达赖喇嘛为西藏死难者进行超度

3月31日达赖喇嘛在印度达兰萨拉为西藏遇难的人们祈祷超度Photos/桑杰嘉   【挪威西藏之声3月29日报导】西藏政教领袖达赖喇嘛为首的印度各宗教领袖於今天星期六在印度首都新德里举行祈祷法会，就西藏三区发生的和平示威活动中为民族自由事业献出生命的死难者进行超度。
  本台驻新德里记者巴青多杰发来消息说，西藏政教领袖达赖喇嘛、印度各宗教领袖、国际各支持西藏人士、印度民众和流亡藏人等约3000多人於今天星期六在印度首都新德里圣雄甘地纪念广场举行祈祷法会，超度所有为民族自由事业献出宝贵生命的西藏英雄儿女们。
  西藏流亡政府驻新德里办事处代表丹巴次仁向本台表示，达赖喇嘛一直非常担心西藏境内极其恶化的局势，因此，今天29日特别在新德里举行法会悼念在这次示威活动丧失生命的西藏英雄们，与此同时为正在遭受各种迫害和被拘禁的西藏僧俗民众进行祈祷。丹巴次仁还表示，印度各宗教领袖也自愿参与了这次祈祷法会，共同为西藏人民的艰难处境进行祈祷。
  法会结束後达赖喇嘛在新德里阿晓卡饭店中召开记者会呼吁国际社会继续关注和支持西藏人民的处境。达赖喇嘛表示，北京举办奥林匹克运动会，是中国人民期待已久的盛会，我从一开始就支持给予中国主办奥运的机会，现在仍然坚持这一立场。

  自由亚洲电台3月30日报导，中国西藏和甘肃地区藏人的抗议行动仍时有发生。甘南藏族自治州卓尼、夏河两个县已进驻了两个师的兵力。中国总理温家宝在老挝访问时，希望各国政府能够客观公正看待在西藏发生的事。
  3月14号发生在西藏、甘肃、四川等地的藏民骚乱被当局镇压之後，虽然当局采取大规模拘捕行动，但是各地传出的骚乱，还是接连不断。尤其在甘南卓尼县和夏河县，僧侣的抗争仍在持续，武汉军区上周抽调两个师、超过一万人的兵力，分别进驻卓尼、夏河两县，并在当地的寺庙附近集结。
  在卓尼县，一名卓姓男子星期日对本台证实，当地已经进驻了一个师的兵力：
  记者：现在你们那里武警多吗？
  卓先生：武警多啊。
  记者：来了多少？
  卓先生：来了一个师。由武汉调来的。
  记者：从武汉过来的？
  卓先生：啊，坐了三天车，挺远的。
  记者：现在武警还在抓藏民吗？
  卓先生：在抓，（表面）基本上平息了，但还在抓，还有没有抓住的，还要抓。
  记者：零星的骚动还有吗？
  卓先生：对对，有。
  除卓尼县以外，居住在夏河县的藏民，目前继续在与当局抗争。据悉，有藏民深夜出门，向店铺先泼汽油，再焚烧。而军警则在白天，乘肇事者熟睡时，上门拘捕。而藏民与军警的冲突，也引发当地社会的动荡，令游客人数大减。
  在夏河县城，一名马姓居民对本台表示：“现在这里乱地很，你过一段时间再来，现在还不太平＂。
  记者：还需要多长时间平静？
  马先生：大概需要一个月。
  记者：现在晚上还戒严吗？
  马先生：武警们晚上还站在街上。
  另一名当地的女子也对本台表示：“现在不能（旅游）＂。
  记者：为何不能？
  当地女子：就是不能。
  记者：气氛很不好啊？
  当地女子：是啊。
  上个星期六下午两点左右，拉萨小昭寺再次发生藏人抗议活动。街上行人慌张乱跑；汉人聚居区的商店纷纷关门。
  正在老挝访问的中国国务院总理温家宝表示，西藏出现的暴力犯罪事件，性质是违背中国的法律，伤害各民族的根本利益。他希望，各国政府客观公正看待及评论这件事。
  他又说，与达赖的对话管道是常开的。只要达赖放弃独立主张，停止在西藏的暴力活动，承认西藏及台湾是中国不可分割的一部份，可和他恢复对话。
  温家宝重申，中国政府有能力解决自己的问题。现时西藏的局势稳定，社会秩序恢复正常。
  据悉，北京当局目前向发生藏人骚乱的省份下达通知，要求当地有关部门，密切留意发起藏人骚乱的组织者的一切行动，希望从中获得骚乱者与达赖喇嘛之间的关系。

  VOA3月30日报导，国官员说，默克尔总理已经决定不参加北京奥运会的开幕式。德国外长施泰因迈尔说，默克尔女士不会去北京出席奥运会开幕式。他还说，默克尔总理以及负责体育事务的内政部长绍普勒都不会参加开幕仪式。
  上星期二，法国总统萨尔科齐表示，他有可能抵制奥运开幕式。
  几个欧洲联盟成员国的外长上星期在斯洛文尼亚举行了两天的会议，对这一危机采取了“观望＂态度。欧洲的官方立场是呼吁克制、并敦促中国跟流亡的西藏政教领袖达赖喇嘛展开对话。

  巴黎消息：三百五十名世界各国的藏学家和学者星期天致函给中国领导人胡锦涛，敦促中国政府尊重藏人的宗教和言论自由，停止对不同观点的压制，落实国际社会的人权规范。
  这些学者在信中说，西藏人的抗议起初是和平的，但随著镇压的升级，逐渐演变成骚乱。信中对骚乱中无辜死亡的汉藏民表示哀悼。这些学者的公开信还对中国知识份子日前发表的西藏问题十二点建议表示支持。
  另据北京消息：王力雄等作家学者关於处理西藏局势的十二点意见得到知识界的普遍支持，至今已经有308人在声明中签名。据悉，这十二点意见对达赖喇嘛的和平建议表示支持，谴责针对无辜平民的暴力行为，同时也呼吁中国政府停止镇压，也停止对达赖喇嘛的人身攻击以及对西藏问题一边倒的宣传。同时允许独立媒体进入西藏。

  拉萨消息：西藏自治区民族宗教事务委员会主任丹增朗杰星期六被免除职务，拉萨市委副书记洛桑久美接替了他的职务。据悉，这是拉萨三月中旬骚乱以来首次人事变动，官方没有提及丹增朗杰离职的原因，但外界认为同三月十四日拉萨的骚乱有关。

  自由亚洲电台3月30日报导，连日来，美国等国呼吁北京与达赖喇嘛就西藏问题举行谈判，但是据美联社和路透社等西方媒体报导，中国官方媒体指责达赖喇嘛关闭谈判大门。
  美联社在星期天的报导中表示，新华社星期天指责达赖喇嘛关闭有关西藏未来谈判的大门，这明显是为了回应国际上有关北京与西藏政教领袖达赖喇嘛谈判的越来越高的呼声。新华社是在北京奥运火炬即将从希腊运抵北京前夕作上述表示的。
  连日来，美国等国政府敦促北京与达赖喇嘛谈判，而达赖喇嘛本人也一再表示，愿意与中国领导人晤谈。正在老挝访问的中国总理温家宝则对香港媒体说，如果达赖喇嘛放弃藏独，承认西藏和台湾是中国不可分割的一部分，与达赖喇嘛谈判的大门是敞开的。
  纽约城市大学学者夏明表示，北京和达赖喇嘛谈判的主要障碍在於：中国领导人尚未与国际社会的主流政治文化接轨，
  “我觉得谈判的主要障碍在於：中国领导人的心态还没有与国际的主流文化接轨。达赖喇嘛在流亡海外以後，尤其在与西方的频繁接触中，他的政治思想在不断进步，不断跟著主流世界融合互动，展示现代社会新的政治理念：以非暴力、多元、民主的方式来处理各种问题。我觉得从中国大陆来说，中国领导人恐怕还有很长的路要走，还有一个新的台阶要上。＂
  众所周知，达赖喇嘛所要求的是西藏高度自治，而不是藏独。至於要他就台湾问题表态，夏教授说，那是苛求於他：
  “因为对达赖喇嘛来说，他希望团结更多的人理解和支持西藏的人权事业和宗教自由这方面的活动，当然他不愿意在这个问题上过度的表态来减少支持团结的各种可能。＂
  在谈到汉族与少数民族关系问题的时候，美国加州华裔学者张闻选博士表示，中国的种族歧异比美国还要突出，汉族人也许过於骄傲：
  “在国内，种族的分歧很厉害，汉族人太骄傲，我这麽想，恐怕在西藏也是一样。美国的种族分歧比中国还小。汉族人好像是觉得自己太优秀了。＂
  国际媒体这两天都在关心西方国家在是否将西藏问题与北京奥运相联系这一问题上的态度。对此，纽约城市大学学者夏明说，各种政治力量都想让北京奥运成为服务於自己的平台：
  “包括中国共产党也想利用奥运来展示中国在过去20多年的成就，展示中国上升的地位，也向老百姓展示自己的成就，从而增强自己的合法性。很显然，海外有各种力量不是说展示中国正面的成就，而是想凸显中国目前存在的许多问题，而这种对中国人权与环境存在的许多问题（关注的人），从某种程度上来说，有许多是对中华民族的发展抱有善良愿望的人群。＂
  这位元学者说，西方领袖认识到，北京奥运不仅是中国政府的奥运，也是中国人民的奥运：
  “西方主要国家的领导人显然意识到，中国政府是一个很爱面子的政府，同时，奥运会是中国政府的奥运会，也是中国人民的奥运。所以，在这种情况下抵制奥运会的话，不是惩罚中国政府的问题，恐怕也是伤害中华民族的感情的问题。我想很多世界的领导人也都非常谨慎。＂
  美国加州华裔学者张闻选表示，北京奥运看来将顺利举行，现在一些人所说的抵制，是针对开幕式：
  “八几年的时候，因为苏联的关系，抵制过一次，结果很多运动员吃了很多亏。他准备好多年去参加这个运动。很多运动员身体最好、最能竞争的时候是那四年，过了四年就过掉了。所以，很多外国运动员表示他们吃了亏。所以，因为这个缘故，这一次本身不会受影响，主要的不会受影响。问题是开幕式，有人参加，有人不参加。＂
  王力雄、刘晓波等300多位关注西藏问题的作家学者近日发表“关於处理西藏局势的十二点意见＂，表示“支持达赖喇嘛的和平呼吁，希望遵循善意、和平与非暴力的原则妥善处理民族争端＂。

  拉萨事件使全西藏全中国蒙受悲痛。凡是经历过历史性悲剧的人，都能理解这种事件意味著什麽。中国政府的发言人宣布，这是诺贝尔和平奖金获得者达赖喇嘛在背後策动的。不过欧洲有位读者投书：“这里没人相信中国政府说的。＂
  一句话胜过千言万语，使人无地自容。这些普通读者不约而同，拒绝信任中国政府的话。他们有自己的经验为根据。
  因为中国政府在重大事件上有不负责任任意判案的历史性传统。第一次天安门事件，邓小平被判为罪魁祸首。第二次天安门事件，赵紫阳被判为罪魁祸首。现在把达赖喇嘛判为拉萨事件的罪魁祸首，使人无法不联想到当年的轻率、武断和将错就错、坚持错误的实践。
  中国政府严密封锁，加深了人们不信任的根据。如此严密地封锁消息，垄断新闻，如临大敌，总有它的原因。为什麽禁止各国媒体和记者自由采访？有什麽必要强制正在搜集民意和证据的记者迫离现场？中国的领导人不久前还清醒地宣布过，“权力应该在阳光下运行＂，言犹在耳，曾几何时，到底出了什麽事情，迫使当局偏离新闻自由的阳光，非把这样大的事件拿到黑箱中去不可？
  和谐就是化干戈为玉帛，不能靠封锁，靠武力。当务之急是和达赖喇嘛对话。这是上上之策。作为非暴力的和平主义者，达赖喇嘛是唯一有望主持达成藏汉和解协定的藏民领袖。
  五十年代中共中央西北局书记习仲勋在青海团结各族人民的经验，和他尖锐批判（以新疆分局书记王震为代表的）大汉族主义的发言，都曾深入人心。汉藏关系的突变，罪魁祸首是毛泽东的斗争哲学。那不是什麽好东西。它给藏人带来了灾难。它也破坏了汉人自己的正常生活。藏汉应该是亲家。斗争哲学才是藏汉共同的冤家。
  我不愿意看到史达林统治下的车臣式悲剧在西藏重演。现在的中共中央以和谐为使命。我相信“精诚所至，金石为开＂的真理和作用。只要中央坐下来和达赖喇嘛对话，拿出大智慧，大决断，大气魄，拉萨事件是可以妥善处理好的，有可能一劳永逸，以藏汉和谐的新起点载入史册。----原载《自由亚洲电台》

  多维新闻网3月30日报导，尼泊尔警方表示，200名西藏难民和僧侣3月30日冲击中国大使馆时，与警方冲突，至少130人被捕。明报报导，在冲突期间，双方均有人受伤。尼泊尔政府已表明，尼泊尔政府表示不会容忍在该国的藏民继续在中国大使馆外进行抗议示威活动。
  自从三月十四日西藏首府拉萨发生暴乱事件以来，在尼泊尔的藏民几乎每天都举行抗议活动。在最近的一次示威活动中，尼泊尔警方用警棍驱散了大约一百五十名西藏示威者。3月27日，尼泊尔警方威胁说要驱逐被发现在加德满都抗议的西藏流亡人士。防暴员警据说还包围了一座寺院、一个难民营和一个尼姑庵，不让僧人和其他藏人离开。
  尼泊尔目击者说，至少有12名支持西藏的抗议者28日爬上了联合国驻尼泊尔首都加德满都办公大院的围墙。联合国官员没有针对抗议者发表评论。据报导，抗议者携带著写有“自由西藏＂字样的标语牌。有关当局没有进入大院逮捕示威者。但是在大院外，警方逮捕了其他几十名示威者。
  美国之音报导说，在加德满都的西藏流亡人士坚持进行抗议中国统治西藏的活动，他们正面临来自尼泊尔官方越来越大的压力。人权观察说，尼泊尔警方先发制人，在僧侣和其他藏人准备在加德满都活动时把他们拘禁起来，即使他们没有从事抗议活动。
  一些被拘禁的人受到要被驱逐出境的威胁。人权观察称这是企图压制和平异议人士的呼声。一名只愿意被叫做“多吉＂的西藏活动人士这样形容尼泊尔警方的威胁行动。多吉说：“员警说要把每个人都带上卡车，然後到西藏边界，把所有的人都交给中国军队。＂
  多吉说，在加德满都的布达镇主要的藏传佛塔附近以及一个难民营和一个尼姑庵周围都部署了员警。多吉说：“员警拦截藏人，特别是僧人，不让他们离开布达镇去市里。员警把藏人找出来，让他们从车里下来，再把他们带往监狱。＂
  在过去两个星期，西藏流亡人士几乎每天都试图在联合国的加德满都总部门前和中国大使馆附近举行和平抗议活动。尼泊尔防暴员警使用电警棍驱散抗议集会，并且暂时拘留了数百名藏人。

  希望之声3月30日报导，星期六，三百多名西藏流亡人士和支持者在西班牙首都马德里举行静坐，抗议中共当局对西藏的种族屠杀。请听记者综合报导。
  抗议人士手持西藏的雪山狮子旗在马德里中共大使馆门外静坐和平抗议。巴赛隆纳西藏僧侣基金会的主席图登旺青说【录音】：“很多寺院都被封锁起来了，僧人们不能出也不能入。这不是西藏上个世纪的情况，而是西藏现在的状况。＂
  抗议人士的标语牌上写著“停止杀戮＂“制止种族屠杀＂等口号。一些藏族女性头系的扎带上写著“拯救西藏＂，一边呼喊口号一边流泪，一名妇女更是因为悲伤而近乎精神崩溃。西藏流亡人士称三周前开始的中共暴力镇压藏人事件中至少有一百人死亡。中共暴力镇压西藏的手段引发了国际社会广泛谴责，并为北京夏季奥运的举办投下阴影。

  三月十四日的拉萨事件是藏族反抗中共党文化侵略和中共党权压迫的民族救亡运动。中共不但没有反省和检讨自己失败的民族政策，反而把事件定性为“暴力刑事犯罪事件＂，企图转移公众视线，掩盖其五十多年来给藏族人民犯下的罪行。近日中共在西藏以及周边省的藏民居住地组织各种会议，强迫藏民丑化诋毁批判藏民精神领袖达赖喇嘛，采用人人举手表态过关的文革手法。中共如此作为只会激化民族矛盾，极有可能导致更惨烈的流血冲突。为此，我们强烈要求中国各界人士和国际社会都来关注西藏问题，采取更明确的态度来支持和声援西藏高度自治的要求。我们请求各外国政府，各国非政府组织，各界人士把“西藏高度自治＂和“0八北京奥运＂挂钩，敦促中共和达赖喇嘛会谈，并要求中共对西藏高度自治做出实质性的回应。如果中共在西藏问题上还一意孤行，我们希望你们都来抵制0八北京奥运。
  我们认为，只有西藏实现高度自治，西藏问题才能得到根本性的解决。西藏的高度自治既能满足西藏民族真正民族自治的要求，又能维持中国大陆领土完整，是包括西藏民族在内的全中国人都能接受的方案。达赖喇嘛已多次申明“西藏不求独立，只求高度自治，西藏仍愿意留在中国版图内＂立场，但中共却妄言指称是达赖喇嘛设计西藏独立的步骤等等。我们认为，中共的说法是站不住脚的，是别有用心的。西藏高度自治指的是，除了国防和外交由中央政府管理外，其他所有事务均由藏民自行管理包括组建当地各级政府。西藏依然是中国领土，中国中央政府理所当然可以向西藏派驻适量边防军。有中国的边防军驻守，西藏又不可能组建自己军队，西藏怎能成为一个独立国家？任何正常人都不会有这个担心。中共口头上所说的担心国家的分裂，那只不过是藉口。实际上，中共担心的是其专制政权受到动摇。为了一党的私利，中共不惜制造民族仇恨，牺牲百姓性命。再让中共这样做恶下去，藏汉两民族的仇恨将会越来越深，将来的某一天民族间更大规模的互相残杀也许就会出现在我们面前。
  藏族文化是人类文明的一部分，藏民的人权是世界人权的一部分，西藏的和平与世界和平密切相关。我们恳求国际社会都来关注藏民族的命运，支持和声援西藏高度自治的要求。

中国民主运动特别行动委员会
阮杰
(博讯北京时间2008年3月31日来稿)

  博讯北京时间3月31日报导，3月31日星期一，是全球统一支持西藏民众抗暴活动日。纽西兰支援西藏的组织和移居纽西兰的藏人和喇嘛在首都威灵顿和奥克兰二地同时举行活动。奥克兰的活动中午12时在市中心的AOTER广场开始，大约有上百人举著西藏的雪山狮子旗和各种不同口号的标语。以及腥目的在中共镇压中被打死的藏人血淋淋的照片。他们打出的主要标语是“中共不与西藏谈判，就请离开西藏＂“当中国说谎时西藏就面临灭亡＂。
  大约在十二时半左右游行开始，队伍从广场出发穿过Queen ST皇后大道直达维多利亚广场，游行队伍一路上高呼“自由西藏＂的口号，赢得街头行人的热烈响应。到达维多利亚广场後集会正式开始。首先发言的是自由西藏的负责人土顿先生。他读了给胡锦涛和温家宝的信，要求中共立即停止镇压。然後是喇嘛为在镇压中死难的同胞进行祈祷。前来参加这次活动的绿党议员Keith Locke发表了讲话，他在谴责中共对西藏的暴行同时，也指出纽西兰政府代表团下周将前往中国签署“中新贸易协定“是不合时宜的。他说不要为了经济利益忘记人权和正义。他的发言得到了热烈的掌声。纽西兰民运负责人中国自由民主党主席潘晴也参加了这次活动。

  北京（路透社）　　上世纪八十年代早期，作为谨慎的缓和紧张关系措施的一部分，中国政府允许流亡的达赖喇嘛的使团访问拉萨，当时共产党的干部曾经告诫当地居民不要对他们曾经的主人扔石头或吐口水。
  但是干部们所看到的一切让他们目瞪口呆、无地自容：西藏首府拉萨的居民们把使节们团团围住，下跪、哭喊并抓住他们的衣襟倾吐他们心中的不满。
  这一事件表明，共产党没能够也不愿理解藏人以及他们对他们的神王的崇敬，分析家们说这依然是中国西藏政策的“阿喀琉斯之踵＂。
  这个月，当僧人们领导的抗议突然在拉萨爆发并蔓延到中国其他省份的藏区时，共产党再次暴露了它对虔诚的藏人情感缺乏了解。
  才让释迦（Tserring Shakya），一位不列颠哥伦比亚大学的西藏学者在电话采访中说：“问题在於共产党自欺欺人地认为西藏人没有理由心怀抱怨。＂
  中国试图通过加大公共设施的投资赢得西藏人的心，却发现西藏人“不知好歹＂，才让释迦说。
  一位熟悉政府西藏政策的中国人士说：“政府每年投资数十亿人民币希望获得那里的稳定。＂
  这位不愿意透露姓名的人士对路透社说：“但是金钱买不来稳定。＂
预兆
  最近的动荡或许预示著西藏问题　　牵动著从美国国会到好莱坞的众多西方人的心情　　伴随著火炬接力国际部分的旅程可能遭遇到抗议，会给北京奥运会投下阴影。
  很多西藏人抱怨他们宗教权利受到侵害而他们的文化正在慢慢被扼杀。中国对达赖喇嘛的诽谤也已经慢慢走上穷途末路。
  由於这个地区有暴力反抗中国统治的历史，这次突发的动荡也许会成为一个转捩点。
  由美国中情局组建和训练的西藏游击队，在上世纪60年代曾经伏击并打死了很多中国士兵。战斗在1972年尼克森总统访华後，由於中情局停止援助而结束。
  今天，有大约1000名流亡藏人在印度军中服役，分析家们说，如果达赖喇嘛在现有问题没有得到解决的情况下圆寂，谁都不能保证他们不再回到游击战中去。
  有些人说，中国可能最终将面对激进藏人的威胁，这些人拒绝这位1989年诺贝尔和平奖获得者的“中间道路＂。
  “达赖喇嘛是西藏问题的钥匙，他既可以开启也可以关闭这个问题。＂曾经20多次访问西藏并出版了三部关於这个地区的书籍的王力雄说。 年轻的藏人对达赖喇嘛反对暴力和宣导自治而非独立越来越失去耐心。
  “（在西藏问题上）缺乏实际进展削弱了西藏的温和派而给强硬派以更多的发言权，＂王力雄说。
  分析家说，达赖喇嘛可能是对11万流亡藏人的激进主义的唯一控制。
强硬路线
  西藏强硬派共产党领导人张庆黎，在发生了在他管制下的近二十年来最严重的骚乱之後，仍然在为政治生存而斗争。他选择了攻击达赖喇嘛和他的支持者阴谋策动了这次骚乱。
  张至今不认为或许正是他的压制政策，诸如强迫僧人接受再教育和谴责达赖喇嘛，挑起了这次反叛。
  张甚至说共产党就是“活佛＂，这毫无疑问在西藏触犯了众怒。2006年，连接西藏和中国内地的铁路的开通引致了国际人权团体的批评。
  众多藏人听从达赖喇嘛的号召不再穿著濒危动物的皮毛并将价格不菲的皮毛付之一炬的举动，打击了中国政府以为物质主义可以腐化藏人对达赖喇嘛忠诚的信心。
  一些分析家指出，对於缺乏他的革命先辈们的影响力的胡锦涛主席来说，目前的局势相当棘手，即便是他曾希望向达赖喇嘛伸出橄榄枝。
  不过，从危机中抓住机遇对於胡锦涛来说并不陌生。在2003年爆发SARS期间，他成功翻盘并通过对这种传染病的报导漂白了中国政府。他也改变了许多他的前任的政策，从而缓和了与台湾和日本之间的紧张局势。
  他必须说服十多个部级单位的鹰派势力，这些势力获益于达赖喇嘛被隔绝在外，　　其中包括西藏和邻近的青海、甘肃、四川以及云南等省区政府。 总而言之，在这个月的骚乱中难有赢家。
  中国开展了一个诋毁中伤达赖喇嘛和他的支持者的运动，但在中国之外几乎无人相信。英国首相戈登·布朗（Gordon Brown）将领先一步并在达赖喇嘛5月份访问英国时与他会晤。
  卡内基国际和平基金中国项目部主任裴敏新（音译）在谈到达赖喇嘛时说：“他是一种温和的声音，他非常值得尊敬，他真诚地希望看到西藏问题得以解决。＂
  裴还说：“达赖喇嘛应该是夥伴而不是对手。＂

（由Lindsay在北京、Paul Eckert在华盛顿进行附加报导；由John Ruwitch和David Fogarty编辑；由john lee翻译）

  我好多天没来和大家聊天，因为糊口之类的生计问题。又因为写了东西就要回，自己觉得能力不够应付不来。这样就溜到文学城看新闻去了，当然主要是受了误导，因为有人说文学城那里人多，我便顺著想那品质也应该好。但看了这几天，给吓著了，心里很感慨，但人生地不熟，不敢在那里发，就回家瞎扯吧。
  给吓著了的主要原因是这多天西藏问题的讨论。相比之下，万维对此问题各方面的声音要多些，文学城的选编文章里已经很有偏向，发表的议论更是一边倒的群情激昂。在那里，谁说了同情藏人的话，那一定是西方主子的走狗；谁说了西媒可能不是故意不客观，那一定是丧家的西方主子的乏走狗。总之，如果议论的人人手一块砖，恐怕联合国大厦已经被打穿了，当然，满地的砖拾起来还可以就地盖三个一模一样的。
  我自己的看法，（--要注明我是小民麦片，写这些东西纯粹是被吓出来的，没人给哪怕5毛钱--）我当然是同情藏人。我去过西藏，最喜欢的倒不是空气，（我在那里病得差点翘掉，吸了很多罐装的氧气倒是真的），而是那里的和尚。他们年轻纯净善良亲切又好看，看到他们好像看到春天，看到婴儿，看到大白兔奶糖的那种喜悦。我喜欢他们。所以後来看到他们对记者哭诉的录影时我泪流满面。我没办法不相信他们是真心的是无辜的。
  对於藏独诉求，我，作为一个升斗小民，认为合不来就不要过在一起。对於西藏的战略意义，我，作为一个被人谋皮的老虎，一定是不答应的。对於达赖，我是崇敬的，然而神的光芒无法给小民的日常生活取暖　我们小民，生性是恶的。对於自治诉求，我，作为一名大奶，如果有个二奶对我说，我不要结婚，我只要跟你老公天天待在一起，我一定也是不答应的。--爱的召唤，可以一时来停止暴力，但什麽是可持续发展的策略呢？在恶的汪洋大海里，善要逆水行舟，用小筏子总是不妥当吧。 --所以，此方程无解。当然我说无解，是因为我笨。我觉得聪明的总有一天会解出来。可能的解是先民主自由宗教自由再民族自决，没准人家一公投说我们就是不走。当然，这只是升斗小民我的理想。
  我的想法很独特麽？我一直觉得不是，可上网数日，我发现和我一样想法的人少的可怜。潮水一样的是对藏独乃至所有藏人打倒打倒的声音。然後是对西方媒体的“歪曲＂报导打倒打倒的声音。说实话，你封锁消息，那人家报导出什麽来你都应该打碎了牙肚子里咽。愿赌服输麽。你不让报导人家就不报导，大家都这样，报社还吃什麽。何况人家也没太过分，大部分都是有事实有证据，就算照片切掉一点，总比你青藏公路下跑藏羚羊好吧。就算把尼泊尔员警当人民警察，那人家为了抢新闻抢眼球犯的错，人家也认了麽。你们天天编人家范冰冰的消息，范冰冰都没说什麽麽，堂堂一个大国，受点小小委屈就砸锅卖铁的，还比不得范冰冰呢。西方评论编排你又怎麽了，你去看看“南方公园＂，那里从隔壁邻居到明星政客到国家宗教，没有不被编排的，耶稣都天天被人拎出来笑话两下，人家照样得爱美奖。
  所以我不明白为什麽大家气成这个样子。两件事并一件事，我觉得这次的海外华人的反应让我震惊。那个“曾是还是永远是＂的视频，错字连篇，脏字连篇，除了背景音乐还不错　讲道理不是这样讲的。那个anti-cnn，就更是离谱，难怪CNN的评论员说起这事来忍不住笑。他们可能觉得自豪还差不多：以前还不知道被中国人当作业内老大呢。
  然後我想，海外华人气成这个样子，国内的中国人呢，是不是更甚？我上了天涯，原以为会看到和这边文学城一样的倾城之愤怒，但大大出乎我的意料，（当然，天涯整整一个星期都没有任何关於此事的声音），那里什麽角度什麽声音都有，远远比这边厢冷静文明有思考。这是怎麽回事，为什麽可以看到更多资讯的海外华人反倒如此偏狭？（当然，有人会说这边的网站国内代理也看得到，还有很多五毛党员电波永不消逝，这些，都有可能。但我总觉得大多数还是这边的普通线民，不然，这些网站存在那麽久了，还只是五毛党员在闲逛，很不合常理。）
  我这麽想啊，是不是因为，这些年里海外华人的组成有了很大变化，受新时代宣传的人越来越多呢？上网的人里本来就是年轻人多所以热血居多呢？还是，对於民主自由的认识初级阶段的震荡，即，认为民主自由的国家遍地都应该是真理，所以一旦发现不是听到耳的都是不打折真理，（--反过来想，原先在国内也不是听到耳的都是谎言--）很心痛後悔呢？或者，我们天生铁血小心眼？还是啊。。。那麽多理由，哪一条都不太好。
  抛砖引砖，我总疑心这里有一些受害者的情结。身在异乡，这情结就更为彰显。也许，大家觉得我们都“崛起＂那麽久了，怎麽人家还不够尊重我们？我们那麽有钱了，说明独裁很好麽，你们还叨咕什麽呢？你们都经济衰退了，我们还蒸蒸日上哪，你们还跟我们使坏？
  二战的时候，日本也觉得自己很崛起了，所以谁也不怕，要和东亚共用崛起，还朝珍珠港扔了个炸弹。後来呢，大家都知道了。後来日本又崛起了，连美国人都郁闷了，结果呢，一个国家睡了15年还没醒。伟大的苏联，也曾经是超级大国呢，後来呢，大家也看到了。不过普京阿叔现在拼命挖油挖气，估计不久又要崛起了。我这麽说，只是想说，“崛起＂这事，不是唯一的也不是永久的，不要让它蒙了我们的眼睛。（另说一下，这“崛起＂，本来就是自然的事，我们那麽多人，都不笨，只要不是拦著挡著，发展富裕是自然的事。所以谁要是claim这本属於我们大家的credit，说是由於自己的伟大领导，大家才崛得起来，我总要疑心一下动机。）

  《金融时报》头版刊登了一张西藏僧侣哭诉的图片。图片说明说，中国政府安排的境外媒体访问大昭寺，寺中的僧侣向记者哭诉，西藏没有自由。
  该报又说，国际奥会要求中国承诺不会延迟本届夏季奥运会的现场直播，在此之前，藏人及人权组织在希腊举行的奥运采火仪式上抗议，中国电视台审查这个片段，法国对此表示关注。
  在英国，西藏问题和北京奥运继续成为关注焦点。《每日电讯报》说，一名前电视台节目主持人承认，她正考虑退出奥运圣火在英国的传递，以抗议中国对西藏示威者的镇压。
  报导说，如果她参与圣火接力的话，她将考虑穿上印有"自由西藏"字体的T恤衫。

  综合报导，（3月29日）中国安排的15国外交人员在拉萨进行为时一天的"探求事实"的访问，西藏首都拉萨再次发生抗议事件。但中共和往常一样称没有[没有异常]。
  RFA消息：据本台藏语部从西藏拉萨得到的消息，星期六下午2点多，在拉萨市的北京中路一带再次发生藏人的抗议活动，当地的邮电大楼和青年路附近的商店已经关门，人们在乱跑，中国的军队包围了当地的居民区。据消息人士称，抗议活动持续了数小时，但是详细情况还不得而知。
  BBC报导，国际声援西藏运动组织的一名发言人凯特·桑德斯（Kate Saunders)说，抗议是从拉萨的小昭寺开始的，之後有很多人参与进来。
  她说，不清楚抗议活动是以什麽方式进行的。据称，星期六，大昭寺附近也发生了抗议活动。
  西藏流亡政府表示他们正在就这则消息进行调查。
  获邀前往拉萨的外交官包括英国、美国、澳大利亚和日本驻华使领官员，共有17人。
  美联社引述美国驻华使馆发表的一份简短声明说，外交官们走访了拉萨受骚乱影响的地区，有机会面对面接触当局挑选的一些拉萨居民。全程都有官员陪同。
  声明说，代表团没有获准在拉萨自由行动，无法与当地居民进行不受监视的对话。
  英国和欧盟驻华使馆还没有发表评论。
  据悉，事件发生後，拉萨市公安局通过中国移动西藏分公司发给拉萨市用户的手机短信表示，当天下午拉萨市执法部门开展例行检查时，引起流动摊贩和部分不明真相的群众恐慌奔跑。拉萨市公安局的短信还表示，目前拉萨市社会秩序没有异常，请市民不要轻信谣传。短信表示要严厉打击制造、传播谣言、蛊惑人心、扰乱社会秩序、破坏社会稳定的违法犯罪行为。

  VOA3月29日报导，包括美国在内的十几个国家的外交官在中国政府的安排下星期六访问了西藏首府拉萨。前不久，拉萨爆发了反政府抗议活动。美国驻北京大使馆发表的一份声明说，这次访问拉萨的行程安排得十分紧凑，参访者不能偏离官方安排的行程，不能自己活动。访问团成员也不能与当地居民进行未经官方监督的谈话。
  美国大使馆表示，加入访问团的美国官员敦促中国政府采取克制态度，展开对话，并尊重所有公民和平表达宗教信仰和政治观点的权力。
  两天前，中国当局也组织了一批外国记者对拉萨进行一次类似的访问。大昭寺30名僧侣一度打断了官方安排的那次访问。这些僧侣指责他们没有得到宗教自由。

  据路透社3月29日(周六)报导,欧盟外长29日当天就西藏局势发表声明:
  "欧盟27国外长与欧洲议会就西藏局势进行了讨论。
   欧盟再次重申，对中国西藏自治区内发生的事件表达强烈关注。欧盟对所有暴力行为表示谴责，并对死难者表示尊敬。
  欧盟呼应结束暴力手段，并要求（中共当局）应遵守国际准则对待被捕人士。
  欧盟希望（中共当局）能做到资讯透明，并允许传媒自由出入西藏。
  欧盟注意到达赖喇嘛近期坚持非暴力与只求"西藏自治"，而非"西藏独立"的公开承诺。欧盟呼吁双方进行实实在在的、有建设性的对话，讨论如何保持西藏的语言、文化与传统等核心议题。
  欧盟将继续密切关注中国的人权状况。"
  此外，受西藏事件的影响，一些欧洲国家元首已宣布不会出席8月份的北京奥运。据英国《卫报》3月29日报导，28日，德国总理默克尔（Angela Merkel）宣布她"没有出席8月份北京奥运的计画"。此前27日，波兰总理塔斯科（Donald Tusk）及捷克总统克劳斯（Vaclav Klaus）亦表示"不会出席北京奥运"。法国总统萨尔科奇（Nicolas Sarkozy）及比利时政府都表示，如果西藏局势恶化，不排除抵制北京奥运的可能。

  曼谷消息，3月28日，几个国际民间组织在位於泰国曼谷市中心的朱拉隆功大学（Chulalongkorn University），举行了一场有关西藏问题的研讨会，其中包括亚洲论坛（FORUM-ASIA）、亚洲妇女权益会（CAW）、关注南半球组织（Focus on the Global South）、国际佛教协会（INEB）等，会议的议题主要针对正发生在西藏的冲突事件。会议先由国际佛教协会（INEB）的Anne女士介绍了该组织所获悉的一些不久前发生在西藏境内的藏人遭受镇压的证据，并向与会者简要介绍了达赖喇嘛努力寻求和解的"中道"思想，还表示达赖喇嘛正在通过各种管道向国内藏人传递放弃暴力手段的资讯。接著，与会者们纷纷各抒己见。有与会者建议促使联合国成立一个专门负责处理西藏事务的人权分支机构。还有与会者提议，为了保证活动的独立性与成效性，最好不要把西藏事件和北京奥运会挂钩。流亡泰国的中国民主党成员吴嗣瑜先生则从文化和制度层面分析了现代汉藏冲突的历史原因，并强调要尊重藏人的宗教信仰自由和民族自我表述，敞开他们表达的途径，互相耐心倾听对方真实的声音，如此方能化解矛盾。与会者们尽管在一些操作细节方面还存在异见，但都对发生在西藏的冲突事件表达严重关切，决定持续举行一系列的抗议声援活动，会後达成共识，应敦促联合国尽快派遣赴西藏的特使，调查事实真相。

一、支持藏人要人权，反对他们要主权。
二、支持藏人和平请愿，反对一切暴力。
三、呼吁中央政府与达赖喇嘛真诚对话，尽快和解事端。

2008年3月30日北京

韩一村，中国知名律师,兼任中国打贪联盟、中国死刑辩护名律网、中国告官网等站首席律师。致力於推进我国的民主与法治进程,被誉为具有民主思想的人权律师。
电话:010--86885917
邮箱:dt8222@126.com

  希望之声3月29日报导，中共驻加拿大大使馆星期三就西藏事件，在渥太华高调召开记者招待会，再次重复其一直以来的说辞。但次日，西藏喇嘛的哭诉，撕破了中共利用安排的媒体，达到掩盖其谎言的企图。对此，大赦国际加拿大秘书长认为必须允许外国媒体自由进入西藏，进行全面独立的调查。
  对於中共大使卢树民在记者会上，指责西藏的抗议是暴乱而非和平请愿，以此证明中共的武力镇压是有必要的，大赦国际加拿大秘书长亚历克-里夫认为渥太华的这个新闻发布会，只是中共在全世界误导公众的一个例子。
  大赦国际加拿大秘书长亚历克-里夫【录音】：“实事上在这个月早些时候，西藏是在进行和平抗议......＂
  他说中国政府对待和平请愿的方式完全违背了国际公认的人权准则，是对武力的严重滥用，还大肆抓捕和关押藏民，“这些是完全不可接受的＂。

  大赦国际加拿大秘书长亚历克-里夫【录音】：“外国媒体应该不受阻碍的进行全方位的报导，联合国的人权专家，应该被邀请到这一区域进行调查。独立公正的人权组织如大赦国际，人权观察和其他组织，同样应该被允许进入西藏调查。＂
  连日来在多伦多中领馆前，进行绝食抗议的海外藏人，同样表示了中共大使在记者会上的言论完全是谎言。
  海外藏人嘎措【录音】：“中共政权从来就没有道德和准则，它们一直在撒谎，没有人相信它，因为我们知道在天安门发生了什麽。＂他说当年中共就用精心制作的录影掩盖屠杀学生的事实，现在西藏的情况和那时一模一样，“几千名学生被杀害了，现在西藏的情况和那时一模一样。＂
  这名从西藏逃出来的妇女说，中共在喇嘛和平请愿时，驱逐了所有外国媒体，但几天後却拿出录影带说藏人打砸抢，她认为完全是中共在造假。“他们真是西藏人吗？你看见他们的脸了吗？还是他们穿著西藏人的衣服而已？还有，中共政府在那4天做了什麽？我来告诉你，他们重新布置现场，再来拍摄，然後拿来骗人。＂“真相才会最终取得胜利。＂

  联合报3月30日报导，联合报特派记者汪莉绢拉萨报导：拉萨暴动发生十四天，市区虽已恢复平静，但沿著大昭寺往外的商业区等重点区域，仍有重兵把守，主要小街巷也被封锁，透出紧张气氛，显然内部矛盾尚未完全解决。
  清晨六点半的拉萨，天还没亮，往常这个时候，大昭寺门前早就挤满前来朝拜，对著大门行长跪拜礼的虔诚藏民。昨天清晨的大昭寺，只见重兵驻守，多名员警和武警在封锁线前站岗，想到大昭寺转经的人，如果没有「适当证件」，一律被挡在外面，被要求迅速退出。路旁，几名戴著头盔的武警，盘查过往车辆，要求看证件和打开後车厢检测。
  天亮後，沿著大昭寺往外的几条主要商业街道，不时可以看见一队队全副装备的武警来回巡逻，有些街区还有武警站岗把哨，尤其是通往大昭寺的街巷和大昭寺前广场都被封锁，由员警或武警把守，不得随意进出。连记者远远的往大昭寺广场拍照，被员警看到，立即招来一阵斥喝：「不准拍照！」
  昨天上午，当地政府安排境外记者到大昭寺参观，广场前有不少藏民，也有人在转经；奇怪的是，大昭寺每天都会挤满行长跪拜礼的虔诚藏民，全部不见了。大昭寺年轻喇嘛激动地哭诉，指控这些前来转经和参拜的人，都是官方安排。
  当地政府自然是否认，但令人纳闷的是，一般想到大昭寺转经的人，在这种非常时期，很难突破封锁线接近大昭寺；那麽，到底是哪些人被允许可到大昭寺旁转经？
  拉萨街头不同往常的另一点，看不到喇嘛在街上行走。以往，经常可看到喇嘛在街上「闲逛」，或坐在路边颂经，让来往行人投钱供养。现在，为何拉萨街头看不见喇嘛？据说，由於暴动起因是十日有喇嘛闹事，因此，当地政府已派武警官兵驻守在各寺庙，防止喇嘛随意外出。

  德国之声3月30日报导，新苏黎世报写道，达赖喇嘛拥有数十年的宝贵经验，不能低估他对於解决西藏未来问题的价值。达赖喇嘛承认西藏为中国一部分、要求在中华人民共和国的境内实现西藏完全自治，这一立场具有很重大的意义。因为：
  “最近西藏和中国其他省份藏人的动荡不安不仅使北京、也使达赖喇嘛必须采取行动。一方面达赖喇嘛发出的和平示威的呼吁看来没有得到遵守。另一方面，北京派出大量军警也许可以成功地制造坟场一样的安宁。但藏人的情绪仍然会在地下燃烧，或早或晚会再次以暴力喷发出来。北京必须认识到，一劳永逸解决西藏问题的机遇有可能稍纵即失。
  年轻藏人最近参加骚乱表明了两个问题：首先，过去二十年来，藏人虽然有了许多新的经济机遇，但显然他们不愿以此换取无条件服从汉人统治。另一方面，许多年轻藏人越来越不愿继续走非暴力抵抗的道路，而非暴力正是达赖喇嘛政策的中心。
  北京必须认识到，达赖喇嘛的影响力正在流失，也必须考虑，现年73岁的达赖喇嘛过世後，形势将变得十分棘手。没有达赖喇嘛的西藏社会将失去方向，这将成为对北京不利的因素。更困难的是，多年空位期内将出现争夺转世灵童的局面，如果北京错过机遇，不与一位特殊领袖人物一起，共同为1950年以来暗中燃烧的西藏问题找到各方都能接受的解决方案，它将自食苦果。＂

  自由亚洲电台3月29日报导，中国政府在动用暴力镇压西藏民众事件的影响，继续在欧洲蔓延。德国总理外长，捷克总统都没有计划参加北京奥运会开幕式。民运组织继续抗议中共暴行，呼吁各民族民众和睦相对。
  尽管西藏发生的中国政府动用暴力镇压民众事件发生已经多日，但是由於这个事件涉及的是人类最根本的人权问题，自由信仰问题，因此，在欧洲没有轻易过去、被人们淡忘的可能。连日来，它的影响持续在社会各界蔓延。星期五德国政府宣布，德国总理默克尔和外交部长没有计划参加北京的奥运会开幕式。此前，捷克现任总统克劳斯也宣布没有计划参加开幕式。比利时政府则已经在考虑采取什麽方式，表达对中国政府利用奥运继续迫害人权的抵制。与此同时，西藏事件也继续引起海外华人的关注和抗议。总部设在德国的民主中国阵线主席，费良勇先生对新闻界表示：
  “民主中国阵线对於西藏的局势是非常关切的。中共政府在西藏镇压人民的的抗争，我们表示极大的愤慨，并对中共专制集团表示强烈的抗议。＂
  对此，他特别向汉族和内地的民众说，“一九八九年的时候，在北京大屠杀之前，中共首先搞了拉萨屠杀，在拉萨镇压了人民的反抗。当时我们对拉萨的情况不了解。等到北京的大屠杀以後，我们才想到，共产党在北京是怎样镇压学生和市民的，在拉萨也是同样的。＂
  为此，他特别强调说，“西藏人民只要他的和平和行动是和平的，那麽不管有什麽诉求，都不能够采取暴力镇压。即是说由於种种原因造成的一些，其他的一些如果有暴力冲突的话，作为一个政府，是不能够用暴力来镇压民众，应该尽量采用温和的方式妥善解决。＂
  为此，费良勇主席还特别呼吁各民族和睦相处。
  “当然我们也呼吁拉萨的藏族同胞，也不要用暴利手段对付其他的汉族以及其他民族的平民。＂

  【挪威西藏之声3月29日报导】连日来在西藏各地发生的民众集体抗议中共政权示威活动，遭到了中共军警的武力镇压，导致上百名藏人遭到枪杀，上千人受伤，近期西藏首都拉萨小召寺一名僧人因无法忍受中共军警的镇压被迫上吊自尽後，又有一名西藏安多碌曲县藏人迫於中共镇压选择了自杀之路。
  居住在印度北部达兰萨拉的碌曲县藏人念太引述境内可靠消息指出，中共当局於近期在西藏安多碌曲县强行拘捕数十名示威藏人後，一名叫完德卡的当地牧民到县城要求当局释放被拘捕的示威藏人，但是当地政府不仅不理会他的要求，反而对他进行施压和恐吓，最终这位叫完德卡的藏人在碌曲县公安局门前刺刀自杀，以示抗议中共当局武力镇压和任意拘捕示威藏人。
  消息人士还表示，位於西藏安多甘南州碌曲县各地民众於3月18日开始陆续多次展开了抗议中共政权示威游行活动，到目前为止仅在碌曲县就有40多人被强行拘捕，其中一名叫完德次仁的藏人於本周二25日正式被碌曲县法院审理，一名叫扎西的藏人在审讯期间因遭受中共公安的毒打，目前生死未卜。
  消息人士继续表示，中共公安在碌曲县阿拉乡鲁吉村共拘捕了29名藏人，其中已获知的分别是南杰、卓玛杰、卓玛次仁、多杰热丹、桑杰卡尔、吉过次仁、日昂次仁、卓玛次仁、扎西次仁、李本加、周当卡、加罗、完德卡、卓加、拉姆杰、桑杰热丹、德格顿珠、乐勇太、确加。碌曲县阿拉乡瓦合擦村的两名藏人遭捕，他俩分别是巴夏和宁格次仁。当地马卡村共拘捕了6名藏人，其中一人叫完德卡尔。
  另外，上百名西藏僧俗民众於今天星期六在西藏首都拉萨八廓街高呼[尊重西藏人权]、[允许达赖喇嘛返回西藏]等口号展开了和平示威游行活动，截至记者报导前还没有拘捕和镇压消息。
  此外，中共军警于3月18日开始在西藏安多玛曲县境内共拘捕了58名示威藏人，其中已获知的23名藏人分别是，洛桑仁青、宋热、洛桑南杰、仁昌、吐丹次仁、管确、陈列、南洛、南杰才旦、多杰、尊珠、次仁扎西、次仁、多杰才旦、亚娜、多杰更珠、普巴、扎西次仁、西藏妇女卓玛、桑杰卓玛和桑增吉、以及玛曲县邮电局公务员陈列和现年14岁的卓改杰。
  玛曲县一名藏人通过网路呼吁国际社会关注西藏境内局势，并派遣独立调查团和记者进入西藏安多玛曲县了解当地情况。

  【挪威西藏之声3月29日报导】西藏流亡政府中心地达兰萨拉的上千名西藏僧尼今天自愿在当地和平集会，抗议中国政府派特务到西藏示威队伍当中，试图改变西藏民众的抗议性质，要求中国政府停止镇压藏人、立即释放所有被拘捕的人、对示威中的伤者提供医疗条件、允许国际调查团和媒体进入西藏。西藏流亡政府教育部部长图丹龙日在集会上发表讲话时特别强调了以和平方式展开活动的重要性。
  尼泊尔流亡藏人今天（29日）和昨天（28日）分别在当地中国大使馆和联合国办公楼前进行和平示威，抗议中国政府在西藏进行屠杀示威藏人，并要求联合国对目前西藏的紧急局势采取实质性措施。昨天的示威当中19名颂赞学校学生爬过围墙，闯入联合国办公楼内，进行抗议。但流亡藏人在当地进行示威抗议时，都遭到了尼泊尔警方的拘捕。
  一名叫丹增的示威学生表示，日前在学校考试的时候听到了有关西藏的情况，说许多藏人被杀，心里感到很难过，影响了心态，考试也考得不怎麽好。在尼泊尔，藏人展开抗议活动时遭到了尼泊尔警方的制止，作为学生进行抗议，希望尼泊尔警方对学生的抗议会宽松一点，因此出来抗议。
  一名学生向本台表示，中国政府在西藏屠杀了许多示威藏人，但联合国没有采取任何措施，因此我们出来进行抗议，要求联合国必须派人到西藏进行调查，采取实质性措施，制止中国在西藏的屠杀活动。
  根据国际各媒体消息：北京奥运火炬27号和28号分别在希腊塞萨罗尼基和拉瑞萨进行传递时，遭到了西藏活动人士的抗议，他们身穿写有“西藏独立＂的衬衫、展示“停止屠杀＂、“无权点燃奥运火炬＂等横幅进行了抗议。同样昨天150多名西藏活动人士在瑞士洛桑奥林匹克博物馆外示威，抗议北京奥运火炬在西藏的传递计画、抗议国际奥会主席罗格的沉默导致更多的藏人丧生。
  西藏发生抗议活动中共进行血腥镇压之後，台湾藏人和支持者展开了静坐、绝食等各种形式的抗议活动，特别是昨晚（28日）开始七名藏人和五名台湾人绝食静坐四十九小时到周日30号下午四时为止，希望为无辜入狱的藏人祈福，也为罹难的烈士致敬。陈水扁总统昨天28日下午在总统府接见达赖喇嘛基金会董事长兼西藏流亡政府驻台代表才嘉，并到自由广场前声援静坐抗议的藏人团体，表达对西藏抗暴事件的关切。他也呼吁即将上任的国民党总统当选人马英九，建立政治犯庇护法，保障来台湾的藏人工作、生活的权益。
  昨天（28日）一百多名来自新西兰政界、国际特赦、西藏之友、西藏社团、缅甸社团的人士以及当地民众，聚集在奥克兰中共领事馆门前，抗议中共血腥镇压西藏。呼吁中共停止虐杀西藏僧侣和民众，与达赖喇嘛进行对话，和平解决西藏问题。新西兰国会议员、绿党外交事务发言人凯思.洛克（Keith Locke），在发言中表示：「绿党完全支持西藏人民。达赖喇嘛的提议已有改变，是为了与中国政府进行全面平等的对话，为了所有的西藏人民，为了那些50年来自己的文化和特性都被中国政府摧毁的西藏人民的权益」。
  昨天（28日）在印度南部北拉国比西藏难民社区的数千名僧俗民众在当地举行大规模示威抗议活动，声援境内西藏人民在中国政府统治下不顾个人安危为西藏国家和民族进行抗争的精神。在印度东北部阿鲁纳恰尔邦特措地区的流亡藏人今天(29日)在当地也举行示威抗议活动。
  另外奥里萨邦地方西藏青年会的组织下，12名流亡藏人从2月9日开始展开的为期两个月、全程15000公里的宣传西藏问题印度全国摩托车周游活动，昨天（28日）从北安查尔邦进入北方邦首府勒克瑙。
  负责活动的朗杰次仁今天向本台表示，他们从西藏流亡政府中心地达兰萨拉出发之後，喜马拉雅邦和北安查尔邦境内的西藏难民社区，所到之处同当地流亡藏人参与烛光集会和祈愿法会等活动，共同抗议中国政府对西藏示威者采取血腥屠杀活动。并表示他们的活动所到之处受到了当地流亡藏人和印度民众的支持。

  三月十四日晚，刚刚往包里塞进了几小时前在浦东机场书店买的《沿著青藏铁路去旅行》在新加坡机场转机，只见候机室气氛异常，大多数旅客立足止步，睁大眼晴看著巨型萤幕，新闻被反复播出，全世界，除中国之外都起惊讶地看著当天在中国西部上演的一出历史连续剧　　西藏又发生了暴乱。
  随即给国内几个朋友打电话问是否知道这个新闻？回答是否定的。两天后新华社以最少的字眼告诉了十三亿中国人，有那麽回事，并声明在西藏事件中，中国的新闻是透明、自由、公正的。可此时此刻，在拉萨的港澳和西方记者正在被当局押解出西藏的途中，在历史的布景还没搭到导演满意之前就来采访是不合适的，过几天再来吧。
  没错，大量的资讯告诉我们一个事实，这是一次示威，这是一个针对中央政府和汉人的示威，这是一次以非和平手段进行的暴力示威。不管从中国官方的媒体和西方的媒体我们都看到藏人在砸商店、烧汽车、扔石头、打汉人，一切表明，在西藏和中国西部的藏人对汉人政权表现出极大的不满和愤慨，僧人甚至放弃出家人心中应有“慈悲＂，发泄无比的仇恨，一群群披著红色袈裟的僧人失去了往日的宁静和宽容，瞬间成了中央电视台和正在迎接奥运的全国人民眼中的“暴徒＂。全世界的汉人们都感到了委曲和气愤，深深地感到西藏民族的确是一个忘恩负义，过河折桥，不懂得滴水之恩当涌泉相报，不是“劣等＂，甚少是不怎麽的民族。
   1950年中国共产党“解放＂了西藏，藏人曰为“侵略＂，1959年，毛泽东签发了《中央人民政府和西藏政府关於和平解放西藏办法的协议》（简称十七条），事後达赖喇嘛说这是刺刀顶在背後的交易，不能算数。很明显，藏人对汉人在西藏地区搞“民主改革＂怀有敌意，不放心，汉人对藏人事务的关心远远超过了藏人自己关心的程度。从唐蕃联姻开始，元藏、明藏、清藏、直到中华民国和西藏的关系一直维持“帝师＂“宗主国＂的水准，既没有独立，也不像一家人，婚丧喜事，人到礼到，理到情到，两千年来，两个民族基本相安无事。照理，中华人民共和国应该继承中华民国光辉遗志，将藏汉人民的传统友谊进行到底，问题是主政的毛译东偏说不。
  睡在中南海的毛泽东，明正言顺的成了西藏自“三大领主＂後的另一位救世主，他把达赖喇嘛赶到印度後，1966　1968年，毛一声令下，红卫兵砸掉了西藏99%寺院，命令所有僧人还俗，尼姑嫁人，“西藏的汪精卫＂们满怀深情唱起了《北京的金山上》，汉人强行在藏人的血液中推进“社会主义好＂“共产党好＂的维生素，可惜藏人对这一切天然排斥，基因不对。当他老人家流著口水，手脚开始发直发硬时，他的继承者认为“内补＂不行，汉藏关系应通过另外一种形式进行修补。胡耀邦开始修复寺院，扔了大把的金钱，连续十多次访问拉萨，细心倾听藏人在“物质＂上的需要，结果，佛像被一遍遍贴上金箔，灯火被一次次灌满香油。西藏在外貌上好像恢复到以前并有所超越，藏人的生活在“次意识形态＂下好象变得安定了一点，为此，汉人也感到只要在物质上能够满足藏人，这个离太阳最近的民族是不难被征服，不难被同化的。
  据新华网报导：自1994年以来中央发出全国沿海发达地区支援西藏建设，10年共有18个省市1698项目在西藏上马，累计资金64亿，2004年产值超过200亿人民币。今天的西藏，有肯德鸡，有麦当劳，有牛仔裤，有星巴克，有迪厅，有卡拉OK，机场修了，火车也到了，西藏变了，西藏人也变了，汉人们自以为藏人能和他们一起在“三个代表＂“和谐社会＂的带领下奔小康，总该高兴了吧？
  一个没有信仰的民族是无法理解一个有信仰的民族的，一个没有信仰的民族却还自以为给有信仰的民族带来信仰，中国的历史就是这样继续写著。藏人心中有个神，这个神你知我知，他不是共产党，更不是毛主席，他们血里面对神的敬畏，由祖辈通过他们传给子孙，用藏传文化的形式牢牢地固定下来。可汉人们不管，我给你吃，给你用，我是你的救命恩人，你就得报答我，长期的汉藏人格上的不平等，导致把自已的意志、文化、思想强加于藏人，尤其可恶是把共产主义价值观强加于藏人。汉人对藏人也是一百个不放心，号称自治区的西藏没有一个党委书记是藏人，哪怕是最小的书记，几个汉人凭什麽要当百万藏人的家？藏传佛教四大教派领袖逃掉了三个，还有一个在北京学习“十七大＂，藏人的心结在哪儿，共产党真的不知道？不知道才怪呢！
  外交即发言人秦刚说这是一次暴力示威，西方任何一个国家也无法忍受暴力示威。[说得太对了，的确是一次暴力示威，一次非常暴力的示威。]但是，话说回来，中国政府什麽时候，什麽地点给过西藏人和平示威的机会，和平示威的权利？1949年到今天一次也没有，一点都不给，不但不给，而且坚决消灭在萌芽之中。可怜的西藏人在吃饱之外有点自己的信仰，有什麽不可以呢？国家不允许暴力示威的前提是,应该充分允许有和平示威的空间。和平的表达，和平的申诉，和平的要求全部被禁止了，你能想像要求西藏人能做出比暴力更文雅的事？其实西藏人并不特别，全国每年八万件示威抗议事件中，大部分都是以“暴力＂这个可爱的形式来表达的，中国的媒体上何时报导过一次人民的和平的示威，和平的抗议，人民何时能和政府进行和平的对话，是政府自已堵死了和平路，是政府自己走进了以暴制暴的新时代！
   3.14暴乱不是第一次，也决不是最後一次，经常给压力锅放放气，它反而不会爆炸，中国领导人应该懂这个简单的道理。给西藏人一次和平示威的机会，仔细听听他们除了物质以外，还需要什麽！--------------<<观察>>

  西藏和平示威以来，中国为了掩盖镇压西藏和平示威的事实，弄虚作假。最近，中共方面邀请了第一批由十九家媒体组成的记者团星期四抵达西藏的首府拉萨，并且在拉萨进行集体参观和报导。其中包括港台媒体和美、英、俄、韩、新加坡等媒体记者。
  境外媒体能来到西藏，这对西藏来说是一件相当重要的事，西藏民众会以诚相待。同时西藏人更加希望境外媒体能寻求事实报导真相，写出西藏人民的心声，拯救西藏。但境外媒体虽能来到西藏，但这些媒体的活动范围都是被中共方面所控制的，并没有足够的自由去了解和采访真实的西藏。媒体们看到的是早被中共政府所有布置的现场，中共政府会对媒体进行种种摆布。在这种情况下媒体会看到西藏人的苦难和希望吗？
  西藏政教领袖达赖喇嘛这样表示：“境外媒体能来西藏是件好事。他希望记者们能完全的自由了解西藏真实的情况。＂
  当媒体们在中共的指引下采访虚假的现场时，当时有30多个喇嘛从寺院奔出向媒体指出中共政府没有实事求事。西藏喇嘛哭诉说：“西藏没有自由，西藏没有自由。＂但是陪同记者的政府官员怕露出马脚，马上拉著记者们离开现场。这个细节意味著什麽？
  西藏民众希望境外媒体不单对拉萨进行采访和报导，同时也希望他们去西藏的康区和安多进行深入的调查。目前康区甘孜州炉霍县的和平示威行动还没有平息，70多个尼姑遭到警局的逮逋。寺庙里的拉让格西和堪布仁布切都被警局逮捕关押。甚至还强迫老百姓承认这次的活动是达赖喇嘛指示的，还要在上面签字。中共这样强迫民众和僧侣势必强烈的反抗。他们勇敢地说出真相：“这次和平示威游行和达赖喇嘛没有任何关系。示威者是发自内心的对中共政府镇压西藏人民的不满。＂
  这一切的一切就怕境外媒体被中共方面控制没有办法看到事实的真相。因此，笔者希望各受邀媒体去看看西藏民众的痛苦，去了解西藏人的困境，去听听他们的声音。告诉世界西藏的真相，不要被中共的诱惑所迷惑。──《观察》

事实一:拉萨三月十一日有僧侣举行的游行和示威。
事实二:三月十四日撤出的西方游客看见了拉萨街头的军车，士兵或武警，看见了纵火，殴打汉人，听见了枪声。
事实三:三月十一日至十四日，罕有西方记者已经到位，在拉萨报导。中国官方在这段时间除了僧侣骚乱以外没有任何描述。
事实四:西方记者三月十四日以後，没有可能进入闹事，冲突的现场，发回第一手报导。
事实五:达赖喇嘛近年来没有宣扬过暴力和西藏独立的话题，并且在此次西藏抗议的前後，仍然支持北京举行奥运会。
事实六:中国政府视北京奥运为举国盛事，可以调动一切国内外资源，为奥运会服务。
事实七:北京没有与达赖喇嘛正式谈判的意图，而希望用自己授意的转世灵童来代替圆寂的达赖喇嘛，统领藏人。
事实八: 1989年在拉萨和北京都发生了军人和武警镇压民众的流血事件，至今政府没有悔意，不认错。
事实九:中国目前在人权，言论自由，司法公正，信访制度方面有越来越恶劣的记录(陈光诚，高智晟，胡佳，郭飞雄，廖祖笙)，西方媒体和政界已对中国政府的资讯发布带有有色眼镜。

导出初步推论:

推论一:拉萨街头的抗议事件，应当没有达赖喇嘛的策动和计画，不然以达赖喇嘛的影响，必然有西方媒体恭候在拉萨，第一时间报导僧侣的抗议。这次的突然抗议，中国政府也没有心理准备，因此最初的三天，国务院只是一再表示他们已经控制拉萨局势，而局势的发展，恰恰没有能够控制在寺庙以内。
推论二:中国政府对达赖喇嘛的拖延战术引起国内藏人知识界及僧侣的严重不安和焦虑，因为知识界希望通过和平的对话，保持藏人的文化传统和信仰传播自由，而拖延到达赖喇嘛的去世，意味著以武力对抗中共安排的精神傀儡的统治的开始。此种焦虑的表达以王力雄和唯色为代表，他们是藏人知识界的晴雨表。
推论三:中国政府的治世之道，仍然停留在毛泽东的枪杆子和笔杆子上。先派出武警或军队，包围，隔离游行示威，逮捕核心者，然後赶走西方记者，让自己的宣传机器高速运转。殊不知，目前新华社的官样稿的信心指数，已经与股市的指数一样的低迷。
推论四:中国政府是绝对不希望在奥运会之前出现这一档西藏风波的。因此可以推想，军警的当初主要任务应当是封锁内外的消息沟通，尽快把街头的示威打回寺庙。然後严格内控。不料西藏人的反感和宗教精神的强烈反弹，引发了更大的街头骚乱和暴力，发生汉人和藏人的流血，殃及无辜。
推论五:此次的抗议事件由拉萨波及四川，青海，甘肃，甚至蒙古族人亦有参加，实在让中共的民族大团结的形象无法自圆其说。因此绑上达赖集团，定调阴谋论，有组织，才能为这样广泛深入的反抗找到理由。
推论六:达赖喇嘛始终希望借助奥运契机，打开谈判大门，为藏人的信仰和民生尽力。当然，他不可能宣扬暴力，但是藏人的焦虑，也成为他的焦虑。因此在精神世界，达赖喇嘛的确在为藏传佛教的生存向中共施加了足够的心理压力和国际舆论的压力。可以说，在世界范围内，达赖喇嘛的统战工作，比中国连年的订单外交，更有道德上的制高点。
推论七: CNN，BBC，德国媒体从心理上是鄙视中国媒体的官样文章和党八股。当他们发现自己的同事们纷纷被逐出西藏，四川的事发地点时，这些媒体都一边倒，拿著西藏流亡政府的消息，并且夹带一些张冠李戴的图片，开始抹黑拉萨街头的军警。西方媒体，少有的整齐划一，抹黑中国官方的形象，也是他们对中国言论不自由的一次发泄。当然，错用照片，带有偏见的照片剪辑，以及倾向性的解说词都是有的。
推论八:目前国内的官样文章的轰炸和国外亲藏人的连篇报导，已经引发国内外严重的两重天的现象。欧洲数国政要，好莱坞连续多位重量级影星和导演对奥运的抵制，中国公民自发的建立anti-cnn主页，对国外媒体的抵制，引发中国人与西方民众情绪的持续对立。

对中国的建议:

建议一:为了奥运的成功举行，需要拿出大国的气度，更大的宽容西方记者自由访问，宽容僧侣小范围的抗议。毕竟，军警和武警进入拉萨，反应过激，现在应当让西方媒体冷静下来，客观理性的报导藏人的思想和感受了。
建议二:逐步消除对达赖喇嘛的侮辱和攻击，将达赖喇嘛视作谈判的物件以及一位元和平主义者，建立沟通管道。
建议三:让藏人知识界和僧侣看到希望，放松对藏传佛教的研经，法事，办学的限制。对宗教政策进行反思和改进。不再对各种宗教活动抱有陈见和敌意。

对西方媒体的建议:

建议一:派遣优秀的记者，争取在藏区采访到一手的资料，尽量客观地报导当地藏人与汉人的感受。
建议二:不对抵制奥运继续推波助澜，需知将中国奥运孤立，就是与每一个中国人为敌，因为中国人的奥运梦已经深入骨髓。
建议三:对中国人权继续关注，但是要对个案进行有深度的报导。
对达赖喇嘛的建议:继续寻求和解。

海外的留学青年们你们好！

  在西藏发生血案以後，我看到了一部分留学青年，在他们学习和生活的社区内，以及在网上对最近一段时间来，西方媒体对西藏血案的报导愤愤不平。特别是美国有线电视新闻网（CNN）将中国政府公布的一张有著藏人向军车扔石头的照片进行切割，使之看不到扔石头的画面，你们认为这是一起严重歪曲事实的报导，是有意偏袒在拉萨进行打砸抢的暴徒，是西方一贯来妖魔化中国的表现。近日来，已有数以万计的线民声援在中华网军事论坛发起的谴责CNN等西方媒体的签名活动，世界各地的海外留学生也开始组织对西方媒体的抗议活动。在我生活的纽西兰，十九日留学生们也为此走上街头，对此我作了报导，你们的行为促使我写下这封信。
  作为海外的留学生，关心中国当前所发生的政治事件应当得到肯定，因为在这个以不关心政治过好自己生活为人生哲学的今天，你们能拿出时间和精力来关心国家关心政治。说明在你们内心还有激情和理想在燃烧。但你们在对西方媒体作出这样激烈的反映时，你们又没有想到，在拉萨发生血案时，所有的海外媒体全部被清除出场，所有拍摄到的镜头全部来自中国政府的媒体时，这样的报导是否公正。对於西方媒体在报导西藏血案中如有失之偏颇的地方，可以向他们提出指正促使他们更正。但是你们却以文革式的方式，给予上纲上线的进行批判，并以游行示威的方式来进行是否过於激愤。因为这些西方的媒体，毕竟是不受政府控制的自由媒体，而西方的自由媒体一直是西方自由和权力批判的象徵。对於西藏这一次所发生的血案，站在对权力批判的立场上，他们即使有所偏袒西藏作为一个弱小的民族，也是完全可以理解的。因为，几十年来中共在西藏所采取的暴力统治，和89年拉萨血案以来的种种事件，都使西藏问题成为西方媒体长期关注的焦点。在CNN切割图片问题上其原因也完全是中共新闻封锁所造成的。因为新闻封锁使西方媒体在得不到第一手照片情况下，不得不采用中国媒体所提供的照片。而中国的新闻媒体就是中共的宣传单位，从来就没有公正可言，从来都是假新闻。对於中国的假新闻之多是人所共知，已不需要我在此指出，但是对此你们全休却保持一致的沉默。而在CNN图片切割的问题上你们却小题大作，把它提升到对中国的抹黑妖魔化的高度来。至於你们所指责BBC的图片，我在此引用一位网上有心读者所写的一段文字来说明这个问题。“3幅引用BBC的图片,上面画著救护车,而下面却写著".. heavy military ..",明显是BBC误导读者把救护车看成军车。但是我亲自去BBC查证了这篇新闻原文,发现图片下面的英文内容与腾讯所给截图上的英文大相径庭!原文写的是"There have been many reports of injuries and deaths in Lhasa",而腾讯却给篡改成了"There is a heavy military presence in Lhasa"!还反讽BBC愚昧. (该新闻原文网址http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-。当然，对於西方媒体在西藏问题上的态度，确实让你们感到不安。因为这与你们长期以来所受的教育有关，在共产党的单方面宣传之下，对於西藏问题你们所得到的是资讯是非常不健全的。当这些不健全的资讯所产生的思想和西方世界在对西藏的认知上产生了强烈的对立时，你们的情绪就会十分地亢奋，甚至说出西藏该打该杀的暴力言词来，站在政府的暴力立场上，站在早已被文明社会所唾弃的大国沙文主义立场上，无视西藏的文化，无视西藏民众的生命，还把这样的立场它当作爱国主义的表现。
   留学生们，我认为你们至所以站在中共政府的立场上，是皆於你们对西藏问题的无知造成的。在你们的的眼里的西藏，是自古以来就属於中国的，用现在的话来说是中国领土不可分割的一部分。对於你们来说影响最深的大约莫过於唐朝文成公主嫁到西藏的故事。唐朝是中国历史上最强大的一个朝代，但却被当时的西藏吐番打到长安首府，订了城下之盟，将公主作为礼物嫁给松赞干布。如果说嫁出一个公主就可以证明所嫁的国家就是女家的国土，这未免显得荒唐。如果一定要成立这个逻辑的话，那麽西藏也并不属於中国，而是尼泊尔，因为在中国嫁出文成公主的同时，松赞干布也娶了尼泊尔尺尊公主，而尼泊尔公主的地位还在文成公主之上，尼泊尔公主是大房，文成公主是二房，按现在的说法则是二奶，若重若轻自不待言。在元明清三代西藏和中国的关系，虽然已不似唐朝与西藏的关系，随著历史的变迁，西藏已无力侵犯中国，改由蒙古人的时代。但是西藏借著其藏传佛教仍旧影响著中国和其周边的国家。就拿元朝来说，当年成吉思汗不但征服了中国，还把它版图扩大到欧洲，但当时的西藏虽然在元朝的版图之内，但其地位却是元朝的帝师。从元朝忽必烈封西藏萨迦派教主八思巴成为元朝帝师开始，这种西藏宗教领袖成为帝师的制度就传承下来。因此中国元朝以降对西藏的统治仅是一种象徵意义。而从精神层面讲反而是西藏统治了各朝各代。民国时代建立了共和，没有了帝师这一说，但对西藏的关系也基本上继承了前朝这象徵性的统治关系。而所谓西藏自古以来就是中国的，这个自古也只是中共执政以後的半个多世纪的说法。就是中共在井岗山时期，中共也没有把西藏当作中国的土地看待过。美国记者斯诺在《西行漫记》中记述了红军长征时，藏人给予食物和给他们借宿的帮助，毛泽东对此表示说：“这是我们对外国的唯一欠债。＂
  对於西藏在历史上和中国的关系，达赖喇嘛一再表示不纠缠历史地位，尊重现实，西藏不追求独立，只求在中国之内自治。达赖喇嘛不追求独立的立场已经在无数个国际场合，在中藏会谈中说了无数年了，但是不管达赖喇嘛说多少遍，中共仍然指责达赖喇嘛是搞分裂搞独立的罪魁祸首。而你们在中共的宣传下，也永远听不到达赖喇嘛的真实声音。而西藏的自治是在中共进藏时和西藏所订的“十七条＂中就明确规定的。所以根本就不存在达赖喇嘛搞分裂这一说。达赖喇嘛坚持和平的不独立的立场，多少年来都没有因为中共对西藏的暴力统治，和制造一个有一个的血案而有所改变。他的和平路线，他的慈悲情怀得到了全世界爱好和平人士的尊重。达赖喇嘛为此得到诺贝尔和平奖，以及世界上无数重要的奖项。他在西方人的眼里是一位无与伦比，无远弗界的超级老人。你们应该看到达赖喇嘛每次外出演讲，都是人山人海，如同盛大的节日。在普通西方人的眼里达赖喇嘛是一个带给他们来慈悲，智慧，欢乐的一位活著的大佛，又是一位普通善良快乐的老人。但是你们所知的达赖喇嘛除出中共强迫给於你们的几个干乾巴巴的西藏奴隶主的首领，一个分裂西藏的罪恶魁首以外，你们对他是一无所知。你们到了海外学习生活工作，在一个自由的世界里，你们可以得到许多你们在中国无法得到的有关西藏的知识和资讯。也让你们看到了你们所在的国家的民众是如何地爱戴达赖喇嘛和热爱西藏的。你们是否能够试图去理解他们。
  留学生们，我注意到了你们在网上的一些言词，你们认为中国这些年来给于西藏大量人力物力的支持，改变了西藏的生活，使西藏变得现代化。但是西藏人依然不满意，难道你们想回到过去那个剥头皮挖眼睛的奴隶时代吗？你们的这些说法实在是基於中共的教育，和对现在西藏流亡政府所领导的在印度的流亡社区无知所造成的。所谓旧西藏挖眼睛，剥头皮实是中共的宣传，昔日的西藏也并非中共描述的那样可怕。西藏是一个佛教社会，佛教是讲慈悲为怀的，是讲来世的，任何人做了坏事恶事都要下地狱，那十八层地狱的可怕都绘在寺庙的墙壁上。当然并不是说昔日的西藏就很完善，他也有他的问题，但他自己会改进。比如说在印度的西藏流政府，已不再是一个由贵族和头领僧侣组成的一个政教合一的政府，而成了一人一票选出来的民主政府。而中国到现在为止领导人还靠指定。在政治制度上中国和西藏流亡社区相比不是先进而是落後。如果你们真的了解了西藏的过去和现在，再与中国相比，你们就可能说不出那些话来了。中国对西藏进行了大量的物质支援，如果我们仅仅从物质的层面看，你们的说法自然有一定的道理。中国这些年来支持西藏的钱，大约每年平均到每个藏人身上有二千人民币了（这些钱只是用在少数人身上，而且主要是在藏的汉人）。但是藏人为什麽依然不满意呢。这是你们对西藏文化的无知所造成的。对於汉人来说物质生活和精神生活相比，物质要远远高於精神。但是在藏人这里完全不是这样的。藏人是精神高於一切。他们可以把一年赚来的钱全部捐给寺庙，因为他们这一世是为来世生活的，这是他们的精神寄托，对於不信神的你们来说也许是无法理解的。所以我们说，西藏文化是一个很独特的文化。你们不了解西藏的文化，也就不可能了解西藏人在想些什麽。对於西藏的宗教，你们也许会说，现在中共也不反对藏民信教了。许多寺庙也都恢复了。但是你们不能光看到现在藏人可以信佛，而没有看到不可以信达赖喇嘛这一面。达赖喇嘛对於藏人来说就是佛。不让藏人信达赖喇嘛就等於说不让藏人信佛，让藏人批判亵渎达赖喇嘛也等於说亵渎佛。就好象当有人把你们的父母亲赶出家门，在给你们一些食物时还要你们去侮辱父母，作为子女的为有什麽感触。当然还有值得一提的是，中共对西藏所强迫实行的汉文化教育。当一个民族被迫在所居住的地区学习汉语，被迫听汉语广播，汉语电视，不学汉语就找不到工作时，会是这样一种感觉。如果你们是来自东三省的，那你们的爷爷奶奶一定还记得当年日本人在东亚共荣圈之下，强迫东三省民众学习日语，听日语广播，看日语电影的耻辱。中国有一句古话叫做“已所不欲，勿施於人＂
  留学生朋友们，关於西藏有许多东西好说，这封信当然不能一一道来，一封信也不可能做到对你们产生什麽影响，但希望你们能通过这封信，去接触一些你们过去不曾接触的东西。你们在海外有机会有条件可以看到更多的东西，那时你们的观点也许会有所改变。但是当你们在西藏问题上，在谴责西方媒体歪曲事实的时候，希望你们注意到以下的几个问题：
一、西藏僧侣的抗议游行是在3月10日开始的，而10日的游行是在完全和平的情况下进行的，但却遭到了员警的拘捕，并将大昭寺等寺庙包围起来，不让僧侣进出。11日到13日僧侣们都是在被围困的寺庙内抗议和绝食，整个拉萨已基本处在戒严状态
二、14日如何会演变成暴乱，这些喇嘛和藏人从何而来，从照片中所看到的这些藏人在挥刀抢掠时，为什麽没有员警和武警上前制止
三、为什麽在暴乱时要将所有的海外媒体全部清除出去，不让他们报导（以为了记者的安全完全说不通，那麽现在所公布的照片又是谁拍的）如果真是藏人暴乱，不是让海外记者进行真实的报导有更好的效果吗？
四、最近网上爆料的一张一群武警战士，每人手上拿著一套喇嘛的绛色袈裟说明什麽。
五、你们有没有看过由当年89拉萨事件经历的中共官员所写的事件真相。当时中共派了300名武警穿上便衣在拉萨街头进行打砸抢。
六／官方资料曾披露1976年四五事件中，持械打人、烧车的歹徒被群众揪拿，结果这夥人逃进人民大会堂。
   留学生们，你们在西方社会学习生活工作，却带著国内的偏见与西方社会抱著敌视的态度，特别是在对西方媒体的态度上。话说重一点，这种态度只有现代恐怖份子才有的态度，只有恐怖份子才对西方媒体进行喊打喊杀。当代的世界是自由民主为价值为主流的时代，顺民主者昌，逆民主者亡，在这样的时代，作为一个中国留学生应该站在那一边，请你们三思而行。也请你们缅怀先烈，中国的留学生历来是民主自由的先行者，他们把西方的民主自由价值带到中国，在中国改朝换代中起到了中流砥柱的作用。站在先辈们面前，希望你们不要辱没了留学生的称号，当中国的民主来临时，你们不会为今天站在专制的立场上，暴政的立场上与民主为敌，与自由为敌而感到耻辱

