达赖喇嘛将在达兰萨拉
为韩国信徒弘法

达赖喇嘛手持法器Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月29日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛将为韩国为主的四方有缘者弘扬佛法.

  据达赖喇嘛私人办公室消息,为了圆满韩国佛教信徒多次祈请,达赖喇嘛将为韩国为主的四方有缘者弘扬佛法广结殊缘,决定从10月1日开始举行为期5天的传发会.弘法会将在印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉大乘法苑举行.

  在弘法会期间,有法缘的信徒将沐浴尊胜达赖喇嘛狮子吼座下安享佛法的清凉甘露.并将结上殊胜的法缘.

  本次法会的期间,尊胜达赖喇嘛将为信徒传授佛教六庄严之一的龙树菩萨所著的[菩提心释论].还有[修道次第中篇]等佛教经典.

  近年来，广大藏地在轰轰烈烈地建设"社会主义新农村"。公路边，全是一幢幢外观相似、排列整齐的新房，房顶上飘扬著五星红旗。官员们用高分贝的嗓门声称："西藏目前处於历史上最好的发展时期。"从土石结构的老屋中搬进所谓"安居"新房的农民们，却给新房子起了一个新名字："北京落珠康萨"。

  "北京"是"北京酥油"的简称，出产於北京的人造奶油并没有犁牛酥油的香味，但因价格便宜，一斤6元，生活贫穷的藏人常用它来替代日渐昂贵的酥油。"落珠"指的是牲畜的肺、肠、肚等杂碎，在过去只有地位低下的人才吃。"康萨"即"康巴萨巴"，意思是新房子。当"社会主义新农村"不可阻挡地改变了西藏农村的传统面貌，西藏的农民们依据自己的生活现状新造了"北京落珠康萨"这个名字，含蓄且无奈地表达了自己的真实处境。

  堆龙德庆县东嘎镇东嘎村在拉萨西郊，"安居"新房的规模看上去如同拉萨城里的居民社区，其对面是一个巨大的工地，机器在轰鸣，拔地而起的钢筋水泥将在不久变成现代化的国际汽配汽贸城。工地的周围被一圈用中文书写的广告环绕著，其中一个广告可谓精彩之极，乃是当今西藏官商合作、携手捞钱的最佳注解："坐享政府特殊政策，在特区你只管赚钱。"还有一个广告也流露出强悍的掠夺意味："枢纽才是黄金地，攻占特区，坐镇枢纽。"

  这个特区正是东嘎村的村民们过去的家园。那麽，搬离家园的村民们又坐享了什麽样的"政府特殊政策"呢？我随意走访了一户人家，两位转动著转经筒的老夫妇起先很谨慎，後来才一点点地吐露了真情实况。没错，村民们如今住的新房，政府给的补助是主要。但是，政府从村民手中收购土地，一亩地才付 2.8万元，也就是说每平米不过45元，加上建新房的补助，等於是村民卖地每平米不及60元。而在村民土地上建起来的汽配汽贸城，目前一期开盘，所售铺面每平米6000-6200元，租赁每平米每月45元。

  失去了全部土地而只有一幢新房的农民，内心的不安全感是前所未有的。他们承认新房比旧房好，可是过去有土地，即使再辛苦心里也踏实。如今看上去住上了城里人那样的房子，可他们知道自己永远也不是城里人。一听说城里的干部职工涨工资就害怕，因为这意味著市场物价也会随著上涨，牛肉和酥油越来越贵，他们只能吃"北京酥油"和过去几乎不吃的牲畜杂碎。一些村民用卖地的钱买车跑运输跑出租，但又不知在城里的哪个单位办理相关手续，经常被当成"黑车"遭罚款。出於担忧子女们将来挨饿受穷，很多家里都储存了一袋袋的青稞，那都是在以前的土地上收割的粮食。

  两年前，村民们曾连续上访四个月，希望政府每亩地付款10万元。堆龙德庆县的一位藏人官员因为帮助村民上访遭致拘押後被撤职，另一位藏人女县长强力阻扰上访有功，如今官至拉萨市副市长。村民最後一次上访，遭到自称"西藏人民父母官"的自治区政府主席向巴平措的亲口呵斥："你们再来上访，别说两万八，连一分钱都拿不到！"

2007-9-9，拉萨
（RFA自由亚洲藏语专题节目）

2003年9月10日达赖喇嘛会晤美国总统布什   BBC9月28日报导,白宫国家安全委员会发言人星期四（9月27日）透露，美国总统布希下月将参加向达赖喇嘛颁发美国国会金质勋章的仪式。

  美国国会在去年通过授予达赖喇嘛国会金质勋章，授勋仪式10月17日将在华盛顿国会山举行。

  推动西藏独立的组织"国际声援西藏运动"发表声明指出，布希将成为首位与达赖喇嘛共同出席公开活动的美国在任总统。

  布希此前曾不止一次在白宫以私人身份会晤达赖喇嘛。

  中国指责达赖喇嘛企图分裂西藏，但达赖本人多次否认这一说法，并辩解说自己只是希望为西藏人争取更多的自治权。

  虽然达赖喇嘛作为西藏重要精神领袖在国际上普遍受到尊重，但中国始终对他的国际活动持反对态度，对任何国家邀请他访问或安排领导人会晤都提出抗议。

  德国总理默克尔星期日（9月23日）在德国总理官邸接见达赖喇嘛，中国也提出抗议并指责默克尔损害了中德关系。

  去年美国国会投票决定授予达赖喇嘛国会金质勋章时，中国政府已经提出过抗议。

  美国国会金质勋章是美国授予平民的最高荣誉，历史上第一位勋章获得者是美国开国总统乔治·华盛顿，其余知名度较高的获得者包括著名发明家爱迪生、沃尔特·迪士尼、二战期间的英国首相邱吉尔、教皇约翰·保罗二世以及前任英国首相布雷尔等。

达赖喇嘛会晤美国总统布什   美国之音9月28日报导,美国总统布希下个月将参加美国国会授予西藏政教领袖达赖喇嘛金质奖章颁奖仪式。美国国会金质奖章是美国平民能获得的最高荣誉。白宫国家安全委员会发言人格登.约翰德罗星期四确认布希总统将出席10月17号安排在国会大厦圆形大厅举行的颁奖仪式。

  支援西藏独立的组织国际声援西藏运动发表的新闻说：“这将是第一次现任美国总统和达赖喇嘛在公开活动中共同露面。＂布希总统过去曾经在白宫会见过达赖喇嘛，下个月布希出席达赖喇嘛的颁奖仪式很可能激怒中国政府。达赖喇嘛抗拒北京的共产党统治，1959年流亡到印度。北京一直将达赖喇嘛看成是主张西藏独立的分裂分子。不过达赖喇嘛这位诺贝尔和平奖获得者表示，他只希望西藏得到更多的自治。

  这次国会金奖颁奖仪式距现在还有两个多星期。目前布希政府正在试图说服中国对缅甸军政府施加影响力，停止对和平抗议者使用暴力，并要求释放在押的政治犯。这个星期中国斥责德国总理莫克尔会见达赖喇嘛，并要求柏林采取行动弥补对中德双边关心造成的破坏。

  批评人士指责中国压制西藏的宗教自由，但是北京反驳说，中国的中央政府每年都对西藏投入大量的资金，帮助这个不发达地区尽快实现现代化。美国国会金制奖章的获得者包括美国开国原勋华盛顿、罗马天主教教皇约翰保罗二世以及其他一些诺贝尔和平奖获得者，包括南非前总统曼德拉和曾任美国和平信使的波士顿大学教授艾利.韦斯尔等。

  挪威西藏之声9月28日报导：为了声援西藏自由事业，荷兰支持西藏人士比里特-达斯女士在北京奥运前夕展开为期一年行程万里的跨国徒步声援西藏活动。

  比里特-达斯女士於今年8月8日，北京奥运会倒计时一周年日子开始从荷兰首都阿姆斯特丹启程正式展开了这次跨国万里徒步活动。比里特-达斯女士所展开的跨越亚洲、欧洲等18个国家，全程10000公里的声援西藏问题徒步游说活动将于明年8月8日北京奥运会开幕当天宣告结束。

  支持西藏人士比里特-达斯女士近期在捷克首都布拉格接受捷克邮报的采访时表示：开展这次和平徒步游说活动的主要目的是为了世人对西藏问题有所了解，引起更多民众的注意，以及宣传西藏缺乏自由的情况。比里特达斯女士还希望她的活动会得到藏人的认同。

  比里特-达斯女士还表示：她曾经於2005年途经印度和尼泊尔去过西藏，在西藏参访期间发现西藏人民缺乏人身自由，因此，下定决心为西藏的自由事业作些工作。

  尽管比里特-达斯女士的脚底已经起泡，对走路带来困难，但是，比里特-达斯女士向捷克邮报表示，她的活动在所到之处都受到民众的极大关注和支持，因此，她感到非常高兴和鼓舞。她还说：在这次活动中所得的资金，将捐献给西藏的慈善事业。

  荷兰支持西藏人士比里特-达斯女士每周用6天的时间，每天徒步35公里的路程，目前她已经为声援西藏问题走完了1000多公里的路程。

烛光中的希望Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月28日报导,流亡藏人举行烛光晚会纪念西藏首都拉萨抗议游行镇压二十周年.

  在达兰萨拉地方西藏青年会和西藏九.十.三运动的组织下,达兰萨拉流亡藏人和支持西藏人士举行烛光游行,纪念1987年中共武力镇压西藏首都拉萨举行的抗议中共和平游行二十周年. 1987年9月27日,在西藏首都拉萨部份僧人自愿组织藏人举行了公开的抗议中共统治的和平示威游行活动.对此,中共采取武力镇压,爆发了血醒的拉萨事件.该事件後西藏首都拉萨抗议中共的游行接二连三的暴发,到1989年发展到最高潮.

  在这次事件中中共采取武力镇压,残酷屠杀了不少藏人,而且,逮捕了很多藏人.其中很多参加抗议游行的藏人被判处了重刑.现关押在中共监狱中的大部分政治犯是参加这些抗议事件而判刑的.

烛光游行队伍Photo:桑杰嘉   烛光游行从上达兰萨拉的广场缓缓向大乘法苑移动,他们一路高颂祈文.最後,在大乘法苑集聚.组织游行的九.十.三组织负责人发表了演讲.他表示,今天是中共残暴镇压藏人和平游行的日子.所以,我们不能忘记,也无法忘记这一天.二十年前的今天热爱祖国的西藏儿女们为国家用自己的热血谱写了壮烈的史篇.他最後呼吁中共尽快释放所有西藏政治犯.

  达兰萨拉附近西藏僧俗民众和支持西藏人士近千人参加了烛光游行活动.

  挪威西藏之声9月27日报导：应西藏人民议会的邀请，意大利南提洛自治州博尔萨诺议会议长和特兰迪诺议会议长，以及义大利米兰Cologna Monzese市长率领的共计13人组成的代表团於9月27日抵达印度北部西藏流亡政府所在地达然萨拉展开了访问。

  意大利南提洛尔议会代表团当天参访第十四届西藏人民议会第四次会议後，还参观了西藏流亡政府图书馆和藏医历算院，以及达然萨拉各非官方性组织。

  西藏人民议会议长嘎玛群培向本台表示：之前波兰议会支援西藏组织负责人等有关人士计画访问达然萨拉，但由於波兰发生政治变革，所以波兰议会支援西藏组织联络员艾瓦一人参访达然萨拉。

  另外，印度北安查尔邦德拉顿西藏志愿军印度军官比葛治亚和部分西藏军官也参访了印度北部西藏流亡政府中心地达然萨拉，并旁听了西藏人民议会第四次会议。

  挪威西藏之声9月27日报导：虽然中国政府抗议加拿大总理哈珀决定将同下月到访的西藏政教领袖达赖喇嘛举行会晤，但是，加拿大多数民众支持总理哈珀的决定。

  加拿大SES研究中心近期针对加拿大总理哈珀将会晤达赖喇嘛一事在全国各地展开了一项民意调查，其结果显示，百分之七的加拿大民众反对总理哈珀同达赖喇嘛举行会晤，其余的民众都拥护总理哈珀的决定，支持总理同西藏政教领袖达赖喇嘛举行会晤。

  对此加拿大西藏协会指导员Dermond Travis表示：民意调查中极少数加拿大民众表示，总理哈珀与达赖喇嘛举行会晤将会影响加中经贸关系，同时也会影响中国的民主进程。除此之外，大多数民众则认为民主价值与经济发展应该分别对待。

  按照议程，西藏政教领袖达赖喇嘛将于10月28日对加拿大渥太华展开访问，并且以普世价值观为主题发表演说，之後将继续前往多伦多展开访问。

达赖喇嘛在风雪中访问拉达克   挪威西藏之声9月26日报导：西藏政教领袖达赖喇嘛将于下月17日在美国国会隆重举行的颁奖仪式上正式接受美国最高荣誉奖　　国会金质奖章。届时，移居在美国的流亡藏人和支持人士将举行为期十天的大型庆祝活动。

  据设立在美国首都华盛顿的国际声援西藏运动消息，移居在美国的流亡藏人和支持西藏人士将从下月12日到21日聚集在首都华盛顿，通过播放电影、举办音乐会和祈愿法会等各种方式展开为期十天的活动，隆重庆祝达赖喇嘛荣获金质奖章。届时旅居在澳大利亚的西藏歌手丹增曲杰和印度歌手科日什纳 -塔斯和莎仁-萨勒贝克等知名人士将在音乐会表演节目。国际声援西藏运动还将在下月18号组织民众举行大型的庆祝活动，美国参议院议员范士丹、美国喜马拉亚基金会主席布拉姆等重量级官员将出席庆祝仪式。

  在下月17日，美国国会正式向西藏政教领袖达赖喇嘛颁发金质奖章时，旅居在世界各地的流亡藏人和支持者将举行各种活动，共同庆祝这一日子。

  据了解，这次授予达赖喇嘛国会金质勋章法案是由美国国会众议院议长、民主党领袖南茜.佩洛希提出的。美国国会在去年9月13日通过法案，决定将象徵至高荣誉的国会金质勋章颁给西藏政教领袖达赖喇嘛，表彰达赖喇嘛长期提倡宗教和谐、非暴力和人权，以及致力於透过与中国领导阶层对话寻找解决西藏问题的和平之道。

  国会金质奖章是美国国会颁发的最高荣誉奖章，专门奖励战场上的勇士和在人道工作上有杰出表现的人士。这一勋章过去也曾颁给英国前首相邱吉尔、已故罗马天主教教宗若望保禄二世、德雷莎修女和南非前总统曼德拉。

  达赖喇嘛还于去年9月9号在加拿大温哥华获得了加拿大政府授予达赖喇嘛的荣誉公民地位，这项殊荣是表扬达赖喇嘛在人权与和平方面的努力和成就。

  挪威西藏之声9月26日报导：位於美国纽约的国际人权组织　　人权观察於9月23日呼吁联合国有关部门要严重关切因[支持达赖喇嘛返回西藏]而遭到中共拘捕的7名西藏中学生的状况，并公布了其中部分西藏学生的真实身份。

  人权观察本周二25日发布新闻声明，再次要求中共当局立即释放本月初拘捕的西藏甘南州夏河县尼玛乡7名西藏中学生，并呼吁联合国儿童权利基金会向中国政府施加压力，保护这些西藏中学生的人身安全。

  人权观察指出，被中共当局拘捕的7名西藏学生中，目前已确定了5名西藏中学生的身份，他们分别是：现年15岁的拉姆才旦、14岁的曲巴杰、卓玛杰和才科以及15岁的拉姆才旦，其余两名西藏学生的身份还无法确认，但是消息证实，被拘捕的7名西藏中学生都是男生。

  人权观察亚洲事务负责人苏菲-理查逊表示，中共当局拘捕西藏中学生的行为已经表明了在西藏境内极其恶劣的人权状况，与此同时也打破了中共官员所谓的创建和谐社会的谎言。他说，这起事件证明了创建中共的和谐社会还需要很长的时间。

  人权观察表示，本月6日，西藏安多甘南州夏河县尼玛乡中学和派出所的围墙上发现[支持西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏]和[要求北京政府给予西藏真正自治]的标语後，中共公安在夏河县展开了大规模抓捕行动，并拘捕了至少45名西藏中学生，其中大部分学生被拘押两天后释放。但是截至今天，仍然有7名西藏中学生被关押在夏河县看守所。

  人权观察强调，在这些14岁到15岁的西藏中学生在被转交给夏河县之前，有的家长发现，7名西藏学生中一个男生遍体鳞伤，明显受到中共公安的虐待和殴打。当局还拒绝家长送孩子到医院治疗。

  7名西藏中学生被拘捕已经有十多天，但是，当局没有公开任何有关这些西藏学生的情况，因此，人权观察呼吁中国政府遵守[联合国儿童权利公约]，尽早释放被拘捕的7名西藏学生，并要求中共向外界公开这些西藏学生的相关讯息。

达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠Photo:桑杰嘉   达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠多次向北京建议与达赖喇嘛会谈，时任统战部长王兆国接纳建议，由二零零二年起安排官员与达赖的代表会面；他多次写信或口头向统战部和香港中联办提出求见胡锦涛，也没有任何回应，不知资讯有否传给胡锦涛。

  为了追访达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠，亚洲周刊记者从香港远赴印度，在印度首都新德里乘内陆机到巴哥朵拉(Bagdogra)，再搭出租车在崎岖的山路上颠簸，前往印度西孟加拉邦北部的噶伦堡。噶伦堡是著名旅游城市大吉岭属下的小镇，由於大雨令山路崩塌，两个半小时的山路，要绕道行走四个多时，至傍晚时分才来到嘉乐顿珠的住处。自邓小平邀请嘉乐顿珠赴京、向达赖喇嘛提出放弃西藏独立、欢迎达赖喇嘛回国的主张後，嘉乐顿珠很多时候都在噶伦堡，在他的美式小屋等待达赖喇嘛回家的日子。

  入屋的门口外摆著一张小桌、几把椅子，这是嘉乐顿珠常坐著喝咖啡的小天地。处事低调的嘉乐顿珠在这里再次接受亚洲周刊的独家访问(按：首次访谈见今年第九期亚洲周刊)。言语间，嘉乐顿珠最关心的是汉藏间的团结，最担心的是被西方国家利用，[中了人家的离间计]，担心对立、对抗开始浮现。他期望达赖喇嘛可以早日回去，[只要回去了，和国家领导人有沟通，我相信一切隔阂都容易解决。北京领导人和达赖喇嘛是有智慧化解矛盾的]。嘉乐顿珠说，已经多次口头或书面向统战部、香港中联办提出，想见国家主席胡锦涛，但至今没有任何回应，不知道是资讯没有传递到，还是胡锦涛不愿见他。

  印度和中国的时差是两个半小时，但自从到北京见过邓小平以後，嘉乐顿珠手上戴了几十年的老式手表，时针就一直与喜玛拉雅山那边的中国时间同步。嘉乐顿珠看看手表说，自邓小平敞开大门，提出解决西藏问题的新思维，已经期待了二十八年，[难道还要再等二十八年吗？]他说：[我计算的是中国时间，如果达赖喇嘛可以回中国，我是一定会回去的，我不贪念这里，这里不是我的家。]

  嘉乐顿珠在噶伦堡的住处占地二亩，花园、车库、工人房都一应俱全，花园草坪的尽头有一张椅子，坐在那儿可以遥望远方，山的那边就是嘉乐顿珠的家乡西藏亚东。他还依照藏人的传统习惯建了一座香炉，对著家乡的方向。很长一段时间，陪伴嘉乐顿珠的是八只纯种的藏獒，成为嘉乐顿珠在噶伦堡最忠实的保镳。最近年纪大了，才请了一二个工人帮著照顾生活。

  一九五二年，嘉乐顿珠从西藏出走来到印度，他说，当时连毛泽东要他带领西藏青年代表团进京都不去，与弟弟和母亲商量後就经属於西藏山南地区的错那县的达旺出走印度，事实上这也为了达赖喇嘛留一条後路。一九五九年，达赖喇嘛离开西藏，走的也是达旺这条通道。为了避嫌，嘉乐顿珠出走时随身仅携带二千卢比，先在大吉岭住了七年，达赖喇嘛来到印度後，搬到新德里居住，负责同印度政府联络，後来才来到噶伦堡。

  早在一九四五年十一月份，十六岁的嘉乐顿珠随西藏政府派出的一个抗战胜利祝贺团去南京，嘉乐顿珠应邀去南京读书，当时经印度来到锡金的噶伦堡，坐美国的军用飞机，从加尔各答到昆明，再从昆明转飞南京，那时对噶伦堡就有一个美好印象。一九六二年中印边境发生战事，有钱人出走，嘉乐顿珠花了七千二百卢比买下这块地，当年仅相当一百美元。在美国的时候，他曾花了一百美元买了一份美式小别墅的设计图纸，一九六六年按图盖起了这幢复式建筑。

  这幢美式建筑，楼上楼下约有十来间房，房间里都挂有家庭成员的照片，最多的当然是达赖喇嘛，达赖喇嘛在他的心中有著崇高的位置。嘉乐顿珠走南闯北，曾经与很多国家的领导人和知名人士合照，但在他挂出的照片中只见到一张多年前和中共原统战部长王兆国见面时的照片。嘉乐顿珠说：[王兆国当统战部长那几年，我每年都能见他，一起吃饭。他平易近人、善听意见，二零零二年北京开始与达赖喇嘛的代表对话，就是采纳了我的建议。他很不错的。]

