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西 藏 即 時 新 聞
寧瑪傳承法王貝諾仁波切圓寂
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西藏之頁3月30日報道，3月27日，西藏佛教四大傳承之一寧瑪傳承法王貝瑪諾布仁波切因病醫治無效，在印度南部西藏難民定居點南珠林寺院圓寂。
據瞭解，法王貝諾仁波切因身體嚴重不適，於本月24日住進印度南部班加羅爾的哥倫比亞亞洲醫院接受治療，由於病情進一步惡化，返回西藏難民定居點南珠寺院，晚上8點20分圓寂，享年77歲。目前，仁波切的法體在禪定中。
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3月30日，西藏流亡政府為哀悼法王貝諾仁波切,在達蘭薩拉政府會議大廳舉行了祈願活動，西藏流亡政府宗教部噶倫圖丹龍熱介紹了法王貝諾仁波切生前為西藏佛教事業的發展做出的貢獻，並呼籲全體公務員祈願法王貝諾仁波切靈童早日轉世。
貝諾仁波切於1932 年出生在西藏林芝地區波密縣，是寧瑪傳承白玉系主持.在1993年印度菩提迦耶的寧瑪祈願法會上，來自世界各地的寧瑪派傑出代表一致推舉貝諾仁波切為寧瑪傳承法王。
中共政府于本周內在西藏安多甘南州瑪曲縣境內強行拘捕了12名年輕藏人，另傳中共軍警在當地強行把漢藏婦女帶到軍營進行強姦。
位于印度北部達蘭薩拉附近的西藏諾布林卡高校負責人卓嘎傑引述境內可靠消息向本台介紹說，中共軍警于本周二（24日）和本周三（25日）在西藏安多甘南州瑪 曲縣阿萬倉鄉境內以沒有攜帶身份證和戶口本為理由，強行毒打和拘捕了12名年輕藏人，目前已得知藏人索南多傑、羅桑和羅白等5人被釋放，其中羅桑向當局呈 交了500元中國人民幣的處罰金。
卓嘎傑表示，（錄音）中共當局向西藏安多瑪曲縣阿萬倉鄉增派300多名軍警，並且在當地一家水電廠附近 開設軍營，當地藏人透露，每天都能聽到爆炸聲，但不知道中共軍警到底在做什麼，有人懷疑當局裝扮藏人並秘密拍攝藏人搞暴力活動的錄影，也有人認為是在震懾藏人。卓嘎傑表示，中共當局在甘南州瑪曲縣至魯曲縣的路段，增設多處檢查站，對過往藏人進行嚴密盤查，尤其是西藏僧人。他說，如果是僧人，除了必須攜帶身 份證、戶口本和僧侶證件，還需要寺院管理委員會的相關證明。
卓嘎傑還介紹說，去年三月份在西藏安多瑪曲縣藏人紛紛展開反抗中共和平示威活 動後， 當局派遣軍隊進行嚴厲鎮壓，當時，一名漢人女幹部全力支援和幫助駐守部隊，向軍隊提供物資等服務，隨後有一天，部分中共軍人到這位元女幹部的辦公室，強行將 她帶走，並在軍營中對她實施強姦，據說這位漢人女幹部就中共軍人的這一非法行為正向有關部門提出了上訴。
卓嘎傑說，（錄音）雖然還沒有傳出西藏婦女遭中共軍警強姦的情況，但是，在瑪曲縣卡拉OK歌舞廳中，西藏婦女遭中共軍警的威脅，並被強行帶到軍營的情況時常發生。
另據西藏著名作家唯色博客消息，為今天（28日）在拉薩布達拉宮廣場舉行大型的所謂“農奴解放日”慶典，從昨天（27日）下午開始，在布達拉宮廣場周圍已被 實質性戒嚴。消息指出，今天淩晨5點，慶祝“農奴解放日”的民眾、學生、演員就得進入布達拉宮廣場，恭候“慶典”開始。但必須憑一張特殊的許可證入場，該 證件是經由嚴格政審通過。
消息說，大量的武警、警察和便衣，幾天前，就嚴密保衛著“慶典”場地，因為要嚴防所謂的“藏獨分子”搞破壞。各單位都在開會，除了警告就是分配任務，唱“紅色歌曲”，插五星紅旗等等。
消息指出，從昨天下午起，拉薩的各單位、各街道、各商鋪，尤其是各個藏人聚居區，全都被插上了五星紅旗。拉薩已經成了“紅色的海洋”。而在“紅色的海洋” 裏，軍警密布，來回巡視，千萬個攝像頭監控藏人的一舉一動。許多商店和寺院被關閉。小昭寺門口，只有持槍的軍人和巡邏的便衣。
── 原載 挪威西藏之聲
傳中共軍警強暴當地婦女
Saturday, March 28, 2009
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今天（3月28日）是中共的所謂“西藏百萬農奴解放紀念日”，中共當局在西藏首都拉薩舉行了紀念活動，但是居住在世界各地的流亡藏人將今天作為“黑暗日”，在全球展開了大規模的示威抗議活動。
澳大利亞悉尼西藏協會和墨爾本西藏協會組織民眾今天在各自所在地舉行了抗議活動，紀念“黑暗日”。
澳大利亞悉尼西藏協會會長丹增嘎丹接受本台採訪時介紹說，位於悉尼的流亡藏人、中國民運人士和新疆活動人士等60多人 ，今天當地時間上午10點到12點半在悉尼中國使館前舉行了大規模的抗議活動。部分示威者向中共大使館投擲鞋子，並在鞋子裏面放有寫有“拒絕承認中共的西 藏百萬農奴解放紀念日”等內容的紙條。
丹增嘎丹表示，3名中國民主運動人士也參加了今天在中共大使館前的抗議活動，並在集會上發言表示，中共統治西藏以來，屠殺了大批藏人，至今仍然在屠殺，它給西藏人民帶來的是痛苦，而不是幸福。
此外，在英國首都倫敦西藏活動人士昨天在當地中國使館外進行了示威。當時，示威者身穿寫有“我是西藏人，我沒有獲得解放”的襯衫，並跪在地上，手上戴上手 銬，在中共使館外進行了抗議。當時，西藏知名前政治犯班丹加措發言時表示,3月28日不是藏人的解放日，而是藏人被投入監獄的日子。
在歐洲的法國和比利時布魯塞爾等地的流亡藏人和支持者也舉行了抗議活動。另外，義大利流亡藏人德青卓嘎和3名支援西藏人士今天在首都羅馬的中國大使館門牌上張貼寫有“西藏英雄”的標語，之後他們在羅馬城裏到處懸挂西藏國旗進行了抗議。
在印度北部西藏流亡政府所在地達蘭薩拉的流亡藏人在六個非官方性組織的主辦下，從上達蘭薩拉到下達蘭薩拉間舉行了大規模的抗議活動。
組織活動者之一西藏前政治犯九·十·三運動主席阿旺唯巴在示威現場接受採訪時介紹說，中共制定所謂的“西藏百萬農奴解放紀念日”不符合歷史事實。中共入侵西 藏以來屠殺了120萬藏人，上世紀八十年代末和去年西藏各地的抗議活動中，進行抗議的都是年輕藏人，也就是中共所謂的“紅旗下長大的人”，這很清楚地說明 中共給藏人沒有帶來幸福。此外，中共稱1959年的3月28日，下令解散西藏政府，但是西藏政府在境外仍然存在，而且是一個民主體制的政府。
阿旺唯巴呼籲境內藏人不要被中共的歪曲宣傳所矇騙。他說：“境內藏人非常清楚地知道中共入侵西藏以來的所作所為，在它統治下的藏人沒有什麼民主和自由可言， 正因為如此，境內藏人發起了一次又一次的抗議中共統治的活動，相信他們不會被中共在國際和中國國內上的歪曲宣傳所欺騙。”
達蘭薩拉的流亡藏人今天晚上還將舉行燭光遊行活動，並放映最新收到的中共鎮壓去年藏人示威者的紀錄片。
此外，在印度首都新德里西藏青年會的組織下，50多名流亡藏人今天身穿寫有“西藏獨立”的襯衫，手持西藏國旗，從新德里聖雄甘地陵墓到天文臺間，舉行了長跑抗議活動。
西藏青年會會長次旺仁增發言時表示，中國政府解放西藏的說法不符合事實，目前在西藏沒有自由與幸福可言，而是處於緊張局勢中。西藏青年會呼籲中國政府停止在西藏繼續屠殺藏人，呼籲國際社會切實關注西藏。
西藏青年會會長次旺仁增還表示，中國政府從西藏驅逐之前，藏人是不會有幸福和自由。 他說：“過去60年中，西藏人民發動了偉大的反抗運動，西藏人民為西藏獨立、為西藏國家和民族事業，不惜付出生命說明了西藏人民絕不承認在西藏的中共非法 政府，未來也永遠不會承認。因此，如同在唐蕃會盟碑上所說的“蕃于蕃國受安，漢亦漢國受樂”，中國政府從西藏驅除之前，藏人是不會有幸福，也不會有自由”。
── 原載 挪威西藏之聲
Saturday, March 28, 2009
自由亞洲電臺3月29日報道，中國政府星期六在西藏首府拉薩高調舉行首個“西藏百萬農奴解放紀念日”慶祝大會。當地知情者星期天告訴本台，會議期間，當地戒嚴，而出席會議的藏人事先經過 挑選。同一天，在印度達蘭薩拉，500多名西藏青年大會成員，集會抗議中共對西藏的統治。
當局設立的所謂“西藏百萬農奴解放紀念日”星期六上午10點，在拉薩布達拉宮前廣場舉行，有13000多人參加。中共西藏自治區書記張慶黎再度譴責達賴喇 嘛企圖“分裂中國”：“西藏的變遷，震撼了世界，已經徹底摧毀了達賴集團夢寐以求恢復的政教合一、封建農奴制存在的基礎。。。。。。。任何搞西藏獨立，分 裂社會主義中國的圖謀，都是注定要失敗的”。
3 月28號是中國政府解散西藏地方政府50周年，在314事件後，當局將這一天設定?“農奴解放紀念日”。在會前，當地的寺院和藏人已受到控制，一位元市民星 期天對本台表示：“昨天我們這裏，早上就戒嚴了，把所有路都封掉了”。記者：昨天戒備是最嚴的一天吧。市民：是啊，肯定嘛，要保證安全。記者：公安有沒有 挨家挨戶查藏人？市民：對對對。記者：您去看了嘛？市民：管得嚴得很，去不了，進不去。據知情者表示，戒嚴是從星期五晚上12點開始：“從前天（星期五） 晚上開始戒嚴的，前天晚上12點，到昨天（星期六中午）12點，戒嚴主要是在布宮（布達拉宮）那一塊”。記者：現在是不是對藏人比對漢人嚴（嚴查）很多？ 知情者：某些情況下吧，在特點的情況下會吧。
據西藏作家唯色博客消息說，前一天下午開始，在布達拉宮前廣場周圍已戒嚴。星期六淩晨5點， 出席慶祝的民眾、學生、演員就得進入廣場，但必須憑一張特殊的許可證入場，該證件是經由嚴格政審通過。而大批武警、警察和便衣，幾天前，就嚴密保衛著“慶 典”場地，嚴防所謂的“藏獨分子”。
另一位知情者也證實：“政府有邀請函，必須有證件，沒有證件不允許，什麼人進來，出什麼問題，他現場 直播的嘛，那就影響大了。企業單位、事業單位、政府機關這些人可以去，主要是因?安全問題”。唯色博客消息還稱，從星期五下午起，拉薩的各單位、各街道、 各商鋪，尤其是各藏人聚居區，全都被插上了五星紅旗。拉薩已經成了“紅色的海洋”。到處是軍警密布，來回巡視，千萬個攝像頭監控藏人的一舉一動。許多商店 和寺院被關閉。小昭寺門口，只有持槍的軍人和巡邏的便衣。
當晚從電視畫面上看到慶祝過程的西藏流亡政府議員格桑堅參認為，既然是百萬農奴 解放紀念日，應該是一種自發的慶祝活動：“應該大家自發組織起來，但是我們看到整個的廣場上坐的那麼多人裏面，雖然有很多人穿藏裝，但是，我們看得出來， 這不是一般民眾，肯定是像機關幹部，包括退休幹部組成的（出席者）”。
在北京，包括中共總書記胡錦濤在內的9名政治局常委，也分別參觀西藏50年展覽。
就在中國慶祝“農奴解放日”的同一天，印度北部西藏流亡政府所在地達蘭薩拉，500多名西藏青年大會成員，舉行遊行示威，抗議中共對西藏的統治，晚上並舉行燭光晚會，放映中國軍隊在西藏鎮壓的錄影片斷。
而在“農奴解放日”的前一天，西藏流亡政府新聞部長達拉•格桑央吉表示，中國政府不僅歪曲歷史真相，甚至還挑釁西藏境內，渴求宗教自由與基本人權的所有藏人們。
格桑央吉表示，3月28日，代表著1959年最為悲慘的日子，當時中國政府強迫解散西藏政府，達賴喇嘛從西藏首府離開進入流亡。此外，第14屆西藏流亡議會一致通過一項決議，譴責中共制定“農奴解放日”，以及“解放西藏50周年”。
亞洲自由電臺3月26日報導，西藏康區(四川省）甘孜，三月份發生廿多宗示威及藏人拒絕種田被捕事件，包括甘孜縣近日兩名尼姑及甘肅省拉卜楞寺一僧人被捕，而近日當局用直升機運送增援部隊，並增派武裝部隊駐守縣城。
在印度一名甘孜縣僧人透過翻譯表示，獲悉整個甘孜地區局勢緊張，近日當局調動直升機運送增援部隊到縣城，甘孜縣附近的瑪熱塘（譯音）臨時飛機場，現在當局重開機場降落直升機，運送更多部隊到甘孜各鄉鎮，直升機上載有重型機槍。
這名僧人指，甘孜縣及爐霍縣先後發生藏民拒絕種田事件，並且有數人被捕，及數十名藏民逃到山上匿藏，當局這兩天運送武裝部隊，估計為怕藏民發生大型示威。他 說：當局調動很多直升機在運送部隊往甘孜地區，現在甘孜縣城全副武裝軍警比以前更多，縣城周圍鄉鎮有很多軍警駐紮，全部荷槍實彈的軍警。
就甘孜州增援部隊以防騷亂，州公安局一名公安指沒有接到這方面消息。
記者：甘孜州是否有軍隊增援？
本台曾報導，四名來自甘孜縣洛巴鄉的僧人及藏民，因為抗議甘孜當局打壓藏民，並涉嫌煽動民眾拒絕種田罪名，上周被公安拘捕。甘孜縣政府派遣多個工作組到各鄉鎮開會，軍警到藏民家中查問，有關示威或拒絕種田的情況，洛巴鄉及附近數條鄉，數十名藏民為怕被捕，逃到山上匿藏。
西藏人權民主中心統計數字指，自三月十日起，甘孜縣發生大、小規模共二十八次示威，大約六十多人涉及示威被拘捕。
據大陸《甘孜日報》報導，四川省部分農牧區近來卻因達賴分裂勢力的暗中鼓動，出現了放棄春耕的現象。該報導又指，鼓動農牧民群眾“罷耕罷種”，是達賴分裂勢力多年來為擾亂人心、破壞中國經濟社會發展而採取的種種“非暴力不合作”手段之一。
另外，《挪威西藏之聲》週四報導，甘孜縣拉馬拉忠迪（譯音）尼姑廟現年三十三歲的尼姑央秀，及二十一歲尼姑才丹拉姆，週三（24日）在甘孜縣城散發大量有關西藏獨立的傳單，高呼“西藏沒有自由”等口號，其後遭五十多名公安毆打及拘捕，目前她們被監禁在甘孜縣新建的監獄中。
據西藏人權民主中心發言人江白木浪表示，甘肅省夏河縣拉蔔楞寺一名僧人，因涉及網上發表有關西藏政治文章被捕。這名僧人為二十七歲的弓加成仁（譯音），夏河 縣公安局在三月十七日晚上，到寺院僧舍將他秘密拘捕。他的朋友曾向當局查問弓加成仁被關押地點，現時仍未有進一步消息。他說：夏河縣公安局在三月十七日，在拉卜楞寺僧舍秘密抓他，他被抓的理由，是在西藏的網站上，發表有關政治論文，所以被拘捕。
江白木浪又指，弓加成仁為拉蔔楞寺的學經僧人，他寫有大量藏文書籍，並在甘肅藏語《西藏筆記》網站及博客，發表有關西藏政治、文化及宗教等文章，他也是一名業餘攝影師。
拉卜楞寺一名僧人指，沒有聽說僧人弓加成仁被捕，最近寺院也沒有僧人被捕，或有武警駐守。
夏河縣宗教局一名藏族官員表示不能回應事件，因拉卜楞寺僧人被捕事件屬敏感話題。
記者：是否拉蔔楞寺一名僧人涉網上寫文章被捕？
西藏領袖達賴喇嘛特使甲日洛迪週三表示，南非受到中國壓力，拒絕發簽證，導致達賴喇嘛未能出席當地一項會議。南非政府週四承認，拒絕讓達賴喇嘛入境，是不想損害與中國的關係，但指並非北京要求這樣做。
中國官方《環球時報》報導，就YouTube因播出“藏人被毆打”視頻，而被中國封鎖的消息，由於涉及藏獨敏感話題，一些西方媒體在事情沒搞清楚前，迅速將 矛頭指向中國政府，稱中國是故意遮罩，打壓異己。該報引述一名專家指，西方因YouTube目前在中國不通發出指責，這是冷戰思維作祟。
全球最大視頻網站YouTube在中國被封殺進入第3天。中國官方雖然沒有解釋封殺的原因，但是官方媒體聲稱YouTube上面的一段7分多鐘的視頻是偽 造的。著名藏族作家分析了YouTube上的視頻之後，發現使用了一段1988年拍攝的中國武警沖入大昭寺打人的視頻，這段視頻曾經在西方有關西藏的紀錄 片中被廣泛使用。分析人士認為，因一段7分多鐘的視頻遮罩有億萬人使用的視頻交流網站是“好狂好天真”。
*武警毆打藏人視頻上YouTube北京全力遮罩*
中國封殺全球最大視頻網站YouTube，在媒體中引起巨大反響。據媒體報導，這次封殺主要是因為一段7分多鐘的中國武警暴力毆打西藏抗議人士的短片。這個 短片是西藏流亡人士上載到YouTube上面的，主要描寫去年拉薩3/14暴亂事件中，一名叫丹達的藏人被毒打致死。影片上有關傷口的特寫鏡頭相當血腥恐 怖。
中國官方媒體說，這段視頻是“造假”，是西藏流亡政府從不同地點的視頻剪輯而成。新華社引述一位藏族官員的話說，這名藏人不叫丹達， 傷口也是假的。這位西藏官員還說，“達賴喇嘛集團經常杜撰謊言，欺騙國際社會”。有媒體也報導說，“ 其中一段錄影明顯地是新舊錄影混用，很難確定拍攝時間和地點”。
*唯色：視頻中有88年一小段錄影*