一个为中国民主而奋斗的人士
一位元海外从事媒体工作的记者
陈维健

  我希望在西藏人民历史上的这个重要时刻，表达我对他们的支持。对於我亲爱的朋友，神圣的达赖喇嘛，我要说：我和你站在一起。你固守非暴力，悲悯和仁慈。当我在做复活节的静修的时候，最近的悲惨事件正在西藏展开。於是我知道中国指责是你引发了暴力行为。显然中国并不了解你，但他们是应该了解你的。我呼吁中国政府去了解神圣的达赖喇嘛，就像那麽多的人从他数十年的流亡中已经达到的了解那样。倾听他的关於保持克制和平静以及停止针对僧人、信徒等平民进一步暴力侵害的恳求。
  我敦促中国与达赖喇嘛这位和平领袖进入实质性的和有意义的对话。中国以其独特的地位改变和影响著我们的世界。中国的领导人无疑是知道这一点的，否则他们就不会谋求举奥运会。杀戮、监禁和折磨并不是体育运动：无辜者必须释放，并给予自由和公正的裁决。
  我呼吁联合国人权事务高级专员,我尊敬的朋友阿博尔，访问西藏并被提供方便去进行评估，并且为这一致使全世界呼求正义的事件向国际社会提出报告。高级专员应该被允许由记者和其他观察员伴随其行程，他们可以说出真话以保证一个有力和高水准的公正讨论平台，从而使这个历史的插曲　　数十年的斗争，能够获得和平的解决。这将不仅有助於西藏，它也将有助於中国。
  而为即将到来的奥运会准备接纳世界的中国，需要确保世界的眼睛能够看到中国已经发生变化，看到中国在国际全球事务中愿意做一个负责任的夥伴。最後，中国必须停止贬低、责难，并以语言侮辱这样一个人：他以自己的一生致力於非暴力，这就是诺贝尔和平奖得主，神圣的达赖喇嘛。

（李海译）---维色博客

  自由亚洲电台3月28日报导，在台湾居住的西藏人星期五下午两点半宣布从下午三点开始绝食四十九小时到星期天下午四时为止。用来纪念西藏人民1959年三月十日反抗北京暴力镇压事件四十九周年。
  在台湾居住的西藏人星期五下午两点半宣布从下午三点开始绝食四十九小时到星期天下午四时为止。用来纪念西藏人民1959年三月十日反抗北京暴力镇压事件四十九周年。并向今年纪念抗暴四十九周年上街和平示威抗议却遭血腥武力镇压而罹难的西藏僧众致敬，也为目前无辜入狱的西藏人祈福。滞留在台湾的中国政治异见份子蔡陆军也主动参加到绝食行列。
  台湾西藏交流协会在台湾民主纪念馆自由广场上举行「绝食49小时抗议中国武力镇压西藏」记者会，绝食藏人代表和台湾民间声援西藏社团发表五点联合声明。 第一点诉求是要求中国政府立即停止暴力对待西藏平民与僧侣，第二是要求国际组团进入西藏进行客观公正的调查真相，第三是要求中国政府停止丑化西藏人为暴民的媒体操作，第四是要求奥运圣火不得经过血腥的西藏，第五是要求所有宗教界共同要求中国政府停止干预西藏人的宗教活动。
  包括七名在台藏人在内共有十一名群众从下午三点开始绝食，预期人数会继续增加，绝食活动四十九小时预定到星期日下午四时结束。

  自由亚洲电台3月28日报导，国际人权组织“人权观察＂呼吁，中国政府允许国际组织和媒体进入西藏，对最近发生的暴力事件进行独立的调查。与此同时，赞助北京奥运会的国际大商家，对中国人权的忧虑正在加深。
  总部在美国的国际人权组织“人权观察＂星期四要求中国政府开放西藏，允许独立的国际组织和媒体进入西藏，对过去两个星期发生在那里的暴力事件进行彻底的调查。人权观察亚洲部的负责人皮尔森女士表示，由於中国官方的封锁，国际社会“对发生在拉萨和其他藏区的事件，很难得到真实的资讯。＂她认为，中国政府应该允许媒体记者对事件进行自由的采访。旅居美国的中国人权活动人士刘青表示，人权观察的呼吁表达了国际社会目前的普遍看法，国际社会对中国政府单方面的宣传并不相信。
  “不开放、不透明，不管你怎麽说别人都不会相信。西藏发生事情的时候把外国记者和外国人都驱赶了，这本身就是一种遮掩事实，拒绝外界了解。现在它又组织记者，由他来挑选人组织他们去采访。也就是说，政府想让你看的，你才能看得到。不想让你看的，是很难让你看得到的。这里头根本没有真实可靠可言，也不可能是全面的。＂
  刘青表示，虽然中国政府组织了他们挑选的十多个境外媒体记者前往拉萨采访，但这种无时无刻不在中国官员监视下的采访没有任何说服力。在强权和弱者的冲突中，如果强权采取全面控制资讯的方法，人们倾向於相信弱者的说法。不过刘青也分析说，中国政府不可能真正对国际组织和媒体开放。
  “中国政府的统治或者是制造谎言，或者是掩盖事实的大部分，拿一些不全面的东西来作为宣扬的内容。他的统治就是依靠这个。中共一再说枪杆子和笔杆子是它维持独裁的两个法宝，笔杆子实际上就是宣传和愚弄民众的。毛泽东说，如果允许把黑暗面暴露出来，中共一个月就垮台了。这种说法他们是非常害怕的。所以不可能公正地允许全面客观的了解。＂
  随著国际社会对西藏拉萨所发生的事情越来越关注，许多北京奥运会的赞助商开始感到忧虑。法新社报导说，大部分赞助商家，包括：可口可乐、Visa信用卡、大众汽车和阿迪达斯运动鞋等，都表示不会撤回赞助计画，但这些大商家却感到了越来越大的压力。
  美国爵硕大学商业管理教授谢田分析说，国际大商家对北京奥运会的赞助计画已经开始了好几年，因此大公司很难决定撤回赞助。“现在离奥运会的时间只有4个月了，他们的合同都是很多年前签的，钱很多年前就投进去了，广告计画很多已经是在半年前、一年前就开始了。现在只有投入，没有产出，还没有收到任何回报，所以不是马上就可以撤掉的。首先，去的原因很简单，就是中国人多嘛，潜在的市场很大。奥运会作为中国人喜欢的体育活动，看的人会多，对於他们来说潜在的广告效果是非常值得的。还有就是中国政府做了很多努力，对这些大公司施加压力，让他们知道在中国要赚钱就要跟他们搞好关系。＂
  谢教授分析说，如果国际舆论对中国人权迫害的批评继续升温，大公司就必须考虑自身的形象问题。“一但事情变大了，跟这个事情继续联系在一起，对公司和企业的形象有损害的话，也会斩断这个事情。就像南非的那个事情，很多美国企业也在南非投资，後来声音越来越响的时候，这个公司就受不了，就只好撤出来了。所以，尤其是这些积极活动者把这个事情做得越来越响，越来越大，那个时候就会後悔了。＂
  谢教授认为，就目前情况看，对北京奥运会赞助的国际大企业，最希望最近发生在西藏的事件在海外的公众舆论中逐渐淡化，但事情最後会如何发展却是难以预料的。

  自由亚洲电台报导，俄罗斯电视台播放西藏喇嘛对西方媒体的申诉。俄罗斯各地及独联体国家民众举行集会声援藏人，抗议中共暴力镇压。
  俄罗斯“RBK电视台＂等多家国家级电视台在3月27日和28日报导了大约三十名西藏喇嘛27日在西藏首府拉萨拦住官方组织的西方记者团并哭诉西藏没有宗教自由的消息。西藏喇嘛们对记者们哭诉的画面在全俄罗斯播放。
  据俄罗斯电视台翻译报导，当这批西方记者们在政府人员的安排下抵达大昭寺附近采访时，突然冒出大约三十名喇嘛拦住记者们，高声呼喊“西藏不自由＂，并开始哭泣著对记者们申诉。
  这些喇嘛们表示，他们的政教领袖达赖喇嘛和拉萨最近发生的藏人反中共活动没有关联。喇嘛们还指责中共当局在特意为境外的记者们制造暴乱等假像，并举例说记者们早上在大昭寺外面所看到的朝拜的那些信徒都是假的，记者们在西藏看到的很多东西都是假的。并表示希望国际社会关心西藏的问题。
  在中共暴力镇压藏民事件传出之後，俄罗斯各地及独联体各国均有民众举行集会，声援藏人，抗议中共暴力镇压。
  白俄罗斯首都明斯克民众3月17日在中国驻白俄罗斯大使馆前面举行了抗议集会，集会参加者们举著横幅并高呼口号。集会参加者们喊道：“停止屠杀和平民众！＂；“西藏，我们与你在一起！＂。
  俄罗斯藏传佛教盛传地区卡尔梅克大喇嘛泰勒\x{2022}图库\x{2022}林迫且在3月18日即对外发表声明，谴责中共暴行。1000多名卡尔梅克居民还举行集会，为藏人集体诵经祈祷。
  乌克兰首都基辅民众也在3月19日於中国驻乌克兰大使馆前面举行了抗议集会，乌克兰民众举著“反对在西藏的暴力！＂；“停止对民主的暴力镇压！＂等横幅。与会者还发表声明，抗议中共在西藏的暴力镇压。
  首都莫斯科及圣彼德堡居民原计划于3月27日和3月28日在中国大使馆和领事馆前举行抗议中共的示威活动，但最後均被迫取消。俄罗斯“新报＂引述集会参加者消息报导称，圣彼德堡市政府希望在4月5日奥运火炬在圣彼德堡传递之前不要举行抗议。所以将这些对中国政府的抗议活动改在之後的4月7日和8日举行。
  俄罗斯远东地区的图瓦共和国的当地一批佛教徒3月27日举行了抗议中国政府，支持藏民的活动。此外，俄罗斯布里亚特共和国首府乌兰乌德市居民也计画在近期於市中心举行抗议示威活动。

  BBC3月28日报导，美国财政部官员说，财政部长保尔森下周访问北京时将直接对中国领导人表达美国对中国处理西藏问题方式的关注。
  美国财政部中国事务特使霍尔默对记者表示，保尔森访华主要是讨论经济议题，但是他说，中国对付西藏抗议者采取的行动引起了美国的关注。
  霍尔默说："美国高级官员都就西藏问题对中方提出美方的关注，保尔森这次访问北京也不例外，会提出西藏问题。"
  保尔森将於星期二（4月1日）抵达北京，星期四晚上离开。霍尔默说，目前还没有确定保尔森将会见哪一位中国官员。

  BBC3月28日报导，中国邀请了十多个国家的驻华外交人员星期五（3月28日）前往西藏，视察当地骚乱过後情况。
  法新社引日本驻华大使馆官员说，来自英、美、德、法、日本等大约15个国家的驻华使领官员都被邀请，参与这次官方安排的考察。
  德通社则报导称有17个国家的驻华使节获邀前往西藏。
  在华盛顿，美国国务院证实，他们的一名驻华使馆官员也获邀参加这次考察。
  发言人麦科马克说：“我们将此举视为中方朝正确方向迈出的一步。＂ “但我们希望不仅美国外交人员，其他国家的外交人员也一样，不仅能够前往拉萨，还能前往拉萨周边地区。＂
  他还说，华盛顿将继续要求中方对外开放其他受影响地区，如四川、青海、甘肃和云南。
  另一方面，中国国务院新闻办公室安排的19家境内外媒体到拉萨采访的行程也在星期五结束。

  VOA3月29日报导，美国总统布希和澳大利亚总理陆克文呼吁中国与西藏政教领袖达赖喇嘛对话，讨论近期西藏发生的抗议活动。
  两位领导人星期五在白宫举行的联合记者招待会上发出上述呼吁。
  陆克文说，西藏存在践踏人权的问题，这一点十分清楚。他呼吁中国对抗议人士采取克制态度。他说，他在下个月访问中国时将提出这个问题。
  布希说，他这个星期与中国国家主席胡锦涛通电话时鼓励胡锦涛与达赖喇嘛开展对话。布希说，对话符合中国的最大利益。

  VOA 3月28日报导，西藏政教领袖达赖喇嘛向全球华人发出呼吁信，呼吁中国领导人举行会谈，以扭转目前这一紧张情势继续恶化的局势。达赖喇嘛还向那些在这次西藏不幸事件中的死难者及其家属表示沉痛的哀悼和慰问。
  位於印度达兰萨拉的西藏流亡政府发表了这份呼吁信。达赖喇嘛在信中说，他向汉族同胞们保证，绝对没有分裂西藏或者在汉藏民族间制造矛盾的图谋。达赖喇嘛呼吁中国领导人重新审视对他的评价，运用智慧与藏人展开有实质意义的和谈。
  达赖喇嘛在信中表示，他从一开始就支援中国主办奥运会，现在仍然坚持这一立场。与此同时，达赖喇嘛在信中批评了中国官方媒体在报导这次事件时采取的方式，他说，这种编造和歪曲事实真相的宣传方式有可能引发难以预料的後果，乃至给未来的民族冲突埋下的祸根，他对这种现象感到万分焦虑。

  东土耳其斯坦资讯中心 3月29日消息，东土耳其斯坦民族运动领袖，维吾尔人民的精神之母，《世界维吾尔大会》主席热比亚。卡迪尔的呼吁下，世界各地维吾尔组织以各种形式谴责中共当局针对藏族人民的血腥镇压行为，全力支持藏族同胞们的正义活动。3月18日在德国慕尼克市《欧洲东土耳其斯坦联盟》组织同藏人组织一同举行了反对中共当局的示威游行。原先计画在慕尼克市中国领事馆门前举行示威活动，因为前一天在领事馆门前发生的一些事情，因此把示威活动改在离领事馆几百米远的罗曼普拉特广场。据德国媒体报导前一天晚上一些藏人在中国领事馆的门及窗户上写满了《把中国人赶出西藏》，《强烈谴责中共在西藏的血腥镇压行为》等口号，并且一些藏人被员警逮捕，因此警方不允许在领事馆门前举行抗议活动。德国时间早晨9点开始的联合示威活动由藏族，生活在慕尼克的维吾尔人们及人权组织成员参加。示威活动引起了德国媒体的高度重视，多家媒体对此进行了报导。《世界维吾尔大会》执行委员会代表艾尼瓦尔江，《世界维吾尔大会》总秘书兼《欧洲东土耳其斯坦联盟》组织主席都路昆。艾沙，《欧洲维吾尔研究中心》主席玉米提。阿尕合等人接受采访时表示，我们全力支持与维吾尔人民同命的藏族同胞们的民族运动，并且强烈谴责中共当局目前针对藏族人们的血腥屠杀行为。德国一些广播台现场直播了此次示威游行。
  东土耳其斯坦民族运动领袖，维吾尔人民的精神之母，《世界维吾尔大会》主席热比亚。卡迪尔关於中共当局在西藏进行的血腥屠杀事件发表的声明中指出：
  “世界维吾尔大会代表东土耳其斯坦人民，强烈谴责中共当局针对藏族的血腥屠杀，与此同时全力支持藏族人民的民族运动，与藏族同胞们在统一战线。呼吁世界各地的维吾尔组织鼓励及支援各自国家的藏族组织，积极参加藏族同胞们举行的活动，加强维吾尔民族运动的影响力。＂

  VOA3月28日报导，大约20名西藏少年星期五翻越了联合国驻尼泊尔首都加德满都的大院围墙，警方同时在围墙外逮捕了数十名其他亲西藏的示威人士。这些少年大部分身穿校服，手持“自由西藏＂的标语牌进入联合国大院。
  联合国一名发言人对英国广播公司说，这些学生後来对进入联合国大院的行为表示道歉，并说他们是希望引起人们对西藏危机的注意。警方星期五还在联合国院落外面逮捕了至少60名示威人士。
  过去两个星期以来，西藏流亡人士几乎每天都在加德满都举行抗议。尼泊尔防暴员警使用警棍驱散集会，并逮捕了数百名示威者。
  尼泊尔政府支持北京的“一个中国＂政策，认为西藏和台湾是中国的一部分。尼泊尔内政部说过，不会容忍反对“友好国家＂的抗议活动。

  【挪威西藏之声3月28日报导】从本月十日[西藏三十自由抗暴日]开始在西藏三区展开的抗议中共政权示威活动，并没有因为中共军警的开枪镇压而停止。
  据境内可靠消息指出，西藏安多海南州贵南县森多乡李合吉寺的数十名僧人于本周三26日，从寺院到距离20多公里处的黄沙头贸易市场间举行和平徒步游行活动，要求中共允许西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏，停止镇压西藏各地的示威民众。随後贵南县政府出动上百名武装员警驱散了示威藏人，到目前为止还没有人员伤亡和遭捕的消息。
  近日在贵南县森多乡完秀寺和卡加寺僧众也先後展开和平示威活动，抗议中共开枪镇压西藏民众。
  印度北部达兰萨拉西藏格德寺僧人次仁引述境内可靠消息指出，西藏安多阿坝县僧俗民众为西藏自由事业展开大规模示威游行後，中共当局派遣上万名军警武力镇压示威藏人。他还表示，今天星期五（28日）中午12点左右，上千名中共军警突然闯入位於阿坝县附近的格德寺，进行突击搜查，并砸毁和撕烂在僧人宿舍中发现的达赖喇嘛相片，禁止任何人出入寺院，同时中共军警在寺院附近筑建沙袋墙企图再次使用武力镇压当地民众。
  此外，中共甘孜州当局於昨天星期四派遣工作组到西藏康区炉霍县格杂乡展开宣传工作，要求民众反对和诬蔑西藏政教领袖达赖喇嘛，当时一名叫仓罗的西藏老妇女表示，她们打死也不会污蔑自己的上师达赖喇嘛而遭到格杂乡书记的毒打，目前这位老人正在医院中接受治疗。
  另外中共当局於近期在西藏安多红原县扎青地区强行拘捕了一名叫加华桑格的西藏青年，目前这名藏人被关押在何处以及身体状况等方面还没有任何消息。
  据西藏著名女作家唯色博客消息，西藏日喀则地区萨迦县萨迦寺僧众也於本周三26日因为举行示威活动，目前被中共军警全面控制。此外，中共当局於近日在西藏首都拉萨大肆逮捕来自西藏康区和安多的藏人、尤其是去过印度学习的藏人和西藏前政治犯。
  另外，昨天星期四由中共组织的外国记者采访团参访位於西藏首都拉萨的大昭寺时，目睹一批西藏僧侣哭诉西藏没有信仰自由，又强调藏人抗议事件与达赖喇嘛无关，事後有些僧人被带走。尽管中共当局宣称不会惩罚这批示威僧侣，但是，国际声援西藏运动和自由西藏运动根据中共言行不一的惯性，对这批僧侣目前的处境表示担忧。
  据参与采访的各媒体报导说，昨天（27日），约30名拉萨大昭寺僧人向到访的20多位元外国记者用藏语和汉语哭诉他们从11日开始被关在寺里已有十七天，但当局禁止他们出去。他们同时哭诉藏民们没有「打砸抢」，这些都是中共的谎言。
  另一名激动的僧人也指控，拉萨近日的动乱中，有一百多名藏人被打死，一千多名藏人被拘捕。他强调，他们有亲眼看到藏人的尸体。而另一位僧人表示，“西藏没有自由，让达赖喇嘛回来！达赖喇嘛是无辜的，他与西藏动乱无关，是冤枉的！＂说完放声大哭。他身旁的僧人也用汉语说，希望其他国家支持藏人，并呼吁将他们的声音传达出去。
  所谓的西藏自治区副主席多吉泽仁在这批僧侣示威後则表示，僧人们的说话试图扭曲事实，指责他们误导世界舆论，但政府不会惩罚他们。
  而设立在美国首都华盛顿的国际声援西藏运动对此表达了强烈担忧。该组织发布的声明中指出，僧人们的和平示威破坏了当局粉饰太平的计画，他们“严重担忧＂这批示威僧侣的人身安全。
  此外，设立在英国首都伦敦的自由西藏运动也对这批大昭寺僧侣的处境表示担忧。该组织指出，它们掌握多方消息，指称拉萨三大寺庙甘丹、沙拉及哲蚌寺，从三月十一日就被封锁，寺院都已经断水、断电、断粮。寺内的僧人正在挨饿，但中共否认这种说法，只说这三个寺庙和大昭寺的僧侣，只是被暂时限制行动，因为还在调查动乱事件。
  西藏政教领袖达赖喇嘛也对昨天27日在拉萨大昭寺的僧人抗议事件发表讲话时，呼吁北京政府面对现实。达赖喇嘛说，他只有一句话要表达，他认为中国政府以及官方必须面对现实，现在是21世纪了，假装或说谎是行不通的。
  此外，中国政府邀请包括美国驻华使馆官员在内的15个国家驻华外交人员在今天星期五（28日）前往西藏，视察当地动乱过後的情况。

  今天我首先向全球华人同胞，尤其向中华人民共和国境内的所有汉族同胞们，表示真诚、友好的问候！同时，针对近期在西藏发生的事件，以及相关的汉藏民族关系等问题发表我的想法，并以我个人的身份对大家做出一些呼吁：
  这次在西藏发生的不幸事件造成许多人员的死亡是极其不幸的，得知其中有少数汉人也丧生。为此，我感到万分的同情和悲伤。在这里，我要向所有的死难者及其家属表示沉痛的哀悼和慰问。同时也为死难者的亡灵进行做法祈祷。
  这次事件不仅表明了西藏境内的紧张局势，同时也表明了通过和谈寻求实现和解的紧迫性。为了扭转目前这一情势继续恶化的局势，我已向中国领导人表达了为实现和平与稳定而共同配合的意愿。
  在这里，我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋，相反地，我时常为寻求西藏问题在汉藏民族长久互利的基础获得解决而进行努力。正如我多次阐明的那样，我关注的是西藏民族独特的文化、语言文字以及民族特性，并使之得以延续与保护的问题。做为一个如法守戒的佛教比丘，我保证，我的愿望是真诚的，我的动机是诚恳的！
  今天我要呼吁中国领导人，重新审视你们对我的评价，实事求是地解决存在的问题，并希望能够运用智慧与藏人展开有实质意义的和谈。为了促使国内实现稳定与和谐，避免在民族之间制造矛盾。中国官方媒体在报道这次事件时，采用编造和歪曲事实真相的宣传方式，其可能引发的难於预测的後果，乃至给未来的民族冲突埋下祸根等现象。对此，我感到万分的焦虑。例如，为了在我和汉族同胞之间制造矛盾，中国政府不顾我一直支持北京举办奥林匹克运动会的事实，居然宣称我在破坏北京举办奥运会。然而，有部分汉族有识之士和学者对中国领导人的行为，以及由此可能导致未来民族关系难於逆转的恶果等现象表现出极大的关注，这令人鼓舞。
  藏汉两个民族自古以来毗邻而居，在两千多年的历史岁月中，我们之间曾有过联姻的亲密，也有过战争的硝烟。佛教从印度传入中国的时间早於西藏，因此，汉族被藏人视为兄长而受尊敬，在海外，与我有过接触的汉人，包括从大陆来的朝圣者大都了解这一点。这一切鼓舞著我，并使我相信这将有助於藏汉人民的相互理解和信任。
  在二十世纪，整个世界发生了一系列的巨变，西藏也未能例外。1949年中华人民共和国成立以後，人民解放军就进入西藏，最终於1951年5月签订了“十七条协议＂，尤其是我在1954年、55年间参加全国人大会议期间，认识了以毛主席为首的大多数中央领导人并成为朋友。特别是在很多问题上得到毛主席的许多教导。并就西藏的未来得到他本人的许多承诺。由於受到这些承诺的鼓舞，加上受当时大部分中国革命领导人的决心和激情的影响，我满怀期望和信心地返回了西藏。一些藏族的共产党领导人也抱有相同的期望。返回拉萨後，我竭尽全力地为雪域西藏在中华人民共和国大家庭中实现名副其实的民族区域自治而进行了努力，我坚信这是实现藏汉两个民族长远共同利益的最好途径。
  然而令人遗憾的是，大约从1956年起，西藏局势开始动荡不安。到1959年3月10日拉萨发生和平起义，我本人也被迫流亡他国。在以後的岁月里，诚如前世班禅喇嘛于1989年1月份的讲话中指出的那样：“在西藏虽然有许多建设和发展，但同时也遭受巨大的破坏和镇压＂；从根本而言，西藏人民处於慌惧不安之中，中国政府对藏人处在疑惧与提防的状态中。即使如此，我在1960年写的祈词中祈祷：“愿愚顽群体能识取舍，共具慈爱友好之福泽＂。其中我并没有将刚刚残酷无情地镇压了西藏人民的中国政府视为敌人，而是祈祷能够化敌为友，友好相处。现在，这篇祈祷词已经成为在校学生为主的藏人每天必诵的功课。
  1974年，我与噶厦，议会的正，副议长经过深入思考和讨论之後，决定寻求一个藏汉共同和平发展，而不需要分裂的解决途径。当时中国还处於文化大革命的动乱中，我们与中国政府之间也没有任何联系管道，但我们认为，西藏问题迟早要通过和谈得到解决，西藏留在中国，至少在经济发展和现代建设方面可以受惠。因为西藏仅管有著悠久的历史和丰富的文明，但经济建设落後。
  西藏高原是亚洲诸大河流的发源地，因此，保护西藏高原的生态环境是至关重要的，我们最焦虑的是如何保护以慈悲为核心之藏传佛教文化，以及如何保护和延续西藏的语言文字和民族特性等。因此，我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治。关於藏族等各民族的这些权利，在中华人民共和国《宪法》中已有明确规定。
  1979年,当时的中国最高领导人邓小平对我的代表提出：“只要不谈独立，西藏的其他问题都可以协商解决＂。由於我们已经对西藏问题在中华人民共和国宪法框架范围内寻求解决有了一个明确地认识，因此，我们已做好了充分的准备。其後，我的代表们曾多次与中华人民共和国的有关人员接触。从2002年恢复接触以後，至今虽已进行了六轮会谈，却均无实质突破。虽然如此，正如我已多次声明的那样，我要再次重申：我对中间道路的立场没有任何的改变，并愿继续保持接触和商谈。
  今年将在北京举办奥林匹克运动会，是中国人民期待已久的盛会，我从一开始就支持给予中国主办奥运的机会，现在仍然坚持这一立场。中国是世界人口最多且具有悠久历史和灿烂文明的国家。随著经济的发展而且在日益凸显其大国的气魄，这是值得欢迎的。但与此同时为了赢得国际社会的重视和尊敬，必须要创造出透明、自由、法制、宽容与和谐的社会。例如因为对天安门事件没有得到合理公正的处理，致使很多汉人遭受痛苦。当前，在一些乡村，腐败的地方干部对成千上万受到不公平对待的平民百姓的依法诉求要麽不予理睬，要麽采取各种强制手段来压制。我对这一切的感受是基於作为人类的一员，同时作为愿意成为中华人民共和国大家庭一员的。我认同和支持中华人民共和国主席胡锦涛先生提倡的“和谐＂政策，但“和谐社会＂需要言论自由，法制以及在对个人自由得到保障的基础才能产生，如果实现这一切，我坚信，包括西藏、新疆和内蒙等许多的重大问题都可以得到解决，虽然内蒙的蒙古族只占内蒙古自治区总人口 2400万的百分之二十不到。
  最近，听胡锦涛先生说西藏的稳定关系到全国的稳定之讲话後，我对开启一个解决西藏问题的新时代充满了期待。然而，令人遗憾的是，不论我如何诚心实意地避免汉藏分离而进行努力，有些中国领导人仍继续对我进行毫无根据的指责和批判。尤其是从今年三月十日以来，为发泄长期积累的怨恨和不满，在以拉萨为主的西藏三区许多地方爆发了民众自发的和平抗议示威，而中国政府则竟然马上就指责是我挑动制造了这些事件。对此，我呼吁组成具有公信力的独立调查组织，对事件进行彻底的调查，澄清事实，查明真相！
  在此我要呼吁全球所有的汉族同胞们，不论你们身处何地，请关心我们两个民族间存在的问题，尽心尽力地去消除彼此间没有必要的疑虑和猜忌，为了促成和谈，在宽容、理解的基础上解决西藏问题而做出贡献。

祈愿世界和平安乐！
释迦比丘十四世达赖喇嘛 丹增嘉措
於西元2008年3月28日

  自由亚洲电台3月27日报导，由十九家媒体组成的记者团抵达拉萨，拉萨看似恢复平静，已经持续了半个月的军警岗哨，在记者抵达当晚，悄然消失，而退守到寺庙中戒备，当局的控制未有丝毫松懈。甘南州卓尼县当局更继续在拘捕僧侣。
  中国总理温家宝在连任之後举行的首场记者会上，向外国记者承诺，安排记者到拉萨“走一走，看一看，了解西藏究竟发生的什麽事情＂，星期三，当局指定的媒体终於踏足拉萨。当地居民表示，从星期三晚上开始，站岗的武警全部撤离，退到寺庙中去了。
  在拉萨开店的一名赵姓女士星期四对本台表示：“应该没事了吧，前两天都有官兵看著（站岗），每一个路口都有官兵看著，现在已经撤了，应该没事了。目前有些地方在闹（僧侣），有些地方没闹，官兵昨天已经撤了，每个口子全部由部队上的人站岗，现在都全部撤了＂
  记者：官兵有没有进驻寺庙？
  赵女士：肯定，寺庙里还是有吧。
  近期，西方政要及各国媒体抨击中国当局掩饰拘捕藏民和僧侣的真实人数，对於在骚乱中被枪杀的僧侣人数，当局更是三缄其口。由於当局对藏民采取铁腕管制，部分藏民不敢向外人提起骚乱，更不敢评论。一名居住在拉萨郊区的藏民在本台查询时，语调中流露出顾虑和恐惧：“我们不太清楚，我们一般不出去（门）的＂。
  记者：今天上午大昭寺又有喇嘛请愿。
  女藏民：那个地方太远了不知道，可能有十五公里吧。我们在家里面看电视，不去那里。
  记者：你们怎麽看这个问题。
  女藏民：我们老百姓不知道，这个问题我们不谈了哦，麻烦你了哦。
  虽然目前拉萨已经取消戒严，不过，其他地区的形势仍然严峻，持续传出冲突消息。据云南迪庆日报报导，因是进出拉萨的中途站，当地机场安检级别明显提高。搭乘迪庆航班的乘客换取登机牌後，都必须到指定的安检专用通道进入候机区，安检需脱下鞋子、皮带。
  而在甘南藏族自治州东南部、曾经发生藏民抗争的卓尼县当局继续在拘捕僧侣。居住在当地的一名汉族人对本台表示：“抓了很多藏民，重的关起来了，轻的放了＂。
  记者：寺庙里面还有员警吗？
  汉族女子：那还有。
  记者：抓人时看到过吗？
  汉族女子：抓的藏民一车一车往咱们这边县城拉。
  星期四发生近三十名拉萨大昭寺僧侣向记者团表示已被禁锢多天，又指政府安排干部假扮信众在庙内参拜。
  中国外交部发言人秦刚当天表示，安排记者到拉萨正是要让外界更了解西藏的客观情况。有的人这麽说是别有用心的。秦刚并无正面回应记者的提问。而据法新社报导，一名达赖喇嘛的代表今天呼吁中国给予访问西藏的二十六名外籍记者完全的采访自由。
  另据印度时报星期四独家报导，十多名“西藏青年大会＂成员21日硬闯中国驻新德里大使馆，北京当局22日　晨即召印度驻北京女大使质问。印度政府事後虽采息事宁人态度，但仍取消商务部长北京开会之行，间接抗议。印度政府目前虽未发表任何相关声明，但报导引述可靠消息人士证实，商务部长纳斯已取消原订四月一日出席北京经济联席会议的行程。

  VOA3月27日报导，由中国官方组织的中外记者团在西藏首府进行集体参观采访活动期间，有一些藏人僧侣向记者哭诉说他们的自由受到限制，并且说当局要求他们辱?达赖喇嘛。随团的一名记者表示，采访团成员都想了解达赖喇嘛如何策划导演了3月中旬的拉萨暴动，但是依然没有得到明确答案。
  随团到拉萨采访的新加坡联合早报记者韩咏红通过电话对中文部记者说，国际采访团在中方官员的带领下参观大昭寺的时候，突然有一群喇嘛从寺院里面冲出来，对记者表达他们的不满情绪。
  韩咏红说：“他们开始时讲藏语，我们也听不懂他们讲什麽，後来又讲普通话。他们说，被关在那里17天了，从3月10号就开始被关，没有自由。他们就要求自由，希望可以把他们放出来。然後还说，希望国际社会关心他们的问题。还有，说早上外面在大昭寺朝拜的那些信徒都是假的，我们看的东西都是假的。＂
年轻喇嘛喊：西藏不自由*
  美联社记者韩村乐(Charles Hutzler)报导说，这些喇嘛表示，他们的精神领袖达赖喇嘛和拉萨最近发生的藏人反政府骚乱没有关联。报导说，一名年轻喇嘛呼喊：“西藏不自由！西藏不自由！＂这名僧侣随後哭了起来。
  据报导，这次没有事先安排的僧侣跟记者的会面大约持续了15分钟。联合早报记者韩咏红表示，在场的官员没有采取强行的隔离措施，只是催促境外记者离开。她说：“那些僧人跑出来以後，突然间场面很混乱。他们就那边讲讲讲。过了一个时候，那些陪同我们的官员就说，时间不够了，你们还有下一站的采访，希望我们早点走。但是，我不觉得他们很强行啦。他们一直只是劝说我们离开。＂
  这位元新加坡记者介绍，从星期三晚上到星期四一整天，采访团的行程安排得相当紧凑。她说，采访团到达拉萨以後先去了布达拉宫外面、北京中路，看到了一些被烧毁的商店。星期四早上，记者见到了3/14骚乱事件中的一些受害户，查看了新华社驻西藏分社、为骚乱事件中失去家园的受害者设立的救助站以及有5名女子被烧死的一家服装店等地，并且采访了在暴力事件中受伤的武警。
*公安人员回避记者问题*
  至於3月10号藏人僧侣灾拉萨举行的和平抗议活动为什麽会演变成後来的骚乱以及其他一些藏人居住区的动荡，警方最初有没有对抗议者进行殴打和强制性的驱离行动，联合早报记者韩咏红说，采访团的成员都在问这个问题，并且想了解达赖喇嘛是否确实像中国当局所说的那样蓄谋策划了这起事件。
  韩咏红说，采访团目前遇到的公安人员试图回避这些问题，要麽就是回答得很模糊：“他说得很模糊，他说没有(殴打僧人)。他说在3月10号到14号之间是要给那些僧人在寺庙里面作一些法制教育。＂
  这位元正在拉萨的新加坡记者表示，星期四晚上当局将举行一个新闻发布会。她说，届时采访团中的境外记者将会提出有关关键事实真相的尖锐问题。
  与此同时，中国官方媒体报导，3月中旬的骚乱事件过後，西藏和周边省份的投案自首人数已经接近1000人。

  BBC3月27日报导，美国国务院周四（27日）表示，中国政府已邀请一名美国驻华使馆官员跟随北京官方代表团前往拉萨视察。
  美国说，这是中国当局对他们早些时候提出的一个请求作出的回应。
  美国驻华使馆已经接受这一邀请，并於周五和周六两天前往拉萨。
  美国国务院发言人说，我们将此举视为中方朝正确方向迈出的一步。但我们希望不仅美国外交人员，其他国家的外交人员也一样，不仅能够前往拉萨，还能前往拉萨周边地区。
  他还说，华盛顿将继续要求中方对外开放其他受影响地区，如四川、青海、甘肃和云南。

  法国国际广播电台3月28日报导，欧洲议会3月26日表示不会抵制北京奥运会。不过，欧洲议会的议长波特林还是认为，任何欧盟领导人都不应该出席北京奥运会的开幕仪式。波特林同时谴责中国将达赖喇嘛妖魔化。
  欧洲议会议长波特林说，我们不能够允许把达赖喇嘛和恐怖分子联系在一起，我们不能接受中国把达赖喇嘛妖魔化。欧洲议会议长同时宣布，达赖喇嘛已经接受邀请，将於今年12月前来欧洲议会演讲。
  距欧盟外交部长会议还有两天的时间，欧洲议会26日在布鲁塞尔召开了全会，达赖喇嘛的代表西藏流亡议会议长噶玛确佩也参加了会议。当西藏流亡议会议长噶玛确佩步入会场时，欧洲议会的议员们起立.热烈鼓掌表示欢迎。
  欧洲议会就西藏的暴力表示，不论暴力活动的原因是中国镇压藏人的抗议活动，还是藏人袭击在拉萨生活的汉人，欧洲议会都对暴力活动进行谴责。
  西藏流亡议会议长噶玛确佩昨天在布鲁塞尔欧洲议会讲话时说，中国镇压西藏抗议活动，造成最少一百三十五人死亡，一千人受伤，四百人被捕。
  噶玛确佩在布鲁塞尔的欧洲议会告诉记者：“要从西藏获得讯息很困难，但我们有非常可靠的消息来源。＂

   (美国之音记者：杜林2008年3月27日华盛顿报导)中国等国在联合国人权理事会会议上发起程式动议，阻止多国提出讨论西藏局势的要求。人权观察组织对此强烈批评，并希望理事会能举行特别会议，讨论西藏局势。
  澳大利亚、美国、斯洛文尼亚和瑞士星期三在人权理事会讨论维也纳人权宣言後续问题时，提出讨论西藏的侵犯人权行为。中国、巴基斯坦和古巴等国利用程式动议，提出在讨论维也纳宣言时不应讨论单一的人权问题，阻止了对西藏问题的讨论。
  人权观察全球促进主任希克斯女士说，这是中国等国家的一贯手法。她说：“每当提出(人权议题)时，中国、埃及、巴基斯坦和斯里兰卡等国就找个理由来确保国家形势不被讨论。＂
*人权观察：理事会应当讨论西藏局势*
  希克斯表示，西藏目前局势相当紧张，已经有很多人死亡，国际社会都十分关注，联合国人权理事会本应进行讨论。
  希克斯说：“人权理事会有义务在程式内适当地时候讨论西藏这样的议题，昨天的会议讨论当然就是适当的时机。＂
  人权观察组织屡次要求人权理事会讨论国家紧急人权局势，不应仅限於空谈，西藏侵犯人权的行为就符合理事会讨论的标准，更何况理事会有责任关注西藏局势。人权观察将继续敦促人权理事会履行这种责任。
  希克斯女士说：“目前正在讨论人权理事会内是否有成员国支持就西藏问题举行特别会议。我认为这不容易。但我想应该讨论这种可能性。＂

  【挪威西藏之声3月27日报导】一位兴海县藏人向本台表示，西藏安多海南州兴海县河卡乡上百名藏人於本周二25日在当地展开抗议中共政权的和平示威活动後，中共军警於当天晚上秘密拘捕了部分示威藏人，其中包括当地知名青年歌手热本加，一名来自华隆县的西藏妇女和一名叫才旺的藏人。
  消息人士继续表示，500多名当地僧俗民众於今天星期四不畏惧中共军警的镇压，在合卡乡政府门前再次展开示威游行活动，要求释放被捕的所有示威藏人。目前，六十多辆警车和上百名中共军警在当地进行驻守。 居住在印度北部达兰萨拉的碌曲县藏人索南向本台介绍说，西藏安多甘南州碌曲县萨木擦乡络措村300多名民众於本月19日在当地高呼[西藏独立]、 [汉人从西藏滚回中国]等口号展开了示威游行活动；示威藏人还要求中国政府允许达赖喇嘛返回西藏、改善西藏人权。随後中共当局派遣大量军警武力镇压示威藏人，导致23名藏人遭捕，多人严重受伤，其中已获知的遭捕藏人分别是加卓和他的儿子拉姆顿珠，现年60岁的白玛顿珠、以及四名当地小学生。此外，当地牧民觉巴次仁夫妇被毒打後导致卧床不起，另一名叫桑杰次仁的西藏青年脚骨被打断。
   索南继续表示，随後中共当局下达命令，要求所有参与示威活动的藏人在本周二25日之前自首，但是，所有藏人都一致表示，他们为争取基本人权展开的这次示威活动并没有违反法律，拒绝自首，於是中共当局派遣载满士兵的50多辆军用卡车到碌曲县萨木擦乡络措村进行武力镇压。
   消息人士还强调，本周一24日晚上中共军警不顾当地民众的生命及财产安全，任意向牧民房屋中投掷手榴弹，导致很多房屋的房顶和房门被炸毁，但无法知道在这次中共军警采取的炸弹袭击中到底有多少人死亡。本台记者也先後多次拨打当地电话，但都被中共当局拦截无法与当地藏人取得联系。
  据西藏著名女作家唯色博客消息，本周二25日，西藏康区炉霍县僧俗民众展开的示威活动中，中共当局强行拘捕了哦格尼姑庵80名尼姑、觉日寺主持罗荣旺青和堪布罗荣克珠为首的30多名僧人，还有多人失踪，下落不明。另外，西藏安多果洛州达日县民众也在近日展开了大规模抗议示威活动，抗议中共政府长期统治西藏。

美国国务院国际资讯局
美国国务院国际资讯局(IIP)《美国参考》获悉，白宫新闻秘书办公室于3月26日就布希总统与中国国家主席胡锦涛通话一事发表声明。以下是声明的译文，由美国国务院国际资讯局翻译。

白宫
新闻秘书办公室
即时发布
2008年3月26日
新闻秘书声明

  布希总统今天致电中国国家主席胡锦涛。总统提出他对西藏局势的关注，希望中国政府与达赖喇嘛的代表进行实质性对话，并要求允许新闻记者和外交官员通行。在台湾问题上，总统表示，上周末举行的选举为两岸积极交往和相互接触，以和平方式解决相互间的分歧提供了新的契机。

  两位领导人还讨论了北韩无核化问题。布希总统对中国在六方会谈框架内发挥的重要作用向胡主席表示感谢。两位领导人坚定地表示将继续与六方会谈的其他夥伴密切合作，敦促北韩全面、准确地申报其所有的核武器项目和核扩散活动，并完成协议要求的去功能化。在缅甸问题上，布希总统对缅甸政权意图对未徵求民主人士和各少数民族的意见而起草的公投案举行公民表决表示关注。他与胡主席讨论了缅甸领导层改变公投程式的必要性，要求做到自由、公平并值得缅甸人民和国际社会信任。

>美国国务院国际资讯局http://usinfo.state.gov
──原载美国参考

  （中央社记者温贵香台北二十七日电）总统陈水扁今天表示，最近西藏的情势是最令人遗憾与心碎；时值2008年北京奥运前夕，中国这种罔顾宗教自由及残害人权的行为，是对奥运追求人类自由平等精神的最大讽刺。他强调，让我们透过所有的管道，呼吁世人认清中国政府蛮横的本质，也让我们一同为西藏人民祈福。
  总统在今天出刊的“阿扁总统电子报＂中表示，前阵子收到台中市西屯区“瓜达露贝圣母堂＂阮德闰神父的来信，在信中他说明了新教堂　也就是瓜达露贝圣母堂，历经4年筹建，如今已告完成，阮神父除了感谢当年的协助，也邀请他在三月底前往参加落成剪彩暨感恩弥撒。
  总统说，2004年二月在一个偶然的机会里和阮神父碰面，得知教会在台中市西屯区筹建新教堂的过程中碰到不少困难，被他的热情及决心所感动。随後立即请幕僚会同相关单位，全力协调地方政府解决教会在西屯区购地兴建教堂的问题。
  他指出，因为这样的原因，总觉得自己也一直参与著新教堂的兴建过程，这几年每回经过台中市西屯区时，心中常想著，不知道当年曾尽棉薄之力协助的新教堂工程进行的如何了？因此这次在卸任总统职务前听到新教堂已经完工的好消息，内心感到特别高兴。
  总统说，宗教及信仰可以说是人类精神活动最纯粹的一环，就像保障人们的思想及言论自由一样，宗教及信仰的自由绝对是人权的普世价值，是每一个民主社会所需要致力维护的。
  他进一步表示，最近西藏的情势是最令人遗憾与心碎的。中国政府完全看不见宗教及信仰对社会发展的正面贡献，在极权统治的思维下，中国政府视宗教及信仰自由为洪水猛兽，无论是对西藏的藏传佛教还是法轮功信仰，一律被视为是对政府统治权威的挑战，全部都难逃被镇压的结局。
  总统指出，2008年北京奥运前夕，中国这种罔顾宗教自由及残害人权的行为，可以说是对奥运追求人类自由平等精神的最大讽刺。让我们透过所有的管道，呼吁世人认清中国政府蛮横的本质。同时也让我们一同为西藏的人民祈福，希望真正的自由与民主，早日降临在西藏的大地上。

  综合报导，欧盟外交部长周五（28日）在斯罗文尼亚开会时，预计将针对北京处理西藏骚乱事件的手法，讨论是否采取行动抵制北京奥运会开幕式。
  前往欧洲讨论西藏事件的西藏流亡政府议长噶玛秋贝在布鲁塞尔的欧洲议会上说，西藏骚乱事件至少造成135人死亡，1000人受伤，400人被捕。
  藏人反对中国对西藏统治的抗议是3月10日从拉萨开始的，後来演变成暴力骚乱，并影响到甘肃和四川交界的藏族聚居区。
  中国政府则坚持说，骚乱事件共造成18名平民和2名员警死亡。
  几名欧洲领导人已表态可能以某种方式抵制北京奥运会开幕式。波兰总统周四宣布他将不会出席奥运开幕式；捷克总统也表示不会出席奥运会。
  但中国政府在周四警告欧洲不要干涉西藏事务。
  中国外交部发言人秦刚说，尽管发生暴力骚乱，但西藏是中国的内部事务。
  秦刚说："我相信，欧洲国家也有刑事犯罪分子，特别是暴力犯罪分子。欧洲员警是如何处理这些罪案的？你们自己应当想一想，我希望欧洲不要在这件事上采取双重标准。"

  VOA3月27日报导，捷克共和国总统克劳斯宣布将不会出席北京奥运会。他没有解释理由，但表示自己的行动不应该被看成是对北京镇压西藏抗议行为的惩罚。在此之前，有人批判克劳斯没有强烈抨击北京的镇压行动。
  捷克奥会主席马蒂奈克说，充分尊重总统的决定。捷克环境部长、教育部长和布拉格市长也都明确说过，鉴於西藏局势，他们不会出席北京奥运。
  法国总统萨尔科奇说，他可能会因西藏问题抵制北京奥运的开幕式。比利时政府星期三说，如果西藏局势恶化，比利时不排除彻底抵制北京奥运。

  自由亚洲电台3月27日报导，中国官员在北京举行的新闻发布会上表示，将继续加强对西藏僧人进行爱国主义教育，以抵制分裂主义分子的渗透。有分析认为，过去几十年的经验证明，这种教育不能成功。
  3月26号在北京的国务院新闻办公室的新闻发布会上，中国藏学研究中心总干事长拉巴平措和宗教所所长郑堆分别表示，对西藏的佛教僧侣进行爱国主义教育是对僧人进行教育，也是为了抵制分裂主义分子对僧侣的渗透。新华社的报导引述拉巴平措的话说，针对达赖集团多年来打著宗教旗号从事的分裂主义活动，防止他们用宗教外衣来煽动寺庙僧人从事暴力活动，这种教育是必要的。
  总部在美国首都华盛顿的国际支援西藏运动组织的仁青扎西介绍说，中国官员所说的这种爱国主义教育在西藏已经进行了很多年，但事实证明这种教育无法达到中国官方预期的效果。
  “爱国主义教育对整个西藏来说并不是什麽新的课题，一直都在做。去年还在做，一年要做好几次，已经教育了差不多50年了。这次在西藏发生的事件并不是因为中国没有做过爱国主义教育，这种教育一直都在做。但是，为什麽效果不好？那就是中国政府还是认识不到真正存在的问题。所以，刚搞了爱国主义教育，现实却还是这样。把存在的问题解决了，爱国主义教育就不需要搞了。＂
  仁青分析说，西藏问题的核心并不是爱国主义和分裂主义的问题，而是中国政府在西藏一系列政策。他认为，如果中国政府不自我反省，改变政策，西藏问题无法妥善解决。他透露，在西藏各个寺庙中进行的所谓爱国主义教育，所有的焦点在迫使藏族僧侣放弃对达赖喇嘛的信仰和尊重上。
  “爱国主义教育的主要目的就是要藏人反对达赖喇嘛。僧人们认为达赖喇嘛是佛教信仰中最高的观世音菩萨的化身，所以，要求他们不要尊敬达赖喇嘛或者是把他从佛教信仰中抹杀出去，那肯定是不可能的。＂
  旅居美国的专栏作家章天亮则分析说，信仰无神论的共产党官员很难理解佛教僧侣，因此所有的所谓爱国教育都无法奏效。
  “爱国主义还是属於世俗层面精神方面的要求，但是，对达赖喇嘛的信奉不仅仅是世俗层面的追求，它实际上是自己未来能不能进入永生的天国的追求。无论怎样进行爱国主义教育，他们因此放弃达赖就等於放弃了对自己生命的永恒追求了。＂
  西藏研究中心宗教研究所所长郑堆在新闻发布会上还表示，有关的教育除了爱国主义教育之外，还包括如何管理寺院财务等方面的教育。章天亮认为，这种教育课程对佛教僧侣来说尤其显得可笑。
  “他是物质决定意识的，是唯物主义的，认为物质层面的收买可以改变僧人的精神信仰，我想这是中共把宗教世俗化的一个办法。其实释迦牟尼佛本来是印度的一个国王，他连皇位都不要了，出家修行，这就已经给僧人树立了一个很好的典范，就是说僧人是不能寻求财物的。中共的这种做法显然就是对宗教一无所知。＂
  仁青扎西指出，很少有佛教僧侣参加最近发生在拉萨的暴力事件，大部分喇嘛和尼姑只是进行和平抗议。然而在中国政府的宣传中，一直暗示这些暴力活动主要由佛教僧侣策划和进行，这是明显歪曲事实的做法。

  自由亚洲电台3月27日报导， 08年北京奥运会圣火在雅典点燃後，将於4月9日传递到美国三藩市。三藩市市议员戴利日前向议会提出议案，要求三藩市的代表在迎接圣火时，应同时谴责中国政府未能兑现奥运前改善人权状况的承诺。
   美国三藩市，是北京“奥运圣火＂唯一经过的北美洲城市。鉴於最近在西藏拉萨发生中国军警枪杀街头示威藏民的事件，和中国政府在奥运前一系列践踏人权的行为，使得三藩市的许多市民，将北京“奥运圣火＂经过自己的城市，并不视为光荣，而视为耻辱。三藩市市议员克里斯-戴利在向市议会提交的议案中，要求市议会关注中国恶劣的人权状况，要求迎接北京“奥运圣火＂的三藩市市代表，在传递圣火的同时，公开阐明奥运精神、联合国宪章、和联合国人权公约，公开声明中国未遵守此前向国际社会所做的停止人权迫害的承诺。
  在向市议会提交议案後，戴利市议员在三藩市市政府、市议会大楼前举行新闻发布会，他说：“谴责中国打压西藏和西藏发生的杀人事件，不仅仅是我们的权利，也是我们的义务和责任。＂戴利还表示：联合国宪章是在三藩市签订的，三藩市人崇尚人权，提出这项议案，是让人们看到，北京正利用奥运，做出了一系列违反人权的行为。
  在4月9日“奥运圣火＂到达三藩市之前，4月5日，有全球调查中共迫害法轮功真相委员会传递的“奥运人权圣火＂，和4月8日，海外流亡西藏人传递的“自由西藏圣火＂，先後到达三藩市。近几天，三藩市市政府、市议会大楼前，每天都有反对“奥运圣火＂经过三藩市，和支持“奥运人权圣火＂、“自由西藏圣火＂，要求三藩市市议会通过戴利议案的人士，举行集会和示威。
   一批参加示威活动的流亡西藏人高呼“中国羞耻＂和“西藏人权＂的口号。海外西藏协会美国加州分会的负责人说：“奥运火炬沾满了西藏人民的鲜血，现在西藏人民正遭受无情的屠杀。＂他又说：“我们也许无法达到取消?奥运圣火＇的目的，但至少我们应该表达拒绝奥运圣火来三藩市。＂
  三藩市市议会将於4月1日表决戴利的议案，并在近日就议案举行了听证会。有100多位支持和反对议案的市民，在听证会上表达了自己的立场。

  法国国际广播电台3月27日报导， 50多名旅居法国的西藏人星期四在法国外交部与国民议会前示威，抗议北京政府对西藏人的镇压。
  法国一些知名运动员昨天呼吁中国对人权展现更大的尊重，不要毁了八月的奥运。新观察家周刊杂志在最新一期刊物与网站上刊登了这份请愿书，连署的运动员包括世界级女子短跑好手爱伦与赫提丝、竞走冠军狄尼兹、撑竿跳选手梅斯尼尔，以及柔道选手乔西内。
  他们说：中国二零零一年赢得奥运主办权时，曾承诺尊重人权；暴力镇压西藏抗议活动，让外界严重怀疑这项针对奥运活动做出的承诺。他们强调：运动员，不能成为政治人物的人质，也不能被利用来让外界相信独裁政权。为此，他们呼吁胡锦涛信守承诺，别毁了奥运。欧盟外长本周末将开会讨论是否抵制北京奥运会的开幕式。针对有报导指称法国外长可能在欧盟外长会议上提出西藏问题，中国外交部发言人秦刚昨天表示，，西藏问题完全是中国的内部事务，不容外国干涉，希望欧盟能够明辨是非，谴责肇事的暴力犯罪分子，因为是他们破坏了法律和秩序，破坏了社会稳定，危害人民群众的生活。
  他呼吁欧盟在这个问题上不要采取双重标准，不要向达赖集团发出任何错误的信号。秦刚表示，中方要求有关国家尊重中国主权和领土完整，尊重公认的国际关系准则，不以任何形式、任何藉口向达赖及其集团的分裂活动提供支援。波兰总理图斯克昨天表示，由於中国当局镇压西藏，他不会出席八月八月的北京奥运开幕式。他说：波兰是个幅员中等的国家，并无率先发难之意，但他认为，政治人物出席北京奥运开幕式似乎不恰当。在他决定不出席奥运开幕式之前，捷克总统克劳斯也已决定不出席奥运。波兰外交部发言人说，波兰还准备采取外交行动，以鼓励欧盟增加这个问题的注意力。

  据BBC中文网报导，2008年北京奥运圣火在希腊雅典由女祭司用聚光镜收集太阳光点燃。国际奥会主席罗格和北京奥组委主席刘淇出席了在希腊南部举行的圣火点燃仪式。但仪式一度受到支持西藏的示威者的短暂干扰，因此25日的英国各大报章几乎都对此进行了大篇幅的报导，并配上多幅照片。 国际先驱论坛报发表了一篇评论文章标题是「为反对中国镇压西藏大声疾呼」。文章最後说从以往的经验来看抵制奥运会作用不大，但是可以考虑不参加北京的奥运开幕仪式。
  据报导，泰晤士报也发表该报远东记者的文章，点了中国三个高官的名，称他们三人是中国压制少数民族的主谋。这三个人是新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉，西藏自治区党委书记张庆黎和直到最近还担任国家民族事务委员会主任的李德洙。文章说，王乐泉虽然是新疆的共产党首脑但他是中共政治局成员，对制定新疆和西藏两地的政策都起著主要作用。第三个人是李德洙，文章称他为中共的民族政策理论家。根据人权组织人权观察的说法，李德洙是中国第一个领导人明确的说大量的汉族移民将最终解决少数民族问题。

   (大纪元记者辛菲采访报导)随著全球谴责中共镇压西藏、抵制奥运的声浪越来越高，中共日前安排了17家境外新闻机构的记者到西藏“采访＂，结果在经过拉萨大昭寺时，30名喇嘛突然高喊他们没有信仰自由，这次的抗暴与达赖喇嘛无关，戳破了中共粉饰暴力的布局。陪同的中共官员一见苗头不对，高声大叫并拉扯外国记者离开现场。
  《当代》杂志总编金恒伟和前陕西电视台记者马晓明周四 (3月27日)接受大纪元采访时表示，中共安排外媒采访是迫於国际社会抵制奥运的压力，但是喇嘛的呼声令它们的安排失算，只会激起国际社会更大的抗议。这凸显中共统治的虚弱，也凸显西藏民众受迫害的严重程度及其对抗中共暴政的勇气。
  他们还指出，反观中共在历史上的骗术，尤其是在残酷镇压法轮功过程中的欺骗手段，是对西藏人和所有受中共迫害的民众的另一种方式的声援。
  他们同时奉劝西方媒体不要成为支援中共暴政的工具，应该趁此机会挖掘真相。他们指出，媒体不仅要有良心，不被中共所利用，也要有智慧，要有专业的媒体眼光和认知能力，识破中共的诡计。在这个过程中，每个记者、每家媒体都在摆放自己在历史、现实和未来的位置。
&安排外媒迫於国际社会抵制奥运的压力无论怎麽做都是垂死挣扎
  《当代》杂志总编、前台湾总统府国策顾问金恒伟表示，中共邀请外媒所谓的采访，完全是迫於国际社会抵制奥运的压力，虽然此举有一定风险性，但中共在国际上非常强大的压力下不得不作出这个让步。
   他说，“像喇嘛哭诉这样真实的声音传出来，只会激起国际社会更大的抗议。这个迹象已经显露，中共邀请外媒缓解压力会失算。这件事还没有落幕，中共无论怎麽做，都是在垂死挣扎而已，结局都是一样的。＂
  金恒伟强调说，由此事也可以预测，中共利用举办奥运之机掩盖自己的罪行，这是非明智之举。相信各个方面的中国民众会越来越多反抗，国际社会抵制奥运的声音也会越来越强烈，会有更多人将中共奥运同德国纳粹奥运相提并论。
喇嘛喊出真相凸显对抗中共暴政的勇气也凸显中共统治的虚弱
  金恒伟表示，根据中共一贯的造假欺骗的手段，它事先一定做了严密的部署和防范，但这30位喇嘛突然闯出来喊出真相，说明事情并未能像中共一厢情愿的布局发展，这凸显中共统治的虚弱，也凸显西藏民众受迫害的严重程度及其对抗中共暴政的勇气和决心，是中共铁网所不能完全封锁的。这次抗争还远远没有结束，西藏民众肯定会坚持下去，因为这是攸关他们生死存亡的对抗。
  马晓明指出，“中共操控是肯定的，但它是否能操控住，取决於很多因素，比如这次，这些年轻喇嘛冲到记者跟前说话，事先中共是很难预料到的，虽然它对这些寺院事先都进行了很严格的调查和布置，而且设置的有关人员进行了严厉的警告和严格的规定。
   但是就有那些敢於反抗的民众机智的运用各种方式、利用一切可能的机会，把真实的声音传出来。我经常见这种人，那些权益遭受损害的人，他们一听说有记者要问情况，都抢著说，因为他们实在被侵害得太厉害了。＂
;中共安排外媒采访惯用的欺骗伎俩
   对於中共安排外媒采访，马晓明指出，就是宣传样板，因为中共在事前把任何见不得人的事都掩藏起来了。他说，凡是中共有组织的叫记者去采访，这本身就已经在作假，它们已经在操控了。如果是真实的叫人采访，那就是记者愿意什麽时候去，愿意以何种方式去，愿意采访谁，都有完全的独立性和自由度。
  他说，“我做过很多年的记者，很清楚中共利用媒体进行愚民宣传教育的伎俩。我也曾作为媒体记者陪外国记者在西安采访，事先都被领导严厉的警告不能如何如何。过程中，外国记者根本没有独立采访的机会，都是按照领导的安排进行，允许哪些媒体来，到什麽地方去，采访对像是谁……这些都是领导事先拟定好的，根本没有自由和独立而言。另外，采访日程会安排得满满的，外国记者根本没有时间顾忌其他内容，捕捉其他目标，即便你想甩开中共事先的安排，领导也会说：你可要小心你的安全、这里不安全，如何如何的，有很多办法限制你，根本不能自由走动。＂  金恒伟表示，中共过去弄虚作假很有经验，欺骗手腕越来越精致，即使是在文革、六四、镇压法轮功这些最可怕的迫害中，它也可以让很多媒体、知识份子上当受骗。尤其是在血腥镇压法轮功的过程中，没有它们的造谣诬蔑欺骗老百姓，它们的镇压就一天都持续不下去。 他说，“现在回过头来看，应该叫国际社会做个对比，现在可以将西藏事件同以前的事情做个对比，把这些事情都连在一起，把中共暴政下的受害者的遭遇都连在一起看，这也是对西藏人和所有受中共迫害的民众的另一种方式的声援。＂
中共的骗术在迫害法轮功中集中体现
  对於中共安排外媒采访，金恒伟表示，这是中共一贯的行骗之术，尤其在镇压法轮功过程中集中体现。他指出，两年前渖阳苏家屯集中营活体摘除法轮功学员器官被曝光时，中共一开始严密封锁消息，後来在国际压力之下，於三个星期後邀请外媒参观，这不是哄小孩吗？！三个星期的时间，中共足够将所有罪证转移和毁坏。这种做法不是公然的侮辱全世界吗？！把别人都当傻子嘛！
  对於中共活体摘取法轮功学员器官的暴行，金恒伟愤慨的说，“这是人类最严重的罪行，过去二战时的活体试验受到强烈批判，但那还是在战争当中，现在中共活摘器官比那个更邪恶。这个暴行还在掩盖著，披露出来的只是冰山一角，全世界的人都不可以容忍，也不能坐视。＂
  马晓明表示，“中共把苏家屯的罪证都销毁或者转移，这麽罪恶的事情本身能留下证据是极端困难的。比如，拍照、录影，不要说中共防范的人，就是它们的同夥、帮凶、同谋也是拿不到这些形象证据的。我在狱中时，不少人跟我说，他们知道活摘器官的事情，怎麽摘取器官的，人是怎麽被整得半死不活的时候被赶紧处理掉的，但是都只是知道或者见过，没有谁能拿得出图像资料的。对於这些丧尽天良、泯尽人性的极端暴行，那都是在极端秘密的情况下进行的。＂
  中共当局曾於2001年安排外国记者“参观＂中国劳教所，以缓解国际社会指控中共迫害法轮功的压力。
  马晓明指出，1936年举办奥运会的德国纳粹政权就曾上演过所谓参观集中营的伎俩。
   如果劳教所真的像中共所标榜和布置的那样，那它平时为什麽不敢开放给公众审查呢？！为什麽还要选定时间地点有组织的安排呢？！为什麽全程都有它们的人陪同和监视呢？！实际上里面的人都知道劳教所就是“人间地狱＂。我在劳教所、看守所都待过，那里有录影监控系统，把各个号子里的情况都能在萤幕里显示出来。如果中共敢於公开劳教所系统的真实状况，就叫它把录影监控系统的信号直接发给世界各国。
  是考验也是时机奉劝外媒莫成暴政工具用专业能力识破中共诡计
  金恒伟表示，西方媒体绝对不能受骗而成为支援它们暴政的工具。这些外媒应该趁此机会发挥媒体的功用，挖掘到底真相是什麽。这是一次机会，媒体不仅要有良心，不被中共所利用，而且也要有智慧，不能只听官方一面之辞，要有专业的媒体眼光和认知能力，要用心、用眼睛、用耳朵，识破中共的诡计。
  他说，在这个过程中，每个记者、每家媒体都在摆放自己在历史、现实和未来的位置。
  马晓明表示，这对这17家外国媒体的记者都是一种考验。其实即便我们从比较自私的、功利的角度出发，也应该把真实的消息发出来，别人不报，我报了那不就是独家新闻嘛？！更何况，从长远的角度考虑，媒体只有真实、客观、公正，才能有生命力，记者只有有高尚的职业道德和为职业献身的精神，才能建立公信力和信誉呀。(http://www.dajiyuan.com)

  BBC3月27日报导，由中国政府组织的港台和外国记者采访团星期四（3月27日）在拉萨目睹喇嘛抗议。
  但是，英国广播公司BBC不在受邀采访之列。
  美联社北京记者站首席记者韩村乐（Charles Hutzler）是这个由中国国务院新闻办公室组织的拉萨采访团的一员。
  他报导说，星期四上午这批来自港台以及外国媒体的记者们在政府官员安排下前往拉萨大昭寺参观时，约30名喇嘛向记者们大声表示支援达赖喇嘛。
  韩村乐报导说，一名年轻僧人大声对记者们叫道："西藏不自由！西藏不自由"，随後哭泣起来。
  喇嘛们还说流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛与西藏3月14日发生的藏人骚乱无关。
  一名喇嘛向记者们抱怨说当局强迫他们唾弃达赖喇嘛，"这是不对的"。
  韩村乐报导说，喇嘛们最初用藏语向记者们说话，随後改用汉语。
  他说这些喇嘛表示知道自己可能会为这个事件被捕，但宁愿接受这一结果。
  韩村乐报导，喇嘛们同记者的交流持续约15分钟，其间负责陪同这些记者的政府官员试图拉记者们离开现场。
  据他报导，在境外记者前往藏传佛教圣地之一大昭寺之前，政府官员带他们参观了附近一个在骚乱中遭到袭击的藏医诊所和有5名女店员被纵火烧死的以纯服装店。
  由国务院新闻办组织的境外媒体记者拉萨采访团共包括了来自17个媒体机构的30余名记者，其中包括港台记者。
  达赖喇嘛得知这一消息後对此表示欢迎，认为这是向前迈进的一步。
  他说，他希望记者们能有完全的自由，了解西藏的真实情况。达赖表示，欢迎中国的这个举动，认为这是向前迈进的一步。

  VOA3月26日报导，美国总统布希星期三给中国国家主席胡锦涛打电话，讨论西藏、台湾和北韩问题。
*布希对西藏暴力事件表关切*
  美国国家安全顾问哈德利说，布希总统对西藏发生的暴力事件表示关切，并鼓励中国政府恢复同西藏精神领袖达赖喇嘛的代表的谈判。
  哈德利说：“总统极力主张需要关注西藏的暴力事件，需要保持克制，需要与达赖喇嘛的代表进行磋商。＂
  北京方面指责达赖喇嘛精心策划了暴力事件，并且说暴徒打死了至少20个平民。西藏流亡组织说，这个月早些时候中国警方使用武力制止人们举行集会、纪念1959年未遂的反对中国统治的暴动时，至少有140人被打死。
*布希促中国允许记者进藏采访*
  白宫官员说，布希总统敦促中国领导人允许新闻记者回西藏地区。中国当局星期三护送26名境外媒体记者前往西藏首府进行采访，但是这次行程受到严密的控制。
  达赖喇嘛欢迎记者访问西藏，并且表示，希望记者可以完全自由采访，用他的话说，来了解“西藏的真实情况＂。1951年，北京政府宣称西藏是中国的一部分。

  BBC报导，西藏流亡议会议长噶玛确佩周三（26日）对法国总统萨尔科奇说的"不排除抵制北京奥运会开幕式"表示欢迎。
  但正在布鲁塞尔欧洲议会访问的噶玛确佩否定了对整个北京奥运会的抵制，说他希望奥运比赛如常进行。
  噶玛确佩到欧盟访问是为了需求对西藏流亡政府更多的支持。他还在欧洲议会向议员们发表了专题讲话。
  大多数欧洲议会议员都强烈支持要求中国政府尊重西藏人权的呼吁。
  一些议员还希望象欧盟外交政策负责人索拉纳这样的欧洲著名政治家不要出席北京奥运会的开幕式，就像法国总统萨尔科奇可能选择的那样。
  但噶玛确佩在代表西藏流亡政府讲话时说，要在抵制开幕式和抵制整个北京奥运会之间划一条界线。
  他说，西藏人民试图抓住任何可能的希望。萨尔科奇总统的态度将会极大的提高正在承受痛苦的西藏人民的士气。
  噶玛确佩强调，西藏人的立场并不是抵制整个北京奥林匹克比赛。但他说，现在是国际社会和各国政府首脑们自己作决定的时候了。
  噶玛确佩还要求成立一个国际委员会，对西藏局势作调查，并呼吁释放那些被中国当局逮捕的藏人。
  噶玛确佩会发现，他的这些呼吁肯定会在欧洲议会得到强大的支持。
  而像萨尔科奇这样的国家首脑出面干预，则会让国际社会对中国在这方面持续施加压力。

   VOA3月26日报导，中国高级官员批评达赖喇嘛不配当佛教徒。但西藏流亡政府认为，没有达赖喇嘛，西藏问题就真的变成了死结。
  中国国务委员、公安部长孟建柱在拉萨说，达赖喇嘛“早已不配做一个真正的佛教徒＂。孟建柱从3月23日到24日在视察西藏时讲了这番话。香港亲北京的报纸援引孟建柱的话说，达赖喇嘛口口声声说不搞暴力，拉萨3/14事件再次戳穿了他的谎言。
  3/14事件以来，中国政府各级官员、媒体和线民对达赖喇嘛口诛笔伐，一致说“达赖集团＂策划了这场骚乱。香港大公报星期三发表署名专栏文章《达赖双手沾满藏人血》。
  大公报的文章说，这十几年来，达赖喇嘛何曾为西藏人民做过一件好事、实事？何曾为西藏建设出过一分钱、尽过一分力？如今藏人日子好过一点了，他又出来煽风点火、策划暴乱，唆使部分僧侣和藏人闹事，令汉人的鲜血流在布达拉宫前。文章说，这样一个达赖喇嘛，不惜牺牲藏人福祉以换取自己的荣华富贵，到处找西方政要拜会、握手，他手上其实沾满藏人的鲜血！
  *达瓦茨仁：只有达赖喇嘛能解决西藏问题*
  香港时事评论员殷惠敏星期三在苹果日报上发表文章说，在中共眼里，达赖喇嘛的存在，就是对他们统治权力的潜在威胁，“所以要用拖到死的办法来解决问题＂。文章说，但把达赖喇嘛拖到死却非解决之道，因为达赖喇嘛的立场是温和的，还愿意接受真正的西藏自治安排，这在藏独青年眼里已经是落伍的了。
  西藏流亡政府发言人达瓦茨仁说，达赖喇嘛一直主张非暴力，这种立场为天下所知。他说，的确，冲突中汉人有伤亡，但藏人面对的是国家机器，伤亡更大。他说，用非理性的谩?根本无助於问题的解决。
  达瓦茨仁说，表面上看，西藏问题双方立场相距甚远，是个死结，但正是由於有达赖喇嘛健在，才有可能解决西藏问题。
  他说：“只要达赖喇嘛在，就不会成为死结，但达赖喇嘛不在了，就变成死结了，因为没人能解开这个结。……中国政府愿意解，西藏人愿意解，还是没人能解开。如果在达赖喇嘛在世时没有解开，相信西藏永远都有一种分裂和抵抗的力量存在。＂
  达瓦茨仁说，这种力量存在，在中国国力强大、相对平稳时可能掀不起什麽风浪，但未来任何时候，只要西藏民族存在，就算百年、几百年之後，都可以把这个伤口揭开，成为掀起暴力的根据和藉口。
  达瓦茨仁说，众所周知，在流亡藏人内部，有一些力量对达赖喇嘛的温和路线不满、有意见，但以达赖喇嘛为主流的流亡政府一直在针对这种思想和力量做工作，希望大家能都坚持非暴力路线。
*分析：文革语言无助事态平息*
  中国作家王力雄起草的“关於处理西藏局势的12点意见＂已经有180名知识份子签名。文章说，类似西藏地区中共领导人所说“达赖是一只披著袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔＂那类文革语言无助於事态的平息，也不利於中国政府的形像。
  因6/4事件下台的中共前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤发表文章说，中国政府在重大事件上有不负责任、任意判案的历史性传统。第一次天安门事件，邓小平被判为罪魁祸首。第二次天安门事件，赵紫阳被判为罪魁祸首。现在把达赖喇嘛判为拉萨事件的罪魁祸首，使人无法不联想到当年的轻率、武断和将错就错、坚持错误的实践。
  鲍彤说，和谐就是化乾戈为玉帛，不能靠封锁，靠武力，当务之急是和达赖喇嘛对话。这是上上之策。作为非暴力的和平主义者，达赖喇嘛是唯一有望主持达成藏汉和解协定的藏民领袖。
  中国作家马建曾因1987年发表小说《亮出你的舌头》，遭到中国的封杀，也遭到了藏人的痛斥。他最近在多维新闻网发表文章说，当年所有的汉人都恨达赖喇嘛，但当今天的温家宝总理说达赖喇嘛“一派谎言＂时，“我确信他(达赖喇嘛)是个真诚的活佛，并且深爱自己的族人。他不需要武器的震慑，不需要暴力就能给西藏人和平＂。
  前中共政治局秘书鲍彤说，汉藏关系突变，罪魁祸首是毛泽东的斗争哲学，那不是什麽好东西，它给藏人带来了灾难，也破坏了汉人自己的生活。藏汉应该是亲家，而斗争哲学才是藏汉的冤家。