  以後，嘉乐顿珠又将住处旁的二亩地买下来，种一些蔬菜，养了八头奶牛、十八只鸡，还雇了十多人开了一家小挂面厂。这是他一直的梦想，一九五二年来到印度，他的住房每月房租是二百五十卢比，他就同太太商量，最好可以买地种菜自给自足。如今，嘉乐顿珠就是过著自给自足的生活，每天挤出的牛奶还供应给附近的学校；母鸡下的蛋吃不完；自制的挂面可以在镇上卖。嘉乐顿珠笑著说：[做面条赚不了很多钱，但可以维持生活，我用这些收入支付工人的工钱以及水电费、电话费。我常开玩笑对工人说，你们都有工资，就我一个人没有工资。]据悉，面厂工人每天收入约二点五美元。嘉乐顿珠自食其力、自给自足，和常人所理解的藏族贵族完全不一样。

  达赖喇嘛在定居达兰萨拉後，曾再返噶伦堡，看望在噶伦堡的藏人。在嘉乐顿珠的美式小屋住了一个星期，还在花园内种下一棵小树，如今长得挺拔、翠绿。嘉乐顿珠说，那次还来了一大堆保安、秘书，要在养牛处搭帐篷安顿。

  当年跟随达赖喇嘛出逃後定居在噶伦堡的藏人有四千多人，现在生活都不错，有些人做小买卖、开小店；这里有小西藏之称，藏人用土豆做的粉丝一直流传到新德里。这里到锡金五十英里，到西藏那朵拉山口有六十英里。据嘉乐顿珠介绍，噶伦堡是旅游圣地大吉岭的一个镇，人口近十万，原居民都是藏族，有些是追随十三世达赖喇嘛来的。五九年以前，很多西藏人来来去去，有做生意的马队，把羊毛卖给印度人，又将印度的土产品、布料、砂糖等运回西藏。但噶伦堡是禁区，印度人不允许西藏人随便进入，需要居留证，每年要换一次。

  噶伦堡距嘉乐顿珠曾经居住过的大吉岭三十多英里，分别处於两座不同的山上，直线距离仅八英里。印度语中[大吉岭]是[喇嘛教雷神]之意，该地区居住著许多来自相邻国家和地区的世族或部落。在这几千米高的山上，一八八一年就开通了高山火车，如今这条仍然行驶於西里古里到大吉岭之间的铁路，全长三百公里，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。大吉岭出名的物产还有茶叶，大吉岭茶被誉为红茶中的[香槟]。

  鲜为人知的是，大吉岭、噶伦堡一度有[东方卡萨布兰卡]之称，谍影幢幢。嘉乐顿珠说，据传这里有很多间谍。一九四九年中国人民解放军十八军进西藏时，很多情报机构人员蜂拥至大吉岭，台湾来的都有，了解解放军进藏的事。[我五二年来时，有俄国、英国、希腊的，还有美国、日本的。有基督教的神父，也有尼姑，他们以考古学家、历史学家等名义出现在这里，其实都是调查解放军的动向。当时的印度总理尼赫鲁批评噶伦堡是特务的窝]。这一切都跟西藏的变化有关系。

  如今，大吉岭、噶伦堡平静了，留下更多的是美丽风光和充满印度特色的风土人情。印度喜剧片<<穿越大吉岭>>在今年的威尼斯电影节上举行了首映式，这部充满温情的影片入围本届电影节竞赛单元，受到媒体广泛关注。但嘉乐顿珠无心留恋这些秀丽景色，看著中央政府与达赖喇嘛间仍然难有突破，他难以平静，一直心系的还是藏汉之间的团结，以及达赖喇嘛可以早日回国。

  过去，嘉乐顿珠是两边劝。他说，常劝军代表张国华要忍耐、慢慢来，把藏族当作一个小弟弟。

  [我说汉族是我们的老大哥，虽然这个小弟弟不听话，但中央政府应该忍耐些，不要激动。但他怀疑每一个人都是特务」。那时，张国华常跟嘉乐顿珠说，摄政王(为达赖喇嘛主理工作的老头)是美国人的特务，嘉乐劝说，绝对不是，并称可以打赌去问他，美国在什麽地方？在西藏的哪个方向？他一定搞不清楚。

  当年嘉乐顿珠也劝达赖喇嘛要进行土地改革，但达赖喇嘛愿意，他周围的人不赞成。令嘉乐顿珠左右为难，就从南部的达旺逃出来了。嘉乐顿珠五二年来到达旺时，老百姓来看望他，[他们说，印度人派人来占领了我们的领地，把我们的县长赶走了，你是不是来解决我们的问题？我说不是，我是逃难来的。他们都很失望，我也是落难者]。

  如今，嘉乐顿珠还是两边劝。

  [我真的担心会很麻烦，我跑了二十八年，辛辛苦苦的，我一方面劝中央政府，一方面劝达赖喇嘛。心里很累，很辛苦。看到现在这个情形很可怕。将来有冲突的话，要死很多西藏人，也要死很多印度人，也要死很多国内的人。为什麽我们这样糊涂呢？为什麽我们一直这样糊涂下去呢？我也许是杞人忧天。我们藏人有句谚语，叫做[兔子睡觉时不闭眼睛，它怕蓝天会掉下来]；我变成一只兔子，总怕天会掉下来。]看得出，历经过各种磨难的老人，有一种汉藏团结的情怀。他说：[说这样的话是相当痛心的，因为亲身领略过几十年的悲怆，而真真能理解的人又不多。]

  嘉乐顿珠说，从一九七九年开始，二十多年与北京中央政府接触，邓小平在世时，中央政府邀请达赖喇嘛到国内访问、提议与达赖喇嘛的代表对谈。[但我们这儿没有做好，失去了很多机会。邓小平过世後的十多年，中央政府没有积极的行动，达赖喇嘛这方面倒是积极很多]。

  嘉乐顿珠一心想做的事，是促成达赖喇嘛可以早日回到中国。他从王兆国当统战部长时就提出，[应当邀请达赖喇嘛到国内看看，另方面也让达赖喇嘛与中央领导人面对面的对对话，让他也听听中央领导人的意见，中央领导人需要他做什麽；同样的，也让中央领导人听听达赖喇嘛想说什麽、做什麽。零二年时，王兆国部长说，我们会让达赖喇嘛的代表来沟通，至今去了六次]。嘉乐顿珠同达赖喇嘛的代表说了，你们去，不用说太多的事情，主要的是怎样促成达赖喇嘛去看看国家领导人，另方面也让达赖喇嘛去看看国内的汉族同胞。嘉乐顿珠说：[我始终认为达赖喇嘛是一个通情达理的人，他的中间路线不左也不右，是一个温和的路线，他能同中央领导见面，能共同商量来解决一些问题。]

  邓小平在世时，主理统战部的是丁关根，曾有一个构想，希望达赖喇嘛能回到中国领导藏区的宗教活动，丁关根还写了一个东西给嘉乐顿珠，希望达赖喇嘛回国後，领导藏区的宗教。嘉乐顿珠认为，这是一个很好的主意。青海的藏族信仰佛教，甘南藏族自治州也信佛教，还有云南、四川的藏区藏民都信佛教。达赖喇嘛可以从宗教、文化上先开始统一藏区。嘉乐顿珠说： [行政上有困难，要马上从行政上改变几十年来的现状是不现实的，但可以从一个宗教、西藏文化上的大藏区开始。大藏区的事我们可以慢慢谈，我想达赖喇嘛不会坚持的，这是我的想法吧。总之见面谈最重要，达赖喇嘛回去有做不完的事。对藏族有贡献，对汉藏团结有好处。]

西藏政教领袖达赖喇嘛Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月26日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛圆满结束欧洲之行返抵达兰萨拉.

  9月25日,达赖喇嘛圆满结束对欧洲西班牙,葡萄牙,奥地利和德国四国的访问,返抵印北西藏流亡政府所地达兰萨拉.西藏流亡政府和民众的热烈欢迎达赖喇嘛返抵宫邸.

  9月8日,达赖喇嘛从印北西藏流亡政府所在地达兰萨拉启程前往欧洲访问.达赖喇嘛欧洲之行的第一站是西班牙.9月9日,达赖喇嘛抵达西班牙巴塞罗纳机场时受到西藏流亡政府驻法国办事处代表,西班牙巴塞罗纳西藏之家等的代表和藏人的热烈欢迎.达赖喇嘛在西班牙巴塞罗纳会见了以西班牙为主的国际媒体.在西班牙访问期间达赖喇嘛为西藏之家新办公楼进行了加持和开光.在加泰罗尼亚议会外交事务委员会发表了演讲.并在西班牙巴赛罗纳奥林匹克体育场发表了以[幸福之艺术]为主题万人聆听的公开演讲.达赖喇嘛表示,他此次来到巴塞罗纳是为了传达友善、推动人类普世价值、心灵的安宁以及强调不同信仰的和平共处.达赖喇嘛并在西班牙重申寻求西藏高度自治.

  9月12日,西藏政教领袖达赖喇嘛结束对西班牙的行程,开始对葡萄牙展开访问.葡萄牙是达赖喇嘛欧洲之行的第二站.达赖喇嘛抵达葡萄牙後,首先接见了以葡萄牙为主的国际媒体.从9月13日至15日达赖喇嘛在葡萄牙Lisbon大学为信徒传授了由寂天菩萨所著的[入菩提行论].数千计的有缘信徒沐浴达赖喇嘛狮子吼的佛法甘露中,享受无比的法喜.在访问葡萄牙期间,达赖喇嘛前往葡萄牙国会外交事务委员会发表了演讲.

  9月16日,达赖喇嘛将发表了以[慈悲的力量]为主题的公开演讲.

  9月17日,达赖喇嘛圆满结束对葡萄牙的访问行程,抵达奥地利开始展开访问.达赖喇嘛出席在melk举行的[2007年waldzell年度会议].之前,达赖喇嘛短暂访问了奥地利维也纳的sos儿童村. 9月18日，达赖喇嘛出席了"宗教领袖"对话,为不同宗教间的和谐举行了讨论.对话会期间，宗教领袖们分享自己的个人价值，其意见对其他宗教和信仰.另外，达赖喇嘛还会见了流亡奥地利的150名藏人.

   9月19日，达赖喇嘛将在奥地利大教堂发表了"真正的幸福"的演讲.

  9月20日早上,奥地利总理阿尔弗雷德·古森鲍尔不顾中国驻奥地利大使馆的抗议在总理府与到访的西藏政教领袖达赖喇嘛举行了长达45分钟的会谈.媒体在古森鲍尔总理与达赖喇嘛结束会谈後报导说,古森鲍尔总理表示，虽然奥地利与中国的关系保持良好，但是奥地利是一个对话的地方.

   9月21日至9月23日,达赖喇嘛访问了德国,9月23日德国总理默克尔在总理办公室历史性会见了达赖喇嘛.她的这一决定和作法受到了包括她所属的基督教民主联盟(CDU)和反对党绿党等德国各界人士的好评.

毁灭中的西藏   中央社记者郭传信新德里二十五日报导,标榜「人民心声」的印度大报「论坛报」，今天刊出资深记者安尼塔　卡提亚发自西藏的报导说，在西藏首府拉萨询问任何一位西藏人有关中国青藏铁路对藏人生活的改变，得到的都是同样答覆：「来了愈来愈多的汉人。」卡提亚在专文报导中表示，青藏铁路自去年七月一日全线通车至今，拉萨的面貌一直在不断的改变，掺杂著传统与现代，但也只剩下西藏政教领袖达赖喇嘛的冬宫，即十三层楼白黄相间的布达拉宫，是唯一还能提醒人们认同西藏独特文化的象徵。 报导说，但就在布达拉宫的正对面，中共政权竖立了一座象徵中共「五十年和平解放」西藏的现代化纪念碑，以及在布达拉宫的後面，兴建了一座高大的电视转播塔，两座高耸的建筑物，显然表明这座佛教圣殿的未来，已掌控在中国汉人的手中。

  在拉萨街头，随处可见现代化的新盖大楼公寓、商业活动圈、包括购物中心、网咖、卡拉OK和豪华餐厅等，但就在这些现代化场景的後面，却是藏人开设的破旧店铺市集，贩卖著西藏传统手工艺品和低价商品。卡提亚说，如今的拉萨就生活在这种新旧杂陈的空间里。

  他说，尽管布达拉宫和另一座象徵藏人宗教与文化的大昭寺仍然存在著，以及四处可见的喇嘛，似乎西藏文化和认同尚未被中共政权完全抹灭掉，但当与当地藏人谈话时，得到的答覆都是愤怒与不满，例如愈来愈多的汉人进入西藏，而藏人却在自己的土地上变成少数民族。

  卡提亚指出，藏人最大的抱怨是，尽管中共政权在西藏兴建了不少世界级的基础建设，但藏人却没有享受到任何真正的福利。他引述一名年轻女性藏人的话说：「藏人没有说话和行动的自由，所有政治和经济权力都操纵在汉人手中，藏人受尽歧视。」在西藏，达赖喇嘛仍然受到藏人的尊敬与膜拜，虽然中共严禁藏人提起达赖喇嘛，也禁止悬挂达赖喇嘛的肖像，但卡提亚指出，藏人几乎家家户户都私藏著达赖喇嘛的图像，甚至不惜花费仅有的积蓄，购买薰香线香，膜拜达赖喇嘛。此外，中共当局对护照审核严格，但有能力的人还是千方百计，希望到印度谒见达赖喇嘛。

  曾六次参与谈判的达赖喇嘛派出的四人代表团成员索南达波，在达兰萨拉接受亚洲周刊独家访问时表示：[刚刚结束的第六次谈判，相互存在的原则性问题没有任何突破。]索南达波没有正面回答外界所指中央政府没有和谈诚意的指责，他指出：[现在是看中国政府是否有诚意的关键阶段，真有诚意就应向前迈一步，否则就是没有诚意。]

  刚刚结束的第六次谈判令他感到不容乐观。索南达波说，达赖喇嘛任命的特别代表，主要是去向中国政府介绍达赖喇嘛的中间道路的理念，[北京政府承认我们代表达赖喇嘛，双方也对原则的问题作了讨论]，过去五次谈判，达赖喇嘛均表示有进展，索南达波说，不是讨论解决西藏问题有进展，而是指对谈融洽、解释问题有进展。[双方阐述各自的立场，在坦诚融洽的气氛中进行，虽然有西藏人表示不满，但我们一直在为和谐而努力]。索南达波表示，有关原则问题，是指达赖喇嘛的中间道路的核心，所有藏族的统一，实现真正的自治。[把“统一＂视为原则，是因为藏民族是小民族，文化、文明要在统一的体系内实现]。至於达赖喇嘛是否回国、何时回国，索南达波认为这不是原则问题，是为原则服务的。

部长级官员不再出现

  经过六次对谈，前几次时任统战部长王兆国、刘延东均有出面接见。索南达波强调：[过去，达赖喇嘛及其代表认为，中央政府不了解“中间道路＂，需要解释，现在确定他们是了解的，是否表现诚意在中国政府手上。]他认为，表现诚意起码要迈出一小步，如在西藏可以公开挂达赖喇嘛的像，[以前都是允许的]。

  五年时间谈了六次，和谈之路漫长而又艰难，索南达波表示，不管是否表现出诚意，和谐友好是必要的。事物不是一成不变的，例如中国改革开放到现在就有很大的变化。[达赖喇嘛的中间道路要坚持下去，哪怕一百年也要继续下去，不断地把西藏民主的斗争延续下去。]

  自有亚洲电台报导,美国“自由之家＂星期二公布有关国际间民主发展的年度报告。这个题为“处在十字路口国家＂的年度报告称在中国，专制方式阻碍民主发展。

  “处在十字路口国家＂的年度报告分析和比较了国际间60个相关国家，中国只是其中一个。报告说，中国政府试图用经济加速增长的办法来抵消要求政治改革日益高涨的呼声。对此，“自由之家＂研究部主任沃克先生表示：

  “不进行有意义的政治改革而一味只进行经济改革的模式有极大的局限性，这些局限性所产生的问题有些已经暴露，例如经济发展所产生的严重环境问题和无处不在的腐败问题，这些问题的解决需要更加负责和民主的政体。＂

  中国近三十年的经济改革的确已经产生了许多有目共睹的的社会问题，例如贫富差距，就业难，上学难，看病难，等等。虽然如此，美国中国问题评论人士古原认为，中国这种进行经济改革的同时压抑民主的发展模式可能会出现两种情况：

  “一种就是发展经济，资产阶级和自由经济的出现有时候会失控，就变成象美国这种民主社会，有这个可能。另外一个可能就是政权还象以前一样控制得比较严。我觉得要发展经济还是会走向民主，只是看步伐会快是慢而已。＂

  为什麽古原女士认为，经济发展最终有可能产生民主政体？

  “因为新生的资产阶级也需要一个民主的制度来保障他自己，所以我觉得他们也会有这个诉求，只不过是快还是慢而已。＂

  既然经济发展到一定程度可能催生民主，那是否意味著民主最终会自然产生？古原接著表示：

  “也不会自然到来，要大家一起争取，因为现在中国社会各阶层都在不断变化，下层的人也有这个要求，上层新生资产阶级也有这个要求。因为他们现在跟外界接触比较多会有比较。＂

  古原认为，现在的中国民主发展就像“自由之家＂报告的标题，处在十字路口，其中一个原因是中国领导人对民主的理解是具有中国特色的。那处在十字路口的中国，如果走向不发展民主的道路，後果将会怎样？沃克先生表示：

  “我认为关键问题是中国人民应该有真正的参政议政的机会，自由表达他们的思想，只有这样中国才能著手应对由於环境污染以及腐败所产生的巨大问题。否则解决环境污染和腐败等产生的问题非常艰难。＂

  “自由之家＂的研究报告指出，中国人民渴望获得和享受更多由经济开放所产生的好东西，中国政府发现越来越难只用发展经济的方法来满足人民对“好东西＂的渴望。难怪《人民日报》去年底那篇颇有影响和争议的社论开门见山就说“民主是个好东西，不是对个别的人而言的，也不是对一些官员而言的；它是对整个国家和民族而言的，是对广大人民群众而言的＂。

西藏政教领袖达赖喇嘛   西藏通讯9月25日报导,达赖喇嘛呼吁缅甸军政府以佛法精神解决问题.,不要以暴力应对举行抗议示威的人群.

  据达赖喇嘛私人办公室消息,西藏政教领袖达赖喇嘛发布了MESSAGE,全文如下:

  我对最近在缅甸为民主进行的和平运动谨向支持和声援.

  我不但对他们的自由和民主的呼唤完全支持,并藉此机会呼吁热爱自由和平的世界人民支持这样的非暴力运动.在缅甸不少僧侣为争取民主自由而努力,对此,深表支持和赞扬.

  我作为一名僧人,呼吁信仰佛教的缅甸军政府在处理问题时履行佛教大法的慈悲与非暴力精神.

  我祈祷和平运动取得圆满成功!诺贝尔和平奖获得者昂山素季早日获得释放.

  BBC英国广播公司报导,西藏政教领袖达赖喇嘛周一（24日）敦促缅甸军政府保持克制，不要以暴力应对举行抗议示威的人群。

  流亡西藏政府驻巴黎办公室发表的声明说，达赖喇嘛"对最近缅甸的民主和平运动表示支持"。

  达赖说："我全力支援他们要求自由和民主的呼声，并利用这一机会全世界呼吁爱好自由的人支持这一非暴力运动"。

  当天，缅甸军政府周一发出警告，将对连日来举行大规模抗议示威的僧侣"采取行动"。

  据缅甸国家媒体报导，宗教事务部长杜拉敏貌准将警告示威者不要违反"佛教的规章制度"。

  杜拉敏貌谴责抗议示威是威胁缅甸和平的"破环性因素"。

  针对缅甸的局势，联合国秘书长潘基文对和平的抗议行为表示赞许，同时敦促军政府保持克制。

  在缅甸，僧侣们受到高度的尊重，军政府对他们采取任何行动都将引发公众的愤怒反抗。

  截至目前，军政府对示威人群保持克制，但记者们当心，随著时间的推移，会导致1988年军政府镇压抗议的重演，共有3000多人在那次镇压中丧生。

  缅甸的僧侣过去曾在反政府努力中发挥过关键作用。1988年，他们曾动员民众支持了一场席卷全国的亲民主示威活动。後来政府实施镇压，扑灭了各地的抗议活动，大约有3000人在镇压行动中丧生。

  （中央社记者林育立柏林二十一日专电）德国总理默克尔决定不顾中国抗议接见达赖喇嘛。德国政府发言人今天说，西藏问题只能由北京政府和达赖喇嘛以对话的方式来解决，德国支持藏人追求文化和宗教的自治。

  德国政府发言人史提格表示，西藏的精神与世俗领袖达赖喇嘛强调过无意争取独立，而是以和平的方式追求「文化和宗教的自治」，德国政府支持他的理念。

  他还说，默克尔会晤达赖喇嘛，不会影响德国与中国的关系。

  两年前默克尔曾以反对党领袖的身份，在德国国会大厦内会晤达赖喇嘛。她这次邀请达赖喇嘛在二十三日访问柏林，「私底下交换意见」，成为第一位接见达赖喇嘛的德国总理，备受各界关注。

  这次会晤也延续默克尔关注中国人权的一贯立场。上个月她在中国访问时，才接见了「中国青年报」冰点周刊前主编李大同等新闻从业者，关心奥运前夕中国的民主与言论自由。

  达赖喇嘛几天前在奥地利访问时曾表示，默克尔是他的好朋友，两人都有在集权体制成长的经验。

  雄奇瑰丽的布达拉宫是西藏的象徵，历代达赖喇嘛曾经是它的主人。而今天，布达拉宫雄伟依旧，“达赖喇嘛＂却因为十四世达赖，成了这片高原上最敏感的名字。

  许多藏民家里还挂著十四世达赖的照片，他们的孩子，却正在政府学校里，学习马克思主义“四观＂、“两论＂。

  “四观两论＂是西藏特有的共产党理论教育，“四观＂是祖国观、民族观、宗教观、文化观；“两论＂指唯物论和无神论。在官方的宣传口径中，“四观两论＂被视为“反分裂斗争的思想武器＂，而它们的主要阵地就是学校。

  西藏的九年义务教育几乎是中国贫困地区贯彻得最好的。这里的孩子不仅上学免费，而且只要上学，政府就包吃、包住、包一切杂务费用。“牧民如果不送孩子去读书，可能家里的牛就给扣下了＂，藏族人扎西说。

  林芝地区教育局的外墙上印著这样一句话：“学校是与达赖分裂集团争夺接班人的阵地。＂扎西笑著说：“很多小孩其实并不知道达赖是谁，他们听见，就回去问爸爸妈妈，可是你知道，没有藏族人愿意说达赖喇嘛的坏话。＂

  政府干部却对直白的口号习以为常：“你们外人不知道，西藏形势很紧张。＂边境的定日地区，每年都有藏人越过国境线跑到尼泊尔，再进入印度，投奔流亡政府。一百八十多公里的漫长国界让当地领导很是头疼。

  日喀则市刚刚结束的“珠峰文化节＂，本意是借文艺演出吸引旅游。但表演现场，一个两三百人的小礼堂竟然前後遍布武警，门口还停著一排三辆消防车，七八个消防员全副装备正姿站在车前。主办方对此很无奈：“我们不想破坏气氛，但现在西藏情势不好，很危险。＂

  一位藏区干部说，他们现在很担心达赖会借奥运会“搞事＂，挑起“恐怖袭击＂，所以举办大型活动都极其小心，“连零八年的北京奥运会，很多安保人员都是西藏调去的，他们警惕性高，就是为了防达赖。＂“形势很紧张＂，他许多次强调这句话。

亚洲周刊

第十四届西藏人民议会第四次会议会场Photo:桑杰嘉   西藏通讯记者9月24日报导,第十四届西藏人民议会在印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉召开第四次会议.

