 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
 |
西藏的过去、现状与前途
---与达赖喇嘛对谈被西方人认为是「香格里拉」的西藏，在近代历史中，历经镇压、苦难及冲击；西藏的政教最高领袖达赖喇嘛十四世个人也度过数艰辛岁月，大半生流亡海外，历经考验，以至今日。
从出生到流亡
1935年达赖喇嘛十三世圆寂。两年後达赖喇嘛十四世诞生於青海古本寺附近塔泽，後被寻访团寻获，确认为达赖喇嘛的转世，於1939年被接往拉萨。
一九五0年十一月，年仅十五岁的达赖喇嘛正式即位，主持政务。次年春，前昌都省长阿沛阿旺晋美在北京被迫签置《和平解放西藏十七点协议》後，共军进入拉萨，与藏人对立势态逐渐升高。
一九五四年秋，达赖喇嘛应邀访问北京，参观工业建设，第二年一月返回拉萨，行前毛泽东面告达赖喇嘛：「宗教是毒药」，令达赖喇嘛震惊。此后中共对藏人的压制持续升高，情势日益恶化。一九五九年达赖喇嘛终於出走，流亡印度，正式否定《十七点协议》，并定居达兰沙拉，建立屯垦区及流亡政府。在宪法草案网领中，达赖喇嘛坚持增加一条：只要人民议会三分之二票决通过达赖喇嘛职权即可解除。
一九七八年邓小平复出後，中共的西藏政策转趋缓和，也与达赖喇嘛的代表距始接触，但对西藏的政治控制仍然非常严。自一九四九年以迄於今，中共的政策曾导致藏人与中共的冲突，出现多次混乱情势，北京强力镇压。特别是在文革期间，中共对僧侣及藏人的迫害更令人难以想象西藏人的苦难获得国际社会的同情。
与此同时，达赖喇嘛经常赴国外访问，弘扬佛法，鼓吹和平里念，呼吁保护西藏的宗教与文化，要求尊重藏人的自由与人权。一九八九年秋，达赖喇嘛荣获得诺贝尔和平奖。
在国外访问期间，达赖喇嘛曾与无数国家的总统、总理及其他高层领袖会晤，交换意见，获得高规格的接待与礼遇，反映他的崇高国际声望。美国最近的数位总统均曾先後会见达赖喇嘛。
笔者与达赖喇嘛对谈
今年十一月上旬，达赖喇嘛再度访问华府,在白宫与布殊总统会谈後与笔者进行一对一的对谈，深入讨论与西藏有关的各种问题，即使是最敏感的问题，他亦未回避，坦率表达他的看法和观点；对笔者提出的所有问题，他均一一作答。作为一个研究中国问题的学者，笔者虽非研究西藏专家，但对与西藏有关的问题十分关注，收集大量资料，广泛阅读，故在与达赖喇嘛对谈时，也直率表笔者个人看法。谈话时间远远超过预定时刻，在场人士，虽频频看表，达赖喇嘛仍然继续充分表达他的看法。所有谈话均以英语进行，只有两三次达赖喇嘛以藏语询问在场人士，确认他的英文用词无误後再说明他的立场。
在场陪同达赖喇嘛与笔者晤谈的人士包括西藏流亡政府驻华府及纽约的代表。达赖喇嘛盘腿而坐，态度亲切、友好、真诚。谈话结束後，达赖喇嘛赠送笔者一条哈达（藏人赠送宾客的高贵礼物），并亲自为笔者套在颈部，且紧握笔者双手摄影留念。
西藏的未来方向
笔者与达赖喇嘛对谈的主题之一即是西藏的未来方向与中藏关系，这也是他最关切，他全面申述他的看法与主张：
*西藏为中国领土的一部份。
*西藏不可能独立，他也反对西藏独立。
*西藏期盼真正的、高度的自治（达赖喇嘛用 seif rule与 autonomy二词来形容他的要求）。因西藏的特殊背景，西藏应实施「一国两制」。
*西藏必须走向民主，人权的自由与人权必须予以尊重。
*西藏的宗教与文化必须获得保章，并继续发阳光大。
*西藏的外交与国防由中国中央政府掌握，地方事务则由藏人负责。