   VOA报导，在中国西部的藏人居住区，抗议者与警方再次发生冲突。中国外交部表示，这个星期将组织一个外国记者团访问拉萨。与此同时，国际社会敦促中国政府停止对示威的藏人使用武力，与达赖喇嘛展开对话。
*报导：冲突导致至少两人丧生*
  中国媒体和人权组织星期二表示，中国西部发生的抗议者与警方的冲突导致至少两人丧生。
  位於印度的西藏人权和民主中心说，星期一，四川省甘孜地区由僧侣发起的示威起初是和平的，但是当警方试图进行镇压时，示威演变成暴力冲突，有大约两百名当地居民加入了示威者的行列。
  中国官方媒体说，示威者用刀子和石块袭击员警，并杀死一名员警。
  西藏人权和民主中心则表示，一名18岁的僧侣在冲突中死亡，另一名僧侣在安全人员开枪之後受了重伤。
*事件显示藏人反抗情绪仍很激烈*
  美联社的报导说，甘孜发生的冲突显示，在中国政府派遣数千名部队进入西藏、对拉萨周边地区进行巡逻一星期之後，藏人的反抗情绪仍很激烈。
  中国政府说，自从3月14号拉萨发生暴力冲突以来，至少有22人在冲突中丧生。但是西藏的人权组织说，有将近140名藏人被打死，其中包括甘肃省的19个人。
*公安部长亲赴拉萨视察*
  据中国媒体报导，星期一有13个人因为参加藏民的抗议示威被逮捕。星期二，当局又对29个人发出了逮捕令。
  中国公安部长孟建柱星期一前往拉萨视察时，下令驻藏安全部队警惕出现更多的骚乱，并表示要加强对西藏僧侣的“爱国主义教育＂。孟建柱还指责参加骚乱的人违背了藏传佛教的教义。孟建柱是3月10号拉萨出现抗议示威以来访问这个地区的最高级别的中国官员。
*政府将组织赴拉萨外国记者团*
  与此同时，中国外交部星期二表示，本星期将护送外国记者前往拉萨进行采访，但是这些采访将受到限制。
  外交部发言人秦刚说，将组织一个10人以上的外国记者团，让他们了解那里发生的事情。这个团将於星期三出发。秦刚表示，这次行程的组织者将安排记者们采访“犯罪行动＂的受害者，参观被抢劫和焚烧的地方。
  据法新社报导，这个外国记者团不包括法新社和其他一些主要的新闻机构。
  *外国记协称组团赴藏行动远远不够*
  驻华外国记者协会表示，这个行动是远远不够的。驻华外国记者协会主席刘美远在接受法新社采访时说：“我们要求对西藏进行不受限制的媒体采访。显然，有这次访问比没有要好，但是这远远没有满足我们的要求。＂
  美国新闻周刊北京分社社长刘美远说，继续对媒体报导进行限制违反了去年中国方面为表示开放所公布的有关外国记者活动的规定。她说，这远远没有达到国际社会对奥运主办国所怀抱的期望。
*欧盟促中国停止使用武力*
  欧盟星期二敦促中国对西藏示威者停止使用武力。
  欧盟代表、斯洛文尼亚大使洛加尔对位於日内瓦的联合国人权理事会说，欧盟对西藏的骚乱深感关切，这一骚乱正蔓延到中国的其他地区。洛加尔说：“我们敦促中国当局避免对参加骚乱的人使用武力，并呼吁示威者停止暴力行动。＂
*法国总统不排除抵制奥运的可能*
  法国总统萨尔科齐表示，如果中国不能负责任地处理西藏的骚乱，法国不排除抵制北京奥运会的可能。萨尔科齐说，他希望看到中国领导人和流亡海外的藏人政府的代表展开对话。
  到目前为止，法国一直拒绝抵制北京奥运，但是萨尔科齐说，最後的决定将取决於中国如何处理西藏局势。
*美国将继续与中国对话*
  美国国务院发言人麦科马克星期二表示，奥运会是一个重要的国际体育事件，美国将如此对待北京奥运。但是，他指出，这并不意味著美国不会继续与中国方面对话，向中国政府强调在中国实行人权的重要性。
  美国国务卿赖斯曾向中国政府建议，对西藏采取新的政策。美国方面还要求允许美国外交官进入拉萨和西藏的其他地区。但是，麦科马克说，这两项要求目前都没有得到中国方面的答复。
  星期一，一群示威者曾试图破坏在希腊举行的点燃奥运火炬的仪式。但是，中国媒体在报导中没有提到这件事，只是称这是一个完美的开始。

  德国之声中文网报导，欧洲议会今天召开特别会议讨论，是否抵制北京奥运会。在欧洲议会中可以找到最坚定的西藏人权的捍卫者们。由一大批议员组成的小组多年来一直积极关注西藏事务。欧洲议会议长波特林在这期间也表示，有可能对北京奥运会说"不"。今天欧洲议会单请西藏流亡政府代表介绍情况。德国之声记者报导如下。
  本周二，德国联邦政府再次表示，无需对抵制北京奥运会一事做过多的思考。与此同时，法国社会却涌起更多的批评之声。法国总统萨科奇表示，法国还没有对是否抵制北京奥运会做最终的决定。藏人最忠实的朋友如今在欧洲议会中可以找到。多年来，欧洲议会中就有一个支持西藏的议会党团小组。大约100名议员组成的这个小组，一直设法引起人们对受到中国压迫的藏人生活的关注。
  这当中的一位领军人物就是基民盟党人汤玛斯·曼。过去几天西藏发生骚乱之後，汤玛斯·曼要求欧盟对此作出明确表态，"继续采取置之不理旁观的态度是行不通的。在欧洲经常会发生这样的事，欧洲议会或者委员会总是十分谨慎地对事情表态。但是，今天在议会会议上我们需要一个明确的信号。"
  欧洲议会今天召开特别会议讨论日前在西藏发生的事件。西藏流亡政府的议会派出代表前往布鲁塞尔，将在特别会议上介绍流亡政府目前掌握的有关西藏当前局势的资讯。议员们首先应当做些什麽呢？汤玛斯·曼说："应当促成欧盟委员会派遣观察员前往西藏，了解当地目前的情况，并作出客观中立的判断。欧洲议会应该尽一切可能让目前正在日内瓦召开的人权大会上，将中国的人权问题提上讨论日程。"
  出於政治角度和经济方面的考虑，日内瓦人权大会上还从来没有讨论过中国破害人权的问题。汤玛斯·曼和他的西藏小组的同事们都认为这是一个错误。欧洲议会议长波特林是他们的有力支持者。波特林支持这种提法，如果北京政府不作出让步，不同藏人进行和解的话，就抵制北京奥运会的意见。他认为，在一个缺少自由，充满压迫的国家，不能举办奥运会，不能让奥运精神遭受巨大损害。
  持这种观点的还有社民党籍议员杰·莱诺。他对国际奥会将体育和政治分开考虑的主张进行了批评："每个人都知道，体育当然也是一种政治工具。奥运会不是由某些国家来包办的，国际奥会对奥运会负有责任，同时也担负著怎样和记者，以及运动员沟通的责任。"
  禁止运动员在北京参加奥运会期间表达自己的政治观点的做法让汤玛斯·曼感到愤慨。他表示，不能把人的嘴堵上。比利时政府表示，奥运会的每一个参与者都可以自由表达他的意愿。但是遗憾的是，比利时并不会派很多的运动员前往北京。

  联合报报导，达赖喇嘛侄子、西藏流亡政府国会议员凯度顿珠指出，中共武力镇压西藏骚乱，分散在印度廿六个屯垦区的西藏人，不敢相信中共会做出用军队武力镇压的举动，有的年轻人很想回西藏，支援西藏抗暴，但印度政府不让他们回去；而且还要经过尼泊尔和中共的边境，中共也不会允许他们跨越边境。
  他说，在印度的十三万西藏人十分担心西藏的人权和文化保存，他们呼吁北京当局应尽快和西藏政教领袖达赖喇嘛对话。
  凯度顿珠说，这次事件证明，中共至今不了解西藏，不了解西藏人民想要什麽？西藏人民只想要保存完整的西藏文化和争取人权。为什麽连最平和的僧人都会走上街头，都会抗暴，就是因为无法忍受中共当局的态度。
  「中共每每把矛头指向达赖喇嘛，指称是达赖集团挑动；其实，西藏事件不是达赖的问题，而是西藏人民的问题」，凯度顿珠说，事件会从拉萨这麽快蔓延到全部藏区，显示所有西藏人均无法忍受中共的作法。
  从三月十四日的抓人、打人，十五日的开枪，到十六日决定用军队去抓人，凯度不断打电话去拉萨了解详情。他发现，中共用武力镇压的措施决定十分仓促。他表示，事件发生时，北京正举行两会，所有西藏的高官都在北京，决定将大批军队拉进西藏，是北京中央的决定。
九成九藏人听达赖喇嘛的话
  对中共指称达赖无法约束西藏的年轻人，凯度顿珠表示，确实有不少西藏年轻人希望西藏独立，和达赖喇嘛主张自治的看法不同，例如「西藏青年会」等少部分人；但是，百分之九十九的西藏人都会听达赖喇嘛的话，像这次，藏人没有大规模起来抵抗中共军事镇压，就是听达赖喇嘛的话，不要造成更多人命的牺牲。
  达赖喇嘛何时能和中共对话？凯度顿珠坦言，当前没有确切消息，达赖喇嘛方面的人没有和北京就此做任何接触与沟通。

  【大纪元3月27日讯】路透社3月26日电，欧洲议会主席星期三邀请达赖喇嘛针对事件向欧盟议会致辞，并质疑欧盟领导人是否应出席北京奥运会的开幕式。
  欧盟议会主席汉斯-格特·帕伊特里（Hans-Gert Poettering）在欢迎对西藏问题开展紧急辩论活动时说：“我提议本议会和我一起对达赖喇嘛表示随时都欢迎他的到来。＂
  他敦促中国当局，在尊重中国的领土完整的条件下，通过与流亡的西藏政教领袖对话以寻求解决当前动荡局势的途径。
  “我真诚地说，如果中国不参加对话的话，所有政治人物必须先问问自己是否能出席开幕式。＂帕伊特里补充说，他预期达赖喇嘛将出席欧洲议会在12月的大会。
  他宣读了达赖喇嘛的回电，为欧洲议会“在西藏人民遭遇巨大困难之际所做出的同情和支持姿态＂而表示感谢。达赖喇嘛被中共政府指责煽动了藏独和暴力。

  希望之声3月26日报导，自西藏发生抗暴事件之後，中国西部各省的藏民抗暴活动不断，中国出动大军，对藏民集中的西藏、甘肃、四川及青海等地，进行镇压反抗者和大搜捕。一位抗暴区民众表示，局势依然严峻，出外都要携带相关证件。
  据报导，3月14号以来，甘南藏族自治州藏人抗暴活动，蔓延27个镇，党政和政法机关首当其冲，成为主要破坏对象。甘南民众彭先生说，事件已经平息，目前当地有大批军警驻守，出外都要携带相关证件。
  甘南民众彭先生【录音】:藏族的这人应该是对社会现象贪污腐化，对这些事有看法的，这里的藏族人还混进一些汉族人在里面，操纵起来的人，趁火打劫都搞这些抢啊，砸啊，目前抓的可能有四百到五百人，现在军队还驻在周边。
  一位元住在邻近甘南地区的王先生表示，他听军人朋友说四川派了上万军警到甘南来镇压，但是消息都被封锁了。
  甘肃王先生【录音】:甘南很厉害，广元那边有个武警机动团，四川那边出了一个机动师，拉了几车人上去了，听说好像戒严了，不让外面的人进去，负面消息一般政府不让报导。
  据了解，目前西藏拉萨和安多阿坝州局势依然严峻，大批军警持续搜捕藏人，一位当地藏人说:
  当地藏人【录音】:我们这边是管的比较严，现在是道路都有24小时巡逻的。
  据报导，成都军区已取消军人休假，进入“一级战备＂，一位成都民众表示，近日市区内出现很多穿警服，开警车，但没有佩带警徽和警号的人，连大学的校门口都出现这批人在监视。
  成都民众【录音】:出现员警执勤的范围扩大了，大学校园门口出现了员警警车。
  3月10号开始，西藏首府拉萨藏人举行抗议活动，反对中共的统治。3月14号，中共派兵镇压，抗议活动扩散到四川、甘肃和青海的藏人自治区，西藏流亡政府24号表示有130名抗议者在冲突中死亡，主要在西藏的东部和东北部地区。

  【大纪元3月26日讯】2008年3月25日下午，中共外交部发言人秦刚举行例行记者会，就在近日来发生在拉萨的中共宣称的所谓“打砸抢等暴力事件＂回答问题。
  记者会上，多位元记者质问为什麽不允许记者在西藏进行自由采访，外交部发言人秦刚惯以“为了保障外国记者的安全＂等说辞回答。
  有记者接著问道：“你反覆说要保护记者在拉萨的安全。这里的很多记者都采访过阿富汗和伊拉克战争，采访过巴以冲突，卢旺达大屠杀。你难道认为西藏的形势已经如此危急了吗？以至於记者都不能去了？＂
  外交部发言人的回答依然是僵化：“我说过有两个主要原因，一个是为了大家的安全考虑，另外一个原因就是中国的有关部门有权依法根据特殊情况采取一些限制性的措施。既然大家是在中国进行采访报导，还是希望大家能够遵守和配合我们的有关法律和规定。＂可见，第一个原因是假，第二原因中说的：“根据特殊情况采取一些限制性的措施＂才是主要的。
  中共血腥镇压西藏抗议民众，并把海外媒体都赶出西藏近两星期之後，由中共官方组织的中外记者团抵达西藏首府拉萨，进行为期两天的采访。
  记者会上有记者问到：“外交部明天将组织10余家外国媒体赴拉萨采访，请问你们选择媒体的标准是什麽？＂发言人的回答则是：由於名额有限，不可能一一予以满足。
  後来又有香港记者问起类似的问题，答案竟然是：“关於香港媒体的采访报导事宜不属於外交部负责。＂
  这位元香港记者接著问：“这次组织记者团的目的是希望大家广泛了解当地的实际情况。那麽公开让记者前往西藏采访不是更能达到这一目的吗？为什麽只有指定的外国或港澳媒体才能去呢？＂
  发言人表现的极为不耐烦，“关於你的第一个问题，我刚才已经反覆说了，第一，你作为香港记者，这个问题不应该问我。（可见内外有别）第二，如果你问我的话，我的回答是，我们名额有限，接待能力和条件有限。＂言外之意，诺大的西藏竟然只能接待十多个记者，难怪外界质疑是一场做秀。
  外交部发言人在回答问题时还宣称，西藏事件发生後，已经有100多个国家向中方表示理解和支持中国政府在这一问题上的立场。
  有记者追问：你刚才提到的100多个国家究竟做出了什麽样的表态？他们承认西藏是中国的一部份？还是明确表示支持中国政府在此问题上的立场？有多少国家持保留意见未明确表示支持中国政府立场？新华社称中国获得了广泛的国际支持，外交部是否也这样认为？
  外交部发言人的回答是：这100多个国家都明确表示谴责达赖集团煽动、策划、制造的暴力犯罪事件，谴责打砸抢烧和杀害无辜的行为，同时重申西藏是中国的一部份？至於哪些国家表了什麽态，你可以自己统计一下，公道自在人心。
  但是在海外媒体，不只没有看到100个国家，几个国家都没有看到有这样的回馈，相反的，媒体报导的都是外国政府呼吁中共克制，呼吁同达赖和平对话。不知中共外交部发言人的100多个国家是哪里来的，可能也是自己也感到难以自圆其?，只有让对方去统计了。

  西藏事件发生时，我正在一位忘年的知己朋友那里。朋友历经风雨，沉稳、淡然而不失风趣与乐观。他在我这般年纪时正逢“八九＂，是某大学的学生领袖，那段激情岁月的亲历者。朋友依稀忆起，当年也正是西藏先发生了类似於今日的冲突事件，从而揭开了东部各高校学生抗议示威的序幕，并最终发展成一场席卷全国的争自由要民主的政治诉求运动。时隔近二十年後同样的突发事件再度上演，而且是在临近6月、奥运也在即的情况下　　朋友不只是在追忆光辉岁月，更是在审慎中殷殷期盼：历史能否重演？
  我与朋友一样不敢有太大奢望，回来後关注著事态的发展。在确定了自己的立场後，随手将QQ个人签名改为了：面对西藏，我们必须忏悔！未想到却由此引来了些年轻聊友趾高气扬的指斥。大意无非是，我们将他们从农奴状态中解救出来，援助他们过上现代文明生活，他们却闹独立，试图分裂祖国，烧杀打砸抢，该忏悔的是他们！我爱我的祖国，我绝不容许地图上那只漂亮的"雄鸡"被割去一块！我哭笑不得，继而关注一下身边的人和国内各大网站里众多线民的反应後，我终於明白历史是不会重演的　　藏人的鲜血，浇铸出的却是又一场汉族人的"爱国"盛宴　　实实在在的吃人的盛宴！而中共也做贼心虚地对西藏事件开始实行网禁　　他们在害怕什麽？
  毋庸再言联合国两大人权档所明文规定的民族自决权；毋庸再言中共在西藏欠下的历史与现实的累累血债；毋庸再言达赖喇嘛无数次重申西藏不独立而只寻求宪政体制之下的地方自治；毋庸再言流亡者每次充满诚意的接触谈判都被毫无诚意的中共儿戏置之；毋庸再言趁机进行打砸抢烧的都是长期心怀怨恨的下层民众而非所谓分裂者的精心策划……在此我想问，是什麽因素使我们　　汉族人　　能如此残忍麻木却又心安理得？答案便是那面迎风飘扬的虚幻旗帜：爱国主义。而在所谓的爱国主义掩盖之下的，更是汉民族的妄自尊大和蛮横霸道，一种极端民族主义意识。
  陆蜉在《民族主义的本质》一文中说："在一个专制集权的社会中，爱国主义、民族主义并不是一种真正的国家信仰和民族诉求，不是民众集体感情的一种由衷的抒发与内在的表达，而是国家调动其所有的媒体资源进行误导与强加的一种结果。它们与人的感情、信仰之事毫不沾边，是别人挖的坑，编的套，扯的谎，布的局，是专制社会精心策划的一场声势浩大、颇费功力的国家阴谋，一个超出了人们有限视阈的巨大骗局。""从字面上讲，爱国主义与民族主义的鼓吹肯定是为了一个国家的利和民族的益（这一点无疑使爱国主义和民族主义具有了一种至少是表面上的道义基础与道德优势），但这只有在当统治者是国家真正意义上的代言人和代理者的情况下才会是这样。如果统治者成了国家的霸占者与要胁者，如果统治者仅仅是利用了民众的愚蠢'优势'与懵懂潜力来说事，来做局，那这种爱国主义与民族主义的政经实利就只会落到权势者的头上，掉进权势者的腰包。权势者是实际利益的获得者，而民众却是把迷魂汤当营养液来喝的受骗者。"
  正如陆蜉所言，只有当统治者是国家真正意义上的代理人时，爱国主义才具有了一定的价值意义。这让我想起了新共和主义学者莫里奇奥·维罗里在《共和主义的复兴及其局限》一文中，对古典共和主义著作家们的爱国理论所作的重申。他说，在古典共和主义理论家们看来，热爱祖国是一种激情。更准确地说，它是对共和国及其公民的一种仁慈的、富於同情心的热爱。这种激情成长于平等的公民当中，并可以转化为一种共同善。
  博爱的观念构成了共和主义的爱国主义的核心，即将公共事务放在私人事务之前。另一位新共和主义学者昆廷·斯金纳对这种博爱精神做了更具现代意义的阐释："如果我们希望在政治社会中尽可能地享有自由，那麽我们有充分的理由首先做品德高尚的公民，把公共利益置於个人利益或集团利益之上。"他的意思是指，为了个人的自由，公民有义务参与社会政治事务，维护正常的公共秩序　　国家的自由就是公民个人的自由。无论博爱精神还是公民品德（或称公共精神），两者都强调公民参与社会政治事务的责任。所不同的是，斯金纳在现代意义上明确指出，公共参与只是作为实现个人自由这一终极目的的一种手段。
  斯金纳的公共精神理论，和维罗里在他那篇文章中所强调另一个重要概念：共同善　　两者不谋而合、相辅相成。维罗里赞同古典共和主义作家马基雅维里对共同善所作的阐释。他认为，共同善不是超越於不同群体利益的善，而是来自於不同群体在追求其各自利益时，为解决相互间的利益冲突而进行协商与妥协後的善。它很大程度上是派性斗争的结果。这种斗争不是以其中一方的完全胜利而告终，而是以双方各自利益的妥协而告终。并且这是一种公共议事会里言辞的斗争，而非刀剑的斗争。
  我认为，公共精神是共同善的根基和归宿。公民参与公共事务，形成不同的群体利益，上升为各自的政治诉求後便成为议会里的唇枪舌剑，最终以协商和妥协而形成共同善。共同善也就成为了公民实现国家自由，并最终实现个人自由这一公共精神之终极目的的枢纽和保障　　这便是共和主义的爱国主义，我们不妨将其称为公民爱国主义。它并非一种自然的情感，而是良好的秩序和政治参与相结合所激发的热情，是激情的理性化，最终指向个人自由。
  回到西藏事件上，我们既不具备真正的公共精神意识，也无实现共同善的程式保障　　我们仰仗的只是强力，是专政者鼓噪之下的汉族群体的狂妄蛮横和政府的暴力镇压。这不是公民爱国主义，这是专政者操控的汉民族的极端民族主义意识　　到底是谁在违背共和国的精神而成为了实实在在的叛国者？！
  维罗里在文章的最後主张以公民文化来超越民族文化。但我认为，这种超越必须是建立在平等、尊重、自愿的基础之上的，否则就很容易使其成为强势民族压迫弱势民族的华美藉口。维罗里似乎也意识到了这一点，在文末特别指出："我们的共同目标是一种公民文化，但它的实现不能通过将普适的政治原则强加给民族文化，不能通过在一种共同的普适主义的政治框架中消解民族文化，也不能通过在各个民族中加强文化同化，而只能通过鼓励多种公民传统的各自发展。"维罗里希望通过民族文化的相互影响和各自发展，来逐步实现公民自觉性。有必要补充的是，这种影响和发展必须有宪政程式做外部保障。我认为唯有联邦制的安排才具有这种内外兼顾的特点，这有待进一步的思考。
  中共在西藏所犯下的滔天罪孽，必将为未来宪政中国所背负。面对西藏，我们必须忏悔！到那时西藏应何去何从？这是一个必须审慎对待的难题。我想说的是，宪政中国不仅仅属於东部汉族人，也属於西藏人　　属於每一个具备公共精神和共同善意识的中国公民。它既包含著个人权利的维护，也包含著公共责任的履行　　对宪政中国的责任。也许，公民爱国主义未尝不是解决此类问题的一种最恰当、最现实的方略。2008年3月19号

  西藏人不承认“统一＂，大概因为历史上的满清和中华民国从未在藏区委派县级官吏。所谓“独立＂也是反对殖民占领和强迫汉化，所以其主张建立大西藏的实质，乃是“西藏复国主义＂。但是西藏人又是从来没有明确的国家概念，因为这个民族习惯于共妻或者共夫，这样婚姻制度的人是没有占有欲的，而我们知道我们的国家政权是为了保护对於家庭土地财产的占有权。中国政权的特色，是派官设卡收税征役，在农耕地区按照户籍。但是游牧的西藏人，只喜欢往寺院里奉献。所以，如果用汉语诠释西藏人概念中的“国＂，不应是我们的王国，而是他们的佛国。
  现在我们谴责“藏独暴徒恐怖攻击＂，因为西藏独立就破坏统一，因为西藏自古以来就是中国的神圣领土。其实呢，不仅西藏自古以来就不是中国的，而且西藏与中国之间的青海省和西康省[四川的西部]，自古也不是中国的。这两个所谓的“省＂，原来不过是历史上的笑话而已。
  青海地区，原来叫作安多，清朝直到雍正年间为了监督蒙族与藏族的牧场分配（湟水河以北归蒙族，以南归藏族），才设了个“办事大臣＂和青海总兵[民国北洋改称“青海镇守使＂]。1928年，由冯玉祥建议设立了青海省，以便安插他的势力，但他始终不能踏入青海半步，因为从1909-1949的四十年间，青海地区一直由回族军阀（原来是清末“回民起义＂的强盗，投降了清朝又归附北京民国、南京民国的）马麒马步芳家族统治。特别是1937-1949年间担任青海省主席的马步芳，总共蹂躏5000女子，包括自己家族的胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，以及部属的妻女，规则是他公开扬言的“生我、我生者外，无不奸。＂这个马回回，能代表中国或者中国文化？这个“中华民国青海省＂，岂不是个笑话？
  南京民国建立之际，四川省政府主席刘文辉占据以成都为中心的川西，他的侄子刘湘占据以重庆为中心的川东。後来1933年二刘火拼，老刘主席及其省政府被小刘打出了成都，流亡到了藏人的康巴地区。1935年就“上书＂给蒋介石，同意自己的侄子是四川唯一合法省政府，条件是自己的流亡省政府所在地设为“西康省＂，这样大家都有面子。蒋介石呢，同意刘文辉在西康筹备建省，代价是敲诈一点银子；任命刘湘为四川省主席并率所部到上海充当抗日的炮灰。然後呢，老蒋也被日本人打出了南京，1938年12月8日流亡到了重庆，这才理解流亡政府的苦楚，1939年1月1日正式公告西康省人民政府成立了。刘文辉呢，又当了十年的省主席，在藏族人民头上搜刮的钱财运回四川大邑县老家，购置田地建成了著名的“收租院＂。我们小时候批斗的大地主刘文彩，其实只是刘文辉的哥哥兼管家。1949年，刘文辉叛蒋投共，共产党更是黄雀在後，为了灭掉老刘，就於1955年的全国人大决议灭掉西康省，阿坝甘孜凉山等州划给四川，昌都划给西藏。把藏地康巴转入汉地四川，这个中转的西康省只存活了10年，岂不是个笑话？
  通过历史可以看出：原来属於藏人的青海和西康，一直由侵害藏人生命财产的军阀强盗集团割据自治。中华民国国民政府无力消灭这些强盗，只好表面承认他们的割据，但没在那里行使过一天主权。所以，藏人现在要求建立一个大西藏，相当於追讨自己的合法财产，尽管这些财产从一个强盗手中转到另一个强盗手中。如果我们既咒?中华民国的蒋介石马步芳刘文辉是强盗一般的反动军阀，又要强占从这些强盗从藏人那里强占的“主权＂。这种道理的实质呢，想要自己造反的时候就说“造反有理＂，不许别人造反的时候就说“造反有罪，镇压有理＂，是不是可以叫做“汉族沙文主义＂或者“中国沙文主义＂？

  西藏各地区和平示威零星行动至今还在进行。这种和平示威在每个西藏人心中是永不熄灭的。每个西藏人都盼望西藏政教领袖达赖喇嘛能早日返回自己的故土，但遗憾的是在和平示威抗议中西藏人却遭到中共警局的殴打和枪杀，中国全副武装的军警和装甲车也开进了西藏，向西藏手无寸铁喇嘛和民众示威。
  中共官方一口咬定这次的和平示威是由达赖喇嘛集团支持的，而且把和平示威说成是暴力，打砸抢烧等活动。更可怕的是西藏民众亲眼看见中共警方人员脱掉警服，穿上袈裟和便衣混入到西藏和平示威民众中破坏和平示威，他们的这些行动给和平示威造成了严重的问题。众所周知他们想把和平示威活动制造成暴乱，并指责说是达赖集团背後指使。他们这样做就是想把这次的和平示威活动搞成是中共所说的所谓的打、砸、抢、烧，这样就可以把这些帽子乱扣在西藏政教领袖达赖喇嘛的身上。达赖喇嘛一直提倡和平、非暴力、反分裂等。其实制造混乱的是中共，中共向西藏遣派大量的部队、装甲车、武器。为什麽镜头里只有藏人的反抗而没有中共警局和武装部队对藏人的镇压和袭击？中共的新闻和镜头里为什麽没有倒在血泊中的藏人？那一个个倒在血泊中为和平示威的西藏人，他们难道不是无辜的吗？
  目前我们西藏民众和大多数各寺庙的格西和堪布都被中共警局软禁，有的下落不明。为了掩盖中共挑起暴力的罪证，中共警局已下达通缉令要骚乱者自首，藏区到处一片恐怖气氛。我想借助网路告诉中共的便衣员警们　　“你们才是真正的暴徒，你们才是在搞暴力，希望您们再不要趁西藏人在和平示威行动中制造不堪设想的暴力。＂

印北达兰萨拉罗林

  自由时报编译罗彦杰／综合北京25日外电报导?就在中国公安部部长孟建柱呼吁加强西藏的爱国运动以提高对北京支持，及中国媒体对奥运圣火引燃仪式出现抗议新闻冷处理之际，新华社与人权团体25日表示，中国西部一波新的警民冲突导致至少两人死亡。
  总部设在印度达兰萨拉的“西藏人权暨民主中心＂表示，四川省的甘孜藏族自治州，24日起开始有喇嘛与女尼发起和平游行，当地居民群起响应，群众一度增至二百人，武警企图镇压群众，情况一发不可收拾。
  新华社报导称，抗议者用小刀与石块攻击警方，杀死一名员警，“警方被迫鸣枪示警，驱散这些无法纪的暴民＂。
  西藏人权暨民主中心则表示，警方对群众发射实弹，导致一名喇嘛身亡，另一名伤势严重。来自“支援西藏＂组织的消息则说，共有二百名喇嘛、二百名女尼及一千名农民参与示威，有一名喇嘛与一名农夫在这起事件中遭杀害，另有十人受伤。
  目前尚无法证实双方说法的真实性。
  西藏首府拉萨自14日起连续数天爆发由喇嘛发起的反政府抗议被当局镇压後，支持拉萨抗议的示威活动此後也蔓延至邻近西藏的省份。
  西藏日报报导，孟建柱下令西藏安全部队进一步扩大保持警戒，宣称要在各座佛寺加强“爱国教育＂运动。
  至於奥运圣火引燃仪式遭抗议人士呛声的插曲，中国媒体刻意忽略，中国日报甚至形容圣火仪式是“一次完美的开始＂。专门报导国际新闻的环球时报，则只是在一则报导结尾简短提及。

  VOA3月25日报导，美国国会研究服务部最近的一份报告表示，3月中旬的拉萨动乱事件让西藏的政治地位再次成为议题，而西藏的政治与文化地位也继续成为美中关系的困难议题。另外，一项去年12月底由美国总统布希签署生效的法律规定，美国对支持西藏文化的非政府组织提供拨款援助。
  题目是“美中关系：当前议题以及对美国政策涵义＂的报告，作者是国会图书馆国会研究服务部 (Congressional Research Service)的亚洲事务专家邓凯丽(Kerry Dumbaugh)。邓凯丽表示，即使有迹象显示美国的对华政策目前正面临要求重新评估的声浪，但美中关系在布希政府的大部分时期是异常平顺的 (remarkably smooth)。
  报告在3月17号更新，这个星期一晚些时候公布在美国政府的网页上。其中，3月10号拉萨僧人由於不满中国统治而发动抗议的最新发展也被列入。
  邓凯丽指出，3月10号是1959年藏人为反抗中国统治而发动起义的49周年日，就在拉萨僧人当天发动抗议的同时，西藏的政治地位再次成为议题。从新闻报导来看，抗议活动有时造成跟警方的暴力冲突，同时蔓延到西藏的其他城市。北京的反应让一些西藏活动人士加入杯葛北京奥运的行列。
*美国法律支持有关西藏文化发展*
  报告说，西藏的政治与文化地位成为美中关系的困难议题，在美国决策圈内带来辩论。
  报告也列出美国法律有关西藏的一些规定。根据2008年国务院对外运作暨相关专案拨款法案，美国在国际金融组织的代表必须支援跟西藏有关、不包含鼓励非藏人移民到西藏的专案，并且提供非政府组织500万美元的资金，而这些组织支援西藏的文化传统、永续发展，以及环境保护。
  这项法案范围庞大，有关西藏的规定只是其中的一个部分，经过一连串复杂的程式动议，在去年12月26号由美国总统布希签署生效成为法律。这并不是美国国会第一次在法案中列出相关规定，2007年的外交运作法案也有类似文字。
*美严重关切西藏局势*
  美国国会众议院来自加州的共和党议员罗尔巴克尔不久前写信给众议院议长南茜.佩洛西(Nancy Pelosi)，表达对近来西藏局势的关切，他希望众议院能够举办听证会，并且在院会讨论中国的人权议题。这封信也获得其他民主、共和两党议员的连署。
  罗尔巴克尔星期一说：“中国镇压抗议北京政权统治的西藏人民，对亚洲带来重大冲击。我认为，美国应该跟要自由、不要共产党统治的人民站在一边。＂
  白宫发言人佩里诺星期一在例行简报中表示，白宫副国家安全事务助理杰佛瑞(Jim Jeffrey)周末跟中国驻美大使周文重会晤，杰佛瑞表达美国对西藏局势的关切。
  她说：“他表达美国对西藏内部以安全为名的普遍镇压感到深深关切，他敦促对方使用更加和平的方式，跟达赖喇嘛对话，这也是我们以前所强调的。美国会继续跟中方就此对话。＂
  针对外界的批评，中国引述古巴、委内瑞拉等国家的声明为自己辩护。中国外交部星期一表示，一些国家继续支持西藏自治区依法处置拉萨严重暴力的犯罪事件。
  国会研究服务部为美国国会参众两院以及各个委员会服务，除了提供资讯谘询，也提供政策的分析。

  法国国际广播电台报导，西藏地区的局势依然是国际关注焦点。根据本台法语组周二晚间的报导，西藏及周边藏人聚居的区域，仍处於动荡之中。有一名员警和一名青年喇嘛被杀害。西藏流亡政府方面说，十天的镇压在西藏造成140名示威者被杀。而北京官方则说，有19人遇害。
  就国际反映而言，在日内瓦，60多个非政府组织周二，谴责联合国人权理事会的消极态度。在华盛顿，美国白宫发言人表示，布希总统依然打算前往北京，出席奥运会。
  在巴黎，法国负责人权事务的国务秘书雅德女士周二在参加了国民议会的有关会议後对法新社表示，中国应该在西藏事务上做些努力，否则就必须严肃考虑奥运开幕式被抵制的问题。而本台法语组在报导中还说，雅德女士表示，她做好了与达赖喇嘛会晤的准备。
  此前，萨科齐总统周二早些时候，在法国西南部城市：塔布（Tarbes）,就是否会因西藏问题而抵制奥运会开幕式表示：所有的可能性都存在。就此，法国舆论解读为：法兰西对中国提高了音调。
  而在周一时，法国总统府爱丽舍宫曾在一份声明中说，萨科齐总统向中国领导人胡锦涛发出了一个资讯，对最近在西藏等地发生的悲剧事件极为关切，希望中国当局能够尽快恢复和加深多年来与达赖喇嘛的代表展开的对话，以便西藏人能够切身的感受到他们在中华人民共和国国内完全享有自己的文化、身份和宗教生活。萨科齐总统还表示，法国愿意在法中战略合作的框架内，为北京恢复与达赖的对话提供便利。

  BBC3月25日报导，英国外交部周二(25日)发表年度人权报告，谴责中国在处理西藏问题时手法不当。
  报告称，中国没能采用和平手段妥善处理西藏危机，并谴责中国政府侵犯藏人权利、妨害藏人信仰自由。
  英国政府的这份年度人权报告对全球各国的人权状况作了综合评述。报告说，"侵犯人权的现象在西藏仍在继续。我方认为，中国政府与达赖喇嘛无条件展开会谈是一劳永逸地解决西藏问题的最佳途经。"
  英国外相米利班德表示，中国在成功帮助众多人民摆脱贫困的同时，也面临著赋予人们更多政治和社会权利的巨大挑战。
  他说，"中国在经济和政治改革上的成功符合所有人的利益，这就是为什麽我们不断坦诚地要求中国改善人权状况的原因。"
  米利班德还说，英国将允许西藏抗议人士在奥运圣火四月份途经伦敦时举行抗议示威。
  他说，英国一贯推崇言论自由和集会自由，这一点在任何事件上都应得到公平的体现，西藏问题也不例外。
  英国王储查理斯表示，愿意在达赖喇嘛五月访问英国期间与他会面。查理斯还说，他将不会出席北京奥运的开幕式。

  自由亚州电台报导，四川省藏区继阿坝州後，甘孜州各县乡亦出现藏民示威遭武警镇压，甘孜州内两个县近二百名示威者；周一到镇政府大楼示威抗议遭武警开枪镇压，有西藏人权组织指两名僧侣一死一危殆；另外数十名示威者受伤，公安局否认有开枪射杀示威者，官方报导镇压中一名武警被不法份子打死。
  甘孜藏族自治州藏民周女士，周二接受本台访问时指，下午两时左右，大约有二百名示威者，当中包括来自甘孜县及德格县的僧侣及和尚，联合发起示威活动，他们集合後游行到县政府大楼抗议，高呼西藏独立和自由西藏等口号，沿途有其他市民参加，当他们去到县政府大楼时，遭大批重装武警镇压。周女士从有参予的藏民口中得知，当局指示威者为暴徒，还指他们将一名执勤的武警打死，周女士指藏民都是和平示威的，根本不会胡乱伤人，但冲突中肯定有人受伤，但并没有听说有武警死亡。
  她说：我们当地的藏民和少数地方的公民，武警最初都不敢打他们的，但不知怎样又打起来，冲突中双方都有人受伤，但有武警死亡应该不会罢，他可能只是受了伤，当局至今公布有武警死亡，但示威者死伤数字至今未有任何公布。
  对於西藏人权及民主中心发布的消息指，暴力镇压中，至少有两名僧侣遭枪击，当中一人死亡，另一人情况危殆，有数十人受伤，而上周二的暴力镇压事件中，至少有三名藏民被枪杀死亡，十五人被枪伤，周女士对消息不肯正面回应，只回答说，自从拉萨骚乱後，当地多个县都有藏民集会示威，地方上仍有军队驻守，武警设关卡查问居民身份，她为自身安全，不敢对外证实是否有僧侣及藏民被射杀，但周女士强调，当局抓捕藏民行动仍十分厉害。她说：抓得很紧，具体抓了几多我不清楚，反正就是要抓。
  本台就僧侣及和尚被暴力镇压一事，致电甘孜州政府办查问，接线的工作人员否认有开枪射杀僧侣或示威者，他指地方公安及武警连日来加强整治地方，已将骚乱平息。他说：所有军队已离开，现时一个武警都没有，但县中队军警还是驻守著，他们整理地方治安工作做得非常好的。
  至於抓捕藏民一事，他指现时地方人民国泰民安，根本不需要抓捕任何人。他又承认在整治过程中，有很多武警受伤，但是否有武警死亡，他以不方便回答为由，拒绝回应。而甘孜州人民医院的工作人员，拒绝回应记者问及示威者、甚至武警死亡的事宜。她说：这事根本与你们无关。
  而记者多次致电甘孜州公安局，但电话总是没有人接听，即使接通後亦立即传驳留言信箱，至截稿前都未有负责人回应。
  外交部指出，四川甘孜藏族自治州周一发生骚乱，一名武警死亡。另外，新华社报导，曾经参与本月十六日阿坝县打劫及抢掠的不法份子，最少有三百八十一人已经自首，当中包括僧侣，报导指，当地政府事後采取连串措施，基本上已经平息暴力事故，并限期参与破坏的人投案自首。
  另外，首先发生骚乱的西藏拉萨，部份藏民区的电话仍然难以接通，一名藏民小学的教师周二接受访问时指，现时市面已大致恢复平静，但学校仍然放假，至於抓捕的行动是否仍然进行，她以不清楚为由，拒绝再回应。她说：市面已恢复平静了，没有上课，至於抓捕的行动我不清楚，你问别人罢。
  新华社报导，指拉萨当局拘捕十三人，涉嫌本月十日在大昭寺广场高叫反动口号，及高举反动旗帜。

  德国之声报导，鉴於西藏局势，中国受到联合国人权理事会的压力。在日内瓦举行的人权理事会主席团会议上，斯洛文尼亚大使安德列-洛加尔代表27个欧盟成员国表示，欧盟对目前西藏的危机局面深感忧虑，并呼吁中国政府和藏人均放弃武力。他同时表示，北京政府应当取消在西藏地区对人身行动和资讯流通自由的一切限制。美国、澳大利亚和加拿大也对欧盟这一提议表示赞同。中国代表团多次打断美国和澳大利亚大使的讲话。中方强调，西藏局势完全属於中国内政。

  BBC3月25日报导，西藏官方透露， 3月10日在拉萨抗议示威中第一个展开雪山狮子旗帜的藏人被当局批准逮捕。
  《西藏日报》星期二（3月25日）报导称，藏人洛追在3月10日早晨8时左右携带象徵西藏独立的雪山狮子旗帜在拉萨大昭寺广场进行示威。
  有关报告称，“当他挥舞?雪山狮子旗＇反动旗帜，并准备呼喊反动口号时被公安民警当场抓获。＂
  有关报导没有说明洛追是否是僧人，但透露3月10日下午5时左右也在大昭寺广场持雪山狮子旗进行抗议的多名僧人是洛追的追随者。
  雪山狮子旗原为西藏的军旗，後被西藏政府作为其官方旗帜，流亡藏人组成西藏流亡政府後，将此旗帜作为其国旗，在国际上普遍被视为西藏独立运动的象徵。

  (大纪元记者余晓纽约报导)昨(23)日是复活节，曼哈顿街上的人潮明显减少，但在42街12大道中共领事馆对面街道，纽约西藏人举行了自13日以来最大规模的示威抗议活动。千余藏人集会高呼口号，谴责中共暴力活动升级，并呼吁国际社会关注中共虐杀藏人的恐怖行为。有西人加入到示威队伍中高举藏旗喊口号以表支持。
  昨日适逢周末和节日，居住在纽约周边地区的海外藏人纷纷加入到纽约中领馆前的集会示威抗议活动中。由於人数越来越多，维持秩序的员警不断的移动铁马，扩大藏人的活动范围。藏人举著藏旗，打著各式标语，举行了默哀，唱藏歌、喊口号等活动，过程平和而肃穆。也有不少藏人在曼哈顿街道和地铁口散发传单。
藏人：情况越来越糟糕残忍恐怖
  阿坝县人更秋在采访中表示，他几乎每天都打电话给家人和朋友，以了解西藏最新情况。更秋说，“现在阿坝的情况越来越糟糕，中共用军队来进行镇压、抓捕、殴打藏人，阿坝几所学校被军队占用，学生已经被停课。军队的直升飞机在阿坝县上空盘旋。＂
  “阿坝的情形很恐怖，军队利用晚上时间随便抓人、打人，没有任何理由，共产党没有法律程式，抓了很多很多人。寺庙一次就被抓走20人，而尼姑庵亦被抓走了15人。在电话里他们告诉我，很残忍。＂更秋说，“他们就是这样来对付一群没有武器的老百姓。＂
  美西藏委员会主席索南旺堆表示，在西藏，中共暴力活动升级，而且真实的情况被掩盖著，因为媒体不被允许进入西藏。中共曾做出承诺但又违背承诺，奥林匹克委员会应该援助我们。没有媒体曝光，中共什麽事情都干得出来。
  “请帮我们发出声音，我们没有反对汉人，人与人之间要和平相处，我们的要求是停止中共虐杀藏人。我们一直在恪守著非暴力反抗的原则。＂索南旺堆说。
  在哥伦比亚大学工作的藏人玛交巴塔说，共产党在撒谎。“共产党不仅杀害藏人，也杀害新疆人、蒙古人、汉人，包括法轮功学员。＂玛交巴塔说，“我们会一直和平抗议下去，争取自由。我们有些藏族年青人表示，为了自由，可以牺牲自己的生命。＂
纽约人：残杀西藏人是因为中共领导人的恐惧
  纽约西人Alan Lorefice是一位元生物学者，昨日他手举藏旗，站在藏人示威队伍里高喊口号， Lorefice说，“我从公司里请了假，这几天就来这里支持西藏人，我喜爱西藏人和西藏文化。西藏人友善，有著不寻常的文化。＂
  “西方人应该站出来，否则，意味著失去了一种称得上叫做人的灵魂的东西。自由是赋予人类的最基本的权利。＂ Lorefice说，“现在的问题是，中共在摧毁它的人民，它丢弃中国古老文化和价值，毁坏这一切。中共残杀西藏人是因为中共领导人的恐惧，中国人民应该意识到这一点。＂
外国游客：人们有权选择自己的政府
  来自德国的Joachim Stolberg是一位软体发展人员，来纽约作短暂旅游几天，看到纽约中领馆前的藏人抗议队伍，他说，我们在德国电视上知道了目前在中国大陆发生的西藏事件。
  “(德国女总理)安格拉·默克尔(Angela Merkel)于去年在总理官邸与达赖喇嘛进行过会谈。我认为默克尔的举动是正确的。＂Stolberg先生说，“人们有权利选择自己的政府，为什麽不让西藏人自己作出选择？五十年前中国政府也曾武装入侵过西藏。＂

  (BBC3月25日报导，中国政府说，北京当局已邀请十几名外国记者前往拉萨，报导西藏骚乱的最新情况。BBC记者不在受邀之列。
  中国外交部发言人秦刚说，"我们已为10多名外国记者安排赴藏计画，以了解那里的情况。"
  秦刚补充说，这个外国媒体小组将在周三出发。
  秦刚说："组织者将安排记者采访刑事犯罪案的受害者。"
  这位发言人拒绝透露更多细节，但受邀参加访藏记者团的外国媒体说，他们被告知这次访问为时三天。
  但BBC表示，BBC记者申请加入这个采访团的请求被中方拒绝。

  希望之声国际广播电台3月25日报导，08年奥运圣火3月25号开始全球传递，中国大陆恶劣的人权现状也开始面临新一波国际批评声浪。
  近日发生的中共对西藏的血腥镇压，已经引起世界领袖、人权团体以及体育名人的相继谴责，而3月24号的奥运圣火点燃仪式，也受到抗议人士呛声阻扰。
  法国外交部长库希内在接受欧洲第一广播电台采访时说，“这样的镇压令人无法容忍＂。
  主管人权事务的法国国务部长雅德女士说，达赖如果来法国访问，她“乐於＂会见他。“费加洛报＂今天刊登了雅德受访的内容。她告诉费加洛报，“我国大门永远为他敞开＂。
  法国总统沙柯吉24号也致函中国国家主席胡锦涛，呼吁当局展现克制，不过部分法国媒体认为这样的回应太少也太晚。
  另外，根据昨天公布的两份民调显示，多数法国人希望他们的领袖不要参加奥运开幕式。
  才刚在欧洲游泳锦标赛中打破两项世界纪录、夺得两面游泳金牌的法国游泳冠军柏纳说，对奥运开幕式的政治杯葛，能传达重要讯息。
  同时在纽约方面，人权观察组织呼吁，奥运圣火展开目的地为北京的，为期一百三十天传递行程，不应途经西藏。
  该组织的亚洲宣传主管李察逊发表声明说：“奥运圣火不应成为掩饰侵害人权的烟幕。
  不满中共镇压西藏的一连串抗议活动，使得24号在希腊古奥林匹亚遗址举行的点燃圣火仪式上，三名媒体监督机构“无疆界记者组织＂的成员手持著名的手铐五环旗，呼吁抵制北京奥运。稍晚在奥林匹亚的大街上，又有十名西藏人士高呼反中共统治西藏的口号。
  在华盛顿方面，美国国务卿莱斯说，西藏暴力情势“令人无法接受＂。她呼吁中共当局与达赖喇嘛对话，因为这是“唯一能在西藏屹立不摇的政策＂。
  英国首相布朗也已宣布，达赖五月抵英国访问时，他将会晤达赖喇嘛。
  英国王储查理斯王子也表示，他将会见达赖喇嘛，并称他不会出席北京奥运会。

  BBC3月25日报导，美国民主党总统参选人希拉蕊周二（25日）表示，美国政府在西藏问题上的表态应该更加强硬。不过，她并没有呼吁抵制北京奥运。
  希拉蕊说，她认为在西藏发生的事情非常令人担忧。她说，这是中国政府对待西藏的一贯做法。
  希拉蕊是在宾夕法尼亚洲参加竞选活动後对记者发表上述讲话的。
  她说，她不认为美国应该等到奥运开幕那天才能表明我们的观点。但是，在美国运动队是否应该抵制北京奥运的问题上，希拉蕊说，她目前还无法表态。
  希拉蕊说，布希政府应该在西藏问题上表现出更多的强硬态度。
  她说，美国现在应该用更强有力的声音支持试图保护他们的文化和宗教的西藏人民。
  中国驻美大使周文重周二表示，西藏问题是法律与秩序问题，与宗教自由无关。
  他在一个有关环境的会议上说，人们有信仰权利，这不是一个宗教自由问题。在西藏发生的事情是一个法律与秩序的问题。
  他说，没有一个政府会容忍在拉萨发生的违反法律秩序的事情。
  据报，周二至少有两人在西藏发生的新的冲突中丧生。
  与此同时，总部设在日内瓦的联合国人权委员会呼吁中国重新开放西藏。让外国人重新进藏，评估最近在那里发生的抗议和骚乱事件的的後果。
  在人权委员会上发言时，欧洲联盟的代表敦促中国当局放弃武力镇压藏民抗议浪潮的做法。
  美国则发表一份声明，反对中国不许外国记者、外交官和国际观察员进入西藏的做法。并称这种做法与中国申办奥运时作出的承诺背道而驰。
  人权组织则呼吁联合国人权委员会召开一次单独讨论西藏问题的特别会议。

  自由亚洲电台3月25日报导，海外中文的博讯网星期二发表文章，批评中国在藏族区域实行的藏语文教育政策。文章认为，藏语文教育和发展的边缘化状况，对西藏文化而言无异是一场摧毁性的绝育手术。
  这篇署名博扎瓦的文章指出，在西藏的学校，语文课指的是汉语文而不是藏语文。文章说，上世纪八十年代胡耀邦任中共总书记期间，曾经提出过重视藏语文教育，但藏文教育的主要内容仍然是和藏文化不相关的内容。九十年代之後，许多学校的藏文授课班被取消，除了藏语本身之外，其他课程全部都用汉语教学。
  海外汉藏协会秘书长扎西顿珠回忆说，他在藏区的学校中上学的时候，根本就没有任何藏语文课，所有的课程都以汉语教学。
  “我们上学的时候根本就没有藏语文课。一上学就只能学汉语文，回到家再给爸爸妈妈讲藏语。象我的父母都不会讲汉语，我到学校都没有学藏语文，都是我自己自学到的一点。＂
  八十年代末期，藏区的中小学校虽然有藏文课程，但教科书的内容和西藏文化和历史完全不相关，而全部是各种政治宣传。旅居美国的藏人贡嘎来自拉萨，他对自由亚洲电台表示，藏文教科书和其他省份的汉语语文课本基本相同，因此学生无法学习到藏族的文化历史。
  “藏文课当然是用藏文来上，就是所谓的全国统一教材，统一教材的意思就是说所有的教材内容统统都一样。好比西藏历史内容就一定是?西藏是中国领土神圣不可分割的一部分＇，就是这样一些内容。统一教材是上面规定的，所有教师必须按照统一教材来上课。＂
  他介绍说，在包括西藏自治区在内的藏区，虽然法律上规定汉语和藏语同时通用，但政府部门和其他机构之内并不使用藏语，学生学习了藏文也毫无用武之地。
  “打一份报告或者申请书，必须要用中文来写。如果你用藏文来打报告，他们不会理你，不会有什麽效果，藏人自己在自己的土地上变成少数民族以後，它的语言的方式、风俗习惯等各方面都受到了很大的影响。＂
  博扎瓦发表在博讯网上的文章表示，藏语教科书中大量内容都是三个代表和八荣八耻等充满意识形态色彩的政治辞汇。扎西顿珠介绍说，经过这样的所谓藏语教育出来的藏族青年，已经失去了用本民族文字进行表达的能力。
  “现在整个一代甚至两代藏人完全没有掌握藏语，他们现在写作交流的工具就是汉语，包括很多作家，还有很多诗人等都是用中文。虽然现在的小学也有双语教学，但内容上不让藏文化的话，文化传承就是一个问题。＂
  贡嘎则表示，随著汉人向藏区移民的数量越来越多，汉族文化和汉语对藏文化的冲击越来越严重，而失去了自己文化的民族，实际上就失去了本民族的生命力。他表示，这实际上是西藏精神领袖达赖喇嘛最忧虑的问题，因此多次呼吁中国政府改变政策保护西藏正在消亡文化，但一直未获中国政府的回应。

《独立报》在头版全版刊登失踪的15名西藏喇嘛的照片，报导又援引国际特赦组织的警告说："这些被中国扣留的西藏人可能被虐待"。
  该报说，这15人在3月10日首先在拉萨八角街和平游行、派发传单、呼喊西藏独立口号，并且拉开西藏雪山狮子旗。他们要求中国放宽"爱国再教育"运动，这个运动强迫他们声讨流亡政教领袖达赖喇嘛。
  早前的藏人骚乱事件已经与中国的北京奥运拉上关系。星期一，北京奥运的圣火点燃仪式在希腊举行，人权分子和藏独支持者骚扰了这个仪式。

《每日电讯报》在头版刊登了图片，显示希腊员警拘捕一名在北京奥组委主席刘淇发言时张开一面抗议横幅的男子。另外，希腊警方还拘捕了一名展开雪山狮子旗的示威者，以及一名把自己染成血红色的女子。

《国际先驱论坛报》报导，中国猛烈批评外国记者报导西藏骚乱时偏颇，又阻止他们前往西藏及邻近省份。
  报导说，中国政府又加强宣传运动，试图说服中国民众3月14日的西藏骚乱是达赖喇嘛挑动的，中国是分离主义恐怖活动的受害者。

声明全文如下：
关於西藏局势的声明
2008年3月21日
由2000基金会论坛相关的6位人士签署的关於西藏局势的声明
“西藏的墓地的宁静＂
  不久前在西藏和周边省份的事件让我们深深担忧。中共驱散和平的西藏喇嘛游行抗议者导致了巨大的社会动荡。中共军队和警方用暴力手段进行镇压，导致整个民主世界的激愤。
  中共政府对西藏示威抗议者的反应让人回想起1989年中欧和东欧的共产政权在垮台前采用的独裁手段。中共采取的独裁手段包括：对国内媒体坚持新闻审查制度，阻碍国外媒体从中国发送新闻，拒绝给国外新闻工作者签证，把骚乱的责任推诿给达赖喇嘛“阴谋集团＂和所谓国外“反华＂势力等等。中共领导人和媒体使用的语言让人想起最糟糕的史达林和毛泽东时代。这种不幸事态最危险的发展形势是，目前中共试图把西藏和世界完全隔绝开来。
  在本声明登出前，可能中共政府会确认，西藏已经又恢复和平、宁静和“融洽＂。通过缅甸，古巴，白俄罗斯和其他类似国家所发生过的类似“宁静＂，我们对此“宁静＂非常了解，这是墓地的“宁静＂。
  我们非常强烈的确信，促请中共政府对藏人最大限度的保持节制是太软弱的反应。国际社会，从联合国、欧盟、东南亚国家联盟到其他国际组织，也许应该运用所有能用的措施来对中共政府施压：
1，为了客观的调查此事件，让外国媒体和国际调查委员会能够进入西藏和周边省份。
2，释放所有用和平方式维护国际人权的人们这些人当中的任何人不受到酷刑和不公正的审判。
3，展开和藏人代表的理智对话
  如果这些条件不能实现，国际奥会应该严肃的考虑，今年的夏季奥运会，在拥有著一个宁静的墓地的国家举办奥运，是否还是一个好主意。
签字人：
瓦茨拉夫·哈威尔(捷克共和国前总统)
安德列·格鲁克思曼(法国哲学家、作家)
Yohei Sasakawa (日本基金会主席)
海珊(约旦亲王)
戴克拉克(南非前总统)
卡雷尔施瓦尔兹伯格（捷克外交部长）

  （中央社伦敦二十五日法新电）英国外相米勒班今天表示，北京奥运圣火四月抵达时，英国将允许西藏抗议人士在伦敦举行示威活动。
  但是他也强调对西藏问题采取温和态度的需要。中国统治下的西藏事件爆发之後，可能让今年举行的北京奥运蒙上阴影。
  米勒班告诉国会：“在所有事情上，包括奥运圣火传递，我们都必须维护言论自由与自由示威的传统。＂奥运圣火预定四月六日抵达伦敦。
  他说：圣火“应该，我相信，在完全安全的情况下传递，但同时完全尊重我们自己的民主自由。＂

  VOA海涛报导，中国政府说，3月14号在西藏等地发生的骚乱事件已经平息。但西藏流亡政府说，抗议和镇压事件并没有结束。
  中国公安部星期一在北京宣布，3/14事件已得到平息。公安部发言人单慧敏说，有“242名公安民警和武警受伤＂，当局“没有使用任何杀伤性武器＂。
  中国当局公布，这次西藏事件共有19人死亡，其中有一名员警。中国公安部发言人单慧敏还说，3月14日，15日两天在西藏涉嫌纵火烧死10人的5名嫌疑人已经被抓获。当局说，在拉萨拘捕了24人，有170人自首。
  这次宣布被捕的这5个人都是20多岁的藏族人：20岁的其美拉宗(女，日喀则人)，23岁的边吉(女，日喀则人)和21岁的边吉(女，拉萨市达孜县人)，两名男子是25岁的洛亚和22岁的刚组，两人都是达孜县人。单慧敏说，这5人已经对其所犯罪行“供认不讳＂。
  新华社星期一曾发出一篇简短消息说，到星期一中午，四川阿坝县有381名参加骚乱的居民自首，其中40人星期一上午自首，还有23名僧侣星期天自首。
  另外，中新网报导，四川阿坝和甘肃甘南地区发生的骚乱也已经平息。青海夏河县也曾在3月中旬爆发激烈的民族冲突。正在香港访问的青海藏族副省长吉狄马加说，青海目前已经很平静。
*达瓦茨仁：藏区星期一仍有冲突发生*
  不过，西藏流亡政府发言人达瓦茨仁接受中文部采访时说，直到星期一，中国各地藏人聚居地，仍然有冲突发生：“昨天，在青海的尖扎县就有几百人抗议，而且有人被逮捕。同样，在四川甘孜康巴地区也有抗议活动。镇压中有些人被捕，但当地藏人报告，军警还没有开枪。＂
  达瓦茨仁说，外界关注的3个地方是拉萨、夏河和阿坝，都是因为有录影流到海外，其实还有许多地方都发生了抗议活动，只是没有录影片，海外不知道而已。他说：“根据我们的统计，在藏区，整个西藏将近有40个地方有藏人抗议，而且每个抗议的地方，抗议活动都超过百人以上。＂
  达瓦茨仁说，北京在藏区进行了大规模和地毯式搜查，严格控制相关图像录影图片流到海外，而西方又比较认可并希望能得到这些无法否认的事实物证。他说，虽然无法统计准确数字，但藏人比较一致认可的是：藏人死亡数字在100-140之间。

  【挪威西藏之声3月25日报导】中国政府以煽动颠覆国家政权罪，调动大量军警严厉镇压西藏首都拉萨为首的各藏区民众举行的和平示威活动，导致上百人被枪杀。由於镇压措施持续加大，拉萨小昭寺一名僧人被迫于近日上吊自杀。
  一位不愿透露姓名的境内藏人向本台表示，从三月十日在西藏首都拉萨为首的各藏区陆续发生抗议中共政权的示威游行以来，中共军警全天24小时包围各西藏寺院和主要事发地区，其中位於西藏首都拉萨的热木庆寺、又称[小昭寺]被中共当局封锁10天后，一名现年30岁左右、来自西藏日喀则江孜的僧人托美于上周日23日因无法忍受中共军警不时向寺院内投掷催泪瓦斯、被关闭在内的僧人遭受严重食物短缺危机以及军警的百般骚扰等，而被迫选择了自杀之路。
  另一位兴海县藏人向本台表示，位於西藏安多海南州兴海县合卡乡上百名民众於今天（25日）早上高呼[达赖喇嘛万岁]、[西藏自由]等口号在当地展开示威游行活动，但是遭到当地警方的阻拦，示威藏人在合卡乡大街上还举行静坐示威，哀悼在西藏首都拉萨为首的各藏区被枪杀的西藏示威民众，目前大量中共军警严密控制兴海县各地。
  另据西藏著名女作家唯色博客消息，西藏康区甘孜州炉霍县哦格尼姑庵200多名尼姑和觉日寺200多名僧人，以及约800名当地民众於昨天24日下午 4点左右高呼[达赖喇嘛万岁]、[西藏属於藏人]等口号展开了示威游行活动，但遭到中共军警的武力镇压，导致一名叫冲翁邓珠的男子和一名僧人被枪杀，10多人严重受伤。
  此外，印度南部西藏沙拉寺僧人久扎丹增向本台表示，目前西藏安多和康区的多座寺院也被中共军警封锁，导致很多僧人面临食物短缺等饥饿危机。西藏安多阿坝县已获知的有23人被中共军警枪杀，上百人被拘捕，40人失踪。
  另据有关媒体消息，西藏首都拉萨和安多贵南及华隆县发生民众集体抗议政府的示威活动後，安多甘南州、阿坝州、黄南州、果洛州，以及康区甘孜等多个地区陆续多次发生抗议事件，但都遭到中共当局的武力镇压。目前甘南州为首的各藏区电话都被当局监控，如果涉及抗议议题，很快就被截断信号。
  设立在美国的国际声援西藏运动透露，西藏各地的抗议事件还在继续，中共当局仍不断向西藏输送军力和警力，企图全面控制和镇压示威藏人。
  另外，西藏流亡政府首席部长桑东仁波切今天（25日）表示，目前已证实约有140人在中共镇压西藏和平示威活动中丧生，死亡人数每天在不断上升。

  民间作家王力雄认为，拉萨暴乱显示北京当局近二十年来政治高压、经济给好处的治藏路线效果不彰，北京应在极左与极右之间找到西藏问题的新思维，更积极地面对达赖喇嘛。
  中国民间作家王力雄，也是西藏问题研究专家。三月十四日，西藏发生动乱，拉萨出现打砸抢烧时，他正在欧洲，代替因中国政府不给护照无法出国的藏族作家　　他的妻子唯色，接受挪威作家联盟颁发的「自由表达奖」。王力雄对西藏在一九八九之後近二十年，再次发生大规模暴力和流血事件感到很遗憾。他曾二十余次深入西藏和各省藏区，在藏时间累计超过三年，写出《天葬：西藏的命运》一书，也曾四次与达赖喇嘛见面交流。接受亚洲周刊访问时，王力雄表示：「西藏的矛盾这些年来不断积累，不断激化，表面上当局好像对西藏控制很稳，当局也以为自己近年的治藏路线是成功的。但是这样的估计并不准确。」
  北京这些年投入大量财力发展西藏经济，修路、架桥、通水电、开通青藏铁路，希望以发展经济令西藏境内的民族问题弱化。王力雄表示，对这种经济主义路线的成功，不仅是中国政府这样认为，很多海外藏人也曾有类似看法。境内藏人普遍沉醉於挣钱、打麻将、喝酒、跳舞唱歌，似乎不再关心西藏问题，也不关心西藏文化的传承，失去形而上的追求，只要自己生活过得好就行了。「这一次的激烈抗争，出乎大多数人的意料。」
  王力雄认为，长期来的中共西藏政策是「胡罗卜加大棒」：在政治高压控制下给予经济上的好处。而这次事件证明这样的模式并不成功，应该改变，「处理西藏问题要有新思维」。以下是访问摘要：

问：你觉得当局对西藏形势的评估有失误吗？
答：当局希望把境内藏人与达赖喇嘛代表的海外藏人分割开来，用的方式是引导境内藏人全心全意追求个人致富与个人利益，不再关心西藏的政治情况，对达赖喇嘛顶多保持形式上的信仰，没有实质的追随。一段时间，这种引导看似成功，实际却不是。藏族民众对政治表现的冷漠，不闻不问，不是因为没有诉求，而是因为无能为力，在政权的威慑面前，不敢表达和行动。而这种情况不可能永久，一旦有时机，就会猛烈爆发。当无组织的群众爆发，要把压抑的情绪释放出来，往往会是极端方式。这次拉萨的动乱恰恰显示了这一点。

问：达赖喇嘛在西藏的实际影响力被低估了吗？
答：是的，前年达赖喇嘛在印度批评境内藏人穿野生动物皮毛的不良风气，导致境内很多地区的藏人把成千上万元一件的皮衣烧掉。给当局触动很大，当局没有想到，一直让藏人过世俗生活，追求致富之路，远在印度的达赖一句话，藏民就可以义无反顾地把那?贵重的衣服烧掉。在这种挫折面前，有关部门恼羞成怒，对烧皮毛的百姓进行抓捕。其实，以往中国政府也要求保护野生动物，只是没有人听，达赖喇嘛讲了，藏民听，本来和政府的主张是一致的。但当局却觉得脸面无光，政治利益受损，用「凡是敌人拥护的我们就要反对」的毛泽东思路，反过来逼藏民在各种公开场合穿皮毛，同时高调批判达赖。这种做法必然使得藏民反感和怨气越来越大。一味打压的结果就会反弹。

问：这次动乱，从电视画面上看，藏族暴徒追打的都是汉人，为什麽要找汉人发泄？
答：除了政治矛盾外，这些年汉人向藏区的移民不断增加。如果没有移民，民族问题的争议多数只是形而上的，主要是官方和知识份子关注，对老百姓的关系不是特别大。在新疆，你会感到维吾尔族百姓的民族意识强，原因是汉人移民已经进入底层百姓的生活领域，直接与普通的维族百姓抢资源、进行竞争，风俗习惯方面也会在日常生活里产生磨擦。在藏区，过去汉人移民相对不多，但现在，在拉萨那样的地方，可以看到市场经济的份额大部分都被内地汉民或回民获得。藏民族的文化是追求快乐的，不是天天要搞市场竞争，起早贪黑去赚钱的。而汉民族更重视利益，因此更勤劳节俭，把这两个民族放在市场竞争中的同样位置，藏族的竞争力会是不够的。当他们节节败退，挫折感增加，现实生活中遇到的困境重重时，这种不满的发泄，就会具有针对民族的性质了。

问：你觉得这次动乱与二十年前那次，有什麽不同？
答：表面上，这次和一九八七至一九八九年的拉萨闹事有相像之处，但实际是不同的。八十年代末的西藏动乱是在开放的环境下出现的。原来对藏人的压制很多，伤害很深，八十年代後的开放，以及胡耀邦提出的西藏政策，让藏人有了发泄不满的空间，有了表达的可能，他们当然要表达。按此走下去，表达出来的不满会被逐步吸收，社会也就会变得稳定和谐。但那时的强硬派是想让西藏的形势恶化，以否定民族问题方面的拨乱反正，因此采取各种动作激化矛盾。多方因素互动的结果，演变成八十年代後期的政治动乱。
  这次则是在长达十多年中的政治高压、经济发展和社会同化中发生的动乱，中共党内和高层在治藏路线上并没有根本分歧，实行的是与八十年代不同的、另一种方向的治藏路线，但结果也是失败的。我认为在中国目前的政治体制下，当局对治理西藏基本已经是无计可施了。因为再左也左不到文化大革命那样，把西藏的寺庙全部砸光，即使那样，文革一过寺庙又都恢复起来；而向右，走温和路线，他也不可能超过胡耀邦时的西藏政策，那时是让汉人都撤出，允许西藏可以不听中央的。而在文革和胡耀邦这一左一右之间的领域，当局该试的已经都试过了。事实证明都不成功。
  从九十年代第三次西藏工作会议後，治藏路线就定位在经济上给好处，政治上高压的「一手软一手硬」上。这条路线曾被认为取得很大成功，但这次事件证明同样是效果不彰。

问：西藏问题的出路在哪里？
答：其实，对稳定西藏最好的、最现成可用的，就是达赖喇嘛。如果达赖喇嘛能回到西藏，很多问题都能迎刃而解。不少问题的根源和这些年对达赖喇嘛的攻击、谩?是紧密相关的。对於西藏僧侣来讲，达赖喇嘛是他们的精神领袖，是至高无上的，当局一天到晚逼他们攻击达赖喇嘛，比让他们骂自己的父亲还要受羞辱，因此西藏的各种抗议总是由僧侣发起，就一点也不奇怪。而僧侣在西藏民众中是有很高声望的，当僧侣采取非暴力方式抗议，当局却对他们抓打、关闭寺庙等，就会惹怒老百姓。当老百姓参与进来，没有组织的控制和约束，乌合之众的闹事就很容易演变成暴力，以及打砸抢的行为。

问：坏事能不能变成好事？
答：这次事件之後，我担心当局还是继续加码，沿用抓黑手、查黑幕那套手法，肃清与国外的关系、开除僧侣、整顿寺庙。如果还这样做，也许能让民众害怕一时，把事情压下去，但方向不变，不过进入另一轮回圈，会积累更多矛盾，下次爆发的反抗会更猛烈。我不认为中国政府这次会改变路线，民族问题本质上是一种人文的问题，需要有人文关怀和人文教养，而这恰恰是中国执政集团所缺乏的。
  不过，我真心希望中国当局要通过这次事件做一些自我反省。为什?治理西藏这?多年，仍然是这种结果？这本身已经说明存在问题，说明需要新的思路，否则将来的问题更大，不止西藏，还有新疆，随时可能出现更猛烈的爆发。

  3月14日西藏事件爆发後，中共官方马上指控这是达赖集团“有预谋的精心策划＂。中共能够在这麽快的时间内作出定论，那麽事先应该就对这个“预谋＂和“策划＂有所了解了。而且，这次的冲突从3月10日就开始了，官方有充分的时间做出反应。
  另外，根据???的报导，　在3月13日，中共就有至少2000武警进驻拉萨，　在3月13日，武警在拉萨就有人力能够封锁几个主要寺院，同时逮捕了500名西藏大学的学生，那麽为什麽会允许在拉萨的主要街道和小昭寺等敏感地带发生长时间的“暴乱＂呢？拉萨是只有几十万人的小城市。
  目前为止，CCTV的提供的“暴乱＂录影中，只有极个别的镜头是远距离的，角度不变的，不抖动的监视器的录影视频，而绝大多数镜头都是必须有摄影师摄影的。不排除个别镜头可能是业余摄影师或者游客拍摄的，但是很多远距离的镜头是必须由专业摄影机拍下的。
  另外，拍摄“BANK OF CHINA＂和有人抡起锤子砸店门的时候，是近距离的拍摄，而且是在一定高度的位置拍摄的，这只能是在离这个骚乱点很近的车上，或者是在对面街的屋顶上用高倍数的镜头ZOOM_IN拍摄的。还有一些暴民打砸和扔石头的镜头都是镜头追踪暴民拍下的，那麽这些录影是谁拍摄的，是员警，是CCTV的记者吗？
  如果是员警拍摄的，那麽员警既然能够拍下这个暴乱的整个过程，为什麽不制止呢？如果是CCTV记者拍摄的，那麽连CCTV的记者都能够事先准备好拍摄了整个过程，那麽员警会不知道，会没有采取防范措施吗？
  所以，有很大的可能性的是CCTV或者警方是有安排有计划的拍摄到这些暴乱镜头。如果是这样的话，那麽这次的暴乱是政府允许的，乃至鼓动和策划的吗？
  西藏流亡政府大喇嘛达赖喇嘛办公室宗教事务官员阿旺念　3月18日接受希望之声电台采访时说：一名泰国华侨女士14日在拉萨亲眼目睹一名员警装扮成藏民，拿著刀子。之後她在英国广播公司（BBC）电视台播放的节目中和中共大使馆提供的新闻图片中辨认出这名身穿藏服的员警。
  中共在3月19日推出的“五名花季少女被烧死＂的录影中，也没有提供任何一个尸体的图片。而且，这个录影中还说一个少女在危难中发了一个手机短信，上面说“我们这边杀人好疯狂＂。　但是所有的录影都是显示“打砸抢烧＂，没有任何暴民杀人的记录，那麽这个因为惊吓躲在商店里的女孩从哪里得到的“杀人＂的结论呢？
  国际社会应该立即要求CCTV将这些录影的未经剪辑的录影带提供给国际媒体或者第三方的独立团体做进一步的调查分析。同时要求CCTV明确提供摄制这些录影的摄影师的资讯以供进一步确认。如果CCTV的录影被证明是有造假的成分的话，那麽国际社会应该立即中止CCTV在全球播出这样的煽动种族仇恨的录影，并且诉诸於法律手段予以惩罚。

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  纽约时报北京/在3月14日拉萨事件爆发後混乱不堪的几个小时里，藏人横扫了这个城市的老城区，挥舞著钢制的刀鞘并乘乱抢劫汉人的商店。服装、旅游纪念品和其他的小饰品被扔到外面并被点燃，中午的天空因厚重灰黑的烟雾变得阴暗。藏人狂暴而一发不可收拾。
  目击了暴力事件的外国人和拉萨居民都为他们目睹的一切感到震惊，但同时也为他们所没有看到的事情感到惊诧：防暴员警在最初的小规模冲突发生後便消失得无影无踪。一些汉人店主乞求保护。
  一个花费几个小时试图通过骚乱现场的美国妇女说：“我一整天没有见到哪怕一个员警或士兵。藏人随意乱跑。＂
  拉萨现在已经被数千名武警和解放军部队占领。但是目击者说，有差不多24小时，武警似乎莫名其妙地瘫痪了或者毫无准备，尽管与西藏僧侣们之间的紧张形势已经连续数日不断升级。
  员警的缺位让汉人居民感到恐慌而给藏人壮了胆，藏人们推倒消防车并向汉人的商店投掷石块。结果，愈演愈烈的暴力事件引发了大规模的镇压并给中国其他地区在宣传鼓动下的民族主义者的反藏情绪提供了口实。
  “我对事态失控的速度感到非常吃惊，＂一名中国警务问题的分析家，莫雷·斯科特·特纳（Murray Scot Tanner）说。“此时此地，官方或许不会感到惊诧。拉萨是中国的关键城市之一而官方在过去的二十年里一直试图掩盖这里发生的一切。＂
  到底发生了什麽？分析人士怀疑，官方是否由於担心公共关系方面的後果遭遇8月份在北京举办的奥运会而告诉员警在没有高层批准的情况下不得与抗议者接触？
  特定的时机也或许促成了对事件处理的优柔寡断。在暴乱发生时，西藏强硬派的共产党书记张庆黎和其他高官正在北京参加全国人大会议。
  尽管对这一事件的全部解释大概需要若干年才能从中国共产党统治集团中透露出来。但是在拉萨事件　　多少类似於1989年天安门广场的民主抗议　　中，人们会同时记住糟糕的警务工作　　群体控制的失误和政治上的犹豫不决结果导致了大规模反响，以及抗议者埋藏的怨恨。
  现在拉萨给北京带来的远不止是一个公共关系问题。它引发了藏人对中国统治的广泛不满。反政府示威还传播到中国西部的其他藏族地区。军队和武警的车队正向西调动去镇压抗议者。
  外国领导人为这起暴力事件感到震惊并呼吁中国政府保持克制。但是，由於政府电视台不断播放在最初失控的几个小时里藏人暴动的画面，在中国国内激起了愤怒的民族主义情绪。
  在中国互联网的聊天室里众多愤怒的留言中有一个留言叫喊道：“我们的政府应该对分裂主义者进行血腥镇压！＂“哪怕奥运会不办，我们也不能再犹豫，不能太仁慈。＂
  不过，员警的犹豫并没有持续多久。3月15日，在骚乱开始後不到24小时镇压开始了。目击者讲述了在武警夺取对骚乱地区的控制时，他们听到催泪弹沉闷的爆炸声和枪弹爆裂声。到3月16日，武警开始在藏人社区搜捕嫌疑人。一名外国人看到四名藏人遭到毒打和员警在地上泼洒白灰遮盖血迹。
  拉萨的死亡人数依然存在巨大分歧。中国官方说有22人丧生，其中包括一名被暴徒杀害的员警和几名在暴乱中被烧死的店主.当局同时宣称没有携带致命性武器和开火。但是在达兰萨拉的西藏流亡政府则说在镇压过程中至少有99名藏人死亡。
  外国记者目前被禁止进入西藏。尽管官方相信他们已经控制了局势，但是对超过20名目击者的采访显示由於藏人的怨愤，拉萨形势仍然非常紧张。抗议在3月10日从三个寺院开始，这一天是1959年藏人一次失败的反抗中国的起义纪念日，这次起义迫使达赖喇嘛逃往印度。
  员警逮捕了超过60名僧人并将其他僧人限制在寺院中。藏人说在和平示威期间员警还殴打了僧人。
  在示威开始前，《经济学人》杂志驻北京记者詹姆斯·迈尔斯（James Miles）曾得到官方许可前往拉萨采访报导。在抗议开始时，迈尔斯先生曾想过或许会得到通知取消行程。可是并没有接到电话。他在3月12日到达拉萨，3月13日政府官员邀请他赴宴，并通过没有试图掩饰最近的示威来表明他们的信心。
  迈尔斯先生回想到：“我曾确信拉萨的局势是稳定的。＂
  但是第二天，3月14日，证明局势并非如此。在小昭寺，僧人们中午离开寺院进行抗议示威并马上遭遇了员警。与其他寺院不同，小昭寺位於拉萨旧城中心，因此这次对抗吸引了大批群众。
  据一些人说，关於最初几天抗议的一些未经证实的消息几天来一直在藏人中间广为流传，其中包括说有僧人和尼姑被杀害。当藏人看到员警与小昭寺的僧人发生冲突时，他们非常愤怒。很快，人们开始袭击员警。
  目击者说，配备盾牌和防暴装备赶来增援的员警也被击溃。一位目击者说：“他们差不多转眼间就受到一大群藏人的冲击。＂员警逃离现场，而暴动的藏人从旧城区冲进了主要商业街北京路。暴乱开始了。
  愤怒的藏人袭击了中国银行的一个分理处并将其烧得一团漆黑。照片和录影画面显示藏人用石块猛击汉人的商店并纵火焚烧。目击者描述了藏人袭击骑自行车的汉人并向汉人驾驶的计程车投掷石块。後来，人们也焚烧了穆斯林的商店。
  “暴乱是没有组织的，但是很明显他们想赶走汉人，＂那名目击了暴乱的美国妇女说，这名妇女由於害怕报复而不愿意透露身份。她说藏人的不满在愤怒中爆发。人们将哈达系在藏人商店的门上以表示不要破坏这些商店。
  迈尔斯先生发现自己是唯一身处现场的西方记者。在暴乱者焚烧建筑物、推翻汽车的时候，他花了几个小时在老城区仔细走访。他说：“我到处观看，希望看到警方及时而迅速的反应措施。但是什麽都没有发生。我不停地向人们询问，?员警在哪里？＇＂
  抗议在中国很普遍而员警和示威者之间也会发生冲突。从上世纪80年代早期开始，中国建立了一个准军事化部队，即人们所知的“人民武装员警＂，以处理国内动乱和其他危机。中国警务问题专家特纳先生说，近些年在诉诸武力镇压的前提下阻拦示威者方面，武警的战术已经有所发展。但是，这种规模的暴乱是罕见的，而一旦发生暴乱，政策则规定采取强硬措施，特纳先生说。
  他说：“他们似乎没有任何理由坐视而任由暴乱自生自灭。＂
  藏人也说，在暴乱开始时，安全部队异常消极。一位元通过电话联系上的僧人说，有其他僧人注意到有数名员警对拍摄暴乱的录影更感兴趣而不是制止暴乱。这位僧人说：“他们只是旁观，拍摄录影和用他们的相机拍照。＂
  最终负责拉萨公共秩序的是西藏自治区书记张庆黎。张先生是胡锦涛主席提拔的继任者，而胡的政治生涯在1989年镇压了西藏上一次严重反叛後得到飞升。
  根据一位元传记作家的观点，在1989年暴乱期间，胡先生竟然让别人联系不上自己，而当时武警需要就是否进行镇压得到上级指示。结果，员警进行了镇压而胡先生则因维护了秩序而得到肯定。如果一旦镇压失败，他也确保自己可以用不知情做推托，这位传记作家写道。
  张先生也有这样一个藉口：他在北京参加全国人大会议。据一家政府网站说，暴乱开始时，张先生刚刚结束一个有关中国最高法院问题的长达两个小时的线上讨论。目前不清楚张先生是何时得知暴乱，或者如何处置暴乱的最终决定是否由他做出。
  但是，在暴乱开始一天后的3月15日，这个决定就明朗了。目击者说，暴乱时员警配备的是盾牌和警棍。而一夜过後，武警合围了暴乱地区。武装车辆也已就位。到了下午，目击者看到数小队武警携带高杀伤性武器向老城区开进。
  张先生後来宣告了这“一场与达赖集团的血与火的严酷斗争，一场生与死的斗争。＂
  中国当局也已经证实，到3月15日，军队已经抵达拉萨，并且说他们的作用仅限於控制交通和保护军队财产。但是很多人质疑是否有部分军队参与了镇压。有数辆装甲车的牌照被摘除或用白纸遮盖。
  迈尔斯先生注意到很多的武警实际上似乎穿著的不是通常的制服。一位研究了现场照片的军事分析家得出结说，有些装甲车辆隶属於中国精锐部队。目击者报告说，整个星期天的下午都能听到枪声。
  这次镇压只不过是新战略的一部分。中国新闻媒体最初不允许报导拉萨暴乱。但是到3月15日，情况改变了。国家电视台播出了藏人在拉萨横冲直撞的录影。没有播放任何第二天镇压的画面。