   9月24日,为期十一天的第十四届西藏人民议会第四次会议在印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉议会大楼开幕.第十四届西藏人民议会第四次会议将对西藏流亡政府2006年至2007年政府工作进行审议.

      9月24日上午九时三十分,第十四届西藏人民议会第四次会议在西藏流亡政府总部的议会大楼隆隆地国歌声开幕了,第十四届西藏人民议会议长噶玛却派致了开幕词.之後,西藏流亡政府宗教不噶伦作了2006年至2007年宗教部工作报告.

  在为期十一天的会议中议会将审议政府年度报告.

德国总理默克尔在总理府会见达赖喇嘛   美国之音9月24日报导,星期天下午，德国总理默克尔在总理府会见了西藏政教领袖达赖喇嘛。这是历任德国总理首次在总理府会见达赖喇嘛。

*朝野赞誉北京抗议*

  德国总理默克尔星期天下午在总理办公室会见了达赖喇嘛。她的这一决定和作法受到了包括她所属的基督教民主联盟(CDU)和反对党绿党等德国各界人士的好评。但是默克尔的这一做法引起了中国政府的强烈抗议。中方还以“技术原因＂为理由，取消了德中两国定於这个星期天在德国南部城市慕尼克举行的一次部长级司法会谈。

  达赖喇嘛在赶赴德国之前，实际上已於上个星期四(9月20号)在奥地利的总理府与奥地利总理古森鲍尔举行了大约45分钟的会晤。但是他的奥地利之行，远远没有柏林之行那麽引人注目。

*巴尔耐特：大国在西藏问题上表态影响较大*

  美国哥伦比亚大学当代西藏问题研究项目主任罗伯特.巴尔耐特教授(Professor Robert Barnett)星期天接受美国之音采访的时候说，从过去的经验来看，在人权等问题上，对中国和国际社会来说，很清楚地，大国的作为和较小一些国家的作为，意义和影响的确是不同的。

德国总理默克尔在总理府会见达赖喇嘛   他说：“一个强有力的大国在包括西藏等问题上表态，确实有其特殊的意义。过去像比利时、芬兰、挪威和瑞典等国，在这个问题上，也都表达过立场和观点。但是这次德国做出这样的姿态，影响会大多了。＂

*巴尔耐特：显示默克尔弘扬人文主义*

  巴尔耐特教授说，过去一段时间以来，西方国家的政治运作大多是以权力为中心，以“现实主义政治＂(real politique)为尺度，在弘扬人权等价值观方面，可以说是说得多，做得少，很多政策主要是基於商业集团的利益而做出的。但是这一次，德国总理默克尔就以实际行动显示出另外一种风格和理念。

  他说：“这显示出德国总理默克尔决定要弘扬另外一种国际政治，即以人文主义为准则的国际政治，就是说，领导人做出的决策不见得对一个国家即时的、眼前的利益有好处，但是这个决策是基於理念而做出的。＂

  在德国，默克尔总理所属的基督教民主联盟党(CDU)成员罗兰德.科赫星期天表示，他很高兴默克尔总理没有屈服于北京方面的压力而取消与达赖喇嘛的会面。他说：“我们德国人可以很骄傲地说，我们的总理(和政府)非常重视人权问题，而且说到做到。＂

*达赖喇嘛：默克尔没忘老友*

  德国媒体报导说，星期天，与默克尔总理会晤结束之後，达赖喇嘛在走出总理办公室的时候说，默克尔总理没有忘记老朋友，这让我很高兴。

黑森州州长,达赖喇嘛,德国总理   美国哥伦比亚大学的巴尔耐特教授说，很有趣的是，达赖喇嘛这里似乎是在借用中国领导人和外交官们惯用的一个辞汇和外交方式，那就是，“老朋友＂、“老交情＂这个概念。达赖喇嘛过去在默克尔总理还没有当选总理之前、当她还是德国反对党一名官员的时候，就见过默克尔。巴尔耐特教授说，实际上，这恰恰衬托出了达赖喇嘛长期以来的一个策略，那就是，从长计议；这一点，和传统的中国人的作法，可以说是不谋而合。

  他说：“另一方面，我想达赖喇嘛也是在有意地提醒中国方面，中国文化中一直注重老朋友这个概念，而实际上，他也是在很低调地暗示中国方面，在50年代的时候，北京方面一度把达赖喇嘛也看作是?朋友＇；而达赖喇嘛现在恰恰是希望回到双方在50年代期间达成的协定，即只要达赖喇嘛承认西藏是中国的一部份，而且允许中国军队进驻西藏，那麽，西藏就可以有自己的政府，实行自治。＂

  在德国总理默克尔星期天会晤达赖喇嘛之前，德国政府发言人表示，德国政府继续认为西藏是中国的一部份，但是德国政府支持西藏流亡精神领袖达赖喇嘛提出的西藏应在文化和宗教领域获得更多自治的要求。

  巴尔耐特教授说，达赖喇嘛和很多藏人其实最关心的是文化和宗教领域的自治，让藏人在文化、教育和宗教方面能有选择的余地，所以说，北京方面和达赖喇嘛之间其实有可能在互相尊重的基础上，各自做出一定的让步，达成某种有创意、有远见的协定。

授奖现场：达赖喇嘛与其塑像   德国之声报导,德国明斯特大学授予第十四世达赖喇嘛荣誉博士学位。明斯特大学校长内勒斯教授对达赖喇嘛对推动宗教和科学之间的对话予以高度肯定。德国北威州州长，基民盟政治家吕特格斯对达赖喇嘛获得荣誉博士学位表示骄傲。

  第十四世达赖喇嘛获得了德国北威州明斯特大学化学和药物学系荣誉博士学位。明斯特大学的贾拉教授表示，达赖喇嘛虽然并没有在化学研究和药物学研究取得新突破，但是获得荣誉博士学位理所应当。因为“达赖喇嘛致力於科学与宗教之间的互补。科学让我们解释物理世界中现象，精神帮助我们生活在现实生活中。难的是将两者结合。作为一个藏传佛教的僧侣，达赖喇嘛表示相信宗教和科学同时存在，相互包容。他曾经说过，在藏传佛教和自然科学中，只有通过批判性的调查才能够获得对现实自然世界的理解。＂

  现年72岁的第十四世达赖喇嘛，对自己获得荣誉博士学位表示欣慰。他强调自己孩童时对自然科学的热爱，并表示，如果科学发现推翻了佛教理论，就应该对其进行修改，这也是佛的意志。达赖喇嘛也对德国关注西藏问题表示感谢。他说：

  “面临西藏现在面临的困难，流亡藏人也好，特别是生活在西藏的藏人，特别是年轻一代藏人，他们必须下定决心，为自己的基本人权进行抗争。我们不是要独立，我们要求全面高度自治。因为西藏的文化遗产，包括西藏的语言濒临消失的危险，西藏的自然环境正在受到破坏。过去一段时间，情况越来越糟糕。越来越多的藏人被汉人所取代。因此，为了保存西藏的文化、语言和环境，我们必须要在西藏实行高度自治。＂

  基民盟政治家北威州州长吕特格斯参加了庆典活动，此前，他与达赖喇嘛进行了私人会谈。吕特格斯称，达赖喇嘛是和平的化身，是促进跨越宗教和解的斗士，是令人尊敬的西藏人民的大使，也是一位科学的代表。他表示对达赖喇嘛和平努力的支持。吕特格斯说：

  “您和平斗争现在还没有结束，您的人民还在受苦。我们经常能够获悉西藏出现了侵害人权的现象。您曾经说过，战争是因为人无法理解对方才产生的。一个自由人需要家乡。人需要有自己的文化和宗教，为了能够在和平中生存。北莱茵威斯特法伦州的人民同意普这一对人权世性的理解。我将继续关注西藏问题，继续致力於改善您的人民的生活。＂

  达赖喇嘛在庆典活动上介绍了他两手实现西藏自治的思路：“我经常和人说，我们两只手办事。右手伸向中华人民共和国政府，谈到现在，还没有取得具体的进展；同时，世界其他地区，特别是欧盟国家和北美，很多人很多政府和议会，都愿意帮助我们。我的左手伸向那些真诚愿意帮助我们的人，愿意共做些实事的人。这样，两只手都申了出去。但最重要的，是各位您的支持，这很重要。＂

  整个庆典活动都是低调进行。会场外并没有悬挂西藏旗帜。达赖喇嘛的车队虽然有警车保护，但是并没有受到外交礼遇，警车并没有拦截过往车辆为车队开道。本周日，达赖喇嘛博士还将在柏林与德国总理默克尔在总理府举行会谈。

西藏政教领袖达赖喇嘛   挪威西藏之声9月21日报导：西藏政教领袖达赖喇嘛接受香港媒体的专访时对於中国政府规定不批准在海外的转世灵童提出质疑，并强调，一个不信仰佛教，并且是破坏、摧残佛教的中国共产党来任命藏传佛教转世灵童，这令人很奇怪。

  西藏政教领袖达赖喇嘛接受香港最新一期「亚洲周刊」的专访时表示，近年中国政府在西藏有很多投资，包括兴建铁路，使藏人不再面对物质上的困难，但是藏人在精神层面上并没有名副其实的自治，大多数藏人并不感到满足；而他们不能向中国政府抱怨，因为会受到压制，藏人只能向达赖喇嘛抱怨，希望达赖喇嘛向中国政府反映。

  达赖喇嘛继续表示，这麽多年来，北京当局派了大量军人到西藏，必然会加深藏人的怀疑及不信任，这会影响中国在印度及亚洲其他国家的形象，对藏人及中国人都不利。达赖喇嘛希望中国政府意识到西藏问题的存在，必须找到一个方法解决这个问题。

  为了寻求解决西藏问题，达赖喇嘛派出四名特使於今年6月29日至7月5日，前赴上海、南京，与中共统战部官员举行第六次会谈，双方在6天内会谈9个小时，但由於达赖喇嘛的代表仍然集中在大西藏、西藏自治等问题，而中共方面的代表明确地表示“西藏问题不存在，只有达赖喇嘛的问题存在＂，导致会谈陷入僵局，毫无进展。

  达赖喇嘛强调，如果西藏大多数藏人真的幸福、满足，没有抱怨，他们就没有必要向中国政府提出什麽要求，甚至还会向中国政府说“谢谢＂。

  达赖喇嘛希望如果有一天能回到西藏，他就会象南非大主教德斯曼·图图那样，提倡关心、正义、爱心。虽然达赖喇嘛很希望回西藏，但是他表明北京不让他回去。

  达赖喇嘛又引述中共统战部官员在第六次会谈时明确表示，“达赖喇嘛不能以个人名义来北京或西藏，以及到五台山朝圣，因为他和西藏是密不可分的。＂

  谈到转世问题，达赖喇嘛表示，他流亡在外，圆寂後转世应该在海外。达赖喇嘛对於下任转世没有任何看法，只强调，在世的时候要做一些有意义的事。

  不过，对於中国政府规定不批准在海外的藏传佛教转世灵童，达赖喇嘛却提出质疑说，“为什麽由一个不信仰佛教，并且是破坏、摧残佛教的党来任命转世灵童？这很奇怪。＂

达赖喇嘛同奥总理   挪威西藏之声9月20日报导：西藏政教领袖达赖喇嘛9月20日星期四同奥地利总理阿尔弗雷德·古森鲍尔举行了会晤。

  据美联社消息，奥地利政府发言人表示，今天20日早上，奥地利总理阿尔弗雷德·古森鲍尔不顾中国驻奥地利大使馆的抗议在总理府与到访的西藏政教领袖达赖喇嘛举行了长达45分钟的会谈。媒体在古森鲍尔总理与达赖喇嘛结束会谈後报导说，古森鲍尔总理表示，虽然奥地利与中国的关系保持良好，但是奥地利是一个对话的地方。

  奥地利西藏协会前会员阿旺接受挪威西藏之声的电话采访时表示，从9月17日开始在奥地利梅尔克举行的2007年Waldzell年度会议於19日星期三圆满闭幕。西藏政教领袖达赖喇嘛作为主要嘉宾出席了会议。应邀与会的还有来自世界各地的科学界、宗教界以及商业界的知名人士。会上主要就解决世界面临的各种危机方面进行了深入讨论。

达赖喇嘛同奥总理阿尔弗雷德·古森鲍尔   西藏政教领袖达赖喇嘛在19日接受奥地利记者就有关西藏问题方面的采访时表示，非常期待6百万西藏人民实现真正的高度自治。达赖喇嘛说，我们寻求的自治也与环境有著密切的关联。西藏目前的现代化建设，不应该换取西藏资源的过度开发和移民人口的大量增加。达赖喇嘛强调，藏人在本土成为少数民族的事实直接给藏传佛教的生存带来严重危机。达赖喇嘛说，在他有一天能够重返西藏，他将辞去所有的政治职务，一心只从事促进世界和平与宗教和谐的事业。达赖喇嘛呼吁国际社会针对西藏目前的局势，推动中国政府在西藏实现名副其实的高度自治。

   9月19日，达赖喇嘛在奥地利梅尔克图书馆接见了当地的150多名藏人，并向他们发表讲话时强调维护和发扬西藏文化的重要性。达赖喇嘛说，西藏文化与宗教有著上千年悠久的历史，保存和发扬西藏独特的传统文化在局势严峻的西藏是当务之急的重任。

  圆满结束在奥地利的各项访问议程，达赖喇嘛于20日星期四下午前往此次欧洲四国之行最後一站德国展开访问，并接受德国明斯特大学授予的最高荣誉博士学位。23日，达赖喇嘛将同德国总理梅克尔在总理府举行会晤。

  自由亚洲电台9月20日报导,西藏安多(现划入甘肃省)桑曲(夏河)县尼玛乡有7名中学生因为在墙上书写支持西藏政教领袖达赖喇嘛的标语口号而被警方在九月初拘押。国际人权团体呼吁中国政府早日释放这些学生。

  据总部设在美国的人权团体人权观察说，9月6号，西藏安多桑曲县尼玛乡的中学和派出所的墙上出现了支持西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏和要求北京政府给予西藏真正自治的标语。第二天，公安开始大规模抓捕，至今仍有7名中学生被关押。人权观察组织负责亚洲事务的苏菲-理查逊象本台介绍说：

  “和他们一同被抓的共有大约45到50名学生。这些学生被关了大约两天后大部分被释放，只剩下7名学生一直被关押。据我们了解，他们已被转押到夏河县公安局。＂

  记者曾设法打电话到夏河县公安局和拘留所了解情况，但是电话无人接听。理查逊还说，在这些14-5岁的学生在被转押桑曲县之前，有的家长看见其中一个男生遍体鳞伤，明显受到虐待。理查逊说，派出所拒绝让这个受伤学生的家长把他送到医院治疗，除非家长先交5000元人民币。家长交不起，只得作罢。

  另据理查逊介绍，就在几星期前的八月份，在尼玛乡的这个中学的篮球场上出现了“自由西藏＂的标语。当时也有一些学生被公安问话。理查逊说，人权观察组织希望中国政府早日释放这些学生：

  “我们呼吁这些学生获得释放，希望有关他们的资讯被公开，而且这些学生和他们的家长今後不会被秋後算帐。＂

  现在旅居瑞典，但一直关注西藏问题，并著有诗歌评论专集《诗从雪域来》的自由撰稿人傅正明说，北京政府一直视现在流亡印度达兰萨拉的精神领袖达赖喇嘛是个分裂分子，所以达赖喇嘛在中国各地的公开场合成了禁忌：

  “因为他们一直都把达赖喇嘛视为一个分裂主义者，不管藏人如何崇拜他，他们始终不让藏人保留达赖喇嘛像和有关他的书籍，这些都是被查禁的。尽管达赖喇嘛的代表一再和中国政府谈判表明他不要求西藏独立，而只寻求真正的自治，但是中共却一次次把他看成是分裂主义者。＂

  傅正明说，在甘南尼玛乡这样偏远的地方都出现中学生支持达赖喇嘛的标语，说明达赖喇嘛在藏人中间已是深入人心：

  “说明达赖喇嘛在藏人当中有相当的影响力，虽然从文革开始中共一直对宗教进行打压，现在又颁布法律由他们来认证活佛，所以宗教方面的矛盾还是会越来越强烈，没有办法解决。＂

  自从1959年流亡印度以来，达赖喇嘛一直没被允许返回西藏，就连到五台山拜佛的请求也得不到中国政府的批准。今年8月份，四川甘孜藏族自治州的藏人荣杰阿扎因为在一个政府举行的赛马会上公开支持达赖喇嘛回西藏而被警方逮捕并被控“煽动颠覆国家政权罪＂。

  达赖喇嘛今年六月底派出四名特使，前赴上海、南京，与中共统战部官员进行第六次对谈，但北京当局不承认有「西藏问题」，也不允许达赖到五台山朝圣的要求。双方六天内会谈九小时，但达赖透露密谈毫无进展，陷入僵局。达赖坚持他的「非暴力」的中间道路，也不主张藏独，但忧虑自己百年之後主张暴力的思潮和势力抬头，藏独会成为藏人主流及共识，西藏最终成为中国的心腹之患。

  再访印度北部山城达兰萨拉的时候，正是印度的雨季。这座西藏精神领袖达赖喇嘛及流亡藏人的新家园，被云雾包裹著，雾气升起遮住青山，山上的建筑忽隐忽现，但满街流亡藏人寻求自由、人权的标语清晰可见，拨不开的仍然是中央政府和达赖喇嘛之间分歧的迷雾。六月二十九日至七月五日，达赖喇嘛派出洛地嘉日为特别代表，率领格桑坚赞代表、高级助理索南达波及布琼等四人代表团，赴上海、南京等地与代表中央的中共统战部官员举行第六次会谈。亚洲周刊获悉，虽然这次会谈是自二零零二年以来的六次会谈时间最长的一次，六天内总计进行了九小时会谈，但没有丝毫进展，陷入僵局。

  达赖喇嘛的代表仍然集中於大藏区、西藏自治等问题，介绍达赖喇嘛的「中间道路」；但北京方面的代表不认为中国现在有所谓的[西藏问题]存在，只有达赖喇嘛的问题，即达赖喇嘛回国的问题，但达赖喇嘛必须真正放弃西藏独立的立场。达赖的代表认为，达赖喇嘛早就阐明了不寻求独立的立场，而达赖喇嘛是否回国不是什麽原则问题，西藏自治才是原则。双方的对话陷入胶著。达赖喇嘛接受亚洲周刊独家专访时更首度对会谈毫无进展提出批评，中央政府与达赖喇嘛及西藏流亡政府的关系又趋紧张。有三万多会员的激进[西藏青年会]更激烈地主张暴力，并发动[人民起义运动]。达赖喇嘛的[中间道路]备受考验。

  八月三十一日，达赖喇嘛在他的行宫会客室内再度接受亚洲周刊访问时，首次对最近一次的双方对谈提出批评，严厉指出：[第六次对谈没有任何进展，他们不承认有西藏问题。]自二零零二年开始，达赖喇嘛的代表与中央政府展开对谈，每次谈话结束，尽管北京方面释放的资讯都是[对谈没有任何实质进展]，但达赖喇嘛却总是表示[对谈很有进展]。但这次，达赖喇嘛说： [第五次对谈的时候，对过去的历史有不同的见解；但是对未来，达赖喇嘛不追求独立，已经说得很清楚了。之後，北京方面就有不断的批评声音，说达赖喇嘛搞分裂，但另一方面，在西藏的僧侣们状况非常不好。]

