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达赖喇嘛的魅力
四万多人，如同无数细小的河流，从不同的街道，潺潺蜿蜓，汇入曼哈顿著名的“中央公园＂，把酷署中的大草坪拥抱成一个热烈的海洋。但这次不是流行乐队表演，也不是麦克逊或玛丹娜等当红歌星演唱，而是一个佛教喇嘛讲“道德训练＂。
在草坪上哈达般素白的帐篷 高台上，当组织这次活动的好莱坞 著名影星李察.吉尔 (Richard Gere)出现时，女性们发出欢呼尖叫，这位在“可爱的女人＂(Pretty Womam)中饰演钟情富翁 的男主角，仍对可爱的女人们有十足的魅力。
“我今天非常、非常荣幸地有机会介绍尊贵的达赖喇嘛……＂李察.吉尔的话还没有话完，已经被掌声、欢呼声淹没了。把大草坪覆盖得如同一副泼墨画的四万人群，一下子站起，那春笋般投向春天的目光，济刷刷地疑聚在高台上那位身著红色袈裟、谦恭地、合手致佛教礼的喇嘛身上。
“达赖喇嘛在美国受欢迎的程度达到了历史顶峰，＂美国最有影响力的大报之一《纽约时报》这样评价。“他简直成了好莱坞 巨星，＂另一家大报《华盛顿时报》感叹。此刻，美国三大电视台的录像机和几十部摄影记者的镜头，把大草坪的盛况定格、显影到整个世界。据统计，在曼哈顿“中央公园＂有如此规模听众的演讲，只有罗马教宗可以相比，而美国是基督教国家，教皇当然有众多信徒。而达赖喇嘛是佛教领袖，能有如此的感召力，被媒体评论家认为全凭“个人魅力＂。
达赖喇嘛八月十二日抵达纽约当晚，由李察.吉尔及著名女星莎朗 史东共同主持的为西藏筹募晚宴（每人须损七百五十美元），有三百多各界名流参加，其中有电影《昆敦》（Kundun也译为“达赖喇嘛的一生＂的导演马丁.史柯西斯、好莱坞红星哈里逊.福特、名歌星柏顿、摇滚乐歌星史密斯、波普艺术家麦克斯、纽约的联邦参议员舒默等。
随後三天达赖喇嘛在曼哈顿“灯塔剧院＂举行的收费弘 法，门票一百美元，九千张入场卷 全部售 光。
十五日在“中央公园＂的免费演讲，把达赖喇嘛这次纽约行推向高潮。在演讲中，这位六十四岁的佛教领袖用英文，亦偶而用些藏文，诠释了佛家悲悯、容忍、非暴力哲学，以及人类平等观念。
“达赖喇嘛老了，他的英语也老了。＂达赖喇嘛的幽默溅起全场大笑。他那著名的迸发式开怀大笑感染得每一个人忘记了个人烦恼和周围的世俗世界。
当他讲到““暴力已过时的观念＂，“容忍不是怯懦，是心灵的强大＂，“超越狭隘，拥抱世界价值＂，“穷人富人应该平等＂时，每一个句子都引爆出热烈的掌声。这些非暴力哲学，和闪烁著社会主义色彩的理念，最能获得纽约 这个 美国最自由化的都市居住者的共呜。
虽然自一九五九年逃离西藏後，他四十年来过著流亡生活，他的六百万西藏人民仍被中共殖民统治，但达赖喇嘛在一个半小时演讲中，从没有抱怨 和愤 怒。有人感叹 说，这要怎样的修炼才能达到这种心平气和的境界。
达赖喇嘛只有在回忆到他的半生颠沛时才说，“回顾过去，真是不容易的道路，但是佛教的同情、爱心和宽容，帮助了我调整心境。同情心和爱心是我生命的永远追求。＂
达赖喇嘛坦诚地告诉听众，“我和你们一样，如果有人说达赖喇嘛有神性，那是错的＂，“我没有神奇功能，如果你们谁发现有神奇功能，告诉我，我的颈 背还疼呢。＂
这是达赖喇嘛第十三次访问纽约，第二次在“中央公园＂公开演讲。一九九一年那次，听众有五千人。这次听众达到四万，等於八年翻了八番，平均每年增加一陪。有评论家认为，达赖喇嘛现在好像是超级影星，是在美国最受欢迎的名人之一。
但达赖喇嘛不是以他的名望和权势，而是以他的坦诚、谦恭、幽默和智慧，赢得了越来越多的支持和崇拜者。而且其中绝大多数都是普通市民。
我住的公寓的维修工人拉蒙德是早年从南美国家来的移民，有一次偶然我和他提到达赖喇嘛，他一脸茫然，一无所知。
