中共对多名藏人进行了不公正的审判

  西藏之页4月30日报导,今年三月十日起,西藏各地爆发和平抗议事件後,中共以各种莫须有的罪名进行了血腥镇压.至今中共枪杀了一百五十多藏人,并关押有数千人。从4月28日中共在西藏安多青海省热贡县(同仁)对参加抗议中共运动的藏人进行没有任何法律程序的宣判。之後,4月29日,中共在西藏首都拉萨对三十名藏人以[参与拉萨“3　14＂打砸抢烧严重暴力事件]之名进行了重刑判决。
  据新华社报导,拉萨市中级人民法院一审分别判处被告人巴桑、索朗次仁、次仁等3人无期徒刑；判处被告人晋美、格桑巴珠、格玛达瓦、多觉、米玛、阿旺曲央、巴珠等7人15年以上有期徒刑；判处被告人亚杰、曲培扎西、多吉达杰、阿旺、格桑次仁、米玛、索朗次仁、洛桑桑旦、次旦、培桑扎西、拉巴次仁（大）、洛桑扎西、拉巴次仁、塔庆、土旦加措、扎西加措、格桑顿珠、旦增坚才、格桑尼玛、益西等20人3年至14年不等的有期徒刑。
  西藏人对这一没有任何法律程序和法律支援情况下的重刑判决深表遗憾。更对中共拒绝中国律师们的法律支援行为感到不解,这将使人更加怀疑判决的公正性。并且对藏汉民族间造成更大的创伤。

  VOA4月29日报导,据报导，17名涉及3月14日拉萨骚乱的人士，星期二分别被判处3至20年有期徒刑，以及无期徒刑。
*十七名藏人被判刑*
  VOA拉萨市中级人民法院星期二召开了公开审理，有超过200人参与，对於17名涉及3月14日在拉萨骚乱的人士，判处3年至20年的有期徒刑，以及无期徒刑的判决。
  这是3月与4月在西藏及附近省份发生的多起骚乱的涉案者当中，第一起被宣判的案例。
  根据新华社报导中国政府的说法，有18名无辜平民在骚乱中丧生，而在印度的西藏流亡政府则说有超过150人在中国政府的镇压时丧生。
*要求国际社会调查*
  西藏流亡政府发言人土登桑波认为，那是不公平也不自由的判决，他们已经请求国际社会加以调查。他并且说，中国政府误导这几起骚动是西藏人针对来自其他省份的汉人移民而来，但事实并非如此。
  土登桑波说：“中国政府用它单方面的宣传来制造这样的印象，就是这次西藏骚乱是针对汉人而来，事实根本不是这样。例如在这次骚动当中，有一个年轻的汉人男孩，他是个出家人，而在骚乱期间，是他的西藏老师对他提供了保护。但这种象徵友谊的事情，中国的宣传媒体都不会报导。＂
  针对中国政府说这几起骚乱是由达赖喇嘛策动的反政府行动，土登桑波予与否认。他并且说，骚乱的真正原因，是由於中国政府对待西藏不公平。
  他说：“这次骚乱是西藏人民尝试著对抗中国政府失败的政策，而非直接针对中国人民或中国这个国家。整个中国各地都有骚乱，为了反贪腐，反对土地徵收等等，但这些人都没有被冠上政治活动的大帽子，并且据我所知也没有像在西藏一样，囚禁了这麽多人。这就是中国官方对於西藏人的一种歧视。＂
  土登桑波表示，目前还没有得到进一步的消息，也不晓得被判刑的几位是以什麽样的罪名被起诉。但流亡政府已经请求国际协助，针对事件加以调查，并且对受伤者提供医疗上的帮助。
  由於达赖喇嘛的特使可能将到北京会晤胡锦涛，在此时做出这样的判决，是不是有意影响本次会谈。土登桑波说，他无法看穿中国政府的意图。不过他确信所有有关西藏人民福祉的议题，包括这次判决，都将在会谈中被提出讨论。

  希望之声国际广播电台4月29日报导,据境内可靠消息，28日因外国媒体记者进入拉萨，中共当局特意减少了在拉萨部署的军警，并开放了围困多日的拉萨色拉寺，允许僧人出入，但仍然禁止信众去寺院朝拜，当局还要求部分藏人干部假扮信徒到寺院朝拜。此外，拉萨哲蚌寺由於所剩僧人不多，因此当局对外声称，正在维修而不能朝拜和参观。
  一位原本反对达赖喇嘛和西藏独立，更不相信西方媒体报道的汉人从藏区回来表示，外界报道不仅没有冤枉中共，相反只报道了中共恶行的1%。他还强调，那些中国军人和武警霸占寺庙驱逐僧人，对藏人的粗暴和蛮横，让他非常震惊和厌恶。他说这种情况是外界想象不到的。
  据挪威西藏之声报导，中共21日派出大批工作组在西藏安多黄南州同仁县隆务寺和阿坝州若尔盖县求吉寺展开所谓爱国主义教育，强迫僧人批判达赖喇嘛，中共军警还对不服从命令的僧人进行电棒击打。目前隆务寺共有上千名中共军警在看管，僧人不淮进出，有160多名僧人受伤，300多名僧人被捕。之前被拘捕的求吉寺十多名僧人虽然已经被释放，但全都被打伤。
  另据西藏流亡政府紧急情况协调小组指出，火炬传递的所有藏区都布置大量军警，并强行让火炬经过的各乡村西藏居民在自己的房顶插上中共国旗，企图混淆国际视觉。消息指出，中共政府在西藏各地大肆镇压示威藏人，并在继续拘捕关押藏人之际，还把火炬传递到西藏境内，这无疑是针对西藏人的另一种挑衅行?。西藏自治区主席向巴平措甚至宣称，京奥火炬在西藏传递时，若有人胆敢采取反对活动，当局一定严惩不贷，绝不手软。
  消息进一步指出，西藏流亡政府内阁和西藏人民议会并不反对中国举办奥运会，但为防范新一轮屠杀的发生，呼吁国际奥会及相关组织立即取消西藏境内的火炬传送。否则造成藏人的死伤，相关组织必须要对此负责。
  此外，29号，上午中共当局在拉萨市中级人民法院公开宣判了17名被指控3月14日所谓的拉萨骚乱中有暴力行?的藏人。中共官方媒体报道说，这些人分别被判处了3年有期徒刑至无期徒刑。

  自由亚洲电台4月29日报导,中国当局在本周开放拉萨旅游，当地导游也说大部分寺院开放，但是包括大昭寺、哲蚌寺在内的一些比较敏感的寺院则仍然开放无期。而距离拉萨约五百公里的定日县，因奥运圣火将在此经过，目前已由重兵把守。
  奥运圣火将在五月中旬攀登珠穆朗玛峰，拉萨情势继续紧张。虽然当局星期一开放境外媒体进入拉萨采访，但从香港两家电视台传回的画面看，拉萨街头游客稀少，色拉寺被当局关闭五十天後，已经重开，但据香港无线电视台记者报道，光顾的藏人很少，原本需要排队等候一个小时才能进去的色拉寺，现在无需排队。
  据西藏之声星期二报道，当局特意减少了在拉萨部署的武警，并开放了围困多日的色拉寺，允许僧人出入寺院，但仍然禁止信?去寺院朝拜，当局还要求部分藏人干部假扮信徒到寺院朝拜。此外，拉萨哲蚌寺由於所剩僧人不多，因此当局对外声称，正在维修而不能朝拜和参观。
  本台星期二致电哲蚌寺了解寺院何时开放。
记者：是哲蚌寺吧？
寺院：是哲蚌寺。
记者：现在开放了没有？
寺院：没...没（声音很小）
记者：还没有开放？
对方挂断电话，四分钟後，记者再次致电哲蚌寺。
记者：您是哲蚌寺僧人吧？
哲蚌寺：打错了，打错喽（换了一个人）。
  当地一家旅行社的导游本对台表示：“哲蚌寺明年再去吧，今年不会开放了，因?那个地方以前是达赖的......(不清楚)基地嘛，比较混乱。现在大昭寺都封著的嘛，估计大昭寺会在火炬传递後开＂。
  从香港两家电视台播放的画面看到，拉萨主要街道和路口，仍然布满持枪的武警，有些巷子还拉起警戒线。
  另据西藏之声引述西藏流亡政府紧急情况协调小组指出，中国政府已决定将奥运火炬传递到西藏珠穆朗玛峰，在过去数周，火炬传递的所有藏区都部署大量武警，并强行让火炬经过的各乡村的藏民，在自己的房顶插上中国国旗，企图混淆国际视觉。
  距离拉萨约五百公里的定日县就在珠峰脚下，攀登珠峰的奥运圣火将经过定日县城，住在当地的一位居民对本台表示，当地管理非常严格。
记者：戒备各方面都很严吗？
居民：严！走在路上必须要有证件，身份证啊，户口本啊，乱七八糟的证都要。
记者：武警多吗？
居民：武警多，现在过来的兵多。
记者：最近增加的吗？
居民：最近增加的，是拉萨派来的一支（队伍）吧，（武警）军队增加的多，我们这里警车每天晚上都在，（无论）白天黑夜，都在。
  西藏自治区主席向巴平措曾指出，北京奥运火炬在西藏传递时，若有人胆敢采取破坏活动，当局一定严惩不贷，绝不手软。对此，西藏流亡政府强调，如果火炬在西藏的传递活动，造成藏人的死伤，相关组织必须要对此负责。
  就在星期二，西藏拉萨市中级法院，首度审理参与上月十四号拉萨暴乱的“暴徒＂，据官方新华社报道，三十名被告有三人被判终身监禁，其余二十七人判入狱三年至十五年，官方公布拉萨暴乱造成至少二十二人死亡，当中包括一名公安及三名所谓的暴徒。
  自拉萨骚乱後，当局除了利用传媒展开揭批达赖喇嘛的行动，也利用电话等候的时间，用反达赖喇嘛的宣传替代电话铃声，不过，官方最近将“达赖集团＂改为“坚决与分裂分子作斗争＂。

  希望之声4月29号综合消息，今天是1998年在印度?西藏自由自焚身亡的西藏英雄图丹欧珠离世10周年。世界各地的流亡藏人纷纷展开纪念与示威活动，抗议中共血腥镇压西藏。
  在印度北部西藏流亡政府中心地达兰萨拉，上百人参加了今天的纪念活动。尼泊尔流亡藏人於昨天上午在当地举行佛事活动，纪念在西藏示威活动中被中共军警枪杀的藏人离世第49天祭日。约4000名流亡藏人游行到当地联合国人权委员会，要求关注西藏人权，并呈交了一封内含被杀藏人背景资料的请愿信，要求联合国人权委员会关注这一悲惨局势。
  拉达克流亡藏人於昨天举行了大型佛事活动，为西藏各地抗议中被中共枪杀的藏人进行祈祷。澳大利亚流亡藏人也举行各种佛事活动，纪念被枪杀藏人离世第49天祭日。印度首都新德里的西藏僧俗民?昨天聚集在麦琼赤拉西藏难民社区，纪念在西藏示威活动中被中共军警枪杀的藏人离世第49天祭日。位於印度东北部阿鲁纳恰尔邦米吾西藏难民社区的近3000名流亡藏人，昨天也在当地举行念诵六字真言经等各种佛事活动，为被中共枪杀的藏人进行祈祷。

  自由亚洲电台4月29日报导,“人权观察＂星期二发表的报告中说，中国的律师如果代理一些政治敏感或者可能令政府难堪的案件，会遭到骚扰甚至律师资格被取消，还可能会被暴力袭击。
  总部设在纽约的国际组织“人权观察＂星期二发表报告，指在中国执业的律师面对越来越多困难，其中包括受到骚扰和威胁，阻止接触证人和证据，甚至受到暴力侵犯。遇到一些可能威胁中共权力的案件，例如强占土地、官员滥用职权和人权等问题，有一些代理律师因此而被扣留或者拘禁。
  人权观察在香港的中国问题研究员尼古拉斯·贝凯林(Nicholas Bequelin)星期二说，该份以“如履薄冰：中国律师受到控制、骚扰和威胁＂为题的报告，访问了很多中国律师，活动人士和法律专家，他们普遍都认为律师所受到的暴力、拘禁或者被起诉的事件并不光只是曾被公开报道的那小部分，这份142页的报告中最重要的一点是，“他说：“因为政府的控制，和中共的干预，律师没有代理他们所想代理的案件的自由，他们被制止去处理一些政治敏感的案件，或者一些政府认为会导致他们难堪、暴露他们的错误或者社会问题的案件。＂
  在星期二北京外交部举行例行记者会上，有记者提问说“人权观察＂组织批评中国不允许律师接触一些敏感的话题，例如人权等，发言人姜瑜回答说，她没有看到这个组织发表的报告。这个组织一贯对中国持有偏见，经常罔顾事实，对中国进行无端攻击，姜瑜没有回答问题，但说：“中国的律师是中国的公民，中国的公民是依法享有各种自由和权利，所以中国的律师是在中国法律框架下，来行使他们的工作权利，他们的权力是受到法律保护的。＂
  该报告特别提到，四月初，一批中国律师发表声明说，愿意为三月西藏抗议事件中被捕的藏民，提供免费法律援助。然而，该批律师被司法官员警告，不准介入西藏事件，否则将受到纪律处罚、律师执照的更新将受到影响。司法官员还说西藏事件是敏感的案件，如果不听劝告，司法部有权中止律师执照。
  发表声明者之一维权律师腾彪星期二说：“是对我们有一些警告，不让我们介入。＂
  该报告也提到北京律师李和平去年被歹徒绑架暴殴的事件，星期二他接受本台采访时说：“在国内做律师，特别是做有关民权方面的律师，确实是比较难。我觉得在中国，既然在宪法上除了尊重、保障人权，并且要依法治国，那?我们所有的事情都应该从法律的视角进行考察，只要律师的所作所?是按照法律来的，是依法进行的，那?就他都是可以做的，而不是动则就上纲上线，戴个帽子，揪辫子，打棍子。＂
  对於现时律师在中国执业的状况，人权观察的贝凯林说，虽然中国在完善法律方面取得了一定的进展，但是仍然还需要一段长时间的抗争，律师们才更?独立，才能更有效的行使法律赋予他们为被告辩护的权利。
  他说：“中国律师的未来不是很明朗，我们仍存有一线希望，因?我们看到更多的律师希望跨越界限，代理一些敏感的案件，但是我们也看到律师和事务所受到更多来自政府和中共，以及律师协会和检察院的压力，表示共产党才有最终的决策权而不是法院。当然这完全违背了法治精神。＂

  自由亚洲电台4月29日报导,总部设在美国首都华盛顿的独立团体“自由之家＂星期一发布2008年全球性新闻自由度调查报告，中国仍被评为“不自由＂国家。
  “自由之家＂的报告把中国列为新闻不自由国家，报告还显示，中国新闻自由不但未得到改善，而且有明显倒退现象。自由之家的报告根据法律环境、政治环境及经济环境三项指标评比。自由之家的评比分数越低，代表自由度越高，台湾总分?20分（法律环境7分、政治环境7分、经济环境6分）。台湾属於新闻自由的地区，而中国大陆总分?84分，法律环境28分、政治环境35分、经济环境21分，中国因此被列?新闻不自由国家。在亚太地区的国家及地区当中，中国排名倒数第三。

  综合报导, 4月28日,西藏安多青海省果洛藏族自治州达日县公安局刑警队对抗议中共的藏人进行抓捕行动时发生冲突,中共公安局刑警队开枪打死了叫曲多的藏人.
  西藏人权及民主中心和中国国家媒体都对达日县的暴力事件进行了报导说，一名藏族牧民星期一被安全部队枪杀。该中心说，针对上个月发生的抗议活动，中国当局向这一地区派遣了部队，并且逮捕了数百名藏人。
  另外,新华网青海频道西宁04月30日说,达日县公安局刑警队队长拉玛才旦(藏族)在追捕这个县“3　21＂“藏独＂闹事骨干分子时，遭枪击牺牲。

  （文章只代表个人的立场和观点）

要认识这次西藏事件，首先我们必须明确两件最基本的事实：

在今日中国，人民被剥夺了以和平方式集会游行表达异议的权利；
现在的西藏并不是真正的由藏人自治。

只要我们记住这两件基本事实，整个事件的大是大非就一目了然了。

是抗暴还是暴乱？

这次西藏人民的抗议活动，其参与人数之多，波及地域之广，实?四十余年来所仅见。尤其是，这场抗议活动是发生在89年西藏抗议活动遭到残酷镇压之後，发生在八九民运遭到残酷镇压之後，发生在十九年来中共一直强化其铁血镇压措施，发生在两会期间和奥运前夕，当局实行外松内紧的策略，加强控制，连访民都要大力驱除，把胡佳这样的人都要逮捕，拉萨本来就是敏感地区，拥有超乎寻常的军警力量，又是在3月10日即藏人抗暴纪念日这样的敏感日子(这日子别人记不住，中共决不会记不住)，其戒备森严可想而知；而就在这样的背景下居然爆发了如此规模的抗议，它所揭示的意义就更加重大。

中共声称是藏人先暴乱，然後他们才镇压。然而，就是按照中共自己的报道，这种说法也是站不住脚的。

3月15日，西藏自治区公检法联合发出第一号公告。公告说，3月14日，一些不法之徒在拉萨有组织、有预谋地采取打、砸、抢、烧、杀等暴力手段。公告敦促组织、策划、参与14日打、砸、抢、烧、杀活动的犯罪分子投案自首。注意，公告说的是14日。也就是说，连公告也不得不承认，在14日之前藏人并没有打、砸、抢、烧、杀。

然而我们知道，这次藏人的抗议活动是从3月10日开始的，早在3月10当天海外多家媒体就有报道。这一点中共官方对外也是承认的。据美联社报道，西藏自治区主席向巴平措在3月11日承认在拉萨出现喇嘛示威抗议活动。这就是说，从3月10日到13日这整整四天间，藏人的抗议活动是和平的。