   达赖喇嘛的批评，实际上传递了一些资讯。二十八年前，他回应邓小平[只要不追求西藏独立，什麽都可以谈[的提议，提出解决西藏问题[走中间道路]的主张，以此建立与中央政府对话、对谈的基础。如今，对话、对谈多年来没有进展，而来自北京方面的批评、指责日益激烈；流亡海外藏人则采取激进方式以示不满亦越演越烈，甚至有七百多人报名，愿意不惜以自杀来捍卫[主张]。迹象表明，邓小平开创的在不谋求藏独前提下以对话、对谈方式营造汉藏团结局面的构想，正在被对立、对峙、对抗的声音所淹没。达赖喇嘛说：[我非常担心会失控。现在对中间道路持批评意见的人越来越多。但真理就是真理，中间道路我始终坚持。]一九八七、八八年出现[拉萨]事件，有人提出，如果抗争发生暴力事件怎麽办？那时候达赖喇嘛就说，如果走向暴力，我就辞职，从此就不管西藏问题。如今，他再次重申：[现在也是如此，如果走向暴力，我就退下来，不管了。]

  去年五月开始，北京方面加大力度批评、指责达赖喇嘛是分裂分子，还在拉萨召开揭批达赖喇嘛大会；最近由国家宗教事务局颁布的<<藏传佛教活佛转世管理办法>>，强调活佛转世要得到中央政府批准。一系列强硬措施在西藏境内外引起反对和抵抗，绝食、游行抗议此起彼落；主张西藏独立及不排除使用任何手段的[西藏青年会]的激进活动更趋激烈；对达赖喇嘛[中间道路」质疑在扩大。九月七日，在印度达兰萨拉的藏传佛教四大教派、本教各宗教领袖暨西藏流亡政府宗教、文化部，就中华人民共和国国家宗教事务局颁布的<<藏传佛教活佛转世管理办法>>发出了不予承认的联合声明，声明称管理办法[是一个毫无道理、缺乏依据的档]，并表明[不予承认」的立场。这是近年来西藏流亡政府少有的直接与北京政府的抗衡。

  八月三十日上午，雾锁达兰萨拉，山城街头的藏人商店都拉起了铁闸，一些藏人开始聚集在达兰萨拉的中心广场，响应商会及妇女会的号召，游行集会抗议北京当局乱捕藏人。逾千流亡印度达兰萨拉的藏人，包括僧侣、小孩和妇女，手举标语和被捕藏人的照片，步行到达兰萨拉的镇中心集会，有不少印度人也加入。今年八月一日。四川甘孜藏族自治州的理塘县，藏人郎格耶　艾达克在数千名群众聚集的年度赛马节庆典上，突然走上贵宾观礼台，拿起话筒呼吁藏人支持达赖喇嘛返回西藏，并要求中国政府释放班禅喇嘛和其他西藏异议人士。艾达克随後遭拘捕。参加示威的流亡藏民对亚洲周刊表示，当局已为此拘捕了数十名藏人，并派出大批军警进驻。

  游行队伍高喊口号，给这个宗教和旅游城市添加了一些紧张气氛。在达兰萨拉街头，要求西藏自由、要求释放被抓的藏民的标语随处可见，一块奥运倒数的记念牌，提醒要求给予西藏自由。这一天，主张依靠西藏人自己解救自己，只要为西藏民族，不惜采取任何手段的西藏青年会召开年会，来自四十七个国家分会约二百多流亡藏族青年代表参加，与会的还有从西藏境内来的二、三十个代表。藏青会主席K.Phuntsok告诉亚洲周刊，会议的主题是对西藏独立、青藏铁路通车、大量汉人进藏破坏藏文化，需要采取的应急措施。K. Phuntsok说，会议讨论的方向是比较激进的，倾向以暴力的方式，以西藏人自己的方式来解决西藏问题。[大家考虑，有一天达赖喇嘛不在了，西藏往哪里去？我们要承担这个独立责任，现在就要开始做]。

  藏青会成立於一九七零年十月七日，这是当年解放军进藏的日子，藏青会最初支持非暴力，这些年开始转变了。K. Phuntsok表示，达赖喇嘛倡导非暴力没有错，但这麽长时间没有结果，[很多人不相信了，这条路走不通]。K.Phuntsok说，采取激进行动，藏青会绝不是说说而已。拉萨哲蚌寺有喇嘛被抓，流亡藏人闯入中国驻印度大使馆抗议；前不久十四个流亡藏人在新德里市中心的古天文台附近展开了三十三天的绝食抗议；奥运倒数周年的八月八日万人游行等，都由藏青会参与组织。

  亚洲周刊获悉，去年十一月，国家主席胡锦涛访问印度，当其车队经过一座天桥时，有西藏流亡青年从桥上飞扑向车队，想用身体砸车，被印度员警推了一把，跌倒在路旁，没有砸到车但摔断了腿。K. Phuntsok证实确有此事，并说参与者不止一个人，[很多人对现况不满，认为藏人太软弱了]。他表示，青年会自今年五月起，酝酿[人民起义运动]，[绝食游行只是的一部分，要提升反抗的力度，西藏人要自己承担，奥运会前会有所动作]。亚洲周刊获悉，五月到八月有七百多流亡海外的西藏青年报名，表示愿意分享生命捍卫西藏人的自由。K. Phuntsok称，这是从来都没有过的。

  藏青会主张采取暴力手段，开始受到一些人的认同甚至支持。虽然达兰萨拉属偏僻的山区，但这里可以观看到凤凰、四川、西藏甚至香港等一些中国内地人民喜欢的电视台。在西藏流亡政府所在地，亚洲周刊的记者遇到了凤凰卫视的观众，他是流亡政府连续三届的民选议员丹增贡波，他就对藏青会的行动并不感到惊讶。

  丹增贡波原本在中国大陆一个县的教育局工作，是中共党员。他支持达赖喇嘛的中间道路，但并不认为目前藏青会的做法激进，理由是[中共对西藏的政策非常不理想，是共产党的政策越来越激进了，必定会有西藏人失去理性要反对]。丹增贡波非常担心，[西藏人的状况如巴勒斯坦，有温和派、激进派，甚至搞武装恐怖活动的]。丹增贡波说：[双方是你死我活的斗争，原则是西藏民族能否生存下去。]他更担心的是，共产党内部理性的声音越来越小，诉诸武力的声音越来越大。

  生活在西藏境内的藏人与流亡海外藏人的互动越来越紧密。扎西是从拉萨来的青年，他有特别的管道，来来回回达兰萨拉好几次了。这次来是想见见达赖喇嘛，已经等了十多天了。扎西在西藏专职从事地下保护西藏民族文化的工作，出版达赖喇嘛的演讲、弘法的经文等等，通过管道散发到整个藏区。扎西曾两次被抓，分别关押了一个月和十三天，因为没证据，当局最终释放了他。扎西等待九月三日在达兰萨拉举办的新加坡信众法会，见了达赖喇嘛就回西藏，继续他的事业。在山区，扎西有自己的印刷厂，一些资料都是他们自己印刷，自己去散发的。

  一九九三年，扎西集聚了十多人，成立了自己的组织，分散在藏区各地，主旨是要求西藏人自治；达赖喇嘛回来；保护西藏文化；所有汉人离开西藏。扎西说： [达赖喇嘛是我们今生来世的主，违背了达赖喇嘛就失去了西藏的价值，但并不是说我们没有能力搞破坏，我们敢做敢当。]扎西等人去考察过铁路、水电设施，包括很多军区驻地，他认为防卫都很差，要动手很容易。

  扎西说：[如果达赖喇嘛不在了，我们就不会有这样的耐性了，我们会放弃中间道路，用自己的手段。]扎西并认为，一方面西藏汉化越来越严重了，另一方面达赖喇嘛的年事已高，给中央政府的机会不多了。扎西表示，奥运前，地方政府开始不断抓人，采用强硬的控制手段，有不少西藏地下组织的成员莫名其妙的失踪，[这不是一个好的信号]。他觉得，奥运是一个很好的机会，希望中央领导可以在奥运前释放善意，否则情况一定会更糟。

  由於达赖喇嘛提出的[中间道路]长时间得不到北京方面的认同，对谈也迟迟不见成效，一些支持者开始失去信心。达瓦才仁一九九二年从青海藏区来到达兰萨拉，现在是西藏流亡政府外交部中文部主管，编辑中文的西藏通讯及网站。当年生活在青海安多的达瓦是员警，因为参与汉藏打架被拘留十五天，以後又重新被审，坐了六年牢，出狱後徒步三十多天来到印度。达瓦支持达赖喇嘛的中间道路，也一直代表流亡政府到印度各地藏民区去宣传中间道路。不过，这些年来，达瓦有些气馁，他表示：[以前相信有很多问题没解释清楚，现在看来是北京方面根本就不想谈，总体感觉是倒退了，有关部门的有关人士是在拖延时间。达赖喇嘛说，即使我们什麽都不做，中央政府也严厉指责。]

  达瓦所在地的流亡政府最近发文指示，所有政府人员，不能给非政府组织捐款；不能参加活动，列席也不行；不能发表支持的言论；不能参加游行等。但达瓦认为，你可以控制住公务员，你难控制老百姓。达瓦最近到[西姆拉]的藏民居住点去宣传达赖喇嘛的中间道路，遇到的质疑、责问要比以往多得多。两年前，达瓦到[比日]藏民定居点，这里藏青会的势力很强，但只要有青年质疑达赖喇嘛的中间道路，就会有三四个成年人站起来反驳，现在这样的情况没有了。前不久达瓦到[西摩拉(西姆拉)]的定居点宣传，这里是最温和的地区，但藏民对[中间道路]提出的质疑越来越多。达瓦说，最初达赖喇嘛提出放弃西藏独立、走中间道路，老百姓不会问为什麽，现在要问为什麽、甚至提出反对。[如果达赖喇嘛不在了，信心又从哪里来？谁又能比达赖喇嘛更有智慧呢？]支持达赖喇嘛非暴力主张，坚持要弘扬西藏民族文化的达瓦显得有些无奈。

  在印度东部大吉岭的西藏难民自救中心，主任强巴拉著亚洲周刊记者表示：[我们希望回到西藏，这里不是我们的家。]这个西藏难民自救中心是达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠的太太建立的，类似合作社。刚流亡到印度，看到一些藏人生活没有著落，就招募一些人织地毯、画画，慢慢自助合作，成立孤儿院，还办学校，建立医疗诊所，还有印刷厂，让藏民可以自食其力，最多时容纳了四百多老人和小孩。强巴生在拉萨，八岁时跟父母来到印度，他强调，达赖喇嘛主张非暴力，中国领导人却在等他死，为什麽不想想，死後问题会更麻烦呢？[你知道恐怖主义奥沙玛　本　拉登吗？如果逼急了，有一天，我们会做同样的事情。嘉乐顿珠是汉藏对话的桥梁，如果都不在了，你要找对话的人都没有，只能学著本　拉登了。]

  一年多来，亚洲周刊第二次访问达兰萨拉，很明显，流亡海外藏人的对立、对抗情绪抬头，不满现况的因素在增加。访谈中，达赖喇嘛也意识到两股势力的变化，暴力倾向的声音在流亡海外的西藏民众中抬头；而中央政府对西藏采取的措施也越来越激进了。达赖喇嘛表示，中央政策的恶化表现在一是对西藏僧侣的压制；第二是对他本人的不同看法。[对我的批评是无所谓的，对西藏的强压，我感到很遗憾。现在有很多的人来见我，包括领导人、党员、干部、普通民众、商人、青年学生等等，所有的人都对西藏境内的情况非常不满意，有很多的抱怨]。以下是达赖喇嘛的访谈摘要：

对过激的行动，达赖喇嘛能否用他的号召力来阻止？

  北京有人认为他们是受人指使，说你是幕後黑手，是吗？你自己去分析吧。我今天早上见了西藏青年会的人，我跟他们讲，中央最希望我把你们都抓起来。但我们流亡在外的人，生活在一个自由社会，我们追求民主，言论、思想自由，你们也有你们的自由。但我跟青年人说得很清楚，中间道路和你们的追求完全不一样。上次在新德里大规模的绝食，我认为情况不好，所以亲自写信给他们，要求他们停止绝食。

你说有很多抱怨，主要是哪些方面？

  抱怨主要来自思想自由。我希望汉藏大团结，希望摆脱过去的仇恨，这是我一贯的想法。如果心中的恨存在，相互不信任，西藏的问题会继续延续。有很多来者向我抱怨，民众有不满，他们向地方当权者申诉，遭到镇压。西藏人不是敌人，派很多军人镇压藏人，这是完全错误的，这只会造成更多的不满，军人看起来得了胜利，但只是表面的胜利，藏民心中的仇恨在加深。解放军驻守边境可以理解，但如果为了镇压人民，是不可想像的。中央有很多投资，建铁路，藏民不再面对食物等物质上的困难，现在的问题是精神层面的，没有名副其实的自治。

第六次谈判有没有谈这些问题呢？

  西藏发生了这麽多的事情，我们希望能解决发生在西藏的事情，而不是我们流亡的问题或者回去不回去的问题。第六次会谈的时候，对方明确地说西藏问题不存在，只有达赖喇嘛的问题。我们讲的是西藏的问题，西藏内部的状况确实不好，我们当然要将西藏里面不好的状况讲出来，我们希望得到改变。

达赖喇嘛和西藏问题能不能分开，先解决其中一个呢？

  如果西藏里面状况很好，就根本不需要理会达赖喇嘛，不必理我。如果西藏里面大多数的藏民真的幸福、满足，没有抱怨，我们就没有必要向中国政府提出什麽，我们会对中国政府说[谢谢]。但是，大多数藏民并不满足，他们不能向中国政府抱怨，因为受到压制，所以他们只有到我这里来，向我抱怨，希望我能告诉 中国政府。我通常把自己形容成是藏民的免费代言人。我希望西藏的状况很好，大多数藏民很幸福，我就可以过得很逍遥了。

能不能先解决你回去的问题呢？

  西藏有很多人希望我回去，如果我能回去，对汉藏大团结确实会做出贡献。在过去的历史上，确实有很多西藏人承受著这个痛苦，受苦受难，坐牢，父母被杀掉、枪毙，心中的恨确实存在。如果有一天回到西藏，有一件事情我可以做到，像南非大主教杜图，提倡关心、正义、爱心，这是我最大的希望。但现在的状况很糟糕，正因为这样，有很多人不满意，我一定要回去，但是北京不让我回去。

是否可以搁置有争议的问题，先争取回去，可能有机会与北京高层见面，或许有机会推动问题的解决呢？

  中央政府必须了解，西藏问题是确实存在的，如果我回去，中央政府还是当西藏问题不存在，我去有什麽意思？如果我回北京讲西藏存在的问题，他们说这是谣言，我怎麽办？他们会不会认为达赖是颠覆政府、危害国家的人？中国政府必须意识到西藏问题的存在，我们有心解决这个问题。对於藏民来说，这麽多年来都不信任中央政府，派了大量的军人到西藏，这必然会加深怀疑和不信任，会影响中国在印度和亚洲其他国家的形象。因此，现在的情况对藏民和中国人都不利。我们必须找到一个方法去解决这个问题。这很重要。其次的问题才是达赖喇嘛回去的问题。

如果北京给你一个机会，先去五台山朝圣，这是一个大家交往的信号，你会去吗？

  我们西藏有句谚语：不要像狗一样被人牵著走。人所到之处，有看的权利、听的权利和说的权利，如果到某处参观，不能看、不能听、不能讲，那就像一只狗一样。我的代表第二次和第三次去拉萨，去大昭寺朝拜的时候，统战部的人包围著他们，好像是主人牵著狗的感觉，没有机会去跟西藏人讲话，没有机会听他们的意见。要来去自由接近民众如果到了五台山，可以与民众见面，与他们交谈，听他们的意见，我当然很愿意去。我愿意与更多中国人见面，告诉我的中国兄弟姐妹，我在想什麽，分享我的认识和经验。我真正追求的是，在藏人和汉人之间建立统一，我爱[共和国]这个词，共和一定要政治的共和，所有少数民族发自内心的共和。不过，第六次谈话时，统战部讲得很清楚，达赖喇嘛不能以个人名义来北京或者西藏，因为他和西藏是密不可分的。达赖喇嘛去五台山朝拜是不可能的，有很多的问题，不是简单的问题。

有没有可能要求真正由中央政府派出的代表，到达兰萨拉来看看流亡的西藏人民、把中央的声音带给他们，也见见达赖喇嘛？

  我非常欢迎，我也有提这个问题。现在如果真有能代表中央的人过来，我非常欢迎。不需要宣传、公开，私自下来谈。但是有很多人，耳朵是聋的，只是不停地讲，我们跟他们讲的，他们听不进去。

全国人大常委及人大民委副主任、当年会见毛泽东时的翻译平措汪杰最近给胡锦涛写了信，你对他的近况了解吗？

  我们是非常好的朋友，他是忠诚的共产党员，差点要介绍我加入中国共产党。我在世界各地都讲，我一半是共产党、一半是佛教徒。但我是真正的共产党，不是抓权力的共产党。现在的中国共产党只要权力，连共产党的理论都不知道，也没有兴趣去了解。现在的中国共产党是没有共产主义的共产党。

活佛在海外转世，中央政府有规定不予批准，你如何评价？

  我听说有北京官员说达赖喇嘛大概只有五、六年的命，希望他死在国外、转世也应该在海外。我对转世没有任何的看法，我活在当下，要做一些贡献，我对这件事情没有考虑那麽多，活的时候要做一些有意义的事情。为什麽一个不信仰佛教，并且是破坏、摧残佛教的党来任命转世灵童？很奇怪。我很感谢你们一直关注西藏问题，这是一个有争议的问题，解决好，对中国有利，不会有害。我一直诚心诚意期待有一个真正的共和国，汉藏大团结，能不能完成不是掌握在我的手里。

----亚洲周刊19/9/2007

游行队伍开始出发Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月20日报导,印北达兰萨拉的僧侣举行抗议游行活动,抗议中共国家宗教事务局制定所谓《藏传佛教活佛转世管理办法》.

   9月20日上午十时,在印度北方西藏流亡政府所在地达兰萨拉的僧侣自愿集聚大乘法苑组织举行了抗议示威游行活动.他们高呼:[西藏需要宗教自由!],[中共无权干涉西藏宗教事务!]等口号.手持[中共称宗教是毒,为什麽又干涉宗教],[中共无权确认转世灵童]的标语.此次,游行队伍是从上达兰萨拉的大乘法苑出发到下达兰萨拉的地方法院广场结束.数百名流亡僧人和尼姑以及民众和支持西藏人士参加了游行活动,他们抗议中共国家宗教事务局制定所谓《藏传佛教活佛转世管理办法》来干涉西藏宗教事务,破坏西藏宗教传统教义.

  另外,9月20日晚上,他们还将举行烛光游行活动,以此,抗议中共干涉西藏宗教事务.