达赖喇嘛向笔者坦承，海内外尚有甚多激进的西藏人士（他特别提到他的大哥 )，主张西藏独立，他认为极不现实，并无可能，因而坚决反对。
达赖喇嘛四次谈到他反对独立，但中共某些人士仍认为他是反裂主义者，令他反感，他因而诚挚呼吁中共了解他的立场，不要扭曲，双方应增加接触，提升互信。
达赖喇嘛对西藏前途的看法展现他的务实、理性的精神。他反对抗、主张交流、和解、合作。他告诉笔者，在与李登辉及陈水扁谈话时，他曾音示，台湾独立是不现实的主张。
人与神政与教
自十四世纪达赖喇嘛一世主政以来，西藏始终维持政教合一的体制，达赖喇嘛被藏人尊为神，也是政教合一体制下的最高领袖。
然而，在与笔者的谈话中，达赖喇嘛说：「我是人，不是神。」他反对神化。笔者向达赖喇嘛指出，不论情势如何变化，他应是」藏人的「政教领袖」。他并未坚持政教合一。相反地，他强调，只要西藏享有真正的自治，藏人的自由、民主、人权、宗教与文化获得保障，达赖喇嘛一职可予废除。
事实上，如仔细观察与分析西藏流亡政权的宪章与运作，即可发现流亡政权虽为「政教结合」，但「世俗政府」( secular government)的实际运作则是政教分离 ---达赖喇嘛的首席部长桑东仁波曾作类似的说明。此外，议会的选举、官员的选定及政务的运作均有一定的民主程序 ---如能重返西藏，达赖喇嘛希望将此一民主体制带回西藏。
达赖喇嘛向笔者表示，他非常怀念西藏的百姓，希望将来返回西藏，他没有排除此一可能性，但在现在阶段仍是因难重重。
胡耀邦与胡锦涛
在谈话中，达赖喇嘛谈到中共的一党专政，痛斥过去中共领导人特别是毛泽东）的极左路线及对西藏人民的镇压及迫害。他并未批评，对邓小平，对邓的改革开放政策表示肯定。
然而，他却高度谮扬前中共总书记胡耀邦肯定他对西藏宗教与文化的尊重及对西藏人民的爱护。
至於胡锦涛，他特别指出，胡曾在西藏工作，对西藏问题应有一定的了解，对胡锦涛主政下，他已派出三个代表团访问中国及西藏，获得北京的接待；今年他的代表会吾。
在笔者的追问下，达赖喇嘛不承认四次交流有何具体进展，但却坦承这些接触与参访增加了双方的了解。他希望双方逐步建立互相，改善关系。
在与笔者谈话时，达赖喇嘛用词谨慎，似乎避免刺激中共，期盼维持畅通的沟通的渠道，并反覆强调他反对西藏独立。针对中共因他与布殊总统会晤而向美国政府提出抗议，他虽表不满，但却十分低调 ---笔者认为达赖喇嘛真诚希望改善他与中国的关系，用心良苦。
中国统治下的西藏
至於过去中共统治西藏的重大错误，他也不愿多谈，似乎有意让过去的诚为过去，希望化解怨恨，展望未来。
过去达赖喇嘛曾力主西藏独立，但近年他的立场颇多明显改变。随著年龄的增长（他今年七月六日庆祝七十寿辰），他的思想应已更为成熟。美国及其他绝大多数国家已承认西藏为中国的一部份；两年前印度总理访华，发表声明，明确承认西藏为中国的领土。
因此，达赖喇嘛由早年的理想主义，逐渐脱胎换骨，转变为现今的务实主义者，值得肯定。
另一令笔者惊异的是，在谈话中，达赖喇嘛与甚多西藏人士的看法迥异。他肯定青藏铁路的修建。甚多激进藏人认为此一铁路的目的是令汉人西藏、控制西藏，但达赖喇嘛却认为青藏铁路对西藏经济发展是有助益的。他认为今年西藏城市居民的生活确有改善，但乡村仍是十分贫困，尚待努力。
达赖喇嘛为一理性的和平主义者，主张汉藏和平相处，相互尊重。他重视现代化，反对西藏独立、封闭。他强调和平、和谐和共处，似乎与胡锦涛提出的「和谐社会」相呼应。他并未提到大汉沙文主义，但强调和平、和谐、和睦、合作、共存、尊重等主张。
