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『我看西藏』读後有感
笔者在一九八九年三月二十二日台湾《中央日报》海外版第五版副刊上，看到台北随笔专栏刊登颜元叔所写的一篇题为『我看西藏』一文。本想此文不值一驳，但考虑到目前在大陆和包括台湾在内的海内外中国人，由於听信中共歪曲西藏历史所作的大量宣传，不能了解西藏的真实情况。为此，笔者想谈一谈『我看西藏』一文所涉及的有关西藏问题，以便澄清对西藏问题的模糊认识和误解。
首先，作者在文章一开始就劈头盖脸地对一位在台北某校读书的藏籍学生说：『你如果赞成西藏独立，你我就是敌人，你不赞成，你我就是同胞』。紧接著他又对主持正义同情西藏人们反压迫起来斗争的另一位他的同事提醒说：『西藏不仅反中共更反中国，他们要搞西藏独立』。他的这种恫吓挑拨刺激种族不合的卑鄙手段，其目的在于歪曲和扭转西藏人们所作的正义斗争阻扰同类伸张正义的呼声。那麽，西藏真的不反共更不反中国吗？是的，西藏人民所进行的斗争是争取西藏自由选择自己命运的斗争。是争取民主、人权、自由和平的斗争，最重要的是为已有独特文化的人民和民族的生存而斗争。这种斗争的性质并不是反包括台湾在内的全中国。西藏人民所反对的是，不论过去和现在，对临近国家的大片领土，或异族的丰富资源，进行武力强占及掠夺，并对异族进行压迫，同化甚至消灭异族的一小撮统治者这一小撮统治者提出所谓『五族共和』及『民族大家庭』的真正含义就在于消灭异族而已。
其次，作者满肚子『恐外』的心理谴责美、欧、列强对中国的欺辱时，似乎从来没有想到中国统治者自己对另一个更加弱小的民族----西藏民族的征服和压制，在感叹外国人『不平等』条约带给中华民族的屈辱时，也不会反省过中共统治者自己强加给西藏的一个不折不扣的『不平等』条约---在枪杆子的逼迫下，答应的『和平解放西藏的十七条协议』。在责备藏人不留在秋海棠叶之内时，不想一百二十万西藏人民由於中共的占领而死亡。六千多座寺庙摧毁成废墟。并把藏人所称的：上阿里三国，中前後藏四部，下青（海）康（区）之岗，面积二百五十万平方公里，人口有六百多万的一个完整的西藏，已被中国统治者瓜分成包括所谓的一个大自治区、十个自治州、四个自治县的大、中、小十五块。（以上还不包括被汉化而未给于自治州及县的藏族地区）到目前为止，不承认这些洲县为西藏之领土。只承认面积一百二十多万的前後藏地区及康区的一小部分为所谓西藏自治区，同时分化西藏民族中的所谓『异族』，减少藏人的人口，达到对西藏高原推动大规模人口转移的目的。由此可见，当今中国统治者的用武力瓜分的伎能，大大超出美欧，甚至超出当年德国纳 希特勒。这一点人类劣根性，则是那位『我看西藏』的大作者颜元叔先生带著大望远镜加显微镜也见不到的『大阴暗面』。作者在谈到西藏的语言，文化等等固然不同于中国，但，毕竟藏人在血统上、容貌上，及至信仰上接近汉人，而决不接近于印度----云云。
按照作者的逻辑来看，把日本人、朝鲜人、蒙古人，乃之越南、缅甸、泰国等人，不穿各自的服装，不说各自的语言，即能认出谁是异族？单凭极其相似的容貌、信仰，认定他们都是炎黄子孙并责骂他们不以中国人为荣。难道这不是极其荒谬及可笑吗？再说，中国人留在自己的老家，不去占领别族的土地、不做杀人掠夺，那个老外关你的闲事，那个西藏人会走出街道高喊西藏独立，中国滚出西藏等口号呢？中国人不赖在西藏，返回自己的故乡藏人和汉人相安无事，汉藏之间为何不能你好我好！
作者在文章的末尾嘲笑『西藏能独立』那澎湖也能独立之余，又以恐外的心理西藏如是独立，一定会成为别的什麽大国的『兄弟之邦』。『西藏真能独立就没有本钱』。有关西藏能不能独立，有没有本钱的问题，本文内限于篇幅暂不作评论。但是古今中外，以少胜多，弱小能打败强国的例子并不很少。远的不说，就拿国共两党的历史来看，昔日号称『上有飞机下有大炮，并具美军装备的八百万国军』不就是惨败在『小米加步枪』兵力只有二十万的共军手下，最後狼狈不堪的退到孤岛台湾吗？至于作者在文中不分青红皂白地提到达赖喇嘛所信奉究竟是佛祖释迦牟尼还是何梅尼』的这一无理责问。不需要笔者用过分的语言来进行答辩。众所周知，达赖喇嘛一向不主张暴力。而且西藏人民在中共的残暴屠刀下，丧失生命之际，他还以佛家所具有的忍耐、宽容的心情和态度，一再劝导西藏人民克制，不要玩火冒险。并不断地与中共寻求和平解决西藏问题的办法。他的这种善良宽容，决定反对暴力来寻求和平所作的努力得到包括国共两党在内的举世公认。这一无可辩驳的事实。
再说，藏族长期受大汉族主义压迫，以至造成西藏生灵涂碳，败坏多于建设。因此，西藏人民最终还是宁愿过他们自己的『旧』生活，而不要现代化，宁要神权统治，不要中共统治，宁做达赖喇嘛的信徒，而不愿留在『海堂叶之内潜出头』。西藏这一活生生的事实与中共侵占杀人、灭族、反而指责藏人分裂闹独立间的差异，你这位拨弄是非、惑人耳目的作者应该知晓。
-----原载《西藏论坛》一九八九年十月
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