那麽，在这四天内，共产党在干什麽呢？莫非共产党的军警也象民主国家的军警一样，只是默默地在一边维持秩序，保护示威者的表达自由吗？鬼都不相信！

事实上，就连中国政府在接受西方记者采访时自己也承认，在藏人和平抗议的第一天，他们就拘留了60多个喇嘛（美国之音3月13日报道）。

查看藏族作家唯色的博客和其他多家海外媒体的报道可知，一连四天，藏人都是举行和平的抗议游行，当局派出上千名军警镇压，殴打，手持电棒和枪械，使用催泪弹，封锁寺院，停止供水，关闭周围的饭店，还大量抓人，等等。这样，到了3月14日上午，拉萨上百僧人又游行抗议，遭到军警阻拦殴打，引起周围藏人的极大愤怒，上万藏民卷入抗议，於是激发了一些藏人的暴力行?。

这里还有一个细节值得注意。新华社3月16日发表文章，其中报道了3月10－13日的情况。其中有一句写的是："哲蚌寺３名僧人还用刀具自伤肢体并互相拍照，企图掩盖真相，混淆视听。"这句话暗示读者，这几名僧人是用自伤的办法制造假像，试图让外界以?他们是被军警打伤的。但是早在三天前藏人发出的消息里，人家自己就写得清清楚楚那几名僧人是自己割伤自己，可见报道者很诚实，绝没有制造假像欺骗舆论的意思。藏人的这段报道，国内老百姓看不到，官方一定是看到了的。官方明明知道人家讲明了是自残自伤，却还要说他们是制造假相欺骗舆论想栽赃给军警。可见，恰恰是官方自己才是在混淆视听，欺骗国内民众。

毫无疑问，这次西藏事件，是中共镇压藏人和平请愿抗议活动在先，一些藏人暴力行?在後；不是暴乱引起镇压，而是镇压激起"暴乱"。整个事件的因果关系不容颠倒，整个事件的基本性质不容混淆。

如果我们再考虑到3、14事件里中共的欲擒故纵，空城计，再考虑到在3、14後的一个多月里，藏人持续和平示威，中共进一步残酷镇压，那麽，整个事件的性质就更清楚了。有的人仅仅根据3、14当天的一段打砸抢烧的录影，就一笔抹杀此前和此後的藏人抗议的和平性质，而把整个藏人抗议事件定性为暴乱，从而为中共镇压和平抗议的罪恶进行辩护，并进而为中共十几年来、几十年来在西藏的暴政进行辩护。这种论调无疑是极其错误的

西藏问题的关键是自治

这次藏人抗议，中共方面不由分说就扣上"达赖集团幕後指使"、"搞分裂"、"搞藏独"的罪名。这种指控或许能蒙骗国内一些不明真相的民众，但对国际社会则毫无效力。正像达赖喇嘛说的，他已经象念经一样不知说过多少遍他主张"中间道路"，不要求西藏独立，只要求真正的自治。中共意识到，它若象过去那样压根否认达赖的"中间道路"主张恐怕已经不大行得通，於是就转而对"中间道路"展开批判。

3月29日，新华社发表文章，题目是《达赖"中间道路"就是要"西藏独立"》。文章说，达赖集团宣称的"中间道路"，其内涵和实质与"西藏独立"主张是一回事，即都是要把西藏从中国分裂出去。文章又引用一位藏学研究中心的学者的话，说"真正自治"是达赖集团西藏独立"三部曲"战略中的重要一环，即第一步通过谈判先回到境内来；第二步是通过"真正自治"取得政权；第三步是通过"全民公决"最终实现"西藏独立"。显然，这两种说法是彼此矛盾的。按照第一种说法，"真正自治"实际上就是"独立"；而按照第二种说法，"真正自治"只是实现"独立"的跳板，这就意味著"真正自治"本身还并不是"独立"。後一种说法本身就否定了前一种说法。

要认识今日西藏问题，我们首先要问的是：今日西藏是真正的由藏人自治的吗？答案无疑是否定的。今日西藏并非真正的由藏人自治，正如同我们的"中华人民共和国"既不真正是"人民"的也不真正是"共和"的。所以，我们的当务之急决不是什麽反对西藏独立反对分裂祖国，而是促进藏人自治的真正落实。即便你怀疑或认定达赖喇嘛有独立的意图，那毕竟还只是一种意图；而西藏的假自治则是半个世纪以来的严峻事实，因此你也该把反对假自治，支援真自治放在首位。如果你对假自治的严峻事实不闻不问，不支援真自治的合理主张，却在那里高呼反独立反分裂，客观上不就是在维护假自治、不就是在支援中共一党专制吗？

达赖喇嘛明确提出："西藏政府应设於拉萨，应该有一个经民选的行政长官、一个两院制的立法机构和独立的司法体系。"按照中共的说法，这就是"否定西藏的现行政治制度"，就是不要党的领导，所以决不接受。可见，西藏问题的关键，达赖喇嘛与中共当局之间的主要矛盾，不是维护统一与分裂国家的问题，而是藏人民主自治与中共一党专制的问题。

再谈几句西藏自治

国内有位网友提出一个问题："什麽是省？什麽是自治区？"这个问题提得很好。自治区倘若和省没有区别，凭什麽还叫自治区呢？另一位网友回答说："省就是党治，自治区就是党狠狠地治。"撇下这个辛辣的讽刺不谈，我们再讲几句西藏自治的问题。

1992年，台湾清华大学校长沈君山会见江泽民，谈到一国两制问题。沈君山说："西藏倒是应该行一国两制"。江泽民回答道："说法是对的，不过现在路已经走过来，不能再回过头来在西藏搞一国两制了"。可见，中共领导人其实很清楚，西藏是应该真正自治高度自治的。事实上，中共与藏人在1951年签订的十七条就是一国两制。

1951年5月23日，中共当局与西藏政府代表团在北京签订了《中央人民政府和西藏地方政府关於和平解放西藏办法的协定》（简称"17条协定"）。其主要内容包括两个方面：一是西藏政府承认中国对西藏的主权。"西藏人民回到中华人民共和国祖国大家庭中来"；一是中国政府认可西藏的特殊地位，规定西藏有高度的"民族区域自治的权利"：西藏原有政治制度不变；达赖喇嘛固有地位的职权不变，各级官员照常供职；不强迫西藏改革；保证宗教自由等等。应该说，这是中共最早搞的一国两制。所以不少人建议，中藏谈判可以回到十七条，也就是回到一国两制。

江泽民承认"西藏应该行一国两制"这种说法是对的，但他认为"现在路已经走过来，不能再回过头来在西藏搞一国两制了"。这是什麽意思呢？既然走了几十年的反资本主义、反资本家的路，都可以再回过头来搞资本主义、还让资本家入党、很多共产党自己就带头成了资本家，为什麽西藏就不能再搞一国两制了呢？很简单，因为共产党已经在西藏建立起一党专制，如果让藏人自治，共产党对西藏的一党专制就保不住了。这才是中共拒绝达赖喇嘛关於西藏实行真正自治的最根本的原因。

这次西藏事件震动全球，海内外中国人也都表示关注。但我要指出的是，很多中国人──我这里主要是指汉人──其实对西藏问题一向是不大关心的，因此很缺少相关的知识。我问过一些八九民运的参加者，我问他们在八九民运期间，是否注意到那一年三月份在西藏发生的抗议与流血事件，大部分人说当时他们没留意，有的甚至不知道。我在过去对西藏问题也不关心，知道的讯息也很有限。只是到了海外，特别是参加了民运，才增加了对西藏问题的关心。在海外这麽多年，我阅读过许多有关西藏问题的书籍文章，参加过很多次有关西藏问题的讨论会。然而我发现这些书籍文章和会议的华人读者和听众数量都很小。达赖喇嘛几次来纽约公开讲演，听众如山如海，但其中绝大部分是洋人，华人极少。因此我相信在这次西藏事件中很多华人之所以作出不理性的反应，主要并不是出於爱国，而是出於无知。尽管很多人在很多问题上都能摆脱过去共产党宣传灌输的束缚而持有批判性的眼光，但那通常只限於他们感兴趣，因此下过功夫，进行过独立思考的问题。一般人对西藏问题没下过这样的功夫，平时对这个问题没进行过独立的思考，一遇到发生大事，过去共产党宣传灌输的那套东西就自动冒出来了。这就是为什麽很多很聪明的人在西藏问题上却很糊涂的原因。

相反，凡是对西藏问题有著较长时间的认真关注的人（这中间也包括後来的我），虽然彼此之间也有很多分歧且争论不休，但是大家的共识也很强：几乎没有人认为中共现行的西藏政策是符合藏人意愿的。尤其是在如何解决西藏问题这一点上，我们彼此之间的最大公约数是：请达赖回藏，让藏人自治。

中共说，让达赖回西藏实行自治，就是复辟万恶的农奴制。这话不对。过去西藏的制度到底怎麽样，不是没有争议的。记得在文革期间知识青年上山下乡，听根红苗正的老贫农忆苦思甜，忆"旧社会"的苦，思"新社会"的甜，可是讲著讲著就控诉起三年大饥荒的悲惨，就说起旧社会地主东家的好处来了。八十年代初，达赖喇嘛的一个代表团获准回到西藏参观。事前有中共官员给藏民打招呼，告诉藏民见到这些昔日剥削压迫你们的贵族老爷要保持克制，不要扔石头吐唾沫。殊不知达赖代表团的到来竟吸引了远近大量藏人的朝拜，许许多多的藏人，包括许多翻身农奴，见到达赖的人就哭诉他们前些年受的苦，表达对达赖的殷切期盼。问题不在於旧西藏到底如何，因为这一页历史已经成为过去。假如说我们相信大饥荒和文革的灾难不会重演，那麽我们凭什麽又认定达赖一回来，藏人一自治，西藏就会复辟农奴制呢？你共产党能与时俱进，人家藏人就不能麽？其实，藏人的进步非常大，比中共大多了。无论是在他们的各种纲领文件中，还是在他们的达兰萨拉流亡社区的具体实践中，你都可以看到这种进步。他们既能保留自身悠久的独特传统，又能接受普适人权的现代文明观念。

一国两制与高度自治

考察中共在香港和澳门实行的一国两制，再考察中共对台湾提出的一国两制方案，我们可以发现，达赖提出的真正自治、高度自治并没有什麽过份之处。

例如移民问题。达赖强调，绝不是要赶走汉人，汉藏混居可以，但应该从保护西藏传统文化的角度出发，对汉人的迁入合理限制。这应该是可以理解的。既然香港和澳门的特区政府可以对内地人的进入和定居设立某种门槛，为什麽西藏就根本不可以呢？

香港九七回归前夕，有人问回归後中共是否在港驻军，耿飙说不驻军，被邓小平斥为"胡说八道"。不过到目前为止，中共在香港的驻军主要也是象徵性的。中共并没有在香港成立中国人民解放军香港警备司令部或香港军区。中共给台湾开出的条件更宽。中共向台湾许诺，实行一国两制後的台湾依然可以保留自己的军队。达赖明确表示让北京拥有国防和外交的权力。藏人提出的高度自治要求，无论如何都并不比中共许诺给台湾一国两制的更高。如果台湾人接受中共的许诺就算是实现统一，那为什麽西藏提出类似的要求就要算分裂算独立呢？根本讲不通嘛。

在经济建设和资源开发的问题上，达赖的态度是积极的，只是他比较强调环境保护和资源分享。至於所谓"大西藏"问题，也不象乍一看去得那麽过份。达赖说的"大西藏"，主要是指现今中国版图上的西藏藏族自治区和附近省份的藏族自治州县，也就是中共方面也曾经同意由藏人自治的地方。需要提醒的是，这应是达赖的"讨价"，并非没有妥协的余地。这一点，曾经在西藏生活多年，就西藏问题发表过多篇文章与专著的徐明旭先生早就指出过了。

在去年3月10日於纽约举行的第三届国际汉藏对话会议上，我在闭幕词里说，自治的地方大小不是最重要的。只要实行真正的自治，地方小一点也可以，那都是了不起的胜利，其影响不可估量。与会的藏人和汉人都对我这一发言给以热烈的掌声肯定。所以，归根结底，西藏问题的关键是自治。

至於有人说，达赖会把"自治"当作日後搞"独立"的跳板，因此，为了防止日後搞"独立"，现在就不能允许人家搞"自治"；这在道理上是讲不过去的。这叫因噎废食。既然假自治是错的，真自治是对的，你就该允许人家搞真自治。你不能因为担心别人日後有可能搞独立，就在现在反对人家搞真自治而继续维持假自治。

从情理上讲，如果藏人得到了真自治，那只会弱化、而不会强化他们搞独立的愿望。事实上，藏人的独立愿望大多是在其自治受到威胁和侵犯的情况下逼出来的。例如在1949年3月，中共大军节节胜利，大陆江山唾手可得，当时的西藏内阁大臣致信美国国务卿，请美国助其加入联合国。信上说："众所周知，由於宗教和生活方式的对立，西藏与中共无法共存，为了抵制共产主义的侵略和保护我们的独立和自由，我们认为，西藏必须在联合国大会上获得成员国资格的承认。"1959年的西藏暴动则是由於中共在一些藏区开始"社会主义改造"而引起的。藏人知道自己力量弱小，如果不是他们的自治受到严重的威胁或侵犯，如果他们能够得到真正的自治，何苦要冒惨重失败的巨大风险去搞独立呢？

毕竟，西藏不比台湾，它既没有海峡天堑护卫，又没有自己的武装力量，再加上它的地理位置和地理环境，外国势力很难进行实质性的干涉。除非它的处境特别悲惨，足以引起国际社会一边倒的巨大同情，才有可能靠著国际社会的压力迫使中共有所收敛。假如在中共允许西藏真正自治的情况下，藏人还要闹独立，那就很难获得国际社会的同情与支援，因此决无成功的可能。所以我们可以相信，一旦藏人获得真正的自治，他们是不会把它当作跳板进而追求独立的。

也许有人会问，为什麽中共允许香港真正自治？香港至今仍保有言论自由，立法局是民选产生的，特首好歹也要通过间接选举，未来还会直接选举。中共并没有给香港空降党委书记。在香港，共产党甚至没有以党的名义参加选举。中共能允许香港自治，为什麽不允许西藏自治呢？

是的，从理论上讲，中共能让香港自治，没有理由不让西藏自治。最近达赖讲话也举到香港的例子，更显出中共在西藏问题上的蛮横无理。但实际的问题是，香港本来就没有共产党的一党专制（共产党的幕後运作暂且不论），而西藏却是从1959年至今都是处在共产党一党专制之下。中共的逻辑是：我原先没有的，可以暂时不强求；我原先就有的，决不能放弃。专制权力的本性是扩张。在最死硬的中共专制者那里，一口吃不下的东西，可以一口一口地吃掉，但你别指望他会把吃掉的再吐出来。即便在不那?死硬的中共领导人那里，权力也是不能退让的。这就是江泽民说的"现在路已经走过来，不能再回过头来在西藏搞一国两制了"的原因。中共担心的是，如果藏人可以赢得真正的自治，如果中共一党专制可以从西藏退位，那?什?其他少数民族不可以真正自治、为什麽广大汉人不可以真正民主，为什麽中共一党专制不可以从其他少数民族地区、从广大汉人地区退位呢？这再次证明西藏问题的关键是自治，中共拒绝西藏自治的原因是它拒绝放弃它的一党专制。

历史的新拐点

去年年初，中共恢复了中断多年的和达赖代表的谈判。藏人对之抱著深切的期望。在去年3月10日的汉藏对话会议上我表示，我们支援达赖喇嘛提出的以对话方式和平解决西藏问题，在西藏实行真正自治的主张。但是我又表示对中藏谈判是否能取得积极成果不敢乐观，因为很难相信中共方面会接受藏人真正自治的要求。我强调说，如果对话不能取得成果，那必定是中共拒绝真正自治。我们要让全世界，让全中国的人都清楚地知道，是中共拒绝西藏实行真正的自治，所以才造成对话的破裂。中共必须?由此而引起的一切严重後果承担责任。

整整一年过去了，果然不出我们所料，中共再一次无理中断了和达赖代表的谈判。达赖的和平与温和路线再一次遭受严重的挫折。在过去的一年里，藏人不但很少有谁再提独立的口号，甚至停止了很多例行的对中共的抗议活动。然而这种善意并未换来中共的任何让步，反而招致了更严厉的打压。这势必会刺激起一些藏人采取激烈的方式抗争。其实，中共当初同意与达赖谈判，本来就是一场骗局，其目的是拖延时间。早在十几年前海外的讨论中，人们就看清了中共的如意算盘。那就是拖到达赖去世，然後，他们再推出一个他们中意的达赖──就像他们已经推出了一个他们中意的班禅一样。与此同时，中共将进一步严厉打击藏人的反抗运动，并把一些藏人的暴力反抗贴上恐怖主义的标签。这样，中共就能极大地削弱藏人的反抗力量。很多藏人已经意识到了这种危险。他们发现，如果他们不在达赖健在的时候展开更具规模的抗议，如果他们不利用北京即将举办奥运的时机展开更激烈的斗争，从而最大限度地引起国际社会的关注，他们也许就再也没有机会了。

这次藏人抗议活动震惊世界，国际社会的反响空前强烈。这对中共构成了巨大的压力。如果中共能作出让步，自然很好，简直太好了。但更大的可能是，中共将继续以往的政策和策略。中共领导人们会想："六四"那麽大的国际压力不是也顶过来了吗？今天的中共，不是比十九年前更强大了吗？接下来事态将如何发展是不难想见的。问题是，接下来我们该怎麽办？国际社会又将会如何动作？

西藏事件的爆发，以及此後围绕著奥运圣火传递而发生的冲突，一方面激起了国际社会罕见的强烈反应，另一方面也引出了海内外部分中国人的"民族主义"狂潮。我给民族主义打上引号，因为这里的民族主义太不真实，太少底蕴，因为太有选择性因而太没原则，因为太机会主义因而太是"做戏的虚无党"（鲁迅语）。但是它还是给人以震撼：怎麽会发生这样的事？中国到底怎麽啦？中国在滑向什麽道路？