达赖喇嘛阅读广泛，对世界情势及全球趋势颇多深入的了解，他并未抗拒现代化、全球化、民主化等无可阻挡的洪流。他显然认为西藏及他领导的流亡政府必须顺应世界洪流，因而提出上述甚多务实的主张。推行某种程度的政教分离，认定废除达赖喇嘛的可能性，确认西藏为中国的一部份等理念，均是高胆远瞩的主张，展现他个人的智慧与远见。
西藏何去何从
教皇为全球天主教会至高无上的领袖，享有崇高的权威，至今并推动民主化。但达赖喇嘛所领导的流亡政府已具民主体制的雏形，未来颇有发展民主化的空间。
西藏何去何从，西藏与国际人土颇多不同的看法。偏激派坚持独立，甚多西方人士也然而，达赖喇嘛却坚决反对这些偏激派的主张。他告知笔者，他要求北美藏人在胡锦涛於今年九月访问美加期间，不要对胡进行人身攻击及参与抗议活动，但仍有甚多藏人走上街头，抗议胡锦涛的访问及中共的西藏政策，激进派藏人显然不愿遵守达赖喇嘛的指示。
中藏之间虽尚有甚多严重的问题）包括双方对西藏疆土的不同认定），但这些问题并非抗争所能解决，必须通过对话与沟通来逐步化解，和平解决争议应是正确的方向。中国大陆如能逐步走向民主化，对解决西藏问题应有助益。
上述达赖喇嘛的理性、务实的政策主张应是西藏的唯一出路 ---对抗、抗争、革命等主张只会为中藏带来重大伤害，应是双轮，决非双赢之路。
向胡锦涛呼吁
笔者向达赖喇嘛指出，胡锦涛主政後，先後与达赖喇嘛代表、台湾的反对党与少数执政党代表展开交流与对化，最近甚至推动与香港民主派的对话，胡锦涛显认职到世界潮流已由对抗转为对话及沟通。
达赖喇嘛已多次确认西藏为中国的一部份，住张自治，反对独立，甚至向笔者否定邦联、联邦等一类的要求，中国已无藏独的威胁，对此应有无比的信心。在与笔者谈话时，达赖喇嘛显然向胡锦涛呼吁，希望强化对话及沟通，化解矛盾。
因此，笔希望中共真诚面对达赖喇嘛的呼吁与要求，肯定他的理性、务实的主张，邀请他访问大陆，展开破冰之旅，以接待连战与宋楚瑜的高规格接待达赖喇嘛，诚意相待，相互尊重及让步，逐步解决或缓和双方之间的重大矛盾，必须获得海内外人士及国际社会的肯定。达赖喇嘛确认中藏为一国，因此并无「一中藏」的问题，未来双方应在此一基础上从对话迈向实质谈判。
达赖喇嘛明确反对藏独。肯定中国的主权无意分裂中国，北京不应再指控达赖喇嘛为分裂主义者（对此达赖喇嘛非常不满）。至於中藏之间的其他问题，不应被视为敌我矛盾，应被认定为人民内部矛盾。
达赖喇嘛虽多次访问台湾，但从未支持台独，始於认为台独为不现实的主张。他反对分化藏人接分而治之的政策，希望西藏展开现代化，维护稳定，步入繁荣之境，而教育普及化应是现代化的重要稞提之一。他肯定儒家的价值观，主张各种宗教应相互尊重，和睦相处。他要求相互包容，反对排斥异己。
达赖喇嘛已达七十高龄，只有在他有生之与中道思想才可能被多数藏人接受，中藏才可能化解矛盾与争议，双方才能走向和解、合作之路。如中共继续抗拒达赖喇嘛，达赖喇嘛的政策主张如不能取得进展，激进派势力可能抬头，未来的中藏关系必须然更为困难 ---这是北京应有的认知。
(本文未经达赖喇嘛本人过目，引述及说明如有错误，由作者负责）
----原载《前哨》月刊2005年12月号
返回文首
关于此网站 | 与我们联系 | 西藏即时新闻
慈悲与智见 |
达赖喇嘛 | 西藏通讯 | 介绍西藏
流亡西藏 | 西藏与世界 | 文献与档案库 | 西藏人权