著名藏族作家唯色分析了 這段7分多鐘的視頻，認為這個視頻的製作有令人遺憾、惋惜之處。唯色認為，其中的一個部分，也就是從1:00到1:25之間是中國軍警1988年沖進拉薩 大昭寺毆打僧人的錄影，原本可以不放在這個視頻中，因為許多有關西藏的紀錄片、視頻，都採用過這段錄影。根據藏族女作家唯色的分析，這段7分多鐘的視頻主 要內容如下：
1、0:00-0:50 時間：2008年3月14日。地點：拉薩小昭寺門前。內容：藏人抗議，便衣出現。
2、0:50-0:57 時間：2008年3月？日。地點：拉薩。內容：特警抓捕藏人。
3、0:57-1:00 時間：2008年3月15日。地點：甘肅省甘南州夏河縣。內容：藏人僧俗民眾上街遊行。
4、1:00-1:25 時間：1988年3月？日。地點：拉薩大昭寺。內容：武警沖進大昭寺毆打、抓捕僧人。
5、1:25-2:10 時間：2008年3月間。地點：看上去是在甘肅省甘南州夏河縣及某鄉。內容：藏人僧俗民眾遊行抗議，並升雪山獅子旗；藏人與手持武器的軍警對峙；等等。
6、2:10-3:40 時間：2008年3月間。地點：拉薩(從藏人員警說漢語的口音中可以辨認出是拉薩員警)。內容：武警和員警在(鋪有彩色地磚的)大街毆打藏人(僧人和俗人)。
7、3:45-6:13 時間：2008年3月-6月。地點：拉薩。內容：年輕的拉薩男子丹達，被軍警使用令人震驚的酷刑而慘死家中，最後天葬。
8、6:14-7:45 時間：2008年3月以後。地點：拉薩以及其他藏地(？)。內容：佈滿藏地的全副武裝的軍警。
藏族女作家唯色認為， 無法想像得出，這些錄影是冒著多麼大的生死風險送出藏地的！更不敢想像丹達的親人，是如何度過失去丹達的每一日的。唯色建議道，這段視頻可以不加那段25秒鐘的資料畫面，不加音樂，並且打上時間和地點的中英文字幕。
最 近YouTube屢屢成為中國的新聞焦點。上個月中國線民將一段《馬勒戈壁草泥馬之歌》上傳到YouTube，至今仍然熱議不斷。去年西藏314事件期間 以及今年兩會期間，YouTube曾經遭到短暫封殺。另外，YouTube首先報導貴州甕安萬人火燒公安局事件，央視大樓起火事件，也都轟動一時。
*分析：封網可能更壞事*
中國筆會作家、獨立評論人士朱建國指出，中國的群體事件頻發，多數是官員應對不當造成的。禁網只會適得其反。他說：“中國社科院最近剛剛發佈一份報告說， 2008年群體事件，它的廣度和深度，是空前的，超乎想像的。而且多數都是因為官員應對不力造成的。現在它的應對辦法是把民意傳播的管道收緊，把真相給你 進一步的封鎖，但是這樣一來，可能會更壞事。”
內地線民對YouTube被封大為不滿。有線民說，“動不動就封網，太小家子氣了。這樣 只會損害中國形象”。“都什麼年代了，還這樣搞，笑話”。香港蘋果日報發表李平撰寫的評論說，YouTube最近頻現傷及中國官方敏感神經的視頻，就算沒 有這段影片，也難保它不被封殺。欲加之罪，何患無辭，只是北京悍然採取全面封殺的手段，實在好狂好天真。說狂，是因為北京再次展露其“網路自由天敵”的本 色，只要不和其“和諧”口味，都是殺無赦。說北京好天真，是因為網路世界根本就不是北京想封就封得住的。線民透過代理伺服器可以輕而易舉避開官方的“金 盾”和“長城”。所謂封殺，只能是自欺欺人。
── 原載 美國之音
美國首都華盛頓舉行西藏專題展覽活動，通過向世人介紹中共在西藏開設的最臭名昭著的“勞改營”，放映中共最新酷刑虐待藏人的影片等方式，披露中共侵犯西藏人權和歪曲西藏歷史的惡行。
這一活動是由勞改基金會、勞改紀念館和國際聲援西藏運動聯合舉辦的。主辦單位之一勞改紀念館創始人吳弘達接受本台採訪時介紹說，活動將于明天（27日），中共的“西藏百萬農奴解放日”前夕，在華盛頓正式開幕，並將持續到5 月30日，為期兩個多月。
談到舉行這一活動的目的時吳弘達介紹說，第一，要向世人介紹在中華人民共和國，共產黨領導下完整的鎮壓系統——勞改制，在西藏地區也有勞改單位；第二是要比較達賴喇嘛統治下的西藏和中共統治下的西藏。
他說，中華人民共和國說達賴喇嘛統治下的西藏是很野蠻、落後，但是事實上達賴喇嘛時候西藏的監獄很小，大概有是一、兩百個犯人，但是中華人民共和國在西藏為了鎮壓西藏人民，建立了完整的、新的監獄制度，有幾千人在關押，包括西藏的僧人、尼姑和老百姓。
吳弘達表示，展覽期間，主辦單位將展覽中共在勞改營對西藏政治犯進關押及虐待的照片。此外，將放映反映西藏現狀的紀錄片《遠離恐懼》(又稱《不再恐懼》)等部分有關西藏的影片。
當問及如何看待中共的所謂“西藏百萬農奴解放紀念日”時，吳弘達說：“雖然中共改變了一下當時的制度，讓一些所謂的‘農奴’翻身，但是中共的人民解放軍進入 到西藏，一直到今天為止，在大量地屠殺西藏人、拘捕西藏人。文化大革命的時候，摧毀了數千座西藏寺院。因此，從總的來說，西藏從文化上、宗教上，從社會上 整個被摧殘下去，這是一個非常嚴重的國際上的人權問題，國際上的政治問題。”
勞改紀念館創始人吳弘達表示，中國人民應該感謝西藏人民。他 說：“西藏人為了自己的前途，做出的奮鬥，這不是像達賴喇嘛說的‘謝謝中國人對他們的支持’，應該反過來說，中國人感謝西藏人對中國人的支持。因為中國共 產黨專制體制鎮壓中國人，也鎮壓西藏人，但是西藏人堅持不懈地反對這個體制，反對共產黨的統治。所以西藏人的鬥爭實際上是在摧毀中國共產黨的獨裁統治，這 是在幫助中國人，我們應該非常感謝西藏人的英勇鬥爭”。
此外，首屆西藏電影節也將於本月27日——中共的“西藏百萬農奴解放日”前夕在瑞士蘇黎世揭幕，屆時將放映西藏被中共完全統治、藏人被迫流亡整整50年的歲月中，反映西藏問題的多部紀實影片。
── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月26日報導，位於西藏安朵拉卜楞寺將在4月開始維修工程，有藏人質疑當局大興土木，可能乘機封鎖寺院，加強監控。西藏流亡政府議員格桑堅參星期四表示，當局在寺院安裝監視儀器，去年就已開始。
據大陸媒體報導，拉卜楞寺將迎來建寺300年最大規模的維修保護。香港蘋果日報星期四引述藏族作家唯色質疑，當局此時大修，可能想借機封鎖寺廟，防外界與僧侶聯繫；另外藉口維修拆除寺院私自安裝、用於接收外國和西藏流亡政府電臺節目的天線等。她認為，當局會藉此給寺院安裝監控設備，以便監控僧侶。
本台當天致電唯色，她表示，不方便發表評論：“哦，我不太方便”。
印度達蘭薩拉的西藏流亡政府議員格桑堅參告訴本台，去年3.14後，當局加緊在寺院安裝監控或干擾設備：“有些寺院有很多僧人想聽美國之音，或者自由亞洲電臺，他們每人都有個收音機，藏區由於分佈比較廣，有些寺院，雖然整個寺院都安裝了監視工程，但是每一個僧人他不可能全部監視得到，所以維修過程中，他們會把更精密的儀器安裝進去”。
甘南州文化局張永生副局長向甘肅日報透露，維修工作最晚於今年4月份展開。記者在網上看到中央電視臺於 2007年7月17日播報的一段有關維修拉卜楞寺的影片：“全國重點文物保護單位，甘肅的拉卜楞寺的保護維修工作近日啟動，這次維修是拉蔔楞寺建寺以來，規模最大的一次，拉卜楞寺作為我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由第一世嘉木樣活佛建于1710年 。”
當局自第一次宣佈啟動維修寺院至今近兩年，不知遲遲沒有動工是經費還是其他原因。格桑表示，314後，當局對藏人的監控力度加大：“像很多藏區可以接收到印度的很多頻道，你看他以維修的名義在裏面安裝很多監聽器、探測器，都是非常普遍的現象，並不是拉卜楞寺才有。去年阿壩縣格德寺裏面很多僧人也會使用電腦，寺院裏面很多僧人的電腦，全部沒收了”。
據瞭解，當局最近在拉卜楞寺周圍增派了大批武警，又限制遊客前往，令去夏河的遊客近乎絕跡。當地一司機告訴本台，拉卜楞寺至郎木寺的班車，由平時每日多班，減為一班。
記者：早班車幾點（夏河發車）？
本台早前曾報導，在拉卜楞寺周圍戒備的武警可能在七月份撤離，當地的賓館5月份才能營業。顯示短期內，當局不會解除戒備。
西藏人權與民主促進中心負責人江白木浪表示，上週二深夜，公安進入拉卜楞寺強行拘捕藏族作家更嘎倉央和影片攝製助理果洛晉美：“那天的晚上，幾個公安來寺廟他住所裏，把他抓進去，現在他的朋友問了，他被關在哪個地方，但下落不明。抓進去的理由就是他在網上寫了西藏的論文或者是評論文章”。
在拉薩，官方安排在本週六舉行的“百萬農奴解放紀念日”歌舞表演，正在緊鑼密鼓準備之中，而寺院的僧侶被限制在寺院中。當地民眾表示，現在最怕出事，而週末是最關鍵的時刻：“這邊的問題就是政治問題比較嚴重一點，現在就是3月28號”。
記者：最近這些寺院是不是很看得很緊？
另據挪威西藏之聲星期三報導，本週二，四川甘孜縣，33歲的尼姑央秀和21歲的才丹拉姆，在縣城撒發抗議傳單，並高呼口號，隨後被五十多名公安毒打和拘捕。星期三早上，數十名公安到被捕尼姑的家中，沒收了西藏精神領袖達賴喇嘛的相片，並辱罵和毆打其家人。
美國之音3月26日報導，南非政府這個星期宣佈拒絕達賴喇嘛入境後，南非衛生部長霍根批評政府的決定是藐視人權，必須向所有南非民眾道歉。
達賴喇嘛原定到南非出席一場討論足球如何化解種族衝突的會議。南非當局表示，達賴喇嘛出席會議將轉移焦點，妨礙南非明年主辦世界盃的籌備工作。
對於內閣官員的批評，南非政府發言人馬塞科表示，霍根部長的發言令人遺憾。他說，如果要將一場和平會議與南非的經濟利益以及與中國的關係做比較，確保南非與中國關係的持續發展將是更符合南非國家利益的決定。
亞洲自由電臺2月26日報導，美國智庫傳統基金會以“西藏的未來”為題舉辦座談會。
總部在美國首都華盛頓的傳統基金會3月25號邀請西藏政教領袖達賴喇嘛特使嘉日洛地與美國勞改研究基金會會長吳弘達出席座談會。傳統基金會的高級研究員、紀念共產主義受難者基金會主席愛德華茲博士作為主持人發言：
“我們今天在這裏，就上個世紀以來，對於政治、文化和宗教方面遭受最嚴酷壓迫的事例之一，中國政府在西藏的統治，進行座談。無可爭議的事實表明，西藏人民是中 國政府執行專制統治的受害者。在過去的五十年中，遭到殺害、刑訊、毆打、勞教和囚禁的藏人，達80萬人之多。西藏問題是否能夠和平解決，是目前國際社會高 度關注的問題之一。”
吳弘達先生接下來從西藏自治、西藏問題的歷史根源以及西藏人民的政治權利等三方面發表了他對未來西藏的觀點。吳弘達先生在接受本台記者採訪時，特別作了說明：
“共產主義政權講究絕對真理。所以，西藏的獨立實際上是把中共政權的政治系統都要打垮，中國科學院地圖出版社出了一整套的書，說從秦始皇開始一直到清王朝，西藏自古以來就是中國的一部分，這是錯誤的觀念。”
吳弘達先生強調，西藏問題的嚴重程度已到了中國政府不可回避的地步，而當局以指責達賴喇嘛製造分裂為藉口所進行的鎮壓，只能對西藏的未來製造更為惡劣的後 果。西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的私人特使甲日洛迪在演講中表示，在與中方近26年的對話過程中，中國政府一再拒絕達賴喇嘛提出的在中國中央政府行政治理範 圍內尋求藏人有限自治的理念，是和平解決西藏問題的最大障礙：
“再過5天，就是達賴喇嘛離開西藏流亡印度的50周年。對於西藏人來講，這是一個沉重的日子。中國政府無視達賴喇嘛希望保持中國領土完整的理念，在國際場合一再指責藏人自治是進行分裂活動。這種無視事實的做法，一直是雙方談判無法取得實效的障礙。”
嘉日洛地還在演講中強調，對於西藏前途問題的研究還應注意目前中國政府利用漢民族的種族情緒，激化藏漢矛盾的問題。吳弘達對此表示：
“我是漢民族，我清楚對滿族人、對蒙古人、對新疆人、對西藏人再平等、再好，也總是覺得你們是外族人。現在共產主義也不再講共產主義，講社會主義，而是用所謂愛國主義跟民族主義來管理這個國家，這是很可怕的一件事情。”
中國政府在去年北京夏季奧運會期間，迫於國際輿論的壓力與達賴喇嘛的代表進行了會談，但並沒有取得實際的進展，雙方是否會有新一輪談判也沒有確定。
西藏流亡官員譴責中共根本沒有誠意解決西藏問題，為了應付局勢，到處撒謊、欺騙國際社會。
達賴喇嘛特使嘉日•洛珠堅贊和美國勞改紀念館創始人吳弘達於昨天（25日）在美國傳統基金會上以“藏漢對話：西藏前途”為主題進行了發言。
嘉日洛地堅贊發言時表示，中國外交部部長楊潔篪日前同美國總統歐巴馬和國務卿克林頓舉行會晤時，就西藏方面在第八輪藏中會談上拿出的《有關全體西藏民族實 現名副其實自治建議》方面進行了歪曲，說出了不符合事實的謊言。他表示，西藏流亡政府方面，就西藏自治的立場上，並沒有要求所有的中國人趕出西藏，但是中 國政府仍然在這一問題上進行歪曲。
西藏流亡政府首席部長桑東仁波切上周在第十四屆西藏人民議會第七次會議上表示，中共沒有歪曲和欺騙的餘 地，藏人所尋求的真正自治就是第八輪藏中會談上，向中方遞交的《有關全體西藏民族實現名副其實自治的建議》中的內容。此外，中國駐新德里大使館於昨天舉行 記者會，為所謂的“西藏農奴解放紀念日”進行宣傳。談到西藏問題時，中共大使張炎說：“我們對待達賴喇嘛的立場是一貫的、明確的，只要他放棄分裂活動，我 們就願意同他的代表進行接談，這個大門始終是敞開的，關鍵在於達賴喇嘛要有誠意，放棄分裂立場，接談才會有實質性進展。”
西藏人民議會議長邊巴次仁今天接受本台採訪時表示，眾所周知，達賴喇嘛領導的西藏流亡政府根本不尋求西藏獨立，只尋求真正意義上的自治，這個問題，其實中共自己也知道。但是，問題在於中共根本沒有解決西藏問題的誠意，故意視而不見、聽而不聞，欺騙中國民眾，欺騙國際社會。
中共大使張炎此前還向一家印度媒體表示西藏人民享有宗教信仰等各項權利，過得很幸福。但是達賴喇嘛在今年3月10日「西藏自由抗暴50周年」儀式上的演說中 表示，中共在西藏修建公路、鐵路和機場等基礎設施，表面上呈現出發展的態勢，但是實際上這些建設是為了同化藏人而進行的，同時也破壞了西藏的生態環境。
此外，所謂西藏自治區主席向巴平措日前接受中共官方媒體新華社採訪時表示，近期有關喜瑪拉雅地區不穩定的報導“純屬謊言”，對此美聯社在報導中說，向巴平措所指的“不穩定”並不明確。向巴平措還說，西藏地區並沒有“大的問題”，“西藏人民信任共產黨和政府”。
但是，西藏人民議會議長邊巴次仁表示，西藏不穩定是眾所周知的，否則中共沒有必要封鎖西藏，並制止外國遊客和記者進入西藏。
原載 挪威西藏之聲
美國之音3月26日報導，一位西藏女作家對官方版本的西藏歷史提出質疑，認為中共的描述是對“舊西藏”的妖魔化。
*妖魔化“舊西藏”的宣傳*
隨著西藏第一個“百萬農奴解放紀念日”的臨近，中國官方加大了對達賴喇嘛和所謂“舊西藏”的批判力度。 然而，西藏作家唯色認為，這些媒體報導和批判文章不過是妖魔化宣傳而已。
她說：“我不認為舊西藏的制度就是一個完美的，它也肯定有不好的，但是我認為它不是萬惡的，它不是一個特別不好的制度，它根本就不是中共說的像‘人間地獄’那樣的。當時藏人都信仰佛教，包括貴族也好，官員也好，所以在西藏的話，不是像中共渲染的那麼可怕。”
*殘酷刑具從清朝和內地引入西藏*
按照中國官方的描述，過去的西藏是一個野蠻的政教合一的封建農奴制社會。在北京舉行的歷次有關西藏的展覽中，一個必不可少的內容就是，展示舊西藏那些殘酷的刑具，比如站籠、腳銬、脖子枷、用於挖眼睛的石頭帽和尖刀等。
對於西藏的監獄和刑罰，唯色另有一套說法：“當時在西藏的話，在拉薩有兩個監獄，非常非常小，犯人就20來個吧，而且對他們的管理很松，他們每天可以出去要飯。然後到了過藏曆年，還給犯人放假，你可以回家去過年，過完了年，你再回來服刑。”
唯色說，在十三世達賴喇嘛時期，西藏成為全世界最早取消死刑的地方之一。她還表示，西藏一些最殘忍的刑具都是當時的欽差大臣從清朝和內地帶回去的。
*為何不建挖內人党酷刑展或文革博物館*