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  香港苹果日报殷惠敏文化时事评论员，中共此次在西藏的镇压行动，得到汉人的广泛支持，因为物伤其类。大陆愤青在网上愤。他们气恼政府历年在西藏投下千亿人民币，藏人却不知感激。他们气恼政府投下?资修建青藏铁路，帮助藏人发展经济，藏人却要作乱。他们最气恼的是，过去这些年，政府已很宽容，恢复了宗活动，藏人反而更加迷信达赖，反而要汉人滚出西藏。达赖为藏人做了甚?？他带给藏人甚?实质利益？甚?也没有！这不是藏人犯贱吗？愤青在网上说出的，其实是中共在台面上说不出的心理话。
中共忌达赖喇嘛影响力
  中共把藏人暴乱说成是达赖集团的指使，完全是自欺欺人的。达赖有这样的能耐吗？并没有。达赖有的只是精神感召力。为甚?一个在外流亡了五十年的和尚，对藏人仍然有这?大的感召力，仍能占据藏人的人心，而投下了?资扶贫发展、修桥铺路的中共政权，却不得人心？这是问题的症结所在。如果真如中共所称，反抗的只是一小撮，那又为甚?要派大军去压境？大军压境，怕的不就是星火燎原吗？
  无神论的中共对宗向来是鄙视的，视之为鸦片迷信，对藏传佛的态度也是如此。对於为生命寻求终极依托的宗力量，他们也嗤之以鼻。中共对藏人的信仰，用的是掏空宗内容的手法。表面上，西藏城市的寺院香火缭绕，既可吸引观光客，又可向外人展示宗自由。实际上，却用关闭佛学院，驱散僧尼的手段来切断藏传佛的思想传承。结果是，烧香磕头有自由，讲经传法受限制。寺庙的管理，高僧的行动，都受到党政人员监控，寺庙之间禁止串联，活佛转世也须党的批准。这才是外人见不到的真相。
  对於达赖在藏人心目中的「现世神」地位，中共却是畏惧的。在中共眼，达赖的存在就是对他们统治权力的潜在威胁，所以中共要责令僧侣反对达赖，至今在西藏还要大肆搜缴他的画像。中共对外一方面诋毁达赖，同时也忌惮达赖的国际影响力，所以意图用把达赖拖到死的办法来解决问题。如今，现实的情况却令中共无法回避。该怎?办呢？在国际注目下，中共已不能走回头路，不能再像文革时期那样搞阶级斗争，迫害僧尼，摧毁寺庙。可是中共又担心在西藏问题上妥协，将来会尾大不掉，动摇中共的统治地位，也会引起其他少数民族争相效法。这是两难。
西藏人心向往自由
  但把达赖拖到死，却非解决之道，因为达赖的立场是温和的，达赖还愿接受真正的西藏「自治」安排，这在藏独青年眼已是落伍的了。达赖活，对藏人还有感召力。达赖死後，西藏情况可能更加恶化。对藏人来说，「人心」无法征服。人心向往自由，也不是物质利益所能收买的。中共能不能放下身段，与达赖对话，切实解决西藏问题，就要看领导人的政治智慧了。

  自从CNN的一张“问题照片＂被指出以来，网上铺天盖地的是对西方媒体报导“歪曲栽赃造谣＂的揭露。甚至中国官方媒体现在也开始起劲的给西方媒体贴大字报了。既然如此，那麽不妨来回顾一下事实，比较一下中外媒体的公正性到底如何。
  这次西藏事件中，CNN从头到尾进行了跟踪报导，既有来自藏人的抗议的消息，也有对发生打砸抢事件的报导，还转播了很多CCTV4的报导。甚至在一段时间内，CNN电视和网站上每天都是关於西藏打砸抢的报导。砸车、烧车、烧毁店铺、殴打摩托车手的事件都反复报导播放了很多次。然而，最开始是一些中国愤青，只因CNN未按他们的想法剪裁了一张照片（而这张照片根本就被禁止出现在中国媒体上），就开始批判CNN故意隐瞒暴力事件。然後通过煽动性的语言到处宣传。甚至还贴到国内论坛上，自诩为揭露西方媒体的骗局。而令人可笑的是，很多中国国内的愤青在国内连CNN都看不到（被政府禁止收看），对CNN的报导一无所知，却在海外中国愤青和中国媒体不负责任的煽动下，仅凭一张照片也开始对CNN进行彻头彻尾的批判。在这里我只看到了红卫兵似的非理性疯狂行为。
  再说说CNN的这张照片，这张藏人在砸军车的照片，也被BBC等许多西方媒体刊登，中国媒体自然也不难获得这张照片。与CNN不同的是，大多数西方媒体采用的是砸军车的部分，而裁掉了左边燃烧的白色越野车。但是，就这样一张符合中国政府宣传的“反映部分藏人搞暴力＂的照片，却从来未曾在中国的媒体上刊登过。中国读者只是在中国媒体开始批判这张照片的时候，才发现原来还有这样的事件和照片。那麽为什麽中国媒体从来不刊登这张照片呢？为什麽中国媒体不敢刊登含有军队和军车的照片呢？到底是谁心虚呢？
  外再说说BBC的照片，BBC的一篇报导中，用了这样一幅图片，一辆救护车後面有几个军人，配图说明为"There is a heavy military presence in Lhasa."说的是军队出现在拉萨。这样一幅图和这样的一句图片说明，非常客观地说明了事实。但愤怒小青年特意截取出来，并用文革大字报式的大标题标注为"颠倒黑白，把救人说成是镇压"　　我实在没看出来BBC哪句话哪个英文单词说的是镇压。那麽到底是谁在歪曲事实？军队出现在湖南抗洪中，不会被误解，为什麽出现在拉萨，就“有可能被误解＂？到底是谁在心虚？至於後来中国部分官方媒体也跟著进行偏激歪曲的报导，贴起了西方媒体的大字报，更让我想到文革中很多人因为一句话说的不符合红卫兵的意思，就被打为反革命　　这种文革式的作风为什麽现在还盛行？是谁在背後怂恿？
  另外，对於尼泊尔员警抓捕示威者的画面，部分西方媒体（德国媒体）确实弄错了，把这当成了中国的。但是为什麽弄错这样几张画面，就会引发中国愤青如此大的反应？以至於给西方媒体戴上“造假欺骗诋毁中国＂甚至“炮制新闻＂的高帽子？事实上，对於抗议过激行动，任何国家的警方都有权力使用强力进行制止，即使在许多西方国家，员警与抗议者发生暴力冲突的画面也屡见不鲜。这不是什麽脏事吧？就拿本次事件来说，美国法国等地都有员警情强行制服过激示威者的画面。如果说这次部分西方媒体报导有误，那麽充其量是把事件发生的地点弄错。这无论如何是上升不到“造谣欺骗诋毁＂的高度的。为什麽中国愤青（甚至後来的中国媒体）对此事如此敏感，以至於这样一件在任何国家都曾发生的事，被当成发生在中国的，就成了造谣栽赃歪曲诋毁了？“造谣栽赃歪曲诋毁＂，通常是形容见不得人的坏事，尼泊尔员警制止过激抗议被说成是中国的，为什麽就成了见不得人的坏事了？而且按照中国政府的说法，这应该是维护社会稳定的好事，为什麽反而说成是栽赃呢？到底是谁的心里有鬼？？？
  西方媒体记者在事件发生後不久就被驱逐，CNN电视记者不只一次强调他们无法进入拉萨，所以CNN的消息只能来源於游客所拍的视频照片和转播他方的报导。总的来说，对於这次事件，西方媒体的报导既有来自中国政府的发言，来自CCTV4的报导，也有来自达赖喇嘛的表态和发生在其他各国的抗议。比较一下中国媒体只报导中国政府的观点只敢用CCTV的采访，很明显就可以看出谁更公正了。
  还有不少中国人指责西方媒体不报导或者很少报导西藏的打砸抢，他们却不知道，这正是因为中国政府早已驱赶了所有西方记者，後来甚至连香港记者也驱逐了　　既然西方记者都不在场，还让西方媒体还怎麽详细报导打砸抢？如果要责怪的话，请去责怪中国政府吧，这完全是中国政府一手造成的。
  说完西方媒体，再来看中国媒体。
  事件发生後不久，中国政府驱逐了所有西方记者，後来甚至驱逐了香港记者，只留下CCTV可以采访。这种明目张胆的偏向性任何人都看得出来。为什麽中国愤青不敢有丝毫的质疑？中国媒体从来没有报导3月10日发生的和平抗议行动，以及事件是如何激化到3月14日的暴力行动的。也从来没有报导过达赖喇嘛自己是如何对此事进行解释的。中国媒体只有鹦鹉学舌的重复一句话　　达赖集团的精心策划。绝大部分中国人却从来没有听过达赖喇嘛的亲口发言，甚至从没见过达赖喇嘛的照片。中国百姓对达赖喇嘛的所有了解，都只来源於中国官方媒体的加工。那麽到底是谁在扭曲事实？即使这样的喉舌，也还有脸说出令人捧腹大笑的话：一向作为党的喉舌的中国媒体居然指责起西方媒体的操守来了。
  可以说，在西藏事件的报导中，中国愤青和中国部分媒体靠著断章取义，以偏概全，借著国内百姓无法直接看到西方媒体的报导，对西方媒体进行贴大字报式铺天盖地的歪曲性批判，煽动国人的仇恨情绪，才是不折不扣的“造谣歪曲诋毁＂。 [博讯首发,转载请注明出处]

------博讯

  继中共西藏自治区党委书记张庆黎狠批「达赖是一只披著袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔」之後，新任国务委员、公安部部长孟建柱又指达赖策动拉萨暴乱，「他早已不配做一个真正的佛教徒」。从封疆大吏到国家领导人，针对达赖个人的批评升温，显示北京欲将流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛批倒批臭。
  在全国「两会」正在召开之时、北京奥运会举行之前，拉萨发生20年来最严重的骚乱、暴动，并蔓延到甘肃、四川等藏人聚居地区，这令北京苦心经营的和谐社会大受冲击，国际形象大受影响，北京恼怒不已，将满肚子气倾泻到达赖头上，对其展开猛烈批判，这并不难理解。不过，使用文革式的语言，并不能将达赖喇嘛批倒批臭。
  拉萨事件是否如温家?总理所指，「是由达赖集团有组织、有蓄谋、精心策划和煽动起来的」，由於迄今北京没有公布所掌握的证据，这一说法尚难以令外界尤其是国际社会信服。美国国务卿赖斯昨日就指，达赖「不仅是对西藏人民，而且对世界人民来说，他都具有无懈可击和权威性的高尚道德」，并呼吁北京与达赖举行会晤，「达赖喇嘛会有助於问题的解决」。
  在藏人心目中，达赖喇嘛是「观世音」的化身，具有崇高的地位。因此，尽管达赖离开大陆近半个世纪了，尽管北京不断抹去达赖喇嘛影响甚至妖魔化达赖喇嘛，但达赖喇嘛在西藏人心目中，依然具有崇高的地位，许多僧人及藏民，都偷偷怀藏或供奉达赖肖像，这在西藏是公开的秘密。
  达赖喇嘛主张走中间路?，以非暴力手段争取西藏自治。由於成效不彰，近年来，一些流亡海外的藏人，尤其是年轻人，对达赖的主张已经感到不耐烦，甚至有人主张以暴力手段，达到西藏独立的目的。北京或许寄希望於达赖喇嘛百年後新的转世灵童，但北京是否想到，达赖喇嘛百年後，流亡海外的藏人群龙无首，主张暴力的藏人将如脱?野马，走极端路?，不仅北京奥运面临著藏独人士的种种阻挠与抗议，西藏将永无宁日，胡温和谐社会的目标，恐怕也难以摆脱挥之不去的西藏梦魇。因此，与其寄望於难以把握的未来，倒不如争取在达赖喇嘛圆寂之前，谈判解决西藏问题。

-----秦汉 （原载香港《都市日报》3月26日）

  最近，西藏问题又成为世界关注的焦点。那天，听到旁边的几位白领正在议论最近发生的拉萨事件，对话大致如下：西藏人真是“拎不清＂（沪语“不明事理＂的意思），那个穷地方，给了他们那麽多钱，还要闹什麽事？真的独立了对他们有什麽好处？……＂我忍不住问了一个问题：解放军进驻西藏、也就是通常所说的西藏和平解放，是1951年，为什麽达赖喇嘛离开中国是1959年？也就是说，我们所说的那个达赖分裂集团是在同新中国政权直接打了八年交道之後，才决定分道扬镳，这说明了什麽呢？他们无言以对。
  我甘冒浅陋虚荣之嫌，告诉他们，我父亲是当年作为工兵进藏的共军之一。一边修路一边进军西藏，当然是最早、至少是较早进藏的共军了。但是，他从来没有说到遇到过什麽反抗。就我所知，从历史上看，绝大多数西藏人从来没有试图建立一个独立国家的企图，他们对归属一个外面的政权并没有心理障碍。他们在乎的是自己独特的生活方式　　在高寒缺氧、物质极度匮乏的生存环境中形成的那种淡然世俗享乐，重视信仰，关注来世，充满宗教情感的生活。清朝政府和国民党政权懂得这个道理并予以尊重，因此，西藏人同他们相处都比较和睦。但是，毛泽东却不同。这位因无知而无畏、“数风人物还看今朝＂、把庄子的逍遥博大都理解为霸气的“天才＂（毛诗：“鲲鹏展翅九万里，……背负青天朝下看＂），有著被康得称之为“僭妄＂的自大心理，他“敢叫日月换新天＂，不仅要让西藏在名份上归顺自己，还要建立公有制，更为严重的是，他还不满足於把自己的统治建立在世俗的基础上，总是试图占领人民的心灵，要管人家的“精神修养＂，还要到人家的“灵魂深处＂去“爆发革命＂。这就突破了西藏人文化心理的底线，这样，作为西藏人的精神领袖，选择出走不就是必然的吗？我还可以提供一个佐证说明是文化入侵最後威胁到了西藏的稳定。当年担任中共中央西南局第一书记、西南军政委员会副主席、西南军区政治委员的邓小平，是具体部署共军进藏的主要决策者之一，他反对一些人增加兵力的请求，向中央建言“进藏遇到的主要是政治问题而不是军事问题＂。不难理解，邓在当时的语境中说的“政治＂，其实就是文化碰撞和磨合。这就是说，在他看来，关键是妥善处理文化宗教方面的问题，就能搞好中共政权同西藏原政府的关系，不必持重武力。
  可以说，没有“社会主义改造＂的威胁，就不会有达赖的出走。现在的官方文献在这个问题上含糊其词，试图淡化达赖出走同西藏“民主改革＂的关系，说是由於达赖的出走才导致西藏开始“民主改革＂。这种辩解实在苍白无力，试想，当时拥有“打败了国民党八百万军队＂军队的骄兵悍将的当局，承诺的并不是不在西藏进行“民主改革＂，而是暂缓改革；而就在那几年，大陆的社会主义改造已经如火如荼，那是怎样一番急风暴雨般的景象，达赖难道不知道？难道可以心安理得等待即将到来的“改造＂？
  当年的左倾狂热对西藏人传统生活方式和文化的威胁，是造成达赖及其西藏上层集团大多数人出走的主要原因（这一点连中共前总书记胡耀邦都有所认识），因而，直到今天，达赖还在向国际社会公开谴责“中共在西藏搞文化灭绝＂，并因此赢得极大同情。其实，对於这种谴责，中共过去的宣传倒不大在意，因为当时自以为拥有世界上最先进的文化　　马克思主义。“输出革命＂都是一种
  回到本文开头说到的那几个白领，他们的问题同样出在无法从文化的角度理解西藏问题。他们以为，物质上给了你那麽多，你为什麽还不满意呢？且不说中央政府是不是给了生活在底层的广大藏族民众那麽多，即使给了那些物资，难道就足以使他们在心理上归顺吗？
  那些白领不理解西藏人的固执，不仅仅是当局的片面宣传，还因为他们不懂得信仰的力量------因为，我们自己就是一个没有信仰的人群。那一年，在青海的塔尔寺，我亲眼看到一位老牧民一家三口：他的妻子和不到十岁的儿子，在那干　的荒原上从千里之外的牧区徒步走来，就为要在这里上一柱香。在我看来，这些淳朴憨厚的虔诚牧民在这里显示出的不仅是人类的精神力量，更是人类的高贵和尊严！因为他们具有超越物欲和肉体的精神境界，而所追求的是千百年来代表著“至善＂的那个形象而非世俗的幻觉。
  那些白领不理解西藏人的固执，还在於他们不懂得文化的巨大而深厚的凝聚力。这也难怪，我历来认为，我们所属的这个“中华民族＂其实是一个用於谈判和宣传的政治术语，顶多不过是一种幻觉，因为那是一个没有文化认同感、依靠暴力维系在一起的一个人群。在我所阅读过的世界史中，我没有看到世界上还有哪一个自称为作为一个“民族＂的管理者，他们总是乐意用强制甚至暴力来处理同胞之间纠纷！
  我们不懂得文化的力量。难怪直到今天，在主流媒体上为中国传统文化的唱赞歌的于丹教授们所诠译的中国文化，也只不过是一些接人待物的雕虫小技，顶多延伸到功利层面的伦理秩序。这虽然比那些一讲到中国文化就想到中国菜肴的人进步了一些，但仍然难免“没文化＂之嫌。因为，同对一般人的要求不一样，一个学者应该知道文化的核心是价值观，而这个价值观中最重要的部份是对自身生命状态的认识乃至对人类生存状态的理解和关照。我们常常说文化人是一个社会的良心，如果真是这样，对自身生命状态的认识乃至对人类生存状态的理解和关照就是良心的来源和支撑，因此，不懂得这个道理的所谓文化人，怎麽可能有良心？
  可悲的是，管理那群白领的当局同样没有文化。由於没有文化，他们总以为达赖喇嘛倡议的基於“非暴力＂理念的谈判、合作请求必定是一个阴谋，不了解一个基於坚定信仰的人的内心坦诚，更不懂得基於信仰的非暴力的高贵价值。
  由於拒绝同达赖喇嘛对话，今天，当局终於直接面对新一代藏人的激烈反抗。在我看来，此次镇压留下的最可怕的後果，是揭开了当局同新一代年轻的西藏人公开大规模武力对抗的序幕，冤冤相报，慢慢品尝这个苦果，就是傲慢而愚蠢的代价。

-----【大纪元】

有关因遭围困而导致僧侣死亡的消息

  中国政府在西藏境内采取变相军事戒严,严格控制藏人活动.从三月14日开始,中国军队围困小昭寺,从而造成一个叫图梅的僧侣致死.对所有参加和平抗议活动的寺院采取围困的方式,断绝饮水和食物供应,因此目前还难於评估其他寺院的处境和伤亡情况.
  玛多县加琼乡音译的巴阔3月16日被击伤後送到医院时,不仅护送他上医院的藏人遭到逮捕,而且巴阔因未得到合理的救护而於3月22日去世.
  阿坝县斯瓦麻玛尼姑庵半夜遭到中国军队的袭击,20余名尼姑未及穿好衣服就被中国军方逮捕.同样,600余名中国军队镇压了佐尔盖县夏当地区的藏人的和平抗议活动,并逮捕了六名藏人.
  虽然有报告指出中国军队在西藏很多地方对藏人家庭进行逐户搜查和逮捕,但目前还难於评估被逮捕的实际人数.从中国军队大举进入和部署在西藏各地的情势看来,中国当局并不打算在奥运会之前撤出军队.
  果洛州达日县上下邦果部落的五百余名藏人为躲避大规模的逮捕已经逃避到山上;阿坝县嘉乡的15名藏人遭到逮捕,同时由於中国政府允许军警开枪杀害抗议藏人,许多人逼迫逃亡.当局在甘南和阿坝地区命令藏人必须在三月25日之前自首,在阿坝格底寺院,中国政府试图伪造证词,对一些僧人承诺若讲出秘密将可获得大量的现金奖励.

目前西藏境内的紧张情势

· 整个西藏已有135名藏人被打死.
· 有五百余名藏人重伤.
· 1300余名无辜藏人被逮捕并遭受非人道的暴虐对待.
· 对藏人的逐户搜查和逮捕正在进行之中
· 西藏目前处於变相军事戒严当中.
· 已有几万名中国军队被调派到西藏进行镇压,目前仍在增兵当中.
· 虽然西藏处於恐怖气氛中,但西藏人民的抗议活动并没有停止.
· 所有外国记者都已经被赶出西藏.
· 为了不让国际社会了解他们在西藏的镇压暴行,已经断绝於外界的通讯联系,外界已经无法了解西藏境内的局势.
· 有一些武警和安全人员穿上僧装冒充喇嘛挑动骚乱.
· 为了欺骗世界人民,对纪录事件的录像进行改造和歪曲解释.
· 中国政府通过官方媒体的宣传,试图在藏人内部和汉藏民族之间制造冲突.
· 由於军队的围困,已有藏人因此饿死的报告.

基於目前的严峻形势,我们紧急呼吁联合国和国际组织;

· 立即向西藏派遣国际真相调查组织
· 让国际媒体进入西藏
· 立即停止在西藏的屠杀,酷刑暴虐等非人道的行为.
· 立即释放所有被捕的藏人
· 给受伤的藏人提供必要的医疗救治.
· 立即停止围困,给被困藏人提供必要的食物和饮水
  通过新闻稿,我们再次向关心和支持西藏的政府,领导人,各团体,以及个人和汉族知识分子表示真诚的感谢.由29名汉族知识分子基於正义发出的呼吁信已翻译成藏英文後在网上公布.

西藏政府和议会紧急协调小组
2008年3月24日

  自由亚洲电台3月24日报导，中国军警在西藏拉萨市的搜捕行动仍在持续，而甘肃甘南藏族自治州也在举行大规模的拘捕行动，军警拘捕的对象全都是藏民。当地一名藏族女孩星期一对本台披露，当地情况很不好，公安还在继续抓藏民，现在很不安全。
  北京中央电视台星期日播出甘肃甘南藏族自治州玛曲、夏河等地暴乱情况，大批建筑物被毁。新华社报导，甘肃各地暴乱共造成94人受伤，当中大部分是被参与暴乱人士打伤的公安武警。
  甘南藏族自治州卓尼县的一名藏族女孩星期一对本台披露：“（当地）现在还很不安全＂。
记者：您是汉族还是藏族？
藏族女孩：藏族。现在公安局的都在抓（藏民），现在很不安全。
记者：现在还在抓人啊？
藏族女孩：嗯，过两天（预计）就平息了。
记者：抓了多少人？
藏族女孩：抓了很多了。
记者：大概有多少人？
藏族女孩：大多数都抓了。
当本台记者准备继续追问之际，电话突然被截断，随後电话出现“占线＂信号。
  据悉，属精锐部队的数千解放军近日已从甘肃玛曲县入藏区增援，有大陆游客称，云南滇藏边界也有大批部队集结。而从中央电视台播出的画面可见，夏河县城沿街很多建筑物的玻璃被砸烂，损毁情况严重。一些政府机关、公安分局，以及生诊所等被人纵火焚烧。
  不过，夏河县的一位藏民对本台表示，可以去当地旅游：“完全可以＂。
记者：完全可以旅游吗。
藏民：没有那麽严重，好著呢。
记者：您是藏族还是汉族
藏民：藏族。
记者：说藏族暴徒上街烧杀，有没有这种事情？
藏民：没这事。
  北京政府一直将造成西藏、甘肃、青海等地藏民骚乱的矛头，直指流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛。
  对於发生在甘南的藏民骚乱，居住在当地一名汉族人表示：“今天已经平稳了，情况不大，还有一点。今年这次好像跟西藏有关系。＂
记者：您怎麽看这场骚乱？
汉人：我看他们（藏民）挺和蔼的，跟他们相处二十多年了。
  继拉萨之後，甘南藏族自治州的玛曲、夏河、碌曲、卓尼、合作等市县十四号以来共发生多次骚乱事件。由於地方政府在北京的压力下，对藏民采取大围捕，凡是藏族人，都会遭到政治审查，甘南藏区的电话均被监控，当地人在电话中避谈骚乱。而从海外打到藏区的电话，如果涉及骚乱议题，都很快会遭到截断
  国际声援西藏运动透露，藏人聚居地区的抗议事件还在继续，当局仍不断向西藏输送军力和警力。有目击者表示，在甘肃玛曲县，近日有大批军车车队至少数千解放军途经当地，朝西藏方向驶去。在位於云南省偏远北部的香格里拉，有游客见到在接壤西藏的边界，也有数以千计的解放军集结戒备。
  有流亡海外的西藏人权组织透露，在四川、甘肃及青海等地，连日来仍然有规模不等的藏民示威事件。其中四川省甘孜州色达县克果乡，大批藏民日前进行示威行动期间与公安武警爆发冲突，多人受伤。

  自由亚洲电台3月24日报导，中国军警在西藏拉萨市的搜捕行动仍在持续，而甘肃甘南藏族自治州也在举行大规模的拘捕行动，军警拘捕的对象全都是藏民。当地一名藏族女孩星期一对本台披露，当地情况很不好，公安还在继续抓藏民，现在很不安全。
  北京中央电视台星期日播出甘肃甘南藏族自治州玛曲、夏河等地暴乱情况，大批建筑物被毁。新华社报导，甘肃各地暴乱共造成94人受伤，当中大部分是被参与暴乱人士打伤的公安武警。
  甘南藏族自治州卓尼县的一名藏族女孩星期一对本台披露：“（当地）现在还很不安全＂。
记者：您是汉族还是藏族？
藏族女孩：藏族。现在公安局的都在抓（藏民），现在很不安全。
记者：现在还在抓人啊？
藏族女孩：嗯，过两天（预计）就平息了。
记者：抓了多少人？
藏族女孩：抓了很多了。
记者：大概有多少人？
藏族女孩：大多数都抓了。
当本台记者准备继续追问之际，电话突然被截断，随後电话出现“占线＂信号。
  据悉，属精锐部队的数千解放军近日已从甘肃玛曲县入藏区增援，有大陆游客称，云南滇藏边界也有大批部队集结。而从中央电视台播出的画面可见，夏河县城沿街很多建筑物的玻璃被砸烂，损毁情况严重。一些政府机关、公安分局，以及生诊所等被人纵火焚烧。
  不过，夏河县的一位藏民对本台表示，可以去当地旅游：“完全可以＂。
记者：完全可以旅游吗。
藏民：没有那麽严重，好著呢。
记者：您是藏族还是汉族
藏民：藏族。
记者：说藏族暴徒上街烧杀，有没有这种事情？
藏民：没这事。
  北京政府一直将造成西藏、甘肃、青海等地藏民骚乱的矛头，直指流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛。
  对於发生在甘南的藏民骚乱，居住在当地一名汉族人表示：“今天已经平稳了，情况不大，还有一点。今年这次好像跟西藏有关系。＂
记者：您怎麽看这场骚乱？
汉人：我看他们（藏民）挺和蔼的，跟他们相处二十多年了。
  继拉萨之後，甘南藏族自治州的玛曲、夏河、碌曲、卓尼、合作等市县十四号以来共发生多次骚乱事件。由於地方政府在北京的压力下，对藏民采取大围捕，凡是藏族人，都会遭到政治审查，甘南藏区的电话均被监控，当地人在电话中避谈骚乱。而从海外打到藏区的电话，如果涉及骚乱议题，都很快会遭到截断
  国际声援西藏运动透露，藏人聚居地区的抗议事件还在继续，当局仍不断向西藏输送军力和警力。有目击者表示，在甘肃玛曲县，近日有大批军车车队至少数千解放军途经当地，朝西藏方向驶去。在位於云南省偏远北部的香格里拉，有游客见到在接壤西藏的边界，也有数以千计的解放军集结戒备。
  有流亡海外的西藏人权组织透露，在四川、甘肃及青海等地，连日来仍然有规模不等的藏民示威事件。其中四川省甘孜州色达县克果乡，大批藏民日前进行示威行动期间与公安武警爆发冲突，多人受伤。

  BBC3月24日报导，布希总统的资深特使、副国家安全顾问杰佛瑞上周末会晤了中国驻美国大使周文重，对西藏的镇压表达了美方的严重关注。
  美国白宫发言人说，杰佛瑞还呼吁中国和达赖喇嘛展开对话。
  美国总统布希迄今为止还没有公开就西藏最新动态发表评论。
  西藏问题仍然是中美关系之间的一个敏感议题。白宫此前暗示，中国处理西藏危机的手法，将不会影响美国总统布希出席北京奥运的决定。
  另外，美国国务卿赖斯今天也说，解决西藏问题需要有长远眼光。
  她敦促中国政府采取"可持续"的西藏政策，并说，这样做的唯一途径是与达赖喇嘛对话。
  赖斯称达赖是"温和的声音"，希望中国政府能够"更多地倾听"。
  赖斯还再一次呼吁各方保持克制，避免暴力。

  RFI报导，法国总统萨科齐昨天首次在西藏问题上打破僵局，公开呼吁中国国家主席胡锦涛在处理西藏问题时保持克制，以便通过对话的方式结束西藏的暴力。萨科齐总统透过一份声明向胡锦涛发出了这一资讯。
  爱丽舍宫在声明中说，法国总统向胡锦涛发出了一个资讯，对最近在西藏等地发生的悲剧事件极为关切，希望中国当局能够尽快恢复和加深多年来与达赖喇嘛的代表展开的对话，以便西藏人能够切身的感受到他们在中华人民共和国国内完全享有自己的文化、身份和宗教生活。
  萨科齐总统还表示，在法中战略合作的框架内，法国愿意为北京恢复与达赖的对话提供便利。
  美国昨天也呼吁北京采纳更加切实可行的西藏政策，这是美国国务卿赖斯又一次发出呼吁。赖斯昨天在华盛顿接待来访的印度外长时，谈到西藏问题，表达了要求北京改变做法的建议。赖斯说，解决西藏问题的关键是，中国采纳更加可行的政策，包括与达赖喇嘛直接对话。

  【大纪元3月25日讯】(大纪元记者姚晓静编译报导）自西藏地区爆发抗暴事件以来，西藏著名的作家唯色及她的丈夫已被北京当局软禁家中。
  据自由亚洲报导，唯色的丈夫汉族学者王立雄说，即1959年西藏抵抗中共统治49年纪念日，三月十日开始妻子就被软禁起来了。他表示：“她的行动受到限制，我也一样。以前我是他们的主要监视目标，现在她也是了。＂
  “我们的任何行动都必须经过他们的高层同意并在他们的监视下才可以。＂
  唯色及其丈夫王立雄都参与了RFA的西藏实事评论节目。
  唯色用“不方便＂拒绝了与自由亚洲广播电视台记者小丁谈话，一个在中国经常使用的惧怕当局报复的用词。
  去年，她在博克中登了一张达赖喇嘛的照片，被中共当局封了她的博克。
  “我们政府曾表示如果达赖喇嘛放弃独立，就与他对话。＂王立雄说：“但达赖喇嘛已经说了放弃独立，为什麽政府还不跟他对话呢？＂
  “後来政府又说即使他放弃西藏独立，他也参与了西藏独立的活动，如此说来，根本没有什麽标准了，他总是被抹黑似的来描述，让他又能怎麽办了？＂
  星期四，大约2000名藏人在西部省份青海举行了和平的抗议活动，呼吁北京政府与达赖喇嘛会谈并允许他回到西藏探望他的人民。
  中共宣称分裂分子制造的“人民战争＂导致西藏省都上个星期的暴动，抗议人们捣毁城市，烧店铺、汽车，攻击任何与中国有关的部门。
  而一名住在拉萨的藏人说北京当局过激对待寺院外的藏人。
  “他们太过分了＂他说：“开始根本没有暴动，我听说开始时是很多人聚在寺院外，他们从四川调来很多军队包围了寺院，没有人可以出入。＂
  “开始只是藏人、喇嘛和学生的抗议，後来才发生了冲突和打死人的事件。＂
  在北印度的西藏流亡政府发言人否认达赖喇嘛是抗议的主使。
  “抗议者没有人协调，没有人操纵他们，＂他说“我们很遗憾暴力会发生，达赖喇嘛一贯反对暴力。＂
  唯色（Woeser），女，藏人。1966年出生于“文革＂中的拉萨。籍贯为藏东康地的德格。1988年毕业于成都西南民族学院汉语文系，曾长期在拉萨担任《西藏文学》杂志的编辑。
  2003年，因散文集《西藏笔记》（繁体版《名为西藏的诗》，大块文化出版）的批判言论，被当局查禁，并限制出境。2006年，在中国大旗网、藏人文化网上的部落格被关闭。
  西方学者认为唯色是“中国知识份子中，运用现代传媒表达观点的第一位藏人＂。著有诗歌、散文等十多种选集，在中国多家出版社出版，并被译为英文和法文。另有繁体版著作《杀劫》《西藏记忆》（皆为大块文化出版）等。现为自由作家。

  2008年3月14日--3月17日西藏拉萨市藏族僧人、藏人就中国政府对西藏、南蒙古等少数民族实施的独裁统和同化政策表示不满，举行了抗议示威游行。目前持续的示威活动已从西藏境内扩大到四川、青海、甘肃藏族地区。据中国政府报导，此次所谓的“拉萨骚乱＂已有13人死亡，四川境内已有15人死亡，但据西藏精神领袖达赖喇嘛发表的声明，死伤者已超过80人以上。中国政府同时表示要坚决镇压。目前已有大批军警已布满拉萨大小街道。
  就此次事件，蒙古自由联盟党代表同样被中共独裁统治的南蒙古蒙古民族发表声明，严厉谴责此次的镇压行为，同时呼吁中国政府尊重藏民族和蒙古民族的传统文化、人权及民主自由，尊重他们的自我选择并与其和平相处。

蒙古自由联盟党
2008年3月17日

  德国之声3月25日报导，西藏政教领袖达赖喇嘛反驳中国政府关於他“绑架＂北京奥运会，迫使中方在“西藏独立＂问题上让步的指责，表示始终支持北京承办2008年夏季奥运会。尽管西藏局势尚未完全平复，达赖还将按原计划於5月份访问德国。对此，德国民众表现出极高的热情，几万张活动入场券已经全部售空。
  中国方面批评达赖喇嘛企图破坏奥运，制造麻烦，以图使西藏独立。对此，达赖表示不能接受。周日（3月23日），正在印度首都新德里参加为期一周的佛学研讨会的达赖本人再次澄清："我一直都很支持奥运在北京召开。"
  近日爆发的拉萨骚乱以及中国政府的武力威胁在国际上掀起了新一轮的是否抵制北京奥运的讨论，对此，西藏精神领袖表明立场，强调中国作为世界上人口最多的国家，完全有资格承办这样一个体育盛会。
  今天（3月23日），中国多家媒体同时刊登的最新文章指责达赖企图"绑架"北京奥运会，迫使北京让步。《解放军报》和《人民日报》等发表了新华社发布的题为《暴力事件戳穿达赖集团"非暴力"谎言》的长篇文章，其中批评指出："2008年，全世界人民都在期待著北京奥运会的到来。但是，达赖集团却企图'绑架'北京奥运会，迫使中国政府在'西藏独立'问题上让步。"
  对於上述指控，达赖再次申明他寻求的只是"西藏自治"，而不是脱离中国完全独立的政治主张。
达赖喇嘛访德门票热卖
  达赖喇嘛在德国Bildunterschrift: Grosansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:达赖喇嘛在德国西藏危机并未对达赖出访德国的计画产生影响。德国西藏促援协会发言人Ingeborg Schnetzer周日在接受美联社采访时称，达赖的行程被安排在5月14日至20日。"我们当然希望，其间不会有任何变动。"
  据悉，达赖将访问波鸿、门兴格拉德巴赫、纽伦堡、班贝格四个城市，德国西藏促援协会也是组织者之一，据协会发言人证实，相关活动的2万张门票已经全部售空。
  达赖喇嘛访德期间还将会见德国联邦议院议长拉默特、德国联邦政府人权政策专员诺克，以及北威州州长吕特格尔斯、黑森州州长科赫。
  就目前的情况来看，德国总理默克尔这次不会再在总理府会晤达赖，Schnetzer称，根据总理府做出的回馈，"默克尔总理还将接见达赖，但不是在今年5月。"

  VOA3月24日?道，部分中国知识份子敦促中国国家领导人直接与达赖喇嘛对话，以稳定动荡不安的西藏局势。他们还呼吁当局停止官方媒体进行的“具有煽动民族仇恨和加剧紧张局势效果＂的单方面宣传。
*支持和平呼吁谴责对平民施暴*
  在西藏内外很有影响力的达赖喇嘛 包括作家、律师、学者、艺术家、工程师在内的100多名中国知识份子发表了关於处理西藏局势的12点意见。意见书表示支持西藏精神领袖达赖喇嘛的和平呼吁，希望遵循善意、和平与非暴力的原则，妥善处理民族争端。
  意见书谴责任何针对无辜平民的暴力行为，强烈敦促中国政府停止暴力镇压，呼吁藏族民众也不要进行暴力活动。
*地方当局是否渎职？*
  意见书说，在3月14号拉萨发生暴力行为的当天，西藏自治区负责人就宣布“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的＂事件，这说明西藏当局早知道暴乱即将发生，却没有有效阻止事态的发生和扩大。意见书质疑这中间是否存在渎职问题，认为对此应该进行严肃的调查处置。
*国际调查和内外媒体*
  意见书要求中国政府出示达赖喇嘛策划骚乱的证据，并建议政府邀请联合国人权理事会对证据和事件过程、伤亡人数等进行独立调查，以改变国际社会的相反看法和不信任心态。
  事件发生以来，中国政府一方面进行新闻封锁，把外国媒体逐出闹事地区，一方面又指责西方媒体报导不实，具有偏见。
  中国部分知识份子的意见书呼吁当局停止他们所说的“具有煽动民族仇恨和加剧紧张局势效果＂的单方面宣传，允许有公信力的国内外媒体进入藏区进行独立的采访报导。
  1980年代西藏也曾发生过类似骚乱，但是骚乱地区仅限於拉萨，而这次却扩大到甘肃、四川等地藏区。意见书认为，这种情况的恶化反映出北京对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。
*起草人：达赖喇嘛是关键*
  这份意见书的起草人是曾多次去西藏考察并写过专著的作家王力雄。他认为，解决西藏问题最主要的，是处理好与达赖喇嘛的关系问题。他说，藏族是一个几乎全民信教的民族，达赖喇嘛就是他们共同的精神上师。可是，中国政府在西藏天天组织民众和僧侣批判达赖喇嘛。
  “藏民有一种说法，?你给我吃、给我穿，但是你要天天逼我骂我的父亲。我能感谢你吗？＇这不是一个比喻呀！达赖喇嘛对於西藏人来讲，对很多虔诚的信徒来讲，就是比父亲还要亲的人。可是天天逼著他骂他，然後给他点吃、给他点喝，他就会感谢你吗？＂
  王力雄说，西藏僧侣面临两种选择，要麽被逐出寺庙、革除教籍；要麽违心地去攻击自己的上师。这在僧侣阶层的心里投下巨大阴影，造成沉重压抑，因此每次出事都是先从僧侣开始。而当僧侣试图通过和平方式表达他们的不同见解时，当局为了把不稳定因素消灭在萌芽状态，往往会采取过激的措施，比如对进行和平示威的僧侣进行暴力镇压。
*和平示威→暴力镇压→暴动？先镇後暴？*
  王力雄说，无论是1987年的骚乱，还是这次的暴乱，都是这种情形。
  “3月10号到14号几次(示威)，一开始(是)14名僧侣在八角街大昭寺广场，同时哲蚌寺的上百名僧侣从寺庙向拉萨出发。这些抗议活动都是和平的。当局在制止这些活动的时候就会使用暴力的。3月14号直接点燃了暴动，也是起於小昭寺的僧侣出来抗议，遭到了公安和员警的殴打。＂
  王力雄对於暴乱起因的分析，显然不同於官方的说法。他说，他的陈述来自目击者的描述。根据他对西藏问题的长期观察，他们的说法可信度相当高。
  中国官方的说法是，从3月10日起，达赖集团就对分裂活动进行不间断的遥控指挥和精心布置。他们通过电子邮件传递资讯，散发光碟煽动更多人参与闹事，这些分裂活动终於在3月14日大规模爆发。
*王力雄：当局需有新思维*
  王力雄说，对於北京当局来说，现在不管达赖喇嘛怎麽说，都是他的不是。这位西藏问题专家呼吁政府在西藏问题上拿出新思维，以消除民族仇恨，实现民族和解。
  王力雄起草的这份意见书已有180多人签字，签名徵集活动仍在进行中。

  VOA3月25日报导，西藏流亡政府星期一说，在和中国警方的冲突中，死亡人数进一步上升，共有130名抗议人士被打死。国际社会呼吁中国政府尽快和平解决西藏问题。
  西藏流亡政府的一位发言人星期一对路透社说，有130名抗议者在冲突中死亡，主要在西藏的东部和东北部地区。
  另外，据时代线上报导，星期一大约200名西藏僧侣和尼姑在当地时间下午4点举行游行，要求达赖喇嘛返回西藏。警方开枪驱散人群，有两人被打死。
  中国官方的新华社星期一说，在四川省西部阿坝县的冲突中，一名员警被打死，几个人受伤。新华社还说，四川阿坝县有380多人向警方自首。
  3月10号开始，西藏自治区首府拉萨藏人举行抗议活动，反对中国共产党政府的统治。3月14号，抗议者和警方发生暴力冲突，引起四川、甘肃和青海等周围省份藏人的同情。随後，抗议活动又扩散到尼泊尔和印度。
*法国总统称愿出面调停西藏问题*
  西藏的暴力冲突引起了国际社会的关注。法国总统萨尔科齐星期一呼吁中国政府停止武力镇压西藏人士，并且表示，法国愿意出面调停西藏问题。
  法国总统官邸发表的一份简短声明说，萨尔科齐向中国国家主席胡锦涛发出资讯，表达他对西藏问题的关注。
*中国仍指责达赖喇嘛搞独立*
  中国政府指责达赖喇嘛挑唆西藏独立。中国重申，解决西藏问题的前提是达赖喇嘛停止独立活动。
  中国驻美国大使馆新闻参赞王保东说：“当务之急应该是达赖集团能够真正地放弃一切分裂祖国的活动，这样来为中央政府跟达赖的对话创造条件。＂
*印度尼泊尔不允许民众对中国抗议*
  印度是西藏流亡政府所在地。印度外长慕克吉表示，西藏流亡人士可以在印度举行宗教活动，可是，他告诫说，印度不允许他们展开政治活动来影响和其他国家的关系。
  上星期，中国总理温家宝说，西藏问题是中国和印度之间的一个敏感问题，他感谢印度当局对当地西藏抗议者的镇压。
  印度至少有10万名西藏流亡人士，他们试图返回西藏。
  中国的睦邻尼泊尔也表示，不允许民众举行针对中国在内的友好国家的抗议活动。据报导，尼泊尔星期一逮捕了475名藏人。
  联合国人权官员对尼泊尔随意逮捕人权活动份子表示深切关注。联合国在一份声明中说，这种行动是侵犯基本人权的行为，呼吁尼泊尔停止支持北京的做法。

  自由亚洲电台3月24日报导，近日有线民以及流亡西藏人权组织先後传出，四川藏区继阿坝州以後，甘孜各县乡也出现大量抗议活动遭到军警镇压，死亡人数数以十计。当地政府方面星期一接受本台对相关消息的求证时，虽然口径与民间的传闻有差距，但也显露的官方在当地实施的严密措施，以及相关指引。
  甘孜自治州据称发生激烈抗议活动的色达县，旅游局副局长殷小林（音）星期一接受本台采访时表示，该县的确有藏人抗议活动，主要针对政府部门，期间十多人受伤无人死亡，这名官员透露拉萨发生骚乱後有明确命令军警不准还手：“主要冲政府部门来的，色达这边砸呀抢呀基本没有发生，主要和武警发生冲突，上周的事情。（有消息说你们这边死伤二十多人？）没有这麽多，伤的可能有十来个，死的没有。（武警有没有开枪呢？）武警没有开枪，一直没有还手，现在不准还手。＂
  他说目前抓捕约二十人，主要是从西藏、阿坝过来的僧侣以及本地激进分子，但考虑到稳定大局，据称政府会对这些人从轻发落：“大概二十个吧！判刑是肯定的，但出於稳定大局的考虑，刑会比较轻一点。（是上面的指示麽？）我们自己的处理方式，不过其他地方也基本采取劝说方式。＂
  这位官员说色达县和甘孜州多数县一样实施对外封锁，目前数百名应急处突部队驻扎在该县县城，严格检查身份证明档，主要针对流窜人口：“都是应急处突部队，沿线都还处於封锁状态。因为有一些不明真相的牧民，如果一有个导火索，可能比较危险，所以还在这边防备吧！　＂
  另外石渠县宣传部的一名藏族官员星期一也告诉本台，目前整个甘孜地区十多个县都有军警驻守：“事情基本平定了，武警还在。甘孜十八个县都还驻扎著吧！＂
  当问到抗议情况和他本人对事件的看法，他则表示电话里不方便说：“这个我不好说，等你来了再说吧！＂
  除了重兵驻守，官方也组织所有政府机构内的藏族工务员下乡做藏民思想工作，在色达县就有十七个工作组，殷小林说主要宣传内容是要群众认清形势：“每个乡镇组织了一个劝说队，劝牧民回去，把全县各部门会讲藏语的都抽调出去，下去四天了。（他们是不是也要经过训练才派出去？）对，基本上重点要点都跟他们讲清楚，劝说的要点是目前在党的领导下生活安定社会稳定、西藏的问题到底是什麽样的情况，大概就是让他们认清形势吧。一开始工作有些困难，现在顺利了。＂
  记者从石渠县宣传官员处证实，该县也有工作组在进行劝说教育：“（目前是不是要配合宣传和教育呢？）反正就看上级怎麽说。（现在有没有工作组在下面？）在呢！（有没有特定的宣传路线和口径？）这个。。我不知道。。　你还是先打个电话给洲里面宣传部问能否采访吧！＂
  本台当天找到了据称抗议规模较大的色达县尼朵乡一位姓洛（音）的退休的藏族老干部，他电话中称有闹事者破坏店铺，并用刀袭击造成两三名军警死亡，这一说法与该县旅游局副局长的说法不一致：“打砸店铺，向部队和公安砸石头，用刀子捅死了两三个部队的。老乡没有被打死的。有些凶手和打砸的逮了几个。　＂
  随後，洛先生强调自己正在协助政府做宣传工作，对事件真相和详情都不清楚：“反正是做宣传工作嘛！反正他们向群众工作宣传嘛。我们就是听领导的，事实是怎样我们不知道，详细情况我们不知道。　＂
  在藏区连日的骚乱中，记者寻求政府方面回应时，不断碰钉。星期一从甘孜地方政府人员口中得到的各种资讯，究竟意味著什麽，还有待观察。

  VOA3月25日报导，西藏地区的抗议示威和暴力冲突从开始到现在已经10多天了。根据西藏流亡政府的报告，死亡人数已经达到130人。一些观察人士认为，这次西藏动乱的主要原因之一是经济不平等，尤其是在西藏经济发展中藏人分享不到应有的果实，藏人和汉人之间的贫富差距越来越悬殊，这种情况也使外国投资者对这个地区望而却步。
  中国官方媒体说，自从西藏爆发动乱以来，当地的旅游业已经基本上陷入瘫痪状态，商业活动受到严重破坏和干扰，直接经济损失高达2.5亿元人民币。
  西藏地处中国青藏高原的西南部，人口以藏族牧民为主。在这个平均海拔4千米以上的边远少数民族地区，人口中高中以上文化水准的比率仅占15%，远低於中国其他地区60%的水准。藏人的文盲率超过40%。
*广大藏人并未受益*
  中国当局近年加大了对西藏经济发展的力度，西藏过去5年经济年增长率超过12%。但是，批评人士认为，在西藏经济发展中受益的并非是广大的藏人，而是大量涌入拉萨等西藏大城市的汉人。
  位於华盛顿的国际声援西藏运动主席约翰.阿克利告诉美国之音：“我认为，藏人不满的是居住在拉萨的汉人生活水准的增长比藏人要快得多。工作都被汉人抢走，他们没有经商经验，没有关系和後门，没有什麽文化，无法跟汉人竞争。他们在自己的家乡被边缘化，因此才如此地忿忿不平。＂
  2006年7月，投资人民币330多亿元、耗时数年的青藏铁路通车。中国当局希望这个贯通“世界屋脊＂的铁路线能将西藏对外联系和经济发展推向一个新阶段。
  不过，国际声援西藏运动主席阿克利认为，青藏铁路给当地藏人带来的是物价上涨，工作机会减少，当局所做的让藏人受益的承诺并没有兑现。
  他说：“我觉得这次抗议示威是对青藏铁路的一次全民公决。藏人现在认识到青藏铁路带给他们的负面影响远远大於好的方面。＂
*外国投资忽视藏人*
  据报导，在这次拉萨等地的动乱中，受到冲击的都是汉人开设的店铺和公司，外国人经营和管理的餐厅和酒店毫发无损。
  世界银行的一份报告说，中国虽然每年吸引大量的外国直接投资，但外国直接投资所带来的效益在中国各地却非常不均衡。2007年，中国吸引外国直接投资为820亿美元，但西藏去年获得的19个外国直接投资项目总额才2500万美元。
  西藏拉萨等地区最近发生的大规模抗议活动使本来已经微不足道的进入西藏的外国直接投资可能会进一步减少。一些外国投资者担心被贴上“支持＂中国军队对藏人镇压的标签，暗示将重新评估他们在西藏的投资方案，也有一些投资者拒绝在这个敏感时刻讨论他们的投资项目。百胜全球餐饮集团表示，暂时不会在西藏开设KFC分店。
  国际声援西藏运动主席阿克利表示，在西藏发生动乱後，外国投资者谨言慎行实属正常，当然，如果影响到让藏人受益的投资专案则不是藏人的本意。
  不过他强调，目前在西藏的外国直接投资似乎忽视了当地藏人，主要集中在汉人较多的城市，受益的也是汉人。他说，目前对西藏矿产资源的开采并没有让藏人、藏族自治州、自治县获益。
  他说：“当然藏人欢迎能让他们、同时也让汉人受益的投资，藏人并不想独吞投资的利益，只是希望能共同分享投资的经济利益。＂
*当局忽视藏人文化*
  然而，《当代中国研究》主编程晓农博士并不认为西藏骚乱经济层面的原因是藏人生活水准比汉人低，在经济发展中得不到应得的利益。他说，中国政府制定的西藏经济发展政策是希望把西藏社会变得跟汉人社会一样，即注重经济利益，看重外资，以发展经济为第一要素，经济增长率越高越好等等。
  但是，程晓农强调，中国政府对西藏单纯经济发展导向的政策误导了中国当局本身的政策制定，认为只要给西藏经济支持越多，藏人就会越满意，但情况恰恰相反。
  程晓农说：“我觉得这里忽略了一个最基本的问题，就是藏人需要的很多东西，比如对藏人文化及其文化传统的尊重，恰恰是中国政府忽视的一个基本东西。对中国政府而言，可能真正需要考虑的是到底西藏民众想要什麽，给西藏的经济支持如果用它交换西藏人在文化宗教传统上那种生活方式--换句话说在生活方式上完全汉化--这种想法的本身就是现在西藏矛盾的根源。＂
  程晓农认为，中国政府帮助西藏经济发展不应完全由汉人主导，不要用全国的统一政策去指导西藏的经济活动。此外，他指出，中央拨款修复喇嘛庙、培养更多的佛教僧侣可能会有助於西藏民众对中央政策的理解。他说，中国政府对西藏政策的大汉人主义使西藏这个所谓的自治区并不具备自治的要素，从而加剧了藏汉对立。

  德国之声3月25日报导，西藏形势恢复正常後，德语媒体中更多文章集中分析了暴乱发生的社会文化原因。世界报的署名文章引用一名与藏族妇女结婚、多年来定居拉萨的西方人罗佩茨的话写道：
  "罗佩茨认为，动乱的原因主要在於藏人与汉人在文化和政治上难以相处，经济状况也起到很大作用。过去几年，罗佩茨亲身经历了西藏经济的快速变化及其对居民的影响。1999年，当时的中国国家主席江泽民提出了开发西部的纲领。如果只看资料，这一纲领在西藏完全获得了成功。但问题是，其中有多少落入藏人的腰包，是否只是移居西藏的汉人从中得到了好处。
  罗佩茨相信，'藏人几乎没有受益於经济增长。'他们没有进入国家机构网路，几乎不能参与社会生活，只能靠低报酬的工作勉强度日。他估计，普遍打工仔每月只能挣三十至一百欧元，而政府职员每月可以获得四百欧元。"
农村生活生平大幅提高
  世界报接著引用了美国克利夫兰大学戈尔德施泰因女士对西藏西南部两个村庄1997年至2006年发展状况的调查报告说，西藏农村的"生活水准有了大幅提高"：
  "许多农民不再用双手、而改用小型拖拉机耕地。电力、手机和卫星天线电视机的使用明显更为广泛。基础设施和学校教育也有了巨大跃进。德国柏林洪堡大学的西藏问题专家阿尔特纳女士也持同样观点，她说：'农村居民都说，他们的生活有了明显改善。'
城市里，藏汉居民机会不平等
  但城市的情况完全不同：汉族移民住在这里，藏人与他们在劳动市场上竞争。伦敦经济学院的菲舍尔调查後说，九十年代中期以来，西藏的贫富差距越来越大。一方面是汉人，大多数商店都属於他们；另一方面是教育程度往往很低下的藏人，他们充当辅助工挣钱维持生计。菲舍尔说：'中国没有任何地方的贫富差距像西藏自治区这样巨大。'但菲舍尔认为，西藏下层人民的贫困并非对这次动乱起了决定作用，而是因为受到相对良好教育的年轻一代对前途感到茫然。
  语言是西藏年轻人的主要问题，官方用语是汉语，但许多即使受过良好教育的藏人也不能流利掌握汉语，所以甚至农村汉人的教育水准也高於城市的藏族学生。一名藏族妇女说，'汉人在这里都有好工作'。两年前，拉萨有一百名学生示威抗议政府分配工作不公。当时公家机关有一百个职位，但当地人只获得两个。"

  希望之声3月24日报导，近日，在西藏各县城读书的藏族学生离校返乡受到中共当局的限制，当局还对在中国各地高校就读的藏族学生监控施压，禁止他们对外表达意见，他们与藏区家人的通讯也被隔断。请听记者晨芳、洪宇综合报导：
  自由亚洲电台消息，西藏官方对於在县城住宿读书的藏族学生采取了隔离措施，阻止他们返回家乡，引发了部分地区学生的抗议活动。甘肃马尔康师范学校的学生因此举行了抗议活动，马尔康县一名汉族老师证实了该县所有学校从十五号开始不准住校学生回乡。
  马尔康县汉族教师【录音】：“他们一半是阿坝的老家嘛，他们就要回去，学校就阻止嘛。冲突这个不太清楚。这两天都在戒严。＂
  在中国其他省份就读的在校藏族学生也受到来自当局的压力，成都西南民族大学的一名藏族学生对记者的提问一再表示不便回答，上海某著名大学的一名藏族学生透露与拉萨阿坝乡的亲人通讯受阻。
  藏族学生【录音】：“不方便不方便，不好说，我手机已经被设（置）了，就这样。＂
  藏族学生【录音】：“电话现在打不通，我试了，打过去就打不通，不知道咋回事，就说忙忙忙，无法接通，就是蒙在鼓里，根本就不知道，消息太闭塞了。＂
  虽然大陆官方近日表示拉萨以及其他藏区已经平定，但海外媒体则指出藏人的抗争事件在向其他地区扩展，同时中共当局镇压的力度也在不断加大。

  【大纪元3月24日讯】(大纪元综合报导)中共调派大批军力前往西藏镇压引起国际高度关切，北京当局3月22日扬言，不惜以镇压扫平西藏“动乱＂，并公布了西藏“暴乱＂中的21名通缉要犯的照片。中共官方统计说，有19人在过去一周的“暴乱＂中死亡。西藏流亡政府表示，已证实中共血腥镇压至少造成99名藏人丧生。
  欧洲议会主席22日表示，如果西藏情势持续恶化，欧洲不应排除杯葛北京奥运的可能性。同时欧盟敦促北京当局应该立即与达赖喇嘛对话。
  美国共和党总统参选人麦凯恩21日与法国总统萨科齐会谈後表示，中共虐待西藏抗议人士，这种行为无法被接受，也伤害中国在世界的形象。
  为了抗议中共武力镇压西藏，总部位在曼谷的绿色世界基金会，3月22日宣布退出北京奥运圣火传递活动，以要求中共必须对残害西藏人民负责。
  3月22日伦敦中共大使馆外，3百多名藏人及西方人士聚集抗议，并举行示威游行，他们要求英国政府向中共施压，准许红十字会及联合国人员进入西藏，并给予受伤民众适当的医疗。他们也要求新闻客观报导，并解除外籍新闻记者入藏禁令。
  英国前体育部副部长、工党国会议员霍伊到场表达支持，霍伊指出，她很高兴首相布朗表示将在5月与来访的达赖喇嘛见面，她呼吁布朗首相和各国政府抵制北京奥运开幕式。
  而在印度北部、西藏流亡政府所在的达兰萨拉，数以百计的人高举西藏及印度旗帜游行示威，抗议中共武力镇压西藏，其中不少是印度人。
  美国众议院议长佩洛西女士指责中共对西藏的镇压是对全球良心的挑战，她并驳斥北京指称这次骚乱是达赖喇嘛在幕後操控的说辞完全没道理。
  洛杉矶的藏人和民众连日来在中领馆前、联邦大楼附近等地连续举行抗议活动。西藏之友的Tseten Phanucharas女士说，他们还将在3月31日中共的奥运火炬来到洛杉矶时有所行动，并将参加迎接4月6日抵达洛杉矶的人权圣火。
  日本东京都内中共大使馆周边自17日起连日发生多次游行和集会活动，其中以3月22日的千人抗议游行规模最大。日本各界制止中共暴力，抵制北京奥运的呼声高涨。23日又有6百多名各界人士在大阪中共领事馆附近集会游行抗议。
  3月23日，超过1千名抗议者在多伦多举行游行，谴责中共镇压藏民抗暴，同时要求加拿大和其他国家领袖以及运动员抵制北京奥运的开幕式。
  3月22日，温哥华500名来自美加的藏人及支持者举行抗议活动，呼吁中共立即停止杀戮，释放被抓捕的藏民，允许西方记者自由进入西藏采访，同时要求西方各国抵制北京奥运。
  这是温哥华史上最大型的藏人抗议活动。3月21日，1百多藏人及支持者在加拿大蒙特利尔市艺术广场前静坐抗议。
  5百名西藏人士3月21日在巴黎艾斐尔铁塔附近的特罗卡岱罗广场焚烧中共国旗，并呼吁抵制北京奥运这个“可耻的运动会＂，以抗议中共镇压西藏抗议活动。
  法国前社会党籍文化部长贾克郎在示威集会现场表示，法国已经展现“某种洋洋自得，甚至懦弱＂。法国西藏协会主席图登嘉措疾呼：“我们要什麽？＂群众回答：“自由、正义、人权！＂
  3月23日，在澳大利亚墨尔本，3百名西藏社团的民众举行集会游行，冒著酷暑游行2个小时来到中领馆，抗议中共的血腥暴行。
  在中国，大约30名持不同政见人士呼吁北京开始和达赖喇嘛直接谈判，并且允许外国媒体和联合国调查人员进入西藏。

  太阳报报导，，有消息指解放军高度戒备防藏民再暴乱，自由亚洲电台透露，自西藏发生暴乱後，内地出动近万名军警，对藏民集中的西藏、甘肃、四川及青海等地的寺庙，展开地毡式搜查。其中成都军区已在上周接获中央军委的命令，要求官兵取消休假，进入「一级战备」，随时准备协助武警部队，控制局面。公安部昨日则宣布，拉萨暴乱期间两宗杀人纵火桉告破，拘捕五名疑犯。
  而甘肃省甘南藏族自治州的藏人暴乱，当局拘捕二百一十七人，另有十九人自首，行动中检获一支半自动步枪及百多发子弹。
  「亚洲电台」报导称，内地西部各省的藏民抗议此起彼伏，各地公安疲於奔命，最近十天，当局至少出动一万名军警，搜捕和镇压暴乱者。监于藏民的顽强抵抗，中央军委日前向成都军区下达进入「一级战备」命令，要求部队原地待命，必要时助「平暴」。而西藏公安的搜捕行动正在扩大，当地政府日前发出通告，要求民众留在家中，避免被公安误抓。
  公安部发言人单慧敏昨日表示，拉萨暴乱期间，市区一间服装店五名女孩被烧死桉件，已拘捕三名藏族女性疑犯，另一间电单车店一家五口灭门的纵火桉，也抓获二名男性疑犯。

  希望之声3月25日报导，日前中共开枪镇压藏民抗暴运动在世界各地遭到一致声讨，3月23日，在澳大利亚墨尔本，300名西藏社团的民众举行集会游行，抗议中共的血腥暴行。
  游行队伍在维省议会大厦前集合，澳洲西藏委员会的联络官Thupton先生呼吁所有的政府和人民站出来为铲除邪恶出力,这是有关全世界的基本人权问题。游行队伍中有藏民、僧侣以及爱和平的各族裔志愿者。他们打著“西藏人要人权自由＂、“停止残忍的群体灭绝＂、“联合国，请派真相调查团前往中国＂等横幅，冒著酷暑步行2个小时来到中领馆，此时领馆已有防守的员警。
  一位元19岁来自西藏的高中生Tenzin对记者说，"他的家人因参加西藏抗暴运动，父亲被抓进监狱，目前手脚全断了，兄弟的胳膊被子弹擦伤。"他流著泪说:“现在的拉萨已经全面戒严，没有人敢出门，一出去可能就会被枪打死，家里已经没有食物了。＂
  他的姐姐Lobsang刚才因激动冲到中领馆门前要与中共官员对话，被当地员警推了一下，昏倒地上後被送医院.
  身披袈裟的僧侣在西藏是最受人尊敬的，佛教喇嘛Tashi表示，“看到这麽多无辜的人死去，我感到很震惊，全世界都应该谴责中共,国际社会应该支持西藏，因为这不仅是西藏的问题，而是全世界、乃至全宇宙的问题，中共的血腥在污染著全世界.＂
  抗议过後在场的僧侣和藏族民众，为死难的藏民诵经祈福。

  最近媒体报导，大量中国军队前往西藏，数百人被捕，中国总理温家宝告诉英国首相布朗，如果达赖喇嘛放弃暴力、放弃西藏独立，他愿意与这位西藏流亡领导人会谈，而在达赖喇嘛过去的声明中，他已经符合这些条件。新闻周刊记者Melinda Liu和Sudip Mazumdar，在印度达兰萨拉，西藏流亡政府总部，对达赖喇嘛做了45分钟的专访，达赖喇嘛谈到他愿意与北京进行谈判，他对未来的担忧，以及一些中国政府官员私下带信给他表示同情。
新闻周刊：你是否认为中国官方希望随著你的过世，而解决西藏问题？
达赖喇嘛：我不知道。我不认为随著达赖喇嘛的过世，西藏的斗争会随之停止，西藏会没有希望。无论西藏内外，老一代都会过世，而新一代会继承相同的精神，有时甚至会更强烈。所以我死後，年轻一代会起来。

新闻周刊：如果温家宝或者胡锦涛在这里，坐在你面前，你会跟他说什麽？
达赖喇嘛：我经常喜欢引用邓小平的话，请实事求是，这很重要，我会力陈，藏人心里在想什麽，以及在那里正发生什麽。如果温家宝总理在的话，我会这样告诉他。当然我对他俩都很尊重，特别是温家宝，他看起来很温和。我还会问他，“请证实你最近的指控（达赖喇嘛煽动了西藏的骚乱）＂（笑）

新闻周刊：你有与中国领导人沟通的秘密管道吗？
达赖喇嘛：非正式的，正常管道还在那里。

新闻周刊：新技术，比如手机、数码相机、电子邮件等，是否使当局更难控制这场骚乱？
达赖喇嘛：是的

新闻周刊：这变得不可能？
达赖喇嘛：现在当局通过关闭这些服务，试图加以控制，但要控制所有，毕竟是非常困难的。

新闻周刊：这次与80年代的拉萨骚乱有何不同？
达赖喇嘛：那时候，主要是在拉萨地区。现在有一个因素是，在其他地方，也能看到图片。主要还是藏人的不满在蔓延。现在，甚至到汉区的藏僧，都带著雪山狮子旗。对此，我非常吃惊。现在整个藏区的人们，都有强烈的感受。如果（中国当局）真把藏人当作平等的兄弟姐妹，并信任他们，这就不会发生。

新闻周刊：甚至在少数民族大学上学的藏族精英，比如北京、兰州，都举行了守夜静坐、和平抗议，为什麽？
达赖喇嘛：是的，是的，他们有不满，你可以想像流浪者的感觉。我偶尔见过富裕的藏人，他们经济富足，有好的房子。有一位先开始跟我说，他没什麽苦恼。後来他承认（他感到）精神上苦闷，然後他哭了。作为藏人，他们感受到汉人某种难以形容的歧视。

新闻周刊：你担心将来你过世後，暴力可能会抬头吗？
达赖喇嘛：是的，我确实担心。只要我活著，我会为藏汉和睦贡献全部。否则，是没有意义的。更重要的是，藏人的佛教文化传承，可以给许许多多信仰真空的汉族年轻人，带来更深刻的价值。毕竟，中国传统上是一个佛教国家。

新闻周刊：你觉得中国领导人想要你如何体现你的诚意？开展对话前，温家宝想要你接受两个条件：放弃西藏独立、放弃暴力。
达赖喇嘛：去年在华盛顿，我们和一些中国学者会谈，包括一些来自中国大陆的，有人问我，“如何保证西藏（未来）不会从中国分裂出去＂？我告诉他们，我声明没用，我签名也没用。藏族人民的满意，才是真正的保证。最後，如果他们感到在中国更有益，这样，才是西藏永远属於中华人民共和国的真正保证。
  中国政府想要我说，很多个世纪前，西藏就是中国的一部分。如果我做了这样的声明，许多人会笑我，因为我的声明，不会改变历史，历史就是历史。
  所以我的办法是，不要讨论过去。过去的已经过去了，过去西藏是否属於中国并不重要。我们要面向未来。我深信，新的现实已经展现。现在时代不同了，不同种族、不同国家，因为相同的理念，已经走在了一起。看看欧盟……相当好。国家之间的互相斗争，有什麽用处呢？现在，藏人加入（中国）会更好。我坚信如此。

新闻周刊：你曾经说过，有两位政府官员私下传信说支持你。西藏或者中国大陆的其他地区，是不是有不少官员私下同情你？
达赖喇嘛：是的。

新闻周刊：有多少？
达赖喇嘛：我不确定，但是许多普通的汉人，数千人，已经来过这里。几个正式的官员曾传信过来。我深感会有所变化（中国领导人的态度）。现在重要的是，中国公众应该知道事实。他们应该对西藏更多了解。

新闻周刊：这困难吗？中国的网际网路很大程度上是受监控的。这导致，人们的观点趋向偏激，经常是很民族主义的观点。
达赖喇嘛：是的，是的，这我知道。1959年前，藏人对汉人的态度，是比较亲密的，甚至是习以为常的。在拉萨的中国商人受人尊重，但是在西藏，因为蒙古以及部分苏联佛教团体发生的事情，共产主义是令人害怕的。後来，中国的共产党，来了许多士兵，他们的态度咄咄逼人，更加严厉。即使在那个时候，我们抱怨这些“坏共产党人＂，但从来不说“坏中国人＂，从来没有。
  在最近20年里，我会见了许多从西藏来的藏人，有学生，有政府官员，也有商人。他们都很不满，提到汉人，有些人用了贬损的态度。在监狱中，同室的藏人汉人甚至都区别对待。我认为这很糟糕，必须要改变。不是通过严厉的方式，这只会适得其反，而是通过增进信任。我相信，真正的自治可以恢复信任。我会一直为此努力。这不仅仅涉及政治。我的目标是创建快乐的社会，真正的友谊，藏汉人民的友谊是最基本的。

新闻周刊：一些最近的伤亡照片，彩色的，令人不安，你看过吗？你的反应如何？我们听说你哭了？
达赖喇嘛：是的，我哭过一次。藏传佛教文化的一个优点是，在知识层面，有很多的混乱、焦虑、担忧，但更深的感情层面，则是平静的。每晚我在做佛教功课时，都会包容中国的猜疑，将信任与同情，做为回馈。也就是将消极的感受化作积极的。我每天都如此。这样的帮助很大，从而可以保持感情层面的稳定。所以在前些天，尽管有很多担心与焦虑，我的睡眠还没有被破坏。（笑）

  3月中旬，中国的全国代表大会和政治协商会议在北京召开期间，西藏地区和西藏周边的四川、甘肃、青海等地相继发生了藏人僧侣和藏民纪念西藏起义49周年的游行示威活动。中共当局立即用暴力进行了镇压，并声称有充分的证据证明是流亡海外的达赖喇嘛一手操纵中国境内的藏民发动暴乱，中国政府才予以武装平暴的。针对中共的指控，西藏精神领袖达赖立即回应反驳，批评中共屠杀藏民，灭绝藏族文化的政策，并提出让国际社会对此次西藏之乱进行客观公正的调查。
  既然双方各执一词，说法不一，让无利害关系的国际社会组织独立的调查团，进行实际调查，应该是合情合理的提议，也是使此次事件真相大白，水落石出所必需的，必要的。调查的内容应包括：
  第一，到底是西藏僧侣和民众自发举行的游行示威，还是的确受到达赖的指示、指使或指导？如果没有充分确凿的证据证明属达赖所指示，那就说明中共对达赖的指控是无中生有，说明中共又一次撒谎欺骗中国人民和世界人民，说明中共这样的造谣欺骗，不过是为其暴力镇压藏民的游行示威而编造藉口。如果达赖确实指示国内的藏民进行活动，那就应该将有关证据公示天下，看一看达赖向国内藏民发出过什麽指示，是让他们和平的游行示威，还是制造暴乱，挑起事端，为中共两会制造麻烦，或者是破坏即将於今年8月在北京召开的国际奥运会？无端指责，或者将罪名强加於人，不但令达赖本人不能接受，也是难以让国际社会信服的。
  第二，达赖指示国内藏民活动的具体内容。如果达赖确实指示国内的藏民进行活动，他指示的内容对於此次西藏之乱的准确定性，对於世人的公正判断，都是至关重要的。达赖指示国内藏民和平游行和示威，那就无可指责。因为中共的宪法明明规定，中国公民享有游行示威、出版、结社、宗教自由、民族自治等权利。作为藏民的精神领袖，鼓励藏民依法行使他们自己的权利，是理所应当的，是没有任何罪错的。但是，达赖若指示国内藏民借游行示威之际，故意挑起事端，实施打、砸、烧、杀、抢等不法行为，那他就真如中共所控，是一个打著和平外衣的幕後凶手。
  第三，西藏僧侣和民众在进行游行示威的过程中，有没有实施打，砸、烧、杀、抢等不法行为，还是个别混入游行示威队伍中的不法之徒，甚至是别有用心之人趁机捣乱，以便达到他们不可告人的罪恶目的？中共不是已经逮捕了数十名所谓的暴徒吗？为什麽不尽快公布这些人的名单、身分、以及这些人在什麽时间地点、针对什麽人采取了怎样的侵害行为？鉴於中共员警一贯刑讯逼供的恶名，由国际社会的独立调查团亲自询问这些被中共逮捕的人，相信会落实清楚的。
  第四，如果西藏僧侣和民众在进行游行示威的过程中，确实有人实施了打、砸、烧、杀、抢等不法行为，不但要弄清这些人的真实身分和他们行为的真实目的和动机，而且还必须查清楚这些行为发生在什麽时间：是中共派员警和军队阻扰、制止、镇压藏民游行示威之後，还是这些人先实施了打、砸、烧、杀、抢等不法行为，中共才派员警和军队前去平息暴乱？如果是前者，中共当局自然要对那些实施了打、砸、烧、杀、抢等不法行为的人依法进行惩处，但不要牵连那些和平游行示威的组织者和领导人，更不应该强行与达赖挂上关系。因为现代法治国家都毫无例外的实行罪责自负的法制原则，而反对封建专制社会那样的连坐和株连的政策。更不应该象中共一贯对待群众运动那样不分青红皂白、冤枉很多无辜。如果是後者，即藏民在和平游行示威的过程中，中共军警先予阻扰和制止，致使游行人群中的个别人因不满中共员警的粗暴行为而与员警发生冲突。那就要问中共当局，中国公民依法进行和平游行示威，中国政府为什麽要禁止，而且要用暴力镇压手无寸铁，和平游行示威的群众？
  第五，这次西藏之乱到底死伤多少人？他们又是怎?受伤或死亡的？中共既然承认有人受伤和死亡，就不应该一律把责任推到那些实施了打、砸、烧、杀、抢等不法行为的人身上，而应该把死伤的人数和死伤的原因彻底查清楚。根据媒体披露的资料，证实了中共当局开枪射杀的事实。中共当局应该对此有合理的解释。一概象过去几十年镇压人民群众运动那样，推托政府官员和军警们的罪责，甚至嫁祸於人，是不明智的，也是不会被国际社会所接受的。
  第六，中共当局到底什麽时候知道达赖要在拉萨制造暴乱的？拉萨发生暴力行为的当天（3月14日），西藏自治区负责人就宣布“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的＂，这说明中共当局至少西藏当局早就知道暴乱即将发生。但中共为什麽没有采取有效措施，防患於未然，或者阻止事态扩大？这其中是西藏地方当局渎职，还是中共欲擒故纵，引蛇出洞？再象1957年中共反右时毛泽东那样耍阳谋？
  以上诸多内容，必须经过客观而公正的调查，才能让世人知道此次西藏之乱的前因後果，才能让世人知道事情的真相，才能有助於中国政府正确而有效地解决民族矛盾，促进中国社会的安定和谐。所以，中共当局没有任何理由拒绝达赖提请国际社会进行调查的提议。除非中共心中有鬼，弄虚作假，不敢让真相大白於天下。
  遗憾的是，自事件发生至今，中共一方面把达赖请求国际社会进行调查的提议置若罔闻，另一方面就是对西藏进行封锁，不但在拉萨实行戒严，在四川、甘肃、青海的藏民聚居区，在北京等藏族学生求学的大学等地，都是严格盘查进出的人员，甚至把外国新闻记者赶出西藏，限制中国的新闻报导，关闭或遮罩互联网站。这就不打自招地告诉世人，中共在此次西藏之乱中，依然还是靠谎言和暴力来处理。本质使然，其变也难。善良的中国人民继续忍受中共这样的强迫和愚弄？还是勇敢地要求中共改变几十年的专政思维，顺应现代社会的发展潮流，走上自由民主宪政的道路？答案应该是後者！
  西藏之乱，不但是中共当局和中国人民共同面对的问题，也是我们每一个致力於中国民主化道路的人士，必须很好地面对并妥善解决的问题。长期以来，中共指责达赖制造民族纠纷，煽动西藏独立，企图分裂国家。受到中共专制文化大一统思想影响的不少中国同胞，也就被中共的宣传所迷惑，轻信达赖真地在图谋不轨，从而表达不容国家分裂的狂热爱国之情。对此，我们中国民主人士应该有清晰而清醒的认识。绝对不应被中共的宣传所迷惑，缠绕不清，自缚手脚。达赖一再向全世界人民宣告：他主张以和平、理性、非暴力的手段实现西藏人民的真正自治。因此，中共对达赖企图分裂国家、一手操纵此次暴乱的指控，就值得人们观察和分析，并做出正确的判断。民族自决权（或自治权）是任何人都不能剥夺的天赋人权。而自由、民主和宪政才是每个人的人权得以实现的保证和保障。所以，对於全体中国人来说，人权、自由、民主、宪政等普世价值是第一位的和具有纲的地位的东西。纲举目张。相信今後中国，在人权、自由、民主、宪政等普世价值真正实现的日子，其他问题就容易解决了。包括藏族同胞在内的全中国人民，一定会有智慧有能力妥善处理各民族之间的关系，共同进入人类现代文明之列。

（2008-03-22）
?转载自《中国社会民主党网》。提供者：作者?