我曾经多次指出，自六四之後，中国的改革就走上歧途。一般人只看到中国经济的飞速增长与迅猛发展，他们没有注意到这种增长和发展是建立在赤裸裸的暴力与极端的不公正之上。这样的经济发展非但不能导向政治的自由民主，反而会成为自由民主的障碍。听任中国沿著这样的轨道走下去，我们将面对一个更加自信因而更加骄横，并且更加强大的专制政权。这样的政权对人权、民主与正义等价值更加蔑视，对人类的自由与和平更具威胁性。我承认，在眼下争取自由民主，阻力很大，风险不低；然而我们必须意识到的是，如果我们推迟抗争，只会使阻力更大，风险更高。

遗憾的是，在过去很长一段时间里，我们这种声音未能受到足够的重视。许多人为眼花缭乱的中国模式、中国奇迹而搞得头晕目眩，想入非非。尽管说此前已经有越来越多的人觉察到他们原来的看法是有问题的，恐怕是需要修正的，但是，重大的变化常常离不开某种突发事件的刺激。这次西藏事件和奥运圣火事件就起到了这样一种作用。它势必激起一切爱好自由与和平的人们──包括国际社会，包括坚持自由民主理念的中国人，包括中共党内残存的开明人士──的高度警醒。我们似乎可以说，自此以後，中国就变得不一样了，世界就变得不一样了。历史来到了一个新的拐点。一场决定人类命运的自由与暴政的斗争正在徐徐拉开序幕……

（自由亚洲电台特约评论员胡平）

  在国际社会强势逼迫下，中共终於同意与达赖喇嘛展开会谈。特别是在欧盟主席巴罗佐访华和胡锦涛对谈西藏问题时，表达了欧盟在西藏问题的强硬立场後，中共宣布了将与达赖喇嘛的私人代表展开谈判这一决定。如果用中共的思维来说明的话，这次会谈是西方社会干涉中国内政的结果。虽然中共在诽谤妖魔化达赖喇嘛的同时，始终留有：只要达赖喇嘛放下分裂祖国的立场，对话的大门始终是畅开的。但是这并不表明这次重开谈判不是在西方重压下的结果。
  中共在邓小平重掌权力後对西藏问题提出“只要不独立什?问题都可以谈＂的原则，在这之後和达赖喇嘛一直保持著沟通渠道。七九年三月邓会见了达赖喇嘛的代表，四月与达赖喇嘛三人代表作正式会谈，86年作出邀请西藏流亡政府代表团分五次回国访问的决定。当西藏代表团到达西藏後，看到被文革摧残得满目疮痍的的西藏使代表们痛心疾首，特别是西藏民众在代表团到来之时，在他们面前长跪不起，痛说中共暴政令人撕裂的场面令代表们悲痛欲绝。陪同流亡政府代表团的中共官员也会这样的场面所震惊。当代表团回到达兰萨拉以後，将他们所目睹的惨状作了汇报，并将他们所录得的影像向民众进行播放，引起了民?的巨大愤怒。而中共这一方的官员也将他们所面临的场景向中央政府作了汇报，使中央政府感到此举得不偿失，让他们回来访问反而激起了更大的民愤，因此决定立即停止西藏代表团回国活动。这一次中断直到2002年才开始恢复谈判，虽然在这中间也有零星的接触，但中途又发生了89年的拉萨镇压事件，直到2002年才恢复谈判。这次谈判也是在西方强烈的压力下进行的。当时由於达赖喇嘛在国际上的影响力到了与日中天的地步，西藏问题已经成为一个国际化的话题，也就是说西藏问题已经国际化了。而中共当时“六四＂镇压的阴影还没有完全消除，希望恢复与西方社会的关系。因此重新开始了与达赖喇嘛的谈判。9月23日由达赖喇嘛驻化盛顿特使嘉日洛迪和驻欧洲特使格桑坚赞率领的四人代表团作了?期二周的首谈，到2007年7月5日第六次谈判结束。在这长达六年的时间内，西藏流亡政府告诫海内外的藏民，不要有任何对抗以利谈判的进行，特别对中共领导人出访时不要作任何抗议示威活动。并要求世界各国的支援西藏组织，也暂时不要作出声援活动。而在这段时间内中共对西藏的压迫却没有中断，西藏的人权没有得到任何的改观。这六次谈判双方都没有公布内容，没有公布内容是因?谈判根本没有达成任成果。更令人遗憾地是这六年的谈判，被中共矮化为仅仅是海外藏人到中国来参观访问的活动而已。使西藏代表团不得不向西藏民众作出说明，这六次谈判除出较良好的气氛以外是一无所获。令满怀希望又疑团丛生藏民，为谈判而压抑了多年的情绪暴发出来，对达赖喇嘛的和平路线也加深了怀疑。
  从中藏谈判的历史来看，中共谈判除七九年到八六年这段期间以外，所有的谈判都是在西方的压力下进行的。而不是真心想解决西藏问题。在邓小平胡耀邦之後，中共对藏改变了思路，认?西藏已经牢牢地掌握在自己手里，根本不需要进行谈判，随著对西藏的移民和开发，随著达赖喇嘛的老去，西藏问题自然地就会消失。所以在为了应付国际社会下所作的谈判，自然就是虚於蛇委的谈判，只不过是拖延时间而已，这样的谈判怎麽可能有成果呢。这一次中共在西方社会的逼迫之下所进行的谈判，对於这次谈判中共是否会故技重演还难定论。但谈判还没开始。中方就规定了谈判的三项条件“即达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动＂。这三项条件的设定就是拒绝谈判。如果达赖喇嘛承认了这三项条件就等於承认中共对达赖喇嘛的全部指控和诽谤，那还有什麽可以谈的。当然实际情况可能并不如此，这三项条件不是开给达赖喇嘛的，也不是开给国际社会的，是为了平息民族主义情绪下的愤青的。中共总不能煽动愤青把达赖喇嘛骂得狗血喷头後，转眼就跟“披著袈裟的豺狼举行谈判。他们需要给自己下个台阶的同时也得给愤青们下一个台阶。这一次的谈判应该是在国际社会监督之下的谈判，要不然温家宝和欧盟主席巴罗佐的会谈中就不会确定中藏谈判在日本进行。当然这一点愤青一定会很不爽。从历史上来看中共对谈判很难诚心，但是如果不承诺一点实质性的东西的话，相信已经被多次欺骗的西方政界和达赖喇嘛是不会同意谈判的。中共还想故伎重演，通过谈判使奥运蒙混过关不会是一件容易的事。西藏方面再善良，也有了六次谈判的经验。在中共方面党内对胡锦涛处理西藏问题导致中国遭受西方社会的强烈反弹，弄得奥运火炬传递都到了狼狈不堪的地步，必然也有不同的意见。也希望通过这次谈判化解中国和西方的紧张关系和西藏作为内部的不稳定因素。因为毕竟中国社会的矛盾已危如垒卵，中国任何一个地方的动乱都有可能形成整个中国的动乱。因此处在内外交困的中共也许会作一些退让，当然最主要还是取决於中共党内能否意识到依靠目前的强硬政策，於解决问题丝毫没有好处，反而使自己的处境更?困难，从而达成以较?柔和的弹性的方式来解决问题的共识。其实西藏问题只要中共采取胡耀邦时代的怀柔政策，很多事情就不会发生，许多问题就容易得到解决。
  解决西藏问题留给中共的机会不会很多了。当年蒋经国在世中共失去与台湾统一谈判的最佳时机，如果现在还不珍惜达赖喇嘛在世坚持和平不独立的立场，不重视这次和谈机会，还是迷信暴力解决问题，西藏也许真的要离开中国或者成为一个永远动乱的地区。 ----(博讯 boxun.com)

  综合报导,据新华社报道，拉萨市中级人民法院星期二（4月29日）上午公开宣判17名被指在3月14日拉萨骚乱中有暴力行为的人。
  新华社报道称，这些人分别被判处3年有期徒刑至无期徒刑等刑期。
  中国官方电视报道称，超过200人旁听了这次“公判大会＂，并说旁听者包括僧人、医务人员和“各界群众＂。
  中新社报道指出，这是拉萨3月10日发生和平抗议後的首次类似宣判。
  本月早些时候，西藏自治区政府主席向巴平措透露，截至4月初，西藏共逮捕了403名涉嫌参与骚乱事件的人。

  西藏之页4月29日报导,西藏流亡政府首次公布今年三月西藏境内抗议事件中的伤亡人数.
  4月29日,西藏流亡政府在外交与新闻部召开记者会,公布西藏抗议事件中的伤亡人数.
  西藏流亡政府外交与新闻部秘书长桑佩在记者会上首次公布了今年3月10日开始,西藏境内爆发和平抗议游行而遭中共血腥镇压事件中的伤亡人数.并提供了中国数字时代网，西藏人权与民主促进中心，中国各媒体，拉萨广播电台，自由亚洲电台，西藏流亡政府等几个较大消息来源的伤亡数字.其中西藏流亡政府的数字是162人死亡,42人受伤,2946人遭逮捕或关押.

  自由亚洲亚洲电台4月28日报导,四川甘孜县两名尼姑上个星期三因在街道撒传单，欢迎达赖喇嘛返回西藏，结果被公安拘捕。目击者说，两人直到被带上警车的一刻，都在高呼口号。其中一位尼姑的母亲日前对本台藏语组表示，女儿实现了她人生的愿望，作为母亲，她不会遗憾。
  本台上星期曾报道，两名甘孜县的尼姑因在当地县城街上散发支援达赖喇嘛的传单，被当局被捕。而西藏流亡政府紧急情况协调小组也在上周指出，甘孜县扎嘎尼姑庵现年32岁的尼姑拉嘎和现年30岁的索南德吉於23日中午一点左右，在甘孜县城展开了和平示威活动，抗议中共武力镇压西藏民众。两名尼姑在县城散发了西藏宗教传统隆达（风马）的同时，还散发了“达赖喇嘛万岁＂，“西藏独立＂的手写传单，两位尼姑立即被中共公安拘捕。
  本台记者曾致电甘孜县公安局查询，得到的答复是“无可奉告＂。而事件的一位目击者日前向本台藏语部描述当时的情况是，两名尼姑在县城的一个十字路口散发和张贴传单，传单上写有要求达赖拉返回西藏，要求西藏独立等口号。开始时武警没有看到她们在撒传单，当武警第二次经过时，看到传单，追问谁撒的传单，两尼姑站出来承认，并在武警面前喊口号。而她们撒的传单上写著，撒传单是她们自己的行为，与寺院无关。她俩很快被带上警车，目击者称，直到被押上警车，他们都在不停地高呼口号。
  据目击者对本台藏语部表示，曾看到两名尼姑被带走的情景，当时她们身上穿了很多衣服，或是为面对关押中，可能遭遇的毒打和寒冷，显示她们已预见到可能发生的事情，并已做好准备。
  其中一名叫索南德吉的尼姑，她的母亲26号对本台藏语部表示，她相信女儿知道做此事的危险，这次示威发生在拉西藏314抗议事件的六周之後，因此，女儿知道自己在做什麽。这位元母亲在电话中说：“女儿有她的人生目标，她是完全知道面对的危险和危难的而自己下决心去抗议的。她不需要为女儿担心，即使在酷刑下无法活下去，我也不遗憾。正如我们的圣人所希望的，女儿是和平地抗议、没有使用任何暴力＂
  对尼姑被抓事件，本台较早前曾致电甘孜公安局查询，接电话的公安对本台表示“无可奉告＂。星期一晚，当再次致电甘孜县公安局查询时，电话无人接听。记者於是向当地一位元民众了解情况，对方表示不知情。对於目前当地的状况，该村民表示：“现在最好是不要来，等到明年再来，现在不行，不通＂。
  记者：哦部队全来啦？
  村民：到处都是。
  记者：部队进驻啦？
  村民：哦。
  相比甘孜，拉萨自五月一日起，对港澳台游客开放旅游市场。不过，上个月曾发生僧侣向外国记者哭诉在寺院“没有宗教自由的＂的大昭寺，仍然关闭。当地一家旅行社的导游对本台表示，市内的寺院大部分都开放了。
  记者：寺院都开放了，还是有些寺院还不能去。
  导游：现在只有一个地方没有开放，拉萨市内的大昭寺现在没有开放，其他全开放没有问题了，现在我们已经有团在操作了＂。
  近期，中国政府继续在西藏各地正加大展开著所谓的爱国思想教育和抓捕行动，自上个星期五北京表示愿意和达赖喇嘛展开对话，目前看有进一步的实际动作。当局在过去十天中大规模拘捕僧侣的行动在接近周末的时候，似乎稍有停顿。
  随著奥运火炬进入西藏，未来藏区的形势仍充满变数。

  自由亚洲亚洲电台4月28日报导,俄罗斯藏传佛教信众要求俄政府给予达赖喇嘛入境签证，俄各地仍不断举行活动，抗议中共暴力镇压，声援藏人。
  俄罗斯卡尔梅克共和国佛教联合会对外透露，佛教联合会已经在27日向俄罗斯外交部提出正式的书面要求，要求给予达赖喇嘛前来访问俄罗斯的入境签证。
  卡尔梅克地区大喇嘛特勒　吐尔库　林坡且在27日举行的记者会上对此表示说：“我们希望达赖喇嘛对俄罗斯的访问能够在近期实现，为此，我们已经向外交部提出了核发入境签证的要求＂。
  他还在记者会上强调，达赖喇嘛最近发表声明，反驳中共官方关於他要求藏独得诬蔑，澄清他只要求保护西藏自治区的藏民自治权利。佛教联合会还提供了达赖喇嘛近日被西方媒体采访的录影。他还表示说：“现在我们不仅为在镇压中死去的藏人祈祷，也为死去的汉人祈祷＂
  据俄罗斯国际文传社透露，俄罗斯佛教联合会将在5月份组织代表团，前往印度西藏流亡政府官邸拜见达赖喇嘛。
  近日来，俄罗斯各地仍不断举行活动，抗议中共暴力镇压，声援藏人。除了俄各地佛教信?举行祈祷活动之外，在4月25日，有莫斯科民?虽然没有得到市政府的许可，但仍然坚持前往中国驻俄罗斯大使馆前举行抗议集会，但集会开始後很快被俄警方制止。
  此外，圣彼得堡民众将在5月3日与市中心举行抗议中共开枪镇压藏民的集会，并已经获得市政府的批准。

  自由亚洲亚洲电台4月28日报导,加拿大藏人要求中国政府释放被囚禁了十四年的班禅喇嘛。
  居住在加拿大几个城市的藏人，於周末，在中国驻当地使领馆前举行集会，要求中国政府马上释放由西藏政教领袖达赖喇嘛确认的西藏佛教位居第二的精神领袖班禅喇嘛的转世灵童。温哥华的集会发起人表示，西藏目前的局势很不稳定，中国领导人应该发挥智慧，化解危机，目前西藏甚至整个中国都在暴发动乱：他指著人们举著的班禅喇嘛6岁之前的照片接著说，今天我们到这里来是为了这位年青人，他现在已经是一个年满十九岁的青年人了，而他被中国当局拘押时才六岁。组织者表示，达赖喇嘛指定的班禅喇嘛被拘禁已经将近十四年了，中国政府应该顺应形势立即释放他。遗憾的是，中国当局在3月14日暴力镇压了西藏境内的和平请愿之後，继续加大镇压力度，大量逮捕僧侣和民众，正在加紧对西藏各方面的控制。

  自由亚洲亚洲电台4月28日报导,西藏旅游逐渐重开之际，当局日前宣布购买进藏火车票需要实名制，虽然对外称为了预防倒票行为，但有关宣传官员向本台坦陈出与政治理由。
  日前大陆媒体披露从5月1日起，铁路方面对进如西藏的列车票实行实名制购买。官方报道称此举为了预防倒票等行?发生。而直属铁道部的中国铁路网主编张勇接受本台采访时直言这种安排与政治相衔接：“实名制它就是考虑到。这个很清楚了。应该是和政治相衔接了！　＂　
  这位负责铁路方面宣传的官员进一步解释旅客的安全也是实名制的考虑因素：“或者你到那里突然遇到像那次骚乱什麽的问题，铁道部门或是西藏拉萨这些当地部门，就是赔偿起来也容易查找人嘛！有的时候便於家人和地方政府联系，通知你撤离，还是怎麽的，因为那边毕竟是刚刚稳定下来。＂
  张勇回应本台查询时还说，目前这一身份证登记政策主要针对进入西藏自治区的线路，往川甘青三省藏区暂时未有此安排。
  发生三一四事件後，由於当局重兵驻守、驱逐游客、封锁寺庙等等措施，西藏的旅游业被迫停市。直到近期当局通知四月二十三号开始允许大陆游客入藏，五月一号起对港台游客开放，而对外国人的限制何时取消则等待另行通知。
  一位在拉萨经营旅馆的汉人周一告诉本台多：“国外的暂时没有，说是尽快但还不知道什麽时候。国内的反正陆陆续续，因为刚刚开始，也不是很多。＂
  与此同时由於奥运圣火的保安理由，目前珠峰范围仍是禁区，从日喀则地区定日县就不准前行了。拉萨导游黄先生周一对本台说：“珠峰在取圣火嘛！他们现在不让去，到定日那里就不让过去了。＂
  黄先生还告诉本台尽管拉萨市内和郊区的旅游景点和寺庙虽然日内陆续开门，但仍有武警巡逻“武警还有，因?要传圣火嘛，现在就在那边治安，路上也有，寺庙也有，但是不多，主要是治安。（查藏民身份证什麽的还继续麽？）嗯！那个还是在查。　＂
  周一一位拉萨的藏族导游对本台说旅游业至今还处於休业状态，而问到其他的问题他则不愿多说：“今天色拉寺也开放了，罗布林卡、博物馆呀、去阿里这些都可以。（大昭寺开了麽？）没有。（有什麽特别原因麽？）现在我们也不清楚到底内部是怎样的情况。现在除了行政机构上班，旅游系统一般还未正式开始，都在休息呢！＂
  而本台采访的多位藏汉居民都表示民间的种族相处并没有因?骚乱而紧张，拉萨一名汉人更说，目前的情况仿佛骚乱从未发生：“好像跟以前一模一样，现在的感觉就好像骚乱从来没发生过的样子。＂