其實，幾年前，記者在採訪流亡藏人時，他們就對這種用展示酷刑的方式來矮化藏民族的做法表示憤慨。在《17條協定》談判中擔任西藏首席代表的阿沛.阿旺晉美的兒子阿沛.晉美就曾問道：6、70年代內蒙古在挖“內人党”的時候使用過多少種酷刑？文革中整人時又使用過多少酷刑？為什麼你們不舉辦挖“內人党”酷刑展或者建立文革博物館呢？
在北京舉辦的西藏民主改革50周年展覽中，並沒有反映文革中西藏社會面貌的內容，但是有兩組並列的雕塑，用以對比農奴的悲慘生活和貴族的奢侈生活。不過，在唯色看來，當時拉薩的貧富差距跟內地比較起來並不大。
*人間地獄時代沒有起義 人間天堂社會反抗不斷*
她說：“在西藏的過去的歷史上，沒有大規模的饑餓呀，沒有餓死過人，而且從來沒有過農民起義呀。在中國的歷史上，什麼陳勝、吳廣起義呀那樣多得很嘛，是吧？人民不堪壓迫最後揭竿而起，在西藏的歷史上，從來沒有過。”
她反問道，如果說舊社會是人間地獄、新社會是人間天堂，為什麼這50多年來藏人的反抗從未停止過，甚至在去年達到高潮，遍及整個藏地，就連民族院校裏的藏族知識份子和學生也不例外？
她說：“很多學校，最先是蘭州的西北民族大學幾百個人，後來北京的中央民族大學也有，青海的大學也有，成都的大學也有。不光是大學，還有中學，甚至還有小學。他們就是靜坐，最先開始的是3月16號吧，寫的‘我們要人權’、‘我們要自由’、‘停止對藏人的殺害。’”
她強調，參與抗議的人，多數應該是當年農奴的後代。
談到藏人反抗的原因，唯色提起最近青海省拉加寺一名僧人在接受警方審查期間跳入黃河的事件。她說，2007年，她曾訪問過該寺，並採訪了一位老喇嘛。據老喇嘛說，拉加寺原有2500多名僧人，1958年民主改革的時候，僧人有的被遣散，有的被抓走，其中800多人被送到柴達木盆地挖鹽，最後回來的只有100 來人。文革中，老喇嘛的弟弟遭到批鬥，最後也是跳黃河自殺的。
*根紅苗正的後代發覺完全受騙*
唯色雖然為“舊西藏”說了些好話，可是究其出身，她並非所謂“三大領主”子弟，而是根紅苗壯。唯色的父親生前任拉薩軍分區副司令員、母親是西藏自治區政法委的退休幹部，都是共產黨員。用她自己的話說，都“特紅”。
她說：“我小時候就是完全是看‘農奴’的電影長大的，受這樣的教育長大。很長一段時間，是很相信的。但是在後來，隨著你的自我判斷能力有了之後，你會心裏面有很多疑問，你會去思考，你會去瞭解。當然，你瞭解、思考之後，發現不是這麼一回事的時候，那你會覺得自己受騙了。”
中國官方希望通過解放農奴的紀念活動加強對西藏歷史的愛國主義教育。中共喉舌人民日報週二刊發了阿沛.阿旺晉美的文章，指出在1959年前的舊西藏，極其落後的封建農奴制度，不僅使廣大農奴備受政治壓迫和階級剝削，而且使西藏的生產力受到嚴重束縛，經濟和社會長期處於停滯狀態，到了“整個社會就得毀滅”的程度。
這位出身貴族的前全國人大常委會副委員長說，西藏的民主改革解放了農奴，解放了生產力，是西藏從衰敗沒落走向興旺發達的一次根本性的社會變革。
北京聲稱700多年來，西藏一直都是中國不可分割的一部分 。但藏人對此抱有異議，他們堅持自己的文化、語言和民族獨立性。他們還認為，在20世紀上半葉的幾十年中，西藏已經正式脫離了中國的管轄。德國之聲記者馮海音從國際法的角度就這個難題進行了一番詮釋。
中國政府把西藏視為自己領土不可分割的一部分。誰要想挑戰這一點，立刻就會成為中國媒體的眾矢之的。假如他是中國人，就會被視為叛徒或是分裂主義者；而假如質疑者是外國人，那就會被列入反華的行列，被指責“干涉中國內政”。
由於中國是聯合國安理會的常任理事國，在重大決議上擁有否決權，因此在聯合國框架內從法律角度對西藏的地位問題進行討論基本上是不可能的。那麼，中國對這片世界屋脊的領土要求是基於那些理由呢？在中國，關於西藏的媒體出版物無非是圍繞三個主題：西藏歷史、農奴解放和建設成就。
根據中國版本的歷史記載，中國對西藏的統治是從蒙古人成吉思汗開始的。他的鐵騎於800年前，也就是13世紀攻佔了西藏。當然，當時蒙古帝國征服的遠不止西藏，它的遼闊疆域甚至還延伸到了今天的波蘭和印度。今天的中國，在當時只是蒙古帝國的一小部分而已。但是，蒙古人的統治被中國史學家稱為元朝，被一併歸入了中國的歷史。
對西藏的興趣在明朝統治期間慢慢減弱，直到大約500年後才重新蘇醒：18世紀，清朝皇帝在西藏也建立了自己的權威。不過滿清王朝其實也是異族的統治，漢堡東亞學專家奧斯卡•魏格爾說：“我想強調一點，蒙古人建立的元朝和滿族統治的清朝其實都不是中國漢族的朝代，而是中國被異族佔領的時期。而且中國歷史也一直是這麼記載的。”
滿清王朝於1911年土崩瓦解。1913年，當時的十三世達賴喇嘛借著這一時機宣佈西藏獨立。直到1950年，西藏都作為獨立國家存在。波茲坦大學人權研究中心的國際法專家艾卡爾特•克萊恩認為這是一個關鍵點。因此，他強調：“西藏只能通過一項具有國際法意義的行為放棄自己的獨立地位。比如，自願加入中國--當然沒人相信這一點--或是通過一項民族自決。從國際法的角度看，這就是說藏人應該可以自由決定自己的政治命運。”
也許是單從歷史角度看，中國的領土要求並不能成立，因此中國的官方宣傳特別喜歡強調西藏的黑暗歷史。根據他們的說法，中國人民解放軍是把西藏人民從農奴封建制度的桎梏下解救出來了。已經退休的波恩大學西藏學教授迪特•舒並不認同這一說法：“西藏曾經處於類似歐洲中世紀的體制下，這是無可爭議的事實。而且當時西藏實行的一些刑罰，比如鞭刑或是將犯人綁在刑柱上示眾等等，的確也是不合時宜的。但是，這些刑罰在當時的中國也有，這並沒有什麼特別之處。假如可以用這個理由來佔領西藏的話，那麼中國也可以佔領不丹或者其他國家，甚至是阿富汗。這並不能成為入侵一個國家的正當理由。尤其是在中亞地區普遍處於新舊時代交替的那個時期。”
中國官方的宣傳為了支撐它的“解放理論”，還經常列舉他們在西藏取得的建設成就。波茲坦大學的奧斯卡•魏格爾這樣詮釋中國的立場：“我們中國人給你們西藏人帶來了文明。我們把你們從舊封建制度中解脫出來，帶領你們邁進了21世紀的文明。從中小學和大學的書本，到電視節目都充斥著這種宣傳。穿越雪山的青藏鐵路從開工，到該鐵路2006年7月首次通車的電視直播，都是這個基調。我們把你們藏人帶入了21世紀，你們都不表示感謝，那我們還能怎麼做呢？”
然而，從國際法的角度來看，不管一個國家對這片地區投資了什麼、投資了多少，這都和主權沒有直接關係。領土要求不能理所當然地從中派生出來。即使是中國對其“功績”的宣傳，在內容上也不能完全站得住腳。藏學家迪特•舒將西藏和中國鄰國的發展狀況作了一個對比：“如果看看不丹或是印巴邊界的拉達克地區的情況，可以說，這些國家--尤其是不丹--通過自己的力量促成了改變。也就是說：這些國家自由發展的機會，是西藏在中國共產黨政府的領導下無法得到 的。”
而且，從國際法的角度看，既然中國宣稱要對西藏發生的一切事情負責，那麼它也負有維護人權的責任，並有義務在西藏實現人權。假如國際上的批評聲浪越來越強烈，那麼北京也無法簡單的以“干涉內政”為由將指責一概拒之門外。誰承擔了國際義務，就必須接受第三方的監督和批評。
（來源：德國之聲網；2009-03-05）
藏青會抗議中共對西藏的統治
公安：具體情況我們不清楚，我們沒有義務向媒體提供訊息。
記者：是否因為怕藏民不種田，所以增派軍隊？
公安：這個我們沒有得到類似報告，我們不清楚。
官員：這不清楚。
記者：是否不能公佈事件？
官員；這不太清楚，這話題比較敏感，我們不好回答。
Thursday, March 26, 2009
西藏人權與歪曲歷史惡行
Thursday, March 26, 2009
當局加強監控僧侶
司機：7點40分。
記者：晚班車呢？
司機：沒有了，只有一部車（全日）。
記者：現在減到一部車啦？
司機：啊，對。
民眾：對，就是不開放。
“西藏的未來” 座談會
Thursday, March 26, 2009
馮海音：
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BBC3月25日報導，中國官員稱，西藏流亡政府最近在互聯網上公開的藏人遭軍警毆打的視頻是謊言。但是流亡政府則否認中國的指稱。
新華社英文電訊引述一位元沒有透露姓名的官員稱，專家發現，這段視頻把不同地點、時間和人物剪接拼湊在一起，偽造出一名在去年3月14日騷亂中襲擊員警的“暴徒”被員警打死的“謊言”。
這名官員稱，該名藏人是在家中等候審判期間“得病”而死，但沒有交代他得了什麼病。
此前，西藏流亡政府駐歐洲代表澤登說，視頻清晰顯示被捕藏人被扣上手銬後仍遭毆打。
BBC駐北京記者白麥克指出，中國去年公開了國家電視臺拍攝的藏人和僧侶騷亂片段，這次則是首次有藏人據稱被中國公安人員毆打的視頻被公開。
新華社引述的匿名官員稱，視頻中所稱被打死的藏人曾用刀“砍傷”員警，片中所見的也不是澤登所稱的那名藏人，傷口都是假的。
這名官員還稱，“達賴喇嘛集團過去也曾製造謊言以矇騙國際社會”，並稱發放這段視頻的目的，是要“隱瞞3•14騷亂的真相”。
但是，西藏流亡政府否認了這位官員的指稱。
流亡政府新聞部發言人桑傑嘉在接受BBC中文網採訪時說：“公佈的這段錄影完全是真的，去年3月發生的事件以後在一年的時間裏，藏人通過種種管道得到這段錄影，所以錄影的真實是沒有什麼非議的。”
桑傑嘉還說，“這段錄影如果是假的，中國就沒必要屏閉youtube網站。”
YouTube在這段視頻被上載後，據報在中國被遮罩，無法登入。中國外交部發言人秦剛在回答媒體提問時聲稱對此並不知情。
今年3月10日——西藏抗暴50周年前夕，被尼泊爾當局拘押並判刑三個月的11名流亡藏人，有望提前獲得釋放。
西藏流亡政府加德滿都西藏難民事務負責人普布頓珠接受本台採訪時介紹說，之前被尼泊爾當局拘押判刑的11名流亡藏人的獲釋問題上，他不準備向尼泊爾有關法院提起訴訟，而正與有關部門進行協調，有望在未來數天內，這批藏人將會得以獲釋。
尼泊爾當局在中共施壓下， 為了防止流亡藏人在當地舉行抗議中共的活動，於今年3月8日和9日——西藏抗暴50周年日前夕，拘捕了這11名流亡藏人，其中部分藏人是從家中被尼泊爾警方拘捕。尼泊爾當局隨後對這11名藏人判處了3個月有期徒刑。
中共當局對去年3月以來在西藏各地的抗議活動採取血腥鎮壓，並封鎖西藏後，尼泊爾流亡藏人幾乎每天在中共駐加德滿都使館前舉行大規模的示威活動，抗議中共的 鎮壓行為。中共當局為了防止流亡藏人今年在尼泊爾國土上再次發動類似去年的抗議活動，近期派遣官員向尼泊爾政府施加壓力，隨後尼泊爾當局在今年的3月10 日——西藏抗暴50周年日前後，在首都加德滿都地區到處部署軍警，採取了如同中共在西藏的戒備措施。
儘管尼泊爾當局戒備森嚴，但是日前流亡藏人仍然在中共駐加德滿都使館外牆上豎立西藏國旗，並在牆上塗寫“西藏獨立”等口號進行了抗議。此外，3名外籍支持西藏人士也在當地中共使館外手舉西藏國旗，高喊“西藏獨立”、“中共停止屠殺藏人”等口號進行了示威。
── 原載 挪威西藏之聲
發佈者：美國之音 - 3月26日
視頻分享網站Youtube星期二證實，它的網站在中國被遮罩。與此同時，中國外交部發言人表示，政府依法對網路進行了管理。在這之前，一個記錄武警毆打西藏抗議者的視頻錄影在Youtube上傳播，中國政府指責錄影是偽造的。
*西藏抗議者被毆打視頻廣泛傳播*
設在美國加州的Youtube母公司谷歌的發言人魯賓證實，Youtube在中國被封鎖。魯賓說，公司最初在星期一晚間發現來自中國的網路流量急速減少，星期二早上已跌落到幾乎零點。魯賓表示，目前尚不知道背後的原因，但正想方設法恢復在中國的業務。
據該公司稱，穀歌和Youtube過去多次被短暫封鎖，中國當局還遮罩了一些個別的錄影。據悉，Youtube在香港近日沒有受到來自北京方面的干預和影響。
*新華社指視頻是剪接而成*
星期二，在中國外交部的例行記者會上，記者要求發言人秦剛證實Youtube在中國境內被遮罩的消息，秦剛沒有直接答復，只是說，中國政府依法對網路進行管 理。秦剛說，目前中國線民數量達3億，居世界第一，較8年前增長了30倍，中國的網站總數達210萬，較8年前增長了138倍，博客空間超過1億，比英國 的人口還多，足以證明中國的互聯網是充分開放的。但是，他指出，中國鼓勵積極使用互聯網的同時，也依法對互聯網進行管理。他指出，包括美國在內的很多國家 為了防止對國家安全和社會公眾利益有害的資訊傳播，也都依法對網路進行管理。
Youtube在中國被封鎖據悉和Youtube上傳播的一則中國武警暴力毆打西藏抗議人士的錄影有關。新華社援引一位元西藏地區的官員的話說，該錄影是由西藏流亡政府的相關人士提供的，內容是從不同的地方剪接而成。 這位官員指責達賴喇嘛常常杜撰謊言來欺騙國際社會。
*大赦國際：限制言論自由又一事例*
針對Youtube在中國被封鎖所引發的爭議，人權組織大赦國際亞太部副主任阮柔安(Roseanne Rife)指出，這一事件是中國政府試圖限制言論和表達自由的又一事例。
她說：“對Youtube這樣的視頻網站，以及大赦國際等組織的網站不斷進行封鎖，是中國政府過濾他們不希望大眾知道或看到的資訊的又一手段。中國政府說， 在決定哪些網站應該被遮罩，哪些網站可以不被過濾方面，它必須照法律辦事，這讓人難以置信，因為我們看到被過濾的網站都是對所有資訊公開的網站，而不是被狹義地定義為具有淫穢和下流內容的網站。中國政府一再表示要將後者清除，但它的做法超出了這個範圍。”
憲政學者陳永苗開闢的“憲政論衡”網站曾多次遭到政府的封殺。陳永苗認為，中國外交部發言人的說法只是外交辭令，並不能說明中國的實際問題。陳永苗表示，無論是封鎖網路也好，還是遮罩一些網站也好，都顯示出中共政權的虛弱。
他 說：“如果是一個強大的政權，是民心所向的，即使它出現一些異議，反而它能使這個國家和人民更加團結。但如果是一個虛弱的政權，民心和它是暗地裏背著來 的，它就怕到處都是火柴，也就是說，它實際上害怕火星的出現，例如言論自由或這些圖像帶來的真實的消息，會把國內的乾柴給點起來。”
北京獨立評論人士、著名的政治博客安替表示，線民對Youtube網站在中國被遮罩的消息反映極為負面，因為Youtube不僅僅是一個在中國的現象，而且在 全世界都在興起的視頻現象。現在越來越多的用戶依賴Youtube作為獲取資訊和新的娛樂方式。安替指出，中國政府可能認為，國內模仿Youtube的視頻比較容易管理，而Youtube的伺服器在國外，不便於管理。因此必須加以遮罩。
西藏流亡政府首席部長桑東仁波切將在印度首都新德里為一個主題為「感謝印度」的為期五天的活動進行揭幕。該活動是流亡藏人為感謝印度政府和民眾在過去50年來給予藏人政治庇護和各項援助，而特別舉辦的。
據西藏流亡政府網站消息，「感謝印度」活動將從明天（26日）至下週二（31日）在印度首都新德里的印度國際中心舉行。活動主辦單位包括印度國際中心、西藏流亡政府外交與新聞部和西藏流亡政府駐新德里辦事處。西藏政教領袖達賴喇嘛將出席在下週二（31日）舉行的閉幕儀式。
舉辦這一活動的另一目的是紀念流亡藏人在西藏政教領袖達賴喇嘛的領導下，為提高西藏教育事業、保護西藏傳統文化與民族特性、建立流亡社區等方面，在50年來經過長期努力，所取得的成果。
活動期間，將介紹在流亡社區的重要機構、西藏難民社區及教育與文化的保護等。此外，還將舉行影片、唐卡、手工藝術和古典西藏文學等展覽。部分西藏知名人士和非藏人西藏專家將就西藏佛教、文化和環境為主題舉行講座會。
── 原載 挪威西藏之聲
德國之聲報導，南非當局拒絕發給達賴喇嘛入境簽證的做法在政府內部引發批評。據南非國家電臺週三報導，南非在將于明年舉行的世界盃足球賽期間也將堅持這一做法。衛生部長奧甘就此公開要求政府道歉。奧甘強調指出，政府拒絕達賴喇嘛入境，僅此一點就表明，本屆政府如何輕視人權。她表示，政府應該就此向本國公民致歉。
由於南非拒絕發給達賴喇嘛簽證，原定本週五舉行的國際和平大會的組織者日前宣佈取消此次會議。該會議旨在彰顯體育在增進各民族之間的瞭解、克服種族主義方面的作用以及南非在消除種族隔離主義的進程中所取得的成就。