  3月中旬以来，发生在西藏拉萨以及西藏各地，反抗中共集团用暴力血腥镇压西藏民众为了自身的最基本的政治权力，而进行的和平抗议示威的活动，是证明中共集团治国能力的一块试金石。《中和人民共和国宪法》赋予中国公民和西藏人民的最基本的政治权力，再次被中共集团彻底践踏。为了寻找藉口，对手无寸铁的和平抗议示威的藏民实施暴虐的武装镇压，中共集团派出员警装扮成暴徒，混迹在和平抗议示威的人群里，假扮成市民和僧侣，有计划的进行著暴行活动。这些假冒伪劣的市民和僧侣（实际上是中共的特务分子），他们在和平抗议示威的人群中高呼口号，煽动著极端激进的民族主义情绪。然後便及时地点燃了小昭寺附近的车辆，随著事态向暴力进一步的发展，他们便一窝蜂似的冲进寺庙周边的商店进行抢劫，同时，还烧毁了十多家商店，把暴力抢劫的行为推向事态的高潮。
  这一系列的暴力行为步调紧密、动作干练，纯属经过严格的特务训练，才能做得如此的不露破绽（这是中共集团所认为的）。但是，这些暴徒似的的员警，他们的所作所为，却没有逃过正义民众的眼睛。他们所进行的一切暴力行为，以及煽动极端激进的民族主义的言论，全部都被有正义感的西藏拉萨市民所揭露。
  在假冒伪劣的市民和僧侣（中共特务）的破坏下，中共集团终於找到了血腥镇压和平抗议示威的藏民的藉口。他们派出大量的军警，对拉萨和西藏各地的和平抗议示威的民众，进行灭绝人性的大屠杀。到现在被全球媒体所报导和揭露的死难者人数，已经上升到500人，受伤者的人数已经达到一万多。在这些众多死难者和受伤者人数证据的面前，中共集团却失口否认和百般抵赖，显示出一副政治流氓的丑恶嘴脸。
  发生在3月中旬以来的西藏和平抗议示威的事件，说明了中共集团在治理国家及其地区的无能为力。他们唯一的招数就是血腥的镇压，而在事件的过程中，中共集团却极力地想将这一事件拖进所谓的民族冲突的政治框架中去。这也说明了，他们为什麽要派出训练有素的特务，混迹在和平抗议示威的人群中，进行打、砸、抢的暴徒活动，并在这个意义上，造成汉藏民族冲突的事实。同时，借机对藏民实施最为严酷的奴役政策。
  中共集团一直以来，就把流亡在海外的藏传佛教的圣徒达赖喇嘛，视为他们的敌人，而随时随地都在对其进行著造谣和诽谤。并把他和追随他为了能让西藏脱离中共集团的凶残统治，称之为分裂国家的罪人。这一点是全世界正义的人们，以及生活在西藏苦难的民众有目共睹的。圣徒达赖喇嘛，在海外一直追求和坚持西藏地区，能得到高度的自治。但是，却遭到那个提倡所谓“一国两制＂的中共集团的断然拒绝。
  中共集团不愿意让藏人对西藏进行高度的自治，因为他们一直以来就将西藏作为一个进行侵略和掠夺的地区。一旦西藏得到了政治、经济和文化上的高度自治後，他们便会失去掠夺西藏资源的权力。西藏和平抗议示威的事件，是西藏民众自然人性对“具有中国特色社会主义＂的恐惧，以及这个制度对自身的压榨达到极致的饱和，而酿成的政治诉求。
  西藏民众的和平抗议示威的行动，是符合《中华人民共和国宪法》第35条的原则范围和精神。即便这个“宪法＂中的其他条款，在某种意义上来说都是恶法。但是，“宪法＂第35条的精神和原则是适应於一切中国公民和西藏民众的。
  凡是进行和平抗议示威的公民，在宪法的原则和精神所赋予的最基本的政治权力下，都是合法的。凡是煽动极端激进的民族仇恨的个人和政治集团，都是非法的。中共集团和他们所派出的特务分子属於後者。具有中国特色的社会主义是马列主义　共产主义意识形态的变种，是用暴力革命所孕育出来的一个血腥的怪胎。同时也是用暴徒似的强力，强加在中国民众和西藏民众的政治桎梏。
  现在的中国社会，表像上是一派“和谐＂的景象，但实际上，却充满著极为恐怖的危机。而且，这些隐藏在社会深处的危机，都是中共暴政的长期积累。这些长期积淀下来的暴政粹片，无时无刻地侵害著中国民众和西藏民众的自然生存的权利，以及俗定约成的具有文明传承的生活方式。
  为了清除这些长期积淀下来的暴政粹片和政治垃圾，中国各省市以及西藏地区的民众，都高举起人权圣火的火炬，并以和平抗议示威请愿的方式，直面著中共集团所掌握的军队和员警。用自身的血肉之躯，去粉粹“具有中国特色的社会主义＂，以及还在继续作祟的马列主义－共产主义意识形态的幽灵，解构其意识形态对中国民众、西藏民众以及其他各民族的彻底异化，冲破中共暴政绝杀的重围，回归具有文明传承和自然生存权利的生活方式。
  对西藏民众的“平暴＂行为，是彻头彻尾的军事大屠杀，是强迫西藏民众，俯首贴耳的当好现代共产暴政农奴的凶残镇压，是对西藏地区及其西藏民众的再次侵略。这次西藏地区的和平抗议示威的请愿，是对中共暴政的反叛，也是每一个中国自由人的反叛。
  中共暴政的当权者已经无法控制其事态向纵深发展，於是，将这次所出现的暴徒打、砸、抢的行为（事实上都是中共特务的所作所为），全部推到圣徒达赖喇嘛的身上。那个散发著一身政治流氓无赖气息的西藏当局的党委书记张庆黎，将西藏民众的和平抗议示威的请愿，看成是一场你死我活的斗争。他号召要打一场“反分裂，维护稳定的人民战争。＂
  什麽是分裂？高度自治是分裂吗？实际上，只有高度自治的政治、经济和文化，才是社会稳定和秩序的唯一的根本。凶残的大一统暴政，从根本上来说，就是分裂和混乱的根源。中共暴政向来是最喜欢使用“人民战争＂，来对中国进行凶残和暴力的统治。战争，不管它的前面冠以什麽样的语言，都是战乱和暴力革命的渊薮。所以，为什麽在当时，中共军警会毫无人性地对和平请愿的西藏民众进行血腥的镇压，造成了500多人的死亡，以及一万多人的受伤。
  事实上，宁愿相信这样的资料，也不愿相信中共暴政所宣传的死伤人员的数据。一个杀人如麻的统治集团，其最无赖的宣传就是百般的抵赖。因其自身的非法性，导致其除了耍流氓手段和进行无赖似的宣传外，再也没有什麽招数来掩盖其所犯下的杀人罪行。
  藏族文明的传统，以及藏传佛教的宗教信仰，是中国乃至世界文明的 宝贵产物。西藏民众有绝对的权利选择他们的文明传统，以及宗教信仰，还有俗定约成的生活方式。自治，是每一个中国民众所追求的政治权利。这是符合一切宪政自由民主及其法律原则和精神的诉求，也是一切非法的政治集团在强行攫取统治权力後，所不能阻挡的历史洪流。只要民众的自治权，以及实现宪政自由民主的愿望不能实现，那麽中国56个民族，都有权力选择以和平抗议，以及示威请愿的方式，来表达其不满的情绪和争取自由与民主的诉求。
  自1959年以来，中共暴政将圣徒达赖喇嘛驱逐出境後，他们一直在西藏实行著宗教灭绝和文化灭绝。他们不但消灭西藏独特的语言、宗教信仰，以及文化传统的遗产，而且还剥夺了西藏民众的个人自由，甚至取消了西藏民众日常生活中的宗教习俗和文化习俗。人权在西藏被彻底消灭。
  只因为几十年来的暴政统治，才造成了西藏民众和僧侣们的反抗。这种持续不断的反抗，所造成的就是中共暴政的血腥镇压。但是，只要中共暴政继续在西藏进行著无休止的血腥统治，那麽，西藏民众和僧侣们就会象一头雄狮一样，随时随地都会对中共暴政进行无休止的反抗和斗争。
  如果中共暴政还继续以西藏民众为敌，而不愿意同圣徒达赖喇嘛进行具有实质性的对话和谈判，并在此基础上实现西藏的高度自治，那麽，西藏民众将会成为中共暴政巨大的政治飓风，同时，也会形成暴力镇压和暴力仇恨的开端和继续。在这种情形下，西藏的稳定和秩序，将在中共集团暴力的操纵下，愈发不可收拾。（2008-03-21）

  自从八八年逗留过拉萨数个月後，我一直认为在西藏的冲突是百姓与政府间的，否认是藏汉民间冲突。看到今日冲突发展危机到藏汉民间不合，深感痛心 !我依然坚持认为从本质上仍是有高权人与无权人民之间的冲突，这些权位都被汉人占有了。
  众生平等，否认出生贵贱的差别追求友爱、慈善、诚实是佛教的教义。八八年我在高原上结交了天性传播友爱的藏友们，切身体会到了没有贵贱之分，他们亲近汉族的百性，抵抗中国的领导。不管什麽领域，什麽层次的藏族人，他们喜欢表达的，从来不是自己的名气地位，而是心中在怀念的达赖喇嘛同时把汉族百性当亲人来敞开心灵。
  一位五十多岁的藏民xxxx讲汉语断断续续，尽管如此，他仍把我当作贴心人?述：“我们心里最恨的就是那群武警 !五十年代的军队还尊守三大纪律八项注意不拿我们一针一线，现在的武警可随意抽打人，逮捕人，太野蛮了谁都恨他们 !＂这位藏民属较贫穷的市民，同样感觉百姓生活不如以前了：“西藏解放前什麽都有，肉很多，而现在什麽都是公家的，几乎什麽都买不到，不准这不准那，没一点自由。百姓怀念达赖喇嘛，因达赖喇嘛号召人生自由。文革中，凡是穿藏服的照片我都要藏起来，西藏政府不让穿，不让信教，逼迫我们藏民说达赖喇嘛坏，有些百姓为了保命照说了。而达赖喇嘛不怪百姓，很宽容理解百姓。＂
  我怀念许多刻在心中的友情：五月初是富有藏民特色的逛林卡节。当你走进任何一自然景色的草地上，都可见到藏民三五成群围坐在草地上喝青稞酒，酥油茶，以及唱歌跳舞，欢度郊宴。“好客＂是藏民的天性，分享大自然赋给我们共有的美好时节。
  那年，我们在罗布林卡公园里，与红教活佛xx及家族人欢聚，围圈坐在草坪上，共饮奶茶及青稞酒。藏民一向慷慨地端出最好的酒给朋友们……，在这欢乐之际，九个武警包围了我们，处於他们的监控下，不知出了什麽事。几位藏女害怕便走开了，我们三汉人也离开了，直到次日活佛的弟弟告诉我，那群武警企图绑架他与他哥哥，幸亏後来获知活佛的身份，才未敢动手。他对我说：“我真想给他们一拳，如此无理干扰我们的欢聚 !＂九个武警中八位汉人一位藏人，即当时拉萨公安局副局长。(被捆扰一圈里仅有我们三个是汉人)
  我清楚地记得在我住院九天里，同屋的病友是位四川女士。每当我看到她家里人频繁地来看望她，我在这里举目无亲，难免凄凉。此时，活佛的弟弟和亲属来看望过我。当我出院时，还是他开车来接我。在那个环境里，使我多麽珍惜这份友情 !
  他的哥哥不会说汉语。当我们五个汉人去拜访他哥哥寺院的那一天献完哈达後，活佛亲切对我说 (他弟弟翻译)：“你有什麽困难，就来找我，我会帮助你。＂平水相逢地成为了好朋友。佛陀的慈悲、慈爱，超越了不同文话的界限。
  以後我常单人走进他们生活领域，跟他们学藏舞，学羊卓　措湖的歌，活佛赋予我一藏名：“贡嘎芸樽＂。活佛在文革中曾遭受过官方汉人捆绑，抽打等巨大的痛苦折磨，他讲给我听，可是他仍然将慈爱带给汉人百姓。佛教的慈善能量，唤发我与藏友的结缘。唤起我认识每人都需要慈爱和施舍慈爱 !正如达赖喇嘛所说 :佛教教导人们应当具有爱心、仁慈、宽恕，天下万物皆相亲相属。
  我知这几位藏友已不在西藏了。我盼望活佛和其弟弟能闻之我在寻找您们，寻找这份刻在心中的友情 !近日我在痛心地看到我与您们相逢结缘的拉萨在流血 !

──《观察》

  毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟史达林会晤时，要求苏联派飞机帮他运部队进攻西藏。史达林答道：「你们准备进攻，很好，是该制服西藏人了。」史达林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：「新疆的汉族人还不到百分之五，应当增加到百分之三十......所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去」。这成了中共的政策。
  一九五0到一九五一年，两万中共部队进逼西藏。但是毛意识到他不可能派进足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽L、话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地修了起来。
  一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。毛作了调查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说："我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我们有很多共同之处。"毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说： "毛的危险性也就在这里，他说的话总好像是对的！"毛也以君主的身分教训他，跟他大谈"宗教是毒害人民的鸦片"。
  为了保护西藏人的利益，达赖喇嘛申请加入共产党。中共没有同意。他继续跟毛搞好关系，回西藏後写信给毛，信中夹著一朵西藏的鲜花。毛手书的覆信简直称得上情意绵绵："亲爱的达赖喇嘛：一九五五年七月六日给我的信收到了，很高兴。我时常想念你，想念你在北京的时候我们相处的那种愉快的情形。
  何时再能和你见面呢？......很高兴地看到你在信里附寄的西藏鲜花，我在这里也附寄一朵给你。"
  一九五六年初，公路通车，毛开始变脸。他首先在康巴藏区搞"改革"，斗争上层，收缴枪支，实行徵税，破坏宗教。那里的五十万藏民立刻反了，到三月底已经拉起一支六万人的队伍，有五万杆枪。其他藏区的"武装叛乱"也如野火一般燃烧蔓延。毛只得动用军队，靠围剿、重炮，甚至空中轰炸，才把反抗镇压下去。
  这样的几乎全民性的参与造反，以及藏军的强悍善战，使毛得出结论：在西藏"现在还不是实行改革的时候。""我们已经等了好几年，现在还必须等待。"
  两年过去了。在大跃进中，当饥荒出现时，藏民又揭竿而起，在他们聚居的几个省，都发生了武装反抗。藏民有一些得天独厚的条件，他们靠游牧为生，有马，有枪支。他们还有自己的语言、自己的宗教，能秘密组织起来而不为中共所知。
  在青海，武装起义遍及全省。毛在一九五八年六月二十四日批示严厉镇压，同时说："西藏要准备那里的可能的全局叛乱。乱子越大越好。"次年一月二十二日，他再次批示，在西藏，"总要来一次总决战，才能彻底解决问题。"西藏有"一支斗志较强的万人叛乱武装""这是我们的严重敌人。但这并没有什麽不好，反而是一件好事，因为有可能最後用战争解决问题。"
  一九五九年三月十日，西藏人风闻达赖喇嘛可能被劫持去北京，在拉萨暴动了。数干人上街游行，高呼："汉人滚回去！，第二天，毛电令中共驻西藏部队，放达赖喇嘛逃走。如果达赖喇嘛在中共军队镇压中被打死，世界舆论将对毛很不利，特别是在毛想搞好关系的中国周边的佛教国家和印度。十七日夜晚，达赖喇嘛逃出拉萨，奔向印度。他的逃离一经证实，毛就下达作战方针："全力抓住敌人在拉萨市区，勿使逃走，以便主力到达，然後聚歼。"
  随著战争而来的是宣传战。四月七日，毛给管西藏事务的官员写信了解西藏情况，特别询问："贵族是否有杀人权？是否私立审判，使用私刑？......有人说对反抗的喇嘛剥皮、抽筋，有无其事？""有人说[喇嘛庙里)搜出人皮不少，是否属实？"在毛亲自主持下，二十九日，媒体宣传运动揭幕，把西藏描绘成人间地狱，抽人筋、剥人皮、挖人眼睛。毛的军队是正义之师，是去拯救西藏人民的。本来汉人对西藏就有偏见，毛的宣传更是在人们脑子里种下了西藏野蛮落後的根深柢固的印象。当然，西藏过去的神权统治有黑暗的一面。但毛管辖下的西藏要黑暗得多。地位仅次於达赖的班禅喇嘛一九六二年写给周恩来的七万言书中，淋漓尽致地说明了这一点。班禅喇嘛曾支持中共"解放西藏"，甚至在一九五九年拉萨暴动後还拥护中共"平叛"。他描写的一九五九年到一九六一年在西藏发生的事，周恩来本人和管理西藏事务的李维汉，都承认是事实。这使七万言书格外有分量。
  班禅喇嘛写道："过去西藏虽是被黑暗、野蛮的封建统治的社会，但是粮食并没有那样缺，特写U是由於佛教传播极广，不论贵贱任何人，都有济贫施舍的好习惯，讨饭也完全可以为生，不会发生饿死人的情况，我们也从来没听说过饿死人的情况。"
  一九五九年和一九六。年两年中，农牧业产品"收购过头，甚至连香袋内的粮食和糌粑也收了，对翻出隐藏几升粮食和糌粑的人家，也进行斗争......对大多数家户，进行了搜查，把居民自己库存的粮食、肉类、酥油等，差不多都挖光了。-"不少居民的口粮很紧，有的断粮，肉类、酥油、清油等极缺，连灯油也没有。甚至买不到烧柴。人们恐慌著急，叫苦连天。"
  "我们藏区以前作为马驴、牛、黄牛饲料的油渣、麦糠等，也成为人的难得的有养分的香的食物了。""别说稍微能吃的一切草类，就连不能吃的树皮、树叶、草根、草籽也采集了许多，加工後和那点粮食掺合起来作为猪食一样的稀糊糊给人们吃，就是这也很有限，不能果腹。由於这种藏族历史上从来没有过的、人们做梦也想不到会有如此严重的饥饿之痛苦，人民群众抵抗不住这种残酷地折磨，群众的体质日益衰弱。所以一些地方感冒等一些小小的传染病就会使达到百分之数的人轻易地成批死亡，有些地方也有不少人因为断了粮而被直接饿死，因此有些地方，也有些全家人死光的现象。"
  班禅喇嘛写七万言书的时候，到藏区各地视察。在青海，他看到"许多百姓连吃饭的碗都没有"。他掏钱买碗送给老百姓，并对中共官员愤怒地说："过去只有俗人向僧人布施，群众向活佛奉献，没有听说过活佛买碗给群众。旧社会要饭的手里还有个破碗。蒋介石、马步芳统治青海十几年，藏族老百姓也没有穷到连个碗都买不起的地步。"
  西藏人民还受到毛式的残酷批斗，班禅喇嘛的家里"从我父亲开始一个个都挨斗了"。"被斗者虽然没有特别严重的罪行和过错，也要捏造许多严重的罪行，并予夸大，随心所欲，颠倒是非等，不仅毫无根据，一个比一个更尖锐激烈、更粗暴、更狂妄、更矜夸过火地肆意进行诬陷"。"斗争一开始，大喊、怒吼几下，同时拔发揪须，拳打脚踢，拧肉掐肩，推来掀去，有些人还用大钥匙和棍棒加以毒打，致使被斗者七窍流血，失去知觉而昏倒，四肢断折等，严重受伤，有的甚至在斗争时，当场丧命。"不少人被迫"投河或以武器自杀"。
  由於西藏武装起义的全民性，青壮年男子被大批逮捕关押"可以断言，藏族中我们的亲人除了妇女、老头、小孩和极少数的青壮年外，就所剩无几了。"
  在监狱里，看守不把藏民当人看："残酷无情地恶言恫吓，恣意毒打；并故意把地势高低和寒暖差别很大的南北上下的关押犯，迁来迁去，以致水土不服，衣被不能暖体，褥垫不能防潮，帐篷、房屋不遮风雨，食不饱腹等等，生活十分困苦凄惨，还让起早摸黑的劳动，并由於把最重最苦的劳动活交那些人去干，因而使那些人不可抵御地出现体力日衰，疾病很多，加以休息不充足，医疗不完善，使大量关押犯遭到非正常的死亡。"班旦加措喇嘛曾在监狱里度过多年，他告诉我们，他和别的囚犯被用鞭子抽打著拉犁。
  对战场上被打死的藏民的处理也令人发指。班禅喇嘛在毛死後的一次会议上讲到："果洛地区打死了许多人，把尸体从山上拖下来，挖个大坑埋在里面，把死者的亲属都叫来宣布："我们把叛匪消灭了，今天是喜庆的日子，你们在尸体坑上跳舞。"
  与对西藏人民的暴虐同时发生的，是对西藏文化的摧残。当时有个"三大"运动，第一"大"就是"大破坏"。西藏的一切生活方式都被认为是，落後的、肮脏的和无用的"，要"破坏"。毛最致力於消灭的是宗教，早在与达赖喇嘛见面时，他就讲西藏喇嘛太多，不利於增加劳动力发展生产。如今在西藏的寺院里，班禅喇嘛说："竟有让喇嘛站一边，尼姑和俗女站一边，强迫他(她)们互相挑选[配偶)。""掀起了消灭佛像、佛经、佛塔等的滔天浪潮，把无数佛像、佛经、佛塔烧毁，抛入水中，扔在地上，拆毁和熔化，对寺庙、佛堂、玛尼墙，佛塔恣意进行了疯象闯入般的破坏。""把《大藏经》用於沤肥的原料，专门把许多画的佛像和经书用於制鞋原料等，毫无任何道理：由於做了许多疯子也难做出的行为，因而使各阶层人民诧异透顶，心绪混乱至极，极度灰心丧气，眼中流泪，口称：我们的地方搞成了黑地方[西藏俗语中把没有宗教的地方称为黑地方]等而哀号。"
  破坏後的西藏，班禅喇嘛说，就像"炮弹摧毁，战争刚结束的样子，目不忍睹。""西藏有大、中、小寺庙两干五百余座，而民政[中共的，民主改革")後由政府留下来的仅只有七十多座，减少了百分之九十七多"。僧尼人数"减少了百分之九十三"，从十一万多人下降到七干人。
  使西藏人民最为痛苦的还有死人不准超度："按我们藏人的习惯，人死後若不进行超度，就被看成是对亡人不孝敬、残酷无情而极为恶劣的。因而一段时间人们说："我们死的太迟了，如果早死一点，还能得到超度，现在死就像死了狗一样，气一断就会被扔到门外去。"
  在藏区视察时，班禅喇嘛见到以下场景："不少越过基层干部的各种阻挠之难而来朝拜的藏族群众，不论男女老幼，一见我就想起了一个时期来的痛苦，情不自禁流出眼泪，他们中的一些大瞻的人，流泪哀呼："勿使众生饥饿！勿使佛教灭亡！勿使我雪域之人灭绝！为祝为祷！""
  在这些伤心事的激励下，班禅喇嘛勇敢地写了"七万言书"。到了毛泽束手里，毛大怒。不久，班禅喇嘛就被批判斗争，身陷囹圄近十年，直到毛死後才重见天日。 (博讯自由发稿区发稿)

   RFA3月23报导，梵蒂冈消息：星期天是传统的复活节，罗马天主教皇本笃十六世在当天的弥撒中，为伊拉克、中东以及西藏地区的和平发出呼吁。
  3据悉，复活节是信奉基督教和天主教人士的传统节日，该节日庆祝耶稣基督在被钉十字架两天后复活。本笃十六世星期天对西藏等地的局势表示不安，他呼吁人们放弃自私、不公、仇恨和暴力，关注受难者。

   BBC3月23日报导，流亡的西藏政教领袖达赖喇嘛反驳说，中国政府指责他试图"绑架"、破坏奥运会是"毫无根据"的。
  达赖喇嘛目前正在印度首都新德里参加为期一个星期的佛学研讨会。
  达赖喇嘛今天说，他一直支持奥运会在中国举行。
  当记者就中国政府指责他"试图破坏奥运会"向他提问时，达赖喇嘛回答说，这是"毫无根据的"。
  达赖喇嘛说，奥林匹克在全世界人口最多的中国召开，10几亿中国人民非常骄傲。为了向这个伟大的国家表示我们的尊重，我一直支持奥运会在北京召开。
  此前，达赖喇嘛曾多次呼吁对中国西藏政策持不同意见的人不要抵制北京奥运会。
  但是，中国官方媒体星期天（3月23日）刊登的最新文章指责达赖企图"绑架"北京奥运会，迫使北京让步。
  《解放军报》和《人民日报》等刊登了新华社发布的题为《暴力事件戳穿达赖集团"非暴力"谎言》的长篇文章。
  文章批评说："2008年，全世界人民都在期待著北京奥运会的到来。但是，达赖集团却企图'绑架'北京奥运会，迫使中国政府在'西藏独立'问题上让步。"
  达赖喇嘛多次呼吁藏人不要诉诸暴力。达赖喇嘛说，他要求的是西藏自治，而不是脱离中国的完全独立。
  据法新社报导，上周五，日本和波兰加入了美国等其他一些国家的行列，支持达赖喇嘛呼吁与北京就西藏问题展开对话。
  波兰总统卡钦斯基说，中国应当在迎接奥运期间与达赖喇嘛会谈，因为，现在对话"具有象徵意义"。

   BBC3月23日报导，北京奥运圣火采集仪式在希腊举行前夕，国际奥会主席罗格呼吁尽快结束西藏的骚乱。
  北京奥运圣火采集仪式3月24日将在希腊的奥林匹亚举行。
  国际奥会呼吁尽快结束西藏的冲突，但奥会同时也重申，他们最主要的任务是确保今年在北京举办"最成功"的运动会。
  此前，国际奥会被指责没有在北京奥运之前向中国政府施加压力，要求中国改善人权纪录。
  奥会主席罗格周日（23日）表示，奥运会将有助於改变中国。
  罗格在抵达奥林匹亚出席圣火采集仪式前发表的一份声明说，国际奥会已经表示，希望西藏冲突能够尽快和平得到解决。
  他还说，出於任何原因的暴力行为都是与奥林匹克精神和价值相悖的。
  罗格说，全世界将可以通过参加奥运会的众多媒体的报导审视中国，"我们相信中国会改变"。
  支持西藏的活动人士表示，他们将在星期一在奥林匹亚举行"和平示威"。
  一家名为“自由西藏学生＂运动的组织的一名负责人还呼吁奥会“迅速、无条件地＂取消火炬传递途中的西藏一站。
  他说，允许中国奥运火炬路经西藏相当於“给五十年血染的伤口上撒了一把盐＂。
  国际奥会已经同意奥运火炬传递路线包括西藏和珠峰。
  根据美联社报导，大约1000名员警将在圣火采集地点附近执勤，防止示威者冲击点火仪式。
  但是，西藏问题并不是围绕在奥运圣火采集上空的唯一的一朵阴云。
  星期日，在奥林匹克运动的诞生地举行了采集圣火的最後一次彩排。
  但是，天公不作美，密布的乌云使得组办者无法用传统的日光采火方式点燃北京的奥运火炬，转而被迫使用昨天采集的火种。
  看来，明天的天气如何和西藏人的示威，都将继续是人们关注的焦点。

  自由亚洲电台3月23日报导，自本月西藏发生骚乱之後，中国出动近万名军警，对藏民集中的西藏、甘肃、四川及青海等地的寺庙，展开地毯式搜查。据消息人士透露，成都军区已在上周接获中央军委的命令，要求部队官兵取消休假，并进入“一级战备＂，随时准备协助武警部队，控制局面。
  据本台获悉，中国西部各省的藏民抗议此起彼伏，当地公安疲於奔命，最近十天，当局至少出动一万名军警，搜捕和镇压抗议者。鉴於藏民的顽强抵抗，中央军委日前向成都军区下达命令，要求军队取消休假，进入“一级战备＂，中央要求部队原地待命，必要时，协助武警“平暴＂。
  西藏公安的搜捕行动正在扩大，拉萨街头已草木皆兵。当地政府日前发出通告，要求市民留在家中，避免被公安误抓。居住在拉萨的一位藏族妇女米布卓娃星期天对本台表示：“现在情况不好＂。
记者：怎麽不好？
米布卓娃：在街道上走没事。
记者：在街上走没事？您是藏族吧？
米布卓娃：恩。
记者：现在一直在抓人吗？
米布卓娃：恩，就是。
记者：抓了多少人？
米布卓娃：我也不知道。
记者：街上还有人吗？
米布卓娃：街道上比以前少了很多人。
记者：抓的是什麽人？
米布卓娃：我也不知道，我没有出去。
记者：有没有人到你家搜查？
米布卓娃：没有，现在。
记者：您住在哪来？
米布卓娃：八一农场附近。
  据悉，为配合这次搜索行动，西藏自治区地方政府，根据北京政府的指示，禁止境外人士踏足西藏，当地已经停办“进藏函＂。当地一家旅行社的张姓负责人对本台表示，“进藏函目前停办，可能还要缓一下，我们现在也在等通知，有说四月份、有说五月份，现在还没有一个明确的说法＂。
记者：藏人都平静了吗？
旅行社负责人：平静是平静了，但是他（藏民）现在，毕竟这件事不是一下子就平息了的。
记者：最近抓了很多人吗？
旅行社负责人：有些都自首了，很多人自首，在清理（搜捕）嘛。
   据一名大陆官员表示，拉萨骚乱事件基本平息，但四川、青海、甘肃等地的小规模骚乱时有发生。该名官员透露，从去年初开始，四川阿坝州、甘孜州发生的藏民零星骚乱，从未间断。
  除拉萨之外，甘肃省甘南藏族自治州发出最後通牒，要参与骚乱者在星期二零时前自首，否则将面临严重後果。甘南多个地区已被军警包围，由手持AK47步枪的军警驻守，满街均是军车。而居住北京的藏族作家唯色，已被软禁，原因是他在博客中发布藏民示威情况。
  西藏政教领袖达赖喇嘛在拉萨骚乱之後，上周五首度公开接受美国《新闻周刊》的专访表示，西藏精神不会因他的死亡而消失，中国若真心平等对待西藏的兄弟姊妹，暴动不会发生；他同时深信，藏人获得满足才是西藏永远隶属中国的真实保证.

1　北京政府宣传的是达赖“有组织有预谋＂地打砸抢。凡是有头脑的人都想问一问：达赖有这麽低智商，组织藏人打砸抢烧，然後授人以柄吗？
2　北京政府只宣传3月14日藏人打砸抢烧，却对3月10日到13日发生的事情含糊其辞。3月10日到13日到底发生了什麽？是不是外界报导的和平游行，静坐和绝食？
3　为什麽新闻封锁，驱逐记者？如果是藏人打砸抢烧，那应该欢迎记者拍摄，让暴行暴光於天下。连伊拉克枪林弹雨，各国记者都不怕，水均益也亲临前线，西藏骚乱为什麽不能允许记者作为历史的见证？驱逐记者，让全世界记者和全世界人民都相信新华社的报导，太难了。尤其是新华社在当年的64，和近年的北京的萨斯风波都有撒谎行为。
4　北京政府为什麽不允许联合国独立调查团介入调查。如果新闻封锁驱逐记者是一个失误，那麽联合国独立调查团是一个补救措施，是一个机会让“藏人打砸抢烧＂暴行暴光於天下。
5　北京政府报导有180名藏人自首。如果是达赖“有组织有预谋＂地打砸抢，那麽公安机关肯定能从这180名藏人那里得到线索和证据啊。为什麽目前还未公布线索和证据？
6　藏人打砸抢烧的整个过程里，为什麽没有人拨打911，员警去哪里了？为什麽新华社记者从容拍摄，却不拨打911？
7　北京政府在事件发生後否认开枪（後来承认有开枪），这时候已经有藏人中枪和死亡的照片出现在网上。这些照片是真实的，还是伪造的，还是藏人杀死同胞嫁祸北京政府？
8　新闻报导中央民族大学等高校的藏人学生有静坐等抗议活动。按理说，这些藏人学生是了解事情真相的，因为他们的父母亲人还在西藏，他们可以清楚地了解那里发生了什麽。如果是“藏人打砸抢烧＂，他们应该自知理亏，为什麽这些高校的藏人学生还静坐抗议？
9　北京政府的新闻指责西藏藏独势力有武装，那为什麽电视画面和图片，只有徒手搏斗，和使用刀具，为什麽没有枪支？
10　温家宝在新闻发布会上说有确凿的证据是达赖“有组织有预谋＂地打砸抢，达赖随後回应请温家宝公布证据，北京政府为什麽不公布证据，让全世界人认清“达赖的本质＂？
11　北京政府为什麽封锁海外站点，例如youtube等。如果封锁网路，国内老百姓就只能看到新华社的报导，为什麽不能让国内老百姓得到全面的报导？是因为国内老百姓素质太低，没有鉴别能力吗？
12　到底是谁先使用暴力？北京政府为什麽回避这个问题？
13　 3月10日到3月13日到底是不是和平示威？北京政府只报导了3月14日的打砸抢烧，言外之意就是之前没有发生骚乱和人员伤亡。如果是和平示威，为什麽要逮捕大量游行的藏民？
14　藏民为什麽那麽恨汉人？为什麽恨汉人却在同一天爆发？是不是因为被政府镇压而激发了对汉人的仇恨呢？俗话说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
15　藏人有多少宗教自由和人权？其实国际社会关注的是藏人的人权和宗教自由，而不是西藏独立问题。那麽藏人究竟有多少宗教自由和人权？北京政府只报导国家投资在西藏修路，采矿，改善藏民生活等，对宗教自由和基本人权这个藏民最关注的问题却语焉不详。
16　西藏独立的可能性有大？其实西藏的独立的可能性非常小，连达赖都反对独立，争取自治，因为达赖也意识到西藏的独立的可能性非常小，几乎不可能。国际社会也都承认西藏是中国的一部分。而按照北京政府的宣传，仿佛西藏马上就要独立了，必须立刻镇压。好象是夸大了西藏独立的可能性，来激怒国内的民众，为政府的镇压寻找藉口。藏民既没有军队，也没有武装，连枪支都没有，所以西藏独立的可能性有大？是不是被政府夸大了？而被日本占领的钓鱼岛，俄罗斯占领的140万平方公里，应该是更急迫的问题，因为至少西藏至少目前还被中国政府控制著。
  不当之处，请大家纠正和补充。本人不支持藏独，但是支持藏人的宗教自由，基本人权和自治。谢谢。

此文於2008年03月23日做了修改
博讯博客3月24日

  达赖喇嘛一直采用“和平、非暴力＂的主张以实现西藏的高度自治，但却遭到共党暴力机器的血腥镇压，不但开枪杀害无辜民众，而且还将罪责一推了之，说这一事件是由达赖集团“有组织、有预谋、精心策划和煽动的＂。大批荷枪实弹的军警对付仅有石块、燃烧瓶的藏族人民，是谁更凶残？难道大刀比机关枪更管用？
   西藏事件不单单是一个民族的问题，而是整个中国大陆人民争取民主自由必须经历的洗礼，共党专制政权已经给出了很好的答案：那就是采用“和平、理性、非暴力＂的方式去实现民主是天方夜谭，等待民主人士的就是血腥的屠杀。在对付这邪恶的政权过程中，采取任何措施都是正当和正义的！

博讯博客 (HOME) - 3月24日

  （中央社记者翁翠萍台北二十三日电）西藏流亡政府在台组织达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长才嘉今天表示，西藏人在西藏拉萨、青海、四川等地不怕中国强权，陆续进行抗争，中国军队仍持续在拉萨等藏人地区进行大批逮捕活动，因此，在台湾的西藏人持续自发性的静坐抗议中国武力镇压，也为死亡的藏人同胞点灯祈福。
   在台藏人今天继续在台湾民主纪念馆自由广场静坐抗议中国武力镇压西藏，白天聚集约五十人，到晚上，来的人更多了，同时也把酥油蜡烛点亮，在藏传佛教僧侣喇嘛带领下，大家一起诵经祈福，藉由佛经经文念诵与烛光香氛，为遥远的西藏同胞祈福，祈祷天佑西藏。
   西藏流亡政府在台官员代表才嘉在自由广场表示，中国军队在西藏拉萨等藏人地区以武力血腥镇压後，正在做最後的收复，大批逮捕活动也还在进行中，西藏人的抗议活动仍然在扩散，据他了解，昨天和今天在甘肃、青海、四川边缘的藏人乡村就还有零星的抗议活动，但没有传出死亡。
   才嘉指出，中国在藏人地区的大规模逮捕行动，拉萨从十七日早上开始，四川从十九日开始，并限期要求西藏人民自首，至今逮捕行动持续进行，甘肃藏人地区自首限期则是二十五日，虽还有两天，其实逮捕已经开始；另外还传出自首的西藏人民在审讯中被打的很惨。
   才嘉表示，在台藏人不含喇嘛大约五、六百人，其中不少人已经入籍台湾，但获知西藏同胞遭遇中国镇压迫害，心有不舍，从今年三月十日纪念西藏抗暴四十九周年的游行抗议活动使拉萨僧众数百人遭中国武力血腥镇压後，都自动静坐抗议中国镇压并为西藏同胞祈福。
   在台藏人静坐抗议中国镇压西藏同胞的活动预计进行到三十日，由於很多台湾的民间团体一直想声援，因此，静坐发起单位下周将安排每天邀请一个民间团体到静坐现场声援，三十日还将举行绕行台湾民主纪念馆三圈的大型诵经祈福法会，继续为藏人祈福。

  文章摘要: "得道多助，失道寡助"，人们对藏民抗暴行动的支持再一次证明了这一道理的正确性，中共对西藏的镇压只能会越来越多地失去民众的支持，最终走向彻底失去民心。
  近一段儿时间已来，西藏问题成了人们注意的焦点，藏民的和平抗暴行动得到了全国正义善良人们的支持，中共的暴力镇压引起了一世界爱好和平的人们的愤慨。藏民是有著深深宗教信仰的民族，淳朴、善良、理性、宽厚是藏民的特点，虔诚的佛教信仰是其民族的本质特色，藏刀虽然很锋利，但那只是生活用品，就象汉人使用的菜刀一样。这样一个民族，怎麽会制造暴乱，稍有头脑的人都会一眼看出，所谓暴乱，不过是中共屠杀藏民的藉口而已。
  一直以来，西藏自治问题都是藏汉问题的焦点。西藏本来就没有独立的问题，几十年来，达赖喇嘛流亡异国他乡，忍辱负重，不断为西藏自治作著艰苦卓绝的努力；几十年来，达赖喇嘛不断向北京释放善意，寻求西藏问题的和平解决，希望著和北京进行友好的对话；几十年来，达赖喇嘛一次次平息一些青年藏民的激进情绪，寻求西藏问题政治解决的途径，避免流血事件的发生，达赖喇嘛不止一次地宣称，西藏不寻求独立，只要求高度自治。但是中共政权迷信武力，视藏民为自己治下的奴隶，不给和平和道义留任何空间，堵死了一切和平解决西藏问题的通道。摆出一个主子的姿态，非常蛮横地向藏民宣示：我就是要这样作，你们藏民只许老老实实，不许乱说乱动，如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。人们不难想像，连活佛转世问题中共都要立法加以限制，可见对藏人的控制到了何种地步。
  坚持对藏人的奴役是西藏问题不能根本解决的根源，也是藏民必然会暴发和平抗暴的根源。藏民和所有人类一样是有血有肉会思考、要生存的人，在中共非人性的高压下，和平抗暴的发生是迟早要发生的，也是理所当然的事。多少年来，在和平环境下，中共每年的军费都以天文数字增长，这庞大的军费开支并不是用来保卫国家，而是为了用来镇压民众的和平抗争。一次次调动军队对付手无寸铁的老百姓反复地向人们说明著这一点。
  长期以来，中共治下的中国民众，受中共民族主义思想的洗脑，存有严重歧视藏民的思想意识，把藏族当成荒蛮之地的野蛮民族，误以为西藏是"一小撮儿藏独"人在分裂国家闹藏独。这是非常错误的观点。藏族不会从中国分裂出去，藏民也不愿从中国分裂出去。由於西藏特殊的地理位置，藏人对中国内陆的繁花经济有著很强的依赖性，这是藏人不会从中国分离出去的自然条件。在中共建政之前，藏民就已经和汉人非常融洽地共生共存了，当年中共军队过藏人地区时曾受到藏人支持就是最好证明。藏民反对的是对他们的奴役，藏人寻求的是高度自治。
  有人说：长江三峡、主办奥运和99年镇压法轮功是中共做的最後悔的三件事。其实哪只是这些，由於中共的愚蠢和短见，再加上自以为是的本质特性，什麽事都是前边玩命地做，後边再接著後悔和否定。反右、大跃进、文革、89年制造"6.4"流血事件等莫不如此。此次对藏民的镇压，不但无助於解决西藏问题，还会激起藏民的更大反抗。那些伪造的藏民暴乱假像，在资讯不再如过去那样可以完全封闭住的今天，已经欺骗不了任何有正常思维能力的人了，栽赃并不是永远起作用灵丹妙药。
  "得道多助，失道寡助"，人们对藏民抗暴行动的支持再一次证明了这一道理的正确性，中共对西藏的镇压只能会越来越多地失去民众的支持，最终走向彻底失去民心。
  一切正义的人们应该站出来支持藏民的抗暴斗争，这不止是为藏人，也是为我们自己。我们的反对武力解决西藏问题，也是为了告诉中共，武力不是解决问题应该采取的方式，"民不畏死，奈何以死惧之。"老百姓到了生不如死的地步，难道还怕你武力镇压吗？虽然几十年来，中共用逆向淘汰的方法，杀了许多有血性、有良知和正义精神的人士，但这样的人士不会绝种，总会有人起来反对暴政。最好的办法是走向和解，放弃奴役别人的思想，不再迷信暴力，实现宪政民主，还政权於人民。只有如此，中国才有希望，汉藏问题才能得到妥善解决。待中国实现民主自由之时，中国还会成为一个包括藏族在内的、多民族和睦相处的、不给世界制造麻烦的文明国家。

  拉萨事件使全西藏全中国蒙受悲痛。凡是经历过历史性悲剧的人，都能理解这种事件意味著什麽。中国政府的发言人宣布，这是诺贝尔和平奖金获得者达赖喇嘛在背後策动的。不过欧洲有位读者投书：“这里没人相信中国政府说的。＂
  一句话胜过千言万语，使人无地自容。这些普通读者不约而同，拒绝信任中国政府的话。他们有自己的经验为根据。
  因为中国政府在重大事件上有不负责任任意判案的历史性传统。第一次天安门事件，邓小平被判为罪魁祸首。第二次天安门事件，赵紫阳被判为罪魁祸首。现在把达赖喇嘛判为拉萨事件的罪魁祸首，使人无法不联想到当年的轻率、武断和将错就错、坚持错误的实践。
  和谐就是化干戈为玉帛，不能靠封锁，靠武力。当务之急是和达赖喇嘛对话。这是上上之策。......
  中国政府严密封锁，加深了人们不信任的根据。如此严密地封锁消息，垄断新闻，如临大敌，总有它的原因。为什麽禁止各国媒体和记者自由采访？有什麽必要强制正在搜集民意和证据的记者迫离现场？中国的领导人不久前还清醒地宣布过，“权力应该在阳光下运行＂，言犹在耳，曾几何时，到底出了什麽事情，迫使当局偏离新闻自由的阳光，非把这样大的事件拿到黑箱中去不可？
  和谐就是化干戈为玉帛，不能靠封锁，靠武力。当务之急是和达赖喇嘛对话。这是上上之策。作为非暴力的和平主义者，达赖喇嘛是唯一有望主持达成藏汉和解协定的藏民领袖。
  五十年代中共中央西北局书记习仲勋在青海团结各族人民的经验，和他尖锐批判（以新疆分局书记王震为代表的）大汉族主义的发言，都曾深入人心。汉藏关系的突变，罪魁祸首是毛泽东的斗争哲学。那不是什麽好东西。它给藏人带来了灾难。它也破坏了汉人自己的正常生活。藏汉应该是亲家。斗争哲学才是藏汉共同的冤家。
  我不愿意看到史达林统治下的车臣式悲剧在西藏重演。现在的中共中央以和谐为使命。我相信“精诚所至，金石为开＂的真理和作用。只要中央坐下来和达赖喇嘛对话，拿出大智慧，大决断，大气魄，拉萨事件是可以妥善处理好的，有可能一劳永逸，以藏汉和谐的新起点载入史册。

  在电视上观看中国控制下的媒体报导，三月中旬拉萨确有一群藏人暴动滋事。只见身强力壮的藏族青年打砸烧抢，更有人持著白晃晃大刀砍人滋事。西藏怎麽了？藏族青年怎麽变得这麽残忍？然而真相如何？
  三月二十一日「看中国」网站文章「华侨见证中共员警扮藏人持刀施暴」http://www.secretchina.com/news/237126.html，却给我们完全不同印象。该文报导说，十四日有一位泰国女华侨与外国人躲在拉萨警察局里接受保护，目睹一名手持长刀的暴徒与一群示威藏人被带进警察局来，接著她亲眼看到这个持刀暴民脱掉藏人服饰，换回中国员警服装。而这个中国员警赫然正是她认识的汉族朋友。
  第二天这位华侨和其他外国人被迫离开拉萨。抵达印度後，她在???电视画面以及中国大使馆发给媒体的图片中，认出这个中国员警。她向设在达兰萨拉的「达赖喇嘛办公室」透露真相，十七日办公室发言人阿旺念　向外界宣布此事。他指出中国大使馆先後向媒体发送两组图片，但是在第二组照片同样画面中，这个中国员警神秘消失。
  早在一九八九年三月初，藏人发起和平示威，中国记者唐达献深入西藏采访，写下《刺刀直指拉萨：一九八九年西藏事件纪实》。他披露当时中共当局安排大批特务和便衣，假扮拉萨市民和僧侣有计画造势：烧毁经塔，砸抢粮店，洗劫商店，鼓励民众哄抢物资，然後中国军警展开血腥镇压。当时胡锦涛担任西藏自治区党委书记，就因为戒严「平乱」有功而被邓小平钦定为江泽民接班人。
  今年「拉萨暴动」和一九八九年颇为相似。一群二十几岁的男子有计画行动：先是高呼口号，捡石头砸人，随即点燃小昭寺附近车辆，然後冲进周围商店，抢劫货物，烧毁数十家商店。步骤有序，步调紧凑，动作干练。其实在小昭寺附近路口，早就有人预先放置一大堆石块，然而遍布街头巷尾的公安和便衣却未「发现」。接著，大批军警和军车赶到，顺理成章开枪「平乱」。

自由时报2008年3月23日（作者为大学讲师）

  法国国际广播电台报导，尽管国际社会纷纷要求中国政府与西藏政教领袖直接对话，中国政府周日仍然重申了在西藏问题上的强硬立场。中国官方报纸《人民日报》周日以“暴力事件戳穿达赖集团非暴力谎言＂发表新华社长篇文章，不仅再次指责达赖喇嘛幕後操纵藏人丧乱，企图“挟持＂奥运，而且指控达赖集团正加强与东突集团的合作，试图在西藏策划恐怖攻击活动。文章还强硬警告说，达赖喇嘛及其追随者的分裂活动注定失败。
  就中国政府的上述指控，西藏流亡政府中国事务发言人达瓦才仁在接受本台记者林兰采访时谴责中国政府信口雌黄。
  西藏流亡政府周六再次呼吁希望与中国政府举行直接的对话，而北京当局则进一步威胁要严惩参加拉萨抗议活动的藏人。
  中国官方通讯社周六引述朝鲜、蒙古、尼泊尔、孟加拉等国领导人讲话，强调中国政府在西藏问题上的立场得到一些国家的支持的时候，世界各地仍然持续发生声援藏人的各种游行活动。据法国国际广播电台法语部派往印度达兰萨拉的记者报导，西藏流亡政府所在地达兰萨拉周日不仅有流亡藏人团体的游行活动，而且，当地的印度人也集会，声援西藏。流亡政府总理当日发表讲话，呼吁世界各地藏人继续组织和平示威活动，同时要求国际社会调查中国政府镇压藏人抗议活动，他表示，流亡政府仍然不断收到有关中国军队向抗议民众开枪的报告。
  其他地区声援西藏的示威活动也在继续，周六，在日本首都东京，五、六百人在中国大使馆门前举行抗议示威活动。在欧洲，法国的巴黎、马赛、英国的伦敦以及瑞士的日内瓦等城市都有民众示威集会，呼吁中国当局停止镇压西藏人。法国国民议会以及参议院不同党派的议员都动员起来，呼吁抵制北京奥运会开幕式。无论是执政党还是在野的社会党都有多位议员公开发表呼吁，法国参议院人民运动联盟党主席卢卡甚至前往中国驻法大使馆门前示威，要求中国政府给他签发去中国的签证。法国社会党议员莫斯科委西周六对法国总统萨科齐在西藏问题上不做任何表态表示不满，希望民主国家抵制北京奥运开幕式，但不主张抵制奥运会。
  另外，德国政府宣布取消今年五月与中国政府的交流访问，德国政府人权事务发言人诺克表示不能接受中国政府在西藏事件上继续使用文革时期的语言。
  中国国内学者也开始行动起来。周六，包括王力雄、刘晓波、沙叶新、丁子霖在内的三十名著名作家、学者和异议人士联名发表“关於处理西藏局势的十二点意见＂，呼吁北京与流亡在海外的达赖喇嘛进行对话，呼吁中国媒体停止单方面的宣传，以免进一步加剧藏人与汉人之间的紧张局势。公开信要求北京允许境外媒体进入西藏进行独立采访。
  这封公开信还指出今天西藏局势的恶化，是中国长期以来实施的民族政策的失败，中国当局应该彻底反思目前推行的民族政策，遵守中国宪法中有关宗教自由言论自由的条款。
  上述公开信的发起人、著名作家王力雄向本台介绍了公开信的目的：
  美国雅虎集团周六发表声明，否认雅虎网站刊登了中国政府下令追捕的19名被通缉者的照片。但是，有媒体指出，3月21日，中国雅虎和新浪网站都公布了19名被通缉者的照片。法国雅虎网站一名不愿透露身份的发言人周六也证实，中国雅虎网站确实公布了被通缉者照片，并且附有中国警方设立的举报电话。不过，这名发言人指出，中国雅虎网站有持股百分之四十的中国阿里巴巴网站负责编辑。

  VOA报导，西藏首府拉萨发生的汉藏冲突虽然已经逐渐平息，但是对於这场冲突产生的深层原因，海外媒体和专家各有不同的解读。有媒体认为，中国内地向西藏大量倾注金钱，造成西藏社会贫富差距扩大，是造成冲突的内在原因之一。也有专家指出，共产党绝无可能用金钱买来藏民的欢心。若不改弦易辙，西藏早晚还要酿成大动乱。
*自治和民生问题交织*
  中国共产党最近提出和谐社会的口号，部分原因是害怕不断加剧的贫富悬殊现象会影响社会的稳定。路透社发自北京的一条电讯说，中国最贫穷的地区之一西藏发生的民乱，说明中共的忧虑绝非空穴来风。
  三月十四号在拉萨发生的动乱，是围绕民族自治及少数民族身份认同，而不是为了面包。然而，分析人士指出，这两个问题在西藏互相交织在一起，很难绝对区分。由於北京大规模的援藏计画和各种物资源源不断进入西藏，当地藏人有被“边缘化＂的感觉。
*巨额补贴的利弊两面*
  路透社援引伦敦经济研究所西藏专家菲希尔的研究，把这种感觉称为“种族排斥＂现象。
  路透社援引专家菲希尔的话说，“他们对西藏进行了巨额补贴，毫不奇怪，这些补贴创造了经济增长率。但与此同时，这种大规模经济增长和财富的积累也制造出社会鸿沟，以及一种非常强烈的民族偏见。那些汉语流利的藏人以及和汉人关系好的藏人有一种很强的优越感。＂
  被称为世界屋脊的西藏，大部分地区是人迹罕至的雪山和荒凉的草原。在过去五年来，这个地区的年经济增长率为百分之十二。
  北京对经济过热导致城乡贫富差距扩大感到头疼，而这个问题在西藏更加严重。
  经济学家说，通货膨胀率在中国达到十一年来的最高点。通货膨胀造成的痛苦，在那些低收入的地区更能够被感受出来。
*西藏在援助下改善但未脱贫*
  路透社援引“当代亚洲＂研究所主席西蒙.利都伍德的话说，尽管西藏在中国的援助下有了较大程度的改善，但其基本层面仍然是一个特贫地区。
  藏只有百分之十五的人受到过小学以上的教育，而汉人高达百分之六十。西藏文盲率超过百分之四十。
*汉人得益藏人愁*
  路透社援引专家的话说，不管是对还是错，西藏人的想法是，汉人从改革开放中得到了好处，而少数民族则没有像汉人那样。
  藏人被边缘化的感觉在2006年青藏铁路通车的时候得到了强化。批评家说，青藏铁路通车庆贺的是汉人对这个地区的影响。
  路透社援引不列颠哥伦比亚大学教授沙克雅的话说，藏人对发生在西藏和内蒙的情况非常在意。大量汉人移民到新疆和内蒙，并在当地定居，逐渐使当地维吾尔人和蒙族人成为少数民族。
*不改就会出大乱*
  海外中国问题观察人士芦笛指出，拉萨最近发生的骚乱，证明了中共处理国内民族问题时的误区，那就是“绝无可能用金钱买来藏民的欢心＂。
  芦笛警告说，如果中共不改弦易辙，迟早要酿成大乱。芦笛认为，解决西藏问题的唯一的办法是趁达赖还在世，赶快把他迎回来，恢复到1959年“平叛＂前中央和西藏达成的17条协定规定的状态，借活佛之口将“西藏是中国的一部分＂这条变成现代黄教的教义。若达赖过世，继任的精神领袖不可能有其深湛的大智慧。
*达赖喇嘛已做最大让步*
  藏族女作家唯色日前接受美国之音记者采访的时候指出，达赖喇嘛试图和中国方面谈判，并把要求放到了最低的限度，但是中国方面仍然不加理睬。
  “达赖喇嘛一直在做各种努力，试图和中国接触或者谈判。达赖喇嘛已经把自己提出的条件放到最低最低了，他根本就不谈什麽要求西藏独立。但是中国政府这边一直不给他明确的答复。反而给人的感觉是在西藏自治区境内对达赖喇嘛的态度更加严厉。不久前西藏自治区还召开了深入揭批达赖集团的大会什麽的。
*别逼反西藏酿成血海深仇*
  芦笛认为，中国政府的做法是“鼠目寸光＂，“得过且过，苟安於一时还自以为得计＂。他认为，不和达赖喇嘛谈判，最後如果“逼反西藏，酿成汉藏之间血海深仇＂，中共将成为“民族罪人而永垂青史＂。

  18年前，在我第一次踏上西藏的土地之前，我不能想像我将对那里，对那里的人，抱有越来越深的、无以排解的歉意；我也不知道，我的生命将因与她相遇而蒙获终身享用不尽的恩泽；我也不知道在蒙获她的抚慰与悲悯的同时，一种与我个人毫无关系，而是与藏人、汉人两个民族有关的痛苦，将在我这个个体的生命中弥散绵延。
  在我去到那里之前，我甚至带著若隐若现的居高临下的眼光，怀藏优越与自得。与许多汉人一样，对这种优越感我们决不陌生，其滋长于何种“优秀＂文化与政治土壤，对此，今天我十分清楚。
  18年前，当我第一次踏上西藏的土地後，感谢上苍，让我有缘去到那里；还感谢上苍，在我的心中播下了一粒知耻的种子，让我看见了我们，对，我们汉人，是怎样狂妄与愚昧，肮脏与野蛮　　虽然我们说他们，藏人，是蒙昧落後野蛮的。
  那一次，一个多月时间。从拉萨，到藏北，到珠峰，我奔波不停，穿过草原，荒野，或者乡村，寺院，我只是一个旅行的人，但是我看见了　　看见了另一个西藏，不是我们教科书上的，也不是我们报纸上的西藏。我看见了被摧毁前的她和被摧毁後的她；我看见了我们，是的，我们汉人的贪婪、吞噬和消化。对此，我感到耻辱。
  并非我参与了任何具体的吞噬。而是，我也是那君临其上占有他们、轻侮他们、污染他们的群体　　汉人的一员，对此，我感到耻辱。
  我对精神上的被调遣与受控制，是敏感和抗逆的。我没有受任何具体的人的影响，无论是“心怀叵测的西方人＂还是“企图分裂中国的宗教人士＂。我至今也不是任何宗教信徒，但这并不妨碍我对有宗教体验的人们的理解，以及对他们所抱持的信念的敬重。再说一遍，那一次以及後来，都没有任何人来改变我。是事实，是那所有宏大与细微、自然与人文所组成的能量，揭开了蒙住我眼睛的谎言；而我们楔入其中的不和谐，我们死命楔入其中的那种霸气，让我耻辱。
  十多年来，我频繁地出入西藏并经常长期驻留，或旅行或工作。从街头流浪的少年，民间说唱艺人，草原上的牧人，山村里的巫师，到国家单位里普通的职员，八廓街的商人摊贩，寺院的杂役或高僧，艺术家和作家，我偶遇或长期交往的藏人朋友男女老少形形色色。若要问我给了他们什麽？很羞愧，我其实是一个索取者，不过我自认为还不是很糟的索取者，我听他们讲诉他们的神话和传说，或者拍摄他们的寺院与修行，拍摄他们的生活与风俗，说好听一点是一个用我搜集的东西换钱的传播者。而他们给予我的，是坦荡诚挚的友情，是尽其所能的支持，甚至生活中细致入微的关怀。我并不把这种友情与关怀看著他们对我个人的偏爱，我知道，那是他们的民族性格所决定的，乐善好施，而且由於汉藏两个民族渊远的交往，他们心底深处对汉人是接纳的，友善的。我也相信，大凡去过西藏的人，对那种款待与友情不会陌生。
  当然，我获得的远远不止这些。在那与我们截然不同的看待存在、看待世界的眼光中，有一种智慧也照亮了我的迷途；那普遍的悲悯和怜爱行止，也清洗了我的污秽，温暖了我的冷漠。与这样的民族无论为邻，还是成为手足，那是怎样的福份！
  然而，这些温和的人群，这些终日手摇转经筒、口中呢喃六字真言的人群；这些以身体丈量路途磕头千里朝圣的人群；这些愿意把自己的尸体作为礼物布施给别的生命的人群；这些曾制止我拍死苍蝇蚊子的不愿杀生的人群；这些把钱捐给寺院和供养僧人的人群；这些把僧侣看著人生旅途的向导与老师的人群；这些自愿放弃世俗生活，皈依佛门以获取他们所珍爱的知识，寻求精神的自由与解脱之道的人群；这些诵经礼佛祈祷时，观想的并非其个人，而是广大的众生的人群；这些修建了堪称世界建筑艺术精品的庙宇和宫殿的人群，这些描绘了辉煌壁画的人群，这些创造了美丽繁富的神话与诗歌的人群……这些给予我们友情与接纳与合作的人群，他们的尊严与文化得到了足够的尊重吗？除了单一的甚至是傀儡的声音，我们听到过他们全部的真的声音吗？
  在我偶遇或长期交往的藏人们中，他们有的坦言，就在几十年前，西藏曾是一个有自己的政府和宗教领袖、有自己的货币与军队的弱小封闭的国家；有的缄口不言，不想谈，流露出逝水难追的无奈与认命，也回避与我这个汉人谈，似乎担心引起尴尬；有的认为无论说法怎样，两个民族渊源久长的交往是一个历史事实，双方都应该小心地维护那缘份与情谊……他们有的对那条铁路、对那些命名为“北京路＂、“江苏路＂、“川藏路＂的路感到焦虑与愤懑，有的则怀著欣喜与接受；他们有的说那每年几个亿的投入也换得了你们想要的东西，甚至更多；有的说你们投入，你们也破坏，而且破坏的是我们所珍重的……我想说的是，尽管他们形形色色，有一点却是共同的：他们有自己的历史观，更有一种深入骨髓的宗教感。
  任何到过西藏的人，对藏人的这种普遍的宗教情怀应该有所感知，实际上大多的人为之震撼。这种宗教情怀贯穿他们的历史，渗入日常生活的点点滴滴，外化於各种可见可闻的形式，形成了　　自然是与无神论者、物质主义者大相径庭的价值观，也可以说是与没有信仰的、特别是当下疯狂拜金的汉人截然不同的价值观。这是他们最看重的。而这种宗教情怀的人格化投射，就是被他们看著观世音化身的达赖喇嘛。
  我不能说我了解这位叫丹增嘉措的达赖喇嘛个人。但我敢说我了解我所接触到的那些藏人心目中的达赖喇嘛。达赖喇嘛或者说观世音所象徵的大海般广阔的悲悯，抚慰他们遭受无论天灾还是人祸所产生的创痛，平息他们的恐惧或忿怨；他们诵读观音心咒，从心中生出被保佑、被怜惜、被理解的安全感。是的，安全感，我们人类的基本需求。
  我也不能说我完全不了解这位叫丹增嘉措的喇嘛个人。我的朋友中，有的曾冒死翻过雪山去见到过他。他们告诉我，他们无一不是在见到他的时候百感交集，失声痛哭。他给他们祝福，问他们的生活和工作，并叮嘱他们不要恨在西藏的汉人，说他们也是为了生活才来西藏的。两年前在特拉维夫大学我听过他的演讲。那场演讲的内容是关於宗教的。与听众问答时，有人问他对“失去国家＂的看法，他说一切都归於欲望的膨胀与因果，因此应思考怎样避免轮回式的伤害；我读过他的书，我相信语言显现的正是人格的图像。我要说，只要你有正常的心态，你绝不难以看出，他在他非同寻常的命运和曲折困难的道路上，一直努力接近那个宗教象徵所要求的品格；你绝不难以看出，他对他的人民的爱，对他的民族文化的责任感。他是一位政治人物，但更是一位幼年就出家的僧侣。他所受的教育决定了他的政治方略也是在建立在宗教思想的土壤上的，这与汉人以及世界上大多的政治人物完全不同。正是“中观＂的宗教操守使他反对极端，正是慈悲的终极关怀使他对人　　无论藏汉都加以爱护，避免无论藏汉哪一方人命的无谓牺牲，使他放弃了独立诉求，一次一次地呼吁交流、沟通、谈判。
  任何到过西藏的人，对一种“西藏的常态＂应该也不陌生：哪个藏人不景仰他？哪个藏人不愿在自家的佛堂高悬他的照片？（注意，这些照片是从境外辗转带回，偷偷翻拍放大的，不是我们汉人当年必须高挂的、政府印刷的毛像。）哪个藏人愿意出言不逊诋毁达赖喇嘛？哪个藏人不愿见到他？哪个藏人不愿向他献上哈达？
  除了当权者想听的声音，我们听到过他们全部真的声音吗？到过西藏的汉人们，无论是高官，还是被称为“冬虫夏草＂的援藏干部，无论是旅游者，还是去做生意的人，那沉默著也回荡著的声音，其实我们都听见了吧？
  这正是藏区各寺不许挂达赖喇嘛像的原因吗？这正是各单位派人到各家各户检查，一旦发现挂有达赖喇嘛像就施以惩罚的原因吗？这正是每逢相关宗教节日或达赖喇嘛的生日，就派员到转经路上去堵截那些祈祷煨桑的信徒的原因吗？这正是凡单位职员家中有子女出家或在达兰萨拉学习，就必须各自召回，否则解除公职并没收住房的原因吗？这正是每逢风吹草动，政府统战宗教部门就在寺院开会，强制僧侣表态“与达赖分裂集团划清界线＂、“拥护党的领导，爱国爱教＂的原因吗？这正是我们拒绝谈判，并不断用轻侮的言辞诋毁他的原因吗？然而，这不也正是使那“西藏的常态＂变得更强烈、使这位民族象徵变得更神圣的原因吗？
  达赖喇嘛是藏传佛教最大最主要的教派格鲁派的最高上师。别的教派且不说了，在格鲁派的寺院里，不许挂达赖喇嘛的像，格鲁派的僧侣必须开会表态、写决心书以诋毁性的不敬的言辞指向他们的根本上师。妄语、不敬都是违反佛家的基本戒律的，然而这里只有统治集团的禁忌，为了禁忌达赖喇嘛，就得逼他的僧侣犯忌，其情何堪！其状何其荒诞！
  为什麽？是出於害怕还是出於霸道？一个宣布放弃独立，并能劝服他所有的信徒接受这一点的出家人，一个被内部激进派看成卑躬屈膝的一遍遍呼吁谈判的和平主义者，有什麽可怕的？我到认为不是害怕，蛮横的人从来怕的是更蛮横的。更主要的原因是沙文主义的肆无忌惮，是暴力哲学的霸道。
  多年守持“戒杀生＂、“戒嗔恨＂等佛家戒条的僧人能可怕到哪里去？深蓝的天空，金色的太阳，绚烂的经幡与洁白的雪峰交相辉映，古寺内是满腹经纶手无寸铁的僧侣，古寺外是装甲重兵的重重包围。这是西藏的痛楚。
  这些信佛的人群，由於相信因果轮回，更戒嗔恨，形成了一种汉人的民族主义者可能永远无法理解、因而也不信任的哲学。有几位西藏僧人朋友，恰恰是“闹事＂寺院的僧人，曾亲口跟我说过对於“独立＂的看法：“其实，我们的前世也许是汉人，我们的下一世也可能转世为汉人；而有些汉人前世也许是藏人，以後也可能转世为藏人；外国人中国人，男人女人，爱人敌人，世上众生轮转不已，在轮回中，国家也兴起又灭亡，何必执著於独立?＂　　这样的宗教、这样的信徒，当是多麽容易“控制＂！但这里有个悖论：要他们放弃独立意愿，则必须尊重和保护这样的宗教。
  关於达赖喇嘛放弃独立，并能劝服他所有的信徒接受这一点，是藏民族的传统文化心理决定了的。藏民听活佛高僧的话，从家庭矛盾邻里纠纷，到出门办事做生意，都爱找活佛问卦拿主意。藏区政府基层干部都了解这一点。我在四川藏区曾亲身经历过一些事：两个乡的牧民为了争夺草场打得不可开交，刀棍猎枪火药枪都用上了，公安深感棘手。当地政府请当地一德高望重的活佛出面，很有效地平息了争端；狩猎是林区藏民生活方式较主要的部分。前几年政府颁布保护野生动物禁猎法令，屡禁不止。请出活佛高僧一番规劝，很快见效了。而对於放弃独立，宣导“走中间道路＂的达赖喇嘛，为何就不能诚心诚意坐下来谈判，“利用＂他达到“稳定＂“反分裂＂的目的呢？
  因为实力太悬殊了，我们太人多势众了，太霸道了，除了枪炮加金钱，文化破坏加精神强奸就没有别的方式换来“和谐＂。汉语有个说法叫“以己度人＂，心理学上有一个术语叫“投射＂，把自己的心理和个体经验理解为一种普遍的现实。枪炮加金钱，文化破坏加精神强奸换来的不过是我们汉人自己今天的“和谐＂罢了，我们自己才是这种人吧？
   前不久，我在某有关西藏的论坛上读到了一些激进的藏人的帖子。大意是：我们不信佛，也不信因果轮回。但我们没有忘记我们是藏人，没有忘记曾经的祖国。现在我们相信你们汉人的哲学：枪杆子里面出政权！你们汉人跑到西藏来干什麽？西藏是藏人的西藏，请你们滚出去！
  当然，在这些贴子後面，也跟了人多势众的大量汉人“爱国者＂的帖子：无一例外充次著“杀＂、“灭＂、“血洗＂、“达赖骗子＂等等我们耳熟能详的暴力崇拜者的“万丈豪情＂。
  在读到这些贴子的时候，我是悲哀的。原来这就是因果轮回的图像。原来这就是“前世藏人、後世汉人；今生汉人，来生藏人＂的含义。
  一周来，在放下那无法接通的电话、面对英特网被遮罩的空洞後，就算我相信新华社所说的　　奇怪的是我相信这部分：在拉萨是藏人放火烧了商店，杀了到那里讨生活的可怜的汉人平民……仍然是相同的悲哀！因果是何时种下的呢？在59年的枪声中？在文革的砸毁中？在89年的镇压里？在把别人的班禅软禁起来，把自己的傀儡替换上去的时候？在无数次的开会表态下？在美丽的雪山上射杀17岁的尼姑索南加措时候，而她只是想要去见达赖喇嘛？
  还是在无数看似芝麻蒜皮却让我羞辱的时刻：当藏人从自由市场上汉人的鱼贩子手中买鱼放生到拉萨河，汉人又蜂拥而至捕捞上来大快朵颐时，我感到羞耻；看到拉萨街头日益壮大的汉人乞丐队伍，我感到羞耻，连乞丐们都知道在西藏比在自己族类的地盘要钱容易多了；当金色的晨光照亮神山，也照亮神山上采矿所留下的丑陋疤痕时，我感到羞耻；当在藏的汉人新贵抱怨每年国家投入多少亿、经济政策如何优厚，GDP如何快速增长，而“这些藏人他们还要怎麽样＂时，我感到羞耻：是的，你为何不能明白，是价值观不一样？当你信仰枪炮金钱和洗脑时，有另一种绵延千年的信仰驻留在他们脑中，难以被洗去；当你们每每以“把西藏人民从黑暗的奴隶社会解放出来＂的救世主自居的时候，我感到羞耻，为你的傲慢和你的幻觉；当拉萨城内背枪巡逻的武警与我擦肩而过、当我进出拉萨，总能看见成排的兵营的时候……是的，我，一个汉人，我觉得羞耻。
  还有：那些把“人头碗＂、“腿骨号＂、“人皮鼓＂当作藏人的“野蛮＂证据时，我为你羞耻，因为那不是藏人的耻辱，而是你的无知；那从新华社的故字堆里翻出来的一篇有“湿肠＂“人皮＂字眼的喇嘛间通信，也不能为你证明什麽，很遗憾，还是只能证明你是无知的可怜虫；那些抛出臭名昭著的《达赖的阴影》，任意歪曲附会“双修＂“瑜伽女＂的人，那不是达赖的阴影，那是你的阴影，你的谎言很容易被戳穿，因为你触及的几乎是藏人的常识。藏人千家万户，家有一个或几个出家人的也不在少数。不用学者来驳你，普通的稍有宗教常识的藏人就可以了。你们不过是假充内行，信口赤黄的冒牌货，我鄙视你们。
  最让我羞耻的就是网上的这些“爱国的＂大多数：你们这些喊打喊杀的秦始皇的後代，你们就是以强　弱的沙文主义者，你们就是躲在枪炮後面鼓动朝受害者开枪的狐假虎威者，你们这些斯德哥尔摩症患者，你们这些在“先进＂的　迟文化、宫刑文化中沾沾自喜的嗜血狂，你们这些挥动“爱国＂旗子宣泄变态荷尔蒙的败类，我鄙视你们。如果你们是汉人，我以与你们同族为耻。
  拉萨著火了，四川、青海的藏区也响起了枪声。就算我相信　　实际上，我信那部分的真实。我从你们这些高叫“杀＂、“灭＂、“血洗＂、“达赖骗子＂的“爱国＂粪青粪老的帖子中，看见了藏人激进份子的形象，他们是你们的镜子；我要说你们是瞎起哄的大汉族主义者，你们是葬送汉藏千年情谊、制造民族仇恨的主要参与者；你们其实不是当局的“高度支持＂者，你们是事实上的“藏独＂高度支持者。
  西藏正在消失，那使她美丽也使她温和的精神正在消失，她正在变成我们，正在变成不想成为的我们。面对被迫异化的焦虑，她有什麽选择？是保持她的传统与文化，并使那古老的文明获得新生？是灯蛾扑火，以卵击石，成全我们汉人民族主义者血腥的可耻的救世荣光？
  是的，我热爱西藏。我是一个热爱西藏的汉人。无论她作为一个国家还是一个省，只要她是自愿的。从我的个人感情来说，我更希望他们与我同属一个大家庭。我热爱自发的平等的，而非被迫的受控的关系，无论是人与人的，还是民族与民族间的；我对体验别人怕你隐忍你的“强大＂感觉没有兴趣，无论是人与人的还是民族与民族间的，因为那种感觉所昭示的心理很肮脏。我离开她已经好几年了，而对她的怀想则成为了我的日常生活；我盼望回到西藏，但是作为一个受欢迎的汉人，去享用睦邻或手足之谊的琼浆。
2008　3　21

  【大纪元3月23日讯】(大纪元记者廖佩妮综合编译)尽管中共在2001年中国被选为奥运主办国时曾经信誓旦旦的作出许多承诺，最近中共以武力镇压西藏并对国内外封锁西藏新闻显示中共的保证多数跳票。无国界记者组织（Reporters Without Borders）表示，中共政权不仅镇压西藏人民的抗议行动，更强制进行媒体控管，封锁消息。
  根据华盛顿邮报与澳洲时代报20日的报导，当中共在西藏血腥镇压的新闻在全世界各地造成波澜，一位中国大陆新闻杂志的记者被问到是否有西藏的独家消息的时候，这名记者回答：“为何要有西藏的消息？＂该记者浑然不觉西藏的议题，令人对中共的讯息封锁感到震惊。
  中国民众不仅对西藏问题无所知悉，澳洲时代报更写道，在中国的谷歌(Google)引擎无法查询禽流感议题，爱滋病病患也无法上Facebook寻找病友支持社群，维琪百寇里许多宗教主题都遭到封锁，YouTube也常常连不上。更糟糕的是，在中国，仅仅是想知道这些资讯，都有可能陷自己於麻烦之中。
  这是中国人民的真实且悲哀的处境。全国有约三万名网路员警在进行网路审查的工作，网路服务提供者甚至也提供相关的封锁及自我审查。谷歌、雅虎、与微软相继向中共政权屈服，仅有维琪百科依旧坚持资讯自由的理念。不过也因此遭到中共的封杀。
  以这次西藏事件为例，中共政权主导的媒体在西藏抗议行动的前几天完全没有报导相关的新闻。当西藏议题在全世界发烧之际，中国的十三亿老百姓却在中共政权的资讯封锁下，直到後来，才从中共官方喉舌隐约知道西藏议题。这些经过中共控管的新闻报导简短而内容局限，目的就是要民众不要将焦点关注在此事上。
  全球瞩目的西藏问题其实是对中共政权的一项考验。2007年一月，中共政权曾经公布外国记者可以在奥运前不经中共官方干预的状况下进行自由报导。不过现下的状况显然令人权团体和新闻自由者失望了。中国国内的报导要先经过审查，然後对西藏抗议民众要做负面报导，接著要将达赖喇嘛形容成虚伪的煽动者，称其鼓励血腥以遂其政治目标。尽管达赖喇嘛一向坚持和平非暴力，报导中也要将其负面化。因为外国记者的报导不会进行审查的动作，所以公安不准外国记者进入西藏，更在其他声援西藏抗议活动的地区驱逐外国记者。就连香港记者也不例外。在西藏的香港记者被强制驱离，离开之前还被迫交出相片底片和录影影片，不过有些相片和影片已经流出来，在全世界不断的被播放。
  中共政权对西藏议题一开始的噤声其实是延续该党一贯的路线：控管资讯以维持政权的专权，不过後来由官方喉舌释放讯息的举动也透露出传统的资讯封锁方式在这个时代已经产生困难。人民透过手机、破网工具和卫星电视流通资讯，想办法要捍卫自己知的权利。中国人民想要和国际接轨的心已经让中共的金盾工程防不胜防。西藏事件仅是个开始。