  （文章只代表个人的立场和观点）面对重大社会事件，无非两种办法，要?对话，要?对抗。通过对话可以达到和解，进行对抗必然导致激化。何去何从，取决於决策者所要实现的目的。
  拉萨事件发生以来，一个半月了，西藏人民的精神领袖达赖喇嘛多次建议对话，国际主流舆论一直在为促成对话而努力，但中央有关部门前一段时间却严词拒绝。这种情况使人很难理解，无法乐观。现在好了，新华社宣布，中央有关部门准备同达赖喇嘛接触磋商，这是一个好兆头，引人注目。
  有一种误解，把对话仅仅当作解决国际争端的手段。错了。它尤其是解决国内重大问题的唯一的正常的合法的途径，而且代价最低，後遗症和副作用最轻，创伤愈合最快。中央有关部门现在选择了对话，是值得欢迎的。
  这场举世瞩目的对话，是在公?强大的支援和推动下促成的；但愿它在公众的密切关注下，最後达到和解的目的。
  有一句老话，叫做“诚则灵＂，用在别的事情上未必确当；用在对话上，却是一条定理。一份真诚带来一份成果。精诚所至，金石为开。真诚不真诚，是看得见摸得著的。“己所不欲，勿施於人。＂认真体察对方的处境和要求，就是对话成功的起点。以指责、搪塞和伤害对方为能事，那种“对话＂，不是对话，而是对抗的变种。万一不幸是个变种，对话的生命就结束了。
  公众愿意见到的，是真诚的对话，能够导致互相理解的对话，能够达成和解的对话。即将开始的接触磋商，最重要的，应该是展示和谐社会的本质。这应该是主题。谈判艺术是次要的，面子也是次要的。唇枪舌战更是要不得的。可以毫不夸大地说，目前面临的这场对话是对十七大路线的正确性、真实性和有效性的检验。只要和谐社会这条总路线经得起检验，奥运肯定是圆满的，大结局也就圆满了。-----RFA独家

  希望之声4月28日报导,为了保证奥运火炬顺利攀登珠穆朗玛峰，中共当局目前继续增派武警和政府官员进驻寺院，严控僧侣。针对日前新华社称中共政府有关部门准备近日同达赖喇嘛的私人代表接触磋商一事，一些西藏问题专家认为，这是面对国际压力而作出的一种公关姿态，中共并无诚意解决问题。西藏流亡政府伦敦办公室代表杰林塔什（Tsering Tashi）接受记者采访时表示，中共应该以停止暴力，撤出军队，并允许国际观察家和医疗组织进入西藏来展现诚意。
  杰林塔什表示，目前西藏的状况十分危急，寺庙完全禁止人进出，水和食品供应被切断；几百僧人逃进山中躲避抓捕，有许多藏人受伤不敢去医院。杰林塔什说，如果北京政府真有诚意，达赖喇嘛会前往会谈。
  （录音）““如果北京真有诚意会谈，首先他应该改善西藏的境况，成千上万的藏人被关押，很多人受伤要去医院，现在西藏就象一座大监狱，中国士兵随时会敲藏人的家门，人们生活在深深的恐惧中。所以他们应该真正的有会谈的诚意。＂。
  中共官方新华社在25号发表的愿意与达赖喇嘛会谈的新闻稿中，不再称"达赖集团"而改称"达赖方面"，新闻稿同时提到“希望达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动＂，为下一步商谈创造条件。＂。
  对此，杰林塔什特别强调了他们不要求独立和不抵制奥运的一贯主张：
  （录音）“这不是事实，我们不反对中国人，达赖喇嘛和流亡政府并不抵制奥运，全世界都知道。遗憾的是中国政府仍然说达赖喇嘛反对奥运。他们在撒谎，即使中国人也遗憾政府没有说真话＂。＂
  香港岭南大学政治学系系主任布里奇斯（Brian Bridges）认为，北京可能是有感於国际压力越来越大，需要做些动作回应，但是他对双方是否谈出实质协定并不感到乐观，他说：我认?中国不大可能会改变西藏政策。
  过去六年跟中方磋商了六次的西藏流亡政府谈判代表洛地嘉日也表示，他对会谈不抱期望，因?双方意见分歧，北京只是利用会面，显示他们愿意谈判，藉此向国际社会交差和拖延时间。
  杰林塔什呼吁国际社会和各国政府密切观察中共政府与达赖喇嘛愿意会谈的说法到底是真、是假。
  （录音）“如果中国政府有诚意，他们应该有自信让国际上的人去西藏调查，他们用自己的眼睛去看，也应该让国际独立的媒体进入西藏，还有国际医疗组织来帮助藏人。这才让全世界知道你是认真的在采取措施，你作的是真的，不是在隐藏什麽。＂
  杰林塔什还希望国际社会和各国政府在与中国做生意时要给予人权问题以适当的考虑而不只是暂时的经济游戏。他同时指出：现在是国际社会给中共政府施压改善人权的好机会，他认为，这也是解决西藏问题的唯一途径。

  RFA4月28日报导,欧盟委员会主席巴罗佐周五在北京会见中国国务院总理温家宝後表示，欧盟承认西藏是中国一部分，希望西藏局势尽快出现正面的发展。巴罗佐表明反对抵制北京奥运，认?奥运应在和平气氛下举行。
  不过，曾暗示可能抵制北京奥运开幕礼的法国总统萨尔科齐周四表示，他对上月在西藏发生的骚乱事件感到震惊。他敦促中国当局给予西藏更大自治，并希望北京当局有如对待香港一样，对西藏采取务实态度。
  这次是萨尔科齐上台以来，首次在电视直播节目中接受访问，并高调地谈论西藏局势。萨尔科齐指，如果西藏问题在奥运会开幕前还未取得进展，他会竭尽所能，推动欧盟二十七个成员国，在是否抵制开幕礼的问题上采取一致立场。
  而在香港，十多名支援北京奥运的市民周五游行到法国驻港总领事馆抗议，指责巴黎当局在圣火传递期间保护不力，他们表示不满巴黎市议会向达赖喇嘛授予荣誉市民的称号，指责法国干预中国内政，要求法国政府道歉。

  时代周报注意到，与美国政府相反，波兰捷克等东欧原社会主义国家在西藏和奥运问题上对中国采取强硬对抗的立场：
  “华沙在考虑与拉萨建立夥伴关系，罗兹市议会号召市民和当地企业抵制中国?品。最高当局也不保持沈默，图斯克总理宣布，他不前往出席奥运会开幕式，他是欧盟第一个明确表明立场的政府首脑。他说，波兰是一个中等国家，不想挤入世界政治讨论的最前列。但他认?，政界人士出席奥运不合适。此後不久，捷克总统克劳斯也宣布不出席奥运。
  波兰和捷克迈出第一步并非偶然。团结工会进行的斗争成了波兰国家身份的一部分，四十年前，捷克的布拉格之春遭到苏联镇压，声援西藏几乎成了这两个国家的道德义务。1990年，前异议人士哈维尔刚当选?当时的捷克斯洛伐克总统不久，就邀请达赖喇嘛访问了布拉格。
  其间，波兰的自由保守派政府所有部长都宣布将不出席奥运会。一家波兰报纸给读者附带赠送西藏的旗帜，一家杂志呼吁波兰运动员奥运时佩带团结工会的标志，好象八十年代为自由进行的斗争仍在继续。＂
  (本文摘译自其他德语媒体，目的是让中文读者了解德语媒体如何看待中国，因此文中观点并不代表和等同于德国之声观点)

  德国之声报导,中国政府宣布将与达赖喇嘛的代表进行对话的消息在德国各地引起了高度重视，许多报纸称之为“好消息＂：
  威斯特法伦消息报写道："中国传来了好消息：终於有了至少可以表明共产党当权者愿意谈西藏问题的信号。这件事本身还不是里程碑，但它可能成?促使双方缓和僵硬对峙的基础。中国有多大的诚意，现在还不知道。是否北京只是以此拖延时间？但双方现在都应该利用这一有利时刻。"
  新奥斯纳布吕克日报写道："北京现在表现出这种坦诚的新态度很巧妙，这样就把球踢给了达赖喇嘛。中国给会谈附加了条件，如果拉萨发生新的动乱，他们就可以把责任推给藏人的精神领袖。所以世界公众没有理由减小对北京的压力，否则就会落入陷阱。相反，应该关注某时某地开始的对话，并通过外交努力，使对话进入更高一级的阶段。最终衡量进展的标准毕竟是作为，而不是廉价的言辞。"
  吕贝克消息报写道："令人高兴的是，中国至少使人?生了愿意纠正错误的印象，它不再坐在角落里嘟嘟囔囔地抱怨西方、尤其抱怨西方恶毒媒体想败坏中国的奥运情绪，而是回到了外交道路上来。对於一个自豪的国家来说，这是令人注目的进步。现在中国转变路线、走向达赖喇嘛，虽然已经晚了，但并不太晚。毫无疑问，西藏问题不会因此而解决，但这也许是一个开端。如果真是这样，那?把奥运举办权授予中国也确实是好主意。"
  东图林根日报写道："这是一个使乐观派高兴的消息。北京还不愿与达赖喇嘛直接会谈，但毕竟愿意与这位藏人宗教首领的私人代表交谈。虽然中国没有改变路线，没有人知道，北京奥运一结束是否会意味著外交手段的结束，但奥运火炬毕竟带来了希望之光。"
  法兰克福评论报写道："北京宣布的消息表明，中国正在寻找出路，以便走出当前西藏危机，摆脱舆论的谴责。作?世俗政治家，达赖喇嘛日益受到追求独立的流亡运动的压力。他是北京可以争取达成妥协的唯一夥伴、是代表所有藏人的精神权威。但现在他的时间不多了。如果中国的权力精英愿意并且能够在奥运火炬的光辉下跳出自己的政治阴影，那?这样的对话才有意义。但是如果仍然按照自己的想法使西藏现代化，他们将继续遭到抵抗。"

  最近从多种渠道传出中国政府准备与达赖喇嘛谈判的消息。但是从不同渠道传出的消息有所不同。正式发布消息的新华社的口气是“准备恢复与达赖喇嘛私人代表的商谈＂，但提出的条件是西藏人民停止一切的反抗活动。而温家宝会见欧盟主席巴罗佐时传达的资讯则是正式的谈判。而且已经通过外交渠道安排在日本的谈判地点。
  这两个有一点差别的表态，在一点上是共同的：就是向中共自己煽起的极端民族主义热潮泼了一瓢冷水，让那些真的、假的爱国主义者，像是大冬天吃冰棍，来了个透心凉。他们的那份不管是真的、还是假的爱国热情，被当权者们的出卖深深地刺痛了。这时他们应该发现：官方煽动民族主义不过是为了官方自己的利益能讨个好价钱，和爱不爱国没什麽关系。愤青们一旦被利用过了之後，连个好脸儿也不会给，警察和大狱随时伺候。
  在谈判的事情上，新华社的说法代表的是最高当局胡锦涛集团。他们所谓的谈判，是玩了十几年的老一套。新华社的说法很清楚，对外说是谈判，骗取国际社会的信任。实际上是：通过接触磋商，停止藏人的一切活动，特别是针对奥运会的活动。声明中只字未提谈判。显然玩的还是江泽民时代的老把戏：让藏人停止一切活动，然後就不了了之。被骗过一次的藏人和国际社会还会再被骗一次吗？达赖喇嘛愿意被骗，所有人都愿意被骗吗？
  所以他们也在安排真的谈判。也就是在不得已时，在国际社会监督下的真正的谈判。但也留下了活口，叫做和达赖喇嘛的私人代表谈判。不承认西藏人民的代表流亡政府的谈判地位。然後把达赖喇嘛接回国内给予崇高的地位并看管起来，象过去的班禅喇嘛一样。这样就可以置西藏人民的权力於不顾，达到分裂瓦解西藏人民反抗运动的目的。这一整套看似不同的阴谋，要达到的目的都是分裂瓦解抵制奥运的大趋势，拖垮西藏的反抗势力，继续一党专制的统治。
  如果中共的阴谋成功了，会满足爱国愤青的目的吗？肯定不会。大家想想，西藏人民要求摆脱中共暴政的目标，会因?达赖喇嘛被控制就改变吗？不可能。爱国愤青们可以扪心自问：你们希望结束一党专政的愿望，会因?某个民运领袖投降中共而改变吗？当然不会。你们会继续为自己的目标而奋斗，绕过那些不再能代表你们的领袖继续前进。藏人也是一样。他们也会继续反抗直到达到自己的目的为止。
  达赖喇嘛的多次警告不是在吓唬人。代表藏人中愿意妥协的达赖集团如果失去了领导权，激进的、代表多数藏人的政治集团将失去约束。西藏的动乱将引发全国性的动乱。後果将十分严重。不但会血流成河，再坐下来谈判的时候，条件可能就是不得不承认西藏的独立了。这就是胡锦涛集团只为了集团的利益，而不顾国家和人民利益的後果。
  中共对付国内的民运和维权运动很有经验。射人先射马，擒贼先擒王。他们以为控制和消灭了领袖人物，反抗就自然被瓦解了。但他们没有想到，反抗运动不是少数领袖的个人意志，而是不堪忍受暴政的人民的意志，是会不断更新领袖和政治路线的自发性的运动。只有符合人民愿望的安排，才会有长远的後果。否则人民会随时选择自己的领袖，使反抗持续下去。西藏人民的反抗如此，中国各族人民的反抗也如此。
  中共多年镇压民主运动和维权运动的後果，何尝不是失败。前面的领袖被消灭了，後面就不会?生新的领袖了吗？领袖不过是人民表达自己意志的工具而已。望中共内部的有识之士们三思。-----?转载自《独立评论》