1999年达赖喇嘛访问
加拿大S.John时该市悬挂的西藏国旗   据《环球邮报》报道，加拿大总理哈珀不顾中国的强烈反对，计划下月正式会见达赖喇嘛，哈珀似乎比他的前任　　自由党总理马丁走得更远，因?後者在 2004年曾经以非官方身份会见西藏宗教领袖达赖喇嘛，并且时间不超过5分锺。据悉，会见将在联邦大厦举行，所有的安排均表现出这位保守党领袖仍然对中国采取强硬路线。

  中国官员对《环球邮报》表示，中国方面反对任何国家?达赖的分裂活动提供方便，也反对任何官方的正式接触。中国驻渥太华大使馆发表声明说，达赖喇嘛作?流亡的宗教领袖一直在宗教的旗号下从事分裂中国的各种活动，他的所有活动，无论在什?地方、以什?名义，决不是纯粹宗教的，也决不是纯粹私人的。该报评论说，哈珀的决定无疑会使本来冷却的加中关系更加紧张。

   自由亚洲电台9月19日报导,国际笔会狱中作家委员会星期一发表新闻稿，对西藏僧人、作家仁青桑布在被中国当局拘捕期间受到严重酷刑和被释放後时常被骚扰的处境表示严重关切。印度的海外西藏作家笔会也对他的言论自由权受到限制表示关注。

  根据国际笔会狱中作家委员会的专案主管萨拉瓦特的新闻稿，西藏僧人、作家仁青桑布去年7月遭拘押一个月被释放出来後，他的行动仍受到当局的限制，并不断受到骚扰以及不当待遇。对此国际笔会狱中作家委员会表达严重关切。

  星期三，记者致电向国际笔会提供消息的在印度的海外西藏作家笔会，该会的副会长昆图告诉记者，他们通过一些秘密管道从仁青桑布的朋友得到的消息，但并没有直接联络过仁青桑布，目前也没有仁青桑布最新的情况，“目前没有新的消息，前几天仁青桑布的一个朋友跟我们约好了时间进行采访，但现在这位朋友到印度南方去了，我们就无法了解情况，後来我们又跟他失去了联系，我们现在正在通过朋友跟他搞联系。现在（仁青桑布）在什麽地方我们也不知道，只有找到他的那个朋友，我们才能想办法知道他的状况怎麽样，到底中国政府是给他扣的什麽罪名。＂

  据海外的藏文西藏时报报导，最近仁青桑布曾经与他印度的一个朋友通过电话，讲述他在西藏生活所面对的危险和痛苦的遭遇。

  国际笔会的新闻稿中指出：仁青桑布於今年4月在西藏安多果洛地区参加一次宗教节日时再次遭到了中共有关部门的逮捕，并被关押了5天，他被拘捕期间还受到中共警方的殴打和折磨。他们相信可能是因为仁青桑布最近两本未能发表的作品《血的故事》和《拉萨故事》而受到骚扰。这两本书都批评了中国政府。

  星期三设在伦敦的国际笔会狱中作家委员会的凯西麦肯向记者表示，他们已经致函中国国家主席胡锦涛表达关切并呼吁北京政府，确保仁青桑布在“联合国公民及政治权利国际公约＂第19条之下的言论自由权利。她说：“仁青桑布现在的举动受到当局的严密监控，仁青桑布为了他自身的安全，无法返回到拉萨的哲蚌寺，现在他没有一个固定的居所，只能在西藏的乡村地方匿藏，继续写批判性的文章。＂

  记者致电西藏自治区人民政府办公厅希望了解仁青桑布的情况，但在截稿前电话一直无人接听。

  据西藏时报报导，仁青桑布呼吁各界尽量通过不同的媒体把他的消息发放，他恳请国际社会对真理的支持。这是他的唯一要求，他不惧怕任何事情和任何人。

  国际笔会狱中作家委员会中国委员，旅居瑞典的张裕星期三告诉记者，被该会报导的案子一般都是与言论自由有关的，“我们国际笔会上的案子全部是跟言论自由有关系，国际笔会接受某一个案子是很慎重的，都要经过各方面的调查，落实了，确实是言论方面的问题，写作方面的问题受到当局的追究，被判刑或者被逮捕起来，一般知道得早的话，从被逮捕起来就开始关注，然後呼吁释放。＂

  仁青桑布出生於1974年，从16岁开始在位於西藏安多海南州贵南县沙沟乡的查纳寺出家为僧，他曾担任过文学杂志的编辑，并在许多文学杂志和报纸上发表过多篇文章。

达赖喇嘛与Georg(左) Burkhard(右)   挪威西藏之声9月18日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛结束对葡萄牙的访问,抵达奥地利展开访问.

   9月17日,西藏政教领袖达赖喇嘛圆满结束对葡萄牙的访问行程,抵达奥地利开始展开访问.达赖喇嘛出席在melk举行的[2007年waldzell年度会议].之前,达赖喇嘛短暂访问了奥地利维也纳的sos儿童村.

  西藏流亡政府驻瑞士办事处代表,达赖喇嘛驻欧特别代表格桑坚参接受挪威西藏之声采访时说:9月17日上午,西藏政教领袖达赖喇嘛莅临奥地利首都维也纳,并应奥地利sos的邀请出席了sos成立50周年庆典活动.达赖喇嘛表示:建立儿童村援助孤儿,并提供最好的教育是一项最伟大的事业.达赖喇嘛在回答部分孩童的提问时表示:他的内心平和是因为和平在他心中.达赖喇嘛说,内心的快乐与平和可以帮助拥有健康的身心，但是，一个人只重视谋生，而忽略内心价值就会成为一个孤立无助的人.

达赖喇嘛与奥地利各宗教领袖在一起   此外，应奥地利waldzell研究所的邀请达赖喇嘛出席了在melk举行的[2007年waldzell年度会议].

   9月18日，西藏政教领袖达赖喇嘛出席了"宗教领袖"对话，为不同宗教间的和谐举行了讨论.对话会期间，宗教领袖们分享自己的个人价值，其意见对其他宗教和信仰.另外，达赖喇嘛还会见了流亡奥地利的150名藏人.

   9月19日，达赖喇嘛将在奥地利大教堂发表"真正的幸福"的演讲.

  美国之音9月18日报导,国际笔会狱中作家委员会说，身兼作家的西藏僧人仁钦桑布从去年开始一直受到中国政府的骚扰。国际笔会因此致函中国国家主席胡锦涛表达关切。

  根据国际笔会狱中作家委员会9月17号所发布的新闻稿，西藏僧人仁钦桑布去年8月被拘押一个月，当时中国政府并没有说明拘押理由。仁钦桑布出狱之後，有报导说他一直不断受到骚扰以及不当待遇。对此，国际笔会狱中作家委员会表达严重关切。

*致函胡锦涛表达关切*

  据信仁钦桑布可能由於所写的两本书《血的故事》以及《拉萨故事》而被骚扰。这两本书都对中国政府持批评态度。

  国际笔会狱中作家委员会负责西藏事务的凯西.马坎表示，已经致函中国国家主席胡锦涛表达关切。该组织呼吁北京政府，确保仁钦桑布在“联合国公民暨政治权利国际公约＂第19条之下的言论自由权利。

  她说：“国际笔会狱中作家委员会对仁钦桑布由於写作被骚扰表达严重关切，希望中方保证仁钦桑布的人身安全与健康状况。＂

*流亡政府：强迫僧人效忠共产党*

  另外，西藏流亡政府外交部达瓦次仁指出，中国政府一方面指责西藏僧人宗教干预政治，另一方面却又强制僧人表态效忠共产党。

  达瓦次仁说：“一方面，按道理僧人作为国家的公民，权利是不可剥夺的，但是中国政府对於僧人的所有一切，在政治上或者维护自己利益的行为，都说成是宗教干涉政治、或者政教合一等等，进行许多批判；另一方面，又强制僧人参与政治，表现对中国政府的效忠、表现热爱中国政府、热爱社会主义以及共产党等等。＂

  记者打电话给西藏自治区政府寻求评论，但是电话无人接听。中国外交部曾经表示，西藏事务是中国的内政，不容外界干涉；而外界对中国人权的现状一贯存有偏见，中国将以自己的速度与方式，不断推进民主法治，改善人权。

默克尔要走自己的路   德国之声9月18日报导,德国总理默克尔将於本9月23日在总理官邸与达赖喇嘛进行“私人会晤＂。默克尔将是首位会见达赖喇嘛的德国总理。这将会对中德关系带来怎样的影响？波鸿大学东亚学院的辜学武教授认为，默克尔开始挑战中国底线，中国在西藏问题上的努力在欧洲基本上是失败了。

挑战中德政治互信的底线

  德国之声：辜教授，您好！德国总理默克尔将在这个周末会见达赖喇嘛，这将是德国历史上第一次由总理接见达赖。您认为这次会面将有怎样的影响？

辜学武：这次会面表明，默克尔政府开始挑战中德政治互信的基石了。历史上第一次有西方领导人在总理府接见达赖。这种挑战如果在未来几年得不到合理地解决，将对中德、中欧关系造成非常负面的影响。这个负面的影响在於，中国在西藏问题和达赖问题上所作的努力在欧洲基本上失败了。影响程度取决於中国方面，现在球在中国手上。

德国之声：您觉得中国方面会如何反应？

辜学武：反应现在还很难判断。我们可以设想，中国政府现在可能正在动用一切力量、一切外交资源企图阻止这场会面，所以德国使馆现在不可能给出明确的答复。中国政府应该努力说服默克尔不要接见达赖或者说服默克尔不要在总理府接见达赖。总理府具有非常明确的符号性意义，是德国最高权力中心。在这样的一个场合，即使默克尔强调是一次“私人的交换意见＂，实际上是一个非常委婉的外交辞令。如果真的只是一次私人会面的话，那默克尔就把自己的私人利益置於国家利益之上了。从这个意义上讲，可以设想双方正在紧锣密鼓地沟通，中国正在施加一些压力。如果不成的话，那就取决於中国政府怎样判断这个问题，忍气吞声或者作出明确的反应，以防千里之堤溃於蚁穴。但是现在很难判断中国会做出怎样具体的反应。

默克尔不会收回接见的决定

德国之声：那就是说现在还看不出来事态会如何发展？但是已经没有多少回旋的时间了。记者昨天打电话去总理府新闻处证实，得到的还是非常肯定的关於会面的答复。

辜学武：时间确实没有多少了。我本人觉得，默克尔不会取消这次会面。默克尔作为一个在东德长大的政治家，她当时是持不同政见者，对当时的共产党政权非常反感。她对中共政府并不存在个人感情上的好感，这是必须承认的事实。她之所以和中国政府不断加强联系，和温家宝通电话，访问中国，这都是出於国家利益的考虑，包括经济、战略利益。中国政府在达赖的问题上鼓噪再大，她也不会收回她的决定。

  另外，我们可以看到，默克尔会见达赖，也有内政上的考虑。她之所以敢於突破这个底线，接见达赖，就是要把自己从以前的德国政治家，从阿登纳到科尔包括施罗德区别开来。所有的政府首脑，她都要超越。我们必须承认，达赖喇嘛在欧洲特别是在精英界和保守政治界内享有很高的威望和影响。默克尔要迎合这些人的心态。同时，在舆论上，达赖喇嘛是个非常虔诚的、非政治的、理性的人物。这样，默克尔通过接见达赖喇嘛凸现自己独立的人格和特性，是非常有选举效应的。德国各个政党已经开始为两年後的大选著手准备了。从这个层面上讲，默克尔在达赖这个问题上会得到欢呼和鼓舞。

  默克尔有一个非常雄心勃勃的计画，争取成为世界领导人。她在对华政策上做的一切都要与前面的人区别开来，走自己的路。她慢慢在尝试，在试探，看中国人能容忍她到什麽程度。

中国的容忍

德国之声：您认为中国会容忍她的突破吗？怎样容忍？

辜学武：中国人已经忍到现在了。默克尔上台两年以来，中国一直在忍耐，如她对中国人权公开的批评、到中国访问接见持不同政见者或者接见舆论界的代表。包括在很多问题上和中国保持距离。这些中国一直容忍著。但是在达赖问题上，我觉得中国很难再忍下去。中德之间的政治共识就是三个问题：西藏、台湾和人权。还有一个默克尔没做的就是台海问题。我们反观默克尔党内的前任科尔，科尔80年代中期毅然登上西藏高原，参观了布达拉宫，访问了西藏，具有明显的宣誓意义：西藏是中国不可分割的领土。现在默克尔要会见达赖，说明她对本党的传统进行了反思。所以说，默克尔有很强的人格独立性。从这意义上讲，默克尔要把自己和别人区别开来，这是一个明显的特徵。回到我开头说的那句话，就是：德国现在开始动摇和中国政治互信的基础。这取决於中国对此有多大的宽容度，取决於北京如何考虑。

德国之声：中国忍耐的限度要到极限了吗？

辜学武：对，中国的容忍程度可能已经到极限了。如果其他国家领导效仿默克尔，那中国在西藏这个问题上的防线，控制达赖喇嘛国外政治活动空间的防线可能会开始崩溃。

德国之声：突破防线将证明中国政府在西藏问题上的政策是不成功的？

辜学武：现在已经证明不是太成功了，甚至是失败的。多少年来，中国政府动用了这麽多的政治资源，压缩达赖在国外的政治空间。但现在默克尔将与达赖会面，说明这个政策成效甚微。

中国的行动空间太小

德国之声：您觉得在默克尔会见达赖後，其他西方国家领导人会效仿吗？

辜学武：达赖喇嘛一直极力地扩大自己的政治影响，以72岁的高龄四处奔波。默克尔在这个问题上开这样一个先河，如果中国政府不做出强烈的反应，发出明确的政治信号的话，中国在西藏问题上的长期努力将付之东流。

中国政府有些什麽选择呢？最轻的一个是提出强烈的外交抗议，一般这是一定要做的。德国政府这麽早地放出消息接见达赖，有具体的考虑。它是让中国政府有一个缓冲时期，提前一个星期公布，让中国有思考的时间。避免事态发展的情绪化，降低地震的影响。这是一个非常微妙的举动。最有可能交涉的结果是，考虑中方的意愿，最多改变一下会面地点。“私人会面＂可以在一河之隔的默克尔的住处。这大概就是德方最大的让步了，降低官方色彩，增强私人色彩。德国政府说的“私人＂也是让步空间。但是默克尔不可能放弃这次会面，因为放弃将给她带来非常大的政治创伤。对公众造成屈服於中国政府压力的印象。但是中国政府在这个问题不会让步太大。

德国之声：如果默克尔几天後确实会见了达赖，而且就是在总理府，您认为中国会采取怎样的“惩罚＂措施？

辜学武：中国在“惩罚＂德国问题上空间非常的小。首先，中国的台海问题、2008年奥运会、人权等方面正承受压力。而且，德国政府对中国政府的依赖度太低。德国只在几个问题上有求於中国，一个是防止大气污染和全球变暖的问题上。安吉拉.默克尔在拯救全球气候的问题上有很大的雄心，没有中国的配合她做不到。但是中国自己在这方面有很大的利益，在这个问题上和默克尔唱反调的可能不大。还有一个是德国“入常＂问题，中国可能不会支持德国入常。但这只是一个象徵性的举动，没有实质性的意义。最後最严重的措施是将大使关系降级成为代办关系。这是一个非常严重的惩罚措施，中国政府会不会因为达赖将与中国在欧洲目前关系最好、经济联系最紧密的国家的关系降级，会不会走到这一步还值得怀疑。因为，这将是一个非常严重的外交退步。按照国际惯例，把大使关系降级为代办关系，表明双方出现严重的政治不信任。至於中国政府愿不愿意走到这一步，愿不愿与因为达赖，愿不愿意在举行奥运会前夕，愿不愿意在台海关系不断升级的背景下，再把中德关系、中欧关系倒退到这样一个令人难以接受的程度，还是值得怀疑。当然，这只是一些理论上的选择可能。但是我并不认为中国会把大使关系降级为代办关系。但是，中国政府也没有别的报复或让德国受到伤害的措施了。

政治和经济分开

德国之声：不少在中国投资的德国工商业人士担心，默克尔接见达赖惹怒中国政府。中国政府可能会把怒火转嫁到德国投资者身上，影响他们在中国的投资。您认为有这种可能吗？

辜学武：中国政府可能不会走这一步，政经分开是中国外交政策的一个主流。而且两国经济的联系还不是一国政府可以一下子扼杀的。中国进入 WTO之後，对外经济关系许有承诺。现在中德经济联系这麽紧密，打压德国企业，中国经济也会受到影响。实际上是搬起石头砸自己的脚。中国政府在报复或惩罚一定是设计一种方案，使德国的外交政策受到创伤，而不会影响经济或文化领域。

珠峰冰川缩退对比   美国之音9月18日报导，西藏当局提出，在经济建设的过程中，要吸取内地有些地方“先污染、後治理＂的教训，把环境保护放在优先地位考虑。但是有分析人士认为，日益兴起的采矿业给西藏带来严重污染。

  西藏自治区官员最近在介绍西藏的经济发展战略时说，西藏将重点发展三项优势产业，那就是，旅游业、矿产开发和具有西藏特色的农副产品加工业。自治区副主席尼玛次仁认为，这些经济开发，特别是前两项，会给环境带来负面影响。但是他强调，一定要在经济发展中保住西藏的蓝天碧水。

  尼玛次仁说：“我们一定要吸取我们内地有些地方先污染、後治理，我们要接受这个教训。我们这个地方如果环保问题做不好，不是我们西藏一家的问题，给全国乃至全世界带来不好的影响。这点责任心和责任感我们还是有的。＂

*连续六年两位数经济增长*

  西藏地区已经连续6年经济增长超过12%，去年增长速度达到13.3%，今年上半年增长率进一步达到14.7%，比全国平均增长速度高出3.5个百分点。在这种情况下，如何处理好经济发展和环境保护的矛盾，成为西藏面临的一个重大挑战和外界瞩目的焦点之一。

  拉萨经济开发区管委会主任黄羽天表示，如果外来投资可能给环境带来污染，西藏当局将拒绝这些投资进入西藏。不过他说，目前还没有发现污染严重的企业。他说：“西藏这个地方说污染还有条件问题，我们首先没有煤，烧的是电和太阳能，本身能源都是环保的。进来以後想不环保都不行，有污染的企业在西藏并不多。＂

  在开采矿产方面，西藏当局进行了整顿。自治区副主席尼玛说：“我们原来挖砂金，小砂金矿满地开花。不行，影响我们西藏的环境。对不起，停产。我们全部把它关掉。＂

  不过，西藏自治区官员的说法跟刚刚结束对西藏访问的藏族作家唯色所看到的有很大出入。唯色说，西藏兴建的各种矿山令她大有“山河破碎＂之感。她说：“现在西藏开矿造成的污染很厉害，到处都是在开矿，甚至一个乡里面有6个矿点。然後污水处理带来污染特别大。我看到了，我专门做了一个这方面的采访。现在在拉萨到处走的话，可以用的上一个“山河破碎＂，就是开矿造成的，什麽矿都有，铜矿、金矿。拉萨附近有一个县，叫墨竹工卡县，它开矿的程度就非常厉害，有第二大铜矿。＂

  西藏官员坚持认为，西藏的总体环境是好的。他们说，去年拉萨市的优良天气达到99%，只有两天由於刮大风导致轻微污染。

  官方资料显示，西藏建立了38个自然保护区，面积达40余万平方公里，占全区面积的34.3%，还建立了森林公园、地质公园、饮用水源保护区等。

*高原冰川减缩*

  西藏官员承认，全球气温变暖和人类活动的确给青藏高原的生态环境带来影响，比如高原冰川的融化、草原沙化等。中国科学院青藏高原研究所的康世昌博士曾经七次赴珠峰地区考查。他说：“我们冰川减缩是在过去40年，平均面积减少6.3%，体积减少了8.7%。冰川退缩以後形成一些冰湖，冰湖面积几乎是70年代的10倍。＂

  环保组织绿色和平今年4月曾去珠峰地区考察。该组织的气候与能源专案主任李雁在接受采访时说：“对比60年代中科院的一些绒布冰川的老照片，我们找到了过去的拍摄地点，然後站在同一个山坡上，面对一片山谷的冰川，我们看到的情景跟图片上有很大的差别。中间有几百米的一段非常漂亮的冰塔林，很多的一部份在这40年的时间里已经消失不见了。＂

  李雁说，过去20年里，珠峰地带升温速度很快，提高了一摄氏度。她认为，造成冰川消融的主要原因是全球气候变暖，其根源并不在珠峰本地，而在二氧化碳排放量很大的工业发达地区。

  互联网上有消息说，珠峰自然保护区内将兴建宾馆等设施。对此，西藏自治区官员予以否认。

达赖喇嘛  德国总理默克尔   德国之音报导,德国总理默克尔将於9月23日在总理府与达赖喇嘛进行“私人会晤＂。默克尔将是首位会见达赖喇嘛的德国总理。总理默克尔女士将与达赖喇嘛在总理府会面的消息传出，立刻引起媒体和中国方面的高度关注。与中国政府关系总的来说向来友好的德国政府虽然经常发发人权的牢骚，但是由总理出面接见中国政府如此敏感的人，还是第一次。

  因为中国政府认为，达赖喇嘛自1959年流亡，一直宣扬西藏独立，是企图分裂祖国的“分裂分子＂。德国政府强调，这只是一次“私人交换意见＂，议题包括西藏人权问题。

  有消息称，中国外交部上星期五已经传召德国驻华大使施明贤，对德国总理会见达赖喇嘛表示强烈抗议，“默克尔与达赖的会面将影响德中关系＂。但是，德国总理并没有因此改变计画。记者发稿前打电话去总理府询问，得到的还是肯定的答复，默克尔女士将于下周日会见达赖。但是，在中国国内的各类媒体上都看不到有关消息。

   2005年，还是反对党主席的默克尔曾经接见过这位西藏政教领袖。此外，德国前总统魏茨泽克、前外长金克尔和菲舍尔也曾会见过达赖喇嘛。这位流亡者曾自嘲：“在政治家们里头有个很有趣的现象：如果他们还不是政府总理或总统，他们和我见面。然後他们对我敬而远之，怕惹恼北京政府。这里居於中心的是与中国的经济关系。＂

  记者致电中国驻德使馆新闻处，一位外交官员表示，他记下记者的问题稍後回答，但没有给出明确的答复时间。

  青海新闻网讯报导,土地沙漠化是三江源地区最为严重的生态问题之一。专家认为，要使三江源地区的沙漠化土地得到基本治理，最少需要10年。

  位於西藏高原腹地的三江源地区是我国生态最为脆弱的地区之一。近年来，这一地区的生态环境不断恶化。据第三次中国荒漠化和沙化监测的结果显示，截至2003年，长江源区和黄河源区沙化土地面积287.6万公顷，其中长江源区沙化土地面积188万公顷，占三江源沙化土地面积的67.5%，黄河源区沙化土地面积90.6万公顷，占三江源沙化土地面积的32.5%。另外，三江源地区还有大片潜在沙漠化地区，如果得不到及时治理，将继续演变为沙漠化土地。

  三江源区的沙漠化土地主要可分为流动沙丘、半固定沙丘和固定沙丘几种类型，沙漠化的发展不但危害草场，影响畜牧业的发展，还掩埋河道和湖泊水面，增大水体的蒸发量和含沙量，严重破坏水源涵养能力。

  专家认为，人工干预、治理沙漠化功能的发挥，对提高涵养水源以及水土保持的能力都有很好的效果，但就三江源地区的实际情况分析来看，遏制危害严重地区的沙漠化趋势，实现三江源地区沙漠化环境的基本好转，至少需要5年时间才能完成，而要使三江源地区凡能够治理的沙漠化土地都得到基本治理，则最少需要10年。