設立在法國巴黎的無國界記者組織于昨天（24日）發佈新聞聲明要求中共政府立即釋放西藏青年作家更嘎倉央和影片攝製助理果洛晉美。
無國界記者組織譴責中共政府於本月17日強行拘捕西藏青年作家更嘎倉央和影片攝製助理果洛晉美。無國界記者組織指出，來自西藏安多果洛州的青年作家更嘎倉央 被捕原因可能直接和他近期所發表的部分文章有關，而果洛晉美曾經同被捕藏人頓珠旺青一同製作了反映西藏民眾心聲的紀錄片《遠離恐懼》（英文名 "Living fear behind"）。
無國界記者組織表示，這一事件再次展示了中國當局對西藏記者和作家的鎮壓，因此，該組織要求中國當局立即釋放更嘎倉央。
西藏青年作家更嘎倉央，是西藏安多果洛州隆嘎爾（譯音）寺僧人，筆名叫剛尼，之前在西藏安多最大的寺院之一拉蔔楞寺高等佛學院學習，他也是西藏安多果洛念布葉澤環保協會的攝影師。
無國界記者組織指出，西藏作家更嘎倉央曾經寫過幾篇有關佛學、西藏文化和藝術的文章。他最受歡迎的文章是《誰是真正的分裂者》、《誰讓我們站起來》、《中國 必須向達賴喇嘛道歉》和《西藏人•我們必須意識到愛滋病》等。更嘎倉央於本月17日在安朵拉蔔楞寺院中強行拘捕後，無人知道他被捕的原因和目前監禁在何處 等具體情況。
此外，旅居瑞士的西藏影片製作人頓珠旺青的弟弟加央次成向本台表示，頓珠旺青於去年3月26日在西寧市遭到中共公安的強行拘 捕，因此，他們將於本週五（27日）在瑞士蘇黎世放映西藏紀錄片《遠離恐懼》，共同紀念頓珠旺青被捕一周年，並呼籲世人關注西藏境內局勢，要求中共釋放西 藏影片製作人頓珠旺青和他的攝製助理果洛晉美。
加央次成最後通過本台呼籲聯合國、歐洲議會、瑞士政府和國會、國際特赦組織及無國界記者組織等，一如既往地繼續支持和關注西藏影片製作人頓珠旺青和攝製助理果洛晉美的危險處境。
── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月25日報導，在南非舉行宣揚2010年世界盃的“和平會議”有多位諾貝爾和平獎得主，包括南非前總統曼德拉及南非大主教圖圖等決定不出席會議，週五的和平會議變相被取消。
南非當局的拒簽證事件引發國際社會迴響﹐遭外界強烈的批評。當地電臺、報章的主導話題，變成“南非向中國出賣了靈魂”，還有評論指，南非會變得越來越像臨國的辛巴威。
南非總統發言人早前回應指並沒有受到來自中方的壓力，只強調達賴的到訪，會轉移世人對明年南非主辦2010年世界盃足球賽的注意力。發言人指，今天與明天都不會歡迎達賴喇嘛，因為人們會討論西藏及中國。而南非是要借這個機會，向世界推廣本身。
“和 平會議”的主辦機構則表示，對南非是一個傷心的日子。前總統曼德拉的孫子表示，爺爺肯定不會出席，要問南非朝向哪個方向去?和平會議原本週五揭幕，壓軸是 一場南非與挪威的足球賽，推廣明年的世界盃。目前，由於挪威諾貝爾和平獎委員、多位諾貝爾和平獎得主、包括南非前總統曼德拉、南非大主教圖圖等都不會出 席，就只剩下兩國球賽，大會變相取消。
南非時代週刊發表社論，指要響應圖圖大主教對政府的批評，拒簽“完全是對南非自身鬥爭歷史的背叛”。有分析指，南非政府是擔心有如法國總統薩科齊接見達賴喇嘛，遭到中國政府報復的後果。
不 過，中國駐當地大使館的發言人則拒絕評論事件，發言人杜甯(音譯)讀出的聲明，指完全尊重南非監持的立場，指所有中國有邦交的國家都只承認一個中國，沒有 所謂的西藏獨立。西藏流亡政府在印度的發言人則表示，達賴喇嘛是和平主義者，無意帶來紛爭。當然相信拒發簽證是受到來自中國的壓力，但與此同時，達賴喇嘛多次表明，“不想為任何國家帶來不方便”。
ICT西藏政教領袖達賴喇嘛特使嘉日洛地說，中國政府就有關西藏問題向美國總統奧巴瑪說謊；他並說，等達賴喇嘛訪問白宮時，美國領導人將會搞清楚這一點的。
就藏中對話，今天（3月25日）在美國傳統基金會上，達賴喇嘛特使嘉日洛地發表了講話。嘉日先生作為藏方代表團的負責人，從2002年至今，以跟 中國政府的有關部門進行了8次正式接談，最近的一次是2008年11月份。當時，按中方提出的建議，藏方向中方提交了《有關全體西藏民族實現名副其實自治 的建議》。
美國總統奧巴瑪在這個月早些時候會見來訪的中國外交部長楊潔篪。嘉日先生今天在講話時表示，中國外交部長楊潔篪對奧巴瑪總統和克林頓國務卿，有關我們藏人代表團去年所提交的建議書所說的話是根本沒有基礎的謊言。
他說，中國政府宣稱西藏流亡政府領導班子尋求獨立或者要華人都從西藏趕走是假話。
嘉日先生說：“我們提出過所有非藏族的人要從西藏高原上趕走嗎？根本沒有！今天這樣的時代裏？我們沒有愚蠢到那樣。”
嘉日先生說，就西藏問提的解決方式上，西藏政教領袖達來喇嘛一直提倡的是通過非暴力途徑，在中間道路的原則立場上通過和談，全體藏人在中華人民共和 國的法律框架內得到名副其實的自治。嘉日先生還強調說，等達賴喇嘛來訪華盛頓與奧巴瑪總統會晤時，他不會有什麼與以往不同的新的立場。”
BBC3月25日報導，無國界記者組織譴責了中國在3月23日起對youTube網站進行的封鎖，之前該網站出現了批評中共的內容。在同一天，中國外交部發言人表示，許多人有錯誤的印象，認為中國政府害怕互聯網，但事實恰恰相反。
不過無國界記者組織說，如果中國政府不害怕互聯網的影響，為什麼要封堵所有有批評中國共產黨內容的網站，為什麼要設立全國的網路過濾系統來"淨化"互聯網呢？
無國界記者組織還說，中國領導人不能容忍互聯網內容及其製作者。
這家主張新聞自由的機構還強烈譴責封鎖互聯網的行動，說這麼做不僅阻止了世界上人數最多的互聯網用戶上網流覽特定內容，還就中國網路言論自由對外發出了負面資訊。
互聯網用戶說，穀歌公司擁有的YouTube網站在中國大部分省份不能登錄。谷歌發言人羅賓對無國界記者組織說，他們正在調查，試圖儘快讓用戶登錄他們的網站。他不能確認網站被封的理由，但是他知道網站被封系中國政府所為。
在西藏起義50周年到來之際，許多顯示中國鎮壓西藏人的錄影被傳上YouTube。還有一段點擊量很高的錄影"草泥馬"也被上傳，利用諧音突破中國政府的內容審查。
此後中國政府開始網路封鎖行動。當局通知網路論壇，禁止宣傳任何同"草泥馬"相關的內容，也不許作任何曲解。該錄影被上升到了政治高度，海外媒體將此事件視為線民同政府鬥法。
中國政府對互聯網上的音像內容實行嚴格控制。自2008年1月起，網站在上傳音像文件前都要從有關當局取得許可。政府控制網路得益於中國線民大多使用中國公司提供的互聯網服務，比如百度搜索引擎。
自由亞洲電臺3月25日報導，西藏康區四川省甘孜理塘縣一名僧人，周日在縣城示威被捕。另外，德格縣竹慶寺週一起舉行數天大型法會，數千名僧人藏民聚集，自週一起，寺院附近發現大量標語，當地公安仍未清理完畢。
自三月以來駐有大批軍警的甘孜藏族自治州，氣氛仍然緊張，理塘縣及德格縣本周發生示威或抗議事件。據《西藏故鄉網站》報導，理塘縣一名僧人，周日（22日） 到縣城示威，沿途高呼“西藏獨立”及“達賴喇嘛返回西藏”等口號，當天被國安拘捕。被捕僧人為十八歲的赤仲次仁（譯音），來自理塘寺，現時被關押在理塘縣 一所監獄。
就理塘僧人示威被捕，記者曾致電甘孜州公安局，公安表示不清楚事件。
記者：理塘縣是否有僧人示威被捕？
理塘縣發生示威的第二天，附近德格縣寧瑪派寺院竹慶寺，發現大量抗議傳單在寺院路上，該寺院自週一（23日）起，舉行為期數天的普青法會，數千名來自寺院附屬西日森佛學院僧人及藏民，到寺院參加法會。
據西藏議員格桑堅參表示，竹慶寺這兩天舉行法會跳金鋼舞活動，約六千人聚集寺院，自週一起，從竹慶鄉至寺院的路上兩旁，有大批寫上“西藏獨立”的 傳單，當地公安到現時沒法清理完畢，而當地政府仍未派軍警到寺院，調查事件。他說：大約有六千人在寺院，這兩天竹慶鄉派出所，一直在清理前幾天出現的“西 藏獨立”標語，由於標語太多，到現時仍未清理完。縣城仍未加派軍隊來，假如加派軍隊，事情會鬧大。
就事件，德格縣駐成都辦事處官員多瑪回應指，竹慶寺沒有西藏獨立示威標語。
另外，新華社指西藏流亡政府發放一段藏民被毆片段是達賴喇嘛集團製造謊言﹐視頻網站YouTube亦有上載該片段﹐但該網站近日被中國封鎖。
西藏流亡政府外交部新聞發言人桑傑嘉表示，中國一貫都指西藏流亡政府所說的都是謊言，如果該?像是假的，為什麼要封鎖YouTube視頻。
他說：如果說該錄像是拼湊不同畫面，總而言之，是西藏流亡政府偽造，就是假的，那麼他沒有必要封殺放在YouTube的畫面，更應該讓中國大陸及全世界的人看，讓全界的人去看假的畫面，這才是真正的做法。
中國政法大學客座教授王友金指，該?像難以判斷真假，所以不願就此事評論．但他相信公安有鎮壓藏民，鎮壓手段超過法律規定，這種情況存在，過去有例子證明藏民被打死或殘酷拘留．中國民族政策不妥善，引致當地有民怨.
他說：我們的民怨相當大，尤其邊區西藏、新疆，中共的民族政策做得不好，引起當地人民氣憤，或公安採取手法超過法律範圍。
另外﹐中國官方英文《中國日報》週二引述消息報導，重慶軍營哨兵被槍殺恐怖襲擊案，警方初步調查顯示，兇手是一名藏人。而一批藏族分離分子已偷偷由成都潛入村落，企圖在重慶市進行炸彈爆炸。報導指是次襲擊只是個信號，而重慶已成為走私軍火的必經之地。
而 《環球時報》週三報導，藏青會去年討論3.14行動計畫，曾擬定十九人暗殺名單，包括境外愛國藏胞、流亡藏人中的所謂“異己分子”、其他藏傳佛教教派教徒等人員。該報較早前又引述法國傳媒報導指，“自由西藏學生運動”組織頭目、加拿大人哲通拉珍（拉頓•德通），現已潛入亞洲某地，據說她準備實施絕密計畫，抗議中國打壓西藏。
西藏自由學生運動印度分部主席曲英表示，該組織是非暴力組織，他們的活動是公開透明，沒有所謂?密計畫，尤其他們的活動希望引起國際關注，會以和平方式進行，該報導所指的哲通拉珍目前在紐約，沒有在亞洲地區進行任何活動。
自由亞洲電臺3月24日，在中國官方制訂的西藏農奴解放紀念日前夕，首府拉薩仍處於高度戒備。據當地知情者星期二告訴本台，除布達拉宮和大昭寺，其他寺院已停止向遊客開放，旅行社導遊表示，因為三月份是藏區的敏感時刻，所以不接待遊客。而中國最高藏族官員熱地，則批評達賴喇嘛“分裂祖國”。此外，有諾貝爾和平獎得主不滿南非政府拒絕向達賴喇嘛發出入境簽證。
中國政府將3月28日制訂為西藏農奴解放紀念日，屆時，官方在拉薩舉行各類慶祝活動。不過，這些活動都將在武警和公安的嚴密戒備下進行。據當地旅行社職員表示：“3月28日是西藏百萬農奴解放日，是成立50周年嘛，政府是政治高於一切，拿他沒辦法”。
記者：現在武警還是很多吧，增加了嗎？
印度達蘭薩拉的西藏人權與民主資訊中心負責人江白木浪表示：“現在西藏自治區局勢更加嚴峻，自治區的這些主管的幹部，副主席，副處長，都調到各個地區，山南、日喀則，阿裏、那曲，他們分別在各個地區擔任維護穩定的工作 ”。
據拉薩的旅行社職員告訴記者，最近這段時期，當局更禁止境外人士進入寺院：“因為最近比較敏感，哲蚌寺, 沙拉寺這些寺院，外地人還有港澳臺這些地區的，有一點控制 ”。
據當地知情人士對本台表示，其實，除了布達拉宮和大昭寺，所有寺院都已關閉：“現在寺院是不能進去，除了大昭寺可以進去，其他寺廟都進不了，像哲蚌寺，色拉寺去年鬧得比較凶（更不能進）”。
地一位居民表示，星期六舉行的一系列慶祝活動，主要目的是針對西藏領袖達賴喇嘛。
記者：星期六有什麼活動啊？
在西藏問題的敏感時刻，中國最高藏族官員再度發出批判達賴喇嘛的言論。全國人大副委員長熱地星期二在接受新華網記者採訪時，以西藏的農奴制對比當前的西藏，批評達賴喇嘛分裂國家。他表示，實行民主改革，廢除封建農奴制度，是西藏人民歷史性的選擇。
對於熱地的指責，西藏流亡政府外交部發言人桑傑嘉提出反駁：“中共為了表現出對西藏的合法統治，他用醜化過去的西藏，掩蓋他現在非法侵佔西藏的這種事實，其實這種情況是非常可笑的，因為你不可以拿50年來的變化比較，因為，50年前的中國、50年前的全世界好多國家，都不可能有現在的標準”。
而另一方面，南非政府週一宣佈拒絕向達賴喇嘛發出入境簽證，使他無法出席週五的一場討論會。南非的做法引來外界批評，挪威諾貝爾和平獎委員會說，除非南非政府改變初衷，否則不會參加會議。諾貝爾和平獎得主、前南非總統德克勒克及南非大主教圖圖將會杯葛會議。
會議在週五舉行，而當局強調沒有受到北京政府的壓力，總統府發言人解釋，當局不希望外界將焦點放在達賴身上，減少對會議的關注。
桑傑嘉批評中國政府在國際社會打壓達賴喇嘛：“中國對達賴喇嘛訪問任何一個國家，都會抗議，都會施壓，這是一貫的做法”。
發佈者：西藏之聲 - 3月25日
中 共政協副主席阿沛•阿旺晉美今天（24日）在中共官方媒體《人民日報》上，發表“牢記歷史，把握未來”為題的文章，讚揚中共設立所謂的“西藏農奴解放紀念 日”，並稱中共統治西藏以來，西藏的環保、人權事業和發揚文化等方面取得巨大的成就，但是西藏人民議會議長譴責中共利用藏人，歪曲事實。
阿沛•阿旺晉美在文章中對中共設定的“西藏百萬農女解放紀念日”大肆讚揚，說此舉“影響深遠，意義重大”；並聲稱中共統治西藏以來，西藏的文化、環保，人權、教育和基礎設施的建設方面取得巨大成就。
西藏人民議會議長邊巴次仁今天在達蘭薩拉接受本台採訪時表示，阿沛•阿旺晉美是在特殊的處境下，被迫發表這樣的文章，中共企圖以阿沛•阿旺晉美的話，來混淆是非、欺騙世人。
西 藏人民議會議長表示，文章所稱的中共統治下，西藏文化、環保和人權事業等方面取得巨大發展的說法完全不符事實。例如，中共所謂的西藏環保工作是在1998 年中國爆發洪水後才開始的，因為當時認識到長期破壞西藏的環境，造成大災難，並強調中共在西藏的功過問題十世班禪喇嘛在世時已經下過結論，阿沛•阿旺晉美 也深知這一點，因此這些問題並不符合事實。
中共政協副主席阿沛•阿旺晉美在文章中還稱，“在西方反華勢力的支持下，達賴集團的分裂祖國的 活動一刻也沒有停止過”， 並稱達賴喇嘛領導下的西藏流亡政府要求的“‘大藏區’，就是把中國國土的四分之一劃為一個行政區域，最終為了達到‘西藏獨立’的目的。歷史雄辯地證明，搞 ‘西藏獨立’是沒有出路的，是註定要失敗的”。
但是，西藏人民議會議長邊巴次仁表示，過去西藏獨立的歷史事實，誰也無法抹黑，達賴喇嘛也 從未承認過西藏歷史上是中國的一部分，未來，西藏也有可能重獲獨立；不過，達賴喇嘛領導下的西藏流亡政府目前並不尋求西藏獨立，只爭取中國統治下的高度自 治；但中共目前仍然強詞奪理，指控達賴喇嘛領導下的西藏流亡政府搞西藏獨立的說法是欺騙世界、欺騙中國和西藏人民的手段而已。事實上，中國政府並沒有解決 西藏問題的誠意。
BBC3月24日報導，由於多名嘉賓退出南非和平大會，組織者宣佈會議無限期推遲。
此前，由於西藏領袖達賴喇嘛入境南非出席大會的簽證申請被拒，引起了廣泛的不滿。
包括南非諾貝爾和平獎得主德克勒克和大主教圖圖在內的數名大會嘉賓宣佈退出大會。
南非政府說，達賴喇嘛訪問南非的時機不佳。
他們認為，他的出席可能會分散人們對本次大會用足球抗擊種族主義主題的關注。
南非政府否認是迫於中國壓力才拒絕達賴喇嘛入境。
中國外交部發言人秦剛星期二（3月24日）在被問及達賴入境南非簽證被拒時表示："世界上任何國家，只要尊重中國的主權和領土完整，堅持一個中國政策，反對"西藏獨立"，我們就表示讚賞。"
發佈者：西藏之聲 - 3月25日
西藏安多果洛州瑪沁縣拉加鎮上千名僧俗民眾於本月21日在當地展開大規模和平示威遊行活動，要求中共當局就拉加寺僧人紮西桑波被迫自盡作出解釋後，當局增派軍警採取鎮壓措施，至今拘捕了約100名僧俗民眾，目前當地居民不敢自由上街。
居住在印度北部達蘭薩拉的拉加鎮藏人加央丹增引述境內可靠消息向本台表示，西藏安朵拉加寺一名僧人被迫自盡，上千名僧俗民眾展開和平示威活動後，中共軍警強行拘捕了拉加寺糾察師班丹加措，拉加寺僧人索巴、堅參、加央克珠，以及當地居民央羅和互羅等90多名藏人。