  上周五（4月25日），中央台在《新闻联播》中向全世界传播了一条当日新华社的消息：“考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。＂从形式上看，这条消息是块猛料，以前中央台哪会把这样的资讯通告各方呀！於是激起了四面八方的反响，态度各各不一，有人认为仍是中共圈套，是为了应付国际上越来越大的压力、为了止息国内的大为疑虑、为了把奥运扛过去而搞的一种手腕，实质上对达赖喇嘛的政策不会有真正变化；也有人认为既然对外公开说了，那麽作为一个大国政府当不会诚信全无，对内忧外患思前想後，还是有可能要考虑对谈的，等等。
  以为，上述各方见解中均有不可忽视的道理，富有启发性，值得深思。毕竟，奥运在即，世界各国（当然大部分为民主国家）的政府和民间组织纷纷就3月以来的西藏事件对中国施压，甚至不惜以“干扰奥运＂的方式来强烈呼吁我们的中央政府和达赖喇嘛对谈，以妥善、长远地解决西藏问题。在这种有些像是人人喊打的台面上，完全硬著头皮和全世界过不去，怕是有点众怒难犯，不一定真有那种胆气和力量。那就换一种面目吧，或者说把原来一直被压著的中央内部的另一种意见展现出来，这便要显示出积极的姿态。应该说，这次在国内主流媒体上公开表态要与达赖喇嘛的私人代表对谈，虽然并不能准确得知其後的策划者是谁，但不应该算是一个很寻常很容易的举动，我的第一个念头是中央有高层领导在积极努力，想在舆论上先定下一个有利於事情往好的方向解决的调门，因?2002年以来的历次对谈，国内外的受?哪会得到政府这种形式的提前告知呢？
  但是再一次（我一会儿要说到3月份的另一件类似事情），我们的思路又被快速地、硬性地阻断了：第三天（4月27日）就出现的、由《人民日报》发出的相反方向的强音使大家的热望顿受重挫，这篇题为《分裂祖国必遭失败》的署名文章再次牙尖嘴利地对达赖喇嘛的“中间道路＂等思想进行攻击，并几乎毫无变化地照著以前的腔调攻击他是分裂势力及藏地事件的主导。同时，如果我们现在看一看西藏自治区内的情况，还会发现眼下这段时间也正是拉萨的《西藏日报》开展针对达赖喇嘛和“达赖集团＂的系列文字攻击的阶段，在那里，从4月21日起已经开展了新一波针对达赖喇嘛的“狂轰滥炸＂了，据说还要搞一个系列下来。
  从4月25日到4月27日，短短两天，为什麽会出现这样反差巨大的资讯传播的效果呢？如果真的是由“同一个＂传播者在发布资讯的话，那麽这种传播行为是十分荒唐和有害的，因为它在剧烈动摇著受众的判断尺度，随意伸缩其想象空间和期待值，并且会因此分裂受众的心理准则和相应行为。但我不愿意把一个二十一世纪大国政府的理性想象成这种程度，我不相信中央政府会是这样随意地来回自我抵消对达赖喇嘛和处理藏地事件的姿态，如果真是那样的话，对於中国政府的诚意和公信力，我可就没理由再有丝毫信任了。
  如果不是这样，难道说国内钦定媒体上前後发出的互相抵牾的不是同一个声音吗？
  我在思考这个问题时，突然一下子联想到了上个月发生的一件事情，当时是2008年3月31日，正在老挝进行访问的温家宝总理说了这样几句话：“只要达赖喇嘛放弃独立的主张，特别是施加他的影响，停止西藏当前出现的暴力活动，承认西藏和台湾是中国领土不可分割的组成部分，我们就可以和他恢复对话。＂当时，我听了消息以後，心底里觉得这些话是很有理性的，既体现了对时局的一个比较恰当的评论，也阐述了一个明智的政治家解决事态时的善意和正确思路。这是一个很好的机会呀，如果当时中央意见统一的话，就此连贯一致地行动起来，在中央政府、达赖喇嘛和广大境内外藏汉族同胞的合作之下，可以共商并实践应急对策，可以在此基础上使中国政府把西藏事件的长远处理向良性发展的方向上推进，这可是一个关键的契机！可和这次一样，对这种奇?的盼望几乎刚刚开始，紧接著4月1日，从《人民日报》等主流传媒的评论到外交部发言人姜瑜在记者招待会上说出的话，直截了当地和温家宝总理的表态唱起了反调，又对达赖喇嘛和所谓的“达赖集团＂大肆抨击，其无任何理性和诚实可循的严苛刺利已经完全遮盖住了前一天温家宝总理发出的和善之音。
  今天怎麽又是这样？周五主流媒体刚刚通过听觉和视觉两方面向全世界展现出中国伸出了橄榄枝的手，看到这只手，有海内外包括藏汉族在内的天真学人甚至在想，国际内外的压力终於使中共不得不与达赖喇嘛对谈了，这下藏地的民族和宗教问题的解决算是有希望了，藏民族的前途有望了……但这愿望被两天後同样由主流媒体发出来的对立性言论碾碎了，我们度过了一个严重失望的周末。
  这两次类似的前後冲突使我强化了以前曾有过的一个念头：是不是有另一股势力总是要将中央高层明智伸出的橄榄枝立刻掐断呢？不然一个很好的思路怎麽会那麽快就要被扑灭呢？有人或团体害怕橄榄枝带来的和平吗？现在看来，可能有。我在《请让我们的达赖喇嘛归来》一文中曾简单提过有关长期在涉藏的“反分裂斗争＂中渔利的利益集团，当然，本质上是一己之利，断非国家之利，这些逐利者或群体在中央内部有，西藏地方更有：“……在权者绝大部分都在混日子，有一套既定的说法对他们来说是很方便的，任何理论上的风险和实际上的风险都是不能担当的，那样的话，自己好不容易弄来的职位和这个职位所带来的看得见的和看不见的利益就没有了，请记住，中共是一个思维态势很固化的?农民党＇（但现代真正的农民恐怕要比他们强太多），在被其组织化了的大多数干部心中，个人的物质利益（名利兼有）是最重要的。此外，如果中央真的要向有利於事件最终解决的方向上进步，也就是说，要和达赖喇嘛对谈，最终请达赖喇嘛回来，那麽这帮人将不会再在现在的行政岗位上驻留，无论在中央一级还是在自治区一级，利益更会严重流失，说不定还会因自己曾有过的愚昧恶毒遇到其他麻烦，所以，他们也是怕死了达赖喇嘛回来。＂我想要是真能对谈的话，谈下去，中央和达赖喇嘛都会离解决问题的共识越来越近，那样的话，恐怕这些利益集团就呆不住了，所以话得咬死，万万松口不得，如果有观念要通向事件良性发展的方向，那?即使这个观念来自最高层，也是要赶紧扑灭的。
  他们经营了许多年的西藏，此处已是仕途和物质利益的宝地，要是和达赖喇嘛对谈，达赖喇嘛若是归来，此处社会管理思路一变，民族宗教政策转型，他们就是无路可走了，所以会疯狂地维护。但他们真的能得逞吗？中央不是死板一块，其中不乏智者仁者，虽仁者声和，智者声微，不像这些粗浅的唯物主义者（严谨地说应该是物质主义者）会高音喝号，但终究因为声量虽高，其中全无佳音，国人和世人受其频繁无序之野蛮冲撞之下，最终不会真当回事拿来听闻。
  想到这里，应该说，包括中国藏汉民族在内的全世界对於中国中央政府似不必完全失望，毕竟还有高层领导人关注著藏民族的前程，关注著以合适的方式处理西藏问题，这样，理性善意的观念若能外化为现实，那麽藏民族就有作为一个真正的民族在历史中延存下去的希望。
  当然，严峻的问题在於，如何让仁者智者的思考成为作为一个整体来表现的统治者的以一贯之的思路呢？如何能在现代的中国政治进步中逐步取消掉那些心怀恶意的权势利益集团的影响呢？难度极大，牵一发而动全身，更何况要牵的不是一发，而是千丝万缕！
  但是，从长远计，再难也要牵，也要动，中国政治的进步或许正是从今天开始！具体怎?做，已经有了很多建议，我也会在今後再续赘言，这里简单提一提其中一点。虽然我们的宪法不是很完备，毕竟是一党执政嘛，但是如果真的要实践了这本并不很完备的宪法，中国国情也要比现在的状况好太多，甚至在许多地方会有近乎於质的良性改动。那麽，就西藏问题而言，我们也按宪法来吧，比如说，在处理民族问题时，我们要能对全世界做出我们有关的民族自治的合法解释，对其中的包括政治自治权在内的各种权利进行合法解释，并且拿这种能公而广之的解释来比照我们的民族区域自治的实践行为；在处理宗教问题时，我们也应该能有一个说得出名堂的有关国家对宗教的关系的合法性的系统阐述，然後再去校正政府、藏地寺院和僧为那里的关系模式，等等。当然，很难，但一定要坚持。
  变革吧，依法变革吧，以道德而变革吧！要想有一个强大的、受到国际尊重和国人发自内心对之忠诚的中国，就必须创建并巩固一个善意理性的政府，克服政治进步中的障碍。政府要善待包括藏汉民族在内的所有民族的公民，把那些和他们有关的旧有的社会管理体系中的痼疾去除掉，这才能获得长久而充满生气的统治能力。我在这里且不说佛法，就拿中原先贤孟子的话来说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也……苟能充之，足以保四海。＂
  四海之内，当有我藏族立身之所，苟中央政府能以仁心善待我族，何惧不能治包括藏地之“天下＂於掌上？
  幸好，在中央和地方，我们还是能发现这样的领导者的，虽然其人数或许很少，团体或许很小，但毕竟是以其理智和公正?藏族和藏人带来了明天的希望。
  对於藏族和藏人来说，等待明天来临的时间究竟会有多长？我曾在《饮鸩岂能止渴》一文中说过，希望中央政府真的能好好以贤人善士为任，仔细研究一下笃信佛教的藏民族的文化心理，他们会知道我们是如何看待这个世界的。如果我可以把藏民族现在的态势比作黑夜的话，那麽，对於我们来说，黑夜也是一种宿命，我们并不抗拒黑夜，也不会因为这沈重不堪的黑色而幻想一种过早到来的晨曦，但同样重要的是，我们相信白昼也是一种宿命，它终将在黑夜之後到来，在它来的时候，不会再有任何一种力量可以挽留得住黑夜中的这片黑暗。
---- 2008年4月某夜 (博讯 boxun.com)

  北京和达赖喇嘛的对话，根据《新华网》口气，说是“考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商＂。只看这种居高临下盛气　人老子天下第一的傲慢与骄横的腔调，我们就可以看出，当局对此次谈判毫无诚意，甚至还是不屑一顾的，即便谈判也谈不出什?名堂，只是?拖延之术寻找有力依据和藉口，这便如同美国等西方国家与流氓朝鲜的六方会谈一样，一定也是一次马拉松式的谈判生涯。
  之所以决定要“接触磋商＂，仅仅是因为“达赖方面多次提出恢复商谈的要求＂，尤其在国际社会的强大压力下，当奥运迫在眉睫的万分紧要关头，如果在全球注目下，当局再不有所松懈的表现，或给西方政府一些情面，继续以极强硬的姿态完全拒绝或乾脆置之不理，他们自己一定也会感到很不好意思，而理屈词穷，丧失机会和面子更大。毕竟各国说客与使节，已纷纷登门给北京直接做工作了。作?最爱面子的北京方面，不说看在家奴的份上，仅看在很多重要国家的政府与元首高度重视的份上，在奥运即将举行的关键时刻，也要妥协一些了，这当然是被逼无奈，也是大势所趋，绝不是中共当局的本意。
  由此可知，这种暂时让海内、外部分异议人士略微欣喜的事件，实际让笔者只是感到很沈重。也就是说，对於用纯流氓方式统治国家的中共政权，真正要取得与其对话的诚意，前提条件就是谈判的双方必须势均力敌，否则，只要中共始终占据强势地位，对於任何想与其谈判的组织，他们都会不屑一顾。毕竟西藏不同於台湾，如果是台湾也许有一些平等谈判的本钱。而对於眼下就是中共囊中之物的西藏，即便自治派怀有怎样一种善意，也必须只有完全按照中共单方面的意愿行事，否则，谈判就一定不会产生丝毫成效。
  所谓达赖的中间路线，虽然表面看来也承认一党专制，只是希望给大西藏“一国两制＂的机会，当然这种“两制＂中，必须要求大西藏内部实行完全民主“普选＂，可作为已经回归大陆十年多的香港，本来在回归前的协定上就已经写明了回归不到几年就要实行普选的，可直到香港民主派争取到了现在，还依然没有丝毫兑现的可能。在眼下这种谈判双方势力极?悬殊的情况下，中共当局确实会立马给大西藏这种机遇吗？尤其在中共内部极端邪恶势力与顽固保守势力的严重掣肘下，量眼下正处於弱势的胡温，即便确实也有这种心意，一定也难达到实质的结果。
  有关西藏的问题，究竟要不要大西藏？这本身就是一个大命题，需要很多专家专门论证很多年。如果要大西藏自治，在民主中国究竟应该怎样自治才最符合大中国整体的需要？大西藏肯定不能实行政教合一重回农奴制时代，等等许多问题，这都是中共所重点考虑的。尤其关于政教合一又回到农奴时代的说法，中共媒体正把此作为西藏独立的藉口重点在批驳。这实际也是绝大多数中国人所不能容忍的。我想仅仅要求自治的达赖再愚蠢也绝不会向当局谈判这种倒退的要求。毕竟达赖本人在自由民主国家生活半个世纪多，政教怎麽能再合一而重回农奴时代呢？关於这种说法，这还需要达赖本人对此问题阐述更具体详尽，最好做个可行性的方案公开发表出来，以便让民主派人士全面了解所有事实。
  对於顽固坚持一党专制的中共，无论境外《苹果日报》批其对话不过是给西方作秀，达赖侄子也说复谈是在耍花招，已回到西藏流亡政府所在地印度达兰萨拉的达赖喇嘛27日也针对复谈发表最新谈话说：“除非中国很认真的针对西藏议题寻求解决方案，否则和中共谈判是没有意义的。＂而根据最近大陆网民的普遍反映，说“谁和达赖谈判谁就是卖国贼＂，以及中共官媒依然不改批藏独的强硬态度，譬如《新华网》连篇累牍地报道：谎言掩盖不了恐怖本质；《人民日报》报道：“藏青会＂从暴力走向恐怖，“藏青会＂头目鼓吹用自杀式袭击谋求“藏独＂，“藏青会＂的恐怖组织性质毫无争议，恐怖组织“藏青会＂是人类的公敌等等。
  由以上可知，此次对话只是迫於国际压力的无奈表示，是形式而已，毫无实际意义。当然，这对於中共马上要举办的奥运会，这种谈判至少可以让激进的藏青无藉口闹得更凶猛，让西方国家再无理由继续扩大抵制奥运会的深度、广度和规模，仅此而已。 -------（2008年4月28日）原载《民主论坛》

嘉察仁波切,第十七世噶玛巴,达赖喇嘛在祈愿法会上Photo/桑杰嘉   西藏之页4月28日报导,达赖喇嘛出席为3月抗议中共事件中遇难者举行的超度祈愿法会.
   4月28日早晨九时,西藏政教领袖达赖喇嘛从达兰萨拉的宫邸前往大乘法苑,出席为今年三月在西藏抗议中共事件中遇难者举行的超度祈愿法会.
   今天是西藏境内藏人抗议中共事件遭镇压第七周,也就是之事件中被中共屠杀和遇难者四十九天祭日.西藏流亡政府与议会应急协调小组在大乘法苑特别举行了超度亡灵祈愿法会.
  西藏政教领袖达赖喇嘛,西藏流亡政府首席噶伦为主的个部噶伦,第十七世噶玛巴,嘉察仁波切,政府公务员以及达兰萨拉数千僧俗民众参加了祈愿法会.法会进行了两个小时.

  我们看到2008年4月25日新华社就中国政府希望与达赖喇嘛的代表会晤的这篇报道。达赖喇嘛很久以来，特别是今年3月10日以来，就一直在想与中国人民和政府接触商谈。达赖喇嘛总是想通过与中国政府面对面的商谈，使西藏问题得到解决。
  贯穿西藏目前的危机，我们保持同中国政府之间的联系，我们不但就他们在处理西藏各地发生的事件上所采取的打压措施提出了极大关切，而且更重要的是就解决危机事件提供了建议。早在3月19日，达赖喇嘛还向胡锦涛主席写信，他甚至说可以派遣他的代表，协助局势得以缓和。达赖喇嘛和藏人领导层眼下最关切的仍然是西藏人民的命运，因此达赖喇嘛的代表们继续在努力寻求与中国方面的接触，包括探索尽早举行会谈的可能性，以便解决问题。
  我们觉得，要正式恢复商谈，就要藏区局势的正常化，为此，我们将会继续做出全方位的努力，包括举行非正式的会谈。我们的立场是任何方式的会谈要有实质性的成果。因此,中国领导层应该明白并认可达赖喇嘛所充当的积极的角色，而不该像新华社一样任意的诋毁达赖喇嘛。

西藏政府首席噶伦
桑东仁波且
2008年4月25日
于印度达兰萨拉
（来源：西藏流亡政府英文网站.ICT中译。）

  自由亚洲电台4月27日报导,中国当局在藏区大规模拘捕藏人，却不通知家属，亲人生死未卜。西藏流亡政府对本台披露，四川甘孜一名藏人在3月28日被捕後，因下落不明，其妻子精神失常，含冤而死。此外，为保证奥运火炬传递，珠穆朗玛峰一带，日前已经增派三千武警戒备。
  拉萨骚乱後，中国武警在藏区展开了大规模的拘捕藏民行动，许多被捕藏人的家属至今不知亲人被关押在何处，更无从打听，家人走投无路，最终酿成悲剧。
  据西藏流亡政府紧急情况协调组成员格桑星期日对本台透露，甘孜县一名叫古如多吉的藏人在3月28日被拘捕後，其40岁的妻子西老拥措，到处寻找丈夫的下落，结果精神失常，含冤而死。
  本台致电甘孜州公安局，试图了解古如多吉的下落，但公安局藉故不答。
记者：您好，是甘孜州公安局吧。
公安：我这里是公安局，你是哪里？
记者：我是记者，想问一下3月28日有一个藏人被抓走以後，他的妻子不知道丈夫关在哪里（问话被公安打断）。
公安：我这里是总机，你提的问题，我不能回答。
记者：那你给我转到值班室。
值班室公安：你好。
记者：您是值班室吧，我是记者，想问一下3月28号。
值班公安：我不清楚，对不起。（挂断电话）
记者的话还没有说完，值班公安已挂断电话。
  格桑说：“甘孜县一个叫古如多吉的人，3月28日被抓走以後，他的妻子比较担心，因为被抓走的人不知道关在什麽地方，由於不堪忍受心里面的打击，就精神失常了，到处乱跑，这两天去世了。
  一个多月来，大陆各藏区不但发生多起僧侣或尼姑自杀事件，而且出现家庭成员被捕之後，家属无处查询，家人被逼疯的情况。格桑表示：“尽管现在不仅仅是自杀等类似事件，还有被抓去以後，家人由於担心，或者心里面的煎熬，这种情况（指精神失常）就出现了＂。
  尽管官方新华社在上个星期五发表的新闻稿已软化语调，称“达赖方面＂而非“达赖集团＂，但星期六出版的中共党报《人民日报》在第四版不显眼位置刊登谈判消息时，却配以几乎整版批判达赖及其支持者的文章。
  另据西藏之声星期六引述西藏境内消息指出，境内藏人认为，中国政府表示愿意与达赖喇嘛特使会谈，只是展示中国表面接受国际舆论的姿态。如果中共真有诚意同达赖喇嘛“接触磋商＂，那众拉萨以及其他藏区的情势应该会有好转的迹象，但包括目前在藏区的汉人都认为，情况并非如此。军人继续在增加，报纸和电视继续在猛烈地批判达赖喇嘛。
  为了保证奥运圣火顺利攀登珠穆朗玛峰，当局目前继续增派武警和政府官员进驻寺院，严控僧侣。格桑表示：“奥运火炬马上要到了珠峰一带，这两天临近珠穆朗玛峰所在的县（定日县），增派了三千多军队，西藏和尼泊尔边界有一个山，这山顶就增派了一个连的军队，这一带就控制得比较严，以前很多西藏人从中国那边逃亡到印度，都要经过这些山＂。
  另据香港有线电视新闻报道，通往珠峰的所有道路以及周边地区，已被武警封锁，戒备森严。从电视画面中看到，荷枪实弹的武警在公路上设卡，盘查车辆。

  VOA4月27日报导,中国在表示愿意与达赖喇嘛的私人代表进行接触之後，继续发表文章对西藏政教领袖展开批判。
  星期天，中共喉舌人民日报继续采取强硬态度高调批判达赖喇嘛。文章把矛头对准达赖喇嘛提出并受到许多西方人士赞扬的“中间道路＂，说“中间道路＂是从鼓吹公开独立改为变相独立，从一步到位改为分步骤实现独立，最终目的仍然是把西藏从中国分离出去。
  人民日报的另外一篇文章则把达赖喇嘛跟暴力活动挂钩，说“达赖集团＂从未放弃以暴力图谋“藏独＂。文章说，“主权问题不容讨论，分裂中国注定失败＂。
  中国一直指责“达赖集团＂煽动策划了3月中旬以来在西藏自治区及甘肃、四川等地藏区发生的骚乱，认为他们这样做是为了干扰将於8月份举行的北京奥运会。
*国际压力下称愿与达赖喇嘛代表对话*
  然而，在国际社会要求北京当局与达赖喇嘛对话的呼吁声中，官方新华社星期五突然宣布，中国政府准备近日与达赖喇嘛的私人代表进行接触商谈。
中国藏学研究中心学者旦增伦珠认为，这是件好事。
  然他说：“我认为互相坐下来谈能够起到建设性的作用，才能建立信任，也才能够有真正的进展。这对无论是国家还是民族来讲，我们都希望能够看到和谐和建设性的发展，而不是其他。＂
  然旦增伦珠希望双方本著务实的精神进行合作，从良好的开始走向良好的结果。
  然不过有分析认为，官方媒体丝毫没有减弱批判的锋芒，显示北京并不准备在谈判中让步。路透社说，中国政府将利用商谈的机会进一步表达立场，反对达赖喇嘛提出的区域自治和宗教自治。
  早些时候，西藏流亡政府首席噶伦(即总理)桑东仁波切表示，为了使会晤富有成效，中国领导人应该认清现实，承认达赖喇嘛的积极作用，而不是一味地丑化达赖喇嘛。他说，即使在宣布北京愿意商谈的同一篇新华社稿件中，也含有这类丑化内容。
  新华社在那篇报导中说，中央政府希望，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动。
  达赖喇嘛一直否认北京方面的这些指责。
  长期关注西藏问题的作家王力雄分析，中国政府同意跟达赖喇嘛的代表接触，只是权宜之计。
  他说：“权宜之计的色彩非常地鲜明。它没有任何这方面的反省和检讨，也看不见在路线上的调整和改变，包括在国内的宣传，在藏区的所作所为，都没有任何的收敛，姿态上的一点调整都没有，全部都跟原来的一模一样。＂
  王力雄说，奥运即将到来，中国政府担心奥运受到杯葛或者遭遇抗议，因此希望消除干扰和麻烦，减轻国际压力。
  他说：“因此他在西藏问题上做一些缓和的表态。现在我们看得出来，它一发表这样的消息，许多国家的政府都表示积极的回应。＂
  大概是因为最近批判达赖喇嘛的火力太猛，当局怕民众一时思想转不过弯，中国官方网站刊登了一些网民支援政府同达赖喇嘛接触的文章。