  【共同社9月17日电】中国西藏自治区藏传佛教寺院的修复工程正在推进，中国政府提供了资金，意在向藏民宣传保护文化遗产的姿态。但是，因与政府对立而逃亡国外的达赖喇嘛至今无法回国。僧侣们的心情似乎颇为复杂。

  萨迦县的萨迦寺是藏传佛教4大派系之一萨迦派主管的寺庙。建筑物气氛神秘，以红色为基调，被称为西藏建筑的代表作。修复工程从2002年6月开始，预计2008年前完工。修复方法独特，藏人一边唱歌一边夯实土层。

  42岁的主事班典顿玉感叹说，想按传统的方法修复，但是很难弄到材料。

西藏理塘大街上的中共警车   美国之音9月16日报导,西藏人权民主中心说，中国开始在理塘进行大规模的爱国主义教育运动。这家人权组织说，中国政府在9月份的第一个星期召集理塘及周围乡镇的领导和寺院负责人开始了这次运动。西藏人权民主中心说，有关官员然後又召集来自理塘寺的人，让他们接受政治教育。

  这家中心说，中国官员对人们说，1959年以前，西藏旧政权的达官贵人压迫、摧残和奴役平民百姓。据这家中心披露，当局然後又告诉人们中国政府是如何提高和改善藏族人民生活水准的。

  西藏人权民主中心还公布消息说，警方查抄了一位僧人的家，并对他施加殴打和酷刑。这家组织还说，跟政治活动没有关联的僧人的住宅也遭到警方查封。

  美国之音9月15日报导,美国政府的一份报告强烈批评中国限制宗教自由。

  美国国务院在全球年度宗教自由报告在星期五公布。美国国务院的这份报告列出8个被给予特殊关注的国家，这些国家是中国、缅甸、厄立特里亚、伊朗、北韩、沙乌地阿拉伯、苏丹和乌孜别克斯坦，这8个国家"从事或者容忍严重侵犯宗教自由的行为"。

*奥运前加紧镇压*

  美国政府强烈批评中国限制宗教自由，限制宗教自由显然是为了2008年的奥运会而进行的镇压。美国国务院在年度全球宗教报告中说，中国继续压制宗教少数群体，拒绝向外国宗教活动人士颁发签证，或者将他们驱逐出境。

达赖喇嘛在西班牙弘法   德国之声9月15日报导,德国总理默克尔邀请达赖喇嘛于9月23日前往联邦总理府会晤。这将是这位藏人政教领袖首次在联邦总理府同联邦总理会晤。据德国政府方面发布的消息，此次会晤属於私人交换意见性质。此後，默克尔总理将会晤各种不同宗教界领袖。默克尔邀请达赖喇嘛的消息传出後，中国外交部立即召见了德国驻北京大使蜜雪儿－舍费尔。中国视西藏为中国领土的一部分，并指责自1959年流亡印度的达赖喇嘛，支持分裂主义。

德国总理安格拉　默克尔(Angela Merkel)   【大纪元9月14日报导】德国政府证实，总理默克尔本月23日将在柏林接见西藏政教领袖达赖喇嘛。为了维系德国人权外交政策的公信力，默克尔决定不顾中共施压，亲自与达赖喇嘛会晤。

  据中央社柏林14日专电，德国政府发言人威廉今天说，这是德国总理有史以来第一次在总理府接见达赖喇嘛，不过会面的性质是“私下沟通意见＂，历时约1小时。 他还说，默克尔与达赖喇嘛会晤，是延续过去接见宗教领袖的传统。

  最早披露默克尔会晤达赖消息的德国《图画报》引述知情人士指出，柏林政府是在几天前才通知北京这项消息，不过中共到现在还没有回应。

  报导还说，为了维系德国人权外交政策的公信力，默克尔决定不顾北京的压力，在访问中国回来不到1个月的时间就亲自接见达赖喇嘛。

  两年前，默克尔就曾以反对党基督教联盟党团主席身份，在德国国会接见达赖喇嘛。

  自从接任德国总理以来，默克尔连续两度访问北京，都以具有象徵性的行动关切中国的人权状况，展现鲜明的人权外交政策。

  去年5月，默克尔首度以德国总理身份访问中国，在德国大使馆接见《中国农民调查》一书的作者陈桂棣和吴春桃夫妇、以及“小小鸟打工互助热线＂负责人魏伟、“打工妹之家＂副总干事韩会敏等民间维权人士，关切中国农民和民工的处境，并在上海与金鲁贤主教讨论中国的信仰自由。

  上月底，默克尔又在北京下榻的饭店会见中国青年报旗下的《冰点》周刊前主编李大同、《中国青年报》摄影记者贺延光、中国青年政治学院新闻与传播学系教授展江、以及搜狐网博客频道主编赵牧，关心中国的民主与言论自由。

  拉萨祖拉康也即大昭寺，是全藏地最神圣的寺院，始建於1300多年前。今年5月以来，每日游客如同潮水涌入，大多来自中国内地。尤其7、8月间，平均每日游客4000人，若加上多卫康等藏地的朝圣者，每日进出人数约计6000左右。

  为了不打扰信仰佛法的藏人实现朝圣愿望，寺院规定上午8-12点以前不接待10人以上的游客入寺。但事实上，由於游客太多，往往会不得不放行，以至於朝圣者和游客挤成一团。下午专门安排游客参访，一般不会让藏人进寺朝拜。晚上6点半以後，是寺院的晚课时间，朝圣者和游客又会挤成一团。有信徒不满地问：寺院到底是为佛教徒盖的，还是为旅游者盖的？

   藏人朝拜要排队，游客参观凭一张门票，不用排队，在导游高举的小旗指引下，迳自入内。“让路，让路！＂这是游客冲著双手合十的藏人在喊，藏人於是没好气地说：“要让路的是你们，我们在祈祷，凭什麽给你们让路？＂眼看著可能会吵架，藏人先自责，认为不该在寺院生气发火。可是，连售票的僧人都说：“这麽多游客，心烦！过去在寺院里，闻到的是梵香和酥油供灯的香味，心里很祥和，可现在闻到的尽是大蒜臭哄哄的味道。＂

  门票一张70元，被某位活佛女儿幕後掌控，分出61元给寺院，2元给管理寺院的政府主管部门　　拉萨市民族宗教管理局，她自己可得7元。算算看，每天若售出4000张门票，坐收渔利的她从中可以稳拿多少？

  今年6月，大昭寺第一次印制了《参访大昭寺的礼仪和禁忌》，中文，总共17条，向游客散发。其中有“未经许可，请勿对藏地朝圣信众和寺院僧人没有礼貌地拍照、摄像＂、“每日朝圣信众很多，勿与信众拥挤、吵闹，干扰信众的朝拜＂、“殿内若有佛事，更应注意规矩，千万勿要妨碍僧人进行佛事＂等等。这些规章显然有感而发，遗憾的是，对游客收效不大，因为许多人并不遵守。

  佛殿内，一拨拨游客围著各自的导游听讲解。藏人导游日益稀少，大多是汉人导游包括从内地选拔的“援藏导游＂。这些导游热衷於讲解佛像身上的珠宝和四周悬挂的唐卡，目的在於带游客去各购物商场购买仿制的珠宝和唐卡，从中抽取40-50%的回扣。除此，导游们的讲解重点是政治。为了说明西藏历来是中国的一部分，出现频率最多的词是文成公主，说她带来了这个带来了那个，似乎没有她的进藏，西藏完全没有文明可言。其实她的功绩主要是带来了佛祖释迦牟尼12岁的等身塑像。比她稍早，尼泊尔的赤尊公主带来了佛祖释迦牟尼8岁的等身塑像。她俩都是西藏国王松赞干布的王妃，确实为佛法传入西藏做出了贡献，却不至於由此成为国家主权的证明和西藏文明的源泉。

  陷入游客丛中的藏人信徒对导游的讲解颇不满，说“这不是在篡改西藏的历史吗？＂但他们也只是低声嘀咕，并没有去纠正谬种流传的错误。

2007-8-21，拉萨
（RFA自由亚洲藏语专题节目）

  新华网青海频道西宁09月15日报导,接连两日，丹噶尔(湟源)、宗喀(湟中)两县部分乡镇遭受冰雹袭击，给农业生产造成了极大损害。

   9月12日20点左右，丹噶尔县和平、波航、大华、巴燕乡和城关镇的董家脑、纳隆、池汉、下胡旦、万丰等21个村遭受不同程度的冰雹袭击。受灾人口为4418户、19881人，受灾面积为13256亩，成灾面积为10220亩，其中：油料作物2560亩，粮食作物7660亩，预计减产粮油69万公斤，造成农业直接经济损失66万元。

   9月13日12点左右，宗喀县上新庄、总寨、土门关乡的申北等6个村遭受冰雹袭击。受灾人口为1367户、5224人，农作物受灾面积5500亩，其中：粮食作物2250亩，油料作物3150亩，预计减产粮油46.2万公斤，造成农业直接经济损失119.52万元。

达赖喇嘛在西班牙   综合报导,中共对西藏政教领袖达赖喇嘛的出访一贯地非常[过敏],前些天德国格丁根大学东亚系的史密特-格林策还错误的判断说:“他们对达赖喇嘛活动的容忍程度也在增加。＂语音还未落,中共又开始叫嚷了。

  据中国新闻网9月11日报导, 9月11日下午，中共发言人姜瑜举行例行记者会，就达赖喇嘛访问葡萄牙等问题回答记者提问。

  问：达赖将于明天访问葡萄牙，他将受到葡萄牙议会的接待并发表演说。中方对此有何评论？

  答：西藏自古以来就是中国的领土，西藏问题是中国内政，这是国际社会的普遍共识。达赖几十年的言行表明，他不是单纯的宗教人士，而是打著宗教幌子，在国际上从事分裂祖国活动的政治流亡者。不管他到哪儿活动，以什麽名义去，都不是单纯的个人宗教行为，而是代表一股旨在分裂祖国、鼓吹“西藏独立＂的政治势力，我们对此坚决反对。我们希望有关国家对达赖的本质有清醒的认识，不向达赖集团从事分裂祖国的活动提供场所和便利。

  不过,中共对达赖喇嘛的每次出访都是如此无理的指责,甚至是荒唐的指责.所以,很多国家对中共的这一指责充耳不闻,丢在一边继续邀请西藏政教领袖达赖喇嘛为各国之荣.

Anadi-Kamal Award奖Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月14日报导,西藏流亡政府西医院---德勒医院荣获印度卫生系统最高奖.

  据西藏流亡政府德勒医院消息,西藏流亡政德勒医院荣获了印度VHAI今年的最高奖Anadi-Kamal Award奖.这是印度医疗系统最高的奖项.西藏流亡政德勒医院院长达瓦鹏吉不久前代表德勒医院领取了Anadi-Kamal Award奖. VHAI对西藏流亡政府三十多年来一直为社会做出的医疗贡献给予了肯定.为了鼓励流亡政府在如此紧迫的经济状况下,不分民族,部分国家的为社会提供医疗服务的精神,特别办法了此奖.

达赖喇嘛会晤西班牙宗教领袖   西藏通讯9月13日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛结束对西班牙的行程,开始对葡萄牙展开访问.

   9月12日,西藏政教领袖达赖喇嘛结束对西班牙的行程,开始对葡萄牙展开访问.葡萄牙是达赖喇嘛欧洲之行的第二站.达赖喇嘛抵达葡萄牙後,首先接见了以葡萄牙为主的国际媒体.从9月13日至15日达赖喇嘛在葡萄牙Lisbon大学将为信徒传授由寂天菩萨所著的[入菩提行论].届时数千计的有缘信徒沐浴达赖喇嘛狮子吼的佛法甘露中,享受无比的法喜.在访问葡萄牙期间,达赖喇嘛将前往葡萄牙国会外交事务委员会发表演讲.

   9月14日,达赖喇嘛将会晤葡萄牙前总统Jorge Sampaio先生和前外长等知名人士.稍後还将会晤Lisbon市长等.

   9月16日,达赖喇嘛将发表以[慈悲的力量]为主题的公开演讲.

西藏和谈筹备小组第十三次会议现场   西藏通讯9月13日报导,西藏和谈筹备小组最近召开了第十三次会议.

  据西藏流亡政府有关部门消息, 9月10日至12日西藏和谈筹备小组在印北西藏流亡政府所在地达兰萨拉召开了第十三次会议,西藏流亡政府首席噶伦桑东仁波切,西藏流亡政府外交与新闻部噶伦丹巴次仁,西藏流亡政府四位特使以及西藏和谈筹备小组成员等出席了会议.

  在为期三天的西藏和谈筹备小组第十三次会议对藏中过去的接触进行了审议和总结.并就藏中未来和谈进行了深入的讨论.

达赖喇嘛在西班牙巴赛罗纳发表公开演讲   挪威西藏之声9月11日报导：应设立在西班牙加泰罗尼亚自治州巴塞罗纳市西藏之家的邀请，西藏政教领袖达赖喇嘛从9日星期天早上抵达欧洲四国访程首站西班牙巴塞罗纳市，这是达赖喇嘛第八次访问西班牙。达赖喇嘛于10日在西班牙再度重申不寻求西藏独立，只寻求名副其实的西藏高度自治。

  西班牙西藏之家负责人图登旺青通过西藏之声的电话采访时介绍说，在昨天10日第一天的访问行程中，加泰罗尼亚自治州政府副主席约斯夫 ?路易士 ?卡洛特-罗维拉代表州政府为达赖喇嘛举行了官方性的欢迎仪式。之後，双方就西藏和加泰罗尼亚的政治局势举行了长达一个小时的会晤。达赖喇嘛在回答卡洛特-罗维拉副主席就有关是否有意愿争取西藏独立时，达赖喇嘛再度重申只寻求在中华人民共和国框架内的西藏高度自治。达赖喇嘛强调，西藏希望能获得如同加泰罗尼亚自治州所享有的名副其实的高度自治权利。达赖喇嘛呼吁加泰罗尼亚自治州政府同中国政府官员举行会晤时传达他的这一一贯重申的立场。

  达赖喇嘛在西藏流亡政府驻法国巴黎办事处代表强白曲桑的陪同下昨天上午当地时间11点钟应邀参访了加泰罗尼亚自治州议会，并受到议长艾米斯特 ?贝纳克的热情迎接。在此间为达赖喇嘛到访特别举行的记者会上，全体议员出席了会议，艾米斯特议长就议会的形成以及各项工作事宜等方面进行了介绍。之後，达赖喇嘛向全体议员发表讲话时表示，议员是民众选举产生的，因此要以民众的利益为重，心向民众，尊重民意，并不断推进民主。达赖喇嘛还向议员们介绍了西藏所面临的严峻局势以及西藏人民的人权、宗教信仰自由权和言论自由权被严重践踏的真实现状。

达赖喇嘛在西班牙巴赛罗纳发表公开演讲时的万人会场   昨天10日下午，达赖喇嘛在位於巴塞罗纳市奥林匹克体育馆向一百多名藏人和喜玛拉雅民众以及来自西班牙和世界各地的超过一万一千人发表了有关[快乐之艺术]为主题的演说。当时西班牙传统民间歌舞团、著名歌星以及西班牙藏人组成的西藏歌舞表演队为隆重迎请达赖喇嘛的到访在现场特别举行了歌舞表演节目。西藏之家成员还利用这个机会呼吁到场聆听达赖喇嘛演讲的西班牙民众为首的来自世界各国民众关注和支持西藏问题。达赖喇嘛在发表演讲时呼吁民众在社会上推广普世责任，共同促进人道价值和宗教和谐。达赖喇嘛强调：物质的需求越高，内心的欲望就越大，烦恼也将随之增加。因此，外在物质是不能给内心带来真正的快乐。达赖喇嘛说，快乐的价值在於用一颗宽厚、仁慈的心利益众生。

  西藏政教领袖达赖喇嘛11日星期二受到巴塞罗纳大教主的热情迎请，并为西班牙西藏之家新落成的办公楼进行了揭幕，同时为办公楼内容纳300多人的大经堂、展览馆、图书馆和为达赖喇嘛特制的休息室等进行了开光加持。其中在大经堂内已经从印度迎请了1000座小佛陀塑像。达赖喇嘛还分别会见了西藏之家和西班牙西藏协会的所有成员。

  此外，达赖喇嘛于11日下午在巴塞罗纳同齐聚一堂的来自西班牙60多个不同佛教协会代表举行了会晤，并为他们发表了讲话。

  结束在西班牙的各项访问行程後，达赖喇嘛将于12日星期三下午前往此行第二站葡萄牙展开访问。

  美国之音报导，西藏政教领袖达赖喇嘛目前正在西班牙进行访问。欧洲学者说，达赖喇嘛的欧洲之行主要是为了传播佛教教义，没有必要对他的旅行赋予过多政治解读。 达赖喇嘛在当地时间星期天上午抵达西班牙城市巴赛罗纳，星期一将在那里讲授佛道。达赖喇嘛应巴塞罗纳西藏之家基金会的邀请来到西班牙访问。

  星期天，西班牙藏民社区在巴塞罗纳的广场酒店参加了欢迎达赖喇嘛的仪式。西藏流亡政府驻法国代表江普措桑以及巴塞罗纳西藏之家基金会会长瑟腾旺成陪同达赖喇嘛出席了仪式。这是达赖喇嘛在过去十年里首次访问西班牙。2005年和2006年期间，他曾经两度计画访问西班牙，但均未成行。

  达赖喇嘛抵达巴塞罗纳不久後即和媒体见面。达赖喇嘛表示，他此次来到巴塞罗纳是为了传达友善、推动人类普世价值、心灵的安宁以及强调不同信仰的和平共处。达赖喇嘛表示，国际传媒在促成这些理想方面可以发挥重要作用。

  在谈到长期困扰西班牙政府的地区民族主义和分裂主义问题的时候，达赖喇嘛强调人民的自主权。他说，民主允许人民自由表达观点并自由选举政党。达赖喇嘛还指出，他个人的命运也将取决於西藏人民的意愿。

史密特-格林策：没必要赋予过多政治含义

  德国格丁根大学东亚系从事亚洲宗教研究的海尔威格.史密特-格林策教授说，达赖喇嘛是世界上旅行最频繁的宗教领袖之一，从他对西班牙的访问日程和他发表的谈话来看，达赖喇嘛主要是为了传播佛教教义，因此没有必要对他的旅行赋予过多政治含义。

  他说：“我认为，达赖喇嘛的欧洲之行主要是传道。佛教的福音和真理对全人类都有帮助，在欧洲也有很多人对此深信不疑。他们尊敬达赖喇嘛。当然，我们不能忽视中国的西藏问题。不过，对於达赖喇嘛来说，他要传播的最重要资讯是和平与自由。＂

  达赖喇嘛在1959年离开西藏。不过，他在世界各地藏人中仍然享有至高无上的影响力。近年来，达赖喇嘛在不同场合多次公开表明不寻求西藏独立，但是希望西藏享有更大的信仰和文化自由。但是，中国政府坚持认为，达赖喇嘛的真正目的是把西藏从中国分裂出去。近年来，西藏流亡政府和中国政府之间进行过多次接触，但是迄今为止没有取得实质进展。

中国对达赖喇嘛态度有所缓和?

  德国格丁根大学东亚系的史密特-格林策教授注意到，几年前中国政府常常对达赖喇嘛的出访发表公开抗议和谴责，但是目前中国在这个问题上态度缓和了很多。他说：“一方面，中国不想在宗教问题上让自己的形像受到太多负面报导；另外，中国对於西藏问题的自信也在增加。所以，他们对达赖喇嘛活动的容忍程度也在增加。＂

  星期一，达赖喇嘛将在巴塞罗纳的奥林匹克体育场发表题为“快乐的艺术＂的主题讲座。据估计，届时会有超过10万人到场聆听。

  星期二，达赖喇嘛将和巴塞罗纳大主教举行会晤。随後，他还将出席巴塞罗纳西藏之家基金会新办公楼的奠基仪式，并将向西班牙的藏民社区发表讲话。

  本星期晚些时候，达赖喇嘛还将访问葡萄牙、奥地利和德国。另外，他还将於10月赴美国和加拿大访问。

  青海新闻网讯 9月8日零时左右，西藏安多巴颜(化隆)县金源乡下什堂村一、二社临近的雄哇大山发生大面积山体滑坡，造成当地部分农户受灾，通讯、电力、交通中断。至9日15时，山体仍在缓慢滑动，周边有37户人家及金源藏族乡中心学校等面临威胁。

  滑坡呈表层慢滑形式，滑坡体长1000米、宽800米、厚15米，约800万方，当地农户央仲家12间砖木结构住房和庄廓、华赛家22间砖木结构住房和庄廓被滑坡体摧倒，部分建筑被埋；滑坡体还摧毁巴燕-官亭公路雄哇山段4公里、输电线路4公里、电杆21根、通讯线路4公里、水渠300米、人饮供水管道100米、渡槽200米、大小树木90余棵、农田30多亩。

  经有关部门初步勘察，此次山体滑坡系化隆县金源藏族乡等地特有的地质结构所致，但也不排除近期连续降雨的诱因。目前，地方政府救援工作正在积极有序地进行。

  西藏通讯9月10日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛前往欧洲开始欧洲四国之行.

  9月8日,西藏政教领袖达赖喇嘛从印北西藏流亡政府所在地达兰萨拉启程前往欧洲访问,此次,达赖喇嘛欧洲之行的第一站是西班牙.他还将访问葡萄牙,奥地利和德国.