加央丹增引述消息人士的話指出，（錄音）中共當局從西寧市和果洛州境內調派的上千名全副武裝的軍警，目前在拉加寺上下兩個地區分別開設軍營，並設置沙袋碉堡 做好充分的鎮壓準備。一旦到了晚上，中共軍警進入寺院任意開展所謂的搜捕行動，寺院中時常會看到僧侶們被裝進警車帶走的緊張局勢。當局還禁止任何人進入拉 加寺，局勢進一步惡化當中。
另外，西藏青年會達然薩拉地方分會於昨天（23日）晚上組織民眾在達蘭薩拉舉行燭光遊行集會，抗議中共政府武 力鎮壓西藏各地，要求中共就拉加寺僧人紮西桑波被迫自盡作出公開解釋。當晚還放映了西藏流亡政府外交與宣傳部製作的反映中共軍警殘忍毒打和致死一名藏人的 錄影，現場民眾哭成一片。（錄音）
一名叫拉松的西藏婦女在現場接受本台記者採訪時哭著表示，（配音）很難用語言表達內心。59年我家有一 個老奶奶，她經常說，59年中共軍警殺完了我們那個地區的所有藏人，現在也一樣•••西藏三區民眾被抓的抓，被殺的殺，現在也是，中共軍警屠殺這麼多人， 我的母親也被中共軍警殺死，從小就沒有父母。
西藏問題研究員李科先表示，這部影片真是慘不忍睹，他認為這種殘暴影片不能對在校學生放映， 這真是人間地獄，他們敢做，但我們實在不敢看，因此，我堅決反對這種影片公開放映。他說，一個民族面對這樣一個無法無天的強權野蠻政府時，根本就講不通所 謂的和平與非暴力活動的鬥爭方式，因此，他認為現在與中共政府進行你死我活的鬥爭才是唯一途徑。
西藏獨立活動人士丹增尊珠則表示，現在真 是無話可說，要做的中共政府都做了，面對各種殘酷的現實時，我們應該要提高和加強決心克服困難是很重要，除此之外，不能因為中共對藏人實施酷刑等殘暴手段 而採取暴力行動。丹增尊珠表示，西藏人民不能失去信心，為民族自由與正義事業持續不斷地展開各種活動時至關重要的。
綜合報導，國際特赦組織週二公佈，去年全球被處決的死囚達2390人，比2007年上升近五成。中國仍是全球處決死囚最多的國家。
在國際特赦組織最新公佈2008年有關判處及執行死刑的資料中，有52個國家共宣判了至少8864人死刑，當中有25個國家處決了至少2390人。
在處決死刑的國家排名中，中國跟去年一樣，仍然排行首位，就以去年為例，至少處決了1718名死囚，另外，至少有七千人被宣判死刑。此外，伊朗、沙地阿拉伯及美國依次處決死囚最多的國家。
自由亞洲電臺3月24日報導，西藏安多果洛西藏僧侶示威事件後，當局增派武警到各寺院駐守。跳河僧人所屬的拉加寺，全寺僧侶正遭受嚴密監控。已逃往印度的拉加寺住持祥薩仁波，在互聯網譴責中共當局壓迫藏民。而市面仍然有大批軍警戒備，氣氛非常緊張。
瑪沁縣拉加鎮拉加寺一名僧人上週六因逃避派出所傳喚問話，翻牆逃跑並跳入黃河失蹤後，寺內近一百名僧人及部份群眾到派出所抗議，導致警民衝突，有多人受傷，近一百名藏人被抓捕。
年前已逃亡往印度，遙控管理拉加寺的住持祥薩仁波，週二在互聯網向中國中央政治委員會，青海省政府和果洛藏族自治州政府發表公開信，譴責當局壓迫藏人，及嚴重侵害藏人宗教自由。祥薩仁波接受本台訪問時指，拉加寺的僧人向他透露，寺院已被軍警進駐，僧人被嚴密監控，至今仍有四名僧人未被釋放。他說：衝突事件後，寺院的僧人告訴我，很多僧人一度被抓捕，至今仍有四人未被釋放，全都是拉加寺的，現時全寺有武警戒備，他們對外一切聯繫已被撤斷，包括互聯網。
祥薩仁波說，跳河自盡的僧人紮西桑波，是因為不堪忍受當地公安的虐待和侮辱而投河自盡，在衝突後當局派出大量武警進駐寺院，整個寺院至今被恐怖氣氛籠罩，僧人被強迫接受法制和宗教政策教育，又被禁止進行佛事活動。
祥薩仁波指責中共，嚴重侵犯法律賦予人民的宗教信仰自由。他說：我們最希望可以有自己的宗教信仰自由，但現時武警非法抓捕和監控行為，都剝奪了僧侶的人生自 由，他們被禁止進行正常的佛事活動，心裏都感到十分痛苦及難受，中共踐踏我們的基本人權，違法傷害西藏人民，所以他們才要起來反抗。
除各寺院有武警駐守外，市面仍有大量公安戒備，氣氛緊張。
有藏人指，發生示威事件後，當地增派大批公安，藏人更被禁止對外發聲。
他說：聽說有僧人投河，但詳情不清楚。
總部設於印度的西藏流亡政府發言人桑傑嘉向記者指，除了青海的拉加寺外，中共在西藏、甘肅及四川境內，都加派軍警駐守寺院。他說：本月初開始，當局已派軍警進駐，廿一日發生僧人投河自盡及示威後，軍警進駐數量更多，不單拉加寺如是，多間寺院亦被軍警監控，令僧人無法忍受才導致僧人投河自盡。
記者致電果洛州政府辦公室，但對方拒絕回應。而拉加鎮政府一名工作人員表示，事件已經平息，但拒絕透露詳情。他說：平息了，再沒有甚麼事了。
西藏代表和非政府組織代表昨天在聯合國人權理事會第十次常會上，就藏中會談和西藏當前局勢發言，呼籲中國政府停止鎮壓西藏，恢復藏中會談，實質解決西藏問題。
從本月2日開始在瑞士日內瓦召開的聯合國人權理事會第十次常會上，藏人代表多次在會上發言就西藏當前局勢和人權狀況作介紹，引起與會者的極大關注。
西藏流亡政府駐瑞士辦事處人權研究員丹增桑培今天（24日）向本台介紹說，以不同人權組織代表的名義出席會議的4名西藏代表昨天在聯合國人權理事會第十次常會上介紹了歷次藏中會談與進展，以及西藏局勢等。
出席會議的西藏流亡政府駐瑞士辦事處人權研究員丹增桑培詳細談到從2002年至去年舉行的共計八次藏中會談。他介紹說，在歷次會談上，中國政府除了找出各種 藉口，附加前提條件以外，根本無意解決西藏問題，相反還加大對達賴喇嘛的嚴詞攻擊。他強調，達賴喇嘛多次重申不尋求西藏獨立，但中方卻一再誣陷達賴喇嘛所 提倡的中間道理，實際上就是尋求西藏獨立。
丹增桑培向與會者介紹說，去年藏中會談失敗後引起世界領袖的關注，包括美國總統歐巴馬、歐洲各 國元首、聯合國秘書長潘基文、諾貝爾和平獎得主等，都相繼向中國政府施加壓力，要求同達賴喇嘛展開有成果的對話。他說：“中國國務院總理溫家寶本月13日 在人大記者會上表示願意恢復藏中會談。如果溫家寶不附帶前提條件進行對話，應該受到歡迎。”
丹增桑培還表示，其他非政府代表還提到近來中 共加大鎮壓西藏，在藏區部署軍警駐守，以及自去年起，加大展開“愛國主義教育運動”等現狀。他說：“當局強迫藏人批判達賴喇嘛，使很多藏民寧可自殺，也不 願批評達賴喇嘛。由於不堪忍受騷擾和折磨，近來在藏區，藏人自殺的事件頻繁發生。”
丹增桑培表示，各西藏代表在會上一致呼籲聯合國關注西藏局勢，敦促中國政府停止在西藏實施軍管，並儘早同達賴喇嘛展開實質會談，解決西藏問題。
丹增桑培表示，四名藏人代表的證詞卻遭到中共代表團的反駁，他們老調重彈地聲稱西藏問題不是人權問題，是分裂與反分裂的問題。不過，西藏代表們卻得到了大批與會者的支持和聲援。很多與會者對西藏目前的處境深表同情，並承諾將會繼續關注西藏問題，給予實際支援。
── 原載 挪威西藏之聲
德國之聲3月24日報導，出於對南非政府拒絕發給達賴喇嘛入境簽證，挪威諾貝爾和平獎委員會宣佈不參加原定本週五召開的南非國際和平會議。
諾貝爾和平獎委員會日前宣佈，除非很快給這位1989年諾貝獎得主簽發入境許可，否則，委員會將抵制會議。
南非前總統、諾貝爾和平獎得主德克勒克此前也出於對南非政府拒絕發給達賴喇嘛簽證的抗議取消了出席該和平會議的計畫。另一名諾獎得主、南非大主教圖圖也拒絕與會。
南非將是明年舉行的世界盃足球賽的主辦國。此次國際和平會議旨在顯示體育對增進民族相互瞭解、消除種族歧視的作用以及南非所取得的民主成就。
此次會議的組織者週二宣佈，會議將被完全取消。
ICT（2009年3月24日，哥倫比亞特區）由勞改基金會、勞改紀念館及國際聲援西藏運動將聯合舉辦西藏專題展覽——“勞改在西藏”將於3月27日在華府開幕，持續至5月30日。該展覽將向外界展示中國政府佔領西藏五十年以來當地的人權狀況。今年為西藏抗暴運動五十周年，五十年前的三月，藏人奮起反抗中共統治，達賴喇嘛被迫流亡海外。
位於哥倫比亞特區西北區M街1109號的勞改紀念館旨在向公眾揭露中國勞改制度之黑暗，而其中幾個最臭名昭著的勞改營就設於西藏境內。
中國政府一直竭力把西藏粉飾成歌舞昇平的樂土，甚至將解散西藏政府的那一天——即3月28日——定為“百萬農奴解放日”，聲稱是共產黨“解放”了飽受農奴制壓迫的藏人，並在西藏開展了“民主改革”。此次西藏專題展出將戳穿這個彌天大謊，揭露中共通過監獄、勞改體系對藏人實施高壓政策，及其在西藏其他各種侵犯人權的行為，例如任意拘押、濫用酷刑、宗教迫害和政治鎮壓等。展覽期間，紀念館放映室將播放反映北京奧運前夕西藏境內狀況的紀錄片《不再恐懼》，製作該片的藏族製片人目前已被捕入；此外，紀念館還將放映一系列披露中國軍警在西藏各種暴行的最新錄影。
著名中國異見人士、勞改紀念館創辦人吳弘達先生為能夠承辦本次專題展覽而深感榮幸，他說：“我由衷敬佩西藏人民的精神和決心，他們為民族自由和尊嚴奮鬥不息，應該得到所有中國人的支持，因為他們的鬥爭就是我們的鬥爭。”
“勞改在西藏”專題展覽期間將舉辦下列活動：
•3月25日上午10點30分：“藏漢對話：西藏的未來”：吳弘達、洛珠嘉日將在美國傳統基金會就西藏的前景展開討論
•3月31日晚6點：“勞改在西藏”專題展覽開幕酒會
•4月15日下午5點：因反抗中共佔領西藏而被勞改二十年的藏族異見人士圖登凱尊將和吳弘達一起就中國與西藏當前局勢展開深入討論。
公眾可在勞改紀念館工作時間——即週一至週五上午9點至下午5點、或預約週末特定時段，參觀“勞改在西藏”專題展覽。
地點：1109 M Street, NW ，Washington, DC 20005；電話: 202.408.8300
上世紀三十年代，中共紅軍亡命于川藏邊境時，曾經過西藏境內，從藏人那裏取得食物並借宿。對此，毛澤東說：“我們不得不從西藏人手中拿走必需品，以後要償還。”並說：“這是我們對外國唯一的欠債”。可見，那時，連毛澤東都認為西藏是外國。
1949年，中共進軍西藏後，與藏方簽訂“十七條協議”，承認西藏宗教、文化、政治的特殊性，建立起相當於“一國兩制”的中藏關係。然而，即便對那個由中共自己擬定的、相當於“城下之盟”的“十七條協議”，中共也無意遵守，而自我違背。於是導致1959年西藏人民大起義。中共憑籍武力，血腥鎮壓，西藏最高領袖達賴喇嘛被迫出走。
不必贅述其後中共在西藏展開的大屠殺、大迫害、大破壞、大毀滅，僅說1980年，中共領導人胡耀邦視察西藏，目睹西藏遭受的浩劫和藏人蒙受的苦難後，深感愧疚，召集當地中共黨政幹部訓話，提出：“必須將西藏的生活狀況恢復到1959年以前的水準。”
可見，中共汙指從前西藏是“黑暗、落後、野蠻的農奴社會”（其中的彌天大謊自不待言），中共入藏，不僅沒有把西藏帶向光明、進步、文明，而是把西藏推向更黑暗、更落後、更野蠻的深淵。中共折騰下的西藏，豈止是“農奴社會”，簡直是“人間地獄”！
時至今日，西藏三區，仍然不斷出事，表明，所謂“翻身農奴”，對中共從未心服口服。也表明，對待藏人，中共有心硬而無意軟，有心打而無意談。
1978年開始，鄧小平曾有意糾正中共在西藏的極左政策。1979年，鄧小平會見達賴喇嘛的特使、也是達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠。鄧親口對後者說：西藏問題，“除了獨立，什麼都可以談。”
但觀今日中共高層，卻什麼都不願意談。不論達賴喇嘛的立場，如何地趨向溫和、再溫和，從獨立訴求到中間道路；從“和平方案”到“高度自治”；從“一國兩制”到“中華人民共和國憲法”……中共都不領情。
據知，中藏談判中的障礙之一是，中共方面，硬要達賴喇嘛承認“西藏自古以來就是中國的一部分”。中共明知，作為佛教徒，達賴喇嘛不可能附和中共說假話。達賴喇嘛認同“西藏是中華人民共和國的一部分”，已經體現莫大善意。中共故意出此難題，就是拒絕談判的意思。
在最近的交鋒中，中共總理溫家寶、外長楊潔篪甚至還拿達賴喇嘛22年前、即1987年的立場（“中共撤軍、停止漢人移民”）來說事，避而不提達賴喇嘛自2002年以來的最新立場：以中華人民共和國的憲法為基礎，落實西藏的真正自治。
於是，出現一個悖論：當1949年，西藏政府和人民均自認“西藏是獨立主權國家”時，中共硬說“西藏自古就是中國的一部分”；當今日，達賴喇嘛認同“西藏是中華人民共和國的一部分”的時候，中共卻硬說達賴喇嘛的立場是“藏獨”。結果就是，西藏問題，“獨立”不行，“不獨立”也不行。
既然一條道路都走不通，這也就難怪，流亡藏人中，存在以達賴喇嘛為首的“棄獨”溫和派，也存在以藏青會為主的“獨立”激進派。
中共的乖張表現，令外界百思不得其解。其實，恰恰是中共本身，需要“藏獨”的存在。從奪取西藏，到奴役西藏，到逼出“藏獨”，中共堪稱始作俑者。而今，“藏獨”，作為一個虛擬的名詞，大量存在於中共的話語中，儼然中共領導層的偏愛。
在中共喉舌中，抗議中共的藏人，一律被稱為“藏獨分子”；同情藏人的中外人士，包括會見達賴喇嘛的外國領導人，一律被指為“支持藏獨”；流亡藏人聚居地達蘭薩拉，被稱為“藏獨大本營”； 象徵自由西藏的雪山獅子旗，被稱為“藏獨旗幟”；表現西藏宗教與文化傳統的歌曲，被稱為“藏獨音樂”……
“藏獨”不離口，中南海的潛臺詞是：你最好主張獨立，我方便樹立民族主義大旗；沒有了你這個“藏獨”靶子，我怎麼對中國民眾宣稱“愛國主義”？如果我不高舉“愛國主義”的旗幟，又如何抵禦民主、人權的呼聲？如果我抵擋不住民主化浪潮，又如何能保住我黨既得利益和我等高官厚祿？
中共死咬達賴喇嘛為“藏獨”，國際社會固然明白，中共此態，是無理取鬧；但中共此招，卻仍然能蒙蔽中國民眾，尤其能蒙蔽那些對西藏問題缺乏深究的普通民眾。
中共對達賴喇嘛，與其說是不願意談，不如說是不敢談。中共最怕的，就是達賴喇嘛以至柔克至剛，舍了疆土而贏了道義。因而用盡文革語言，竭盡對達賴喇嘛的詛咒，仿如桀犬吠堯。
達賴喇嘛不斷伸出橄欖枝，中共卻不敢接招，背後浮現的，也是主政者胡溫等人的權力尷尬。遍觀鄧小平之後的中共領導層，誰也沒有權威，誰也做不了主，因而，誰也不敢提出大政方針的改變。為了保住黨內權位，只能比強硬，一個比一個強硬，不是比給外界看，而是比給自己人看。從江澤民朱鎔基，到胡錦濤溫家寶，都竭力避免重蹈胡耀邦趙紫陽的覆轍：招惹黨內龐大的利益集團而被趕下臺，落得個自身難保、晚景淒涼。
（3/24/09 原載自由亞洲電臺）
西藏之頁3月24日報導，西藏康區德格縣左青寺附近散佈了大量的西藏獨立等的標語，而且，舉行大型宗教活動，氣氛一度緊張。
3月23日，西藏康區德格縣左青寺舉行大型宗教活動之前的22日左青鄉和左青寺附近散佈有大量的西藏獨立等為內容的傳單。而且，傳單繼續在民眾中大量傳送，外界擔心中共對此採取暴力措施。西藏康區德格縣左青寺形勢一度緊張。
西藏之頁3月24日報導，西藏康區理唐縣發生僧人抗議事件。
3月22日上午十一時二十分，西藏康區理唐縣理塘寺18的歲僧人曲君次仁在理塘縣城手持西藏國旗，高呼：達賴喇嘛萬歲！西藏獨立！等口號進行抗議。抗議不久馬上遭到中共軍警的逮捕。曲君次仁,現關押在理塘縣監獄中。
反抗中共政府統治西藏的和平示威活動依然在各藏區持續蔓延，近日又有三名康區藏人遭到拘捕，此外，一名境內藏人通過電話披露西藏真實狀況。
西藏康區甘孜縣民眾為了抗議中共政府持續高壓統治西藏，拒絕種植農田後，當局強迫藏人進行耕種，並警告說，不耕種農田將會採取拘押措施。本月21日，中共政 府指控涉嫌煽動甘孜民眾拒絕種植農田為罪名強行拘捕了現年40多歲的甘孜縣藏人頓嘎多傑、現年40歲的次仁旺熱和30歲的巴青，另有多藏人為了逃避中共軍 警的拘押和迫害已逃往深山野林進行避難。
西藏康區甘孜縣民眾從去年三月到今天，在當地陸續展開了各種抗議政府的和平示威遊行活動，因此很多年輕藏人都已遭到當局拘捕，中共在西藏康區甘孜縣的駐軍人數已經超過了當地民眾人口，局勢非常嚴峻。
