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专访达赖喇嘛（一）
达赖喇嘛政教合一的传统应该结束
问：你在中共入侵西藏失去独立後立刻宣布要在流亡社会实施民主，为何如此急迫？
答：我在西藏时就对走民主的路与进行改革等有强烈的愿望，而且十三世达赖喇嘛为了改革就已经做了很大的努力。我们说中共对西藏人实施强权是不对的，我们反对的是这个，既然反对这个，就要表现出自由、民主，不能一方面反对，一方面又继续实施官僚主义，言不由衷是很不好的。
问：你心中的『民主』概念是起源於西方民主，还是起源於佛教？或是西藏的传统？
答：佛教不提倡创世说、或是某一个神把你救赎这样的观点，佛教徒并不相信或接受世界有一个创世者，世界并没有创世者，而在大乘佛教中，认为众生都具有佛性，不仅仅是人，其他有生命的动物也具有佛性，有成佛的因子，所以众生都是平等的。佛祖曾讲过，我的教化不重视你的家世、血统、富贵与否，重要的是你们的修行与实践，有一个低阶级出生的比丘，国王也要向他顶礼，众生为母，我们在康和安多的牧民当然也屠宰牛羊，但他们心里祈祷时都说『众生都是父母』，所以在自己和他者中间，把他者看得更重，因为『他』可能是母亲，我只有一个，而『他』是无边无际的，所以比自己重要，这就是民主。
比丘中有一个比丘团，有一个制度是，如有一百个比丘在一起工作，任命工作时必须有四至五个比丘同意後再向众比丘询问，大家都必须同意後才能任命，而不是说我是达赖喇嘛或谁是那一个大喇嘛就由他独裁，在比丘的团体中也是这样。所以在佛教团中比丘团的操作方式，以及他们观念中『他』比『自己』重要，这些观念都可以产生民主。
我个人很小时，在西藏国王达札和热振时代，看到社会不公正以及下层人民遭受的苦难，都有很深的感触，已有强烈应该改革的愿望。五十年代时我去中国大陆，也学习了些共产主义理论和中国革命史，到印度後也看到印度召开会议的方式，也注意到印度的民主制度，这一切对我的民主观念都产生了影响，印度民主制度是源自西方，马克斯主义也是源自西方，就是没有学孔夫子。
问：但其中似乎佛教对你的影响特别大？
答：应该是，从佛教观点一接触民主，就马上知道这是正确的路，虽有时也打打架、互相拿凳子砸一砸，印度的议会正是如此，我们的议会现在没有，但将来有一天也会的。
问：你极力推广民主制度，是否认为政教结合制度不再适合於西藏社会？
答：从制度的角度来看，像达赖喇嘛担任宗教领袖又担任政治领袖，这样的制度是不适合的，该结束了。但是做为个人，如果有一个宗教信仰的人担任领导，要比一个不信仰宗教的人担任领导更好，应该他更容易比较公正，不撒谎等，当然这必须是真正的信仰者。
问：你认为如何培养在你之外的政治领袖，是由选举产生？还是在宗教中找一个大喇嘛接任？
答：我认为应靠选举产生，准备一定要充足，如人民的教育水平，对事务的认识，对候选人的介绍，像这样的前提下才产生，不分僧俗男女均可。
问：政治上的运作会不会损害做一个僧人的原则？
答：应该不会影响，因为未来的宪法要旨说我们是非暴力路线，如有的国家会用法律来处决人，西藏不会，所以不会有死刑，也不会有战争。
问：如果你退出政治领域，是否意味你并不希望僧人与喇嘛继续从政？
答：
我是这麽想，现在我们所从事的斗争是为了西藏民主所从事的斗争，而不是为了某一个政党政治、政治派别。现在我所谓的介入政治，事实上是为自由奋斗，并不是政党政治，在这种情况下一个和尚当然是可以参与的，其他和尚的参与也是如此。但如果未来我们在政治中有些政党参与时，我想那个时候比丘与比丘尼就最好不要介入了。
我到拉达克和门达旺时，当然我没有任何职责，因为那里是印度的土地，但我还是对僧人和人民说，最好不要参与政党政治，党争发生後，在僧人中就要分甲方、乙方，这一派与那一派，在民主制度没有成熟前，不同的一方互相间不能完全容忍，就连兄弟也是一样。如西方民主很成熟，大家投票根据自己的理念去争取，投票完还是很好的，但是在民主理念还不是很成熟的地方，就会影响团结，这些都不好，而且僧人参与党派之争并不是很好的。
问：西藏实施民主四十年後，你认为已对藏人产生何种影响？实施民主是否有助於减轻藏人对你的依赖？
答：一段时间後，至少人们对民主的关注已经大增了，这是无可非议的，有一段时间大家选举议会，都说要慎重投票，看得重要的都应该有了，而且不管到那里都在讲民主，这些是比较好的现象。当然要真正实践民主，也要靠人民的素质和讯息的交流，都要依赖这些因素，而这些在现阶段还是有困难。在我任命噶伦时代，人民会对噶伦提出批评，但不会指责达赖，有错都是赖在噶伦身上，这些事一直都有的。我也一直要大家像我不在时那样运作，我对议会和内阁都这麽讲，我迟早不会在的，要像现在没有一样去操作，一些你们做不到的事由我来做当然是理所当然，至於平时的管理、决定，你们能做到的有关人员就要负起责任，像达赖喇嘛不存在一般真正的去实践，这些我不懂，也根本不感兴趣。
问：由於藏人对达赖喇嘛高度尊重，在你进行政治决策时，如何收集反面意见？
答：指责我做的不对的人不是没有，我也经常要大家提出来，很多人都是基於对我的尊重和信任，仍会说达赖的某一个决定是不对的。
问：但是大部分人还是不太敢？
答：应该是这样。肯定有，特别是公开式的提出会比较困难，但对我当面提出的，就比较好。
问：西藏民主是达赖赐予的，会不会因为对达赖的尊重，反而使得民主很难实现。
答：
这很奇怪，所以我一直说我不要负责了最好，但在流亡中，情况比较特殊、危急，好像也不得不负责任。如果未来达赖不负责任了，议会选出一个人，人们不满意马上投不信任票把他弄下来，互相指责等，就会比较顺利地操作。现在达赖仍执政时，人民就不好意思说『不信任』等，所以达赖执政对民主还是有害的，但是在流亡中又无法避免。
走民主的路是确定无疑了，而且达赖喇嘛以後不介入政治也是确定无疑的了，以後要在民主的操作上多做学习，但具体详细的说不出来，最主要的还是学习，仅仅大学毕业还是不够，最好是有个专家，每个部门藏人都能够独当一面，在某一个领域中，自己制定计画，自己实施、操作，如果藏人能这样就好了。
我个人的余生，希望能到世界各地为众生做些有意义的事，如各宗教间的和谐，这是我的愿望，至於西藏内，应由西藏人自己去尽责，我则负责宗教就好了，这是我的想法，当然如果有紧急的事出现，我可以在旁边劝一劝，仅此而已，这是我未来的愿望。
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