  9月9日,达赖喇嘛抵达西班牙巴塞罗纳机场时受到西藏流亡政府驻法国办事处代表,西班牙巴塞罗纳西藏之家等的代表和藏人的热烈欢迎.

  9月9日,达赖喇嘛抵达西班牙巴塞罗纳後会见了以西班牙为主的国际媒体.在西班牙访问期间达赖喇嘛将为西藏之家新办公楼的奠基仪式.在加泰罗尼亚议会外交事务委员会发表演讲.并将在西班牙巴赛罗纳奥林匹克体育场发表以[幸福之艺术]为主题的公开演讲.

  结束对西班牙的访问後,西藏政教领袖达赖喇嘛将前往葡萄牙访,从9月13日开始达赖喇嘛将为信众传授由寂天菩萨所著的[入菩萨行论].该弘法会将举行三天.并将发表[慈悲的力量]为主题的公开演讲.达赖喇嘛还将访问葡萄牙国会,并在葡萄牙外交事务委员会发表演说.最後,将会晤葡萄牙前总统等知名人士和媒体.

  结束对葡萄牙四天的访问後,达赖喇嘛将继续前往奥地利和德国访问.

  挪威西藏之声9月5日报导：中国政府在西藏兴建全球海拔最高的铁路线後，一直向外界宣传铁路给孤立於世的西藏地区提供了经济发展的特大机会，与此同时在有关就业和创新企业、以及生产等方面给西藏人民创造了前所未有的机遇。但是，批评人士则指出：铁路给西藏独特的传统文化与宗教习俗带来严重破坏的同时，给大量汉人移居西藏提供了便利条件。

  对西藏展开实地调查的澳洲广播电台记者赛克芬-麦克多纳尔指出：2007年在走访西藏时，他亲眼目睹西藏人民仍然使用100多年前的传统建筑方法，维修自家房屋，来极力保留传统的藏式传统建筑风格。一名叫群培的当地建筑公司老板表示：西藏人民有责任和义务保护西藏传统的文化，同时延续和继承西藏古建筑风格是非常重要的。

  澳洲广播电台记者麦克多纳尔继续指出：中共在西藏把铁路视为最主要的稳定政治与社会的战略目标，同时还宣称铁路的建设给西藏自身的经济和物质发展带来利益。但是，国际声援西藏运动发言人卡特-桑德斯女士却反驳说：铁路的建成确实给大量汉商带来利益，并提供了便利，除此之外，当地藏人无法从中享受到中共所谓的经济发展所带来的任何利益。

  卡特-桑德斯女士继续表示：在拉萨火车站，来自中国各地的汉人打工者络绎不绝。依目前的情况分析，居住在西藏首都拉萨的总人口中汉人占70%左右，在拉萨西货运站工作的也大多是四川人。

  另外，一名藏人向澳洲广播电台记者表示：他在一家三轮车公司工作，但是，公司对待汉人与藏人有很大的差别，虽然工作量一样，但拿到的工资却不相同。这名藏人还表示：在三轮车公司，藏人工作者每天只能拿到25元到30元的工资，但是，汉人每天可以拿到60元到70元的工资。

  澳洲广播电台记者赛克芬-麦克多纳尔最後强调：西藏独特的传统文化与宗教习俗所造成的严重破坏和危机，却成了中国政府所谓的建设西藏和开放西藏的代价。

西藏政府宗教部噶伦次仁平措Photo:桑杰嘉   中国国家宗教事务局发布了所谓的《藏传佛教活佛转世管理办法》（将在2007年9月1日生效），虽然该文十四条内容前後矛盾、逻辑混乱，是一个毫无道理、缺乏依据的文件，但鉴於该文件将会成为残酷压迫西藏人民、罗致莫须有罪名的工具和曲解历史的依据，因而有必要进行分析批驳，并表明不予承认的立场。

  第一：所谓宗教信仰自由，指的是人民有信仰或不信仰任何宗教、以及信仰者根据宗教依轨实践和传播信仰的自由。宗教信仰自由尤其排斥了政府或政治势力对宗教事务的干预，因此，当今所有世俗国家或政府都会避免干预本国公民的宗教事务，这已经是举世公认的准则。

  中华人民共和国不仅自我标榜为无神论的政府，而且在宪法中承认宗教信仰自由是公民最基本的权利。然而在实际行为中，却完全是根据政治的需要，强行干预和控制国内所有宗教的宗教活动，对此行径，必将引起所有尊重人权、信仰自由之人民的强烈关注和坚决的反对。

  第二：虽然中国政府发布上述第五号令的目的至为明显，是为了践踏西藏民族的宗教信仰自由，破坏藏传佛教活佛传承的继位方式；但该文件却恬不知耻地宣称『保障公民宗教信仰自由，尊重藏传佛教活佛传承继位的方式』。

西藏佛教宁玛,萨迦.噶举,格鲁传承以及本教领袖   活佛转世制度的产生已有数百年的历史，在此期间，所有的转世都是由活佛的弟子、信众或所在寺院基于信仰和誓言而予寻访认定，从来都不需要经过国家或政府组织的批准。而且，认定转世活佛并不同于上级任命官吏、也不是根据民意选举产生、更不是类似资历或职位的授与，而是对已经圆寂之喇嘛将会转生于何处的寻访和认定。这不仅需要证实转世活佛对前世的记忆、而且还要经过能预知前世未来之喇嘛或护法的预示，或者是通过其他的宗教任证方式确认之。除此而外，任何组织或政府都绝对不可能以其他任何方式寻访确认之，这点无论从宗教或世俗角度看都是至为明显的。

  第三：那些至德圣人再次的转世，皆是为普渡众生乘愿而来，这并不依赖于政府的批准或承认与否。

  显而易见，中国政府颁布活佛转世管理办法的目的是为了削弱和矮化藏传佛教，并通过当局任命的所谓转世活佛实现对西藏民族的统治。我们坚信，所有这些险恶企图都是绝对不会实现的------对目前中国政府已经任命的所谓活佛，西藏人民的态度和立场就是最好的证明。

  第四：上述文件称『历史上经金瓶掣签认定的活佛，其转世灵童认定实行金瓶掣签』。表现了中国政府对宗教选择性利用的企图。例如，在认定班禅喇嘛问题上，中国政府就完全是根据政治需要，做出前後矛盾的决定。在认定第九世班禅喇嘛的转世灵童时，极力反对金瓶掣签；而在寻访第十世班禅喇嘛的转世灵童时，虽然通过传统宗教仪轨已经完成转世灵童的确认，但中国政府却以政治原因强令进行金瓶掣签，在金瓶掣签过程中不遵循传统宗教仪轨，随心所欲地指定候选灵童（而不是将所有寻获的灵童都纳入金瓶掣签的候选人名单中），甚至暗中做手脚等，全然不顾宗教、传统和历史习惯，更谈不上最起码的品行高尚或对信仰的尊重。

  第五：文件还规定：『活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配』，这就暴露了中国政府的最终目的。因为，藏传佛教的最高领袖达赖喇嘛和四大教派及本教的教宗和其他宗教领袖都在西藏境外处于流亡状态。如果各教派转世活佛的寻访和认定不需要经过各教派教宗的指导和最终的确认，不仅会导致西藏传统的活佛转世制度的分崩离析，而且越来越多被世俗政府任命的假活佛、假喇嘛将会招摇于市，从而使人民丧失对转世活佛的信仰，所有这一切的结果必然会导致藏传佛教的巨大衰败。

  通过这一法令，中国政府不仅试图割裂西藏境内外藏传佛教信徒与所属教派领袖和导师之间的宗教联系，而且，还试图为今後随心所欲地指派或任命各教派领袖的转世、以及不承认境外真正的转世活佛制造条件。虽然居心叵测，但历史终将会证明，所有这些不良用心都是不会得逞的。

  第六：宗教局的这份命令还忽略了一个最重要的问题，那就是文件没有指出当局允许活佛转世、以及批准转世的依据是什麽。

  不论是『省、自治区人民政府宗教事务部门』、『省、自治区人民政府』或是『国家宗教事务局』以及国务院等部门的领导人，当他们『审核批准』允许活佛转世以及转世寻获後再予『批准』而做出最终裁定时，他们究竟是根据什麽来认定转世系统以及转世的真实存在？又是如何确定其为前世喇嘛之转生无误呢？是根据信仰坚信这一点？或是随心所欲的指认批准？

  如果说是基于信仰，难道中国共产党的领导阶层要放弃「宗教是鸦片」和「迷信」的共产党理论，转而欲接受和实践藏传佛教不成？如果对此没有任何的信仰而只是随心所欲地指认，则除了证明堂堂中华人民共和国的宗教政策是根基于阴谋和欺骗而外还有什麽？难道这种阴谋和欺骗真的能够欺瞒西藏人民和世人于一世？

  第七：综上所述，国家宗教事务局的所谓第五号令不仅违背联合国《人权宣言》，而且也违背了《中华人民共和国宪法》的有关规定和精神。同时也不符合历史发展的潮流、直接侵犯了全世界信仰藏传佛教之人民的意志和愿望。毫无疑问是损害藏传佛教、蔑视和压迫西藏民族的新工具。

  基于以上原因，藏传佛教各教派及本教之宗教领袖和僧俗信众，以及西藏流亡政府宗教与文化部，在此严正声明，我们绝不接受中国政府的上述法令。

  最後，呼吁境内藏人，包括在自治区、自治州或自治县任职的党员、干部、工作人员和一般僧俗人民，根据《中华人民共和国民族区域自治法》关于『上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情况的，可以报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行』的规定，通过各种途径依法向相关部门要求停止实施完全不适合西藏自治地方实际情况的《藏传佛教活佛转世管理办法》，以使藏传佛教得到健康顺利的发展。

藏传佛教四大教派及本教之宗教领袖
西藏流亡政府宗教与文化部
二零零七年九月二日

达赖喇嘛前往弘法会场Photo:桑杰嘉    美国之音9月5日报导,美国国会众议院星期二通过一项决议案，授权可以在10月17号使用美国国会大厦的圆形大厅举办颁奖仪式，授予西藏政教领袖达赖喇嘛一枚代表美国民间最高荣誉的国会金质奖章。这项决议案还允许藏人权益组织国际声援西藏运动使用国会圆形大厅举行相关仪式。

  美国国会金质奖章是国会议员能够颁赠的最高奖项，最初只颁发给在战场上有杰出勇敢表现的人，现在国会有时也把金质奖章颁发给对人类有特殊贡献的人。

  过去曾荣获此奖项的有罗马天主教教皇约翰.保罗二世、特雷莎修女和美国民权领袖马丁.路德.金。在去年众议院投票通过授予达赖喇嘛国会金质奖章的决议案之後，中国提出抗议，说这一行动损害了美中关系。

  不过，国际声援西藏运动说，美国国会颁发的金质奖章是自达赖喇嘛1989年荣获诺贝尔和平奖以来，所获得的最具意义的国际殊荣，是对达赖喇嘛一生致力於宗教和谐、非暴力和人权等领域所做努力的承认。

  【大纪元9月2日讯】 9月1日是中国国家宗教事务局制定的《藏传佛教活佛转世管理办法》生效的第一天。西藏人普遍相信活佛圆寂後会按自己的意愿转世，而新规定意味著活佛转世必须得到-中共当局的批准。国际社会谴责该法规旨在加强对藏传佛教的控制，并刻意消弱流亡海外的14世达赖喇嘛的影响力。

活佛转世须北京批准

  前不久由国务院宗教事务局制定的14条活佛转世管理办法，开宗明义指出，活佛转世应当遵循维护国家统一的原则，任何境外组织和个人不得干涉转世灵童的认定过程。-「没有政府的同意，称作转世活佛是违法的，也无效。」

  外界解读该规定旨在限制流亡在国外的西藏精神领袖达赖喇嘛的影响力，以及防止72岁的达赖不经过北京的同意轮回转世。此前达赖喇嘛曾表示，假如他有生之年不能回到西藏，他将转生到西藏之外。

  英国泰晤士报评论说，中共首次给予中央政府认证新活佛的权力，这给一个至少可以追溯到12世纪的神秘系统敲响了死亡丧钟。文章称，无神论者的中共领导阶层已经禁止未得到许可的西藏活佛转世，这项禁止令目地是加强北京对西藏深信佛教、难以驾御的民众的控制。

  美国国际宗教自由委员会发表声明批评说，新规定「明显意图削弱达赖喇嘛的影响力」，并称这是中共加紧控制西藏的一连串措施中最近的一项。历史上达赖喇嘛在确认待-选的转世灵童中发挥重要作用，而新法规规定任何在中国以外的人都不允许在寻找和认证一位活佛的过程中插手，以此来有效排除现任达赖喇嘛的影响。

神秘的轮回转世

  藏传佛教的活佛转世，被称之为世界七大神秘现象之一。自从西元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，已有数百年历史。佛教讲六道轮回，认为人的元神不灭，人-可以在死後投胎转生为另外一个人。藏传佛教早期把学佛有成、悟得佛义又能引导他人觉悟的人称为「上师」（喇嘛），进而认为喇嘛是转生来到人间的佛，他们这世肉身死後会投胎重返人间，继续帮助普度众生。

  目前西藏有200多位转世活佛。轮回转世的喇嘛们又称为祖古（tulkus，化身），他们通常领导宗教社区和监督僧侣的训练，在宗教生活方面对喜玛拉雅山麓的僧侣们产生极大的影响。长久以来，中共一直坚持只有中央政府才能够认证西藏最重要的两名活佛：达赖喇嘛和班禅喇嘛。

14世达赖喇嘛的认定过程

  现任14世达赖喇嘛是在1937年僧侣们到他的乡村时被确认的。1933年12月17日，十三世达赖圆寂时，面向东，暗示他将转生东方，当时热振活佛(地位仅次-於达赖、班禅的活佛)观海，海内现一农家，在马路将尽处，门前有棵巨大的柳树，树旁系著一匹白马，有妇人抱小儿立树下。热振於是将海中所现情景请画师详细绘出，并派格桑活佛及古桑子二人，按图向东北方向寻访。

  二年後，格桑活佛果然在青海湟中县祁家川找到灵童家庭，当时的情景与热振观海所见的完全相同。於是古桑子伪装阔商，格桑活佛扮作仆从，共至灵童家借宿。灵童对阔-商不理睬，而对「仆从」格桑活佛很亲近，抚其面捋其须，并将其项间所挂念珠一串摘下说：「这是我的东西，现应归还我！」格桑活佛是十三世达赖亲近侍从，念珠确为-达赖所赐。接著格桑等复出茶杯十多只，其中新旧参差，色泽不一，让灵童自选，灵童不取其中最大最美的，而择一淡黄色旧杯，也是十三世达赖旧物。如此反覆试验，无-不应验，於是确认其为达赖化身。1940年2月22日，十四世达赖在布达拉宫举行了继承职位的仪式「坐床典礼」。1959年达赖流亡印度至今。

  在西藏一位杰出长老的协助，达赖喇嘛於1995年5月宣布在西藏寻找到了圆寂於1989年的班禅活佛的第11世转世灵童：6岁的更登确吉尼玛，三天後灵童与父母一同失踪，随後一直被北京当局「保护」起来，至今已近13年。与达赖喇嘛合作的长老也被关入监狱。之後北京同年自行宣布认定另一名男童额尔德尼　确吉杰布为第11-世班禅活佛。

李察基尔在达兰达拉Photo:桑杰嘉   广电媒体 (苹果日报) 9月日报导,好莱坞著名男星李察基尔（Richard Gere）为西藏人权问题，再度杠上中国！他呼吁影迷抵制北京奥运，透过国际社会向中国政府施压，促成中国早日结束对西藏的高压统治，让藏人自行决定未来。

  北京奥运筹备工作如火如荼进行，李察基尔日前接受路透通讯社访问时表示，中国政府虐待自己同胞，虐待其他人，为何要支持中国？李察基尔呼吁大众抵制北京奥运，直到中国改善人权问题为止。

  李察基尔说，北京奥运是一个好机会，鼓励中国终结剥夺西藏人权的行径。今年58岁的李察基尔，29年前曾到尼泊尔旅行，从此和佛教结下不解之缘。他是西藏政教领袖达赖喇嘛的信徒，长期支持西藏独立运动，还成立「西藏之家」（Tibet House）和「国际声援西藏运动组织」（International Campaign for Tibet）等机构，声援藏独人士。

   1993年，李察基尔在奥斯卡颁奖典礼上，抨击中国人权问题，从此被中国列入拒绝入境的黑名单。1997年，李察基尔和与中国影星白灵合拍「红色角落」（Red Corner），剧情描述中国贪污的法庭系统，遭到当地禁演，引发轩然大波。今年他更呼吁美国与欧洲联盟，共同制定对中国的人权政策。李察基尔曾表示，有朝一日他会踏上中国土地，但那将是西藏人民真正拥有自由的时候，如此他的中国行才不会遗憾。

  新华网青海频道西宁09月05日报导,据悉，近期西藏可可西里非法采金等破坏自然资源的违法犯罪活动有所抬头的情况，可可西里管理局日前组成三个特别行动组进入保护区开展秋季巡山执法特别行动。

  可可西里管理局局长才嘎介绍说，由１７名保护队员、６辆车组成的三个特别行动组在保护区腹地和周边地区进行检查巡护。第一行动组於９月２日在可可西里腹地太阳湖附近发现一个１１人采金团夥在从事非法采金活动，保护队员目前已采取措施清理现场并将依法予以严肃处理。

  据了解，非法采金活动对保护区植被破坏性较大，乱采滥挖致使草场千疮百孔，为了保护藏羚羊等高原珍稀野生动物赖以生存的脆弱生态环境，可可西里管理局今後将在保护区重点打击并有效治理非法采金活动。

图(1)   西藏通讯9月4日报导,由於中共鼓励大量的中国人移民西藏,西藏人在西藏自己的领土上成为了少数民族,而且,随著中共修建铁路起,这种趋势更为严重.西藏首都拉萨西藏人沦为少数民族,成为弱势群体.随至而来的是民族歧视.

  中国人对少数民族的歧视对於少数民族来说是

图(1)和(图)(2)是西藏首都拉萨太阳岛艾莉儿商店的招聘广告有太深体会了.但是,都是不公开的或者说使你无法抓到证据，有哑巴吃黄连的感觉.随著,铁路的开通大量中国人移民西藏首都拉萨後,占绝对多数的中国人开始歧视西藏人,使人越来越能感受到殖民主义者的统治.前些年在西藏首都拉萨出现了----藏人不能进的商店.这只能在上世纪中国的各租借地出现.对此,中国人是恨之入骨的.但是,非常可悲的是二十一世纪的西藏拉萨又出现了.谁又能体验藏人的心情呢？

  中共对铁路的开通口口声声说是发展西藏的经济.

图(3)是在西藏首都拉萨市藏医院附近的一家商店招聘广告但是，在中国文化的冲击和大汉族主义的欺压下西藏人的就业机会越来越少，对此说法也许有很多人会反对的.不过，没关系我们可以看看拉萨街头的大小招聘广告就会知道不少.这些照片都是7月在拉萨街头随便照的.

  如此光明正大,如此赤裸裸地贴出来了,你还有机会吗?还谈什麽发展?这不是民族歧视又是什麽?

  限制藏人进店,限制藏人就业,限制------西藏又出路吗?