最近我遇到拉蒙德时，他兴奋地说：“我在CNN赖瑞 金的脱口秀节目上看到达赖喇嘛了，他说话很幽默，非常歉恭，而且说其他宗教的好话，我们全家一下子都喜欢上他了。＂无数的普通人，就是这样通过一个电视节目，一次演讲，就爱上了达赖喇嘛。在今天时代，具有这种魅力的人是极少的。
“他和罗马教皇完全不一样，他丝毫没有架子，没有排场，没有那些权力者的尊贵傲气，他是最接近自然的人。＂从“中央公园＂听完达赖喇嘛的演讲後，住在曼哈顿中城的大陆旅美画家张宏图感叹地说。
这位从世界屋脊走下来，被藏人视为观音菩萨转世的第十四世达赖喇嘛丹增嘉措现在完全现代化了，八月十三日他接受“美国在线 ＂(AOL)电脑网络的采访时很关心地说，“我很喜欢这个现代机器＂（指电脑）。随後一个星期内，给他写信的网友就有二千五百多人，其中绝大多数是感激他的演讲和他的书，帮助他们学会谦恭，重塑自信，对他人充满爱心，对明天充满希望。
达赖喇嘛的书《幸福的艺术》(The Art of Happiness)在《纽约时报》畅销榜已三十一个星期。他的另一本新著《千禧年的道德》(Ethics for the New Millenium)上个星期刚出版，就上了《纽约时报》畅销榜。在这份权威报纸的畅销榜上，十六本非小说类精装书中达赖喇嘛的书就占了两本。在这个两亿六千万人口、百分之九十信上帝，佛教徒只有十万人的基督国家，达赖喇嘛的两本书都能登上畅榜，可见他的精神力量已经开始影响美国。
在“美国在线网络上还有一千二百五十人谈论佛教和西藏前途。虽然达赖喇嘛已经放弃追求西藏独立，仅要求高度自治，但北京始终拒绝和他对话谈判。
但达赖喇嘛可能是这个世界上最乐观豁达的人之一，他说，和中国政府沟通不成，那就先和中国人民沟通。他向藏人提出，“和您们能发现的每一个中国人交朋友。＂
达赖喇嘛每次来美国，不管日程如紧张，都会抽出时间和中国知识分子以及异议人土会面交谈。这次他来纽约讲经，虽然繁忙劳累，仍抽出一个半小时，和二十多名流亡中国知识份子、异议人土以及刚成立久的“汉藏友好协会＂的成员会面。
在交谈时，达赖喇嘛重申他的“中庸之道＂。他说，“在中国人中，有人一提到西藏，就说＂西藏自古就是中国的一部分，；在藏人中，一提到西藏前途，就是西藏独立。这两种都是极端派，都不可取。只有“中间道路＂才是可行的，就是不寻求独立，也不同意西藏现在被北京的统治方式，而是寻求西藏中国之内高度的真正的自治。＂
达赖喇嘛所以放弃西藏独立，很大程度上是出於为了挽救西藏文化和宗教，改变北京对西藏的汉化政策。
正在纽约采访的香港《开放》杂志主编金把他们杂志社再版的《班禅喇嘛传》送给了达赖喇嘛（这本书在大陆出版後被禁），并对这本书概括说，“它写出了班禅喇嘛为了保护西藏文化失败的一生。＂同时向达赖喇嘛请教，现在中共在西藏的“汉化政策＂结果怎麽样？
达赖喇嘛很感伤地回答说，“这是非常重要的问题。刚刚从西藏逃到达兰萨拉的藏人告诉我，现在他们早餐已经不是青稞、酥茶，而是汉人的馒头、米粥了。连藏人学生打架骂人都是使用汉语了。＂
虽然北京对达赖喇嘛一直开著大门，但达赖喇嘛仍是希望能和中南海领导人对话，他曾强调，只要是人，坐下来交谈，总会谈出感情和信任来。这既表现出达赖喇嘛作为僧侣，有著纯洁、善良、对他人信任的胸怀，也说明出家人的天真。
但正是这种天真、自然和诚实，把他修炼到返璞归真的环界。西藏两千年历史中，他是第一位走向世界的领袖。他从西藏高原一路风雪，走到印度平原一路泥泞，又走进世界舞台一片镁光灯中，成为诺贝尔和平奖得主，成为无数人发自内心尊敬和爱戴的人生启迪 者。
当他用特有的身体前倾的谦恭方式，双手合一，在高台上兄长般地向几万听众说“再见，再见＂时，他的话和那人群一起从“中央公园＂向四面八方流动，流向工厂、田野和军营，流向电脑、电视和书店，流向记忆、感觉和心灵，在那里滋润出悯、慈爱和希望……
（一九九九年八月二十日於）
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