  西藏政教领袖达赖喇嘛刚结束访美、在返回印度首都“新德里＂後表示，对中共政府愿意和他的私人代表接触，表示欢迎，但他希望双方的磋商要有实际意义。26日，据外媒指出，这是中共给西方在做秀。
  香港岭南大学政治学系系主任布里奇斯（Brian Bridges）认为，北京可能是有感於国际压力越来越大，需要做些动作回应，但他对双方谈出实质协定不感乐观：“我认为中国不大可能会改变西藏政策。＂
  在过去六年跟中方磋商了六次的西藏谈判员洛地嘉日表示，对会谈不抱期望，因?双方意见分歧，北京只是利用会面，显示他们愿意谈判，藉此向国际间交差和拖延时间。
  据香港经济日报指出，对於中方愿意与西藏流亡政府精神领袖达赖喇嘛的代表对话，有人解读这是北京受西方压力而让步。
  但更可能的是北京在奥火传递上所面对的尴尬局面很快就要过去，为了化解双方硬碰的可能性，向西方作秀。
  社评指出，北京此举无非是回应西方要求它与达赖对话的呼吁，让他们可向自己的国民交代。北京不是要说给达赖听，实际物件是西方国家。
  英国广播公司报导，达赖喇嘛说，他希望双方的磋商，是一场“严肃的会谈＂，如果只是见见面，就没什麽意义。
  中共官方新华社在星期五所发出的新闻稿当中，已经软化语调，称“达赖方面＂而不是以前惯用的“达赖集团＂；不过在26日出版的“人民日报＂，只在第四版不显眼位置刊登谈判消息，但同时却又几乎用了整版批判达赖和他的支持者，同时还颂扬中共建设西藏成就的文章。
  因此有学者就怀疑，中共在奥运前释出愿意和达赖接触的讯息，到底有多少诚意？或者只是做做奥运前的国际公关。--------来源：苹果日报

  【美联社印度达兰沙拉二十六日电】达赖喇嘛26日对中国同意与他的特使会谈表示欢迎，但强调双方必须严肃讨论如何解决上个月在西藏首都拉萨引发暴动的各种问题。
  达赖喇嘛说，他尚未接到有关会谈的详细资料，不过只要能够对话都是好的。
  他说：「我们必须探究问题的症结，设法透过谈判来解决。我们必须严肃讨论如何消减西藏民怨。如果只是跟我的一些代表会面，以向全世界显示他们在对话，那麽一点意义都没有。」
  中国宣布同意与达赖喇嘛的特使接触时，并未说明细节，只表示中央政府有关部会近日将与达赖的私人代表接触磋商。
  达赖喇嘛刚结束在美国的两周访问，返回流亡驻地达兰沙拉，就接到这个消息。他表示基本上对话是好的，不过必须「严肃讨论」，如果只是想在北京奥运会之前安抚国际情绪就毫无意义。
  达赖喇嘛说，他希望「彻底讨论」西藏问题，以发掘根本原因和如何解决。
  达赖喇嘛多年来一直敦促中国就西藏前途进行谈判，不过他声明他无意寻求独立。尽管如此，中国国营媒体26日仍继续批判这位西藏精神领袖，指责他共谋煽动国际舆论反对中国。「人民日报」说，「西藏问题」已成为达赖喇嘛及其支持者散播中国迫害西藏佛教的「不实传言」的工具。
  北京一直指称达赖喇嘛是企图使西藏脱离中国独立的「分离主义者」。达赖喇嘛否认这种指控，宣称他只是希望西藏「文化自治」，虽然他最近也升高对中国的批评，指责中国从事「难以想像」的违反权利行动。
  达赖喇嘛曾获诺贝尔和平奖，并被视为全世界维护非暴力主义的最伟大道德力量。在北京奥运会使全球焦点集中在中国之际，他一直敦促藏民利用和平手段追求目标。

  VOA4月26日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛说，他欢迎中国官员愿意会晤他的代表，但是他说，谈判必须是认真的。这位流亡的佛教领袖星期六在新德里被问道他如何看待中国最新发布的有关声明。这次会晤将是上个月西藏出现抗议活动以来的第一次。
  中国政府星期五表示，有关官员同意与达赖喇嘛的代表进行会晤。西藏流亡政府首席噶伦桑东仁波切说，在整个抗议期间，西藏流亡政府与中国政府保持著联络。但是桑东仁波切说，双方正式恢复谈判的前提是西藏地区的局势需要恢复正常。

   (中广新闻报导)刚结束访美、返回印度首都“新德里＂的西藏政教领袖达赖喇嘛，对中共政府愿意和他的私人代表接触，表示欢迎，但他希望双方的磋商，要有实际意义。
  根据英国广播公司（BBC）报导，达赖喇嘛说，他希望双方的磋商，是一场“严肃的会谈＂，如果只是见见面，就没什麽意义。
  报导也说，中共官方新华社在星期五所发出的新闻稿当中，已经软化语调，称“达赖方面＂而不是以前惯用的“达赖集团＂；不过今天出版的“人民日报＂，只在第四版不显眼位置刊登谈判消息，但同时却又几乎用了整版批判达赖和他的支持者，同时还颂扬中共建设西藏成就的文章。
  因此有学者就怀疑，中共在奥运前释出愿意和达赖接触的讯息，到底有多少诚意？或者只是做做奥运前的国际公关。

  【挪威西藏之声4月26日报导】由於中共政府在西藏各地展开的镇压与教育活动有增无减，再加上中共军警任意殴打和拘捕示威藏人，西藏安多拉卜楞寺僧人到北京向中央政府投诉各地方政府镇压示威藏人的恶行。
  据境内可靠消息指出，位於西藏安多甘南州夏河县的拉卜楞寺寺院管理委员会僧人于近日抵达北京上访，投诉当地政府派大量军警深夜袭击寺院，抓捕数百名僧人，搜查所有僧舍，毁坏僧人财物，甚至偷盗和毁损寺院文物。消息指出，当地僧?还期盼与当局素来合作的宗教界人士如拉卜楞寺寺主、中国佛教协会副会长嘉木样仁波切等站出来，呼吁当局停止镇压示威藏人。
  消息指出，在北京打工的藏人经常受到派出所的调查，由於派出所的压力，一些私营单位已经辞退了藏人打工者。此外在北京时常发生藏汉争吵、打架等冲突。
  另据西藏流亡政府应紧急协调小组指出，西藏康区甘孜州甘孜县扎嘎尼姑庵现年32岁的尼姑拉嘎和现年30岁的索南德吉于本周三23日中午一点左右，在甘孜县城展开了和平示威活动，抗议中共武力镇压西藏民众。两名尼姑在县城散发了西藏宗教传统隆达（风马）的同时，还散发了“达赖喇嘛万岁＂，“西藏是独立国家＂的手写传单，两位尼姑立即被中共公安拘捕。
  此外，甘孜州新龙当局一直强迫当地各西藏寺院悬挂中国国旗，但由於遭到各寺的强烈反对，升挂中国国旗的运动一直没有进展。
  消息还指出，目前中共当局在西藏首都拉萨严厉控制藏人日常行动，如果藏人不出示户口或居民委员会发放的证件，连上街买菜都不行，而对汉人没有任何约束措施。
  一位拉萨妇女向自由亚洲电台表示，现在出门买东西时，要带两张证件，一是居住证，还有拉萨市政府发放的身份证。当局还要求他们在5月底之前不许离开和走动，被迫要批判达赖喇嘛，所以西藏现在是地狱。

  德国之声柏林：西藏政教领袖达赖喇嘛，今年5月将再次正式访问德国。
  达赖喇嘛将于5月19日在柏林联邦议院受到联邦议院外交委员会主席波伦茨的接见。联邦议院各议会党团外交政策发言人以及联邦议院西藏问题工作小组和德中关系议员小组的负责人，都将受邀出席此次会晤。
  去年德国总理默克尔在联邦总理府会见达赖喇嘛後，致使德中关系连续数月处於紧张状态。默克尔表示，中国方面近期表达的同达赖喇嘛举行会晤的意愿，是缓和目前局势的重要步骤。5月19日默克尔正在拉美国家访问。因此届时无法与达赖喇嘛会见。周六达赖对中国提出的谈判建议表示欢迎。他说，这当然取决於什麽样的会谈；如果是严肃的会谈再欢迎不过，如果仅仅是见见面，则没有什麽意义。

   BBC4月25日报导,欧盟委员会主席巴罗佐会晤中国国家总理温家宝後对记者们表示，希望很快看到西藏问题的积极发展。
  巴罗佐星期五（4月25日）与温家宝会晤，他透露二人就西藏问题进行了“公开和坦率的交流＂。
  巴罗佐表示他对温家宝重申了欧盟在西藏问题上的立场，并说两人的交流令他感到“非常受鼓舞＂。
  巴罗佐对记者们表示，他告诉温家宝欧盟支援中国的领土完整和统一，并说这当然也包括西藏。
  他还明确表示反对抵制北京奥运会开幕式。
  他说：“奥运会必须是世界青年人的盛会，必须成功，所以我反对抵制。＂
  法国总统萨尔科齐星期四表示，如果奥运会前西藏局势没有改善，7月起将成为欧盟轮值主席国的法国将寻求推动欧洲国家就是否抵制奥运会开幕式达成一致立场。
  此前曾表示不排除抵制奥运开幕式的萨尔科齐说自己尚未就此作出最後决定，并说欧盟各国都要负起责任。
  欧洲议会此前提出，如果中国不与达赖喇嘛进行谈判，欧盟各国领导人应该拒绝出席北京奥运会开幕式。
  欧盟贸易专员曼德尔森则在星期四指出，此类呼吁和中国网民抵制家乐福等欧洲企业的行动一样对中欧双方都不利。

  今天，北京奥运火炬传递在日本长野举行，引起广泛关注。在中国国内，北京昨天宣布与达赖喇嘛私人代表再次举行会谈，也引起密切关注。同时，中国国内的民族主义情绪似有降温趋势，但中国官方仍相当紧张。
  昨天下午，北京忽然宣布将与达赖喇嘛私人代表举行会谈。对此，今天的香港《明报》发表报道称，北京这次公布将与达赖喇嘛代表接触的做法堪称罕见，因?历史上双方的多次接触都秘而不宣。报道写道：“1979年开始，北京主要是通过中国驻印度使馆与达赖喇嘛接触，曾4次允许达赖喇嘛派代表回国考察。……2000年，52个国家代表参与的「第三届西藏组织国际会议」在柏林召开，大会作出决议，「如果在未来3年内，不能促成与北京政府的谈判，西藏自治的呼吁得不到实质性进展，与会成员国将承认西藏流亡政府是西藏合法政府，并鼓励西藏政府考虑它的独立地位」，到了2002年9月，北京终恢复与达赖私人代表对话，达赖的二哥嘉乐顿珠更以私人名义访问北京、拉萨和老家宗喀达泽村等地。＂
  报道接著写道：“值得注意的是，同是团派出身、被外界视?中共总书记嫡系的前统战部长王兆国(现中央政治局委员兼人大副委员长)，以及刘延东(现中共政治局委员兼国务委员)，曾先後与达赖喇嘛私人代表会面，刘延东更是长期直接负责与达赖喇嘛方面的会谈。因此，就算日後与达赖喇嘛代表的会谈由现任统战部长杜青林主理，但相信兼管统战事务的刘延东也掌握全部对谈事务。＂
  中国的排外行动来得快，去得快
  在中国国内的民族主义情绪方面，香港《苹果日报》本周发表署名文章认?，中国的排外行动来得快，去得快。文章写道:“过去一星期，全国十多个大城市出现各种针对法国的抗议行动，其中以抵制法商的家乐福超级市场，最?瞩目。……不过，愤青的热闹不可能持续，中国的「稳定」也经不起这种折腾，官方也担心引火烧身，社会上积累的怨气也可能被诱发出来，被「别有用心的人」利用。因此，官方舆论近日率先变调。新华社及《人民日报》分别撰文，?这波「爱国激情」降温。……事实上，旷日持久的反外运动，不仅可能脱轨失控，还会引发中国与西方社会的进一步对抗，不利北京所说的办一场「历史上最好的奥运会」。更重要的是，地方政府并不愿意开罪外国投资者，破坏来之不易的投资环境。＂

  【明报专讯】北京奥运圣火即将抵达香港及进入内地之际，广东省警方近日搜查一间疑遭境外藏独组织利用，制造及印刷西藏国旗---「雪山狮子旗」的珠三角地区廉价工厂。据本报了解，广东警方共查获数千面正在印刷和准备包装运走的「雪山狮子」旗帜，并扣留多人调查。粤警方表示，不排除已有部分旗帜流出境外，并估计有人想在香港传递圣火时展示西藏国旗。粤警目前已加强省内，特别是进入深圳特区车辆的检查。
  香港保安局发言人重申，只要示威者合法表达意见，本港警方会给予方便。现时本港并没有法例禁止展示西藏国旗。
  内地警方消息人士透露，案发於本月20日(上周日)，深圳附近一个工业区的小型工厂工人正在赶制一批旗帜，但大部分工人以?该旗帜只是普通彩旗。不过，有工人看过本港电视和上网後发现有异，遂向公安举报，警方赶赴现场後发现是西藏国旗----「雪山狮子旗」，当场扣留数千面旗帜。
  工厂东主表示是境外订单，并不知道这是西藏国旗，目前有关东主仍被扣留调查。内地警方初步怀疑这些非法印制的「雪山狮子旗」是境外人士订购，不排除是?破坏干扰香港奥运圣火传递活动而订制。内地警方认为，今次捣眦制作藏独旗帜的工厂，有利防止香港奥运圣火传递被干扰。
  而深圳南头、布吉、沙湾等二线关口，自从内地旅客用身分证取代边防证进入深圳後，武警曾一度放宽对进入特区车辆和人员的检查。由於发生制旗事件，近日边防武警再次严查。有港人声称，近日进出二线口岸，边防武警检查得特别仔细，行李均须打开检查。

  综合报导,尼泊尔政府官员说，中国将把已经通车两年的青藏铁路延长到尼泊尔边界。这项工程将大大延长青藏铁路。这条铁路是世界上纬度最高的铁路。
  这样会减少尼泊尔在贸易上对印度的依赖，并加强尼泊尔同北京的联系。
  尼泊尔首相的一位顾问说，中国政府星期五告知尼泊尔，这项工程将在5年内完成。计划中的铁路线将连接西藏首府拉萨和加德满都以北约80公里的尼泊尔边境城镇卡萨。
  目前还不清楚铁路延长的具体路线，但是长度显然将超过500公里。2006年7月开通的青藏铁路全长1100公里，最高处海拔5000米。

  西藏之页4月26日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛结束对美国的访问,今天返抵达兰萨拉。
  西藏政教领袖达赖喇嘛圆满结束对美国各地的访问,4月26日返抵印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉的宫邸。
  西藏政领袖达赖喇嘛在这次的美国之行中访问了西雅图,安亚伯的密西根大学,纽约汉密顿的科尔盖特大学等。
  在美国西雅图达赖喇嘛举行公开演讲时，吸引了五万多人前去聆听，达赖喇嘛在演说中呼吁扬弃暴力，让21世纪成为沟通和对话的时代。西雅图体育场非常文化融合的方式欢迎达赖喇嘛，一千多个穿中国、日本、非洲以及印地安传统服饰的表演者同场共舞；艳阳下的体育场内挤了五万一千多人，达赖喇嘛坐在舞台上的椅子上开讲。
   4月21日,达赖喇嘛同美国负责民主及全球事务的美国国务次卿,西藏事务的高级官员多布里扬斯基在密西根州的安娜堡会晤时讨论了目前的局势。西藏政教领袖达赖喇嘛说，藏人需要美国的帮助来解决同中国政府的冲突。
  在访问期间达赖喇嘛特别安排接见包括中国新华社记者在内的中文媒体记者,并就大家关心的问题给予了回答。在4月24日达赖喇嘛访问科尔哥特大学结束之後再次接见中文媒体记者。在记者会上，达赖喇嘛发布了他向所有信教的华人兄弟姐妹的呼吁，呼吁他们支援并敦促中国政府立即停止正在进行的对藏人的残暴打压，释放所有已被拘捕的人，使受伤人员能够立即获得医疗条件。达赖喇嘛还呼吁，对西藏事件进行全面的调查。
  达赖喇嘛圆满结束对美国的访问後,4月26日返抵达兰萨拉。