  美国之音9月3日报导,美国好莱坞著名影星理查.基尔呼吁中国政府在2008年举办奥运之前改善人权，停止对西藏人民和法轮功精神运动追随者的镇压。

  理查.基尔(Richard Gere)是9月3日在义大利出席第64届威尼斯电影节为他主演的电影《狩猎聚会》举行记者会的时候说这番话的。

*奥运是鼓励中国停止在西藏践踏人权的好时机*

  理查.基尔是西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的长期支持者，他也是国际援助西藏运动的主席。他对路透社说，奥林匹克是一个鼓励中国停止在西藏践踏人权并且让这个喜马拉雅山区的人民决定自己未来的好时机。

  上个月，成千上万的藏人在新德里和纽约举行示威游行，要求抵制北京奥运。

  中国1950年派兵入藏并控制了这个地区，并於1959年平定了西藏人的武装反抗。包括达赖喇嘛在内的12万藏人流亡到印度的达兰萨拉，并且组建了流亡政府。大赦国际以及其他一些人权组织抨击中国限制西藏人民的自由和压制藏人的文化。中国则声称中央政府为了帮助传统上比较落後的西藏自治区的发展而付出了大量的努力。

中国应公布镇压藏族以及法轮功追随者的真相*

  路透社报导说，基尔在威尼斯记者会上谈到抵制北京奥运的时候表示，他认为真正的抵制显然有其价值，但可能是不现实的，只有情感上的意义。

  理查.基尔说，如果中国要作奥运会的东道主，中国就应该公开地讨论在破坏西藏文化方面到底发生了什麽。他还呼吁中国政府公布镇压藏族少数民族以及法轮功追随者的真相。他说，中国的人权记录极差，这些问题都应该加以讨论。

*孤立中国会起反作用*

  理查.基尔说，他不相信应该孤立中国。他认为那样做会起反作用，同时也是愚蠢的做法。他说，国际媒体和国际社会在奥运期间齐聚北京，对中国的演变起著重要的作用。

  他说，人们不能够一方面去参加北京奥运，与此同时又对中国发生的很多负面现象视若罔闻。

  路透社援引理查.基尔的话说，中国将崛起成为一个伟大的国家，但是在将来的某个时间，中国目前致力的体制将无法维持下去，在某一个点，中国让共产主义和资本主义长期共存的假设将会破灭。

  理查.基尔这次前往义大利参加第64届威尼斯电影节是为他主演的新电影《狩猎聚会》造势。这部电影是根据美国记者斯科特.安德森在杂志上发表的一篇真实报导改编的。理查.基尔在这部电影中扮演一名记者，他参与追查在1992到1995年波士尼亚战争中犯有种族屠杀罪而遭通缉的头号战犯--卡拉季奇的下落。

  在波士尼亚战争中，卡拉季奇被指控实行种族清洗政策，将高达1百万的穆斯林和克族平民赶出家园，以便建立塞族单一民族区。卡拉季奇授权兴建俘虏营、进行大规模强奸和酷刑，并被控在1995年7月，在斯雷布雷尼察屠杀7千人。

  在卡拉季奇和他属下的高级军事将领姆拉吉奇被海牙国际战争罪行法庭以种族灭绝罪和违反人道罪而被起诉後，他们俩就四处逃亡，多次躲过了北约特种部队的追捕。

  剧本兼制片人谢波德说，国际社会应该做出更多的努力来捉拿卡拉季奇等战犯，并且让他们按照自己所犯的罪行来接受法律的制裁。

  谢波德说，让这些战犯仍然在这个小国里逍遥法外是人类的耻辱。

  观察家对理查.基尔主演的这部电影能否在中国上映表示怀疑。理查.基尔这位好莱坞明星由於在西藏问题上的立场以及在1993年参加奥斯卡颁奖典礼时公开谈到西藏问题而被禁止访问中国。

  这次他主演的这部捉拿波士尼亚战犯的电影主题在中国也有争议。中国在波士尼亚战争上的立场和联合国以及世界上大多数国家相反。中国站在南联盟一边，支援塞尔维亚领导人米洛舍维奇。

  在波士尼亚战争中，米洛舍维奇和南斯拉夫军队支持克罗地亚和波黑的塞族人通过武力手段建立塞族自治区，并引发了克罗地亚战争。由於联合国授权北约派出维持和平部队，塞族自治目的没有达到。战後，米洛什维奇等塞尔维亚领导人被控犯有种族屠杀罪，一些战争罪犯在海牙国际法庭受到了审判。

  而中国媒体把米洛舍维奇捧成抗击美国霸权的英雄，在中国，米洛舍维奇被亲切地称为“老米＂。

  美国之音9月2日报导,国国际宗教自由委员会8月31号对中国9月1日起开始实施的有关藏传佛教活佛转世的规定提出批评。这个委员会说，新规定明显是为了削弱西藏精神领袖达赖喇嘛的影响力。

*剥夺藏人挑选宗教领袖权利*

  按照中国新的《藏传佛教活佛转世管理办法》规定，所有的活佛转世应当履行申请报批手续，未经政府或宗教事务部门审批的转世活佛都是非法和无效的。

  对此，美国国际宗教自由委员会主席克罗马蒂在声明中说，这一规定剥夺了西藏佛教徒挑选自己的宗教领袖的权利，表明中国对西藏佛教徒在继续实行令人无法接受的压制政策。

*意在排斥达赖喇嘛*

  中国政府表示，这个管理办法是为了保障公民宗教信仰自由，尊重藏传佛教活佛传承继位元方式，规范活佛转世事务管理。管理办法中要求转世灵童尊重和维护国家统一，并且活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。

  美国国际宗教自由委员会的声明虽然没有明确指出这一规定是针对流亡海外的达赖喇嘛，但是列举了另一项和他有关的转世灵通认定事件。

  达赖喇嘛在1995年指定的第11世班禅活佛葛顿确吉尼玛一直被中国政府拘禁，而北京当局同年自行宣布，认定另一名男童为第11世班禅活佛。声明说，葛顿确吉尼玛已经18岁了，但是中国政府多年来一直不允许他同外界见面。

  这份声明说，中国政府的新规定不仅违反了联合国关於宗教信仰平等的有关规定，而且会使中国政府同达赖喇嘛之间的关系更加复杂，从而妨碍西藏地位问题的解决。

  声明还指出，今年早些时候，由於认识到达赖喇嘛在西藏的影响，中国青海和四川的政府要求许多藏传佛教徒签字声明不再忠於达赖喇嘛。声明说，这种做法以及新出台的规定都是为了割断达赖喇嘛的追随者和达赖的联系，并在以後对他们进行控制。

达赖喇嘛尊狮子吼在狮子座上Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月3日报导,西藏政教领袖达赖喇嘛弘法会今天在印北西藏流亡政府所在地达兰萨拉举行.

  9月3日九时,由新加坡佛教组织为主的请法团祈愿下,为期三天的达赖喇嘛弘法会今天在印北西藏流亡政府所在地达兰萨拉大乘法苑举行.在请法团的圣香清烟的迎请中达赖喇嘛从宫邸缓缓走向大乘法苑,一路向信徒挥手慰问.

  达赖喇嘛进入讲经堂向起立敬拜的僧俗信徒致敬,并大礼三拜佛祖.然後,登上狮子座问候大家,并开始了弘法会.为了佛法的甘露雨洒向来自新加坡,马来西亚,印度尼西亚等的信徒心田.达赖喇嘛首先用英语简要介绍了佛教在西藏的发展和西藏佛教与新加坡,马来西亚,印度尼西亚等国的密切联系和渊源关系.然後,有信徒用华语颂[般若波罗蜜多心经].其後,弘法开始了.

  此次达赖喇嘛达兰萨拉弘法会9月3日至4日将为信徒讲授[修道次第中篇], [菩提心释论], 9月5日为信众传授观世音秒法观顶.

  来自新加坡,马来西亚,印度尼西亚,韩国,西方国家以西藏僧俗等数千人沐浴西藏政教领袖达赖喇嘛狮子吼之佛法甘露中,享受无比的法喜.

首席噶伦颡东仁波切与议会议长拜玛君乃Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月3日报导,九月二日世界各地的流亡藏人举行各种活动.庆祝西藏流亡政府民主制度走过四十七周年.

  9月2日是[西藏民主日]流亡世界各地的藏人举行各种活动,庆祝西藏政教领袖达赖喇嘛推广下西藏流亡政府实施民主制度四十六周年.

  9月2日,印北达兰达拉的西藏流亡政府在大乘法苑举行官方集会活动,庆祝西藏民主走过四十七周年.西藏流亡政府首席噶伦和各部噶伦,西藏最高法院大法官,西藏人民议会议长及僧俗民众数千人参加了庆祝仪式.

西藏学生在弹唱传统歌曲Photo:桑杰嘉 在仪式上西藏流亡政府首席噶伦和西藏人民议会议长分别代表内阁和议会发表了讲话.西藏流亡政府首席噶伦颡东仁波切在讲话中说:据可靠消息,最近,中华人民共和国有关部门成立专门机构,准备破坏流亡藏人社会的多项计画.其中包括对西藏现有社会,组织和个人进行破坏.特别对流亡藏人和本地居民之间进行挑拨.破坏藏人和本地居民的友好关系.对此,西藏流亡政府强烈呼吁藏人要提高警惕,头脑清楚.

  西藏人民议会议长拜玛君乃在讲话中回顾了西藏民主走过的艰难路程,并对西藏民主的未来发展进行了瞻望.

  西藏各学校的学生和西藏戏剧学院,民间组织等表演了精采的文艺节目.

西藏政府宗教部噶伦次仁平措Photo:桑杰嘉   西藏通讯9月3日报导,西藏流亡政府和西藏佛教各传承领袖联合发表声明强烈谴责[藏传佛教活佛转世管理办法]新规定.

  9月2日十一时三十分,西藏流亡政府宗教部噶伦次仁平措在西藏展览馆召开记者招待会,强烈谴责中国政府前不久公布的西藏活佛转世新规定，认为这个新办法违反了宗教自由的原则.违背了西藏佛教教义，违背历史,违背西藏传统,违背西藏广大信徒的意愿.

  声明包括五部分.声明最後呼吁西藏境内的藏人,特别呼吁所谓的西藏自治区,自治州,自治县官员,干部,党员和僧俗民众以中华人民共和国民族区域自治法的有关条例进行否决该规定.

  BBC报导,中国星期六（9月1日）开始实施活佛转世新法规，加强对藏传佛教的控制。美国批评这是刻意削弱达赖喇嘛的影响力。

  西藏人普遍相信活佛圆寂後会转世，但是新规定意味著活佛转世必须得到中共当局批准。

  新规定须然没有明确提及达赖喇嘛，但表明不会容忍任何境外人士或组织的"干扰"，间接剥夺了达赖和跟随他流亡的僧侣挑选转世灵童的权利。

  美国国际宗教自由委员会发表声明批评说，新规定"明显意图削弱达赖喇嘛的影响力"。

  BBC驻北京记者白麦克报道说，中国因为与现任达赖喇嘛关系欠佳，希望确保取得转世过程的控制。

多层审批

  在新规定下，活佛转世灵童需经过政府多重审批，包括达赖喇嘛在内的重要人物更需中南海作最後定案。

  法规也要求转世活佛尊重并拥护国家完整统一的原则。

  BBC记者希望中国国家宗教事务局解释新规定究竟针对那些人，但遭到拒绝。

  现任第14世达赖喇嘛自1959年逃离西藏後一直周游列国，宣扬西藏人民应从北京获得真正自治的理念。

  BBC记者说，这让中国官员感到不高兴，他们把达赖意图把西藏从中国分裂的分离主义分子。

  北京声称西藏在八个世纪以前就已经是中国领土不可分割的一部分。目前的中国政府自1951年开始对西藏实施管治。

  但因为72岁的达赖目前流亡印度，中国难以控制他的活动。

流亡政府：没有影响

  不过流亡海外的西藏人则认为，新规定对挑选下任达赖喇嘛没有影响。

  西藏流亡政府发言人图桑波说："我们相信中国政府这些规定不会为西藏僧侣所接受。"

  图桑波在印度达兰萨拉说，挑选转世灵童的事只能由拥有神圣权力的机构来处理，这不包括中共政权。

  他也指出，达赖喇嘛已经说明，如果他有生之年没能回到西藏，转世就会在西藏以外发生。

  新规定让人对现存两位转世灵童前途的关注。

  达赖在1995年指定6岁男孩葛顿确吉尼玛为第11世班禅活佛，他三天後与父母一同失踪。

  北京同年自行宣布认定另一名男童额尔德尼．确吉杰布为第11世班禅活佛。他一直在北京接受作为班禅喇嘛所需要的有关教育。

  更登确吉尼玛一家在一年後被北京当局"保护"起来，至今已近13年。

  活佛制度是藏传佛教的核心，而目前的世俗政权正在利用对活佛的认定，试图让西藏境内的宗教听命。之所以西藏境内出现活佛趋附政权的现象，与藏传佛教的最高领袖全部流亡在外，无法掌管教派和清理门户有关。

  唯色在“第三次国际汉藏对话会议＂的书面发言　　《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行？》，建议由流亡在外的藏传佛教四大教派精神领袖建立权威性认证机构，对各教派的转世活佛进行认证。我认为有很强的现实意义。本来没有资格认定活佛的世俗政权，凭著发放一纸所谓的“活佛证＂而成了活佛的主宰，迫使多数活佛不得不听命，也造就了一批“披著袈裟的狼＂。面对这样的现实，超越传统，对应地找到一种适应现状的方式，避免认证活佛的权力被世俗政权窃取，就成了十分必要。

  从操作性角度，我认为采取一个简单方法就可以解决这个问题。我把这个想法作为对唯色建议的补充　　如果设立一个各大教派领袖共同认可的官方网站，公示被各大教派领袖承认的活佛名单，能够被广大信众随时查证，就可以起到与“活佛证＂一样的作用。任何一个活佛都会知道，他的活佛身份仅仅靠得到政权颁发的“活佛证＂是不够的，还需要能够名列宗教领袖认可的名单。因为对信众来讲，宗教领袖的权威远远高於地方政府的“宗教局＂。这就会让活佛们意识到，他们的合法性不是全在政权，即使仍然需要得到政权批准，同时也不能背离宗教和民族。如果信众不能在宗教领袖的名单上查到自己的名字，仅有政权的“活佛证＂是不会有价值的。

  有了这样一个网站，那些招摇撞骗的活佛将很容易现形。无论他们走到世界任何一个角落，信众都可以立刻对其进行验证，只要网站上没有名字，他们就和藏传佛教无关。即使他们拿得出政府的“活佛证＂，责任也是在政府，藏传佛教却不会枉遭他们的劣行污损。

  当然，如果是列在名单中的活佛做了不如法之事，信众也可以方便地通过网站向宗教领袖报告，由宗教领袖进行调查处理。这种功能会对活佛行为起到有效的制约。在保护藏传佛教的斗争中，成为防范活佛和僧侣堕落的一种手段，也是避免宗教权力被窃取的一个具体措施。

-----（RFA自由亚洲藏语专题节目）

  中国时报朱建陵/据香港“中国民运资讯中心＂报导，中共日前增派两千名武警分驻川西各藏人居住地区，防止藏民骚乱，并在当地举行“揭批达赖＂活动。

  资讯中心指出，来自四川武警总队特战分队、四川武警第卅八机动师的两千多名武警，已于八月廿五日进驻四川的甘孜、理塘、康定、泸定、稻城等地，防止藏人发生骚乱。

  此外，四川省政府八月卅日还在甘孜州召开二百六十人参加的全州正县级以上干部大会，分析甘孜一名藏民日前公开表示支持达赖喇嘛返回西藏问题的严重性及原因。

  甘孜州在八月一日举行中共建军节庆祝活动时，五十三岁的藏人荣杰阿扎忽然走上讲台，透过麦克风向台下听众呼吁支持达赖喇嘛返回西藏。

  荣杰阿扎当场被捕，但随後即有上千藏人因要求释放荣杰阿扎与公安武警发称流血冲突，至少两名藏人在冲突中受伤，并有卅余人被捕。八月廿七日，甘孜检察院以“煽动颠覆国家政权罪＂逮捕并起诉荣杰阿扎。

新闻发布会Photo:桑杰嘉   西藏通讯记者9月1日报导,流亡西藏社会四个非政府组织联合发表声明,强烈抗议中共干涉西藏宗教事务,颁布非法的所谓的[藏传佛教活佛转世管理办法].

  8月31日下午,西藏妇女会,西藏民主党,西藏九.十.三组织,自由西藏学生运动在北印度西藏流亡政府所在地达兰萨拉联合发表声明,强烈抗议中共干涉西藏宗教事务,颁布非法的所谓的[藏传佛教活佛转世管理办法].并从9月1日开始实施.

  声明内容有四点:

一,西藏佛教已经成为世界宗教的今天,中共没有权力限制西藏佛教转世体制.

二,中共违背西藏宗教仪轨,传统.更是违背西藏佛教信徒意愿.

三,中共无神论政府在破坏世界宗教和谐共处.对此,将抗议到底.

  声明最後呼吁中共真想利用西藏佛教寻求中国社会的稳定,和谐和发展.必须承认历史,民意传统给予西藏政教领袖达赖喇嘛的政教地位.并且尽早对达赖喇嘛积极的回应.声明还警告说:我们永远不会承认与历史,教义,传统和民意背道而驰的任何阴谋策略.

西藏政教领袖达赖喇嘛 Photo:桑杰嘉   综合报导,,西藏政教领袖达赖喇嘛将於今年十月下旬抵达美国佐治亚州首府亚特兰大展开访问，并将在当地著名的艾默里大学接受颁发的最高级荣誉教授，同时也将参加由艾默里大学及藏传佛教格鲁派亚特兰大中心联合主办的系列活动。

  根据藏传佛教格鲁派亚特兰大中心消息：西藏政教领袖达赖喇嘛将于10月20日到22日抵达美国美国南部佐治亚州首府亚特兰大展开为期三天的访问。按照议程，达赖喇嘛将于10月20日在亚特兰大出席第十五届心智与生命大会，并将以“慈悲，心智的训练，忧郁的治疗＂为主题向与会者发表演说。10月21日，应亚特兰大哲蚌落色林寺院的邀请，达赖喇嘛将向当地信众开示佛法教义。10月22日，达赖喇嘛将在艾默里大学接受颁发的最高级荣誉教授，并将以“互助，互相依赖的真实性为主题向全体师生发表演说。当天下午4点半，达赖喇嘛将在亚特兰大奥林匹克公园就“心智的训练：宇宙责任之实践为主题向民众发表公开演说，在此之前，民众还将为达赖喇嘛的到访举行节目表演。

  藏传佛教格鲁派亚特兰大中心是於1998年与艾默里大学成立了西藏-艾默里学术文化交流中心，除了学术交流、发扬西藏文化以外也研究生命、宗教、科学及静坐的相互关系。

  另外，西藏格鲁派传承第二顺位法座继承人强次曲吉日宗仁布切，将於九月抵达美国亚特兰大为信众举行弘法，并将於九月二十九号下午主持千手千眼观世音菩萨灌顶法会，现场还将有中文翻译。

  美国之音8月31日报导,中国是一个水资源缺乏的国家，因此如何最有效地利用本国的水资源，不但是中国水利学家，而且是中国老百姓关心的问题。目前，有关人员正在考察藏水北调工程的可行性。一位元听众朋友写信说，这项工程是不可行的。

  所谓“藏水北调＂，就是把雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江、大渡河的水引到黄河里，流程设计路线为1200多公里到6000公里，预计投资额为数千亿元人民币，至少要建30多座大型水库和大坝以及200多公里的隧洞。

  这位听众朋友说，考察人员来到西藏时，接待人员表示欢迎他们的工作，但这并不能证明西藏人民对调水工程的支援。

  他写道：“当地水草丰美，调水工程会毁了他们的一切。这一淹水不是几个县、几个乡的问题，而是一大片湿地草原，涉及成千上万牧民生活方式和生活品质的问题。某个人的只言片语绝不能证明藏水北调工程的正当性和合理性，这在实际操作过程中是马虎不得的。＂

  这位听众朋友说，西藏高原是亚洲的水塔，而现在西藏已经呈现水资源危机。他写道：

  “由於全球气温上升、滥采滥挖矿产资源以及大面积砍伐南部森林，草场退化，沙化严重，鼠虫害猖獗，大块大块的黑土裸露，导致人蓄牧草短缺，野生动物大量减少。西藏具有独特的高原气候，空气稀薄，雨量稀少不均，脆弱的生态容易破坏，却极难恢复。西藏高原很多江河乾涸，水量萎缩，地下水位下降，很多牧民因为水源不足而不得不放弃游牧生活。＂

  这位元听众朋友说，目前西藏地区的高原湖泊和雪山正以惊人的速度消失，如果藏水北调工程上马，对西藏的水资源将是雪上加霜。

  他写道：“这个工程需要修建很多水库、蓄水池、人工湖和大坝，大量的湿地和草场要被水淹没，付出的环境代价是难以估算的。＂

  这位听众朋友希望有关当局在这项工程的决策过程中三思而行。

  挪威西藏之声8月31日报导：因公开支持西藏康区宗教领袖丹增德勒而被中共当局於上月逮捕的西藏康区甘孜州雅江县的俩名西藏妇女沃多和阿帕普姆本周一27号正式获释。 设立在印度北部达兰萨拉的非官方性组织西藏人权与民主促进中心根据西藏境内可靠消息8月31日星期五发布新闻声明指出，因要求藏民向中国政府提出给丹增德勒仁布切定罪的证据而被中国政府以煽动群众罪为名逮捕的沃多和阿帕普姆本周一27号正式从雅江县公安局看守所中获释。

  沃多和阿帕普姆在被释放时，雅江县公安局看守所召集沃多居住地牧区的领导让她们保证今後不再重犯错误。目前，她们两人以返回到各自家中。 丹增德勒仁布切是西藏东部康区著名的宗教领袖。 2002年12月，中共当局以莫须有的罪名判处丹增德勒仁布切死刑，缓期两年执行。之後在国际社会施加的压力下，中国政府将他从死刑改判为无期徒刑。

  今年7月19日，沃多和阿帕普姆在民众前呼吁要团结一致，支持丹增德勒仁布切，并要求向中国政府提出给丹增德勒仁布切定罪的证据，在场民众热烈响应并向当局提出强烈的抗议。中共当局立即以煽动群众罪为名逮捕了沃多和阿帕普姆，截至本周一27日监禁在雅江县公安分局看守所中。

  沃多，现年52岁，出生在西藏康区雅江县肖龙乡，共有9个子女。丹增德勒仁布切曾被中共逮捕後，她带头同五位妇女到成都等地上诉要求释放丹增德勒仁布切，也因此她被当局一直怀疑涉嫌政治问题。沃多在上月19号被捕後，她的两个分别在大陆上大学和在雅江县上中学的儿子被当局勒令停学。

  沃多和阿帕普姆被捕後，位於印度北部达兰萨拉的西藏人权与民主促进中心呼吁中国政府立即释放她们，并谴责中国政府违背国际人权公约，持续对藏区采取打压措施，迫害藏人的基本人权。西藏妇女会日前在达兰萨拉组织民众先後举行了[藏人运动烛光游行]、[请愿信徵集签名活动]和[徒步游行示威活动]呼吁中国政府立即释放沃多和阿帕普姆以及近期在理塘因支持达赖喇嘛返回西藏陆续遭捕的藏人荣杰阿扎、阿珠落布和洛托。西藏妇女会设立在全球的分会还将於9月2号西藏民主日在世界各地展开大规模的示威游行活动，抗议中共在西藏任意逮捕藏人、践踏西藏人权、剥夺言论和宗教信仰自由权。