西 藏人民議會議員格桑堅參向本台介紹說，西藏康區德格縣寧瑪派大寺竹慶寺院一年一度的普青（譯音）法會於今天23日正式舉行，每年都有上千名來自各地的信眾 前來朝拜，因此，昨天22日晚上在德格縣竹慶鄉竹慶寺出現大量印有西藏獨立的傳單，當地民眾擔心將會遭到中共政府嚴厲管制。
此外，居住在 西藏安多的現年33歲的僧人紮西（化名）於昨天（22日）不顧個人安危通過電話向本台介紹了當前西藏緊張局勢。紮西（化名）表示，（錄音）他所在地的狀況 與其他藏區一樣，當局實施嚴格的交通管制，如果出入縣城則必須要領取所謂的通行證件，病人也不例外。他說，雖然很多藏人都想通過網路和電話等管道，向境外 闡述有關在西藏發生的各種緊張與艱難處境，但由於當局嚴格限制和管控網路等管道，無法訴說內心苦難。紮西（化名）還強調，他也有可能會遭到中共政府的拘 捕，就像西藏知名作家更嘎倉央因發表很多嚮往自由的文章而被捕一樣，但有機會他將願意繼續為西藏境內發生的有關事件作證。
西藏僧人紮西 （化名）繼續表示，（錄音）去年3月10開始在西藏首都拉薩為首的各藏區陸續發生大規模反抗中共統治西藏的和平示威活動後，很多藏人為了向全世界人民證明 西藏境內極其惡化的人權、宗教信仰和言論自由等狀況，付出了生命代價，因此，個人也下定決心不管在將來遇到怎樣的困境和危機，為民族自由事業付出到底。
紮 西（化名）最後表示，（錄音）中共媒體不公正報導有關情況，比如去年三月在拉薩發生的和平示威活動，當局以有過程和目的地進行拍攝後，向全球歪曲宣傳，因 此，希望挪威西藏之聲為首的境外各家廣播電臺，以公正、公平和客觀地報導西藏人民遭受苦難的真實狀況。並感謝所有在外藏人背井離鄉，多年來為民族自由事業 日夜奮鬥。
── 原載挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月23日報導，西藏安多果洛再有大批藏人上街示威，一名喇嘛為了逃避審查跳河後，爆發警民衝突。據西藏流亡政府表示，抗議群眾多達四千人，當地政府正設法封鎖消息，估計陸續有人被捕。但新華社報導，只有一百名僧人和民眾到派出所聚集，至今超過二百名喇嘛歸案。
據官方新華社報導，拉加寺一名河北（鄉）籍僧人，因涉嫌與本月九日在拉加寺張貼“藏獨”傳單、懸掛“藏獨”旗幟的案件有關，上週六下午二時許在拉加派出所接受審查其間，翻牆逃跑，並跳入黃河，試圖遊到對岸。隨後，拉加寺近一百名僧人和部分群眾到派出所聚集，並衝擊派出所，毆打民警和政府工作人員，導致多人受輕傷。
有關部門採取果斷措施，截至周日上午，已有八十九人投案自首，另外六人被捕。被捕的九十五人中，僅兩人不是僧人。而直至週一上午，已經有超過二百名拉加寺僧人主動到派出所和鄉政府說明問題，承認錯誤。大部分僧人說明問題並接受了法制和宗教政策教育後，已回到寺院恢復正常生活。
不過，設於印度的西藏流亡政府則表示，示威藏人多達四千人。流亡政府發言人說，青海政府當日派出大批公安人員到拉加寺的僧人宿舍搜查，發現僧人藏有代表西藏流亡政府的雪山獅子旗和一些藏獨傳單，僧人為免被捕，於是跳河自盡。事件引發四千名藏民示威，他們高舉雪山獅子旗，高喊西藏獨立和達賴喇嘛萬歲的口號，與公安對峙。
發言人說：是公安強行進入寺院搜查才發生這樣事件，公安堅持抓那位僧人，僧人才跳河。到下午七時許，已有四千名群眾在當地抗議。中國政府極之緊張，封鎖當地消息，估計目前當地喇嘛和藏民都已被控制。現在當地管制很嚴，軍隊都在寺院外面。政府說僧人自首，我們很懷疑，我們估計他們都是被抓的。
本台記者週一聯絡到當地一名居民，她證實喇嘛跳河自盡的事，表示當地目前有很多公安，但具體情況則不願意說。
記者問：聽說僧人跳河死了？
據本台瞭解，當地政府已在拉加設立工作組，專門處理這次事件。記者多次致電瑪沁縣公安局和縣政府，但電話均沒有人接聽。而工作組的職員則拒絕回應。他說：你問領導，我們這裏只是工作組。
拉加寺是當地著名藏傳佛教寺院，有二百多年歷史，但在五八年大躍進和文化大革命其間遭破壞，至八十年代才修復。寺院的藏經閣一度收藏了多達五萬餘本經書，後來遭焚毀。
西藏流亡政府說，事後政府派出大批軍警駐守當地，目前除了青海外，西藏、甘肅和四川均有大量軍警，氣氛非常緊張。
德國之聲3月22日報導，據天主教新聞社報導，西藏(四川省)甘孜一名21歲的尼姑在支持西藏的抗議活動中被逮逋並受到毆打。據國際人權協會援引西藏人權和民主中心的消息稱，這位元元尼姑目前仍未脫離生命危險。
據報導，這名名叫洛桑康卓的尼姑本月初攜帶傳單和有關西藏政治文學的小冊子從葛瑪紮沃尼古寺前往四川甘孜區縣城，一路高呼“西藏沒有自由”，“達賴喇嘛萬歲”等口號。幾分鐘之後便有5輛警車出現。據國際人權協會的資訊，員警對這位元尼姑進行嚴重毆打後將她送往甘孜的一座監獄。其親屬得到的消息是，尼姑犯下嚴重罪行，處死都不為過。
葛瑪紮沃尼姑寺距甘孜縣城16公里。2008年西藏騷亂期間，該寺院的尼姑多次參加抗議活動並遭到逮捕。其中5人至今還在監獄中服刑。
位於西藏安多果洛州瑪沁縣拉加寺僧人紮西桑波因不堪忍受中共軍警的騷擾和迫害，於昨天（21日）下午跳進黃河自盡後，上千名當地僧俗民眾聚集在拉加寺附近的拉加鎮展開了大規模示威遊行活動，另有多名僧人遭捕。
居住在印度北部達蘭薩拉的拉加鎮藏人加央丹增向本台介紹說，拉加寺僧人紮西桑波被迫跳進黃河自盡後，數十名當地民眾和僧人尋找這名僧人的遺體，但始終沒有找 到，隨後約2000名當地僧俗民眾聚集在拉加鎮派出所門口，高呼“西藏獨立、達賴喇嘛萬歲、西藏勝利”等口號，展開了示威遊行活動，要求當局就西藏僧人紮 西桑波被迫跳進黃河作出解釋，並要求退還先前在拉加寺寺院大經堂屋頂懸掛的西藏國旗，致使中共拉加鎮派出所公安人員被迫交出了那面巨大的西藏國旗。
加央丹增表示，隨後中共當局從果洛州和青海西寧市境內調派大量軍警全麵包圍拉加鎮和寺院，並於昨天（21日）晚上強行拘捕了拉加寺糾察師現年39歲左右的班丹加措為首的4名僧人。中共軍警還逐一對拉加寺每一位僧人的僧舍進行搜查，並關閉當地所有網吧，監控藏人電話等通訊管道。目前當地局勢正進一步惡化當中。
此外，本台還收到了拉加寺僧人和當地民眾昨天在拉加鎮展開和平示威活動的長約1分18秒的現場實況視頻，並上傳在帕宇（故鄉）網上
── 原載 挪威西藏之聲
Monday, March 23, 2009
自由亞洲電臺3月23日報導，西藏甘孜縣，近日連串小規模示威中，有不只一名藏人被打死，有目擊者指藏人被軍警開槍擊斃。海外西藏人權組織表示，自三月以來，甘孜縣發生廿多次示威，縣政府展開大規模搜捕行動，約六十多名藏民被捕。
自三月十日西藏武裝衝突五十周年紀念，甘孜縣城接連發生小規模示威，大批軍警增派駐守縣城。據一名甘孜縣僧人向記者表示，近兩星期的藏人示威中，有目擊者看見軍警向示威藏民開搶，有超過一名藏人被擊斃，然後被軍警抬走。該名僧人又指，有數次示威，軍警開槍制止藏民。近日，甘孜州政府向藏民展開搜捕行動，超過六十名藏民被拘捕。
他說：現在這也不行，那也不行，這樣藏民便鬧事，鬧事的藏民被抓，也有打死人。甘孜縣城裏，很多人親眼看見，軍警開槍，人倒下來，然後帶走，是開搶打死的，這樣不只兩、三次，有的就是。
另外，據在印度一名來自甘孜縣的僧人透過翻譯表示，四名來自洛巴鄉的僧人及藏民，因為抗議甘孜當局打壓藏民，並涉嫌煽動民眾拒?種田罪名，上周被公安拘捕。被捕僧人紮西頓珠（二十七歲），其餘藏民頓嗄多傑（四十歲）、巴青（三十歲）及卓尼旺堆積成四十歲）。該名僧人又表示，甘孜縣政府派遣多個工作組到各鄉鎮開會，軍警挨家挨戶到藏人家中查問，有關示威或拒?種田的情況，洛巴鄉及附近數條鄉，數十名藏人為怕被捕，逃到山上匿藏。自三月五日以來，巳有四十三名藏民被捕，其中包括示威藏民，及政府打壓行動中被捕藏人。僧人又指，被捕藏人可能有六、七十人，四十三人獲核實身份。
他說：最近，他們說不種田，然後政府是因為那事情，有四人被抓起來。其實自三月五日，有四十三人被抓，其中四人因為拒?種田，三個人是二十一日被捕，一人在十七日被捕，他們都是來自洛巴鄉。
在印度的西藏人權民主中心發言人江白木浪指，上週六（21日）開始，甘孜縣政府因部分藏人拒?種田，展開搜捕行動，縣政府併發通告表示，如藏人不種田，將沒收土地及追究刑事責任，數十名藏民逃到山上暫避。此外，據該組織的統計數位，自三月十日起，甘孜縣發生大、小規模共二十八次示威，大約六十多人涉及示威被拘捕。
有甘孜縣僧人指軍警開搶擊斃藏人，記者曾致電甘孜州公安局，一名公安指，沒有此事，縣城情況平穩。
記者：甘孜縣是否有示威藏人被軍警開槍擊斃？
四川省對外宣傳辦公室一名陳姓官員，否認甘孜縣近日有大批藏人被捕，並表示沒接獲此消息。
記者：甘孜縣是否大批拘捕六十多名藏人？
而無國界記者週一發表聲明﹐譴責中國當局拘捕西藏作家更嘎倉央及再次拘捕僧人久美嘉措﹐促請當局儘快釋放他們。聲明指﹐20歲的更嘎倉央於3月17日被捕﹐相信與他之前發表的文章有關。而久美嘉措去年曾協助拍攝紀實片《遠離恐懼》﹐當時訪問了超過百名藏族僧人及老年人。
自由亞洲電臺3月23日報導，西藏安多果洛藏拉加鎮週六發生抗議，事件中至少六位拉加寺的僧人被捕。該寺院僧人星期一對本台證實抗議，僧人表示國家規定他們不能說。而當地藏人被禁止出門。在同一天，四川甘孜縣再有三名藏人因抗議當局強行要求恢復耕種而被捕。
官方新華社星期天在英文電訊稿中報導，拉加鎮星期六下午發生“騷亂”，有數百人參與，其中包括拉加寺的近100名喇嘛。報導還引述果洛州官員稱，截至星期天早晨9時，除6人被捕外，還有89人向警方自首。不過，新華社卻沒有發出中文的消息。本台星期一致電果洛州政府辦公室，但對方拒絕回應，記者又致電果洛州宗教局局長辦公室。工作人員表示，領導都出差了。
記者：宗教局嘛？
印度達蘭薩拉的西藏人權與民主資訊中心負責人江白木浪星期一表示，拉加寺僧人紮西桑波從派出所逃離後，跳進黃河自盡：“果洛的紮西桑波被臨時關押在公安派出所，他逃出來以後跳黃河自殺了，就是在發生以後，有當地的老百姓，還有當地的喇嘛，好多人過來尋找他的屍體，但是沒找到，當地的老百姓憤怒啊，他們聚集在當地的派出所門口示威遊行，大概三、四千人。”
目前，工作組進駐拉加寺。該寺僧人星期一對本台表示，他們不能披露騷亂的情況。
記者：紮西桑波的家人來了沒有？
據瞭解，在該寺院周圍，當局已加派武警。而當地藏人被禁止出門，藏人表示：“我們現在不讓出去的。
記者：不讓看？
此刻，電話出現幹擾聲，記者於是終止對話。
自由亞洲電臺3月23日報導，西藏作家、僧人、環保運動者更噶倉央最近在藏東果洛縣被捕， 同時被捕的還有紀錄片《不再恐懼》的製作人頓珠旺青的助手晉美嘉措。
作家更噶倉央今年20歲，曾在藏東果洛縣學習高級藏學，寫過關於佛教和藏文化藝術的文章，如“誰是真正的分裂主義者”、“中國必須向達賴喇嘛尊者致歉”等等。
西藏流亡政府外交與新聞部發言人桑傑嘉表示，2008年3月西藏發生示威抗議事件後，西藏有些年青作家寫了一些有關這一事件的作品，更噶倉央是其中一位。這次與更噶倉央同時被捕的晉美嘉措也是一位作家，過去曾不只一次遭抓捕：
“去年在西藏發生和平抗議以後，西藏有很多年輕一代的作家，就是寫作的人，發表了很多有關這方面的作品，本身在中國大陸，言論和寫作這方面是非常嚴格的，所以抓那些作家。這在西藏是比較普遍的事情。問題就是，藏人表達一下自己對去年三月抗議事件的看法，描述了一些西藏經歷的實實在在存在的事件。一表達出來，中國就會抓起來，就是這樣的。所以，你剛才談到的這個作家和那個晉美嘉措，抓了好幾次又放出來，又抓。”
作家更噶倉央還是“果洛念布耶澤環保協會”的成員，並擔任該協會的攝影師。桑傑嘉說，西藏環保問題不為當局所關心，即使在環保問題上流露出對藏民族的認同感，當局也會認為是個問題：
“他從環保的角度去抗議或者提出建議，但是，中共官商勾結，他可以隨便找個理由把你抓起來。中共根本不考慮這些，就是覺得他對（西藏）民族有感情，對民族的如同性很強，對於中共來說是個問題。”
美國羅徹斯特理工大學榮譽退休教授朱永德表示，抓捕持異議的西藏作家的大背景是：中國政府想向世界介紹一個進步中的西藏：
“像這次在政協人大開會的時候，不是有什麼藏族的進步展覽啦，而且要一些藏族的人出來講話，那幾天他鼓勵大家去看。在北京的這個展覽，他主要就是比較西藏在五九年以前的情況跟五九年以後的發展，就講老百姓啊，都覺得生活自由啊，覺得各方面都進步了很多。這些當然有些東西是事實，你要與三十年前比，現在毫無疑問是有不少進步。可是你光是這樣講，要想在國際上完全得到諒解和同情，是不太容易。”
朱教授認為，中國統治者有靠文字獄來控制思想的傳統：
“整個的說來，中國的這個制度、傳統文化是一個極端專制的傳統文化。它是有一種控制思想的傳統，到了近代中共掌權以後，它並沒有什麼太大的變化。”
據報導，中國當局沒有說明逮捕更噶倉央的理由，也未披露他被拘押在什麼地方。
中國中央政治委員會，青海省政府和果洛藏族自治州政府各級領導：
近日，我的寺院、拉加寺正處於中國軍警的高度戒備和鎮壓之下，全寺僧侶遭受著極大的皮肉之苦和精神折磨，特別是三月二十一日，該寺僧人紮西桑波因不堪忍受當地公安人員的虐待和侮辱跳進黃河被迫自盡，拉加寺現今仍然被恐怖所籠罩，部分僧人被逮捕，在寺院展開的各種會議、搜查和審訊使寺院無法進行正常的佛事活動，中國軍警的非法行為完全剝奪了僧侶們的人生自由，擾亂了僧人們的清淨生活，聽到此事後我心裏極度痛苦和悲哀。
政府有責任平息此類事情的發生，同時需要謹慎面對和應用“分裂分子”和“破壞民族團結”等的言詞，因為僧侶們要求的僅僅是法律賦予每個人的宗教信仰自由和言論自由。
天上有太陽和月亮，雪域藏國有達賴喇嘛和班禪喇嘛的說法深深地紮根於所有藏族人的心裏，而且達賴喇嘛和班禪喇嘛是所有藏人的根本上師，沒有任何人可以取而代之，藏人永遠也不會違背他們的上師，這是信仰和事實給與的現實，是無可置疑的。
在過去的五十年裏，不准藏人呼叫自己上師的名字，不准供奉和懸掛自己上師的畫像，並且強迫藏人辱?上師，踩踏上師畫像，中國當局的這種愚蠢的做法和錯誤的政策迫使更多的藏人對政府失去信心，不敢信任，迫使西藏三區民眾一次又一次地起來進行和平抗議，中國領導人的這種離心離德的舉措不但嚴重地踐踏了西藏人的基本人權、傷害了西藏人民的感情，而且也違背了中華人民共和國憲法和民族區域自治法的條款。
中央政府和省政府以及地方政府有責任正確合理地，依事實，依法律處理好此類事件，就在這極端敏感的時刻，西藏境內一點風吹草動都有可能成為人人皆知的世界性新聞和事件，政府的錯誤政策在不斷醞釀著此類事件的不斷發生。
藏人都渴求著能夠過上自由的生活，使西藏人在自己的土地上安居樂業，但是，是誰使這些愛好和平熱愛生活的人們不得安寧呢？又是誰使他們不得不走上街頭示威抗議？答案恰恰是政府自1949年到今天在藏區實施的錯誤政策、以及各種政治運動和傷害藏人感情的言行，也是政府和軍警的無情打壓與顛倒黑白的遠離事實的行徑，這是眾所周知的。近日在我的寺院、拉加寺所發生的一切也是當地政府和軍警的蠻橫行為所導致的直接後果。
為此，我強烈要求中國政府對2008和2009年裏，在西藏發生的各種事件向西藏人們和國際社會予以正確的解釋；在四川省境內的阿壩藏族自治州格德寺僧人 紮百自焚時被武警開槍擊倒之事件，拉加寺的僧人紮西桑波因不堪忍受中國公安人員的殘酷虐待而投河自盡等事件向死者家人和寺院給予明確的交代；懇請立即停止當局增派全副武裝的軍警嚴密駐守拉加寺院一事。
為了中國當局自身的利益和西藏人們的合理要求，希望中國政府保證今後不再發生類似的事件，以及對世人特別是對廣大藏人有個正確的交代，也希望中國政府懸崖勒馬，不要一錯再錯，如果真的想濟身於世界大國行列就必須面對事實。西藏有句諺語：‘謊言和地鼠的尾巴短﹐真理和山溝的後路長’。所以，欺騙世人、愚弄國人、打壓異族的時代已經過去，籲請面對現實吧！
第十一世祥薩仁波切丹增確吉堅參
尊敬的第十四世達賴喇嘛尊者
長期以來，我個人非常感謝您。因為您運用巨大的國際影響，為全體中國公民的人權和自由，向全球社會呼籲：為中國民主而努力！