  自由亚洲电台4月25日报导,中国政府表示，同意并准备近日与达赖喇嘛的私人代表就西藏问题进行接触磋商。西藏政教领袖达赖喇嘛驻美国代表扎西旺堆先生就此接受了本台的专访，并发表意见。
  中国官方媒体新华社星期五报道，考虑到达赖喇嘛方面多次提出恢复商谈的要求，中国政府有关部门准备在近日与西藏政教领袖达赖喇嘛的私人代表就西藏问题进行接触磋商。
  达赖喇嘛驻美国代表扎西旺堆先生就此接受了本台的专访：
  “我们已经注意到新华社4月25日，关於中国政府希望与达赖喇嘛的私人代表举行会谈的报道。
  藏政教领袖达赖喇嘛长期以来，特别是从今年3月10号，一直希望与中国的人民和政府取得联络。真正面对面地就解决西藏问题，与中国当局进行接触磋商。
  达赖喇嘛不但早在3月19日，就向中国的国家主席胡锦涛派遣了私人特使，甚至提出派遣代表团以平息西藏的局势。目前，达赖喇嘛和西藏流亡政府最担忧的是西藏人们的命运，对此达赖喇嘛的特使一直在为能早日会谈，解决西藏问题，与中国政府保持不断的接触。＂
  在谈到即将到来的与中方会谈中，达赖喇嘛和西藏流亡政府有何期望时，扎西旺堆先生表示：
  “我们首先关心的是那些被捕入狱，和伤亡人员的命运问题，以及目前正在进行的镇压行动。我们会从外部社会提供援助。接下来，在正式的对话当中，我们的希望是，双方能够更加开明，诚恳，为实质性的、和平解决西藏问题创造条件。＂
  数十年来，中国政府批评达赖喇嘛是“分裂分子＂，但这样所谓的“爱国主义教育＂并不能消除达赖喇嘛在藏传佛教信徒们心中的影响。有学者认为，处理好与达赖喇嘛的关系有助於中国改善民族关系以解决西藏问题。
  美国俄勒冈州威莱大学的周锡娟教授认为:
  “有会谈才可以有沟通，有沟通才可以解决问题。我希望双方都从大局考虑，尽量解决具体问题，不要纠缠在相互攻击、相互指责的阶段上。希望?西藏的将来考虑，为西藏的和平发展，为西藏的民生利益考虑。＂

  VOA4月26日报导,西藏流亡政府欢迎有关中国官员愿意在不久的将来会晤达赖喇嘛的代表的报导。这次会晤将是上个月西藏出现抗议活动以来的第一次。西藏流亡政府总理桑东星期五说，西藏流亡政府在整个抗议活动中与中国保持著联络。但是桑东说，正式恢复谈判需要西藏地区的局势恢复正常。
  中国官方以大规模逮捕，增派武警和政治再教育运动回应西藏人的抗议和骚乱。美国和欧洲领导人欢迎中国宣布愿意会见西藏流亡精神领袖的私人代表。最近几个星期，他们呼吁达赖喇嘛和中国领导人进行直接对话。

  BBC4月25日报导,据中国官方的新华社报道，"考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求"，中国政府有关部门准备近日同达赖喇嘛的私人代表进行接触磋商。
  新华社的报道说，"中央政府对达赖的政策是一贯的，对话的大门始终是敞开的。"
  但报道也提到希望通过接触磋商，"达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动"，为下一步商谈创造条件。
  达赖喇嘛此前一直声明不谋求西藏独立、没有策划最近发生在西藏的暴力活动，也支援北京主办2008年奥运会。
  达赖喇嘛秘书丹增　塔克拉接受BBC采访时说，他们还没有接到中国政府的正式谈判邀请。
  丹增说，三月的西藏事件发生後，达赖喇嘛一直努力恢复和中国领导人及中国人民的接触。
"中间路线"
  另外，在印度达兰萨拉的西藏流亡政府发言人桑佩接受BBC中文网采访时表示，如果谈判邀请得到证实，会是"对双方都有好处的事。"
  桑佩同时表示，达赖喇嘛一直反对暴力，并致力於呼吁海外藏人克制。在未来的谈判中，他们也仍将坚持达赖喇嘛的非暴力"中间路线"。
  今年三月西藏发生的抗议和骚乱以及後来在北京奥运火炬全球传递过程中遇到的以西藏支持者为主的抗议使中国政府和达赖喇嘛的关系出现紧张。
  为此，包括法国总统萨尔科奇在内的多位国际政要都呼吁中国政府和达赖喇嘛进行谈判。西藏流亡政府方面的政策小组也曾提出愿意就此赴北京谈判。
  虽然没有取得具体进展，达赖喇嘛代表和中国政府之间的谈判一直在进行，最新的一轮谈判是去年六七月间在北京举行的。
  正在中国访问的欧盟委员会主席巴罗佐会晤中国国家总理温家宝後对记者们表示，希望很快看到西藏问题的积极发展。

  中国新华社25日报导，北京当局考虑到达赖喇嘛方面多次提出恢复商谈的要求，因此，中国有关部门准备在近日与西藏政教领袖达赖喇嘛的私人代表进行接触磋商。对此，世界各国政府纷纷表示欢迎中国的这项决定。
  台湾达赖喇嘛基金会董事长才嘉25日晚上接受中央广播电台新闻部专访时表示，中国政府高层领导人应该认清西藏问题的本质，面对面地与达赖喇嘛的代表进行会谈，这是最符合中国与西藏的双方利益。
  才嘉说：『我觉得这是一个比较正面的消息，那我们也表示欢迎，虽然达赖喇嘛以及西藏流亡政府到目前为止，还没有接到大陆方面官方任何一个单位的一个正式的通知，但是从官方的这个消息来看，他们有这个意愿，我们觉得这是一个正面的回应。那麽达赖喇嘛一再地强调，西藏问题的解决，最好的办法就是双方坐下来、就是面对面的谈，然後去解决问题。』
  才嘉接著分析说：当双方坐下来谈的同时，大家应该放开心胸，搁置原有争议、放弃坚持立场，这样子才是解决问题的方式。

  自由亚洲电台4月25日报导,中国藏民的抗议行动没有因为当局的镇压而停止，四川甘孜、康定近日传出多起藏人在街上撒传单事件。两名甘孜县的尼姑星期三在当地因撒传单被捕。而在西藏，居民出门除了要带身份证之外，还要带居住证。
  大陆藏民抗议政府的行动并没有因为当局大搞群?运动而停止。甘孜县的藏民日前对本台藏语部报称，两名分别?30岁和32岁的尼姑，星期三因在甘孜县城撒传单而被公安拘捕。
  本台致电甘孜县公安局查询尼姑被抓情况时，当对方了解记者的身份後，就说“这件事情无可奉告＂。
记者：是甘孜县公安局吗？
公安：嗯
记者：你们前天是否抓了两个尼姑?
公安：你哪里哦？
记者：我是记者。
公安：哦，这件事情无可奉告。
  本台又打电话到甘孜，向当地民众了解当前的局势。一位居民表示，目前还不适合到当地去旅游：“不适合＂。
记者：现在不适合来旅游？
民众：对。
  记者：听说这两天还是有人帖标语，是这样的吗？
  而西藏流亡政府紧急情况协调组成员星期五对本台证实了这一消息。该小组成员格桑对本台表示：“甘孜县扎噶寺，两个尼姑，他们两个喊口号的时候（被抓），一个尼姑老家乡在东巴一个叫（听不清）。。。。。，她们两个。＂
  据本台藏语部报道，一名西藏妇女对他们抱怨说：“现在当我们出门买东西时，要带两张证件，一是居住证，还有拉萨市政府发的身份证。五月底之前不许我们离开和走动，被迫著要批判达赖喇嘛。许多把店铺或房子租出去的人收到警告，如果发现租房者是藏独分子或抗议者，房东就会被抓被罚，所以西藏现在是地狱。＂
  本台随後致电当地的一位市民查询。
记者：听说你们出门要带两个证，身份证、居住证，查得比较紧。
市民：啊。
记者：是吧？
市民：哦。
  而西藏之声报道也印证了此事，它说：中共拉萨市城关区管辖的各办事处和各居委会为了进一步控制藏人，近日对城关区内的所有人员进行调查，对持有本地户口者进行核对，凡没有拉萨本地户口的外来者必须登记。在登记中，房东和住户都需要出示相关证明和身份证、暂住证等证件，同时，房东对住户要出面担保。
  西藏当局近期仍在拘捕僧侣。据挪威西藏之声星期五引述西藏流亡政府的消息指出，拉萨曲水县公安局和特警於本月18日　晨4点左右，突然对位於拉萨市西南约30公里处的聂当卓玛拉康进行搜查，并拘捕了寺内几乎所有僧人，由於聂当卓玛拉康有大量珍贵文物，目前曲水县当局派干部进行轮流守护，那些干部戏称，自己现在成了僧人。
  西藏之声电台说，本月12日位於西藏拉萨市墨竹贡卡县扎西岗乡的上百名僧俗民众，在当地展开了抗议中共政权的示威活动，随後遭到大量军警的残酷镇压，导致数十人遭捕、多人重伤，当晚一位叫洛桑措姆的当地曲谷尼姑庵（译音）尼姑因无法继续忍受中共军警的镇压，被迫上吊自尽，终年31岁。
  一个多月来，由於当局停止西藏旅游令当地旅游业受到重创，导致当局不得不开放旅游业。西藏当局本月22日决定从5月1日起，恢复港澳台地区的居民到区内旅游，但进入西藏前，要提前十五天向拉萨当局申请“进藏函＂。当地一家旅行社导游对本台表示：“台湾和香港你们过来的话，5月1号可以进藏，港台（游客）都要进藏函，一般十五天，先把（资料）传过来之後，拿到旅游局去办理，办了之後，我们给邮寄过来＂。
  不过，当局公布的重开拉萨旅游范围仅限於港澳台和大陆民为，并不包括外国人。而大陆人搭乘火车进入西藏，新规定要采取实名制，记录购票者身份证上的资料。

  自由亚洲电台4月25日报导,北京奥运圣火25号早晨抵达日本东京羽田机场。日本外相高村正彦25号晚在日本外务省就中国政府准备与达赖喇嘛方面进行对话一事表示，“非常希望对话取得成功＂。
  奥运圣火传递活动将於26号上午8点半开幕，出征北京奥运的日本棒球队的主教练星野仙一将担任第一棒火炬手，包括星野在内的80名火炬手将在长野市内完成此次传递活动，传递路线全程18.7公里。
  长野市的善光寺将在明天圣火传递活动开幕的同时举办法事，悼念在西藏骚乱中遇难的当地市民。西藏人团体的负责人表示，他将在出席善光寺的法事之後，与其他成员一起在圣火传递途经的街道边拉起横幅标语，举起代表西藏的旗帜，呼吁尽早解决西藏问题。
  另一方面，围绕西藏问题对中国政府持续进行抗议活动的国际性非政府组织“记者无国界＂组织秘书长梅纳德25号来到了日本。梅纳德在东京都内举行记者招待会透露，在长野举行圣火传递接力时，他将和他的?多夥伴们一起佩戴写有“自由＂两个汉字的徽章进行抗议。此外，他还表示抗议活动将始终以和平且遵守日本法律的形式进行。另外，对於中国政府表示与达赖喇嘛开展对话一事，梅纳德称：他说，“非常好，这对西藏人来说也是具有积极意义的。解决问题的最佳办法就是开展对话，不需要进行抗议活动才是最理想的＂。
  日本外务省官员25号下午透露，中国政府已通过日本驻华大使馆表示准备与达赖喇嘛进行对话。日本外相高村正彦25号晚在日本外务省表示，“非常希望对话取得成功，期待双方能够进行一次具有实际意义的沟通。＂。高村还透露，中国政府曾於25号下午经由驻华使馆提前向日美两国通报了上述事宜。

  VOA4月25日报导,西藏流亡精神领袖达赖喇嘛向所有信教的华人发出呼吁信，要求他们支援并敦促中国政府立即停止打压藏人、释放所有被拘捕的人。西藏流亡政府说，一旦中国政府就谈判问题跟他们正式接触，他们随时可以谈判。中国政府星期五表示，准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。
  西藏流亡精神领袖达赖喇嘛星期五在流亡政府的网站上发表的一封公开信中说，他“以一个佛祖释迦牟尼的忠实弟子和出家比丘的身份，向中华人民共和国国内外信教的华人兄弟姐妹，尤其向佛陀的追随者们，就人道相关的事务＂向广大教友发出呼吁。
  达赖喇嘛在中文公开信的中说，3月10号拉萨和藏区发生示威抗议後，他曾经立即呼吁中国当局和藏人必须克制，但是中国当局仍然采取了残暴手段，有人丧生、多人受伤、更多的人被捕、打压还在继续。达赖喇嘛在公开信中呼吁华人信教者“支援并敦促中国政府立即停止正在进行的残暴打压、释放所有已被拘捕的人、受伤人员能够立即获得医治＂。
*中国政府准备会见达赖喇嘛代表*
  就在达赖喇嘛在其流亡政府的网站上向海内外全体华人发表自3月份爆发西藏问题危机以来的第二封公开信的当天，中国官方媒体新华社也在星期五早些时候报导，中国政府官员考虑到达赖喇嘛方面多次提出恢复商谈的要求，准备在近日跟达赖喇嘛的私人代表举行会晤，进行磋商。
  位於印度达兰萨拉的西藏流亡政府外交与新闻部发言人桑杰嘉说，他们仅仅是从中国新华社的英文网站上得知这一消息的，还没有得到任何通过正式官方渠道而来的接触。他说：“现在我们西藏流亡政府官方还没有得到任何有关这个方面的回应的消息。＂
*达赖喇嘛立场不变*
  这位西藏流亡政府外交与新闻部的发言人说，尽管有3月份发生的抗议事件，但是达赖喇嘛仍然继续坚持和平解决西藏问题的一贯立场。桑杰嘉表示，一旦收到正式回应，他们随时可以谈判。他说：“达赖喇嘛和达赖喇嘛特使都多次曾经表示，我们有准备随时可以跟中国政府进行谈判。所以官方收到回应的时候，肯定随时可以跟中国政府进行谈判。＂
  中国同样表示，对达赖喇嘛的政策是一贯的，对话的大门始终敞开。与此同时，中国政府说，希望通过接触磋商，达赖喇嘛方面以实际行动停止分裂祖国的行动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动。

西藏流亡政府首席部长桑东仁波切和西藏人民议会议长出席十一世班禅喇嘛诞辰日Photo/桑杰嘉   【挪威西藏之声4月25日报导】今天4月25日是至今下落不明的西藏第二大宗教领袖第十一世班禅喇嘛19周岁诞辰日，流亡藏人在各地以各种形式纪念这一天，呼吁中国政府释放班禅喇嘛为首的所有西藏政治犯。
  本台消息，尼泊尔流亡藏人今天早上在当地西藏流亡政府紧急协调小组的组织下，手持西藏国旗和十一世班禅喇嘛的相片，隆重纪念了十一世班禅喇嘛更登曲吉尼玛19周年诞辰日。尼泊尔流亡藏人总联络员、尼泊尔西藏人民议会议员等有关领导人员出席了庆祝活动。
  西藏政教领袖达赖喇嘛于1995年5月13号通过完整的宗教程式,确认格登曲吉尼玛为第十世班禅喇嘛的转世灵童，但在三天後,这位当时年仅6岁的儿童被中国政府秘密绑架,从此下落不明，班禅喇嘛成为世界上年龄最小的政治犯。而中共在1995年11月擅自确认一位叫坚赞诺布的6岁男孩为第十一世班禅喇嘛。
  西藏人民议会议员雍中坚赞在尼泊尔举行的仪式上发表讲话时指出，我们通过纪念班禅喇嘛诞辰日，要求中国政府释放班禅喇嘛?首的所有西藏政治犯。
  此外，位於印度北部西藏流亡政府中心地达兰萨拉的流亡藏人今天早上在达赖喇嘛宫邸後面的拉杰日广场举行了喂桑活动，今天下午5点从达兰萨拉麦罗岗吉到大乘经院举行了烛光游行活动。今晚7点，西藏流亡政府首席部长桑东仁波切和西藏人民议会议长等将在大乘法苑举行的纪念集会上向民为发表演说。

  前不久，中国官方宣布，警方在四川阿坝县格尔登寺查获了一批武器弹药，其中包括小口径步枪16支、各种火药枪14支、子弹498发、火药4公斤、管制刀具33件。凭此作为僧侣从事暴力活动的证据。最近又称警方在甘肃甘南州的一些寺院查获了一批枪支弹药。类似的所谓证据，看来会在藏地其他寺院继续被警方找到。
  稍微了解西藏寺院情况的人都应该知道，那些武器会从哪里找到。西藏的每个寺院都有供奉护法神灵的殿堂，每个护法殿里都会有一些武器，就挂在殿堂中心的柱子上。一部分古老的武器如弓箭，是很早以前传下来的，具有威猛护法的象徵意义；一部分是原本以狩猎为生的人和在“草场纠纷＂的械斗中使用过武器的人，出於信仰和忏悔将枪支弹药送到护法神殿，为的是表示从此不再杀生、不再动用暴力的意愿，类似於发誓。这在藏地本属常识，带领军警去寺院搜查的当地官员不会不知道，但为了抹黑藏人的抗议行动，抹黑藏传佛教的寺院，给从未使用过武器弹药的僧侣扣上“恐怖分子＂的罪名，这些放在护法殿里原本作为宗教感召与和平象徵的器物，竟然成了欲加之罪、何患无词的证据。
  记得2002年，当局给藏地康南的丹增德勒仁波切判刑的时候，公布了从他家里搜出的炸药，说他的房子里设有密室，还说他藏有女人内裤和胸罩等。这些都作?他进行恐怖爆炸、搞秘密活动，并且不守戒律的证据。我见过丹增德勒仁波切，深知他是真正在民间实践佛法的修行者，我不相信如此恶毒的说法，但毕竟搜查取证是有程式的，?此我两次去丹增德勒仁波切被捕前居住的雅江县，向当地藏人做了详细的了解。
  关於炸药是这样：雅江县城地处狭窄山谷，几乎没有平地，任何建筑几乎都得先切掉山坡斜面，靠人工造出一块平地，因此当地广泛使用炸药来完成这种工程。丹增德勒仁波切的房子盖成不久，施工时用剩的炸药还放在家里，当地很多人家都有类似情况。说有密室更?荒谬，那是因?房屋倚山而建，山坡凸凹不平，房屋内部靠山的一面做成板墙之後，板墙和山的凸凹之间就会留下一些空间，结果被说成密室。至於妇女用品，是丹增德勒仁波切的寺院在县城有个店面，原本租给一汉族商人经营百货，其中就有短裤胸罩。後来生意不好，汉商放弃经营，用店里的剩余商品抵交亏欠寺院的房租。一些没有用处的物品打包放在杂物堆中，结果被诬陷是仁波切淫乱的证据。
  构陷各种各样“证据＂的手段，其实对於当局来说是有传统的。如1958年，安多拉卜楞寺的贡唐仓仁波切被说成是安多藏区的“叛乱头目＂，证据是警方事先放置的手榴弹和发电报的机器等，为此入狱长达21年，後来有当年制造“证据＂的藏人警察向贡唐仓仁波切痛哭流涕地表示後悔。又如1959年，达赖喇嘛率部分官员和高僧流亡他国，之後中共举办“叛乱分子＂的“罪行展览＂，其中有关达赖喇嘛经师赤江仁波切的“罪行＂包括电影放映机、塑胶做的女人体等等，以示宗教人士腐化堕落，但事实上，那些东西属於一些愿意与中共合作的拉萨贵族。