  连续几天都在网上阅读，读到了大量有关拉萨暴乱的资讯，以及人们从不同角度的评论，读得心情很沉很沉。那些燃烧和流血的场面，我实在不愿把它和无辜而善良的同胞们联系起来。
  综合各方面的资讯，3.14拉萨事件虽然还没有得出第三方独立的调查结论，但是眉目已经初步展现。照片和视频里看到的暴徒一定是本地居民，不是专门组织运送进来的外来人员。不全是僧侣，也不全是藏人，不过大部分是年轻人。至於有没有人给他们发出指示，并严密地加以组织，还没有看到证据。不过很容易判断，经过严密策划组织的暴动，不会那麽容易作鸟兽散。这是一起突发事件，其发生受到某种特别因素的激发。
  根据犯罪心理学原理，一个人的犯罪不是孤立和突然的。除了基因的因素，许多罪犯都是因为某种积压超过临界点。这种积压的东西不是别的，就是仇恨。这个原理适用於所有的暴徒，也适用於人们有时候所称的愤怒的群众。
  现在排山倒海而来的网上舆论，都一致谴责藏族暴徒，同时也迁怒於所有的藏族人，更迁怒於一直主张和平的达赖喇嘛。这种不由分说的迁怒，看起来好像很正义，很解气，大张人民的志气，大灭敌人的威风，可是对打算真正解决西藏问题的人毫无帮助，反而帮了大大的倒忙。
  一个打算支持西藏独立，或者台湾独立的人，不需做别的事情，只要为一件孤立事件义愤填膺地去谴责西藏人或台湾人，就足够帮助他们铁下独立的决心，并且一代一代持续下去。直到全部殉难或者得到真正独立的那一天。可惜得很，现在对西藏暴乱大加挞伐的这些高明的写手们，做的正是这样的事情。
  他们说，对西藏人太宽容了，给他们那麽优惠的政策，这全错了。正确的做法是赶净杀绝，像早期西方殖民者对待印第安人那样。这种想法实在是很荒唐很野蛮，但是却很受鼓励和叫好。我不愿意用最坏的角度来推测我的同胞，但是眼睛看到的，却正是最坏的东西。
  西藏人有没有得到他们理应得到或者他们希望得到的对待呢？没有一个非西藏人可以代替他们回答。春江水暖鱼自知，汉族人怎样对他们友好和关心，要由西藏人自己来说。那麽是不是有人挑拨离间呢？一定有。挑拨离间也要在仇恨充分积压的条件下才发生作用，如果没有仇恨，仇恨没有到达临界点，挑拨离间的人将自找没趣。
  很多人现在开始不喜欢共产党了。或许是有人挑拨离间。但是所谓挑拨离间离不开共产党犯错误，离不开人们没有受到理应的善待。共产党几十年来的统治，对大陆人民的善待和恶举，清清楚楚一本帐，想改也改不掉。当今的共产党正在思变，所以人民还抱著期待，再给他一次机会。如果越改越恶，就只有下台了。这一点每一个共产党人都公开承认。
  那麽西藏人是不是另类，应当不应当得到和汉族人一样的善待呢？这个问题大汉族主义者是回答不清的。他们认为，藏族人很野蛮，很落後，很愚昧，需要从血统上加以改造，要麽汉化，要麽绝种。这和当年希特勒对犹太人的逻辑一模一样！
  对藏族人的歧视，缺乏宽容，不会产生别的，只能是他们的仇恨。仇恨只有两条出口，要麽消解，要麽爆发。朋友，即便发生了拉萨暴乱的悲剧，你希望消解藏汉仇恨呢，还是希望其更剧烈地爆发？对此没有第三选择。

-----万维博客

西藏流亡政府首席噶伦在发表讲话Photo/桑杰嘉   西藏通讯3月23日报导，西藏流亡政府噶厦（内阁）向境内外藏人发表了公开讲话。
  3月22日下午2时，西藏流亡政府首席噶伦桑东仁波切在达兰萨拉大乘法苑向西藏境内外藏人发表了重要讲话。这是自3月10日西藏境内抗议事件之後，西藏流亡政府首次向民众公开讲话。西藏流亡政府噶厦全体成员，西藏流亡政府全体公务员以及达兰萨拉的僧俗民众听取了讲话。
  首席噶伦桑东仁切讲话分三个内容：
一，对西藏局势的确认
二，抗议事件之後流亡政府工作情况
三，未来工作
  在讲到对西藏现在局势的确认时，桑东仁波切讲道，这次西藏境内的和平抗议是非常伟大，光荣和具有历史意义。是西藏民族之无比英勇气概的标志。 这次抗议运动没有局限於西藏首都拉萨附近，而在西藏三区的藏人聚集地。这体现了西藏全体藏人具有同样的诉求。那就是统一在西藏政教领袖达赖喇嘛的领导之下。
  并且事实证明了西藏政教领袖达赖喇嘛提出的西藏三区藏人统一的自治区域的构想是完全正确的。
   首席噶伦讲到抗议事件之後流亡政府工作情况时，他讲道，为了支持西藏境内的抗议运动，西藏流亡政府和议会组建[最高领导小组]。希望统一领导政府及其各非政府组织，并开展统一的活动。
  西藏政教领袖达赖喇嘛向各国政府领袖，诺贝尔得主以及国际知名人士进行了呼吁。并前後多次接见国际媒体澄清西藏抗议运动的真实状况以及藏人的诉求等。
  在讲未来工作时，桑东仁波切说，西藏在这非常关头，我们敦促以及呼吁国际社会1，立即停止对西藏境内的武力镇压。2，立即释放在这次事件中被捕的所有藏人。3，对在这次事件中受伤者给予急需的护救医疗条件。立即开放被封锁的交通通道，提供食物等供应。4，让国际独立调查真相团体和媒体记者进入西藏全区。
  桑东仁波切还强调，中华人民共和国散布不少特务在西藏境内外的藏人社会中，破坏藏人内部的团结，破坏藏人和汉人的关系，破坏藏人和所在国人民的友好关系的活动。对此，全体藏人始终要警惕。另外，在举行任何活动要符合各地的法律法规。始终要坚持和平非暴力的原则。

  BBC3月22日报导，一些著名中国异见知识份子今天（3月22日）发布一封题为'关於处理西藏局势的十二点意见'的公开信，呼吁北京同流亡海外的西藏领袖达赖喇嘛对话，解决西藏的危机。已经有三十人在这封公开信中签名。
  西藏首府拉萨从3月10日起发生了僧人主导的针对汉人的抗议活动，随後蔓延到周边一些有藏族人口的省份。示威演变成暴力後，中国领导人谴责达赖喇嘛是骚乱的幕後黑手。
  包括王力雄、刘晓波等作家、学者签名的这封公开信中呼吁中国领导人跟达赖喇嘛展开直接的对话。希望减少汉人同藏人之间的误解。
  信中呼吁政府邀请联合国调查员前往西藏，对证据和事件过程、伤亡人数等进行独立调查，以改变国际社会对中国的不信任。
  公开信也敦促中国政府允许有公信力的国内外媒体进入藏区进行独立的采访报导。他们认为，目前这种新闻封锁无法取信於国民和国际社会，也有损中国政府的诚信。
  中国政府宣称"有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的"事件。这些知识份子希望政府出示证据。
  他们认为政府别再用"文革时期的语言"指责达赖，因为这样无助於事态的平息，也不利於中国政府的形象。
  信中说：'1980年代的西藏动荡局限於拉萨，这次却扩大到藏区各地，这种情况的恶化反应出对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。'
  这封信中反映的要求和意见很可能被中国政府视而不见。
  中国总理温家宝星期二（3月18日）重申，如果达赖放弃独立的主张，承认西藏是中国领土不可分割的一部分、承认台湾是中国领土不可分割的一部分，北京同他对话的大门始终是敞开的。
  美国国会众院议长佩洛西昨天在印度北部达兰萨拉拜会西藏流亡精神领袖达赖喇嘛时，呼吁建立国际独立调查团搞清事件真相。而中国方面随即表示反对。

   在所谓"西藏暴乱"期间，中共秧视播出了暴乱过程的现场画面，许多身穿藏民的民众在暴力砸毁街面的店铺，场面非常的火暴野蛮，此画面成为中共蒙骗百姓且出动坦克镇压藏民的证据。看到这样的画面不禁让人产生诸多的疑问：
  其一：既然名为暴动，暴动行为必然是冲著政府或者政府职能部门去的，而画面上的猛砸街面店铺的行为算啥暴动呢？至多也就是不务正业的流氓滋事，何必要大动干戈的把坦克调遣出来耀武扬威、狠下杀手呢？如果连街面的店铺都能是政府的话，"人民公仆"们怎麽都喜欢去宫殿般的政府大楼上班，而不去街面的店铺去上班呢？如此命名是不是土匪出身的中共见景生情，由此怀念自己的祖先而胡言乱语以至滥杀无辜呢？
  其二：既然名为暴动，必然有枪炮之类的暴力机器做後盾，可画面仅仅是拳脚并用的暴力倾砸，间或有石块夹杂，偶尔出现一点渲染气氛的烟雾，这种行为就能算是暴动吗？想当年中共暴动尚且有两把菜刀做武器，而在科技先进、武器极端发达的今天，藏民赤手空拳搞暴动是思维有问题，还是画面造假的水准太低劣？
  其三：既然名为暴动，暴动的藏民会容许记者专程跟踪拍摄能够致人於死地的电视画面吗？藏民再愚钝也不会把这种最直接的能致人於死地的第一手材料奉献给中共秧视作为镇压的证据吧！难道藏民就不会对搜集证据拍摄暴动的全过程的摄影记者也暴动一回，销毁其欲治罪的证据吗？既然能这样坦然的跟踪拍摄除了精心安排、专程保护外，不可能得到如此精美的暴乱画面的。
  其四：既然现场视频都可以完整地示人了，为什麽就不让除了中央电视台之外的任何媒体现场追踪报导呢？中共承诺的奥运会前夕中外媒体可以自由采访的诺言不是此地无银三百两吗？如果人是动乱暴徒弄死的，不是让媒体去得越多越能将其暴行曝光於天下吗？越能让世人了解暴徒们的罪恶吗？还用得著中共百般抵赖，到处捉襟见肘的做小丑吗？
  其五：如果没有镇压藏民的话，目前海外网路公布的藏民中弹的照片，还有藏民的尸体照片又作如何解释呢？难道是暴乱藏民的自相残杀？是暴徒们不留神的走火造成？还是暴乱藏民为了嫁祸中共，进行了自杀式栽赃呢？
  .....种种质疑,没有一个能够做出合情合理的解释。综上所述，中共秧视播出了暴乱过程的现场画面就是中共明目张胆的栽赃陷害。
  联想到一九八九年的天安门事件，当年六月三日的中共秧视新闻联播里面出现学生打死军人、烧坏军车的画面，场面非常的野蛮残暴，该画面挑起百姓对学生的巨大仇恨，成为隔天镇压善良学生的最有力证据，随後坦克、机关枪横扫广场，无数的学生死於非命，那场屠杀至今是国人心头普遍的伤痕，也成为人们永远无法忘却的 "六·四"事件。同样，二零零一年的二月二十三日晚，中共秧视新闻联播里面出现法轮功学员在天安门广场自焚的画面，画面里有老人、有孩子；有工人、有学生；烧毁面容的画面成为中共挑起民众仇恨法轮功，政府血腥镇压法轮功，并把迫害延续至今的最有力证据，也是中共高举屠刀不愿放下的最大藉口。今天，同样内容的画面出现在神圣的雪域高原，善良朴实的藏族同胞又一次遭受了中共血腥的杀戮。
  一个政党无数次的运用同样的卑鄙手段，利用造假诬陷的方式迫害无辜的民众，除了内心的肮脏龌龊外，就是自我本性的彻底展现--"我是流氓，我怕谁"，这种鲜廉寡耻的流氓行为，就是这个自诩"伟大光荣正确"的邪恶政党的狰狞面目，在光天化日之下的真实流露。

2008年3月20日

  中央社3月22日报导，欧洲议会主席波特林表示，中国镇压西藏抗争浪潮後，如果避不与西藏流亡精神领袖达赖喇嘛对话，那麽抵制北京奥运会就「名正言顺」。
  波特林在接受预定22日出刊的德国「周日画报」专访时，作此表示。他说：北京方面必须决定，必须立刻与达赖进行谈判。如果北京方面没有任何沟通的动静，为抵制奥运就有理由。
  波特林指出，对於预定8月8日到24日登场的奥运会，欧洲议会不排除抵制。
  波特林强调：欧洲议会希望北京奥运成功，但是不能以西藏的文化灭绝作为代价。
  波特林并且呼吁欧洲联盟，在支持西藏人权问题上，要「口径一致」；他说，中国虽然是一个「重要夥伴」，可是西藏人民不能被弃而不顾。
  国际社会虽然敦促中国，在西藏问题上自我节制，但是不乐见1980年莫斯科奥运会因为苏联入侵阿富汗导致的抵制重现。

  西藏上周发生大规模反抗北京统治的抗议，进而发展到骚乱。今天，西藏首府拉萨看来基本平静但气氛紧张。整个城市在军警的严密控制之下。在印度的西藏流亡政府说，在暴力抗议事件中，有上百人死亡，中国当局现在大规模搜捕西藏的不同政见者。
  但中国官方公布的死亡数字是13人，而且都是无辜平民。确实的情况目前无法得到独立的确认。没有任何外国记者被允许进入西藏。在西藏的记者也无法自由行动和报导。
  西藏自治区主席向巴平措指责达赖喇嘛和他的支持者在背後策划了拉萨的骚乱。但在瑞典，关注西藏问题的作家茉莉对中国丛谈说，中国官方的这种指责并无根据。她表示，流亡藏人在印度的和平示威得到了达赖喇嘛的支持。海外藏人的行动可能确实对境内的藏人有影响，引起西藏许多寺庙的喇嘛出来和平示威。
  然而喇嘛们的和平抗议行动得到的却是中国军队的包围，封锁和镇压。这就激起了许多普通藏人的愤怒。从电视画面上可以看到，骚乱中并没有几个穿袈裟的喇嘛。而普通的藏人，他们可能根本就不知道达赖喇嘛或流亡政府说了些什麽。他们的愤怒情绪是由於他们感到在自己的土地上成为了被边缘化的一群。
  茉莉说，根据中国官方自己的材料，在西藏，特别是拉萨，藏人的失业率达50%。西藏的文化也被边缘化。在西藏，如果寄信信封上是藏文，信就无法收到。藏人必须说汉语才能谋生，才能找到工作。无形中，在西藏，藏民族的语言已经不是一种通用语言。这种压抑的愤怒，碰到机会自然就会爆发。茉莉认为，与其指责达赖喇嘛，不如说西藏的骚乱体现了北京政府治藏政策的失败。
  茉莉对中国丛谈表示说，只有诚心诚意的政治谈判，才有可能解决西藏问题。她认为过去北京同达赖特使的六次谈判，北京只是在做秀。北京应该意识到，过去近20年正是因为藏人听从了达赖喇嘛的呼吁，跟著达赖喇嘛走中庸之道，希望能同北京政府取得一个和平共处的结果才有了相对的平稳。但现在很多藏人，特别是年轻一代，已经不相信达赖喇嘛的中庸之道是可以走通了。可以说，北京同达赖喇嘛谈判的拖延及缺乏诚意导致藏人中激进派抬头。这将使西藏成为一座火山。
  星期日，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛在接受本台BBC采访时表示，除非北京愿意改变对西藏的政策，他担心西藏将会出现更多的流血事件。他说，用军队镇压显然是能够控制局势的，但是这样做并不能控制西藏人的思想。军队镇压越多，西藏老百姓的怨恨也越多。除西藏首府拉萨外，据报周末甘肃，四川，青海等地的藏区也都发生了抗议事件。

---BBC

  【挪威西藏之声3月22日报导】西藏政教领袖达赖喇嘛日前公开接受美国「新闻周刊」专访时表示，西藏的斗争精神不会因为达赖喇嘛圆寂而消失。达赖喇嘛说，中国若真心平等对待藏人，西藏动乱就不会发生。
  据中央社昨天21日消息，西藏政教领袖达赖喇嘛在印度达兰萨拉西藏流亡政府所在地接受新闻周刊访问时，特别提到「欧盟」的概念，认为时代在变，西藏情势也在变化中，并敦促中国领导人往前看，不要老是沈浸在过去历史里。
  达赖喇嘛在采访中表示，西藏民族的斗争精神不会随著达赖喇嘛的圆寂而消失。达赖喇嘛说，老一代的西藏人迟早会死亡，但新一代藏人依旧会有同样的精神。
  达赖喇嘛表示，如果中国国家主席胡锦涛及总理温家宝坐在他面前，他会引用邓小平的话告诉他们：「从事实找寻真相」，更会敦促他们彻底了解西藏人民的内心想法及真实面貌。
  达赖喇嘛还说，“看到那些遭镇压的血腥照片及讯息，我暗自哭了一次。＂
  比较这次与八零年代动乱的不同点，达赖喇嘛认为，主要因素还是心里的不平与不满；所有藏人坚信，若中国真心平等对待西藏的兄弟姊妹，一切不会发生的。　
  达赖喇嘛同时对他圆寂之後，西藏可能发生更大的动乱，表达忧心。达赖喇嘛说，只要他还活著，会尽全力维护中国与西藏的和睦关系，尤其西藏的藏传佛教文化对数以亿计中国人空虚心灵的重要性。
  对於温家宝提出要达赖喇嘛放弃西藏独立、放弃暴力，才展开谈判的二个条件的说法，达赖喇嘛回应说，不管是他签字或发表声明，都无助解决纷争；必须藏人满意才行，要藏人留在中国，一定让藏人感受到可以拥有更大福祉。
  达赖喇嘛敦促中国领导人，往前看，不要老是看过去；时代在改变中，很多情势也出现了变化，看看欧盟，不同族群、不同国家，可以因为共同信念而结合。达赖喇嘛说，现在是西藏与中国连结，很好的时机，这也是他坚定的信仰。

  法国国际电台3月23日报导，法国政府外交部发言人德萨纽周五向媒体表示法国政府目前所担心的是如何了解西藏事件的真相，如何获得与事件相关的所有的资讯。法国呼吁中国政府立即向外界开放西藏，尤其是使外国媒体能够自由的出入西藏了解报导事件的真相。
  但是，法国外交部并没有就法国是否同美国一样希望成立一个独立的调查小组问题作出正面的回答，只是表示法国将与其他欧盟国家共同讨论。
  中国官方本周四把最後两名外国记者驱逐出了西藏。中国媒体周五报导说，西藏的局势已经趋向稳定，并且展示出喜笑颜开的西藏小学生的照片。
  德国外长施坦因曼尔在接受德国媒体采访时敦促中国政府将西藏事件透明化，施坦因曼尔表示：“阻止外国观察人士进入西藏只会使中国的形象受到损害。我们要知道西藏究竟发生了什麽。奥林匹克运动会的组织国应该让外国记者自由出入。不能够再隐藏下去了。＂
  日本政府发言人町村信孝周五表示，日本希望达赖喇嘛与北京双方能够在无条件的背景下展开对话。达赖喇嘛本周四表示，如果有“具体的迹象表明北京方面确实准备与他展开对话，那麽，他已经做好与中国主席胡锦涛会谈的准备。
  试图与中国改善关系的日本在西藏事件爆发之後迟迟没有向北京方面发出呼吁。达赖喇嘛频频访问日本，但是与欧盟国家领导人不同的是，日本政府官员从未会见过达赖喇嘛。

  自由亚洲电台3月21日报导，中国政府武力镇压拉萨和平示威的藏民和僧侣，导致藏民暴乱，引起海外华人关注。在美国三藩市，许多华人认为：虽然西藏独立不可行，但中国政府起码应该尊重藏人的意志，让西藏实现高度自治。
  日前，记者就中国政府出动装甲车和冲锋枪，镇压拉萨和平示威的藏人和僧侣，引发藏民暴乱事件，在三藩市街头随机采访华裔市民。发现：人们普遍对藏民的遭遇表示同情，其中不乏支援西藏独立者，更多人主张让西藏高度自治。
  接受采访的一位华人表示，藏民暴乱固然不好，但也要追究引发暴乱的原因是什麽。他说：“如果僧侣首先使用暴力，政府才使用暴力，没话可说。如果僧侣没有使用暴力，你用暴力镇压他，引发他以暴抗暴，那麽责任在政府而不再僧侣。＂这位先生还表示：西藏僧侣是世界上最温和的人，他不相信僧侣会首先使用暴力。
  对於拉萨发生暴力事件的原因，一位女士认为：这是中国政府实行种族压迫的结果。她说：“中国政府长久以来，压制西藏人民的声音，藏人终於找到发泄心中不满的机会。这样的事情今天不发生，明天也会发生。＂
  对於西藏是否应该独立？这位先生说：“西藏是外族嘛，有自己的民族性，有自己的文化，就跟蒙古一样的情况。蒙古可以独立，西藏为什麽不能独立？＂
  另一位先生则表示：独立，对於中国政府来讲，是最碰不得的话题。他说：“中国政府不愿意看到任何人独立，第一是台湾，第二是西藏，第三是新疆，还有蒙古。＂
  那麽，解决西藏问题的出路在那里呢？这位女士指出，接受达赖喇嘛的主张，让西藏高度自治：“如果能像香港那样，让他们自治会好些。你让他们成一个独立国家，恐怕不太可能，因为还有新疆问题，还有其他地方的问题。＂
  当然，在三藩市华人社区，也有一些人表示：西藏是中国的一部分，他们支持中国政府维护国家领土完整，这位先生说：“怎麽可以分割出去呢？绝对不可能的。＂

  由亚洲电台3月21日报导，旅德中国学生学者联合会发表三点声明，要求中国政府立即停止对平民使用暴力，尊重回应达赖喇嘛的举行谈判的呼吁，开放新闻自由和监督；呼吁汉族和藏族民众互相尊重、保持和平。
  西藏及其周围地区发生的动乱事件，中国政府在拉萨等地区出动军队镇压，并且用及其粗暴的文革语言攻击达赖喇嘛，引起了旅居德国的中国侨民和学生学者的关切。星期五，现任全德学生学者联合会主席彭小明先生代表该组织发表了三点声明。
  “我们非常关注那里的死难的同胞，不管是汉族，还是藏族，还是其他的少数民族。我们希望中国当局千万不要再动用武力去对付平民。政府应该维持好治安，保障所有各族人民的平安。我们也希望藏族和汉族，以及其他少数民族都应该冷静地克制，不要让事态进一步恶化。暴力行为，不论是民间的还是官方的，都只能造成悲剧，增加仇恨，并不能解决问题。＂
  对於过去一周来，中国政府和西藏政教领袖达赖喇嘛所做出的反应，全德学联声明说，

  “我们坚决支援达赖喇嘛的中间道路。既然西藏流亡政府已经明确地宣布不追求独立，中国当局就不应该再使用各种恶毒的语言，恶毒的词句来污蔑中伤达赖喇嘛，例如说他是披著羊皮的狼等等。＂
  彭小明主席说，这种攻击只会刺激、加剧汉藏当地民众的对立，对和平解决问题没有任何好处。
  “我们还要提醒中国当局，达赖喇嘛最近已经表达了非常明确的诚意，就是反对任何暴力，包括藏人内部的任何暴力倾向，甚至提出了放弃宗教最高领袖地位。这已经表达了非常明确的资讯。中国当局应该注意到这些问题。＂
  全德学联在声明的第三点中特别强调了新闻自由和监督。
  “我们觉得中国当局的新闻封锁是非常愚蠢的反应。如果中国当局没有暴力镇压，为什麽不敢让西方记者自由、深入地采访呢。奥运开放自由的宣布言犹在耳，西藏的新闻封锁就又发生了。这样的事情是不应该发生的。这种封锁只能更加毁损中国和北京奥运的形象。任何思维正常的人都知道，回避新闻采访的人，一定是有鬼，或者是有不可告人的内容在。我们希望，中国政府让新闻自由进一步扩大，让全世界，让国内的老百姓都能够知道西藏和其他藏区所发生的情况，让人们自己能够独立地判断，封锁消息实在是非常愚蠢的。＂

  希望之声国际广播电3月22日报导，中共官方媒体3月22号称拒绝与达赖喇嘛对话，誓言粉碎西藏的反抗势力，并宣称，西藏近日来的死亡人数已增加到十九名。
  在中共当局开始搜捕其所称引起西藏动乱的喇嘛等目标的次日，中共官方报导称，反对中共在西藏统治的势力必须加以清除。这等於拒绝了美国以及欧洲和亚洲各国领导人的谈判呼吁。
  该文指控达赖精心策划此次西藏抗议行动，目的在於破坏即将在北京举行的奥运，以图使西藏独立。
  文章称，坚决反对任何人任何势力妄图破坏西藏的稳定。有关人士认为这等於拒绝国际间有关以对话取代镇压西藏抗议的日益升高呼声。
  中共当局22号指出，西藏首府拉萨的动乱共造成十九人死亡，使官方公布的死亡人数由十三名增加为十九名。

  除了美国国会众议院多数党领袖佩罗西女士在印度达兰萨拉会晤达赖喇嘛，另有26名诺贝尔奖得主日前在华盛顿呼吁中国政府与达赖喇嘛对话。欧盟议会也将举行西藏暴力事件特别会议，并就是否表决抵制北京奥运议案进行磋商。
  美国众议院议长佩罗西21日会晤达赖喇嘛，并紧急呼吁国际社会，调查西藏事件的真相。佩罗西表示，"如果全世界热爱自由的人们不对中国在西藏的所作所为发出反对之声，那我们就失去了为人权而战的所有道义力量"。
  此前，美国国务卿赖斯与中国外长通电话时，也敦促中国当局采取克制态度。
  而来自各领域的诺贝尔奖得主们在一份声明中谴责中共政府对西藏示威群众的暴力镇压。声明指出，达赖喇嘛并不是象北京一再宣称的那样要求西藏独立，而仅仅是要求获得文化与宗教自治。
  另外，德国外长施泰因迈尔也要求中国政府取消对西藏的消息封锁，施泰因迈尔提醒说，现在已与80年前不同，主办国必须让众多外国记者入境。
  下周，欧盟议会将举行特别会议，讨论抵制北京奥运议案，副议长麦克米兰－斯考特对路透社表示，现在的问题不是抵制或不抵制，而是采用何种方式抵制。
  据布鲁塞尔传出的消息，议员们提出的抵制方式中可能包括政治家不出席开幕式或运动员不参加整个比赛。

新塘人 3月23日

  希望之声3月22日报导，英国媒体 ITV 3月20号播出了一段独家震撼画面，武装部队从大墙外千军万马般涌入，带著盾牌警棍朝拉萨市中心迈进，抓走喇嘛，以人墙包围，武力控制局势的画面首度在国际曝光。另外在拉萨采访的两名德国记者，也在同一天被驱逐出镜，这是最後一批被逐出西藏的外国记者。请听记者的综合报导：
  “时代周报＂与“日日新闻报＂资深的驻北京特派员布鲁莫告诉“德通社＂，一名中共高层官员用胁迫的语气说，如果不离开西藏会有麻烦，这名官员甚至威胁取消签证。
  他表示【录音】：“到现在还不知道到底发生了什麽事＂，为了获得真相，必须在现场与许多目击者交谈，就这样离开，澄清拉萨暴动原因的机会也随之消失了。
  布鲁莫也亲眼看到中国军警挨家挨户搜索民宅，带走可疑的藏人。他说，外界很难知道这些被捕藏人的状况，中国全面封锁消息，更让人担心他们的下场。
  布鲁莫是在上周六抵达拉萨，从此每天都受到当地官员骚扰。
  而日前也被逐出西藏的英国“经济学人＂记者迈尔斯(James Miles)在接受CNN专访时表示，他看不出有任何迹象显示，这场藏人的抗暴行动，是有组织性的。

  BBC 3月21日报导，据日本媒体报导，首相福田康夫东京时间周五(21日)晚，就中国西藏自治区首府拉萨发生的骚乱事件表态称，"希望胡锦涛主席（预定5月上旬）访日时问题已经得到解决"。
  据悉，福田首相同时表示，"如果有必要"在与胡锦涛会谈时也与可能提出有关西藏局势的"各种意见"。
  早间，日本政府发言人也曾表示，希望看到北京与达兰萨拉无条件恢复谈判以便改善局势。
  目前中国方面还没有就日本首相的最新态度做出任何回应。
  分析人士指出，日中关系经过小泉纯一郎首相政府期间的"冰冻期"，目前正处於继续"解冻、化冻"的时候，仍然存在包括"毒饺子"、东海油田等不少争执焦点，如今不知西藏局势是否也会成为日中关系之间的一个新话题。
  一些专家指出，日本政府过去一般在中国政府人权纪录话题上均保持比较低调，这次福田首相有关西藏问题的讲话不知是迫於国内舆论压力，还是认真希望为胡锦涛访日设定先决条件。
  早间，在达兰萨拉访问的美国国会众议院多数党领袖佩洛西在会晤达赖喇嘛时呼吁国际社会共同谴责中国对西藏的统治。
  达赖喇嘛一段时间以来一直在呼吁北京方面恢复谈判。
  西藏和周边省份藏区最近发生了1959年藏人武装反抗中共统治以来最大规模的骚乱事件。
  据分析人士介绍，北京政府与达兰萨拉政府最新一轮的谈判自2002年开始，不过进展不大。
  北京方面指责达赖喇嘛口头上表示不追求西藏独立，却实际上追求藏独目标；而达赖喇嘛则一直坚持只追求西藏高度自治，并且反对使用暴力.

  希望之声国际广播电3月22日报导，3月22日，将近六百名西藏支持者在日本东京举行示威，抗议中共镇压西藏，并表示中共没有资格举办八月的北京奥运。
  据中央社消息，这些手持西藏旗帜和日本国旗的示威人士，高呼口号。抗议人士拿著中共国家主席胡锦涛的巨大肖像，以及称他为“暗杀者＂的标语。示威者还挥舞“自由西藏＂、“红色中国，离开西藏＂等标语。近八十名示威人士游行至中共大使馆准备递交抗议书。
  这封抗议书说：“中共武力镇压要求自制的西藏人，结果导致百人丧生......红色中共没有资格举办奥运。＂抗议书呼吁中共“停止侵犯藏人人权＂，“并把家园还给西藏＂。
  由“日本支援西藏网路＂所组织的另一群示威者也在附近公园聚集，包括五十名日本佛教僧侣、西藏人和日本公民。
  有日本公民表示，“中共是全世界公敌，日本首相福田康夫对中共态度软化，应该下台。＂

  【挪威西藏之声3月22日报导】西藏安多阿坝县阿确参尼寺僧众於近日在当地展开大规模抗议中共政权的示威活动後，当局严密控制阿确参尼寺为首的当地各乡村，并於本周四（20日）突然袭击阿确参尼寺拘捕了一名叫鲁珠平措的僧人。
  印度南部西藏沙拉寺僧人罗珠向本台介绍说，西藏安多阿坝州境内陆续发生大规模抗议中共政权的示威活动後，当局派遣大量武装军警武力镇压示威藏人，导致数十名阿坝藏人遭枪杀。
  消息人士还说，本周四晚上中共公安突然袭击阿坝县阿确参尼寺以指控涉嫌阿坝县藏人示威活动为名强行拘捕了一名叫鲁珠平措的僧人，目前被关押在阿坝县监狱中。
  消息进一步指出，被中共当局拘捕的西藏僧人鲁珠平措，现年30多岁，是西藏安多阿坝县阿确参尼寺《玛桑谢扎》刊物主编。
  另外，在西藏安多海南州同德县唐谷镇塞勒寺僧人的带头下，上百名民众於今天星期六早上高呼[达赖喇嘛万岁]、[西藏自由]等口号在当地展开了游行示威活动。
  此外，果洛州班玛县上百名民众也展开了示威游行活动，抗议中共武力镇压西藏民众，并要求中国政府允许西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏。
  连日来在西藏安多阿坝州马尔康县，红原县查日玛乡，果洛州拉加乡、军功工门堂乡、白玉乡、哇赛乡，久治县索日麻乡，甘南州玛曲县的欧拉乡、夏河县博拉乡、阿木曲呼乡，甘孜州色达县的帕吴乡和克果乡、泥朵乡等地也有抗议活动发生。
  此外还有网友指出，四川省甘孜州色达县克果乡僧俗民众为了保护西藏国旗，遭到五千多名中共军警的残酷镇压，到目前为止死伤人数已经超过20人，事件是因军警大言不惭地向藏民宣布：中央直接下令谁游行就枪毙谁！接著要取下西藏国旗时，受到西藏民众的和平阻拦，军警却立即开枪射杀。
  网友呼吁：请救救西藏！色达县泥朵乡将要接受更严峻的屠杀，请救救西藏色达泥多乡！同时要求把这一消息传递给世界各国政府和人权组织，向中国施加压力拯救西藏人民。

Dear西藏之页：
  作为一名普通的汉人，我深深的为中××共近期的暴行以及向全世界散布的谎言而感到羞耻。
  在资讯高度发达的当今世界，中××共居然还犯下如此血腥的罪行，实在不能让人容忍。
  作为汉人，我感到自卑。因为我们的民族被欺骗的太久太久，无耻的共×党尽可能的编造谎言，造成了汉人对藏人的隔阂。
  在这次事件上，我深深的被藏族同胞追求自由平等的信念所打动。他们誓死的决心以及反对暴×政的勇气。
  达赖喇嘛是个伟大的智者，他怀著坦荡的胸襟来应对中×共的百般污蔑。相比之下中×共的丑陋嘴脸一览无余。
  真诚的祝愿达赖喇嘛能够带领西藏人民走向民主与自治，希望汉藏两族能够齐心协力早日结束中×共专制独裁体制。
  祝愿达赖喇嘛身体健康，万福……

一名曾经联系过西藏之页的汉人

  西藏地区的和平示威行动从3月上旬开展以来，北京当局由於两会而分神，反应既迟缓又愚蠢，官方的武力镇压导致了群众运动的持续升温和变质。当喇嘛们的纪念抗暴49周年的活动从寺院转到了街头时，中国全副武装的军警和装甲车也开进了拉萨的八角街。见到手无寸铁的僧侣们被军警殴打，俗世的藏民出於义愤也投入了争抗的行列。一个原本非暴力的群众运动在双方对峙中演变成为硝烟漫天、拳脚交加、棍棒飞舞、甚至枪炮齐鸣的血腥场面。一些打砸纵火的暴力行为让人忧心忡忡，不知道事态的发展会导致多少生命的损失，汉藏对话的前景显然将更为黯淡。骚乱的情况甚至蔓延到西北青海、甘肃，四川等。
  事件情况严重并且似乎曾一度失控，据官方说已有十五人丧生，而西藏流亡政府的数字则超过八十。中国一方面指责达赖喇嘛是这次事件的幕後策划者，另方面还说他声称中国在西藏的“文化绝灭＂行为是谎言和无稽之谈。达赖喇嘛本人对这场暴力的骚乱感到极为痛心，为了尽快平息事态，他忍辱求全地表示，如果暴力情况继续恶化，他将引退，辞去在流亡政府中的职位。最近数天，中国的武装警力已经将拉萨地区的一些寺院层层包围，并进行断水、断粮，要里面的数百上千的和尚举白旗投降，同时在其他藏区，对藏族学生和居民的监控和限制也更加严厉。
  这次事件跟1987年前那次西藏的反抗运动非常相似，只是规模更大，覆盖面更广。僧侣们聪明地选择了纪念西藏抗暴的三月十日进行和平情愿。此时中央正在忙於结束两会，台湾大选正进入紧锣密鼓，而面子工程奥运又将逼近。北京政府在面对大规模的抗议活动的反应模式可谓一成不变地残忍又愚蠢：封锁、围堵、镇压、杀戮、秋後算账。它必然导致运动的变质变相，被打压的民众愤怒反抗，进行自卫甚而报复，运动从和平转向暴戾。可以说政府是这场失控的事件的元凶。
  在各地藏人聚居的地方的抗议活动中，只有拉萨地区有打砸的暴力行为，原因是显而易见的。上个世纪中共解放军占领西藏，1959年又迫使政教领袖达赖喇嘛流亡，半个世纪过去，到现在还不让他回藏，虽然他委曲迁就，屈从了所有北京的条件，後者依然没有谈判的诚意。更有甚者，中国加速对西藏地区的汉人移民，并且全面对藏区进行汉化。从语言、文化、宗教上著手，更加厉害的是使出经济建设的杀手?来。所谓全国各地的援藏工程，事实上是实行改造藏人为汉人的工程。中常委委员俞正声於2007年12月对上海市援藏干部工作的指示中说“援藏工作对於维护祖国统一、对於西藏地区的发展和藏族群众生产生活条件的改善有重大意义。＂这句话真是一语泄露天机，“维护祖国统一＂是大前提，汉人干部到了西藏，并未入境随俗地“披发左衽＂，而是力图把游牧民族的藏人变成爱唱卡拉OK，爱享受物资刺激的“新人类＂。这些年来，在北京政府的“努力改造＂之下，藏人对自己的语言文化已经感到陌生，逐渐放弃了千百年来的生活习俗，一个个大型的建筑工程和开发经济的项目把雪域高原改造成了红尘滚滚的消费世界，今天拉萨这个藏人的“失乐园＂，已沦为汉人实现发财梦的名利场，永远失去了原有的化外之域的淳朴无邪。
  汉人到了西藏地区先声夺人，占据了机关里的领导和待遇从优的工作。善於经营的汉人很快盘踞了商业市场，藏人在自己的家园反被边缘化了。汉人所到之处，自然生态就遭到破坏，地方资源被恣意开发掠夺，物欲横流取代了原有的原始清静。贪腐的汉人干部和奸诈的内地买卖人鸠占鹊巢地把藏人看成异类。这样长期的种族歧视和积怨，一旦爆发，再加上政府的暴力镇压，人民的回应自然不可能是和平理性的。
  中国人长期被中共的宣传机构洗脑，政府控制媒体和资讯，普通人缺乏分析和判断能力，加上华夏民族的大一统民族主义情绪原本就十分强烈，平时听惯了自己政府的谎言，受惯了来自国家机器的控制打压，虽然也有不满情绪，但是在民族问题的“大是大非＂上，中国人不会站在同是受压迫的少数族裔一边，却表现了跟专制政府的高度一致，令西方媒体深感惊讶。
  国际社会对中国政府暴力镇压西藏反应强烈，对北京诬蔑达赖喇嘛的指控尤其感到愤怒。欧洲主要国家开始置疑奥运在如此违反人道和人权的国家举行是否恰当。有些国家甚至取消高层的对华访问。海外民运界也严辞谴责胡温的民族政策和暴力镇压。这次西藏事件使胡温“和谐社会＂的谎言不攻自破，藏族人民的苦难再次震撼国际人心，人们意识到跟达赖喇嘛和平对话是解决西藏问题最终的解决之道。

──《观察》

  VOA3月22日报导，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛这个星期在印度首都访问，开展一系列有关佛教哲学和玄想的研讨会。达赖喇嘛星期五抵达新德里。他在新德里的阿育王大饭店受到了追随者的欢迎。研讨会的组织者说，这个项目几个月前就已经计画好了。针对有人揣测这个项目与目前在中国统治下西藏的抗议有关的说法，组织者予以否定。

  新华网青海频道西宁03月23日电 (记者吕雪丽)22日是“世界水日＂。记者自青海省水文水资源勘测局获悉，作为“亚洲水塔＂的西藏安多青海省，面临著比较严重的水资源危机，节约保护水资源显得尤为迫切。
  青海省位於青藏高原东部，是长江、黄河以及澜沧江的发源地。有“三江源＂“亚洲水塔＂之称。但是，青海省境内水资源量并不丰富。
  青海省水文水资源勘测局有关负责人介绍说，青海省单位面积产水量仅为全国平均水准的三分之一，居全国各省区第27位；地表水年内分配不均，不需调节即可直接利用的水资源有限。
  同时，青海省水资源地区分布不均，与土地资源、人口及工业、城镇布局不相匹配。特别是湟水流域，人口、耕地面积、工农业总产值均占全省一半以上，而水资源量仅占全省水资源总量的3.3%，人均和耕地亩均占有量分别为全国平均水准的三分之一和四分之一，资源型缺水问题比较突出。
  多年来青海省出现了水利工程老化、水资源重复利用率低、水土流失严重等问题，使水资源成为构建和谐社会、社会经济发展的制约因素。

印度民众抗议中共镇压西藏和平游行Photo/桑杰嘉   西藏通讯3月22日报导，印度北方达兰萨拉的印度各组织举行抗议游行，抗议中共镇压西藏和平示威。
  3月22日上午十时多，印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉藏印友协，藏印联络协会，印度商会等组织的近百人举行示威游行，抗议中共对西藏和平示威的非人道的镇压。印度各组织的成员高呼：[停止！停止！对西藏的屠杀！]，[西藏是西藏人的]等口号。从上达兰萨拉游行到大乘法苑，并在法场法苑举行了聚会抗议。

1.当前中国官方媒体的单方面宣传方式，具有煽动民族仇恨和加剧局势紧张的效果，对维护国家统一的长远目标非常有害，我们呼吁停止这种宣传。

2.我们支持达赖喇嘛的和平呼吁，希望遵循善意、和平与非暴力的原则妥善处理民族争端；我们谴责任何针对无辜平民的暴力行为，强烈敦促中国政府停止暴力镇压，呼吁藏族民众也不进行暴力活动。

3.中国政府宣称“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的＂事件，我们希望政府出示证据，并建议政府邀请联合国人权理事会对证据和事件过程、伤亡人数等进行独立调查，以改变国际社会的相反看法和不信任心态；

4.我们认为类似西藏地区中共领导人所说“达赖是一只披著袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔＂那类文革语言无助於事态的平息，也不利於中国政府的形象。我们认为致力於融入国际社会的中国政府，应该展示出符合现代文明的执政风貌。

5.我们注意到，拉萨发生暴力行为的当天（3月14日），西藏自治区负责人就宣布“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的＂，这说明西藏当局早知道暴乱即将发生，然而却没有有效阻止事态发生和扩大，这其中是否存在渎职，应该进行严肃的调查处置。

6.如果最终不能证明此次事件是有组织、有预谋、精心策划的，而是一场被激起的“民变＂，则应该追究激起民变并且捏造虚假情报蒙骗中央和国民的责任者，认真反省教训，总结经验，避免今後重蹈覆辙。

7.我们强烈要求不对藏族民众搞人人过关和秋後算账，对被逮捕者的审判必须遵循公开、公正、透明的司法程式，以达到各方面心服口服的效果。

8.我们敦促中国政府允许有公信力的国内外媒体进入藏区进行独立的采访报导。我们认为，目前的这种新闻封锁，无法取信於国民和国际社会，也有损中国政府的诚信。如果政府掌握真相，就不怕百般挑剔。只有采取开放姿态，才能扭转目前国际社会对我国政府的不信任。

9.我们呼吁中国民众和海外华人保持冷静和宽容，进行深入的思考。激烈的民族主义姿态只能招致国际社会的反感，有损於中国的国际形象。

10.1980年代的西藏动荡局限於拉萨，这次却扩大到藏区各地，这种情况的恶化反应出对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。

11.为了避免今後发生类似事件，政府必须遵守中国宪法中明列的宗教信仰自由和言论自由的权利，让藏族民众充分表达他们的不满和希望，让各民族国民自由地表达对政府民族政策的批评和建议。

12.我们认为，必须消除民族仇恨，实现民族和解，而不是继续扩大民族之间的分裂。一个国家避免领土分裂，首先在於避免民族之间的分裂。故而，我们呼吁国家领导人直接与达赖喇嘛对话。我们希望汉藏人民消除误解，开展交流，实现团结，无论是政府部门，还是民间组织和宗教人士，都应该为此做出努力。

2008年3月22日

签名人：王力雄（北京作家）刘晓波（北京自由撰稿人）张祖桦（北京宪政学者）沙叶新（上海作家回族）于浩成（北京法学家） 丁子霖（北京教授）蒋培坤（北京教授）余 杰（北京作家）孙文广（山东教授）冉云飞（四川编辑土家族）浦志强（北京律师） 滕 彪（北京律师学者）廖亦武（四川作家）江棋生（北京学者）张先玲（北京工程师）徐 珏（北京研究员）李 骏（甘肃摄影师）高 瑜（北京记者）王德邦（北京自由撰稿人）赵达功（深圳自由撰稿人）蒋　文（上海作家）刘 毅（甘肃画家）许 晖（北京作家）王天成（北京学者）温克坚（杭州自由职业）李 海（北京自由撰稿人）田永德（内蒙古民间维权人士）昝爱宗（杭州记者）刘逸明（湖北自由撰稿人）刘荻（北京自由职业）

签名规则如下：

1，开放签名。

2、只接受本名签名或常用笔名

3、姓名、当前所在省份、职业。

4、签名发送信箱：xizangwenti@gmail.com

  东方日报报导，西藏拉萨发生暴乱後，局势依然紧张。国际声援西藏运动指，解放军精锐部队已开入拉萨，连日来拘捕大批藏人，市内三大寺庙自骚乱後迄今停水，庙中僧侣食物紧缺。而拉萨警方对二十一人发出通缉令，其中第三、四号通缉犯已落网。四川阿坝州亦向参与示威藏人发最後通牒，要求自首及缴械。据英国媒体称，当局已要求所有外国人离开九寨沟，意味对藏族地区封锁扩大。
  国际声援西藏运动发言人表示，在中国加强追捕在拉萨参与反政府示威人士之际，大批解放军精锐部队近日陆续进驻拉萨，并展开大规模搜捕行动，目前最少已有逾千人被捕。而拉萨市内三大寺庙，自本月十日起遭停水，由於寺庙被封锁，导致庙中僧侣食物紧缺。
  通缉21疑犯吁民众提供消息与此同时，西藏拉萨市公安局近日继续搜捕参与拉萨暴乱人士，警方前日发布十四张照片，指二十一名藏人和喇嘛参与了打砸抢烧刑事犯罪，呼吁民众提供线索。官方昨日披露，截至到昨日，通缉令中三号疑犯已被抓获，四号疑犯则已投桉自首。
  而在邻近藏区，当局也展开搜捕行动。四川阿坝州公安局近日透过公告和广播，要求曾参与暴乱的人士，必须在三月二十五日前自首及缴械，并且派出武警到各地搜捕可疑人士；连日来皆有大批手持枪械的武警巡逻，气氛紧张；当地寺庙宗仪式也被无限期停止。
  据英国媒体报导，当地有关部门已要求所有外国人离开九寨沟风景区，意味当局会将封锁范围扩大。
   西藏之声披露，在青海安多黄南州泽库县索纳寺上百名僧侣的带头下，当地一万多名民众於前日在泽库县展开大规模示威行动，要求北京当局与西藏精神领袖达赖喇嘛展开对话，并予西藏高度自治。当地派出大批公安、武警在现场监视，但无采取任何拘捕行动。
  另据外电报导，在内地西部藏人居住的几个地区，昨可见数以千计解放军以徒步、搭乘军车或者直升机的方式集结，解放军并且警告观光客和外国记者离开。云南香格里拉在近两天也有大批镇暴员警和武警在场戒备；而邻近的观光景点虎跳峡亦有大批手持枪械的武警巡逻。

  【挪威西藏之声3月21日报导】从3月10日开始在西藏各地陆续展开的民众集体抗议中共政权活动，并没有因为中共军警的武力镇压而停止，在这起和平示威活动中，中共军警先後开枪射杀了上百名示威藏人，本周三19日中共军警在西藏康区甘孜州稻城县又枪杀了3名示威藏人。
   印度南部西藏沙拉寺僧人罗珠向本台表示，位於西藏康区甘孜州稻城县附近的雅德村上千名僧俗民众於本周三19日高呼[达赖喇嘛万岁]、[允许达赖喇嘛返回西藏]口号在稻城县展开了大规模游行示威活动，但活动却遭到了上千名中共公安和武警的开枪镇压，导致3名藏人遭枪杀，其中包括一名西藏妇女。目前中共军警全面包围稻城县和当地各寺院。
   消息人士还表示，中共当局派遣大量武装员警全面控制甘孜州东果地区的所有西藏寺院，禁止任何人出入寺院，另外，40辆载满军警的卡车和3架军用飞机目前已抵达西藏康区甘孜州，展开大规模抓捕和镇压行动，当局还强行要求西藏民众向中共军警提供住宿和木柴等生活用具，引起当地藏人的强烈不满。
   一位西藏女大学生向本台介绍说，位於西藏安多西宁市青海民族学院的700多名西藏学生于昨天20日晚上和今天星期五早上分别在青海民族学院东学区和西学区展开集会活动，支持这次在西藏各地陆续发生的抗议中共政权活动，并哀悼在示威活动中丧失生命的西藏英雄儿女们。
   消息人士继续表示，青海民族学院藏语系学生们分别在各自学区展开活动，哀悼为民族自由事业献出宝贵生命的西藏英雄们，虽然西藏大学生们所展开的集会活动在老师们的劝阻下已经停止。但是，中共公安和安全部工作人员时常在学校门前巡逻，不让任何人随意出入学校。
   这位西藏女大学生最後指出，很多藏人为西藏民族的自由事业献出了他们宝贵的生命，为此感到骄傲、也很悲伤。
   此外，位於西藏康区玉树州的第一藏文中学400多名学生于本周二18日晚上在学校中降下了中国国旗，并其焚烧，随後当局派遣军队全面控制学校。
   另据英国BBC记者指出，中共政府增派大批军队进入西藏与周边其他藏区。他说，过去两天，大约有4百辆军车开入西藏，他还目睹了前往西藏边界的中国军队越来越多，然而这次是迄今规模最大的一次部署行动。
   德国“时代周报＂记者布隆姆20日也指出，他们看到一个庞大的大约两百辆军车队伍驶向西藏，按照每辆军车载有三十名士兵，军队人数已经超过6千人左右。布隆姆表示，现在西藏到处都是中共员警，他在本月18日首次看见中共员警以挨家挨户的进行搜捕行动，现在西藏各地的气氛非常紧张。
   另据美联社报导，中共军警在西藏与周边各藏区的主要交通路口都设立检查站和路障，防止任何外国记者进入西藏、并阻止西藏民众向外流出。
   一直声称在西藏没有采用武力镇压措施的中共政府於昨天20日首次承认，中共军警曾对示威藏人开枪和西藏民众集体抗议中共政权活动已经蔓延到甘肃、青海和四川各藏区的事实。
   中共官方媒体新华社报导说，西藏安多阿坝州阿坝县僧俗民众於3月16日展开游行示威活动时，中国警方出於「自卫」开枪射伤了4名示威藏人。这是中共首次坦承使用武力镇压展开和平示威活动的藏人。但有关西藏人权组织透露，中共军警在西藏安多阿坝县境内至少枪杀了8名示威藏人，全藏区被射杀的人数已超过80多人。

  中共又镇压和平示威及争取自由的西藏人民。3月14日在西藏的拉萨发生大规模的藏人抗议活动，结果遭到军警的开枪镇压，并实施戒严。藏人这次对中国的共产政权说不，争取自由，说明中共对於在西藏实施殖民统治却有增无减。可是，身处“大汉族主义＂的中国大陆甚至是港澳，对藏人争取自由，向极权统治者说不的行动，竟然说是一场暴动。不过最令本人叹息的是，连比较有民主自由思想的港澳人，对於西藏、新疆及台湾问题时，马上和北京出现同一调子，认为中国必须要统一的，於是产生了一个错误及危险的观念，就是“愈统一愈强大＂，用武力进行侵略以达致梦想中的统一也在所不惜。所以，港澳人几乎一面倒拥护中共对西藏的所作所为。
藏人有选择的权利
   中华人民共和国如残害的西藏的资料，并对藏人实施真正的殖民统治，资讯之多简直是浩如烟海，不胜枚举。1949年中共武力侵占西藏，1951年中共“真诚、友好地＂与西藏签订了所谓“十七条协议＂（可说是“一国两制＂的前身）：北京是中央政府，北京是中央政府，西藏属於中国，但高度自治，内部体制一切不变。但结果如何？中共的解放军大军在1959年“解放＂并全面控制西藏，西藏从此被中共进行殖民统治，露出独裁的真面目，迫使达赖喇嘛流亡，在印度成立流亡政府至今。1959年3月10日由於藏人抵抗北京的侵略，日後称之为抗暴纪念日（亡国日）。
   50多年来，中华人民共和国对西藏做了什麽：屠杀百万起码占六分之一的藏人人口，另外监禁过百万争取自由的藏人；50多年来遣派近千万汉人殖民西藏，使西藏沦为当地的少数民族；50多年破坏西藏的宗教文化，文革期间破坏2700多座寺庙并只剩8座，而且对宗教领袖肆意羞辱；更令人发指的是，中共玩弄达赖及班禅转世的人选，并自1995年起长期绑架及禁锢当年只有六岁的第十一世班禅根敦确吉尼玛（Gedhun Choekyi Nyima，1989-），更成为人类历史上最年轻的政治犯！
   英国政治哲学家洛克、潘恩（Thomas Paine）认为，天赋权利、个人自由，是实践“权利高於国家，是非高於族群＂的人权价值，更是古典自由主义的核心思想。潘恩更是以追求天赋人权及不出於任何私利的理念，毫无保留的支持美国独立。换言之，基於天赋权利、个人自由的观点，藏人是有权作出自由选择权。可惜的是，由於“大汉族主义＂及“大一统思想＂这个毒瘤作祟，绝大多数中国人、港澳人、甚至是一些台湾人，竟然认为统一是最好的，领土愈大就愈强，纵使有民主自由的大陆及港澳的知识份子也不能幸免，支持中共在西藏的所作所为，这次藏人争取自由，但港澳跟随北京说成“暴动＂就是一种例子了。天赋权利、个人自由等自由主义思想统统被抛诸脑後。
去除“大一统＂思想民主化才有望
   所谓“中国＂，只不过原是黄河流域上的一小块，後来又是靠侵略，消灭或霸占了无数的国家，但是绝大多数中国人不会认为这是扩张，更加不会认为这是殖民。自秦代以来，中国就对西域的印欧高加索民族的国家、南方的百越、苗蛮民族、朝鲜半岛进行侵略及屠杀和殖民，直至在现代对手到拿来的西藏，仍进行种族屠杀，中国才是世界上进行侵略和殖民、种族屠杀，最早、规模最大及仍在进行的国家！只不过，修辞上不用“侵略＂那个词而已，而是用“征＂、“伐＂、“剿＂、“讨＂、“解放＂等字眼对侵略加以美化而已，而且，对於侵略的领土如今天的西藏，侵略以後，把“侵占＂说成统一以及“不可分割的领土＂罢了。况且，所谓华夏及中华文明，不是引以自豪的黄种人文明，印欧白种人的文明，近来的考古发现，以及史书对著名人物的记载已证实了这一点（赤发、黄须、碧眼、体毛浓密等，都是高加索白种人的特徵），现在所谓的“汉族＂及存在的黄种人，只不过是後来纯蒙古利亚人及其与百越、马来人种（黑种人）混血而已。不过，这些事实是基於“政治正确＂性之下，不敢承认及用其他字词修饰美化。但是事实就是事实，任何政治理由都无法美化。
   经过千多年“大一统思想＂的洗礼，以致绝大多数中国人仍认为“统一＂就是好的，甚至用武力也在所不惜，毫无尊重其他民族自由选择权，这就是中共利用这一点，继续专制人民，使中国仍不能民主化的原因之一！为何西方国家的人民支持及同情藏人？就是对个人自由、天赋权利有充分的认识。去除“大一统＂的专制思维，尊重藏人、新疆以及台湾人的自由选择权，这样中国大陆及港澳才会露出真正民主自由的曙光。

－－原载：《苹果日报》，2008-03-18

  VOA报导，西藏骚乱余波未平之际，美国国会众议院议长南茜.佩洛西前往印度北部的达兰萨拉的西藏流亡政府所在地会见达赖喇嘛，对西藏局势表示关注，并呼吁中国领导人跟达赖喇嘛进行对话。美国总统布希和国务卿赖斯也在不同场合敦促北京保持克制。
   佩洛西众议员星期五在印度北部的山城达兰萨拉受到达赖喇嘛和数千名西藏难民的欢迎。她和另外9名美国议员一起出席了西藏流亡政府举行的欢迎会，然後与达赖喇嘛共进午餐。这位美国国会领袖在致词时说：“西藏的状况是一项对世界良心的挑战。世界需要知道正在发生什麽事情。＂佩洛西誓言要“帮助西藏人民＂。
*对达兰萨拉最高级别访问之一*
   西藏流亡政府新闻发言人桑多对中文部记者表示，欢迎人群当中有手持西藏、美国和印度旗帜的僧侣、学生，他们感谢佩洛西和美国国会的支持。他说：“这是一次非常重要的访问。据我所知，这是迄今为止著名的世界领袖对达兰萨拉最高级别的访问之一。＂
  这位发言人指出，佩洛西议长一行对达兰萨拉的这次访问是在他们出席在印度举行的国际会议之後进行的，而且很久以前就计画了这次行程。他说，佩洛西和其他到访的美国国会议员在谈话中对西藏当前的动荡局势和那里的人权状况表示强烈关注。
   他说，“(佩洛西等人)要求中国当局不要采用武力、而是应该通过跟达赖喇嘛认真对话来解决问题。按照佩洛西的说法，举行最高级别的对话。＂
*赖斯呼吁克制与对话*
   星期四，美国国务卿赖斯再次呼吁北京保持克制并且与藏人领袖对话。赖斯在在华盛顿出席一次公开活动时表示，她前一天晚间与中国外长杨洁篪通了电话，敦促中国同达赖喇嘛展开会谈。她说：“我敦促(中方)克制。最重要的是，美方多年来一直敦促中方跟达赖喇嘛保持对话。＂赖斯强调指出，达赖喇嘛是一位反对暴力的权威人物，同时也代表著西藏人民的文化自治，但是他已经非常清楚地表明他不寻求独立。
   与此同时，美国媒体引述政府官员报导说，布希总统避免公开谈论中国在西藏采取的镇压行动，而是依赖私下向中国领导人传递资讯，敦促北京表现出克制态度，并允许美国观察人士进入西藏。他并且要求对被捕的人举行公开审判。
*布希总统仍反对将奥运政治化*
   西藏骚乱事件发生之後，尽管国际间出现了更多的抵制北京奥运会的呼声，但是白宫发言人表示，布希总统反对将北京奥运政治化的立场没有改变。
   在拉萨上星期发生的暴力事件以及骚乱蔓延到甘肃、四川等地的藏人聚居地区之後，达赖喇嘛一再呼吁藏人克制，并表示愿意同包括中国国家主席胡锦涛在内的中国领导人会晤，解决问题。

  3月21日星期五，在与达赖喇嘛会见之後，美国参院议长（House Speaker）佩洛西（Nancy Pelosi）呼吁国际社会批判中国官方在西藏的统治，以及近10天以来对藏民抗议的处理方式。美联社（Associated Press）在印度的达兰萨拉（DHARMSALA India）发出了国际社会关注“西藏危机＂的最新报导（Pelosi Denounces China Rule in Tebit）。
   佩洛西，这位美国国会对中国最严厉的批评者，是拉萨骚乱之後，第一位拜访达赖喇嘛的重要政治家，在数千个包含了僧侣和学生的藏民欢迎集会上，佩洛西演讲道：如果全世界的自由爱好者都不能勇敢地站（说）出来反对中国，那我们也就失去了捍卫人权的道义力量。
   之後，带领一个国会代表团访问达赖喇嘛的佩洛西，受到了达赖喇嘛的热情接待，他把一个金色哈达戴在了佩洛西的项间。数百名欢迎佩洛西一行的藏民，挤满了通往达赖喇嘛官邸的路边，举著各种自作的牌子，上书“感谢您的支持＂和“藏美友谊永远＂等标语。有将近2000人左右挤在官邸的院子里，挥舞著美国、印度和西藏的旗帜。当佩洛西一行抵达院子里时，欢迎的掌声持续了将近10分钟才停下来。
   “在今天这个哀伤的日子里，我们共同为西藏危机真相的光明而落泪＂，佩洛西在演讲中说，“我们坚信这个世界会知道西藏到底发生了什麽。＂佩洛西及其代表团的到访，是早於拉萨骚乱爆发之前的一个外交访问计画，却遭遇了自1989年以来最严重的西藏危机。来自於各方面的消息认为，中国正在布置军队以稳定这个西部高原佛国的混乱局面。
   “这可能是我们的缘分，我们的命运，在这个悲哀的时候，让我们与你们共渡＂，佩洛西接著说：“这是我们的缘分，让我们去帮助西藏的人民。＂

──《观察》 毕文稼编译

  中共在拉萨等地开枪镇压藏民事件，是西藏历史上的一个转捩点。
   在此之前，我们见到的是达赖喇嘛六次派人同中共接触，一再表示：只要求自治，不要求独立。笔者多次听达赖的中、英文谈话录音，语气几近乞求。这对中共来说，本来是统战契机，是一宗舍小本、赢大利的生意。但他们不是傲气冲天，一棒子打回去，就是虚与委蛇，意图拖死达赖，消弭杂音。中共远不如清代皇帝对当时达赖的气度和智慧。但达赖顶住少壮派的压力，一直坚持非暴力理念，避开中共极度忌讳的“独立＂二字，打算在有生之年，换得中共让步。这一阶段的特点，用老百姓的俗话说，就是达赖用自己的热脸去贴中共的凉屁股。
   此次枪声一响，中共就断言事件是达赖精心策划、幕後操纵、蓄谋已久的行动。有头脑的人会立即发问：你既然知道得如此清楚，为什麽不能防患於未然？实际上，中共这种扣帽子、打棍子的办法，在执政後“镇反＂、“肃反＂、“反右＂等运动中，一直使用著，人们再熟悉不过了。
   更有趣的是，中共权威人物、国务院总理温家宝竟亲自出场贩卖这一套愚蠢货色了。
   温家宝在星期二（3月18日）举行连任总理後的首场记者会上说：“我们有足够事实证明，这起事件是由达赖集团有组织、有蓄谋、精心策划和煽动起来的。＂而达赖喇嘛也于同一天再次坚决否认中共说他是骚乱事件主谋的指控，而且向记者明确表示：如果局势失控，那麽，我的选择就是完全隐退。"
   达赖此语，石破天惊，结束了用热脸去贴中共热屁股的阶段。因为他若隐退，非同小可。
   达赖喇嘛是藏人心目中至高无上的精神领袖。他若在中共谩?恐吓下屈辱隐退，无异于藏人灵魂支柱被摧毁。情况就象信佛的人在佛前祷告时，忽听佛陀开口：“我走开了！＂或如耶稣告诉基督教徒：“从此不需提到我了。＂教徒该是什麽心情！当藏人得知动手置达赖于死地的罪犯就是中共，那时能不起来与中共拼命？
   从另一方面看，年轻一代藏人对达赖喇乞求自治的温和态度，很难予以认同。若中共逼迫达赖出此下策，不仅海外青年藏人必然发动新的冲击波，大陆藏人的反感和抗争，也会火上加油。且看近日北京中央民族大学、兰州西北民族大学、成都西南民族大学等高等院校的藏人学生，也开始在中共眼皮底下有所动作。大学生动作起来，有什麽後果，大家都清楚。
   世界范围的反响，方兴未艾。近处看，香港记者协会发表声明，对中共驱赶在西藏采访的香港记者离境，表示严重不满。国民党总统候选人马英九则指名道姓，给温家宝下了12字评语：“蛮横无理，自大愚蠢，自以为是＂。
   毛泽东爱说的一句话是：“我是被逼上梁山的。＂究其根源，是他的帝王欲恶性膨胀，找此藉口，向民众掩饰脑後的反骨，把杀人如麻的惨烈历史，转嫁给政治对手。而此次达赖喇嘛的非凡表态，从现象看是要走下历史舞台，从实际效果看，是上了梁山。哀军必胜。他的无声将胜过有声，力量大过宋江千百倍，跟上来的好汉千千万。

──《观察》

  在过去一个星期，西藏和它周边的省份爆发的藏人示威活动和随之而来的暴力行为，证明了藏人在中共统治下可怜的人权状况。我不纵容任何人在西藏及其他地方的暴力行为，但我会全力支持西藏人民在自己的家园，以和平的方式来抗议暴政的权利。中国当局这次对藏人异议者的示威活动的武力镇压，是其一向的治国手段的继续。今天西藏的动荡，正是中共采用暴力取代达赖喇嘛和其他活动家所宣导的和解方式而导致的。
  达赖喇嘛说，中国政府在西藏实行“文化灭绝＂，这是十分正确的。中国军队1950年占领西藏後，中国政府就开始消灭藏人独特的语言、宗教和文化遗产。除了缺乏个人自由，藏人在日常生活中的宗教习俗也受到限制。这是美国国务院一周前才公布的年度人权报告中所述的。
  现在，中共当局给参与示威者自首的期限已过，报导说，有人自首，有人被抓，警方在拉萨逮捕了数百人。这些人将会面临不公平的刑事诉讼程式，并被判重刑。据我们所知，西藏至少有21所劳改监狱。就像过去无数被囚禁的西藏异议者一样，这些人将被强迫劳动、 "再教育"，甚至严刑拷打。这种做法只会加深藏人对汉人的仇恨，并危害和平解决西藏问题的前景。
  中国政府应集中精力化解西藏民怨及用和谈的方式来解决西藏问题，而不是用掩盖真相、为北京奥运编造和谐假像来欺骗世界。我支援西藏人民以达赖喇嘛所建议的和平方式，寻求非暴力的和解方法，并呼吁国际社会对中国以武力回应西藏的示威活动进行谴责和制裁。

劳改基金会执行董事
吴弘达

  3月18日上午11时，中国民主党世界同盟主席王军率领一百多名中国民主党成员，在中国驻纽约总领事馆前参加西藏同胞举行的抗议活动；强烈抗议中共当局在拉萨街头制造新的血案！强烈抗议中共当局枪杀进行和平请愿的西藏同胞！西藏人民要人权！王军主席在集会现场接受了这次藏人抗议活动组织人员的采访。下午1时，世盟成员来到联合国广场前进行呼吁，为西藏人民争取自由人权的权利在国际社会获得更多的支持。
   2008年3月14日，在拉萨发生了20年来最大的藏人强烈反抗汉人的压迫，追求自由人权的抗议活动。抗议活动是由藏人纪念反抗中国统治失败49周年演变而来。然而，西藏人面对著中共的强权、面对著坦克和机枪，他们手无寸铁，西藏人没有退却，为了自由人权……他们付出了鲜血和生命的沉重代价。
  中国民主党世界同盟强烈谴责中共当局的流氓行径，强烈谴责中共当局在奥运前破坏人权，镇压西藏人民追求民主、自由、人权的正义行动。
  今天来到联合国广场前举行集会的还有纽约地区的法轮功组织；新唐人电视台记者现场采访了中国民主党世界同盟主席王军。王军表示：从这次西藏人民争取自由人权的斗争事件中可以看出，中国国内民众在逐步觉醒，要求改善人权的呼声越来越高，维权力量也正在日益壮大，所有这些变化都吸引了国际社会对中国越来越多的关注。中国民主党世界同盟要求中共政府切实改善人权，真正履行在奥运前改善人权的承诺。

中国民主党世界同盟
2008年3月18日

  希望之声3月21日报导，达赖喇嘛办公室发言人阿旺念　18号告诉本台记者，一名泰国华侨女士在拉萨，14号亲眼目睹一名员警装扮成藏民，拿著刀子加入游行队伍。之後她在BBC电视台播放的节目中和中共大使馆提供的新闻图片中辨认出这名身穿藏服的员警。
  这名泰国华侨到拉萨学习，和当地一名员警是朋友，经常到派出所去，因此也认识其他员警。14号拉萨发生了藏人的示威游行。当时她和其他外国人被集中到八角街派出所，名义上是保护他们。这个女士亲眼看到一名员警，手里拿著刀，跟著一些被抓的人一起走进来，之後这个人脱掉藏人服装，换回员警服装。
  阿旺念　说，她本身是一个员警的朋友。当时那边算是比较危险的。很多国外的人被保护在派出所里面。因为那天国家规定所有的外国人要赶快离境，离开西藏。所以他们被保护，等候在派出所。等候离开西藏。她就亲眼看到这个人脱下（藏人）服装，穿上员警的服装。那时才觉得，有这样一个不可告人的秘密呀。
  所以他看到这些之後就非常惊讶，觉得这一切都是在骗人。在制造社会混乱，由员警带头这样做实在是太不应该了。
  这位女士第二天和其他外国人士一起被迫离开拉萨。经过尼泊尔抵达印度。她在BBC电视画面中和中共大使馆发给媒体的图片中认出了这个假冒藏人的员警。阿旺念　说，後来她到了尼泊尔，印度看到BBC电视里面看到画面，感到很惊讶。她之前看到他拿著刀子，後来换成这样。原来她去煽动人民。做这样的不正常的事情。
  这位元女士向印度的流亡藏人组织讲述了她的发现。在17号的集会上，藏人组织向外界宣布了这是一张假照片。中共大使馆向媒体先後发送了两组图片，但是在同样的画面中，第二组的照片里这个假冒藏人消失了。
  阿旺念　说，这张照片是从中国大使馆寄到BBC和自由亚洲之声的。另外一张照片没有这个人。先寄来的照片有这个人，後来的照片没有这个人。同样的画面，一个是有这个人，一个没有这个人。电视画面里看到这个人拿著刀子，而且去砍了一个人，後来的镜头都找不到这个人了。就是他们在扮演的。後来有人提出这些问题之後，後来的电视又看不到这些画面了。
  在平民的示威抗议事件中，中共员警扮演暴徒进行煽动和栽赃不是第一次。早在1989年，深入西藏的中国记者唐达献就写下纪实：《刺刀直指拉萨-1989年西藏事件纪实》。文中披露：当年，当藏人发起和平示威後数日，中共当局安排大批特务和便衣，假扮市民和僧侣，有计划地造势：烧毁经塔，砸抢粮店，洗劫商店，鼓励民众哄抢物资。成功"造势"之後，军警展开血腥镇压。
  今年的平暴行动和1989年有相似之处。一群20岁左右的男子，很有计划地行动起来。先是高呼口号，随即点燃了小昭寺附近的车辆，然後冲进周围的商店，抢劫货物，接著烧毁数十家商店。步骤有序，步调紧凑，动作干练。v在小昭寺附近路口，有人已经提前摆满了石块，统一的尺寸和重量，一律在一、两公斤左右，竟未被遍布的公安和便衣提前"发现"。之後，就是大量军警和军车赶到，顺理成章地开枪"平暴"。中共是否再次策划和构陷暴力事件，令外界瞩目。

美众议院议长佩洛西向民众发演讲Photo/桑杰嘉   西藏通讯3月21日报导，美国众议院议长南茜·佩洛西(Nancy Pelosi)今天抵达达兰萨拉访问。
   3月21日上午十一时，美国众议院议长南茜·佩洛西一行抵达印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉。西藏政教领袖达赖喇嘛在宫邸前欢迎了南茜·佩洛西一行。数千藏人手举西藏国旗和美国国旗，热烈欢迎到访的南茜·佩洛西女士。
  南茜·佩洛西在达赖喇嘛的陪同下首先朝拜了大乘法苑大经堂。

达赖喇嘛与南茜·佩洛西在记者会上Photo/桑杰嘉   之後，佩洛西向西藏流亡藏人发表了公开演讲。
  她说，"如果世界各地热爱和平的人们不站出来疾声反对中国当局在中国和西藏的镇压行动，我们就失去了在人权问题上发言的道德权威。"
  她说，"西藏的局势是对世界良心的一个挑战。"
  在佩罗西发表讲话时，她的身後站著很多挥舞著美国国旗和西藏流亡政府雪山狮子旗的印度流亡藏人和儿童。
  佩罗西说，"世界必须要知道，那里到底发生了什麽。"
  结束演讲之後，美国众议院议长南茜·佩洛西一行在达赖喇嘛宫邸共进午餐。下午，美国众议院议长南茜·佩洛西在达赖喇嘛宫邸会见国际媒体，并回答了媒体。
  和南茜·佩洛西同行的还有九名美国会议员。
  按行程计画，南茜·佩洛西访问西藏儿童村，西藏文化中心罗布林卡等。

   BBC3月20日报导，无国界记者组织谴责中国当局将两名西方记者驱逐出拉萨。与此同时，该组织称，中国网监局警告线民不要发布有关西藏的消息

  无国界记者组织说，最新早驱逐的两名西方记者分别是德国《时代周报》（Die Zeit）记者乔治·布鲁姆和奥地利记者克里斯丁·库弗。
  布鲁姆告诉德国通讯社德新社说，一名在中国官员威胁要取消他的中国签证。< br>   在中国警方连续五天坚持要他们离开当地之後，他们被迫坐火车离开拉萨。
  他还称，中国安全官员告诉他，他是在拉萨的最後一名西方记者。
  本周早些时候，英国《经济学家》杂志记者麦杰斯和一组大约15名香港记者被迫离开拉萨。
警告线民
  无国界记者组织还说，中国当局对互联网用户发出警告，不许他们在网上发布和传播有关西藏局势的消息。
  该组织援引它获得的一份复印档说，中国当局禁止互联网使用者提及四川省和其他有藏人的省份发生的事件。
  中国官方中文网站藤讯网的即时短讯用户都得到一份官方互联网监管机构的通知。
  网监局通知：请各位网友禁止发布西藏事件。从即日起，全天网监局监控！禁止发布，转载，讨论有关成都、西藏事件等系列报导。一旦发现将记录 IP转交公安局资讯科等相关部门处理，後果自负。

   BBC报导，中国官方首次承认，中国警方“出於自卫＂于周日(16日)向四川阿坝地区的藏族示威者开枪，造成四人受伤。
  路透社援引中国官方媒体新华社的报导说，藏人聚居的四川省阿坝地区上周日发生骚乱，警方"出於自卫"而不得不向示威者开枪。
  同时，报导还承认了藏人抗议活动已经由西藏拉萨蔓延到其他藏人聚居的省份和地区。
  此前，中国政府曾公布有13名无辜群众在拉萨骚乱中丧生。
  但西藏流亡政府说，至少有99名藏人在冲突中丧生。
  新华社的报导说，不法分子于周日(16日)袭击了阿坝地区的商店的政府机构，造成巨大损失。警方为了自卫向示威人群开枪。该社早先的一篇报导还说，有四名"暴徒"被警方击毙，但随後又对其进行了更正。
  正在中国西部的BBC中国事务编辑陈时荣说，中国西部部分地区的安全局势非常紧张，不少抗议人士遭到逮捕。
  此外，中国政府正在加紧向藏族聚居地增派军车。在拉萨的最後一名外国记者也被驱逐。

党中央、国务院：
   3月14日，我的家乡西藏发生了罕见的社会暴乱，当我听到这个消息，心情很沉重，也非常担忧。这次暴乱，国家新闻机构表现出异常的开明，在第二天的新闻联播里就做了及时报导。我当时想，我们国家的新闻播报封锁机制也在发生著微妙的变化。或许，是因为这次暴乱的规模和影响较大，这张网是封锁不住的，所以才会如此公开，从而表现出一种虚假的开明。果然，19日，网路上所有有关西藏暴乱的消息和文章均被封杀、被删除，也被我不幸言中，作为中国公民，最基本的言论自由，再一次被践踏！
□西藏笔记
006
西藏又发生暴乱了
西藏又发生暴乱了
……
一大早我就收到
数条这样的短信
手机突然没电了
好像这一切
都是迟早的事