就在上個月，2009年2月13日，您在法國首都巴黎再次重申：國際社會有責任“將中國帶入世界民主的主流”。您的這一表態，給全體中國人民而不僅僅是藏 族同胞，以巨大的鼓舞。中國確實像您所說的，非常、非常渴望加入世界社會。國際社會確實像您所說的，有責任將中國帶入世界民主的主流。您的主張得到我們的高度認同：世界“絕不可孤立中國”，而“必須將它帶入主流社會，並發展真正的友誼，這是非常重要的”。為了把中國帶入文明社會，您甚至肯定了中共政府 2008年5月四川地震時的“透明度”，同時表明，“我們希望透明度能夠增加”，因為在西藏問題上，中共政府“仍然隱瞞”。
您的博大胸懷，使您發現中共政權有“一個最大的問題是懼怕。這是軟弱的跡象。” 所以您警告中共說：“但你無法置身於世界之外。一個封閉的社會是沒有前途的。這攸關中國本身的利益。”應該說，您說出了中國民運人士內心的話；我們以有您這樣一位代言人，感到自豪。
您對中國民主化的真知灼見，已經引起了漢族人民的巨大迴響應。據我所知，這些迴響可以概括為三點。
一、人權運動，不是分裂活動
藏人為自由所進行的鬥爭，是人權運動，不是分裂活動。今年的2月25日是藏曆新年。西藏流亡政府和一些藏人組織都宣佈，今年他們不會按照傳統形式慶賀藏曆新年，理由是為了紀念去年在中國境內遭鎮壓死去的藏人。
西藏青年大會宣佈2009年是“黑色之年”。主席次旺仁增在接受美國之音採訪時說：“我們想到中國政府對境內藏人的殘暴鎮壓，想到我們要顯示跟中國境內受 中共殘暴鎮壓的藏人兄弟姐妹的團結，想到成千上萬仍被關押、受酷刑的藏人，面對2008年3月以來藏人所處的艱難局勢，我們作出決定，不再慶祝今年的藏曆 新年。”次旺仁增還表示，今年他們將採取包括絕食、超度亡靈、群眾集會等抗議活動。他強調，所有的活動都將是和平的，非暴力的。西藏流亡政府也作出同樣決 定。
達賴喇嘛駐歐盟代表卡桑堅贊對德國之聲記者表示，藏人家庭因發生親人變故而改變慶祝新年的方式屬於藏族文化傳統，“對於一般的藏人家庭來說，如果新年前幾 個月有家人去世的話，家庭其他成員是不會歡歡樂樂地慶祝新年的，取而代之地是對故去的親人進行哀悼。針對目前遭受壓制的西藏局勢，去年西藏的抗議示威中很 多人不幸遇難，還有很多藏人遭到抓捕幾百人至今下落不明，所以，西藏流亡政府決定，今年不會大規模地熱鬧地慶祝藏曆新年。而是會為那些受難者祈福。”
今年1月，拉薩市至少逮捕81人，近6000人受到訊問。西藏當地局勢嚴峻，中共官員製造恐怖氣氛以維護表面上的社會平靜，特別是今年是西藏抗暴 50周年紀念。達賴喇嘛一再表示，他尋求的是西藏民族自治，希望西藏在中國憲法內享有更大的自治，已經公開表示不追求西藏獨立。因此我所接觸的廣大的漢人 同胞，都理解並支持藏族同胞的人權活動。
二、漢藏團結、共同抗暴
我關注到，2008年11月印度達蘭薩拉召開的西藏代表大會前夕，達賴喇嘛發表聲明，呼籲“人人都要盡全心全力的一起討論西藏的前途。”達賴喇嘛于聲明中指出，這一連串的會議旨在提供“一個公開的論壇，透過自由與誠實的討論，藉以瞭解西藏人民實際的意見和觀點”。
達賴喇嘛的聲明指出，為藏人長遠根本利益，西藏的政治制度需要民主化。現在只是由於面對中華人民共和國的壓制，西藏民主化未能取得任何成果。所以在流亡後 藏族同胞立即進行明智的改革，導入結構的治理和民選的議會組織。今天，西藏流亡社會完全轉變成為現代民主的社會，有著自己的行政管理規章，且內閣均由人民 投票選出。而為了能夠持續藏人為民主的爭取，西藏的宗教和文化能夠得到維護與保存，流亡藏人的組織由流亡藏人有效管理尤其重要。
1993年藏中溝通的管道中斷後，為了藏人的政治走向能夠再次與西藏境內外的藏人協商，所以決定進行全民公投。最後決定是，不須經過正式的表決，議會根據 預選時多數的民意，全票通過決議要達賴喇嘛繼續審視決策及作主。因此，與中華人民共和國恢復了在2002年接觸到現在為止的八輪藏中會談，達賴喇嘛一直堅 持“中間路線”的政策，這一做法得到國際社會普遍的讚賞，也獲得不少中國知識份子的支持，但是中共對西藏政策和西藏問題依舊維持不變。
這種種事實一再表明，唯有漢藏人民團結起來、唯有各族人民團結起來，共同抵抗中共暴政、與國際先進力量廣泛結盟——西藏才有光明的前途！
三、共建中華聯邦共和國
我注意到，尊敬的達賴喇嘛早在2008年12月12日，即中國各界聯名簽名推出《零八憲章》的發表僅僅三天以後，就在印度達蘭薩拉發表公開聲明，予以支 持，這是非常難能可貴的！《零八憲章》宣導建立中華聯邦共和國，繼承了嚴家其等前輩1990年代起草《中華聯邦共和國》的光榮傳統，為未來中國的發展，制 定了周密的藍圖。《零八憲章》是一份劃時代的歷史文獻，達賴喇嘛支持《零八憲章》，這是一個具有歷史意義的步驟。這表明，漢藏人民已經充分聯合起來了！中 國各族人民，正在一起走向民主建國、建民主國的康莊大道！
達賴喇嘛的聲明說：在世界人權宣言屆滿60周年之際，中國一群知識份子、藝術家，農民和律師共同發起了《08憲章》，表達了他們渴望政治、法律和憲政改良 的願望。這讓達賴喇嘛深受感動與鼓舞，並利用這個機會呼籲中華人民共和國的政府釋放被關押的維權人士，包括胡佳在內的，因為他們都是表達言論自由而被拘捕 的良心犯。
尊敬的達賴喇嘛，您的這一立場為您在漢族人民中間贏得了巨大的聲望！另外您還在國際人權日，開通了達賴喇嘛官方中文網站。這個網站旨在傳達達賴喇嘛尊者相 關重要訊息，並介紹達賴喇嘛尊者的使命與理念。中文網站的目的是讓更多漢族人民認識並瞭解達賴喇嘛，同時弘揚愛心與慈悲，和平與普世責任。
我們看到，達賴喇嘛尊者至今過著已經長達半世紀的流亡生涯，但在世界各國民眾中，達賴喇嘛尊者卻是最受尊重的世界領袖，受歡迎程度超過德國總理默克爾和法 國總統薩科齊。德國媒體調查發現，達賴喇嘛在德國人心目中，比來自德國的羅馬天主教皇本篤十六世還令人尊重。我們相信，等中國民主化以後，達賴喇嘛您也將 是中國大陸最受尊重的領袖！那時，中國也將成為世界民主陣營的先進國家，讓我們為這一天的早日來到共同奮鬥！
祝達賴喇嘛尊者健康長壽！
發佈者：希望之聲 3月24日
我是盛雪，很高興來到希望之聲廣播電臺的《海內海外名家談》欄目，這次我想和大家談一談有關西藏的話題。
因為3月10號是西藏抗暴50周年紀念。這一段時間很多媒體也都是聚焦在西藏問題上。我們生活在海外的華人社團、華人社區也有很多人在談論西藏的問題。我在 1999年11月份，曾經有機會到印度的達蘭薩拉，也就是西藏政府的流亡所在地去訪問。一個星期訪問的確給我留下了終身難忘的印象。
其中有幾個細節，特別值得說一下。首先，我在抵達的當天就去看了他們的難民中心。難民中心當時有100多個難民剛剛從中國境內逃出來，有的小孩子才5、6歲， 沒有大人陪伴的。因為如果他們的村子裏或者附近有人要出逃到印度，父母就會把孩子託付給這樣的人帶出來，也有年紀很大的。
當時我跟很多很多人是有過交談，從小孩子到大人，他們都是表達了一個非常集中的願望，就是想出來見達賴喇嘛。再一個就是年輕人和小孩子想出來受教育，學習藏語，能夠自由的保持他們的宗教信仰。
當時，有一天，我從兒童村採訪完了回到市中心的路上，看到一個男孩子坐在路邊，我就走過去說話。我問他做什麼，他說沒幹什麼，歇著哪。我又問他要去哪里，他 說去中心醫院。他看起來不像生病的樣子，我就問他怎麼了。他說他的腳在逃回來的路上凍掉了，說得非常的自然，我當時很震驚。我就問他能給我看看嗎？他把兩 只鞋子拖下來，兩條腿在地上，雙腳都沒有了。我當時非常的震撼，我就問他為什麼？為什麼要冒這樣的風險來這裏。他說我要讀書，要學藏語，我要見達賴喇嘛。 這是一個14歲的孩子。
當時我就想，語言、文化、宗教信仰對一個人來說多麼重要。他們寧肯冒著失去雙腳，甚至生命的危險，因為也有很 多人是死在從中國境內逃亡出來的半路上。我採訪了一個20多歲的小夥子，他三次從中國境內逃亡出來，前幾次他曾經被抓過，他說在第三次他逃亡的路上，他碰 到了兩個尼姑。他從後面緊往前趕的時候，等到他趕到的時候，他看見前面是兩個年輕的尼姑，手挽著手，在喜馬拉雅山上已經凍死了。沒有人會知道她們是誰，也 永遠不會有人知道她們的姓名，也永遠不會有人去祭奠她們，因為她們就這樣靜悄悄的死了。
那麼至少這樣的例子可以告訴我們，一個人對自 由的追求和對自己尊嚴的追求，對一個人來說多麼的重要。她們並不是非常個別的案子。因為，我在流亡政府採訪的時候瞭解到，每年都有2∼3,000人，特別是在冬天，因為冬天雅魯藏布江會凍成冰，這樣更加利於逃亡。所以每年的冬天都會有2∼3,000藏人從中國境內逃亡出來。
我相信，今 年很可能人數會少的多。當然並不是因為今年西藏境內的情況好多了，而正是因為今年由於這麼嚴酷的現實處境，我相信對這些想要逃亡的藏人的查、堵會特別嚴 厲。所以說可能會是更少的藏人能夠有機會逃出來。我想，其實有一點，我們到底了不瞭解西藏的現狀，了不瞭解西藏今天真實的情況。
我想很多人，甚至包括一些西方媒體，包括西方的藏學家或者是漢學家，特別是海外的華人社團，在這一年當中對西藏問題有很多很多的討論和爭論。支持中國政府做法的一 方通常會說 ，中國共產黨解放了西藏，讓西藏的農奴翻身獲得了自由，而且，中國官方在過去的50年間，在西藏實行了多少的優惠政策，包括運送了多少多少黃金去建設布達 拉宮。
今天的藏人在中國的境內享有多少多少的特權，包括他們的生活多麼的快樂。我想，其實有一點，應該讓西藏人自己說，他們的今天生活的快樂不快樂。去表達在今天這樣的一個社會環境下，他們滿意不滿意。甚至於說，即便有一些藏人表達了，我們也要說，這也不一定是真實的。
因為我們要看一看一些具體的真實情況。比如，我們漢人自己也不得不承認，中國到目前為止還是一個專制集權的國家，中國在很大程度上沒有自由流通，也沒有輿論的自由表達，也沒有自由的媒體，很多漢人也因為傳遞真實的資訊，或者表達自己的想法而被判入獄，而遭受迫害。
甚至有些人要承受10∼20年的這樣的徒刑。 在這樣的基礎上，我們要不要承認在今天的西藏，他也是一個非自由的社會，也是沒有言論自由表達的社會，也沒有自由的媒體，沒有自由的信心流通，如果我們可以在這個基礎上考慮西藏的真實情況，我想就會簡單的多。
在一個沒有自由資訊流通的社會裏邊，我們所獲取的西藏的資訊在多大的程度上是真實的。因為去年的時候，比如說多倫多、在加拿大的首都渥太華，有過二次大型的支持中國政府在西藏採取行動的集會，由華人舉辦的。其中，他們最響亮的口號是要維護西藏真相。
所以當時我就提出過這樣的問題，我有沒有權利知道西藏的真相，我們有沒有管道瞭解西藏的真相。如果我們並沒有這樣的權利和管道的話，所要維護一個真相的時 候，是不是很沒有底氣。我想真的有朋友對於維護西藏真相有這麼高熱情的話，我覺得這些人應該首先想辦法掌握這個權利、擁有這個權利，擁有自由的瞭解西藏任 何資訊的權利，這是所有事情的第一步，對不對。
所以今天在網路、媒體上、報紙、電視、電臺裏所看到的所有的關於西藏的資訊，99％以上是被中國官方控制的。所以這些東西99％以上是中國官方所希望我們瞭解的、允許我們看到的東西。我特別在網路上留意了一下，在著名的中國引擎穀狗上去搜索關於西藏的資訊，我把“西藏”兩個字打進去，竟然出來了7,000萬個搜索結果。
可是，當你在這些網頁上翻看的時候，一路翻下去，幾乎都是中國官方的網站，都是中國官方的關於西藏的資訊。所以我知道，從去年以來，的確西藏成為一個非常熱門的話題，那麼中國官方也再次投入了大量的人力、物力、財力，用鋪天蓋地這個詞一點也不誇張。
用鋪天蓋地宣傳，用它所掌握的所有的宣傳機器，開始對西藏這一個議題進行狂轟亂炸，它非常精心的去挑選關於西藏的東西。什麼東西可以讓人們看到、聽到、知道 的。我想，如果我們憑著良心說話的話，我們不得不承認，中國媒體在造假上的本事是任何其他政權、機器和媒體都不能相比擬的。它完全可以在很多時候憑空造 假。
我們也可以想見，在對於整個對西藏的真實程度的瞭解上，我們到底有多少機會，透過這樣一層層的資訊封鎖，包括武力封鎖，包括對我們長 達60年的洗腦教育，我們有多少機會去真正看到西藏的真相。所以說，我們其實並不很瞭解西藏的真相，任何人也一樣。其實現在我們去承認，其實我們不瞭解西 藏真相，甚至也是需要一種勇氣的。
因為當中國官方讓你去說你所知道的西藏的真相的時候，我想我們很多在中國生活過的人，都有這樣的一種記憶，就是你也沒有權利說“不”。並不是說，你不僅僅沒有權利說“是”和“對”的東西。
事實上你也沒有權利不說你不想說的東西，因為它可以在社會環境下，在一種輿論、在一種宣傳攻勢上，或者甚至包括在一些利益下對你進行鉗制和打擊報復。所以我們現在可以看到、聽到這樣排山倒海的，特別是在中國境內對西藏彎曲、隱瞞事實的報導。
很多人會說，不管怎麼樣，西藏是中國的一部分，那麼西藏今天所處的一個現實狀況和我們漢人是一樣，跟我們漢人的情況也差不多。我們至少今天要共同去面對這樣 的現狀。甚至很多在中國，自己本身受過中共迫害的人，自己本身可能整個家庭的都多次受過中共一次又一次歷次政治鬥爭迫害的人，在西藏的問題上，他仍然可以 說，就算你們西藏人現在沒有基本人權，沒有宗教信仰，你們還是跟我們一樣，你們還是中國的一部分。所以，就算西藏人大聲的呼喊出來，他們的這種訴求其實都 不可能。
比如說，我們現在上中國官方的網站也可以看到類似的資訊。看看中共最近調集了多少軍隊去藏區。在拉薩的街頭，在四川、青海的藏區，可以隨處見到全副武裝的軍人在巡邏。
我們生活在其他國家的，比如想生活在美國、加拿大、澳大利亞以及歐洲的一些民主國家的華人，應該也設想一下，假入你所在的城市滿街都是全副武裝的軍事力量時 候，就哪怕你知道這樣的軍事力量不是沖著你來的，你會不會覺得很壓抑，你會不會覺得有一種莫名的恐懼？何況這些軍事力量是完完全全針對藏人的。
所以藏人的那種恐懼真的是無以言表。回到一個最原始的問題上，很多很多漢人脫口而出的一句話，西藏自古以來就是中國的領土，我們常常聽到這句話；還有臺灣自 古以來是中國的領土，新疆自古以來就是中國的領土。那又怎麼樣呢？我們不得不問這個“自古以來”的“古”指的是哪年哪月，哪個確定的朝代。或者它確指哪一 個時代，我想很難有人能給出一個清楚的答案的。
這個表述本身是有很多問題的。而這當中還牽扯了很多其他的問題。比如說，一個民族的獨立訴 求能不能談，能不能去表達這個訴求。象我生活在加拿大，我知道在加拿大的魁北克省要求獨立已經有上百年的歷史。我在這裏也曾經經歷過魁北克全省關於獨立的 公投，那一次公投有49％的人要求獨立，51％的人要求留在聯邦之內，所以當是真是驚險過關了。
在當時加拿大，要求獨立的言論表達是自由表達言論的一部分，沒有人會給於那些表達要求獨立的訴求的人，以道德上的、是非上的歧視。不會說這些人是不道德的，是壞的，是分裂份子。“分裂份子”這個詞可以是一個中型的詞。但是不會有人會用級大的情感去痛恨這些人。
我想，在加拿大之所以能這樣，最關鍵的是加拿大有這樣基本的民主制度，有這樣一個民主架構。而這樣的民族架構給瞭解決這一類問題的一個公平，有法制保障的機制。
我們在說到西藏自古以來是中國的領土的時候，其實我們也應該想一想，即便承認西藏是中國的領土，那麼這個地區的人民也仍然應該有一個表達訴求的基本權利，因為這是一個言論自由的範疇。
回過頭來，其實西藏到底是不是中國的領土的一部分，一直以來都是一個非常複雜的問題。因為西藏和中國在過去幾個世紀當中，是錯綜複雜的交往。其實對於今天的我們來說，把所有的精力和焦點放到歷史上去本身就是一個很偏頗的做法。
比如說，中國官方在很多時候強調西藏是中國的一部分的時候，會拿出在唐朝的時候，文成公主曾經嫁到西藏去。我們就不想一想，當時是怎麼說的。是去聯姻和番。 為什麼要去和番呢？那正是因為當時不是在一個統一的國家之下。如果是在一個統一的國家之下，還用不用皇帝把自己的女兒嫁出去跟人家和番呢？顯然這裏面有很 多矛盾。