2008-4-17，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目）

  我曾向全球华人呼吁过，今天我以一个佛祖释迦摩尼的忠实弟子和出家比丘的身份，向中华人民共和国内外信教的华人兄弟姊妹，尤其向佛陀的追随者们，就关系人类福祉的紧急事务，再向所有广大教友们作以下的呼吁。
  汉藏两族人民都同样修行大乘教法，同样地，对受苦受难的有情众生，我们都以慈悲为怀、以母相待,同修慈悲心的基础。因此，在汉地所称的观音与在藏地所称的晋热色都是汉藏两族共同皈依的慈悲本尊。佛教从印度传入西藏之前，先传入中国，所以我经常把华人同修们视为学长来尊敬。
  正如你们多数人所知道的，今年3月10号开始，拉萨和许多藏区地方发生了示威抗议，这些事件是藏人对中国政府的治藏政策深感不满表现，我为当时死难的藏人和汉人深感遗憾。我立即向中国当局和藏人呼吁表示克制，尤其向藏人呼吁，不要走暴力之路。
  但是非常遗憾的是，尽管许多国际领导人、非政府组织、知名人士，特别是很多中国知识份子，向中国政府提出采取克制的呼吁。但中国当局仍然采取了残暴的手段。
  在这次严重事件中，有人丧生、多人受伤，还有更多的藏人被拘捕，打压还在继续，尤其视为古老佛教知识宝库的寺院已成为主要的打击对象，许多寺院已被封锁。据有关消息，被拘留的大多数人正遭受殴打和虐待。这种打压的方式，似乎是官方授权的政策的一个部分。
  现在不允许国际观察人士、媒体或游客去西藏的情况下，我深切担忧那些被拘捕的藏人命运。其中不少人在打压中受了伤，尤其是那些居住在偏僻地区的受伤人员，因恐惧而不敢去看医治疗。据可靠消息，不少人逃亡到山上，但他们在那里断粮缺衣、风寒露宿。而留在家里的人怕自己将成为下一个被逮捕的对象，而终日处在恐惧之中。
  我为继续遭受痛苦的人们深感悲痛；我对这些事件最终朝哪个方向方展深感担忧和不安。如同我长期努力和敦促的一样，我不认为打压能够妥善解决问题，并达到长治久安的目的。我坚信，通过藏人和中国领导人之间的对话来解决问题，才是向前迈进的最佳途径。我曾多次向中华人民共和国的领导人重申，我不寻求西藏独立。我们寻求是能够长期保存和发扬西藏佛教文化、语言文字,民族特性以及全体西藏人民享有实质意义的自治。
  丰富的佛教文化也是中华人民共和国的博大文化之一部分，且具有利於华人兄弟姐妹的功能。因此我你们呼吁，请你们支援并敦促中国政府，立即停止正在进行的残暴打压;释放所有拘捕的人;对伤员立即提供医疗条件。

祈愿众生和平幸福！
十四世达赖喇嘛释迦比丘丹增嘉措於
2008年4月24日

  自由亚洲电台4月24日报导,正在美国纽约州科尔哥特大学访问的西藏领袖达赖喇嘛表示，他全力支援汉藏大团结，但是，真正的大团结只能来自心悦诚服，不能来自枪杆子下的恐惧。他还透露，西藏三月中旬发生骚乱之後，他的代表和中国政府有一些接触，但并没有正式对话。申铧发自科尔哥特大学所在地纽约汉密尔顿的报道。
  达赖喇嘛是在24号访问科尔哥特大学结束之後接见华文媒体记者时做出这番表示的。在记者会上，达赖喇嘛发布了他向所有信教的华人兄弟姐妹的呼吁，呼吁他们支援并敦促中国政府立即停止正在进行的对藏人的残暴打压，释放所有已被拘捕的人，使受伤人员能够立即获得医疗条件。达赖喇嘛还呼吁，对西藏事件进行全面的调查。
  达赖喇嘛说：“我们向国际社会和中国政府呼吁，请允许新闻媒体在藏区进行全面的、自由的调查，而不仅仅是依赖政府提供的资讯。＂
  达赖喇嘛还说，希望中国政府调查是否他真正在背後策划了藏人的暴力行动。达赖喇嘛说，现在中国中央政府提倡建立和谐社会，这很必要。他提到北京天安门城楼上的?全国人民大团结万岁＇的标语，他说起他对真正的大团结的理解。
  达赖喇嘛说：“真正的大团结必须来自心悦诚服，自愿的而不能来自枪杆子下的恐惧。＂
  他说他全面支援汉藏大团结，也支援维护社会稳定，但稳定也必须来自人们的内心，恐惧下的稳定只是稳定的假像。达赖喇嘛还谈到藏族青年会。藏族青年会是流亡海外的年轻一代藏人的组织，目前在西藏流亡政府里面有一定的影响力。他们主张西藏独立，而达赖喇嘛主张西藏自治。双方的分歧已引起外界的注意。
  达赖喇嘛说：“当我和他们见面时，我总是对他们说，你们是年轻一代的藏人，你们热爱西藏很好。但是，我认?你们支援独立的政治立场不现实。中国政府希望我把他们藏青会的人抓起来，关进监狱，我不能这麽做。因?我坚信民主，我不能叫他们闭嘴，表达他们的观点是他们的自由。他们现在不听我的，我控制不了他们。＂
  正是由於达赖喇嘛和藏青会成员的这一分歧，有记者问：如何才能够保证西藏永远是中国的一部分？
  达赖喇嘛回答说：“要使西藏长久是中华人民共和国的一部分的真正保证就是中国政府和官员努力使西藏人民对现实感到满意。英国的苏格兰人、威尔士人，加拿大的魁北克人，他们对他们的生活感到满意，他们就不会要独立。＂
  达赖喇嘛还说，西藏在物质上很落後，如果继续保持在中国的领土之内，对西藏的经济发展很有好处。西藏事件之後，国际社会包括美国总统布希多次呼吁中国政府和达赖喇嘛进行对话。达赖喇嘛表示，双方确实有些接触，但是还不是对话。
  达赖喇嘛说：“我向中国最高领导人提出过对话的呼吁，我在3月20号给他们写过一封信，但仅此而已。我们有一些接触，有时候是和中国的一些官员，有时候是和中国商人。他们和我们见面时总是指责我们要为西藏的暴力负责，所以还没有真正意义上的对话，只是接触。＂
  达赖喇嘛最後表示，他们并不反对中国人民，也不争取独立，对北京奥运会全力支援。他说，如有可能，他希望到北京观看奥运会。达赖喇嘛这次从4月10日开始对美国进行访问，在西雅图、密西根做了停留。他在科尔哥特大学发表有关人生幸福的演讲时，总共只有不到3000学生的科尔哥特大学涌来了5000人。达赖喇嘛24号返回印度达兰萨拉。

  VOA4月24日报导,布希政府内位居第二位的外交官、副国务卿内格罗蓬特敦促中国与达赖喇嘛展开对话。他说，没有这样的对话就不可能稳定中国统治下的西藏地区的局势。内格罗蓬特在参议院星期三的一次听证会上发表有关评论。
  内格罗蓬特表示，美国对中国针对达赖喇嘛的言论攻击感到担忧，并呼吁北京与这位西藏领袖展开对话。他说：“如果北京现在不与达赖喇嘛进行对话，那只会加强极端主义的势力。公开丑化达赖喇嘛无助于缓解西藏局势。＂
*藏人不满情绪*
  内格罗蓬特在参议院外交关系委员会的一个小组委员会的听证会上表示，中国如果不妥善解决藏人的不满情绪，就不能达到它所寻求的西藏安定局面。他说：“藏人多年来遭受压迫，而中国政策又给西藏地区以及西藏文化和生活带来负面影响，他们因而产生不满情绪是正常的。日益强大的中国有责任保护并支援本国少数民族的权益。＂
  内格罗蓬特敦促中国重新审议使西藏局势日益紧张的长久以来对西藏的政策，呼吁允许外交人士和记者自由进入西藏。他说，美国急切希望在西藏首府拉萨设立领事机构。
  西藏僧侣主导的3月抗议活动最後导致示威民?与安全部队的广泛冲突。西藏流亡政府说，150多人在中国当局的镇压行动中丧生。
*北京指达赖喇嘛策划骚乱*
  北京指控达赖喇嘛幕後策划了这次拉萨抗议以及蔓延到西藏其他地区的骚乱，并说这是他们争取西藏独立行动的一部分。达赖喇嘛否认这一指控，并敦促藏人克制。达赖喇嘛表示谋求西藏自治，不支援西藏独立。
  在这次参议院听证会上作证的还有电影演员及西藏问题活动人士理查德.吉尔。他说，布希总统6个月前授予达赖喇嘛国会金质奖章，这是美国授予非军事人员的最高荣誉。但是他说，这一举动远远没有尽到布希政府?促进藏民事业应该做的努力：“我仍在等待布希总统?西藏问题提供更有力的支援，并公开参与解决这个问题。我们正在寻求能够接触藏民苦难的有效政策。＂
  达赖喇嘛的特使洛地嘉日对中国当局的行动感到担忧：“目前形势导致中国当局开始对藏民采取大规模的歧视政策。＂洛地嘉日警告说，西藏地区的紧张局面仍在继续，冲突一触即发。

  VOA报导,自3月中旬西藏及甘肃和四川藏区发生骚乱以来，达赖喇嘛一直是中国政府的批判物件。
  不过，有学者告诫说，达赖喇嘛在信教民众中享有崇高威望，处理好与达赖喇嘛的关系有助於民族关系的改善和西藏问题的解决。
  最近的大批判浪潮是过去几十年来中国政府抨击达赖喇嘛的延续。达赖喇嘛被称为分裂分子，甚至被比作披著羊皮的豺狼和人面兽心的恶魔。
*“爱国主义教育＂*
  但是这样的“爱国主义教育＂并不能消除达赖喇嘛在藏传佛教信徒心中的影响。一位曾在西藏工作过5年的汉族干部告诉记者，藏人对达赖喇嘛的崇拜比文革时全国人民对毛泽东的拥戴还要虔诚、热烈。
  此外，不要说把达赖喇嘛称为“豺狼＂，官员和媒体直呼其名“达赖＂就令许多藏人感到难以接受。藏族女作家唯色说：“且不说达赖喇嘛政治上的差异，仅仅作为一个老人来说，如此的不尊重，也让人觉得非常的遗憾。作为一个生活在这个国家的另一个民族来说，也会感到绝望的。＂
  更让藏人感到难堪的是，必须时常面对对於自己“精神上师＂的批判。曾多次去西藏考察的作家王力雄说，西藏僧侣面临著两种选择，要麽被逐出寺庙、革除教籍；要麽违心地去攻击达赖喇嘛。这令僧侣感到沈重的压抑。
*西藏人供奉达赖喇嘛像片可成罪过*
  唯色也表示：“对西藏人来说，达赖喇嘛长期不能回到自己的家乡，是一个非常大的痛苦。现在在自己家里面供奉达赖喇嘛照片可能都是一个很大的罪过，发现了都会受到处罚。＂
  不过中国官员认为，批判达赖喇嘛是必要的，禁止挂达赖喇嘛像也是恰当的。西藏自治区副主席尼玛次仁去年会见外国记者时说：“他不仅是个宗教领袖，而且首先是个政客。现在他有些立场，我们还没见到有什麽变化。在这种前提下，如果在国内到处贴达赖喇嘛的像，我觉得不合适。＂
  中国藏学研究中心学者廉湘民说，西藏有一种说法，“达赖喇嘛是管来世的，共产党是管现世的＂，因此，在宗教上，信教群众认同达赖喇嘛。
  廉湘民强调，批判达赖喇嘛主要是批判他打著宗教旗号搞政治：“比如说，他搞大法会，不批判他。他搞个法会，有什麽好批判的？但是他在法会上，说什麽西藏从来就是独立的呀，鼓励你们的勇气，说这些东西，就不是纯宗教了嘛。所以关键还是要让老百姓认清楚，他搞这些政治应该是批判。＂
*高压之下给予经济好处*
  廉湘民说，80年代初期，西藏发生了积极变化，出现了藏传佛教复兴的浪潮。但是80年代末西藏发生骚乱，中央政府在90年代调整了对西藏的政策，那就是，要发展经济和维护稳定两手抓。
  作家王力雄认为，在高压之下给予经济好处的方针，现在看来完全是失败的。他说，解决西藏问题，就是要和达赖喇嘛进行对话，达赖喇嘛和中国政府的立场并不矛盾，没有根本冲突。
  王力雄说：“为什麽不和达赖喇嘛进行对话、和他去谋求西藏问题的解决呢？如果达赖喇嘛能够和中国政府很好地合作，解决了西藏问题的话，那麽新疆问题会从这个方面看到很好的一个榜样，那麽台湾问题也是一样，可以把很多棋子就带活了。我就不知道为什麽我们的政府现在就看不到这一点。＂
*历史遗留问题*
  中国藏学研究中心学者旦增伦珠认为，达赖喇嘛的问题是历史遗留问题，是中国自己家里的事情。
  他说，一家人过去有一些磕磕碰碰、打打闹闹，是可以在兄弟之间、民族之间商量解决的。这位藏族学者表示：“第一，我本人真诚地、热烈地欢迎达赖喇嘛回来，因?必须对历史有个圆满的交代，必须画一个圆满的句号；第二点，必须有切实的措施来对话和取得谈判。＂
  旦增伦珠援引已故中共领导人胡耀邦的话说，不要再提过去了，要面向未来。他说，要多做建设性的工作，不要总是在过去那些陈芝麻烂谷子中间扯来扯去、骂来骂去。他把围绕西藏问题的是是非非比做一部好莱坞影片，“好莱坞影片经常是里面有多少曲折起伏，但是最後能够圆满的一个结局＂。
  旦增伦珠说，处於转型时期的西藏走向何方，中国共产党和达赖喇嘛都负有历史的责任和使命。

  多维社记者吕贤修报导,在美进行访问的达赖喇嘛4月24日於纽约上州汉密尔顿会见近十家海内外中、英文媒体，在两个小时的记者会中，达赖喇嘛强调“和谐＂的重要，他称，真正的大团结是不可能建立在枪口底下的，只有“汉藏大团结＂才是真正的大团结。
  4月10日抵达美国的达赖喇嘛，在24日这天於纽约上州与媒体会面，多维社也进行了全程录影，将在多维新闻网上播出，此外，新闻网也将刊出更详细的记者会内容。记者会结束後达赖喇嘛便?程回印度，预计下次再度访美的时间为7月。
  整场记者会里，达赖谈话的主轴就是这两个字：和谐。达赖喇嘛不仅不断强调，也以此两字形容中国国家主席胡锦涛的领导作风。
  达赖喇嘛首先对媒体们提出最关心的四件事。
第一， 他强调，同理心为人类的核心价值，就算无关宗教，仍是达赖喇嘛所关切且首要推广的；其次，身为一个佛教徒，达赖喇嘛对其他宗教的观点为，各宗教都已有千年的传统，教义均包含爱、和平、礼让，且均能互相包容；
第二， 对於西藏问题，达赖喇嘛认?自己是个自由的发言人，但不是统治者，如果西藏人民真的快乐，他绝对会据实告诉世界，但西藏人?何会变成难民呢？达赖认?这是由於政治因素；
最後，达赖喇嘛表示，西藏从1959年开始便朝民主的道路走，2001年开始就有选举制度，因此，达赖喇嘛笑称自己的角色像个“资深顾问＂（senior advisor），重要的决策已经不在达赖喇嘛的手中，他的责任有限，但这样的责任也不是他自愿的，达赖喇嘛倒是非常期待能早日完全的退休。
  在回答记者关於近来兴起的国族主义（nationalism）的看法时，达赖喇嘛认为，国族主义是正确的，所有的人都对自己的国家有期待，且对於异族会有些“态度＂(attitude)，例如前阵子中国人民对日本的态度；但太过情绪化并不好，有时反而造成盲目。
  至於藏青团，达赖喇嘛表示，任何社会的青年都是很重要的，西藏青年组织（Tibetan Youth Organization）有自己的政治主张，“但与我们有不同的立场＂。达赖说，流亡政府的一群人已做出决定，就是要自治，现在达赖喇嘛每次遇到年轻藏人难民时，都会对他说：“你有责任保持西藏的传统文化，但我们的政治立场不同，我认?你们（追求独立）的想法是不切实际的，但是你们有责任维持西藏的传统文化。＂
  只是，当这些青年听不进达赖喇嘛的话时，达赖喇嘛苦笑道：“我也没办法控制他们。我的影响力正在逐渐变小，现在甚至有人批评我、批评藏传佛教，但我都乐意接受，只是他们在当地制造混乱是不好的。＂
  不过，达赖喇嘛补充：“有人说中国人现在最怕的就是这一群制造混乱的西藏人，这都是中国政府捏造的，我不相信。＂
  当多维社问道，胡锦涛已上任六年，达赖喇嘛是否对胡锦涛至今的西藏政策感到失望时，达赖喇嘛并未正面回应是或否，而是比较起中国历代领导人的风格。
  达赖喇嘛称，毛泽东是理想主义者，因此才有後来的文化大革命；邓小平重视经济，但後来反而造成贫富不均以及累积而成的贪腐问题；江泽民则给了中国劳动人民与中产阶级机会，是个现实主义者；至於胡锦涛则强调和谐、大团结，但达赖喇嘛表示，真正的大团结是不可能建立在枪口底下的，在枪口