  如我在诗里写的那样：“好像这一切/都是迟早的事。＂西藏多少年来遗留的事情一直未解决，这是造成西藏再次暴乱的首要原因。尤其是国家处於举办奥运会、台湾入联公投以及“两会＂期间这样一个微妙时期，发生这样的暴乱，再次说明，国家需要尽快解决西藏问题。而解决这个问题，国家必须要考虑民族宗教信仰、民族情结。我们藏族是全民信教的民族，这是数千年来积淀的文化，不可动摇，然而，多少年来，我们宗教的最高领袖、最智慧最可亲的民族灵魂人物，长期流亡海外，这是何等不可想像的事情！试想一下，伊斯兰世界的灵魂人物被这样政治隔离，断绝来往，会对国家和民族造成怎样的影响！作为西藏藏传佛教徒，我们是不崇尚暴力的，这也是西藏暴乱事件为什麽总是草草收场的原因，这是长期以来宗教领袖对教徒的劝阻和教规的戒律所致，因此可以说，多少年来，藏民族一直在忍耐，在煎熬，在等待。
□西藏笔记
001
西藏是泥做的菩萨
他们摔碎了
又捏好了

外表新亮如初
内心伤痕累累

  西藏问题是一个长期积累下来的问题，是一个伤疤。如这首诗里写的那样，文革毁佛灭佛，对西藏寺院、西藏宗教文化的破坏，是永远无法让西藏人原谅和忘却的。这是一块无法愈合的旧伤疤，是一段刻骨铭心的历史！虽然很多农牧民已经不再谈起这些往事，他们笑呵呵地在电视上说：“党的政策好！我们吃的好，穿的好！＂可是众多经历了那些磨难的西藏人，和有知识、有文化、有民族感情的新西藏人（他们通过各种方式了解了往事和历史，并悄悄记在了内心深处），他
□西藏笔记
003
火车
将白昼驶入黑夜
挖掘机
将天空挖出洞穴
钻探机
将土地钻出眼泪

西藏
体无完肤

  如此诗所写：“火车/将白昼驶入黑夜/＂。国家这些年来的经济发展是有目共睹的，尤其是沿海城市、东部地区的经济发展突飞猛进。可是，与此同时也出现了众多的问题，如房价过高、贪污腐败、制度混乱、医疗体制不健全、责权不明晰，最主要一点是人们精神生活空虚，沿海地区人民的业余文化生活单调，以麻将、扑克为主的赌博娱乐方式盛行等等。这一系列问题同时也影响著西藏地方精神文化的发展。铁路开通了，利於国家巩固国防，利於西藏经济发展，可是也把所有的脏东西带了进来，拉萨等地妓女成群；业余生活麻将扑克漫天飞；贩卖盗窃佛教文物；为了提高经济、突显政绩，地方政府乱开乱采矿石；汉族强势文化的侵略；环境污染严重等等。这些现象使得众多关心家乡和民族文化的藏族人不得不站出来向国家提出抗议！
  党中央、国务院，作为一个数10亿人口的泱泱大国、礼仪之邦，在这样一个开放包容的国际大环境下，在奥运盛会即将举办之时，应该用怎样积极、正面、开放性的态度解决西藏问题，是目前国际社会和众多关心西藏问题人士急切盼望和等待的。西藏问题不可再拖了！它关系到一个国家一个民族的生存境遇，关系到国家宣导构建和谐社会的基本民生！
  西藏问题一日未解决，中国将一日无和谐可言！

作者：卓仓·果羌
2008　3　19下午於广东

  综合报导，上周中共对西藏拉萨僧侣和藏民的游行示威进行血腥镇压，开枪打死打伤上百人，对中共的暴行，港澳市民表示极大的愤怒，民主中国（香港）促进会成员和澳门联络员，连日来分别在香港和澳门街头派发传单，抗议中共政权杀害藏族同胞，抗议北京没有人权的奥运。
  在澳门发表与中共不同政见的声音，往往受到打压，甚至驱赶，但是民促会成员和联络员本著守法原则，坚持喊出不同的声音，在澳门闹市、旅游景点派发「要人权，不要奥运」的传单，吸引了大量游客围观。
  （中央社记者罗广仁台北二十日电）“送爱到西藏＂活动今晚六时三十分在自由广场展开，以二十四小时不间断演唱、表演等方式，声援身陷苦难的西藏人民。晚会活动中，西藏朋友上台用藏语高唱西藏国歌，并高声?喊“西藏独立＂，引发现场群众的共鸣。这项活动在晚间十时关掉音响，但仍持续进行要到明晚十时。
  “送爱到西藏＂活动晚间在独立乐团“灭火器乐团＂开唱揭开序幕。西藏表演艺术团体多康艺术团传唱多首西藏民谣，“拷秋勤＂、“巴奈＂等乐团接力演唱，希望让西藏人民感受到台湾的爱；接近晚间十点时，“董事长乐团＂把活动带到最高潮，现场涌进近六百人，席地而坐，声援西藏。

  活动进行到晚间十时，为避免影响附近环境安宁，乐团演唱停止，关掉音响，由诗人吴晟的儿子吴志甯和导演郑文堂女儿郑宜农等新生代歌手，以吉他伴唱，接力表演。
  活动发言人、台湾大学社会学系助理教授李明璁呼吁国人，不论挺蓝、挺绿，应一致重视西藏问题，并声援西藏。李明璁表示，这项活动持续二十四小时，明天还有夹子电动大乐队、浊水溪公社、灭火器、甜莓号、农村武装青年等独立乐团加入行列，接力表演，传达台湾人对西藏的支持。

  苹果日报3月20日报导，就国际社会关注的西藏拉萨事件，联合国秘书长潘基文，已委派新任联合国运动与发展特别代表莱姆克（Willi Lemke），近日程到中国了解拉萨示威流血事件。莱姆克昨日更摆出强硬姿态，不讳言将要求亲赴西藏考察，相信北京没有理由反对。而美国国务院助理国务卿希尔（Christopher Hill）亦指，期望能派人到西藏拉萨调查真相。官方新华社报导，四川阿坝县公安16日为自?开枪打死四名「暴徒」，这是官方首次承认向示威者开枪。但在西方通讯社广泛引述消息後，新华社又发稿更正为「开枪打伤」。
  曾任德国甲组联赛「云达不来梅」（Werder Bremen）球队经理的莱姆克，前日获委任为联合国运动与发展特别代表後举行记者会，坦言人权问题与西藏近日发生的示威浪潮，将是未来数月他要处理的主要问题。而他将尽快前往中国，虽未定出确实日期，但不排除加入到西藏的行程。
  莱姆克说：「我想亲身看看当地情况。如果我以联合国秘书长授予我特别任务为理由，要求往西藏，很难想像会被拒绝！」
  负责东亚和太平洋事务的美国助理国务卿希尔，昨日在美国记者俱乐部发表演说称，美国无外交人员在西藏现场，无法确切掌握当地情况。希尔的新闻官随後指，美国曾要求派员进入西藏，但至今仍未成事。
青海昨日有万人示威
  美国白宫表示，西藏近日发生的事件，不会影响总统布殊出席北京奥运。而美国国务卿赖斯昨日曾致电中国外长杨洁篪，促请北京与达赖喇嘛对话。另外，继英国首相白高敦前日公开表示将在5月接见达赖喇嘛後，英国皇储查理斯亦说会与达赖见面。至於日本政界，近日亦酝酿一阵抵制中国的风潮。日本国会超党派组织「思考西藏问题议员联盟」，昨日就发表声明，警告若西藏情况恶化，有可能令中国国家主席胡锦涛5月访日时，无法受到欢迎。
  据悉，西藏、甘肃、四川等地的藏区目前气氛仍十分紧张。当局限制藏区县城内的学生离校返乡，引发零星冲突。总部设在印度的「西藏之声」指，青海泽库县昨日有一万多藏民示威，要求中国政府同达赖喇嘛对话，给予西藏高度自治。
达赖喇嘛提出与胡锦涛对话
  此外，西藏政教领袖达赖喇嘛昨天称，他要求藏人真正的自治，不是脱离中国独立，追求和谐而非暴力，只要中国尊重西藏人权、文化与自由，他已准备好与中国领导人，尤其是中国国家主席胡锦涛，作直接的对话，初步对话地点可选在其他国家。
外交部发言人训斥外国记者
  中国当局禁绝记者到西藏拉萨采访，引起不少外国传媒机构的不满。外交部发言人秦刚昨日在例行记者会上，便遭20多名外国记者「围攻」，不断追问及质疑中国处理西藏问题的手法，其间多次出现针锋相对的场面。秦刚一度按捺不住，竟当面训斥在场数名外国记者。
  据悉，记者会众记者问的问题大多是围绕西藏，而且一面倒的向中方提出质疑，例如追问事件的真相？有没有示威者死伤？中方是否关闭与达赖的沟通？外国记者为何不能前往西藏？秦刚只是再三重申，这是一宗打砸抢暴力犯罪事件，是达赖集团有计划、有预谋策动的……这样的答桉，自然令在场的外国记者甚为不满。据在场的台湾中央社记者形容，秦刚边答边不断喝水，叹了好多次气，最後终於按捺不住，老气横秋的对一名义大利记者说：「如果在你的国家发生这样的事情，打砸抢烧，你还讲容忍吗？义大利的员警会无动於衷吗？」

  （中央社记者林芥佑华盛顿二十日专电）美国国务卿莱斯今天再度呼吁中国，在西藏情势上展现自制，美国持续敦促北京与达赖喇嘛对话。莱斯说，达赖不支持西藏独立、反对暴力、是西藏自治区人民的代表与文化领袖，她认为，这就是中国应与达赖对话和平的基础。
  莱斯今天在华府欢迎泰国外长，在两人晤谈之前接受媒体提问。有记者提及，中国是否对西藏抗议民众过度使用武力？
  莱斯回答，美国非常关切西藏的情势，她在昨天已经跟中国外长杨洁篪通电，美国敦促中国自制，最重要的，是美国重申多年来的呼吁，中国应该接触达赖喇嘛进行对话。
  莱斯说，达赖喇嘛是自治区的重要代表人物、自治区人民的文化领袖，他反对暴力也清楚表明不支持藏独。莱斯强调，达赖的地位与立场，可以是中国与达赖接触讨论和平的基础。
  除了鼓励北京与达赖对话，莱斯也希望中国展现自制，当然美国也希望西藏各界也都要自制，远离暴力。

  中央社报导，以诺贝尔和平奖得主魏瑟尔(Elie Wiesel)为首的26位诺贝尔奖得主，20日在美国发表联合声明，呼吁中国停止镇压西藏的游行示威民众，同时与西藏精神领袖达赖喇嘛展开对话。
  这26位诺贝尔奖得主在声明中，谴责中国政府以暴力手段镇压西藏抗议民众，敦促中国主管当局在对付无武装的和平示威民众时自制。
  这份声明的连署人包括2003年的诺贝尔文学奖得主南非作家柯慈(John Maxwell Coetzee)、1986年诺贝尔文学奖得主奈及利亚作家索英卡　Wole Soyinka　，以及多位曾经荣获医学、物理学、化学与经济学的诺贝尔奖得主。
  他们在声明中抗议中国政府对达赖喇嘛进行不正当的宣传活动。达赖喇嘛也是诺贝尔奖的得主。
  联合声明中说，达赖喇嘛的主张与中国宣称的恰恰相反，他并未要求西藏脱离中国，只是要求西藏在宗教与文化上自治。这些诺贝尔奖得主也呼吁中国政府尽速与达赖喇嘛的代表恢复直接对话，寻求以和平互惠的方式解决西藏问题。
   1986年诺贝尔和平奖得主魏瑟尔是达赖喇嘛的友人，也是纳粹大屠杀的幸存者，这份联合声明是在魏瑟尔的协调主导下完成的。

  美国之音3月20日报导，西藏发生抗议示威活动後，与中国接壤的不丹王国的藏人关注著局势的发展。
  不丹王国位於喜马拉雅山南坡，与中国接壤，国教为噶举派藏传佛教。中国军队1950年代进驻西藏後，很多藏人逃到不丹。不丹和中国迄今为止没有建立正式的外交关系。
  不丹周报“不丹观察＂的总编旺迪说：“中国军队侵入西藏後，很多藏人逃到不丹，在这个国家作为难民生活了许多年，他们被给予公民身份，并融入到不丹社会中。现在，我们几乎不能再把他们称为藏人了。据悉，不丹境内大约居住著不超过5万藏族不丹人。＂
  旺迪表示，达赖喇嘛在不丹是一个受到尊重的宗教领袖，很多不丹人还特意跑到印度去请求他为他们祈福。旺迪说，虽然中国和不丹还没有建交，但是双边关系正逐步开放。
  “不丹国家报＂的总经理多吉指出，不丹人目前的主要注意力在这个月即将举行的首度全国大选，因此西藏骚乱并不是关注的焦点。他说：“虽然不丹和西藏非常靠近，但是远离西藏事务的程度却令人惊讶。我们和西藏没有直接的联系。由於目前不丹本身也在进行历史性的变革，因此大多数不丹人主要还是专注於本国的事务。在这里定居的藏人或许出於情感的原因，通过电视报导关注著那里的局势，但是，他们更多地还是在积极参与不丹目前正在举行的议会选举。＂
  法新社报导，居住在不丹的一些藏族难民紧张地关注著西藏局势的发展，但是不敢直言表达自己的观点。报导援引一位还没有拿到不丹公民身份的藏族妇女的话说，他们一直通过电视关注著西藏的局势，他们感到很悲哀，但是在这里无能为力。

  这次西藏事件出现了广泛的暴力，中国方面展示的都是藏人打砸抢烧的镜头，并指控藏人专门残害汉人，而藏人方面则为被当局射杀的藏人尸体所震惊，并以血淋淋的图片作为铁证。其实二者都是结果，应该追溯最初的开端在哪里。
   这次事件的起因，和导致1987年10月1日的拉萨骚乱起因非常相似，几乎就是重复。那次也是有僧人在拉萨中心的帕廓街和平抗议，警方拘捕了他们，并且对抗议的僧人进行殴打。这极大地刺激了在传统中把僧人视为“宝＂的藏人群众，勾起他们对西藏宗教所受迫害的痛苦回忆。於是群众开始自发地对帕廓街公安派出所扔石头，参加的人越来越多，随後发展到纵火，烧汽车，殴打街上的汉人，捣毁和抢劫街面的商店，同时喊出“西藏独立＂的口号。
  事隔二十年，西藏当局不知道是失去了记忆力，还是因为权力在手的骄横，这次同样是使用员警暴力，对在拉萨和平游行抗议的僧侣进行殴打。僧侣被打的惨状再次引起了藏族民众的愤怒，导致爆发，开始攻击实施暴行的员警。参与者越来越多，事态扩大。这种没有组织，没有纪律，也不受约束的民变，出现打砸抢烧的行为一点也不奇怪，历史上如此，当代各国也一样。
  读史书，常可以看到“激起民变＂几个字。民变往往都会形成暴力，鱼龙混杂，行为残酷，没有理性，但是责任却不能归於民众，而是应该由激起民变的统治者承担。且先不说这个事件的是非对错，仅从技术层面来看西藏当局此次的处置方式，竟然一模一样地重蹈二十年前覆辙，一点不接受教训，也足够显现出是多麽的愚蠢和不称职。
  当民变开始蔓延，暴力镇压几乎就成了唯一的选择。如果不进行镇压，控制不住事态，民变会继续蔓延，不断扩大，导致社会失序，乃至出现政权危机。这样的现实和後果往往被当局作为进行强硬镇压的理由，这种理由也往往会被一些渴望安定却不深入思考的人所接受，成为镇压的拥护者。
  对此应该这样看：用什麽方法控制事态，那是当权者的责任，不是无权者的责任。当权者不能控制事态，那是他的失职，是有罪。而当权者靠杀人才能控制事态，那不是他的功，仍然是他的罪。决不能因为他最终控制了事态，杀人就变成合理。因为事态之所以出现、发展和失控，就是因为统治者所造成的。况且，使用杀人的方式，只能震慑一时，却无法从根本上解决冲突，反而会积累下更多的仇恨，把社会推进下一次更大冲突的回圈。

  综合报导，鉴於西藏发生的事情，德国经济合作与发展部部长宣布取消五月和中国政府的交流访问，政府人权问题负责人诺科说，国际上绝对不能接受中国政府官员继续在西藏事件中使用文化革命中的语言。以下是特约记者天溢由德国发来的报导。
  连日来，西藏及其周边地区正在发生的暴力镇压事件，一直是德国和欧洲社会最为关注的焦点新闻，德国媒体不断地播放新得到的有关事件真相的录影报导。星期三晚间媒体更广泛报到了两名德国记者被中国政府威胁，必须离开西藏。为此中国政府采用一切手法驱逐外国记者，隔绝世界对於事件的观察报导，在德国社会引起强烈的反弹。
  德国经济合作与发展部部长维克措雷克宣布，由於正在发生的西藏事件，决定取消原定於五月份举行的两国政府间的会谈。她说，“暴力永远不能成为一种解决问题的办法。解决的方法只有双方面进行对话。＂据记者了解，原定今年的对话题目是在气候和环境保护问题上，有关新的能源的开发和如何有效利用能源问题上德国如何向中国提供帮助，对於原定的有关法治国家问题对话。维克措雷克说，将继续进行。
  有关中国政府连日来的言行，政府人权事物负责人诺科，对新闻界再次强调，国际上必须加强对中国的批评和制约。
   他说，国际上必须对与中国政府施加更大的压力，迫使他们放弃暴力，尊重人权。对於是否抵制北京的奥运会，这要和中国政府接触，看中国政府是否负责任。
  诺科在星期三还在对《法兰克福汇报》的谈话中，特别谈到，近日使得德国民众非常反感的中国政府领导人对於达赖喇嘛的攻击。他说，中国政府领导人，和共产党官员们最近再次使用了文化大革命中的语言，国际社会绝对不能接受这种语言方式。中国领导人的讲话居然是无法出口的！他要求中国领导人遵循国际社会中通行的正常的要求。

  美国之音3月20日报导，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛说，他愿意与包括中国国家主席胡锦涛在内的中国领导人会晤解决西藏问题。西藏流亡政府官员说，与中国领导人会晤解决西藏问题是达赖喇嘛的一贯立场。
  达赖喇嘛星期四说，他愿意与中国领导人胡锦涛会晤解决西藏问题。但是达赖喇嘛说，除非西藏局势有实质性进展，否则他不会在北京与中国领导人会晤。西藏流亡政府秘书长图丹桑培(Thubten Samphel)说，所谓实质性进展是指西藏人的生活水准有所提高。
  图丹桑培说：“达赖喇嘛说过很多次，为了解决西藏问题，他愿意与中国政府领导人会晤，使之既符合中国人民的最佳利益，也满足西藏人的要求。＂他说，西藏问题就是中国在西藏的存在，所以只有和中国领导人面对面讨论才能找到解决办法，这是达赖喇嘛一直以来的愿望。
*图丹桑培：藏人一定会聆听达赖喇嘛的话*
  针对有报导说，藏人中希望从中国独立的人不会接受达赖喇嘛的“中间道路＂，图丹桑培说，他觉得藏人一定会聆听达赖喇嘛的话。他说：“我认为所有藏人都对达赖喇嘛保持忠诚，不管达赖喇嘛说什麽，我相信藏人都会聆听。达赖喇嘛一直致力以?中间途径＇解决西藏问题。＂
  西藏流亡政府外交与新闻发言人达瓦茨仁在接受中文部记者采访时说，与中国领导人会晤是达赖喇嘛的一贯立场：“达赖喇嘛一贯都是这样提出的，而且他反对暴力希望和谈解决西藏问题，而且这个立场一直没有改变。＂
  中国官员指责达赖喇嘛和他的支持者组织了西藏暴力冲突活动，目的是阻饶今年夏天的北京奥运会和推动西藏独立。但是，达赖喇嘛说，他支持北京奥运会。

  十天来，我作为“六四＂死难者的母亲、天安门母亲群体的一员，一直忧心地关注著西藏事态的演变，渴望得到有关此次事件的确切资讯。现在，我确信在西藏及周边省份的一些藏区发生了流血事件，有众多的汉藏民众丧生。
  在此，我对这次暴力冲突中的所有死难者表示深切的哀悼。他们的死，不仅是藏民族的不幸，也是汉民族的不幸。作为一个母亲，我厌恶任何暴力，厌恶任何强权和暴政。
  我呼吁中国政府立即停止武力镇压，呼吁藏族民众立即放弃暴力。我支持达赖喇嘛宣导的解决西藏问题的“中道＂路线，敦请中国政府在不设任何先决条件的前提下，立即与达赖喇嘛进行直接的或者间接的实质性对话，首先平息目前不幸的流血冲突，并以此为契机，尽快建立基於互信的平等对话机制。
  现在，达赖喇嘛已经向中国政府、向国际社会明确表达了希望通过对话的方式来化解目前西藏危机、并最终和平地解决西藏问题的愿望。他并重申了他所持的一贯原则立场：不谋求西藏独立，希望600万生活在西藏的藏人能享受高度的自治。
  为此，我敦促中国政府收回对於达赖喇嘛的不实指控，以营造和平对话的良好气氛。
  我敦促中国政府在西藏问题上放弃几十年来一以贯之的霸道作风和僵化思维，放弃对於非暴力和平主义宣导者达赖喇嘛的不信任和敌视态度，不要一再重复以往的愚蠢之举。中国政府必须承认：政府与藏区在民族、文化、宗教乃至整个价值体系方面长期以来一直存在著重大的分歧和冲突，事实并非如政府所认为的那样，西藏已经在中央政府的政治和军事管治之下，达赖喇嘛不过是一个麻烦制造者。中国政府必须从根本上改变对於西藏问题的错误认知，坦率承认并深刻反省现行的西藏政策。否则，必将在错误的道路上越陷越深，无以自拔。
  在此，我再次向达赖喇嘛表示由衷的敬意。在危机面前，他保持了理性和克制，仍然坚持其一贯的信念和主张。我也充分理解达赖喇嘛面对突发事态的处境和他所表露的无奈。我呼吁世界爱好和平的人们都站出来支援达赖喇嘛，愿他从这种支持中汲取力量，为汉藏民众的和平、安宁、福祉，继续作出不懈的努力。
  最後，我以良好的愿望，为西藏地区汉藏民众免於更大的灾难而祝福！

丁子霖 2008年3月20日

   正在甘肃省的BBC采访小组见到有当局增援的军车行驶在路上。
   BBC记者雷杰鸣甘肃报导说，中国目前不允许任何外国人进入西藏。
  雷杰鸣说，在中午的时候，BBC采访小组人员看到一车军列正延著青藏铁路缓慢地向西藏进发。
  他说，"我们数了一下，货运列车平台上共有约20辆绿色军用卡车，几辆越野车和一辆车身上写著'人民武装员警快速反应部队'字样的救护车。"
  在甘肃南部靠近西藏的川藏边界，另外一个BBC采访小组也表示见到三个军车车队朝著西藏的方向驶去。
  中国应该如何面对西藏人的要求？
   BBC记者雷杰鸣说，中国当局称西藏局势已在当局的控制之下，"但从我们见到的情况来看，中国当局显然觉得有必要继续派遣增援部队"。
  另据一个加拿大电视台记者的报导说，该台记者周二在甘肃省合作市南部20公里处的一座城镇拍摄到了藏人抗议的录影。
  这名记者表示，数百名藏族抗议者周二冲击一处政府办公楼，当时约有100名武警在楼内防备，并用催泪弹驱散示威者。
  一名头部留血的抗议者对记者说，他的伤是被武警殴打所致。
  报导说，抗议人群中有些人骑马，有些人走路，他们後来前往靠近甘藏边界的一处学校，将中国国旗从旗杆上扯下来，而把西藏雪山旗换了上去。
  西藏自治区政早些时候府宣布，截至周二（3月18日）晚间11时，共有105名参与骚乱者向警方自首。
  不过海外支援西藏独立团体则表示，根据他们从西藏当地的联系人处了解，当地有数以百计的人被捕。

   美国之音3月20日报导，上个星期，西藏发生动乱，中国政府进行了镇压。星期三，在罗马，数百人举行示威活动，支持藏人。也是在星期三，教皇本笃十六世呼吁中国和西藏的藏人进行对话。

*教皇：暴力只会加重问题*

  土登单增说，他们社区的人呼吁西方国家给予藏人具体支持。星期三，教皇本笃十六世也表达了他的看法。
  教皇当众说，他一直在关注西藏的不安定局面。教皇说，他为如此多的人遭受的痛苦感到难过。他说，暴力只会使问题更加严重。
  教皇没有具体地提到中国。教皇使梵蒂冈与北京的关系有所改善，并且使於1951年被切断的两国关系正常化。恢复双边关系是教皇在任期内的一个主要的目标。

*数百人在罗马抗议中国镇压藏人*

  罗马百花广场舞台上的一张大幅标语上写著“我们都是藏人＂。数百人星期三下午举行集会，以显示与藏族人团结一致，表示他们反对中国政府对藏人的残酷镇压。

*加斯帕里：中国在奥运前镇压藏人*

许多人挥舞著西藏流亡政府的雪山狮子旗。跨党派的义大利政治人士参加了这次示威，并且批评中国在北京举行奥运会之前的几个月对藏人的残酷镇压。
  右翼民族联盟的加斯帕里说，中国在使用死刑、剥削工人、残杀藏人，但是我们却在讨论在北京举行奥运会。
  加斯帕里说：“如果中国不尊重藏人的权利，就不应该是国际社会的一部分。

   新城电台 ,美国助理国务卿克里斯滕森说,华府无掌握证据显示,西藏近期发生的抗议,是由流亡印度的达赖喇嘛策划.
  克里斯滕森出席国会听证会时说,美国不会杯葛8月举行的奥运会 ,又认为奥运会是一个好机会 ,让中国向全世界展示最美好的一面,以及在改善人权等方面取得的进展 ,而全世界的目光,都在注视中方如何处理西藏的骚乱.
  他又呼吁中方,透过与达赖喇嘛直接对话,解决西藏长久以来的问题 .

  美国之音3月19日报导，中国藏人聚居地区的抗议示威事件还在继续发展。据报导，四川甘孜地区藏人同军警发生较大规模的流血冲突。在甘肃偏远村庄，藏民在一所小学校升起西藏独立的旗帜。另外，通往西藏的交通枢纽成都已成为中国从内地向西藏输送军力和警力的基地。
  印度达兰萨拉的西藏流亡政府透露，星期二下午，四川省甘孜藏族自治州的藏民和当地公安、武警之间发生严重的流血冲突，造成至少4人死亡，多人受伤。西藏流亡政府的中文发言人达瓦茨仁对中文部记者表示，3月18号下午3点30分，甘孜州两个著名寺院的僧侣冲出军警的围困，上街游行示威，寺院外面的一些藏人加入抗议行列，并且和军警发生冲突。
  达瓦茨仁说："这个州属於康巴人的地区，有两个很有名的寺院，一个叫大金寺，一个叫甘孜寺。几天前没有出事的时候，军队就把两个寺院围起来了，并且在寺院大门口架上机关枪，不让僧人出去，并逮捕了两个僧人。僧人冲出寺院游行，一些藏人加入，於是军队开枪。"
  达瓦茨仁说，至少有7名藏人在冲突中死亡，其中能够确定身份的有4个。他说："一个叫欧嘎，一个叫强巴，还有一个是大金寺的僧人，还有一人是小妹妹。她是藏人，但大家都用汉语称她小妹妹。另外还有三四个人受伤之後也活不了，现在估计也已经死了。"

*四川地方官员对骚乱发生不置可否*

  中文部记者星期三上午打电话给甘孜州民族事务委员会核实。委员会主任罗友华说，他没有听说有这类事件发生，但是他对事件是否发生不置可否："我不知道这件事啊，我没听说。(记者：如果你没听说，是不是可以说你认为没有这样的事情发生呢？)我是没听到，我是说不知道这件事。"
  中国政府说，在这次藏族地区发生的骚乱中，军队没有开枪。但是，香港苹果日报星期三披露了很多照片，显示一些藏人中弹而死。
  另外，加拿大一家电视台报导，甘肃省一个偏远村落的藏民举行示威，後来冲击了当地政府的一个办公室，被100多名公安人员发射催泪瓦斯驱散。电视画面显示，这些徒步或骑马的藏人呼叫著来到一间小学校，撕毁了中国国旗，然後在旗杆上升起了一面标志西藏独立的雪山狮子旗。还有的示威者让记者看他们的伤势，表明是被公安打伤。
  香港被认为亲北京的文汇报说，甘肃甘南州合作市阿木呼乡星期二发生了"打砸乡政府和商铺、冲击公安派出所的暴行"。

*成都军区进入一级战备*

  四川省会成都是内地最大的藏人聚居之一，也是内地通往西藏的交通枢纽。香港媒体报导，目前成都军区处於一级战备状态，军警封锁了前往西藏的所有道路，禁止外地人入藏。
  成都的一位元市民通过电话对中文部记者表示，目前成都到处可以感受到一种紧张的气氛。："很多防暴员警带领武装员警部队在街头巡逻。(藏人聚居的)洗面桥一带实行交通管治，不准公共汽车和其他机动车进入。部分政府机关门口有大量的员警守卫。成都市内由於资讯不透明，传出了许多谣言，比如听说爆破小组已经到成都，炸药正在运进成都等等。"
  四川媒体星期二普遍报导了一条消息：一位藏民在成都市内拦截一辆公共汽车，要求上车，司机因为该处不是公车车站而没有停车，於是这名男子拿出随身携带的一把长刀，砍坏停在路边的两辆汽车，并砍伤一名行人。随後，这名藏人被公安人员制服并带离现场。

*西藏流亡政府发言人：藏人被逼*

  针对各地发生的藏民暴力事件，西藏流亡政府发言人达瓦茨仁认为，在许多情况下，藏人的暴力行为都是被逼出来的。他说："如果给一个和平的表达机会，他就不会采取这种暴力了。比如一些僧侣出来游行的时候，都是被军警围起来殴打，只有反抗、冲出去，才能发出自己的声音。所以都是汉人军警首先采用暴力，藏人才反抗，才对汉人的店铺和人身泄愤。"
  另外，香港文汇报说，拉萨已经有100名"暴徒"自首。西藏当局召开紧急会议，参加者有西藏党委书记、中央统战部两名副部长、公安部副部长、武警总部副司令和成都军区副司令。西藏自治区党委书记张庆黎说，这是一场你死我活的敌我斗争。他号召打一场"反对分裂、维护稳定的人民战争"。
  设在成都的维权组织天网人权资讯中心创办人黄琦认为，包括藏族在内的中国各族人民都有权通过和平、合法的方式争取人权。但是他说："同时我们也谴责发生在西藏和任何地区针对无辜汉族和藏族民众的暴力活动。我们反对境内外一切鼓励、支持暴力活动的宣传，反对一切扭曲事实真相的宣传。"

  中央社3月19日报导，西藏政教领袖达赖喇嘛19日重申，他反对抵制北京奥运。达赖喇嘛表示，在他的故乡西藏发生的事件，不该归咎中国人民。
  达赖在流亡印度北部的达兰萨拉告诉记者，奥运会不是在拉萨举行，而是在北京举行，把此事归咎於亿万中国人民身上是不合逻辑的。西藏爆发抗议与暴动，中国强硬镇压後，激进的西藏流亡组织一直呼吁抵制8月揭幕的奥运会。曾指责中国恐怖统治西藏的达赖喇嘛，已经在16日表明他反对抵制奥运会。达赖说，中国人民必须为主办奥运会感到骄傲，中国应该成为奥运主办国。达赖也提醒北京要作好夏季奥运东道主。

  美国之音 3月20日报导，英国首相布朗说，中国总理温家宝告诉他，他愿意在某些条件下与达赖喇嘛进行会谈。布朗说，温家宝星期三在和他通电话时说，他愿意和达赖喇嘛进行对话，如果达赖喇嘛放弃暴力，并且表示不支持西藏全面独立。
  布朗说，他明确地告诉温家宝总理，在西藏的暴力必须停止。布朗首相说，达赖喇嘛将在5月份访问伦敦，到时他将和达赖喇嘛会面。
  中国外交部对布朗的讲话表示“关注＂，并说，和达赖喇嘛会面会有破坏两国关系的危险。
  在华盛顿，美国国务院的一位发言人说，中国和达赖喇嘛之间举行任何会谈都具有“十分积极的意义＂。

  BBC记者麦杰弗林报导，西藏目前的危机凸现了很多藏人中日渐蔓延的沮丧情绪，原因就在於达赖喇嘛同中国当局之间的对话缺乏进展。
  越来越多的人呼吁达赖拿出更强硬的立场，主张西藏独立，而不是在中国统治下争取更多自治。
  在当前的这场危机中，中国指责达赖喇嘛搞藏独。而事实上，达赖喇嘛本人的立场没有那麽强的对抗意味。他呼吁同北京展开对话，希望西藏能够得到更多自治。
  达赖在中国统治下争取更多政治和宗教自由的主张被称为向北京妥协的"中间道路"。
  但是有越来越多的迹象表明，流亡海外的藏人、尤其是年轻藏人催促达赖放弃"中间道路"，争取西藏完全独立。
  年轻一代藏人继续把达赖喇嘛尊为精神领袖，但是现在已经公开批评他试图跟北京达成妥协的做法。
  这些人认为，这种举动过於怀柔，没有取得任何进展。很多人希望达赖能够拿出更强硬的立场。
  在英国的一位藏族领袖告诉我，目前要求达赖主张西藏独立的不仅是年轻藏人。他说，"中间道路"根本行不通，藏人的沮丧情绪逐年上升。

  自由亚洲电台报导，居住韩国的西藏人和临近的尼泊尔人等，以及韩国的民间团体，星期三晚间在首尔的光化门广场举行烛光集会，要求中国政府尊重西藏文化，停止搜捕和杀戮。
  星期三在首尔光化门广场举行的烛光集会，由旅居韩国的西藏人、临近的尼泊尔人、缅甸人等，和韩国的民间团体一起举行，虽然人数不到50人，却集合了与中国邻近的几乎所有国家的侨民。他们在集会上表示支持西藏民众进行的示威，并要求中国政府尊重西藏文化、停止搜捕和杀戮，并允许国际传媒的采访。
  参加集会的藏民表示，若不是“关门打狗＂中国政府应该很当然地允许传媒前往西藏，进行实地采访，让国际社会详细地了解“孰是孰非＂。未具名的该藏民说：“西藏的消息说已被杀死了100人以上，但是中国官方的报导只有8人死亡，这两个消息相差太大。我想中国是在隐藏什麽，或者是在撒谎，否则他们没有理由不允许采访。＂
  韩国民间团体表示，早在1980年发生光州惨案当时，全斗焕军事政府封销新闻，禁止包括西方传媒的一切媒体接近光州，目前西藏的情况与当时的光州十分相似，做为过来人，韩国人很理解西藏人的处境，一种呼天不应，呼地不灵，而电视却又颠倒是非，将示威学生说成了暴徒。一位参加抗议示威的韩国法师说：“想著在西藏家乡里遭到杀戮的父母兄弟，这些海外的藏民只能喊喊口号的心情。也许别人理解不了，但是做为经过了光州惨案的韩国人，我们理解西藏人的心情。＂
  “正如当时光州人所希望的，想当然地，西藏人也希望国际传媒前往当地采访，客观地报导实际情况，如此才能疏解委屈和冤枉。而唯有如此，才能证实中国政府的治安公正，没有乱杀无辜。＂
  他还说，希望中国政府能尊重西藏文化，对宗教表示出最小的一点敬意，禁止搜捕单位闯进寺院，使已进入寺院的示威者，可以暂时受到保护。
  星期三的示威是藏民在首尔进行的第二次集会，前一天，他们在中国驻韩大使馆前进行示威，要求中国政府停止杀戮西藏同胞。

  自由亚洲电台3月19日报导，本台消息，藏区当局限制县城里的学生离校返乡，引发冲突。与此同时，当局也对在各内地高校就读的学生实施监控施压，他们除了不敢谈请愿活动，不能对外表达意见，甚至与藏区乡郊的亲友通讯受阻。
  大陆官方近日从各种管道表示拉萨以及其他藏区的骚乱已经平定，对事件的说法则与海外藏人组织大相径庭。
  据本台了解在四川、青海、甘肃的乡郊发起抗议的主要是藏区的牧民和喇嘛，而在这些通讯本来就不发达的藏区，近期很多电话都无法打通。
  而对於到县城里读书的藏族学生，官方采取了隔离措施，阻止一些住宿生返回家乡，也因此引发了学生的抗议活动。甘肃马尔康县一名汉族老师告诉本台,该县所有学校从十五号开始不准住校学生回乡，其中马尔康师范学校的学生曾因此举行抗议活动，然而他不便说更多的详情：“　马尔康就是马师校有骚动，他们老家很多是阿坝县的，父母处听到一些流言，他们就要回去，学校就阻止，冲突情况我不清楚。这两天都在戒严，马尔康住校学生一般不允许回家。在学校安全有保障，我们也在做学生工作，主要是让他们注意安全，担心那些闹事的人。　＂
  而在一些内地高校读书的藏族学生先後举行和平请愿活动，旅居北京的著名藏族作家唯色的博客上就分别贴出了日前甘肃西北民族大学、北京中央民族大学、成都西南民族大学藏族学生静坐请愿的情况，规模由几十人到数百人不等。
  唯色表示近期不便接受采访。
  据悉当局目前对以上几间院校加强警力戒备以及调查活动组织和参与者，与此同时校内的藏族学生更是受到极大压力。本台星期三找到成都西南民族大学一名藏族学生，他表示实在不便说话：“（听说你们学校周一有静坐活动？）不便谈真的不便谈。（是不方便说，不是不知道？）对，不便谈。（有没有学生被抓？）不清楚，应该没有。（你们学校现在是不是有警车和戒备？）不便谈真的不便谈。＂
  他同时表示与阿坝乡间的亲友通讯受阻：“电话打不通，打过去就不通不知道咋回事，都是说话忙，无法接通。（你担心那边家人和朋友的安全麽？）自然会担心，就是蒙在鼓里，不知道，消息太闭塞了。＂
  除了这些发生了集体请愿的民族高校，在其他各省高校就读的藏族学生也表示受到监控施压，一名在上海某著名大学就读的藏族学生说：“不方便不方便，不好说，我的电脑、手机都已经（被监控）电话号码什麽都是。（你们学校有抗议活动麽？）哎呀，我不好说，就这样。　＂
  当局单方面发表了很多关於藏人抗议事件说法的同时，境内藏人却集体失语了。有评论认为，当局这种做法不仅有掩盖真相之嫌，也是进一步暴力侵害境内藏人基本人权。
  加拿大一家电视台日前播放了拍摄到甘肃一个偏远山区的藏民抗议活动，可以看见数以千计的牧民骑著马或是步行到当地政府办公室抗议，并摘下了那里的中国国旗，改挂上西藏雪山狮子旗。还有受伤的藏民面对镜头讲述被员警殴打的情况。而这是在当局重重设卡，并实施驱逐藏区内外国人措施之前侥幸面世的片断。
  此後，更多的消息都是从流亡海外的西藏人权团体和媒体流出，包括周日以来各地数十名藏人包括学生被射杀，更多的受伤者得不到医治的情况，然而这些消息很难从第三方得到证实。

   (希望之声记者林馨语报导)3月19日消息，义大利外交部副部长维尔内帝今天代表政府约见中共驻义大利大使孙玉玺，正式要求中共当局避免使用武力镇压西藏的示威抗议人士，同时要坚持尊重人权，包括言论自由、集会及和平表达个人意见的权利。
  此外，根据义大利新闻社报导，维尔内帝在与孙玉玺会谈之後表示，义大利建议：中共允许欧盟派遣一个代表团到拉萨调查西藏情势。代表团可能由欧盟执委会主席及欧盟理事会现任与下任轮职主席组成。
  英国首相布朗星期一在英国议会表示，欧盟领导在上周，一致关切西藏发生的流血抗暴运动。并发出要求中共当局克制以及不要使用暴力的呼吁，此外也呼吁持不同立场的两方尽快进行对话。布朗表示：中共政府会何如回应世界各国所发出的共同停止镇压呼吁，此刻正受到各国政府高度的关注。
  被中共驱离的英国天空新闻台的中国首席特派员彼德于17日在四川省的一个入藏的公路上，拍摄到大批载满武装军警的军车，这些军车占满了入藏的公路。中共驱逐外国记者离开，外界担忧将无法知道这大队军警入藏之後，会用什麽样的手段来对付当地的藏人。
  另外，挪威政府於本周一17日以官方形式正式要求中国允许挪威代表团进入西藏，了解和调查在西藏发生的抗议活动真相。这也是挪威成为世界上第一个正式要求国家调查团赴西藏了解真相的国家。

  东森3月19日报导，西藏抗议问题越演越烈，大陆官方声称没开枪，有13人遇难，但西藏流亡政府却表示已经有至少80人丧生，不过当前当地已经遭到军方封锁，国际媒体不得其门而入，只是从西藏逃出来的外国观光客都说，他们不但听到枪响，还听到当地民众指控中国军警杀人。
  西藏骚乱引发全世界关注，死伤人数众说纷纭，西藏人权与民主中心最新公布的画面显示，在四川阿坝的佛寺外出现许多遭到射杀的藏民示威者尸体，据称单在四川已经有34人死亡。
  但是大陆官方突显绝对没有开枪，不过从香港电视台在当地所拍摄的画面可以看到，解放军的步兵师精锐部队开著九零和九二式重装甲车进入拉萨城内，军车还特别将红星标志复盖住。
  到底有没有武力镇压，也成为外界质疑的焦点。一位从西藏归来的日本旅客说：「15日的早上，我看到坦克车进城，发出巨大的声响，还有开枪的声音，住在同一旅馆的人说，那是发射催泪瓦斯，或者是警告的枪声。」
  国际媒体都已经被禁止进入西藏，一名CNN的记者在四川沿路看到数十辆的军车，上面载有全副武装的解放军，往四川发生藏民骚乱的阿坝县前去。CNN记者者约翰法斯也在半途中遭到警方临检，他说：「现在那个持枪的员警告诉我们不能再前进。」
  在大陆官方全面封锁消息，强力的压制下，西藏骚乱到底真相如何，到底有没有开枪到底多少人死亡，恐怕外界将永远无法得知。

  中国时报蔡百蕙伦敦报导／自中共在西藏高压镇暴又全面封锁资讯之後，许多流亡海外藏人虽忧心西藏境内家人安危，却连拨通电话回家问好都不敢，「因为电话一定有人监听，我不想让家人陷入麻烦」，已流亡英国十二年的藏人图登（Thupten）忧虑表示，另一位藏人洛奇（Lorch）也说，「等情况稍微平息之後，也许过一、二个礼拜再跟家人联络吧」。
  类似图登这样情况，长年流亡海外的藏人不少，也都亟欲得知还滞留在西藏家人的近况，尤其是在中共所限定十七日午夜投降期限之後。因此在资讯有限的情况下，当然也有不怕被监听者，仍试图打电话回家。英国伦敦的中共大使馆外，「自由西藏」组织的抗议活动已进入第二天，前来声援的丹真（Tenzin）说，和家人联络之後，发现西藏境内的气氛还是很糟，家人还是很提心吊胆，而且，现在街道上的员警是之前的三、四倍多，大部分的藏人均已害怕到近一个礼拜足不出户了。
  丹真说，现在境内的藏人被视为罪犯，敢出门的藏人，都要随身携带身份证，因为不时会有士兵盘查，要求出示证件，更令人气愤的是，他在暴力冲突中流血受伤的藏人朋友，被送到医院之後，居然还被加倍索价，「有的竟开价到二、三千人民币哪」，但是再无奈也得付啊。对於中国医生对藏人加倍收价，丹真愤恨地说：「because they want all Tibetan die（他们要所有的西藏人死光）！」
  目前，中共除了对西藏封锁网路和媒体资讯之外，许多电话线路也已中断，还是学生的索南（Sonam）表示，在十四日爆发最严重的暴力冲突之後，家人的电话根本就打不通了，他还是辗转透过在北京的朋友，持续帮他拨电话回家，几天之後，才终於听到家人平安无事的消息，「可是其他朋友就没有那?幸运了，一个藏僧朋友已经证实被杀害！」对於中共官方公布的十人死亡的数字，在伦敦中共使馆外抗议的藏人都觉得可笑，丹真说：「光是把不同朋友们打听到的数位加起来，就不止十个人了」。
  这场外界看似擦枪走火的暴力冲突，对已经争取自由五十年的藏人来说，却不意外。宗教和文化都已受到压迫，甚至对於西藏的愈来愈中国化，都令他们不满，二十五岁的丹真说，「许多年轻一代的藏人是说中文，不是说藏语」，所以我会说中文，可是我不要跟著讲中文。透过这次二十年来规模最大的抗议活动，中共在西藏所做各种层面的统治，都已被证实是失败的，语言也许是唯一的成功吧。

  【挪威西藏之声3月19日报导】位於西藏安多甘南州夏河县保热乡上千名僧俗民众於昨天星期二中午一点多不顾中共军警的武力镇压在当地展开了抗议示威活动，多人严重受伤。
  印度南部西藏哲蚌寺僧人索南引述境内可靠消息指出，夏河县保热乡僧俗民众展开和平示威游行活动，要求中国政府允许西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏、释放第十一世班禅根登曲吉尼玛，呼吁中国国家主席胡锦涛与达赖喇嘛展开面对面会谈。但是活动却遭到了中共军警的武力镇压，当地牧民的马匹和多辆摩托车受损，多人受伤，其中包括现年40多岁的嘎图才让，现年27岁的娘久加和关确才让。消息人士还表示，目前保热乡谢智达杰林寺遭到中共军警的封锁，禁止任何人出入寺院，另外本周二在保热乡附近的麦西乡和吉擦乡的上千名僧俗民众也展开了示威游行活动，抗议中共长期统治西藏。
  另一位元消息人士向本台表示，位於西藏安多甘南州夏河县多嘎寺五千名僧人和当地民众先後於本周一17日和18日分别在当地展开大规模游行示威活动，要求中国政府允许达赖喇嘛尽早返回西藏、立即释放第十一世班禅喇嘛和西藏康区高僧丹增德勒仁波切为首的所有西藏政治犯。两千多名示威藏人在一份请愿信上签名，并立誓如果中共政府不答应他们要求，示威活动将继续展开。此外，50名多嘎寺僧人于3月17日开始正在寺院中展开绝食活动。
  西藏色达县帕吴乡400多名僧俗民众於本周二18日高举[达赖喇嘛法相]和[西藏国旗]在当地展开了游行示威活动，并降下了在帕吴乡学校中树立的中国国旗，悬挂西藏国旗。位於西藏安多茫拉县嘎加寺僧人和当地民众等约600多人於本周一17日下午在茫拉县塔秀乡展开了和平示威游行活动，要求中国政府允许达赖喇嘛返回西藏，给予西藏真正自由。
  另外，位於西藏康区康定的西藏高等学校的上千名学生于昨天星期二下午在学校中展开和平示威活动，支持西藏人民大起义运动，要求中共停止镇压。之前由於在北京的中央民族学院西藏学生展开静坐示威活动，中共公安和便衣员警全面控制学校，禁止任何外人出入学校。虽然在有关教师和领导的劝阻下，位於兰州市的西北民学院的大部分学生停止展开活动，但目前仍然有7名学生在展开静坐绝食活动。
  此外，青海师范大学民族师范学院近200名西藏学生于昨天18日在学校操场内举行静坐活动，支持西藏民众展开的示威游行。
  据网路媒体消息，参与和平示威活动的两名西南民族学院西藏学生据传于今天星期三不幸被杀，但这一消息到目前还没有得到进一步证实。
  另据加拿大有关媒体报导，中共军警在西藏安多甘南州玛曲县开枪射杀的死亡人数由原来的12人已增至19人，200多人受伤。连日来，在西藏安多果洛大唐寺、久治县隆盖寺、甘肃桌尼县等也陆续发生了抗议中共政权的示威活动。

  【挪威西藏之声3月19日报导】从3月10日西藏自由抗暴日在西藏首都拉萨发生的和平示威游行活动，在短短几天演变成严重的流血冲突事件後，截止今天，西藏三区各地相继展开示威，抗议中国政府采取武力，血腥镇压藏人。由於中共加大镇压，目前，西藏各地藏人死亡与遭捕人数还在持续增加。
  中共当局从上周六15日深夜提前展开搜捕，并禁止外国记者进入西藏，对此外界就西藏当前局势很难获得更进一步的讯息。
  英国《泰晤士报》引述消息称，拉萨当局在最後通牒限期前，已进行搜捕行动，至今已有约1千人被捕。《泰晤士报》指出，中共军警在上周六、周日已分别在拉萨市内搜捕涉嫌日前参与动乱的藏人，在两天来共拘捕了九百多人，遭捕藏人被送往拉萨的扎什监狱，但该监狱几近爆满，因此，遭捕藏人被转送到拉萨其他各监狱中。
  另据消息指出，从15日以来，中共出动军警及装甲车进驻拉萨，并开枪镇压示威僧人及民众。16日，拉萨城内的一些区域发生抗议活动，可靠消息指出，当时至少有300人被抓，全城戒严；当天中午，40多个双手捆绑的年轻藏人在军车上，被持枪的军警压著头游街示众。临近拉萨城的达孜县有30-40人被逮捕，而堆龙德庆县德庆区丁果寺的12名僧人和其他数几十名藏民于17日遭捕。同一天，拉萨当雄县康玛寺的8名增人也被逮捕。中共军队在拉萨街头巡逻，挨家挨户的搜索，对没有身份证和居住拉萨的许可证的藏人都一律逮捕。当局还要求政府办公室和企业单位确实点名，找出失踪人口，追查是否加入示威活动。昨天18日，中共在拉萨仍进一步展开大抓捕，多名藏人遭捕，今天19日，当局仍进行抓捕，目前还无法获知遭捕人数。拉萨的哲蚌寺、沙拉寺、甘丹寺、大昭寺、小昭寺以及各尼姑寺持续一周被当局关闭，目前，各寺院僧尼在军警围困下因严重缺乏饮食造成生存危机。
  此外，所谓的中共西藏自治区主席向巴平措17日星期一表示，拉萨暴动死亡总共有16人。西藏流亡政府现已证实死亡人数达到99人，而各西藏团体证实死亡人数超过上百人，并正在增加。

  综合报导，西藏全国各地相继发生示威抗议後，中国政府进行了血腥屠杀，截至目前上百名藏人被杀害。对此，西藏人民议会43位议员於今天星期三在新德里国会大街举行绝食活动，抗议中共血腥屠杀藏人。另外，西藏人民议会为了阻止中共武力镇压西藏民众的这一悲惨局势，之前派遣议员前往印度首都新德里与各国大使馆取得联系，呼吁世界各国和人民关注西藏的紧张局势，要求联合国派遣专门调查团赴西藏了解真相。
  居住在世界各地的流亡藏人和支持西藏人士也正在展开各种活动，抗议中共镇压西藏，屠杀西藏僧俗民众。有关组织和认识还要求国际奥会阻止北京奥运火炬在所谓的西藏自治区、西藏安多青海以及现被划入四川和云南等省份的藏区进行传递。
  印度北部西藏流亡政府中心地达兰萨拉和印度首都新德里的流亡藏人也陆续展开接力绝食和示威活动，抗议中共长期统治西藏。
  此外，移居澳洲的本台前任记者达珍发来消息说，本周二（18日）流亡澳洲悉尼的藏人再度云集当地中国领事馆前，抗议中共侵犯西藏人权。在藏人举行的示威活动上中国国策与权力监督会议议长袁红冰面对中国领事馆诵读了该会议就西藏人权灾难给世界各国议员及国际奥会主席罗格的公开信。信中强调；此次中共暴政对藏人的残酷政治屠杀，是暴政从上个世纪五十年代以来对藏人实施的屠杀人民罪的继续：是暴政对藏人实行文化性的种族灭绝罪的继续：是暴政灭绝藏传佛教传统的罪行的继续：是暴政假借“北京奥运＂的名义摧残人权的罪行的最新表现：是暴政用最邪恶的方式使“北京奥运＂政治化的政治阴谋的组成部分。袁红兵还指出：中国国策与权力监督会议设立的专门调查委员会已经启动对国际奥会主席罗格的法律程式，以确定罗格是否构成中共暴政利用“北京奥运＂摧残人权的反人类罪的同谋。希望藏人胸膛中涌出的血能洗去罗格眼睛里的迷雾，看清中共暴政的反人类犯罪集团的本质。
  澳洲藏人对中共武力镇压屠杀藏人的紧急呼吁信中信中同声呼吁澳大利亚政府为首的国际各界关注西藏形势，敦促中国放下武器透过和平对话来解决西藏问题。当地时间五点钟开始他们还在悉尼市中心举行了两个小时的烛光集会，深切哀悼在中共枪口下死去的藏人。
  据了解，本周六与天澳洲藏人将云集首府坎培拉向中国政府继续展开示威抗议活动。

  三月中旬以来，中国西藏地区发生僧侣及市民的和平请愿游行示威活动，後演化为中共政权与藏民的流血对抗事件。全美学自联对此表示严重关切。
  全美学自联认为，藏传佛教是人类文化的宝贵遗产，藏族人民有权选择他们的宗教信仰和生活方式，应该享有高度的自治权，他们宗教自由及文化权利应该受到尊重和保护。而在上述权利和自由得不到尊重和保障时，藏族人民有权利选择以游行示威的方式来表达他们的不满和诉求。
  全美学自联强烈谴责中共政权对西藏人民正当要求的冷漠，对中共政权继而采取的暴力镇压表示强烈抗议。我们认为，任何企图利用激化藏汉民族矛盾来掩饰军事镇压实质的政治企图和误导人们对真相的了解都是掩人耳目的拙劣伎俩。我们要求中共政权释放被拘押的僧侣，开放外国媒体进入西藏进行采访，并允许国际社会对此次事件进行独立公正的调查。一个开放的、尊重和保护人权的中国才符合奥运精神、并与其举办国的身份相匹配。
  人权是普世价值。全美学自联对於西藏同胞的诉求感同身受。我们坚决支持西藏同胞长期以来对正当权利和自由的诉求，并对一贯坚持以和平非暴力的方式进行抗争的达赖喇嘛表示崇高的敬意。我们希望民主自由能在包括西藏在内中华大地早日实现。

全美中国学生学者自治联合会
2008·3·17

  自由亚洲电台报导，3月18号，纽约的民运人士分别在中领馆和联合国总部外集会，声援西藏民众，谴责中共暴力打压抗议的藏人，并呼吁国际社会关注。
  在纽约中领馆前，近百名纽约民运人士集会声援西藏民众，谴责中共暴力镇压。组织者之一唐元隽表示，中共惯於控制媒体和舆论，掩盖对和平抗议进行暴力镇压的情况。
  唐元隽: "这样一个强大的政权、强大的武装力量，进入到西藏地区，对和平示威进行暴力镇压。这是对人权的粗暴践踏。而且他们说藏人首先袭击他们，我们觉得，西藏地区当局，在处理这个事件，在处理和平示威的方式上，存在著严重的问题。他们有意的激化矛盾。"
  他说，各地的人都起来声援藏人，谴责中共的暴行，会起到一定作用。
  唐元隽：“中共把海外华人的抗议活动和反对他一党独裁、践踏人权的活动都看成是敌对势力。共产党的思维方式就是这样。所以我们要促进中国的变化，促进中国的改革和民主化，就是要改变这样的一个状态。＂
  藏人团体连续几天来一直在纽约中领馆前抗议。他们展示出各种受害者的照片，揭示中共用谎言掩盖暴力屠杀的真相。藏人抗议团体代表拉桑次仁表示，中共封锁了一切资讯，不让外界了解真相。
  拉桑次仁: "我和我的家人联系不上，这里的人失去了兄弟姐妹，他们不知道西藏发生了什麽，这才是最恐怖的。"
  今天中午也有民运人士到纽约联合国总部门外抗议，希望国际社会关注西藏事件。

  海外中国民主运动人士对西藏局势表示关切。前89民运学生领袖、美国三藩市中国民主教育基金会会长周封锁，通过本台发表谈话，谴责中共对藏民武力镇压，支持达赖喇嘛和平抗争和要求西藏高度自治的主张。
  周封锁是89年六四後，遭中国政府通缉的21名天安门广场学生领袖之一。他表示：看了中国政府出动坦克车和冲锋枪，镇压拉萨街头示威藏民的照片和录影，仿佛89年六四天安门广场，又出现在眼前：“对於我们经过89年中共屠杀的人来讲，这个事件就像是89年翻版一样：有军警、坦克在街上；又有政府用一边倒的说法，说这是暴徒如何制造混乱。但事实上我们知道，在中国，这些平民百姓手无寸铁，而军队有武器，这显然是镇压。我们在这里，对所有在镇压中死难的人表示哀痛。＂
  周封锁指出：自89年六四後，用武力对待和平表达诉求的民众，已经成为一党专政的中共政权的国策：“我们看到他们真的是不顾任何国际压力。中国只有实行多党制，进入一个民主自由的社会，才能有真正的和平，人民的生命才能得到真正的保障。＂
  周封锁说，西藏问题，也是一个人权问题：“这个人权包括他有信仰的自由。西藏人民和中国的汉人一样，在中共的统治下，没有信仰的权利，这是一个根本的问题。＂
  周封锁认为：中共政权一直把“藏独＂强加给已经无数次宣布不寻求西藏独立、只要求西藏自治的达赖喇嘛，毫无与达赖喇嘛谈判的诚意，中共政权是导致西藏今天局面的唯一原因：“我一向都非常支持达赖喇嘛坚持的和平非暴力的反抗，今天的这些活动很多超出了达赖喇嘛所能想像的范围。因为中共50年来，没有给不以独立为诉求的达赖为首的和平人士任何机会，不给他们尊重。但是我们看到拖延问题，只能让问题更严重、更复杂。＂
  达赖喇嘛曾获美国三藩市中国民主教育基金会评选为“中国杰出民主人士＂。周封锁表示：作为流亡海外的中国民运人士，作为中国民主教育基金会会长，他将一如既往对达赖喇嘛予以支持：“达赖喇嘛50年一直在这种环境下，不放弃和平追求，非常值得我们海外民主力量学习。我们也希望达赖喇嘛所代表的力量，能够在中国将来的政治上发挥更大的作用。

  自由亚洲电台3月19日报导，中国武力镇压西藏事件，已经成为台湾总统选战中攻击的焦点，民进党总统候选人谢长廷这几天除了参加各种声援西藏的活动外，在星期三晚上还在大安森林公园举行人权之火自由之爱，声援西藏祈福晚会。
  中国武力镇压西藏事件，已经成为台湾总统选战中攻击的焦点，民进党总统候选人谢长廷这几天除了参加各种声援西藏的活动外，在星期三晚上还在大安森林公园举行人权之火自由之爱，声援西藏祈福晚会，谢长廷说，西藏人民与台湾人民一样可以决定自己的未来，虽然都必须面对一个强大的敌人，但彼此支持可以增加民主自由的力量，他批评对手马英九主张的终极统一与一个中国市场，失去台湾主体性，谢长廷更重申，如果这次总统大选失败会退出台湾政坛。

  最近的西藏事件，不能不使我们想起，一九八九年的「六四」事件。十九年来，中共一直没有停止过，对失地农民、入城民工、拒迁市民、上访人士、退役军人、维权律师和知识分子等的打压、迫害、拘捕、判刑等等的镇压暴行。这次西藏事件，是最受到关注的一宗。这些都是对人权的踏践。北京奥运会日近，西藏事件更引起，全球人士对中共申办奥运时改善人权的承诺，至今仍未兑现的现实的认识。促请中共改善人权的呼声，越来越高涨。　

  不管是甚麽意见，以和平请愿游行形式提出，都是一种人权，不能粗暴镇压。只有通过平等对话，才能解决矛盾，出现社会和谐。香港支联会，对中共镇压藏民，表示强烈的抗议，并呼吁立即停止继续搜捕和迫害，落实举办奥运的承诺。

  事件发生後，中共驱逐外国记者，断绝网络通讯，施行新闻封锁，又是「关门打狗」的惯技。要不是自知理亏的暴行，害怕人们知道，为甚麽采取这样的严厉措施呢？事实的真相，是不能永远掩盖的，纸盖不住火，践踏人权的暴行，始终会大白於世。这只是践踏了人权，又践踏多一脚。 香港支联会，抗议镇压藏民，反对新闻封锁；要求立即停止镇压，开放资讯采访，兑现举办奥运改善人权的承诺！

二零零八年三月十九日

  以上是援引自中国官方媒体“新华网＂的一则报导。首先，我们应该祝贺党和政府又一次“平乱＂成功（效果究竟如何尚待观察事态发展），使得我们“最广大的人民群众＂继续保有了建设小康和谐的信心和勇气！又可以“聚精会神谋发展，一心一意搞建设＂了（其他的事情，有党和政府，不用我们操心。）
  但是仔细阅读向巴平措主席（以下简称“向主席＂）的讲话，联想到最近从网上看到的一些图片，不禁心生疑窦：
  其一、解放军真的没有参加？解放军是人民的子弟兵,历来以救民众于水火为己任，这麽大的事情竟然不参加？是不是有往解放军脸上抹黑的嫌疑？要不就是向主席政务繁忙而无暇了解军警制服的差异，把解放军立下的汗马功劳一股脑都记到公安武警头上了？这样，窃以为很不公平，对解放军很不公平！！因此，为了还“最可爱的人＂以清白，我试图尽绵薄之力，搜集一介匹夫能得到的资料以纠正向主席的小失误。
  首先，请看图1：这是我威武之师“平乱＂期间在拉萨街头执行任务。

  再请看图二：可以看出这是图1的局部放大，从这一部分可以清楚地看到执勤战士的著装。身上背负野战装备，明显有别於大家熟悉的员警和武警著装。（武警服装可以参考图3，自治区张庆黎书记慰问参战武警，员警的服装我想就不用另图说明了）
  为了进一步增加可信度，免得人家说我偏向解放军，我特意找到了国际权威军事刊物加拿大《汉和防务评论》的一篇文章作为佐证，文中这样写道：
  “……拉萨暴动，中共陆军精锐正规军队进入拉萨镇压……
   大量图像显示，共军精锐部队使用的新型九○式装甲运兵车，和九二式轮式装甲车【1】出现在拉萨街头，这些都不是武警部队的配备。
  为了掩盖军队介入拉萨镇压，上述装甲兵器一概用白布遮挡住共军装备惯用的红色五角星；九○式装甲车只装备少数陆军重装集团军和快反部队，九二式轮式装甲车也只装备少数轻型机械化师。

  成都军区第十三集团军第一四九快速反应师、西藏军区第五十二山地步兵旅，可能已介入拉萨镇压行动。他表示，这两支部队是整个西南地区共军中最精锐、反应速度最快的部队。
  第五十二山地旅，是最先在西藏军区配备九二式轮式装甲车的作战部队……＂【2】
  从上文的专家可以看出，列装野战军和武警的武器装备是有区别的，而在这次“平乱＂过程中，武警的防暴装甲车也同台演出，我从网上找得一张照片供大家区分鉴别。见图4：
  你看，人家白求恩同志老家的人都出来替咱们解放军说话，向主席该不会说我故意给解放军邀功了吧？
  不过，还有一点需要特别说明，白求恩老家的人虽然有国际主义精神，但有时也犯不了解别国国情的错误。引用的这篇文章里就有这样一个错误　　“为了掩盖军队介入拉萨镇压，上述装甲兵器一概用白布遮挡住共军装备惯用的红色五角星＂（见图5）

  　　要是有机会的话，我一定当面纠正这位专家：这不是“掩盖＂，这是我军一向的光荣传统，从雷锋时代甚至更早些时候就开创的“做好事不留名＂的光荣传统。要不然，让藏族同胞知道了部队番号跑来给“最可爱的人＂又敬酥油茶、又敬青稞酒、又献哈达怎麽办？还是解放军想的周到！！
  现在向主席该相信我不是故意偏向解放军了吧？所以我要大声疾呼：光荣属於伟大的解放军！！！（当然，还有公安武警，要是没他们，向主席都不知道该说这事情是谁干的了。）
  失误，绝对的失误！不过，没有失误的干部不是好干部，向主席加油，你的藏族同胞期盼你更大的进步！！
  其二、向主席说：“在这次破坏活动的处置过程中，公安、武警没有动用任何杀伤性武器，?绝对没有开枪＇＂。

  向主席如此言之凿凿，我丝毫不怀疑其真实性。对向主席的这一段讲话是否可以作这样的解读：解放军、公安、武警战士肯定是带了“杀伤性武器的＂（不然怎麽叫“战士＂？装甲车上的机枪也不是用来喷水的），但是它们没用上，基本上用“非杀伤性武器＂（比如口号和喊叫）就把敌人解决了。这更加证明了我们的武装力量是“威武之师＂、“文明之师＂、“仁义之师＂！而一切敌人只不过是跳梁小丑试图螳臂挡车罢了。
  说道这儿，我又忍不住要给向主席提个意见：如此大好的一个向全国各族人民，甚至全世界各国人民展示我武装力量“威武、文明、仁义＂之神采的机会给白白浪费了！！为什麽不邀请国内外各媒体记者前来采访，相反还要把原在拉萨的记者赶走？弄的连人家香港记者都有意见。要是我得著这样的机会，我一定让世界各国记者跟著装甲车一起走，让他们看看我们的武装力量是如何用“非杀伤性武器＂就将“极端残暴＂的暴徒拿下的，然後再让他们回去玩命写稿子，玩命大书特书我国政府和军队的正面形象，给咱们做免费宣传，岂不美哉？
  哎！向主席啊，我想这一定不是失误，是低调，太低调了！
  参加了你说人家没参加，我想解放军是不会跟你计较的，解放军立的功多了不在乎这点小事。该宣传的你不宣传，在您的领导下“平乱＂获得如此辉煌战果，你让你的那些藏族同胞们怎麽感谢你的再造之恩呢？
  不过，我今天下午从温家宝总理的记者招待会上才发现，我们的领导从上到下都有这种低调和不事张扬的美德。
  一位元法新社记者问温家宝总理，既然中方对自己的事实如此有信心，为什麽现在不准许外国或独立人士前往西藏评估那里发生的事情？温家宝总理表示，中国理解各国新闻媒体对西藏拉萨局势的关注，但他没有表示中国愿意准许外国记者现在前往西藏进行独立的报导。
  他说：“我可以向大家讲,拉萨这次事件已经基本得到平息，拉萨必将是开放的，我们会考虑组织境外的媒体去实地考察那里的情况。＂
  堂堂一国总理如此礼贤下士，说话的口气像是旅行社的导游或是招商引资的公关先生。我想到那时候，拉萨大街上的血迹应该已经清洗乾净了吧？“平乱＂的展厅也应该已经布置好了吧？
注释：
【1】此型号装甲车曾参加“和平使命2007＂多国联合军事演习，见附图：
【2】资料来源：“汉和防务＂官方网站http://www.kanwa.com/mrdt/showpl.php?id=559

  香港苹果日报／中国一再否认开枪镇压示威藏民，中国总理温家宝昨日在记者会上也声称采取十分克制的态度平息事件，但总部设在印度的「西藏人权及民主中心」（Tibetan Centre for Human Rights and Democracy）18日在网上公布一辑声称是军警周日在四川阿坝射杀藏民示威者的尸体照片，部份人身上有多过一处的子弹伤痕，疑是遭乱枪扫射致死。
  这批极度血腥、甚至让人看後极度不安的照片，据称是周日四川省阿坝州藏民示威被平息後拍摄。部份死者尸体中枪位置爆开，被搬离现场後还在不停流血，疑是因为中枪後，子弹在体内爆炸致死。若照片是真实无伪的话，当时军警用以镇压的，应绝非一般防暴装备，极有可能是机枪之类的重型武器。
   18日被美国有线新闻网路和路透社等媒体引用，而该组织成立於1996年。中心引述目击者称，军警当日到场镇压暴乱後，有人在场把至少15具尸体拖入格尔都寺，让寺僧为死者亡魂超渡。

  综合报导，3月16日，在甘肃省会兰州，西北民族大学藏语系500余名藏人学生在操场静坐，并在校园张贴介绍拉萨情况的传单，表达与拉萨等藏地的藏人有难同当的愿望。静坐从下午4点开始，藏语系多识教授、该校院长以及藏人教师前後劝说学生放弃静坐，但学生们仍然通宵静坐到17日晚，还有7位学生坚持静坐。
   3月17日，中国少数民族教育的最高学府、北京中央民族大学100多名藏人学生在校园内静坐抗议数小时，使声援藏人的示威首度延烧到中国首都北京。目击者说，静坐学生点燃起蜡烛，不发一言，默默流泪。公安也在现场，校外是警车，虽未爆发冲突，但公安已展开搜捕主谋者的行动。
  另外，甘南州府合作师专藏人学生也举行示威抗议，并与学校党委发生冲突。合作卫校的藏人学生在城里游行。合作当地中学藏人学生试图游行被学校阻拦。
  位於四川成都的西南民族学院100多名西藏学生於昨天星期一晚上高呼[停止镇压西藏民众]、[西藏自由]、[全体藏人共同哀悼西藏英雄]等口号展开了游行示威活动。
  甘南州府合作的师专、藏中、藏小等已经将学生全都放假遣散回家，开课日期待定。

   3月14日以来，西藏拉萨及相邻四川、青海等地相继发生众多藏民群体性抗议活动。中共治下的一言堂喉舌一律称之为“暴乱、暴动、骚乱、动乱＂，并把拉萨发生的打砸抢烧严重暴力事件归罪为“达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动，境内外藏独分裂势力相互勾结的制造＂。不少海外媒体出於常规习惯，把中共媒体所发表的言论当成主权国的权威定性而加以转载、传播，在报导中不加思索的习惯性引用“骚乱＂、“暴乱＂等词语来描述中共对西藏民众的血腥镇压。
  甚至包括反对中共对西藏和中国民众镇压的媒体，在报导西藏问题和大陆民众维权等抗暴事件的时候，也不太注意用词，仍沿用“骚乱＂、“暴动＂等中共的话语系统的用词。其实，中国大陆发生的民众对中共的抗暴运动，绝不是中共所描述的“暴乱＂、“骚乱＂······
  就拿西藏问题举例，在此我们不妨回顾下五十多年来被中共称之为“西藏暴乱＂的诸多历史事件，都是藏民反抗中共暴政之举，抗暴而不是暴动。
  其实，无论是被中共冠以“动乱＂、“暴徒＂的六四天安门广场学生的和平请愿，还是近年来风起云涌的民间维权抗争，无论是农民收回自己赖以生存的土地，还是被无理强占住房的受压拆迁户，无论是非法剥夺权利的上访民众，还是各类政府决策的受害者，他们群体性的汇集在一起，为自己的基本人权所做的一切努力，都是反抗中共暴政的正义之举，都是在推进“民主自由人权＂的普世价值，都是值得全人类尊重和支持的善行。
  在此呼吁国际社会和广大民众，特别是国际媒体，不要用再沿用中共这部血腥镇压机器的谎言宣传，把实践和推进普世价值的大陆民间维权运动称之为“暴动，骚乱或动乱＂，请设想，假如暴政下没有人勇敢的站出来反对暴政，这样的国家、这样的民族还有希望吗？这样的世界还有公理、正义可言吗？任凭暴政肆虐，等待人类的会是怎样的世界末日呢？
   2008年3月15日，中共军队的坦克和全副武装的士兵在拉萨市区巡逻，仿佛使整个拉萨变成了阴森森的一座鬼城。（Getty Images)
   1959年藏民反抗大跃进
   1950年10月，中共派兵四万击败了康藏的八千藏兵，随後根据西藏问题17条协定确定了西藏的民族区域自治。然而七年後，中共开始了全国范围的社会主义改造，使名义上的西藏自治开始土崩瓦解。
  十世班禅却吉坚赞曾给北京当局上交“七万言书＂指出：“西藏实行人民公社制以後，每个藏民只剩下一身衣、一床被褥、一碗一筷三样私有产品。很多人吃不饱，不少人家死光了。他回西藏时，很多藏民拦著他长跪不起，流泪向他哀呼：?勿使众生饥饿，勿使佛教灭亡，勿使我雪域之人灭亡。＇＂
   1958年由於部份藏民抵制人民公社和大跃进带来的灾害，不少地区发生了武装冲突。1959年在毛泽东的指示下，解放军开枪镇压藏民，八万多人死在屠刀下。中共同时抓捕了大量自治区官员，并取消了西藏地方政府。3月10日，达赖带领嘎厦政府及十万民众逃出西藏，在印度西北部山区的达兰萨拉建立了流亡政府。
  这就是北京所说的1959年“武装叛乱＂，国际上普遍称之为中共对西藏的武装入侵。

经济上掠夺资源

  一九八零年时任中共总书记的胡耀邦到西藏视察时指出：“八零年的藏人生活水准竟还不如三十年前。＂有人总结说，“中共统治西藏，只是使西藏的富人变成了穷人＂。近十多年来，中共为了获取物产资源，加大了对西藏的投入，然而这些投入并没让广大藏民的生活发生多大变化，很多好处只是集中在一小部份人身上，而且很多投入并不是藏人所需要的。
  比如湖南援藏项目是一尊十二米高的毛泽东像，这被许多藏民视为极大的侮辱。西藏十大建筑之一的拉萨体育馆、高尔夫球场等，对於根本不在体育馆内进行体育活动的藏人来说，毫不相干。
  据统计，从一九五五年至一九八五年间，仅从阿坝运往内地的木材就可环绕地球十三圈。中共五十年来对西藏矿藏资源的疯狂开采更导致了西藏脆弱生态功能的失调。西藏原有的四千多个湖泊现已乾涸了一半，大面积草原出现严重沙漠化。
  自然的破坏对藏人来说不仅仅是生态问题，还使民族魂遭受了戮害。藏人相信万物有魂、万物有神、山水草木动物皆是保护西藏民族的保护神。无论破坏自然生态可带来多大的经济利益，对於重视来生而不是现世的藏人来说，这无异於汉族人挖掘祖坟般的灭顶之灾。

文化上摧残信仰

  当然对藏人来说最戮心的还是对他们信仰的摧残。藏传佛教是藏人的精神支柱，僧侣是当地政治、经济、文化的主要阶层，而这一切都成了无神论的中共所践踏摧残的对象。据统计，中共统治前，藏族地区共有四千五百七十三座寺院，僧尼人数多达二十八万人，而六年後西藏只剩下五百五十三座寺院、六千九百多僧尼。
  几十年来中共竭力摧毁藏人文化。他们首先将传统意义上的大藏区，即包括西藏、四川、青海、云南在内的藏民居住区，分割成了如今的省市自治区，令藏人无法形成整体。1959年全国第一次人口普查显示，西藏三区藏民总人口数为633万人，而1980年据西藏流亡政府估算，整个大藏地区约有750万汉族。也就是说，整个藏族地区的汉族人口已经超过了藏族人口。
  除人口外，文字的汉化也是不争的事实。虽然西藏目前在中小学实行藏汉双语教育（文革时一度取消了藏语教学），但高等教育依然是汉语教学，於是造成了许多藏人只懂汉文而不懂藏文的现象。比如著名的藏族作家唯色，她就只能用汉文来写出藏族人的感情和爱憎。

1989年中共指使人充当暴徒

   1989年十世班禅在西藏视察文革灾情时突然病逝，因为死得很突然，令西藏人心震动，传闻四起。三月五日拉萨爆发了自一九五七年以来最大规模的流血冲突。
  国际人权组织指控说，中共指使人混杂在抗议民众中，专门从事烧杀抢掠等暴力罪行，以便给中共军队开枪镇压的藉口。冲突持续两天后，大昭寺升起了一面雪山狮子旗，当几十名僧尼走出大昭寺时，人们跟随她们高呼：“坚决要求严惩迫害宗教人士的凶手！＂“处死杀害藏人的武警！＂
  然而此事被中共定性为西藏独立的先兆，於是大开杀戒镇压。这次镇压後，作为藏族知识份子的僧人遭到大规模清洗。他们被强迫表态与达赖决裂，很多不接受“新戒律＂的僧人被赶出了寺院，仅桑东巴日寺就有二百多名僧人被赶走，只留下了十二人换香添油、打扫卫生。

达赖喇嘛“念经＂：我不独立

  一提起西藏问题，中共一直宣传的是达赖喇嘛想搞分裂、想西藏独立，而达赖喇嘛多次明确地表示：西藏追求的不是独立，而是在中国宪法框架下的地区自治，他承认西藏是中国的一部分，只是希望北京当局同意以“一国两制＂作为西藏自治的基础，并就自治问题与北京展开了数十年的谈判。
  然而谈判至今没有任何进展。达赖喇嘛无奈的表示：“我有时半开玩笑地说，我不寻求独立已经说了千百遍了，就像念六字真言一样经常在念，他们还是不相信。＂
  其实不是中共不信，而是中共不想。既然西藏已在自己手里，干吗还要给他们更多权力呢？目前中共的决策就是拖，拖到达赖喇嘛圆寂去世後，中共树立一个自己指定的达赖，以此来控制西藏。在藏民的眼里，达赖就好比汉族的观世音菩萨一般备受尊崇。

达赖喇嘛转世需北京批准

  二零零七年九月一日生效的《藏传佛教活佛转世管理办法》明文规定：“没有政府的同意，称作转世活佛是违法的，也无效。＂外界称这是中共用法律方式为将来插手达赖喇嘛的转世做好了准备。十三年前，达赖喇嘛在西藏寻找到的班禅第十一世转世灵童就被中共监禁至今，而北京同年自行认定了另一名男童为班禅转世活佛。
  如果说藏族与汉族有什麽不同的话，就是他们有与生俱来的信仰环境。有人说人类生活在“三层楼＂里，住在一楼的人把物质生活弄得好好的，能够锦衣肉食、子孙满堂便十分满足了；二楼是喜欢精神生活的人，於是有了“知识份子＂、“学者＂、“艺术家＂等，但还有人不满足，他们继续向上爬楼梯，於是成了站在第三层楼的宗教徒了。
  中共全方位的剥夺藏人在经济、文化、政治、宗教、信仰各方面的权利，3月10日中共统治西藏49周年之际，3月14日以来，西藏拉萨及相邻四川、青海等地相继发生众多藏民群体性抗议活动，也引发全球关注中共在奥运前夕的又一次人权大迫害。

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  自由亚洲电台3月18日报导， 2008年的北京两会，星期二终於全部结束。胡锦涛等的讲话被认为语带玄机。温家宝的记者会被多次问到拉萨骚乱和达赖喇嘛等问题。本台记者在北京发现，被指有藏族学生静坐示威的中央民族大学门口戒备森严，气氛紧张。
  然据海外报导，大约40名藏族学生在中央民族大学举行静坐示威。目击者说，还有很多人在这之前就被拉走了。
  本台记者星期二打电话到该校查核，接电话的人士否认有事件发生。
  记者於是驱车前往该校，发现学校面对中关村南大街的铁栅活动门被拉上了大半，只留下狭窄的通道，还有至少五六个保安站立门口，查验每个人的证件。有几个该校学生忘了带证件而被拦在门外。而校门外的大街上还有警车戒备。一位元附近的居民告诉记者：从星期一开始，校门口警卫突然加强，警车已来了十几辆，半夜都有警车开来。
  居民：西藏人在玩命。
  记者：这儿的西藏学生多不多？
  居民：多。
  记者：昨晚来了几辆警车？
  居民：我看有十几辆。
  记者：校门口这儿平时没什麽人看管？
  居民：没人管，平时门口没几个人，现你看这人。西藏一暴乱，学生可在北京呢。
  东方日报记者北京报导／位元於北京海淀区的中央民族大学的藏族学生，前晚在校园内举行烛光晚会，悼念於拉萨暴乱中死亡的藏人，当局大为紧张，前晚随即在校园实施戒严，并派出便衣保安人员扮成学生，在校园巡逻。本报记者昨日　晨夜访校园时，就是被扮成学生的年轻便衣人员揭发身份。昨日校园虽如常上课，但依然有大批保安和警员把守，学生出入均须出示学生证，外人严禁进入校园。
  昨日在中央民族大学所见，校园两个出入大门均有多名保安驻守，并有警车停泊门外，警员离远把守。学生和职员出入时，保安人员逐一核实证件，没有证件或没有校方人员带领的，严禁进入。有学生表示，在校就读三年，从未见过出入要出示证件。
  校园内满布便衣人员，昨日有学生在饭堂外派发课外活动的宣传单张，多名便衣保安随即上前制止，抢去该学生手上的单张，不准继续派发。 对於前晚的烛光悼念活动，学生噤若寒蝉，连藏族学生都不愿谈论。有学生透露，在藏族学生举行活动期间，当局在校园实施戒严，禁止任何人进出，戒严至昨日　晨一时许才解除。学生怕惹上麻烦，都避之则吉，不愿谈论事件。

  【挪威西藏之声3月18日报导】西藏安多玛曲县16日星期天发生千名民众大游行示威活动，活动遭到军警血腥镇压，12名藏人当场被射杀，多人受伤并遭捕。
  据可靠消息证实，在西藏安多玛曲县藏文中学和藏文小学的学生及当地寺院僧众的带头下，玛曲县上千名民众於本月16日晚上六点多钟，不顾中共军警的严密控制，在玛曲县城展开了大规模游行示威活动，抗议中共军警屠杀西藏人民，在示威活动中，中共军警开枪射杀了12名示威藏人，80多人拘捕，200多人受伤。
  一位玛曲县藏人向本台表示，中共军警两层包围西藏安多玛曲县，并组织当地政府工作人员一同参与镇压行动，但是当地西藏僧俗民众不顾中共当局严密控制和镇压，自本月16日至17日陆续在玛曲县展开大规模示威游行活动，并砸毁了玛曲县政府和公安局楼房玻璃，焚烧20多辆警车和政府车辆，随後中共公安和武警向示威藏民开枪，当场射杀了12名示威藏人，其中一名是刚毕业於合作市医学院的仁青多杰，现年25岁左右。
  消息人士进一步指出，这起示威活动发生後，中共当局增派军队全面包围了玛曲县城，并拘捕了80多名示威藏人；同时，共计200多名藏人严重受伤。
  消息人士还强调，中共当局还下达命令，准许军警在晚上六点到早上九点之间，凡在县城发现可疑人士均可采取武力措施。目前玛曲县处於一种极度恐怖的气氛当中，民众之间除了窃窃私语，都不敢大声说话。

  【挪威西藏之声3月18日报导】西藏首都拉萨在上周五（3月14日）发生的民众和平示威活动，演变成警民冲突事件後，民众示威惨遭中共血腥镇压。当局还在15日下达通告，要求参与动乱的示威藏人在昨晚（17日）午夜12点前主动自首。但实际上，当局从15日深夜就已经开始展开全城搜捕行动，截至目前，有数百名藏人陆续遭到逮捕。
  一位元元境内消息人士向本台透露，自15日起，拉萨周边的数个县相继展开了抗议示威活动，其中墨竹工卡县扎西岗乡仁青林寺和邦萨寺的部分僧人被指控参与在墨竹工卡县城进行的示威活动被中共员警逮捕，当局还威胁说将寺院僧人全部逮捕，对此，仁青林寺的大批僧人已逃跑，不知去向。
  消息人士继续介绍说，从拉萨八廓街发生抗暴示威活动後，在拉萨城中的阿尼仓姑寺後面有很多藏人被枪杀。中共看到藏人，就高呼[不准动，来投降！]，并对逃跑的人开枪扫射，很多藏人被杀。他还透露，部分藏人也在拉萨布达拉宫後面被枪杀；此外，拉萨沙拉寺来自安多的两名僧人，一人遭捕，另一人已被杀害。
  另据一位元元元元境内消息人士透露，日前在拉萨林周县彭波境内发生了一起大规模抗议示威活动，当地近一万名藏人聚集进行示威时，100多名军警立即赶到现场使用武力镇压。他说，这批军警不仅开枪，还不时在民众间投射催泪瓦斯驱散人群，其中三名藏人被当场枪杀，多人受伤。他继续介绍说，现在彭波境内已被全面严控，民众自由行动完全被限制，连从乡村到县城的人还要被严查身份证。在彭波发生的这起事件中，共有90多人被逮捕。
  此外，一位元元元元境外消息人士向本台表示，昨天（17日）下午2点，在西藏拉萨堆龙德庆县德庆区丁果寺7名僧人的带头下展开了抗议示威活动，数百名当地藏民同步参加了活动，并试图向德庆区政府投掷石块，但是当地中共工作人员将大批等车上学的学生带到里面来做掩护，使藏民被迫停手，随後示威者在当地藏人租给汉人开设的商店中将所有东西搬到外面进行了焚烧。之後大批军警立即赶到现场逮捕了80多名藏人，其中包括原拉萨哲蚌寺僧人、西藏前政治犯桑珠和一位叫次丹卓嘎的家庭妇女以及一名叫洛桑的年轻男子。
  消息人士继续表示，中共军警还让遭捕的所有藏人头朝地平躺在公路上，用电棒毒打他们，然後将他们的手脚捆绑後，像仍货物一样将他们一一扔到卡车上；当时另有一辆载满军警的卡车驶向羊八井，声称那里有藏民示威。消息人士继续表示，他们被带走後，大批军警在德庆区挨家挨户进行搜捕，很多藏起来的藏人被陆续拘捕。
  总部设立在印度北部达兰萨拉的非官方性组织[西藏人权舆民主促进中心]引述境内可靠消息来源说，目前，拉萨街头到处都是军警部队和装甲车辆挨家挨户进行搜捕，尤其是西藏男性青年几乎无一幸免。目击者表示，很多人被公安和武警拳打脚踢，从家里拖出户外，妇女和老人只能无助望著丈夫或儿子被押走。该组织强调，无论是否参加连日来发生的和平抗争活动，中共当局已将所有西藏前政治犯全部逮捕，估计包括被指控参加抗议而遭捕的藏人已有数百多人。

  【挪威西藏之声3月18日报导】中国国务院总理温家宝今天（18日）上午在北京召开的记者会上回答美国有线电视台记者的提问时，指控达赖喇嘛在背後主使西藏各地发生的抗议示威活动。温家宝说，西藏发生打砸抢烧，少数人打伤、打死无辜群众，严重破坏拉萨的正常秩序，是达赖集团有组织、有目的的在幕後策动。
  位於印度北部达兰萨拉的西藏流亡政府内阁今天下午在外交与新闻部召开记者会，就中共的这项无端指控，强烈要求中方向世界公开证据。
  西藏流亡政府首席部长桑东仁波切说，整个西藏三区各地连日来陆续发生的各种抗议示威活动，与西藏政教领袖达赖喇嘛和西藏流亡政府无关；这些示威显示藏人对中国政府一贯实施的治藏政策的不满，是日积月累的怨恨在一时之间自然性地爆发出来，而不是受任何组织与个人的主使，也不再处於达赖喇嘛或者西藏流亡政府的控制之下。
  桑东仁波切强调，如果3月14日仅有7、8名僧人发动的和平示威活动，得到中共当局完善、公正的处理，而不是采取武力镇压，那就不会有连日来在西藏三区各地、甚至首都北京爆发的抗议示威活动。
   桑东仁布切说，中国政府无端指控这起事件的幕後主使人是达赖喇嘛，就应该拿出证据，并且公诸於世；西藏流亡政府方面欢迎中国政府让国际社会就此事件展开独立调查。
  桑东仁波切继续表示，鉴於西藏各地目前处於严峻、紧张的时刻，西藏流亡政府也将继续呼吁国际社会介入中共持续血腥镇压西藏事件，并期待国际各组织及时展开[营救西藏]活动。

  （纽约　多伦多　斯德哥尔摩2008年3月17日讯）加拿大、美国和中国作家今天加入谴责对来自西藏的新闻和资讯流的“封闭限制＂。据报导，在拉萨和其他藏区城市的一周抗议及镇压，已经导致死亡达百人之多。加拿大笔会、美国笔会和独立中文笔会的代表警告说：新闻封锁、通讯干扰和审查，除掉了对人权侵犯的关键阻碍，增加了官方犯错的嫌疑；他们要求中国政府：向国际新闻工作者提供立即不受妨碍的途径，使他们得以进入西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省的传统藏区；恢复电话和国际互联网通讯；终止其当地审查来自藏区的国际新闻供应和国际互联网报导。
  长期以来，中国政府就阻止国际新闻工作者自由报导来自西藏的消息。例如，CNN报导说，在过去十年中，其工作人员仅两次获准进入藏区，而且对交谈和采访从未不受紧控。自上周佛教喇嘛举行和平示威、抗议继续限制西藏宗教和文化以来，没有任何国际新闻工作者获准入藏，或获准从那里发出报导。自那时以来，拉萨及其它藏区的电话和互联网服务据报明显受干扰，当暴力扩散和死亡人数上升时，阻碍了第一手报导及其它资讯的传播。同时，重视上周拉萨事件的卫星广播，据报在北京及中国其他城市中受到干扰，美国《洛杉矶时报》、英国《卫报》等全部新闻网站被封闭，使中国公民对此正在扩散的悲剧一团漆黑。
  “这正使我们想起，十九年前三月份在拉萨和六月份在北京所发生一切。＂独立中文笔会秘书长张裕博士回忆说：“由於政府对新闻的限制，当 1989年拉萨事件的血腥真相在该地区外罕为人知时，中国人民毫无准备，无法防止几个月後在北京及各地复制类似流血事件。当全世界如今再次因中国许诺新闻自由和开放而注视著北京时，容许这样的历史重演是不可原谅的。＂
  加拿大笔会会长纳鲁法·柏兹拉强调：“?同一个世界，同一个梦想＇是北京奥运会的主题口号，但是对藏人的持续粗暴的压迫，拒绝他们的人权，以及现在对骚乱的暴力镇压，表明不给藏人如此梦想，而且还不许世界其他人知情。＂
  美国笔会会长弗朗辛·普罗斯说：“中国政府曾向世界承诺，直到奥运期间对媒体报导和记者行动都没有限制──一个以它在西藏的行径完全破坏了的承诺。即使根据从西藏传出的有限资讯也很清楚，中国政府对最初明显是和平示威的活动反应过度。中国政府对新闻报导的封闭限制，只会引人怀疑其行动超出了保护公共安全的必要，而集聚对自由言论和异议的再次暴力镇压。＂
  美国笔会、加拿大笔会和独立中文笔会，属於国际笔会在全世界的145个分会。国际笔会致力推进世界各地作家间的友谊和理性合作，为言论自由奋斗，代表世界文学的良知。2007年12月10日，三笔会启动了“我们为言论自由准备好了＂的奥运会倒计时行动，抗议中国监禁包括三位藏人在内的至少 38名作家和新闻工作者，寻求终止在该国的互联网审查以及对自由写作的其他限制。
联系人：
加拿大笔会伊莎贝尔·哈里（Isobel Harry），(416) 703-8448 ext. 22, iharry@pencanada.ca
美国笔会拉里·赛姆斯（Larry Siems），(212) 334-1660 ext. 111, lsiems@pen.org
独立中文笔会张裕, +46-8-50022792, wipc@penchinese.net

3月16日，西藏安多果洛玛卿县拉加寺举行了和平抗议游行。

3月16日，西藏拉萨附近的墨竹工卡僧人们举行了和平抗议游行，当时遭到中共镇压。部分僧人遭到逮捕，部分僧人现已躲避他乡。

3月17日，西藏安多甘南布拉阿曲的近五百名僧俗民众举行了和平抗议游行。

3月17日下午六时，藏安多果洛久治县大龙寺的开始举行了和平抗议游行，参加者约有千人。并把所在地方的中国国旗降下，升了西藏国旗。降 3月17日下午七时，藏安多果洛久治县门塘乡近三百人举行了和平抗议游行。并升了西藏国旗。

3月17日下午，西藏安多玛曲县中学，小学学生举行了和平抗议游行。游行队伍前往政府办公楼前，当时，学生与中共员警见发生了冲突。游行者高呼[达赖喇嘛万岁！西藏独立自由！]等口号。并有大量的藏人加入抗议的队伍。游行举行了三小时之後，约有两万的中共军队开进了玛曲县。17日晚上，枪声不断。并切断了电。3月18日，玛曲县各学校学生被禁在学校中。并且发出通告强制要求藏人干部上街维持治安，不听从者将得到惩罚。另外，还规定时间外上街格杀勿论。

3月17日，果洛久治隆盖寺约二百多僧人举行了和平抗议游行。之前，该寺的僧人首次在西藏首都拉萨八廓举行了和平抗议游行。那些僧被中共逮捕。

3月17日，西藏康区甘孜色达藏人继续在举行抗议游行。

3月18日上午，西藏安多果洛大塘寺开始和平抗议游行，後来，参加游行的有学生，民众等数千人。他们决定坚持非暴力的和平游行。

  西藏通讯3月18日报导，随著中共对西藏各地的和平抗议进行武力镇压。并对西藏首都拉萨等地开始进行戒严，大搜捕。

  世界各地的流亡藏人开展著前所未有的抗议活动。西藏流亡政府所在地达兰萨拉的流亡藏人近些天连续举行全天示威游行活动。近百人在绝食抗议。

   3月17日，西藏流亡政府成人学校的800名学生自愿游行到上达兰萨拉，继续开展抗议游行。其中不少学生由於过度愤怒而晕倒，近二十名学生被送到医院抢救。成人学校的学生举行了二十四小时绝食抗议。

  3月17日晚上，由於17日是所谓的西藏自治区向西藏抗议者发出一号通告的最後一天。（其实镇压早已开始）因此为了声援抗议中共的藏人，达兰萨拉民众约一万人集聚达兰萨拉大乘法苑为西藏境内的藏人们进行了特别祈祷。播放西藏政教领袖达赖喇嘛3月16日会见国际媒体时的录影。并播放了中共在西藏安多阿坝地区屠杀藏人的照片，张张照片可以清楚地看到中共对手无寸铁的藏人进行惨无人道的镇压状况。（照片请看在本网站图片新闻）

北京的西藏学生在抗议   美国之音3月18日报导,世界其他地区继续出现声援西藏的示威抗议活动，其中最敏感的是北京的一些藏族大学生举行静坐示威、以及在洛桑国际奥会前的示威活动。与此同时，中国官方表示在处理西藏部分喇嘛和僧侣动乱的事件中保持了克制。

报导：北京藏族大学生静坐示威*

  据一些西方通讯社报导说，星期一北京一所大学有几十名藏族学生举行静坐示威，从而标志著几天前在西藏首府拉萨发生的暴乱事件首次蔓延到敏感的中国首都。
  中央民族大学的一些藏族学生在2008年奥运举办城市北京举行静坐示威，他们举行静坐示威的时间距离中国政府规定的要求参加抗议活动的藏人自首的期限还有不到几个小时。
  拉萨上个星期五发生抗议，西藏流亡政府称有几十人死亡。但是，中国官方的说法不同，并且把原来10人的死亡人数提高到13人。
  大约40名学生在中央民族大学举行静坐示威。目击者说，还有很多人在这之前就被拉走了。

*路透社：北京学生抗议具有重要意义*

  路透社报导说，北京的大学生抗议活动具有重要意义，这使人们想起了1989年天安门广场学生民主运动。这场运动後来被中国军队镇压，造成生命的巨大损失。路透社报导说，参加静坐示威的学生受到了老师的鼓励。
  *中国称对暴力抗议藏人表现出克制*
  中国周一表示，中国政府面对使用暴力手段举行抗议示威的藏人已经表现出极大的克制。中国驻华盛顿大使馆在传给美国之音的一份英文新闻发布稿中说，“为了保障社会安定和人民的生命财产安全，西藏自治区政府的有关部门对西藏发生的破坏行径采取了必要的法律手段。执法人员在整个过程中表现出极大的自制。所谓武装镇压根本是不存在的。＂
  路透社援引西藏自治区领导人的话说，根本就没有开枪对付拉萨的示威者。不过，一些外国旅游者说，他们听到枪声。另外有目击者说，在拉萨市以及拉萨周围可以看到大量荷枪实弹的军人以及坦克车。

在兰州西北民族大学的西藏学生举行抗议游行，他们的标语是：[藏人同甘共苦]

*亲西藏示威者向国际奥会施压*

  在瑞士洛桑，亲西藏的示威者星期二在国际奥会总部外面举行抗议示威活动，要求国际奥会对中国政府镇压西藏僧侣抗议示威活动做出正式反应。
  这些示威者分别代表国际上的150个西藏团体。非官方的西藏流亡政府奥会代表对路透社表示，他们要求国际奥会制止中国政府让奥运火炬经过喜马拉雅山地区的计画。这个委员会已经正式宣布抵制今年8月举行的北京夏奥会。抗议民众的标语牌上写著：罗格先生，你的沉默正在导致藏人的死亡。

*国际奥会等机构反对抵制北京奥运*

  国际奥会主席罗格周末对记者说，他对西藏的局势非常关切。但是，他反对抵制北京奥运的做法。　
  和国际奥会主席罗格的呼吁相呼应，以色列奥会星期天正式宣布，尽管西藏的暴力活动正在升级，以色列绝对不会考虑抵制今年8月在北京举行的奥运会。
  以色列奥会主席沙哈夫星期天表示，以色列在这个问题上的立场没有变化。以色列反对抵制。

  美联社报导说，国际奥会副主席汤玛斯巴赫说，国际奥会将会和中国就人权问题交换意见，但是抵制北京奥运是错误的，因为那将会切断(和中国之间的)交流。

赖斯促中国与达赖喇嘛对话*

  美国国务卿赖斯星期一再次呼吁中国政府直接和达赖喇嘛举行对话。
  赖斯说：“最近几年来，我们一致敦促中国寻找方式和达赖喇嘛对话。达赖喇嘛是权威人物，不是分离主义者。找出一个方式来和达赖喇嘛接触并且运用他的道德影响力才能更加稳定，同时也能更好地解决西藏问题。＂
  赖斯还说，中国拒绝和西藏人民的精神领袖接触等於是错过了机会。

*法新社：激进藏人批评达赖喇嘛*

  法新社报导说，西藏政教领袖达赖喇嘛星期一受到一些年青的激进藏人的严厉批评，要求达赖喇嘛重新考虑有关不寻求西藏独立、只要求高度全面自治的非暴力运动。
  主张西藏独立的西藏青年会还批评达赖喇嘛关於反对抵制北京奥运的立场。法新社援引西藏青年会主席次旺仁增的话说，中国不配主办奥运会，西藏的人权问题正在恶化。
  与此同时，国际社会对西藏的局势越来越感到不安。荷兰召见了中国驻荷兰大使表示关注。欧盟也同样表示不安。不过，俄罗斯坚持说西藏危机是中国的内政。

中共在西藏安多阿霸枪杀了十多名藏人   【挪威西藏之声3月17日报导】西藏安多阿坝州阿坝县的上千名僧俗民众於昨天（16日）上午十点钟在阿坝县高举[达赖喇嘛]相片，焚烧中国国旗，高呼[西藏独立]、[达赖喇嘛万岁]、[立即释放第十一世班禅喇嘛]等口号展开了大规模游行示威活动，活动陆续受到了阿坝县附近各乡村僧俗民众的支持和参与，到目前为止，共有四十多名西藏安多阿坝州阿坝县藏人和红原县十多名西藏学生遭中共公安的枪杀，另有四十多人受伤。
  一位不愿透露姓名的阿坝县藏人向本台表示，西藏安多阿坝县阿却参尼寺600多名僧众於今天印度时间五点左右在参尼乡政府办公楼前降下了中国国旗，悬挂西藏国旗展开了大规模游行示威活动。此外，西藏安多阿坝州上千名僧俗民众为西藏自由和支持在西藏各地陆续展开的抗议活动，从昨天16日开始在阿坝县城展开大规模游行示威活动，但西藏人民的和平示威活动却遭到了上万名中共军警的残酷镇压，导致四十多名示威藏人遭到枪杀，其中包括一名年仅17岁的阿坝县藏文中学初二一班的林智措，另外还有一名五岁左右的小孩和一名怀抱婴儿的母亲。
  消息人士继续表示，今天早上阿坝县西藏僧俗民众不顾中共的武力镇压，在大街上抬著被枪杀的藏人尸体，再次展开游行示威活动，当时没有出现中共军警。
  另一位元消息人士表示，在他的亲眼目睹下，中共公安在阿坝县110办公楼前打死了五名示威藏人，其中包括一名20岁左右的女性，另外他的两个朋友的肩膀和腰部中枪，由於阿坝县人民医院受到政府的命令，拒绝对他俩进行治疗，目前生命处於极度危险当中。
  消息人士继续表示，西藏安多阿坝州红原县也发生了当地500多名学生和上千名僧俗民众集体抗议政府事件，在示威活动中10名红原县民族完小的学生遭到中共公安的枪杀。另外在红原县附近的唐国拉地区也发生民众抗议中共统治活动，二十多人遭到中共军警的枪杀。
  此外，阿坝县加如乡的上千名僧俗民众於昨天（16日）晚上高呼[西藏独立]、[达赖喇嘛万岁]等口号在当地展开大规模示威游行活动，并砸毁乡政府和派出所，焚烧派出所警车，同时赶走了所有在当地工作的汉人干部。
  目前西藏安多阿坝州阿坝县和红原县都处於中共军警的严密控制中，禁止任何人出入县城，并且在各个事发地点和交叉路口安置大量军警，严查所有藏人。
  另外，达赖喇嘛驻台代表才嘉3月17日表示，北京当局对於西藏地区的镇压，目前仍在持续扩大当中，现在已经从拉萨扩散到四川的阿坝县、青海、甘肃等地区。单单 16日一天，阿坝的武力镇压就已经造成至少十三人以上的死亡，他强烈谴责北京当局以武力血腥镇压西藏人民和平抗议的行径。
  才嘉17日下午举行记者会，一开始就先为近日来在西藏发生的流血冲突中死亡的民众默哀一分钟。默哀後，才嘉表示，三月十日是每年达赖喇嘛针对西藏问题表达意见的日子，当天不过是十一位信众上街游行，为了争取宗教自由，并希望能够让达赖喇嘛回国，就遭到惨无人道的对待。
  在之後的十二、十三日，都不断有抗议静坐活动，十四日起，官方就以机关枪扫射游行静坐的群众，造成许多藏人的伤亡。根据才嘉指出，目前中共官方已经调动成都军区的兵力进入拉萨，兰州军区则针对四川与甘肃地区就近严加看管。虽然官方表示今天是最後通牒的期限，但是据他们了解，解放军与武警在17日　晨就已经开始大规模的扫荡。
  才嘉表示，数年前中共官方要求不得悬挂达赖喇嘛的照片，被查到的公职人员一律遭到撤职，去年甚至要求藏人家中不可以有佛堂，遭到查获也将被撤职，让他们忍无可忍。才嘉说，藏人认为即使生命受到威胁，但是绝对不可以破戒，因此才会引发一连串的抗议事件。
  台湾西藏交流基金会副秘书长翁仕杰表示，藏人只是希望能够过藏人自己的生活而已，可是中国政府却用坦克、机关枪对准自己人，谋害自己的国民，「天底下哪有这种国家？」翁仕杰说，大家应该看清楚中国是什?本质的国家，并仔细思考台湾会不会是下一个西藏。
  达赖喇嘛西藏宗教基金会、台湾西藏交流基金会等单位，也将於今天晚间六点，在台湾民主纪念馆的自由广场门牌下，举办「向西藏人民致敬祈福会」。翁仕杰表示，他们希望藉此安抚亡灵，让他们的牺牲有意义，并且为幸存者祈福。

  【大纪元3月17日讯】纽约民运人士认为：流亡藏人返回家园，他们有回国的权利；西藏民众举行示威，他们有发出声音、捍卫民族权益的权利；中共出於独裁本性，暴力镇压藏民，激起国际社会愤慨。藏民族弱小，藏人虔诚信神，爱好和平，不太可能主动制造暴力；根据1989年西藏流血真相：中共便衣、特务假扮藏人和僧侣，实施打砸抢烧杀，中共以平暴为名，血洗拉萨；今年的情形，中共极可能故态复萌、故技重施；达赖喇嘛要求联合国介入调查，应该说合情合理。
  大纽约地区民运人士定于3月18日、星期二，下午2:00时，集会於纽约中领馆对面街道（42街/12大道），声援西藏人民，谴责中共暴行，呼吁国际社会关注。集会也将邀请达赖喇嘛驻纽约代表处派员或组织藏人参加。

集会诉求：

  声援西藏人民抗暴；抗议中共暴行；西藏人权，是中国人权的一部份；和平解决西藏问题；国际关注西藏，国际关注中国；彻底调查拉萨暴力事件真相；结束一党专制，建立民主中国。

集会时间：3月18日，星期二，下午2:00时

集会地点：纽约中领馆对面街道，42街/12大道

流亡政府和议会联合成立了一个[紧急营救西藏特别高层小组]   【挪威西藏之声3月17日报导】设立在印度北部达兰萨拉的西藏流亡政府和西藏人民议会联合成立了一个[紧急营救西藏特别高层小组]，在西藏遭受血腥镇压、目前处於紧急时刻之际带领所有非官方性组织及民众展开更大范围的营救活动，小组方面敦促联合国设立特别调查团派遣到西藏展开调查，并呼吁国际红十字会和无国界医生组织分别前往西藏各三区对危在旦夕的受伤藏人展开紧急救援。
  今天星期一下午2点钟，由西藏流亡政府首席部长桑东仁波切、西藏人民议会议长噶玛曲培和副议长嘉日卓玛女士在西藏流亡政府外交与新闻部主持的记者会上宣布正式成立[紧急营救西藏特别高层小组]，成员由西藏人民议会议长噶玛曲培、副议长嘉日卓玛、议员白玛琼乃、边巴次仁和次成丹增以及西藏外交与新闻部长达拉·格桑央吉和西藏流亡政府安全部部长仲琼欧珠共计7人组成。该小组由西藏人民议会的带领下将联合所有西藏非官方性组织和民众在不持任何各自立场、宗旨和目的的前提下，对西藏目前处於严峻、紧张的局势和越来越多的藏人惨遭杀戮的紧急时刻同声展开营救活动。
  西藏流亡政府首席部长桑东仁波切向来自世界各地的记者表示，连日来在整个西藏三区各地发生的集体抗议中共事件可以证明，西藏人民对中共当局积累的数几十年的怨恨和不满以及忍受的苦难一时之间爆发出来，并相继展开各种抗议示威活动，但这些活动却被当局用武力血腥镇压，很多藏人相继失去生命；根据可靠消息来源证实，在抗议事件中，藏人死亡人数被证实有至少80人，而受伤人数达到400多人，因为这些受伤藏人害怕前往医院医治被中共当局拘捕，只能带伤忍受。桑东仁波切强调，设立在自由国度的西藏官方与非官方性组织在放弃各自立场、宗旨与目的前提下，并在西藏人民议会的带领下同声展开[紧急营救西藏活动]。
  [紧急营救西藏特别高层小组]提出五项诉求：要求中国政府立即停止在西藏使用武力采取血腥镇压；敦促中共释放所有因示威而被拘捕的藏人；呼吁国际红十字会和无国界医生组织分别前往西藏各三区对无法寻求救治，却处於危在旦夕的受伤藏人展开紧急救援。呼吁联合国设立特别调查团立即对西藏三区展开实地调查。呼吁中华人民共和国允许藏人享有表达诉求等方面的各项权益。
  桑东仁波切还呼吁所有藏人按照西藏政教领袖达赖喇嘛为所有死伤和遭捕藏人念诵观世音经文的言教下每人共同念诵1000万观世音经文，为所有死伤和遭捕藏人特别祈祷。
  西藏流亡政府首席部长和西藏人民议会议长分别表示，中国政府投注大量资金训练了很多藏人间谍派遣到各藏人社区，因此这次要通过这些间谍宣传藏人展开的各种活动；但最重要的事，不能被这批间谍利用，造成藏人与藏人、藏人与印度人之间的矛盾和冲突，对此，所有流亡藏人要在高度警觉下展开活动。

  自由亚洲电3月17日报导，澳大利亚总理陆克文星期一敦促中国政府在西藏目前的局势上采取克制的立场。
  陆克文总理星期一在就西藏日前发生的流血事件发表谈话时称，澳大利亚政府决定通过种种外交管道向中国政府表明自己对西藏暴力事件的关注。
  陆克文说：我们已经明确地表明了自己的立场。这就是我们对西藏的严重局势表示强烈的关注。他说，他在下月对中国进行访问时会向中国领导人阐述澳大利亚对中国人权问题的关注。
  陆克文没有透露澳大利亚外交部是否约见了中国驻澳大使章均赛。但是他说，澳大利亚政府已经通过在坎培拉和北京的外交机构向中国政府阐明了自己在西藏问题的立场。
  与此同时，澳大利亚一些在野党对於中国政府上星期在拉萨等地采取的血腥手段表明了各自的立场。
  澳大利亚民主党领袖琳艾利逊参议员说，陆克文总理在过去曾经与流亡海外的中国持不同政见人士有过接触，他现在应当向中国政府申明：采取镇压的手段对付抗议群众是不恰当的。
  澳大利亚绿党领袖鲍勃布朗参议员说：“在中国问题上，陆克文与霍华德采取的是同一种策略，就是对中国的行径视而不见，因为对华贸易对他们来说实在是太重要了。“
  布朗指责说，陆克文政府在中国践踏人权问题上应当有些骨气，应当与中国共产党的独裁者当面指明，要他们从西藏撤出去。布朗透露，他已经要求澳大利亚参议院就西藏局势进行紧急辩论。他强调，澳大利亚政府有义务敦促中国政府尊重国际法律和国际准则的尊严。这些法律和准则包括对於人们生存权力和政治权力的尊重。
  在西藏爆发了抗议示威和流血事件之後，澳大利亚的一些主要城市上周末也出现了抗议中国政府镇压西藏示威人群的游行示威。在墨尔本市，上百名群众高唱著西藏的国歌，举著西藏国旗聚集到中国驻墨尔本领事馆抗议游行，他们高喊口号并向领馆内投掷鸡蛋。
  在悉尼市，参加抗议的人群焚烧了中国国旗并与当地警方发生了冲突。参加抗议游行的人们包括老年人、妇女和儿童。
  上星期日，位於澳大利亚首都坎培拉的中国大使馆门外也同样出现了抗议中国政府的游行示威。

台湾400余人为西藏人民点烛光祈福   一项「向西藏人民致敬烛光祈福会」十七日晚上在台湾民主纪念馆自由广场举行，包括西藏流亡政府在台官员与国会议员和台湾的西藏人与台湾友人400余人，以西藏传统祈福方式为所有西藏人祈福，民主进步党总统候选人谢长廷也由新闻局长谢志伟陪同，手持蜡烛默默的全程参与绕场祈福。国民党马萧竞选总部总干事詹春柏与发言人蔡诗萍则代表人在南部的马英九到场致意。
  祈福晚会由西藏流亡政府在台组织「达赖喇嘛西藏宗教基金会」，以及台湾西藏交流基金会、台湾图博之友会、在台藏人福利协会共同主办。西藏流亡政府在台代表才嘉以藏文和华语致词说，面对西藏历史最残酷的一天，49年前的3月10日，西藏人的抗暴被镇压，8万7千余人失去宝贵的生命，49年後的3月10日开始，西藏首都拉萨再度发生同样残酷的悲剧。
  拉萨因而发生近年最大规模自发性的抗议中共强权镇压，西藏其他地方四川、青海、甘肃等地也发生藏族抗议中国的活动，都被武力镇压，死伤人数不知，已确定的死亡人数超过100人，可能继续增加，虽然中共宣传西藏抗议已经平息，但下午两点他还确知拉萨附近仍有激烈的街头抗议，西藏很多牧民和农村的老爷爷与老太太已经拿起达赖喇嘛的照片呼喊西藏要自由。
  才嘉表示，希望在晚会为藏人祈祷，也希望热爱自由支援民主的台湾朋友一起站出来，呼吁中国理性对待和平示威者。
  祈福晚会并依序由西藏格鲁派夏巴曲杰仁波切带领多位喇嘛进行藏传佛教的诵经祝祷仪式，再由台湾的关怀生命协会秘书长释传法法师带领多位僧众进行汉传佛教诵经祈祷仪式，祈愿受害者灵魂得到安息，西藏自由的愿望早日实现，接著由参与民众约人手持蜡烛绕著「FREE TIBET」烛光绕场三圈为所有西藏人祈福。

  美国之音3月17日报到,西藏流亡人士和支持者在欧洲主要城市举行示威，抗议中国政府镇压西藏民众的抗议活动，并要求国际社会对西藏抗议行动进行调查。
  数千名西藏流亡人士和支持者星期天下午在中国驻法国使馆前面举行示威，一名藏人翻越围墙，摘下中国使馆悬挂的中国国旗，用西藏雪山狮子旗取代。法国参议院星期天对中国当局武力镇压西藏示威活动表达严重关切。

*法国参议员主张国际调查*

  法国参议员兼法国参议院西藏资讯委员会主席路易.德波瓦西亚在接受美国之音采访时说，他两年前就访问过西藏，与当地官员讨论过西藏自治问题。他对西藏拉萨等地发生的事件感到担忧。
  德波瓦西亚说：“中国政府没有能够促进达赖喇嘛与中国当局之间的关系。这是西藏人民的悲剧，也是北京奥运会的悲剧。＂
  德波瓦西亚还要求国际社会对西藏事件展开调查。他说：“我们同法国政府进行了讨论，让中国接受国际社会对西藏的真实情况进行调查。＂

*德国多城有示威*

  西藏流亡人士周末同样在德国柏林、汉堡和法兰克福和杜赛尔多夫等多个城市举行示威。示威活动组织者泽旺诺布对美国之音表示，示威的目的就是要让西藏人民知道，他们并不孤单。
  泽旺诺布说：“我们举行这些示威，就是要让中国当局知道，西藏人民并不孤单，国际社会正在密切关注著西藏局势。＂
  德国支援西藏组织的蒙堡女士对美国之音表示，所有示威都表明，奥运会不应该在中国举办。蒙堡女士说：“我们还想到了奥运会。这些示威特别表明，奥运会不应该在中国举行。＂

*挂上西藏雪山狮子旗*

  欧盟总部所在地比利时布鲁塞尔星期六也发生抗议西藏镇压行动的示威。数百人在比利时最高法院和中国驻比利时使馆前举行抗议，一些藏人还爬上使馆，摘下中国国旗，挂上了西藏雪山狮子旗。比利时支援西藏组织主席里格艾斯主席在接受美国之音采访时透露了当时的情况。 格里艾斯说：“他们无法进入使馆。但他们取下了中国国旗，用西藏旗帜取代。员警逮捕了五人，但只拘留了一天。＂

  自由亚洲电台3月17日报导,西藏拉萨的紧张情势持续升高,流亡海外的议异人士也扩大关注.前六四学运领袖王超华表示,镇暴部队大举进驻藏区,暴露北京当局对西藏问题的傲慢.中国民主党加州负责人郑存柱认为,北京当局如果不能通过理性平等原则尽早和藏族展开对话,中国政府的国际形象将更加难堪.
  发生在拉萨的冲突已经扩大到藏区之外,前六四学运领袖王超华分析,冲突背後实已暴露北京当局长久以来看向西藏的态度傲慢.
  王超华:最主要问题是汉人对藏人历史、生活、习惯与文化都缺少尊重、缺少平等看待.开放(到西藏)商业、移民有愈来愈多猎奇心理,猎奇不等於尊重,这是一个非常严重的问
  明年三月将是达赖喇嘛被迫离开西藏50周年,王超华认为在此敏感时机遇上北京藉奥运宣示主权的意图,令藏族历史里的悲情被激化成街头怒火.
  王超华:奥运火炬在两、三星期後将经过拉萨,而且要送到喜马拉亚山珠穆朗玛峰顶上,这也是藏人非常反感的事情.因为珠穆朗玛峰开放国际攀登以後,登山者已经有过几次目击西藏人逃亡,并受到中国边境士兵开枪镇压.珠穆朗玛峰既是藏人信仰象徵之一,也是五O年代以来藏人抗争的重要标志,今年的奥运对藏人更是一大刺激.
  中国官方说法和西方媒体报导拉萨情势的资讯已出现明显差距,有些线民通过网上留帖,把国际舆论对中国政府的谴责导向达赖喇嘛长期对西方国家的操纵和影响.但王超华和同为六四世代的郑存柱则另有看法.
  王超华:这个跟达赖的态度已无直接关联,基本来说,北京根本不认为达赖是一个真正的(西藏问题)对话者,尤其是在胡锦涛领导下的北京,他对西藏基本态度是只要控制好「地面上」的事,达赖不达赖仅是做给国际看的.
  郑存柱:这种关联很早就有了,也是共产党宣传、洗脑的结果,大部份线民不受这种狭隘的民族主义左右.
  郑存柱建议中国政府应尽快换个思维,唯有把握时效才能和平解决西藏问题.
  郑存柱:中国不应该排斥达赖,我们认为达赖是「非暴力」的,达赖是受到西藏人民拥抱的人物,而中国政府都不愿跟他进行和谈的话,以後的西藏问题将更麻烦,因为西藏有一些流亡海外的青年一代都是比较激进的, (中国政府)如果无法接受与达赖谈判,一旦达赖去世,将更难与下一代西藏人和平解决问题.

  北京出现了声援西藏示威的活动！这意味著，可爱的藏民正用实际行动纪念六·四大屠杀19周年！我要向他们致敬！向他们学习！冲破专制的铁网！向著民主中国前进！！
  北京的藏族大学生举行静坐示威。他们拒绝中国官方表示的在处理西藏大屠杀的事件中保持了克制的红色谎言。
  就在今天，我亲眼看到，北京的大学有几百名藏族学生举行静坐示威，从而标志著几天前在西藏首府拉萨发生的暴乱事件首次蔓延到敏感的中国首都。
  中央民族大学的一百多名藏族学生在2008年奥运举办城市北京举行静坐示威，他们举行静坐示威的时间距离中国政府规定的要求参加抗议活动的藏人自首的期限还有不到几个小时。
  拉萨上个星期五发生请愿抗议，有一百多人遭到屠杀。有更多的人遭到逮捕和酷刑。北京大学生的抗议声援活动具有重要意义，这将重演1989年天安门广场英勇无畏的学生民主运动！这场运动後来虽被中国反动派的军队镇压，造成生命的巨大损失，但是火种生生不息！
  参加静坐示威的学生受到了汉族老师的鼓励。因为汉族老师都参加过1989年血的洗礼！
  作为一个百分之百的汉人，我号召全体汉族人民起来声援西藏同胞的抗暴活动！就像我们当年声援北京大学生们的抗暴活动！
  民主必胜！
  专制必亡！

  今天，2008年3月16日，我们中国民主党世界同盟与西藏同胞、维吾尔族同胞在美国首都华盛顿的中国大使馆前集会，强烈抗议中共枪杀西藏同胞！坚决声援被压迫民族！
  中共政府长期强权压制西藏人民和维吾尔人民，使这两个伟大的民族失去了人权及尊严！失去了应该属於自已的文化及宗教信仰！两个伟大的民族，受中共的压迫太深重！反抗的心愿就越来越强烈！我们为你们的正义而自豪！我们为你们的勇敢而骄傲！然而，中共血腥镇压了你们的和平请愿！这一事件，已成为当今世界的瞩目焦点！我们对死难者表示沉痛的哀悼！我们对中共枪杀西藏同胞惨无人道的暴行！表示强烈抗议！表示强烈谴责！
  中共政府这种借题发挥、无辜陷害不是偶然的孤立的。
  仅仅过了一个星期，千里之外的西藏拉萨发生了和平请愿活动。示威游行是以和平的方式开始，却以暴力镇压结束。为什麽？是谁挑起了暴力？是中共政府！没有人相信，手无寸铁的藏族民众敢於向荷枪实弹的武装军警主动挑衅，除非藏族同胞首先受到了暴力攻击，才被迫本能地反抗！可怎麽能够用血肉和身躯挡得住中共坦克及夺命的枪弹呢？
  用常识想一想吧：石块和火把能够对抗坦克和机关枪吗？
  石块和火把只是石器时代的方式，是弱者的自卫，是被逼得走投无路的人们采取绝望挣扎的表达。那是藏族同胞用自已的血肉之躯对抗中共政府的枪林弹雨啊！
   1989年发生在北京人民身上的悲剧，正在2008年拉萨人民的身上重演！十九年了！但中共专制政府的性质没有改变。镇压人民的本性正在恶劣加剧！
  我们要质问中共：有什麽必要把装甲车开上大街？
  人民群众是你们官僚政府的敌人吗？
  手无寸铁的人民有这麽可怕吗？需要用坦克来镇压吗？
  我们要警惕“西藏自治区政府主席＂向巴平措3月15日在北京发表的恫吓，他表示，当局还将进一步“严厉对付＂拉萨的示威者。
  我们要求中共立即放下屠刀，不要让大屠杀的悲剧继续在拉萨上演！
  我们要求国际社会参与调查上述两项涉及到维吾尔族同胞和藏族同胞切身利益的事件真相！
  我们要求联合国秘书长出面，制止中国政府使用武力的血腥镇压行为。
  我们再也不能沉默下去了！请把坦克撤出拉萨去！
  还给西藏人民一个和平宁静的生活！
  请我们共同高呼：
  西藏人民万岁！维吾尔人民万岁！
  民主万岁！自由万岁！人权万岁！
  全国被压迫各民族联合起来：向著民族的解放，前进！

中国民主党世界同盟主席王军

  西藏通讯3月17日报导，西藏政教领袖达赖喇嘛，西藏流亡政府官员和议会出席宗教法会，祈祷西藏和平抗议运动中遇难的藏人。

  3月16日，西藏流亡政府宗教部在达兰萨拉大乘法苑举行为期五天的[本错]，西藏政教领袖达赖喇嘛，西藏西藏流亡政府官员和议会出席宗教法会，祈祷西藏和平抗议运动中遇难的藏人。

  另外，达赖喇嘛指示延长祈愿法会。

  祈祷法会结束後，达赖喇嘛在大乘法苑接见国际媒体，并回答了有关西藏境内抗议运动的问题。

3月10日，拉萨哲蚌寺500名僧人和平请愿，被当局军警围困至今；大昭寺前有14名色拉寺僧人、3位民众举西藏国旗抗议，被当局逮捕。

3月11日，拉萨色拉寺600僧人和平请愿，被当局军警围困至今。

3月12日，拉萨哲蚌寺两位僧人割腕，色拉寺僧人绝食抗议。

3月13日，拉萨甘丹寺、曲桑寺150多尼众，被当局军警围困至今。

3月14日，拉萨小昭寺僧人游行被员警阻拦和殴打，引发藏人民众愤怒，随後爆发成千民众大规模抗议，有过激事件发生，当局军队入城镇压，封锁局部地段，如嘎玛贡桑居民区等拉萨老城一带，实施抓捕。

安多拉卜楞大寺所在地　　甘肃省甘南州夏河县的僧人和民众街头游行抗议，举多面西藏国旗，被当局军警驱散。

3月15日，拉萨被军队控制，大抓捕开始；但在拉萨周边的一些县，如达孜。曲水、林周、墨竹工卡等地也有游行和抗议发生。

安多拉卜楞大寺所在地　　甘肃省甘南州夏河县的僧人和民众街头游行抗议，被当局军警镇压和抓捕。当晚，甘南州州府合作的主要寺院米拉日巴九层佛阁的僧众游行，被当局军警围困。

康区道孚　　四川省甘孜州道孚县数百僧俗举行游行及散发传单，被当局军警驱散。

3月15日，康区理塘县两个地方分别举行了抗议游行，但立即遭到中共军警的逮捕。

3月15日，西藏三大寺之一的甘丹寺遭到中共军警严密包围。

3月15日西藏日客则扎什伦布寺後面，以西藏青年为主多人举行抗议，中共当时逮捕了40多人。同时，扎什伦布寺的僧人们在寺院内举行抗议游行时，听到枪声。 3月15日，西藏首都拉萨沙拉寺附近的娘热地方200多名藏人举行抗议游行。

3月15日下午五时，在兰州的西北民族大学藏学院的学生举行抗议。他们的标语是[民主，生命可贵！全体藏人同甘共苦！]从校园中游行到体育场，并在点蜡烛静坐直到现在。要求中国当局停止在拉萨对当地居民的武力镇压。藏族学生的抗议不仅发生在西北民大，还有西南民大、青海师专，以及四川省甘孜州、阿坝州的一些藏人学校。

3月16日，拉萨城内的一些地区还在发生抗议，当局军警镇压抓捕。

日喀则市、山南桑耶寺一带、那曲地区所在地那曲镇也有游行和抗议活动。

位於西藏东部的四川阿坝县16日上午10点左右有大批僧众与藏人举行示威，因中共军警暴力阻拦示威群众，结果最後示威群众烧毁一间警局及多辆警车。根据目击者表示，最少有15名僧俗示威者被警方开枪打死。

安多青海省共和县（藏语恰卜恰）的僧侣和民众举行游行和抗议，被当局军警驱散。

3月16日，青海省黄南藏族自治州同仁县发生3百多人的游行示威,但遭到武装员警的弹压。

3月16日下午，甘肃省甘南藏族自治州玛曲、碌曲县也有抗议事件发生。

3月16日晚，甘南合作师专藏语系的藏人学生表达抗议情绪，今天学校禁止学生出校门。

3月16日下午，四川省甘孜藏族自治州炉霍县各寺院准备游行抗议，当地派干部到各寺院劝阻和威胁，上千军人抵达该地。

3月16日下午，甘肃省甘南藏族自治州玛曲、碌曲县也有抗议事件发生。当晚10点在玛曲县发生抗议游行。合作发生抗议事件。甘南卓尼寺、恰盖寺等多个寺院也有抗议活动，尚未有冲突事件发生。

3月17日，目前，成都西南民族大学也有大量军警巡逻监视，担心藏人学生有行动。

3月17日，拉萨被军队包围的区域开始实施挨家挨户的大搜捕。拉萨各路口都是军人检查过往行人，没有身份证的不能证明其身份的一概被抓。

3月17日上午10点，四川省阿坝藏族自治州阿坝县马迷寺的女尼，手拿达赖喇嘛像片，呼喊“和平＂的口号游行。

  美国之音3月17日报导，人权组织说，在西藏的中国安全部队正在拉萨进行逐户搜查，逮捕那些涉嫌参加了西藏首府暴力示威的人。当局早先通过广播告诉拉萨居民星期一午夜是自首的最後期限，但是星期一有关逐户搜查的报导大大早於自首的截止限期。

  另外，来自人权组织的消息和中国官方控制的媒体新闻差距很大。

  中国官方媒体说，拉萨已经恢复正常。目击者和居民说星期天拉萨有重兵守卫，至少有100辆军车和许多准军事部队在全市各地部署。人权组织搜集的消息说已经有几百人被拘留。

  上星期示威已经扩大到中国其他地方的藏人社区。四川、青海和甘肃省都有抗议者和员警发生冲突的报导。

   BBC3月16日报导，拉萨连日以来发生的抗议和骚乱目前已经蔓延到西藏以外地区。

  星期日，四川阿坝地区也发生藏人抗议活动，示威者还员警发生冲突，攻击了一处警察局，并烧毁车辆。

   人权组织说，好几人在冲突中被打死。但是，这一数字还没有得到证实。

   昨天，甘肃省夏河镇再次出现藏族喇嘛发起的示威行动，抗议者也和员警发生冲突。

  西藏流亡政府说，在拉萨发生的藏人抗议中国统治的示威活动引发的骚乱已有至少80人被打死。他们还说，这一数位元得到好几个消息来源证实。 不过，中国政府说只有10人丧生。

  国际声援西藏运动的发言人桑德斯女士说，星期日当地时间中午12时，四川阿坝地区示威者与警方冲突。

  在伦敦的桑德斯还说，大约有1000名僧人上街抗议。

  达赖喇嘛指责中国当局对西藏进行文化清洗 .

   她说，根据可靠的报告，冲突中员警曾经开枪。

  死者人数数字不同。但是桑德斯女士说，她所得到的"最可靠"的目击者证词说，有7人被打死。

  路透社援引阿坝地区一位元没有透露姓名的员警的话说，示威者投掷汽油弹焚烧警察局和一些车辆。

  星期日，美国和欧洲一些大城市纷纷发生声援西藏抗议运动的示威活动。

  在纽约，几百人在中国领事馆外集会，呼吁结束暴力，呼吁其他国家抵制北京奥运会。

  员警说，示威者曾向领事馆投掷石块，一些玻璃被砸碎。2名示威者因为扰乱公众秩序被逮捕。

  在荷兰的海牙，400多人示威，其中一些人试图冲击中国大使馆。员警逮捕了两人，其中一人已经冲入了大使馆。

另外：

  在苏黎世，示威者向中国使馆投掷石块，员警使用催泪弹和橡皮弹。

   在巴黎，大约500人参加示威。附近的中国大使馆员警人数众多。

  在普拉格，大约500人在中国使馆外抗议。

  在罗马，大约250人在中国使馆外集会。

  在布鲁塞尔，大约300人抗议。

  此前，在印度达兰萨拉的达赖喇嘛接受本台BBC的采访中谴责中国在西藏采取"恐怖统治"，并指控他们对藏人采取"文化清洗"政策。 达赖喇嘛呼吁国际社会对此展开调查。

  美国之音3月16日报导，正当西藏自治区的最高领导人在北京参加人大政协两会期间，西藏发生至少20年来最严重的抗议事件，有报导说至少导致80人丧生。美国国务卿赖斯表示强烈关注，并且呼吁中国政府保持克制并释放被拘押的僧侣和其他示威者。与此同时，这个事件在世界各地产生强烈反响。

*命丧知多少*

  西藏首府拉萨星期五发生政府镇压抗议示威的事件。西藏流亡政府声称至少有80名抗议者被打死，而其他消息来源说，死亡人数多达100人。中国政府公布的死亡人数为10人。

*封锁拉萨外记免进*

  目击者星期天说，全副武装的军警和坦克车在拉萨街头巡逻。中国的中央电视台在沉默两天之後，播放了西藏暴乱的部分画面。不过，中央电视台的电视新闻报导对画面进行了精心的剪裁，有选择地播放了部分藏人砸中国银行，扔石块的镜头。

  中国当局威胁参加抗议活动的藏人在星期二以前向当局自首，否则将会受到严惩。

  目前中国防暴员警已经封锁了拉萨。外国记者不经允许不得进入拉萨采访。与此同时，作为中国著名旅游胜地的拉萨已经不再对外国旅游者开放。

*蔓延四川藏区*

  路透社报导说，西藏首府拉萨发生的抗议事件已经向西藏周围省份蔓延，四川阿坝藏族自治州的藏人向州政府办公大楼投掷自制的汽油燃烧弹，放火烧毁了一个警察局以及市区的若干商店。目击者说，有两辆警车和一辆消防车被焚烧。

  路透社援引西藏人权民主中心通过互联网公布的数字说，武警至少打死了七名抗议示威者。路透社报导说，当地一名武警官员否认这一消息。

*多国强烈反弹*

  中国镇压西藏抗议示威活动导致国际社会的强烈反弹。美国，英国，德国，澳大利亚，日本等国家纷纷要求中国政府保持克制，并且敦促中国政府和达赖喇嘛展开直接对话。

*赖斯：痛心关注各方别动武*

  美国方面，美国国务卿赖斯星期六发表一篇书面声明。赖斯对一场以和平方式开始的抗议活动导致人员死亡的暴乱感到痛心。美国国务卿赖斯对暴力事件似乎仍在持续表示关注。赖斯国务卿还对拉萨市内以及周围地区大量增加的员警和军人表示关注。赖斯呼吁中国政府在对付抗议者的时候保持克制，赖斯还强烈呼吁各方不要采取暴力行动。

  美国国务卿赖斯的书面声明还说，美国总统布希一贯鼓励中国政府直接和达赖喇嘛并通过他的代表举行实质性对话，从而使长期存在的西藏问题得到解决。美国敦促中国政府尊重所有中国公民和平表达他们的政治和宗教观点的权利，并且呼吁中国政府释放那些仅仅是因为和平表达自己的意见而被关押的僧侣和其他人士。美方还敦促中国应该正视对西藏地区的政策，以及对西藏宗教、文化和生活的影响，这些影响引发了紧张局面。

*欧盟促北京尊重人权*

  欧盟领导人敦促中国领导人在西藏问题上保持克制。法国外长库什内对记者说，欧盟领导人敦促中国政府尊重人权。他还说，欧盟的所有成员以及27国领导人都表示强烈的谴责。

  不过，欧盟斯洛文尼亚轮值主席说，27国集团还没有在是否发表一项联合声明方面达成一致意见。他说，三天之内，欧盟将发表一份主席声明。欧盟的主席声明的政治级别稍逊於27国联合声明。斯洛韦尼亚外长表示，欧盟正在就西藏问题的一项声明举行磋商。

  印度政府也对西藏的局势表示关注。澳大利亚外交部和日本外务省发表声明，对西藏暴力事件表示关切。

*联合国：应保障言论集会自由*

  联合国人权事务高级专员路易丝.阿伯在日内瓦表示，中国政府应该容许西藏示威民众行使言论自由和集会自由的权利，避免在维持安全的时候使用过度的暴力。

  美国“华盛顿邮报＂发表社论说，中国政府在处理西藏最近爆发的示威活动的时候，应该尊重中国宪法赋予西藏人民的自由权利。社论还呼吁国际社会对中国政府施加更大的压力。

*考验胡锦涛执政能力*

  台湾“中国时报＂报导说，拉萨抗议事件对2008年北京奥运是否能够顺利举行埋下隐忧；同时也在考验国家主席胡锦涛未来全盘执政的能力。

  新华社把矛头直指达赖喇嘛。新华社的一篇报导指称这场暴乱“有足够证据证明这是达赖集团有组织，有预谋，精心策划的＂，西藏有关部门正在依法采取有效措施，予以妥善处置。

  与此同时，美联社援引达赖喇嘛在西藏流亡政府所在地印度的达兰萨拉发表的讲话说，达赖喇嘛星期天呼吁国际社会对镇压西藏抗议活动的事件展开国际调查。达赖喇嘛说，藏人正在面临“文化种族灭绝。＂

*海外藏人示威 *

  美联社报导说，在海外的西藏活动人士纷纷在中国大使馆，领事馆前举行抗议示威活动，并且与当地警方发生肢体冲突，多人在示威活动中受伤。

  美联社报导说，在纽约，西藏抗议人士在曼哈顿的中国总领馆外举行抗议活动，并且和纽约员警发生冲突，抗议者和警方双方都有人受伤。

*冲击中国使领馆*

  目击者说，坐落在纽约西42街的中国总领馆周围的街道上散落著玻璃碎片，抗议者向中国总领馆投掷石块，砸碎了一些玻璃窗。

  在澳大利亚，一些西藏活动人士翻过中国大使馆的围墙，把大使馆前的中国国旗扯了下来。

  美联社报导说，西藏活动人士在印度、尼伯尔、英国等地也进行了示威活动。

*给奥运蒙阴影给抵制增势头*

  西藏抗议示威活动给还有不到五个月即将举行的北京奥运蒙上阴影。国际上要求抵制北京奥运的声浪因为中国政府武力镇压西藏抗议活动而重新获得了势头。法新社报导说，国际奥会副主席汤玛斯巴赫说，一些最著名的国际体育明星可能会因为最近中国镇压西藏抗议示威者而抵制北京奥运。

  巴赫说，他理解这些运动员对西藏局势的关切，不过他建议这些运动员还是应该参加奥运。国际奥会主席罗格星期六说，他反对因为西藏问题对北京奥运进行任何抵制。

*联想当年胡锦涛*

  一些海外媒体把这次镇压藏人抗议活动的事件和1989年胡锦涛任西藏自治区党委第一书记的时候主持的镇压活动联系了起来。

  英国《每日电讯报》报导说，近二十年前，也就是西藏上一次出现类似大规模街头示威时，原贵州省委书记胡锦涛刚刚接任西藏自治区党委第一书记。他执行了中共中央的镇压政策，宣布戒严。

*影响台湾选情*

  台湾《自由时报》在一篇特稿中，分析了拉萨抗议和台湾大选的关系。《自由时报》称“拉萨一声枪响，惊破了台湾一中美梦＂。《自由时报》说，两岸和平，投资保障，经济一中等中方释放的软调和诸多善意，“这些虚构的海市蜃楼，全被拉萨响起的枪炮声给毁灭了＂。

  《自由时报》提醒台湾选民说，“就在台湾大选投票前夕，中国不顾奥运在即、不惜在西藏动手＂，与这样的政权交好的台湾总统候选人，能够让台湾人信赖吗？

  还有一个星期台湾就要进行总统大选。参选的两位候选人--马英九和谢长庭都对西藏发生暴力事件表示关注和谴责。

  【挪威西藏之声3月16日综合报导】西藏政教领袖达赖喇嘛今天星期天（16日）下午在居住地印度北部达兰萨拉就西藏各地连日来爆发抗议中国政府示威活动遭到中共武力镇压方面召开记者会发表演说。
  达赖喇嘛向来自全球的媒体指出，他严重关切在西藏发生的抗议事件。他说，北京当局对西藏示威者采取武力镇压的行动，是在进行「文化灭绝」。达赖喇嘛强调，不管中国是有意或无意，某种文化灭绝的行动正在西藏进行，藏民在西藏成为二等公民，受到某种程度的歧视。
  达赖喇嘛再度批评北京当局仍然使用武力来达到和平，并呼吁国际社会介入调查中共在西藏展开血腥镇压的行动。但是达赖喇嘛也指出，他仍然支援今年夏天北京举行的奥运会。达赖喇嘛说，8月的北京奥运不该受到西藏遭血腥镇压事件的影响。达赖喇嘛同时强调，国际社会应表现道德责任，提醒北京当局办好这次奥运。
  西藏政教领袖达赖喇嘛今天还强调，他对西藏在中国范围内寻求高度自治自治的立场没有改变。但是达赖喇嘛认为，藏文化濒危灭绝，藏人正面临相当危险的处境中，中共当局必须正视西藏问题。

西藏的雪山狮子旗在
中国驻比利时使馆升起了   日本国际交友中心网消息（特约记者：无悔）在比利时的西藏人越过中国驻比利时使馆的大门，成功进入中国使馆内，将高高悬挂在使馆院内的中国的五星红旗摘下，并且把西藏的雪山狮子旗在中国驻比利时使馆升起了。
  西藏的示威者与员警发生的冲突中，比利时的员警放出狼狗不分对象的撕咬西藏女子，抓捕西藏人。
  目前西藏的示威者在海外各国与当地军警发生激烈的冲突，这些西藏人的行为是否正确，不是我能判断的，但是这些西藏人在外国被抓捕了，如果这些在外国监狱中西藏人的合法权益受到了非法的侵害，在这种情况下，不知中国使馆是否还能基於自己的义务，去出面保护这些在狱中的西藏人的合法权益？
  如果中国使馆不愿意出面保护他们？那麽目前，谁能出面保护这些在外国监狱中的西藏人的合法权益？
  我们认为即使有犯罪行为的人，他们在狱中及审判中的合法权益应该受到保护，他们所在国的政府有义务保护他们的合法权益。这些在外国监狱里的西藏人也应该受到必要的援助，应该受到公正的对待。
  据美联社报导，中国大陆民众昨天仍然可以上网，在「YouTube」上找到有关中国军警在拉萨镇压的画面及拉萨人在海外各国示威抗议的画面，不过今天已经完全无法连结；报导说，中国封锁了「YouTube」网站。
  可能是不希望民众看到一些画面，受到传染。民众的眼睛是雪亮的，民众是有识别能力的。

  自由亚洲电台3月16报导，在拉萨藏人抗议活动遭当局镇压的同时，藏区其他县也陆续发生大规模抗议活动，据报导四川阿坝也有数名抗议藏人遭员警射杀。
  四川阿坝藏族羌族自治区阿坝县星期天下午发生藏民抗议活动，当地一名藏人向本台证实抗议情况，但不敢多说：“你听到的都是真的，这都是事实。有些话现在不能说，不方便。＂另一名附近的藏人也证实了阿坝县的抗议活动，并称直到傍晚仍在继续。记者星期天致电阿坝县政府和公安局的电话，都是话忙状态。
  而该县医院的工作人员拒绝回应骚乱中死伤情况：“我们不晓得，现在不晓得。＂
  西藏人权民运资讯中心还称阿坝县的格尔登寺数千僧侣星期天上午诵经会时高喊西藏自由及达赖回乡的口号，当局派出大批武警进入该寺释放催泪弹，将僧侣围困在寺内。
  另外，甘肃省夏河县周五周六两天接连有当地拉卜楞寺的喇嘛和藏民拿著藏旗上街抗议，星期六的游行人数达到三四千，县政府和街头一些门窗玻璃被砸，当局出动大批武警，鸣枪驱散群众，员警入夜後拘捕部分参与抗议者。有抗议视频被发上了互联网。
  有消息指，藏地许多寺院日内先後被当局关闭，有藏人告诉本台四川和甘肃交界的朗木寺周六晚被大批军警围堵对外关闭，具体情况不明。
  而星期五发生暴力镇压的拉萨进一步被军警围困。据香港有线电视在拉萨发出的报导称，星期天早上200多部军车和上万军警由六架坦克车开路，进驻拉萨市内八角街、大昭寺、布达拉宫一带，设立管卡，并进入民居搜索怀疑参加上周五抗议骚乱活动的藏人。报导还直击了周日下午，约两千名武警和防暴特警还进入拉萨一个回民聚居以及酒店区域\x{2014}太阳岛进行搜查的情况，估计针对该区众多的五金店铺。
  街头当局用高音喇叭不断广播：“维护正义，旗帜鲜明地反对暴力，维护稳定。＂
  此前拉萨当局就曾发出通告，要参与上周五抗议者周一前向警方自首。
  八角街附近的藏族居民对本台证实他们至今不准出门，当局正在抓人：“我们都出不去，戒严了，到处都去不了。其他的我不好多说了。＂
  郊外藏民称军警设卡他们无法进入旧城区：“我们看到部队在道路上已经设卡，走不了了。城里的消息我们基本上不知道了。＂
  而不少在封锁区内的居民由於被禁止出门，加上市内电话通讯受阻，对於当地发生的事情主要靠从大陆电视新闻里得知,汉人王先生告诉记者：“昨天电视里说那些人烧杀抢劫，但我们不知道呀，都被关在院子里不让出去。＂
  官方新华社周六报导称，十个普通民众在拉萨周五的骚乱中死亡，并否认军警向藏族抗议者开枪。西藏流亡政府则称在拉萨的抗议活动中约八十人死亡。

  综合外电报导：位於西藏东部的四川阿坝县16日上午10点左右有大批僧众与藏人举行示威，因中共军警暴力阻拦示威群众，结果最後示威群众烧毁一间警局及多辆警车。根据目击者表示，最少有15名僧俗示威者被警方开枪打死。
  现场一名目击者在接受法新社访问时表示：位於阿坝县城的格尔帝寺大批喇嘛与民众上午10时左右从寺院至县城展开示威，其他寺院僧众及民众也加入游行，游行民众军警发生肢体冲突，导致员警开枪打伤五人，民众群起激愤当地警察局。他们放火烧警车後，员警开始大规模扫射。
  根据四川当地警方表示，大约200多名藏族示威者，向警方投掷石块及汽油弹，烧毁一间警局，多名军警受伤。警方施放催泪瓦斯驱散人群，并拘捕5人。
  位於伦敦的「自由西藏促进会」（Free Tibet Campaign）与总部设在印度的「西藏人权及民主中心」(Tibetan Centre for Human Rights and Democracy)则表示，这起抗议主要是由参加一场法会的民众所发动。法会结束之後，他们来到市场并举起标语，他们要求西藏自由及准许达赖回到西藏。根据了解，这是四川藏族地区第一起藏人抗议事件。

  民族问题如同许多从量变到质变的事物一样，存在一个临界点，没有达到临界点之前还有挽回余地，一旦过了临界点，就会落进巴勒斯坦与以色列那种既没有出路也不知何时结束的民族战争。我无法准确评估中国的民族问题离那临界点还有多远，但按照当今政权的路线走下去，无疑越走越近。

  例如汉人不断向民族地区移民，一时看似乎有利於当局的控制。然而移民将会直接进入民族地区的基层百姓的生活，在日常的方方面面与当地民族直接面对，争抢当地资源，瓜分当地市场。在这种情况下，民族之间的冲突就不再是形而上的，不是历史遗留的争论，而是与每人的切身利益和日常经验息息相关。这将使民族对立波及到每个民族成员，容易变成巴勒斯坦化那种全民的民族主义动员。

  中共目前处理民族问题往往是只考虑眼前，为小利而失久远。这是中国权力体系普遍存在的问题，上上下下莫不如此。这同时也反映了统治者的权力崇拜心态，似乎只要有权力，一切都可以恣意妄为，无需顾忌无权者和少数民族的情感。当局一直公开宣称的镇压政策是“主动出击、露头就打、先发制敌＂，近年又进一步发挥成“不露头也要打，要追著打＂。这种穷凶极恶是中共六四後奉行的“把一切不稳定的因素消灭在萌芽状态＂的民族地区放大版。

  眼前看，强力镇压似乎是有效的，然而是不是只要能保持不出乱子，没有人敢於表达不满就万事大吉了呢？其实并不是。当人们请愿、抗议甚至闹事的时候，说明他们对在政府主持下解决问题还抱有希望，当他们什麽都不再说和做的时候，那不是稳定，而是绝望。邓小平所言“最可怕的是人民群众的鸦雀无声＂，乃是至理名言。遗憾的是他的後人却没有领会。今日当权者这种做法只能震慑一时，长远看却是酝酿更大的爆发。把全部矛盾“消灭在萌芽状态＂不是一个好方法，因为萌芽状态并不能真实地显露矛盾的性质，很可能许多积极因素也被同时消灭掉。那不是真的消灭了矛盾，只是压抑和加深了矛盾，并且积累起来，早晚会被无法预料的事件引发，从无声中响起惊雷。

2007年12月
（RFA自由亚洲藏语专题节目）

达兰萨拉大乘法苑的集会现场一角 Photo/桑杰嘉   西藏通讯3月16日报导,为了抗议中共武力镇压西藏各地的和平抗议游行,流亡藏人举行抗议游行活动。并呼吁国际社会勿受中共[特务纵火]欺骗。

  3月16日，随著西藏境内的局势日趋严重。世界各地的流亡藏人举行各种活动抗议中共镇压西藏抗议游行。在印度北方达兰萨拉的五个非政府组织联合组织集会，并呼吁国际社会勿受中共[特务纵火]欺骗。

  在集会上西藏九.十.三组织负责人呼吁西藏人民和国际社会勿受中共欺骗。他指出从89年拉萨事件中我们吸取的教训是，89年[（中共）特务分队急调300人扮成市民和僧侣在5日上午打入八角街和拉萨其他闹事地点，配合公安厅、市公安局的便衣完成造势任务。烧毁大召寺东北方向的经塔。砸抢闹市区的粮店，引发市民哄抢粮食，并对藏甘贸易公司进行煽动性攻击。鼓励民众哄抢商店物资。除指定地点外，不得对其他设施进行攻击。]之後，以此为镇压西藏抗议运动藉口上演了悲惨的一幕----

西藏学生参加游行活动 Photo/桑杰嘉   他指出，最近中共让各国媒体感到非常意外地提供拉萨的照片，并在中共媒体播放拉萨抗议状况。但是从这些照片和录影中很清楚地看到多处使人怀疑的地方。以此，呼吁世界媒体对此要保持清醒。勿受中共[特务纵火]之欺骗。

  西藏青年会主席在讲话中呼吁藏人直至迎请达赖喇嘛返回布达拉宫前，直至返回自己的国家前保持今天的这样的觉悟。

  西藏人民议会议长噶玛却派先生发表了讲话，高度赞扬了西藏境内藏人冒著生命危险举行和平抗议游行活动。同时，他要求藏人坚定地保持非暴力抗议游行。同时，惕防中共分化破坏流亡藏人和政府的关系。另外，中共挑拨西藏佛教徒和伊斯兰教徒，派遣特务纵火清真寺。他指出，西藏历史上就有伊斯兰教徒，而且，在流亡社会也有西藏伊斯兰教社区。我们没有理由摧毁清真寺，大家要警惕中共阴险的诡计。

达兰萨拉的绝食抗议 Photo/桑杰嘉   集会结束後，僧俗民众举行了声势浩大的抗游行。游行队伍从达兰萨拉大乘法苑出发向下达兰萨拉的地方法院广场。然後，再返回大乘法苑。游行队伍高呼[停止！停止！停止对西藏的屠杀！]，[站起来！站起来！全体藏人站起来！],[我们希望自由！]等口号！

  参加游行的有数千人僧俗民众。

  另外，达兰萨拉的西藏青年会地方分会，西藏妇女会地方分会在达兰萨拉举行绝食抗议活动，百名绝食者抗议中共镇压西藏境内各地的和平抗议活动。

  台湾外交部强烈谴责中国武力镇压西藏之暴行，并呼吁国际社会共同关注西藏情势。

  针对中国武装军警进驻西藏首府拉萨，强势镇压喇嘛为纪念西藏抗暴49周年游行活动，引发暴力冲突事，外交部表示严重关切，并对中国当局违反民主人权的蛮横举措予以强烈的谴责。

  外交部指出，中国藉举办2008北京奥运强力推销其所谓「和平崛起」的假像，实际上仍持续以飞弹瞄准台湾，现又不顾全球目光，以强势武力压制西藏人民追求自由民主的基本人权；中国当局虽以新闻封锁方式试图掩藏事实真相，然其违反民主、践踏人权的面貌已昭然若揭。 外交部呼吁国际社会爱好和平的国家共同关注西藏情势，以期中国理性自制，停止使用武力。

  大纪元3月15日报导，在14日西藏拉萨藏民反对中共暴力统治的抗议中，中共官方新华社报导，已证实有10人丧生，并指责是达赖集团精心策划的，对此，达赖驻台代表、达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长才嘉反　中共胡说八道，谴责中共的军队暴力镇压藏人和平抗议活动，并指中共才是造成这场冲突死亡的罪魁祸首。

  虽然中共当局否认在镇压抗议活动中开枪，并称十名死亡者都是无辜平民，但达赖驻台代表、达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长才嘉15日接受本报电话采访时肯定的说，中共确实有开枪，而且死亡著包括僧侣和藏人。?他们开枪是很清楚的，据国外游客和当地了解的情况，他们开枪，而且在开枪当中死亡可能超过三四十几人，这里面包括僧侣和西藏人。＇

中共胡说八道

  针对中共指控达赖在西藏策动暴力抗议活动，才嘉斥之为?胡说八道＇。他说：?这是无中生有，这是民众自发性的抗议活动，中共说法哪有什麽公信力。

  他续指，西藏人民出来抗议，是因为累计了多年来对中共蛮无人道的迫害，强权镇压的不满。?西藏人民没有办法、忍无可忍的方式走上街头，但中共以武力、血腥的方式进行镇压。＇

藏人没有烧庙宇和商场

  针对中共新华社15日发布声明，指控僧侣和藏人砸、抢商铺、焚毁寺庙。又称“大街上布满了焚毁的汽车、摩托和自行车，空气中充满了烟雾＂。才嘉认为这些都不是符合事实的讲法，据他了解，藏人在抗议活动中烧毁的是一些警车、军车和政府单位，是因为他们对中共高压统治的不满。但藏人不会伤及无辜的老百姓和民居，因为这不是他们抗议的目的。

中共应为死难著负责

  被问到谁应该为这场冲突中死亡著负责，才嘉认为中共才是罪魁祸首。他说：?当然是中共要负责。中共多年来压制西藏人民的自由和权力，实施高压和强权的统治，西藏人民太透不过气了。因为宗教信仰种入西藏人的心灵，但是你看中共对信仰自由的破坏有多大。他们不让西藏人民悬挂达赖喇嘛的照片，连西藏干部家里都要去查有没有达赖喇嘛的照片，而且最近一两年中共西藏干部如果家里有佛堂他们也要控制，而且他们到每个寺庙进行爱国主义教育，然後让西藏出家人批判达赖喇嘛，强迫他们在批判达赖喇嘛公文上签名，这些对西藏人来说，是一个很残酷的镇压。＇

呼吁中共停止血腥镇压

  才嘉对在抗议中死亡的民众感到?很痛心，很失望＇。他强烈谴责中共的军队暴力镇压和平抗议活动，同时呼吁北京当局应该采取理性和克制的方式停止这些血腥的镇压。

  BBC3月16日报导，达赖喇嘛表示，他担心西藏将出现更多的死亡流血事件，除非北京愿意改变对西藏的政策。

  这位流亡海外的西藏政教领袖在印度接受BBC专访时说，他“严重关切＂上周发生在拉萨的暴力抗议事件。

  但是达赖喇嘛强调，他仍然支援今年夏天北京举行的奥运会。

  对於中国当局指责“达赖集团＂在幕後策划示威，达赖喇嘛反驳说，这是人民的行动，不是他说停止就会停止的。

  拉萨星期天（3月16日）的气氛据报基本平静，但有大量保安部队驻守。在骚乱中向员警扔石块和对汉人商店放火的示威者们据报也被政府部队围困到老城区的一角。

  多数商店仍然关门，街上没有多少行人，也有当地人说实施了宵禁，但政府官员否认。

  美国国务卿赖斯星期六（15日）促请中国在处理示威者时保持克制。

  中国官方媒体说，上周五（14日）的冲突中有10人死亡，包括被烧死的商人店东。

  但是达赖喇嘛告诉BBC说，他听说到实际的死亡人数可能高达100人，不过这无法得到核实。

  一名在拉萨的英国记者星期六表示，员警使用了催泪瓦斯驱散抵抗戒严的群众，但示威规模比上周五明显缩小。