尼泊爾的公主是更早於中國嫁到西藏去的。而且尼泊爾公主嫁給西藏贊布的地位比文成公主高呢。是不是我們還要問一問今天的西藏是不是應該隸屬於尼泊爾呢？我想這當中有很多複雜的，一些環節不是我們今天用一句話、兩句話能夠給出一個清楚的答案的。
其實，我們現在可以看到，許多民主國家對於少數族裔的問題上，對於原住民的問題上、或者對於一些遊牧民族的問題上開始採取越來越寬容、寬鬆，也越來越公平的對待方法。
很多地方、很多國家，甚至包括北歐一些國家，也開始對於生存在他們境內的少數族群給予在憲法上高度的地位。就是因為民主制度本身，他不僅僅是一個大多數人做出決斷的機制，更是保護少不人權益的機制。
很多中國人應該回過頭來去思考另外一個問題，到底我們對於國家、主權、民族還有疆域等等的這些理解是不是有一定的誤解。或者是有一些思想、看法實際上已經遠遠不能夠跟今天整個國際社會民主大潮相吻合。
我在1999年去訪問達蘭薩拉西藏流亡政府所在地的時候，我也開始思考這樣的問題。人類很多族群之間、部落之間、疆域之間、國家之間一直都存在著戰爭、殺 戮。絕大多數的時候是因為爭奪生存資源。特別是在遠古時候。後來，包括對於信仰這樣的紛爭，包括意識形態之間的這種差異，導致很多區域性的衝突。
今天隨著整個全球國際社會科技的進步，文化的昌明，其實人類已經越來越多的創造了更大的財富，越來越能夠保障我們的生存資源。在很多區域為什麼還有這麼多的 衝突、戰爭，甚至包括殺戮和壓迫，我們可以看一看，在今天國際社會的版圖上，是哪一些區域，是什麼地方在發生這樣的事情。
我想我們基本上可以看出一個比較清晰的畫面。一個是比較多的爭端在中東地區，這種由於宗教信仰和族群差異間所造成的衝突非常嚴重。另外一種，在一些所謂的主權區域內對人類尊嚴、對基本人權、對人自由民主的壓制和迫害。
比如說，北韓、古巴、中國境內。這些因素直接跟現在我們所擁有的政治制度、社會制度是緊密相關的。在這一點上，我們還能夠站在一個更高的領域上去看待問題。就是我們跳出一個地區基本的政治制度，如果我們想一想國家、主權、領土、疆域等等的這些概念，到底他們意味著什麼？
所以在那一次，我訪問達蘭薩拉以後，我當時曾經寫過一篇文章，我特別感覺到我嚴重質疑這些所謂維護主權完整，保衛領土的神聖，鞏固疆土的安全，什麼國家的尊 嚴等等這些辭彙，因為假如我們生活的那個主權之下、假如我們生活的領土之內，假如我們居住的那個疆界以內和那樣的一個國家政權之下，如果我們不能夠獲得我 們基本的人權保障的話，如果我們不能夠有我們的基本人權受到尊重的話。我們必須要質疑，這些東西、這些概念，跟我們之間有些什麼樣的關係。
比如我們可以去看一看，在中國和尼泊爾的邊界上，常年駐紮著大批的邊防軍。在中國和不丹，在中國和西京的邊界上，都常年駐紮著大批的邊防軍。如果一個區域假如他的邊防軍是為了防禦外來的侵略的話，我想很多人會感覺這是理所當然的。
但是在中國和尼泊爾、中國和不丹、中國和西京這樣的邊界上駐紮著大批的邊防軍是為了什麼？肯定不是為了防範那些弱小的國家。那麼一點點的國家，對中國這個龐然大物的侵犯？不是的。而那裏的哨所是為了嚴防中國境內的人民外逃，特別是嚴防在那個邊界附近的藏人外逃。 為了去搜尋他們的腳印。
所以，我們應該從最基本的，人類生存的基本狀態，人性基本的出發點去理解這些事情。另外，我想很多人也應該去承認一點，中國人自己的逃亡從來就沒有停止過。 我們知道，中國的漢人在過去的幾十年間，從共產黨開始在中國大陸掌控權利以來，中國老百姓的逃亡從來沒有停止過，一波一波的，隨時在他們有機會的情況下就會有成千上萬的人逃亡出來。
我們知道的最近幾期，包括89年六四屠殺之後，一大批中國人逃亡，和在那兒之後一直持續到現在的流亡潮， 一大批中國人流亡出來。我在加拿大知道在1999年，曾經有4船的中國人從福建沿海上船，有的在路上經過長達2個月的時間抵達加拿大的西海岸。沿途如果有 人在路上生病的話，眾人眼睜睜的把這樣的人扔進海裏去。
我曾經採訪過偷渡船上的一個孩子。他說有一個8歲的小孩子跟他媽媽一起偷渡出來。因為孩子的媽媽在船上了得了病，3天沒有好，擔心會感染到其他船上的人，因為船在大海裏沒有任何其他的逃生的機會，所以就只好把這個只有30多歲的女人從船上扔到海裏去。
顯然中國人逃亡的浪潮不僅僅是到加拿大、不僅僅是到美國，到日本、到澳大利亞、到新西蘭、到墨西哥、到南美洲、到非洲。也就是說，他們會去任何可能接受中國人的地方，任何會給自己一個自由、尊嚴、保障和未來希望的地方。我們不要不承認這一點，因為這是一個非常非常真實的中國的情況。
很多人在偷渡出來之後，在自己的生活得到了改善之後，甚至又回去向中共這樣的專制政權去獻媚，甚至跟他合作那都有，那是人性的弱點。但是至少，我們應該捫心自 問，為什麼中國社會會是這樣一個狀況，為什麼有那麼多的人冒著生命危險，一波一波的從中國逃出來。當然了，也有人會說，今天的中國不是這樣了，今天的中國 大家過的很好，今天中國人富裕了。
剛剛在上個星期，高智晟律師的妻子和兩個孩子抵達美國。他們從1月份從中國大陸逃出來，也成了最新的流 亡者。還有在2月份，在89年六四屠殺的時候被碾斷了雙腿的一個當時北京體育學員的研究生方政，經過20年在中國的屈辱，剛剛出來，抵達美國，也成了新的 流亡者。所以這個趨勢、這個大潮沒有停止。
如果說今天中國的邊界不是管得這麼死的話，中國的海關不是需要這麼多的這種關口的，我想中國人還是會有很多很多人要逃出來的。那些失地的農民，那些維權的人士、那些上訪的，那些沒有基本的尊嚴、自由、人身和保障的，很多很多的。
所以從中國境內逃亡出來的不僅僅是藏人，不僅僅是異義人士，也有很多普通人。也有一個很怪的現象，很多中國人出國以後會特別的愛國，這當中有很多具體的因素，當然出於對自己利益的考慮，對自己安全的考慮，對自己是不是能夠回國的考慮等等等等，這些東西都可以理解。
但是有一點請記住，當你選擇跟這樣的強權制度做妥協的時候，當你選擇放下自己的尊嚴去維護自己的利益的時候，你也同時要記住，別人有維護自己的權利，別人有 爭取他的基本自由的權利。我想海外的中國人特別記住那一點，尊重基本的事實，也給自己最後的人性尊嚴留下一點點的空間、餘地。
我今天就跟各位聽眾聊到這裏。這是盛雪在加拿大，謝謝各位聽眾朋友。
藏人有望提前獲釋
Wednesday, March 25, 2009
Wednesday, March 25, 2009
給予達賴喇嘛簽證
西藏作家和影片攝製助理
Wednesday, March 25, 2009
中國官員向奧巴瑪說謊
公安：這個我們不清楚。你跟宣傳部門聯繫，我們這裏是指揮中心。
記者：最近理塘縣是否發生示威？
公安：這個我們不清楚。
職員：這是肯定的嘛，這個是保證安全，肯定增加。
居民：就是紀念百萬農奴翻身五十周年紀念日。意思就是做給達賴看的。
記者：是聯歡，還是什麼活動？
居民：肯定他（政府）要高興（一下）唄，主要是紀念活動，跟宗教沒什麼關係。
中共利用藏人歪曲事實
死刑報告中國排行首位
當局增派武警駐守寺院
記者問：現時你們那邊氣氛很緊張罷？
他回應記者說：是，但我都是祇能說，不清楚。
記者再追問他：你們藏人都被禁止發聲罷？
他回答記者說：規定是說不知道、不清楚，就這樣罷。
呼籲中共恢復藏中會談
Tuesday, March 24, 2009
出席南非國際和平會議
“藏獨”不離口，中南海的權力尷尬
左青寺形勢緊張
藏人披露西藏現況
Monday, March 23, 2009
衝突後九十多名喇嘛被捕
她說：對。
記者問：是不是有很多公安？
她說：應該是。
記者問：聽說很多藏民抗議。
她說：對不起，我忙著。
公安：不存在這種問題。
記者：是否有藏人示威？
公安：我們這裏狀況平?。
記者：是否有六十名藏人被捕？
公安：不存在這種問題。
官員：那我更不知道，比較誇張，我沒有得到這樣的消息。
記者：甘孜縣是否有藏人示威？
官員：我也不是清楚，如果很大型或發生這些事，我們應該知道，但是沒有。
工作人員：啊，對。
記者：21號藏人和派出所發生衝突的事情，現在怎麼樣了？
工作人員：你是哪兒的？
記者：我是自由亞洲電臺的記者。
工作人員：對不起，我不太清楚，領導都出差了。
記者：現在問題解決了沒有呢？
工作人員：解決了吧。
而拉加鎮的一名官員表示，事件已經平息，又稱與“藏獨”有關：“平息了”。
記者：怎麼引起的？
官員：具體不太清楚。這個你們應該知道唄，說是藏獨唄，藏獨分子唄，肯定是跟這個（藏獨）有關係。
僧人：紮西桑波，這一過程你還是問其他人哦。
記者：六個被抓的僧人回來了嗎？
僧人：這事件，我跟你說，現在我說的話。。。。。，你。。。。。我不讓說，你知道不，這個是國家規定的，所以我跟你講清楚。
藏人：啊。
記者：幹嘛不讓你看？
藏人：(藏語)。
於2009年3月22日 [博訊首發]
---紀念1959年西藏抗暴五十周年
祝漢藏兩族人民的自由事業勝利在望！
中國民主黨、中國民主黨世界同盟主席、《中國民主報》社社長王軍
2009年3月8日 紐約
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3月23日，西藏流亡政府藏醫院在達蘭薩拉舉行活動藏醫院建院48周年，西藏流亡政府衛生部代表出席了紀念儀式，並發表了講話。
藏醫院院長達瓦先生介紹了西藏流亡政府藏醫院過去四十八年的建院經過以及將來的發展計畫等。
西藏流亡政府衛生部秘書長索南確派代表衛生部發表了講話。
在紀念儀式上，藏醫院為優秀大夫和職工頒發了獎品。同時，對成績優異的學生也頒發了優秀證書。
據介紹，西藏流亡政府藏醫院在印度、尼泊爾、不丹等有54所分院。每年治療五十多萬各地的病人。另外，藏醫院下設有藏醫餘曆算醫學院，專門培養西藏醫學人才。
在達蘭薩拉的藏醫院下設有，制藥廠、展覽館、草藥制做中心、門診部等部門。
這個令人窒息的國家啊！
為丹達【1】哭，為他的母親所經歷的苦難痛哭，被單蒙面，為只能哀哭而恥辱。
只有在多數的漢人知道自己的國家是個什麼生態，對歷史、現狀、文化、政府有所反思，並做出改變才有希望。否則，其他的民族，周邊的人，只能被這個政府，以及組成這個政府的漢人民眾裹挾著，如同在一條爛船上，一起沉陷。
其實，我甚至對這種漢人瞭解事實後會反思和改變都不抱希望！資訊再被封閉，有瞭解的管道，人心是肉長的，有些常識，有些疑問，不需要高深的知識和過人的膽識。但漢人心態之漠然，或殘暴，或當看客，哪里有希望！
之前，我把政府和民眾是分開來看的。民眾，不管什麼民族，只要不當權，受政府在土地、權益、福利上的侵害，差不多一樣。民眾，老百姓，知識份子，學生，不是和我一樣的人嗎？ 也許生活習慣不同，衣服不同，起名方式不同，但本質上一樣啊。
但目睹這些證據，以及族人50年以來的遭遇，對比從去年開始變本加厲的來自一般漢人民眾和年輕人的瘋狂，不得不得出結論：我們面對的不僅僅是一個政府，還有 1949年以來中國人發展到極致的“吃人的文化”。它也自噬。而這個政府，是有縱容它的土壤。他們相輔相成。漢人文化中的惡：漠然、自利、暴力等在49年以來的一次次運動中被培育、發酵；而善的那些：仁、禮、道、德被嘲笑，被掐滅。中國政府是在虛假、殘暴、貪婪、自利為特色的中國漢人文化土壤上的惡之花。
偶然出現的，稀少珍貴，猶如晨星般的，善良有勇氣的漢人在哪里？在監獄裏，或被監控，成為“異議”分子。可惜大多數人不知，也不關心。在這個奇怪的國家，“自由、民主、服務、愛心、理想、體恤、利他……”這些概念，價值觀被政府割裂、異化，被民眾嘲諷，或認為遠不可及。眼瞎了一樣，耳聾了一樣，空了心的中國人。
中國人，只有認清自己面目，看清自己政府暴力的來源和實質，才會對丹達和紮白【2】事件開始瞭解。
那失去草原的蒙古人，逼成“恐怖分子”的維吾爾人，“分裂分子”加“恐怖分子”的藏人， 面目模糊的各式花瓶族，我們因為在這個國家，說倒底就是因為不肯那麼容易放棄土地，不肯那麼容易放棄信仰，不肯那麼容易放棄生活方式和道德觀，不肯那麼容易變成漢人，就成了“問題”和“分子”！！所以，哪來的“少數民族問題”？分明是“漢族的問題”，“中國的問題”。
看見這些證據還叫“殺得好”，叫“活該”的，或者明明知道那邊媒體不得進，言論完全受控封殺，還要求“第三方獨立證據”的，不是一個又一個人嗎？那虐殺丹達的，槍擊自焚紮白的，不是一個又一個由父母養育的人嗎？什麼樣的民族，什麼樣的文化，什麼樣的父母，會孕育這樣的人民？！
注釋：
【1】丹達：拉薩人，30歲，被虐殺之前是西藏移動公司的職員。2008年3月14日，為救被中國武警毒打的年邁老僧，他懇求武警手下留情，卻被那些武警毒打，而後被抓走，受盡令人震驚的酷刑，不得而治，於6月19日，北京奧運火炬在拉薩傳遞的前一天慘死家中。
【2】紮白：安多阿壩（今四川省阿壩州阿壩縣）格爾登寺僧人。24歲。2009年2月27日，為抗議當局對宗教的壓制，他當街自焚，被軍警槍擊。目前生死不明。中國官媒否認槍擊，稱在成都某醫院醫治。來自當地的消息指他面臨雙腿被截肢，疑是被掩蓋槍擊證據。
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據西藏流亡政府消息，中共軍警圍困西藏安多拉加寺，並時常對寺院僧人進行盤查，對寺院僧人日常生活造成嚴重不便。3月21日，下午中共軍警對拉加寺僧人紮西桑波的僧舍進行搜查時，紮西桑波以上廁所為藉口出門，在當地時間下午三點多鐘跳進黃河自盡。
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發生這一自盡事件後，下午七點多鐘但第四千多名民眾舉行抗議，並與當地公安發生了衝突。現該地區的形勢非常嚴峻。
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西藏之頁3月21日報導，去年3月西藏發生和平抗議事件中中共在西藏已知屠殺220位藏人。
西藏流亡政府外交與新聞部在20日的記者會上宣佈，去年3月西藏發生和平抗議事件至2009年1月31日已知有220位藏人遭屠殺，290位藏人被判刑，1294人受傷，1000多人失蹤，5600多人遭關押。
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自由亞洲電臺3月20日報導，西藏流亡政府週五公佈一段拉薩藏民因涉及314事件拘留被虐待的錄像，這位藏民去年六月逝世。但流亡政府如何取得該?像來源及拍攝日期不詳，拉薩公安局否認有藏民拘留被毆打。有學者認為，中國應該開放新聞媒體，到西藏採訪，讓外界瞭解314事件真相。
西藏流亡政府週五召開記者會，公佈一段涉及去年314事件的藏民被中國軍警虐打的片段。西藏流亡政府外交部新發言人桑傑嘉表示，這段?像經由多個管道取得，分為兩部分，第一部分為一名藏民丹達去年三月十四日被捕後，在西藏自治區人民醫院內被軍警毆打的片段，和大批藏民被軍警拘捕時被打的情況。第二部分是今年西藏拉薩軍警戒備情況，但該批錄像來源及日期不詳。
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桑傑嘉指，他們是從多個管道取得，由於去年發生314事件後，當局封鎖通訊，直至現在才取得該錄像，錄像長達十分鐘。他說：不是官方，就是經過一些管道，從中國傳出來的一些錄像。藏民丹達，他被軍警拘捕後，被虐待的情況。還有一部分鏡頭，是中共抓大批藏民，推到地上毆打的場面，可以聽到員警說話。
桑傑嘉表示，現年三十歲的藏民丹達，去年三月十四日，返回中國移動通訊公司工作時，看見軍警毆打僧人，他企圖勸阻，遭軍警毆打並誤中兩槍，然後被捕。該段錄像拍得丹達在西藏自治區人民醫院，被毆打的鏡頭，其後他傷勢頗重，被送回家療養，六月十九日去世，其家人指，他的下身被打至傷殘。桑傑嘉又說，流亡政府外交部公佈錄像，因為中國表示沒有鎮壓西藏，他們希望公開一些真相。
就事件，記者曾致電拉薩巿公安局，一名公安表示沒有毆打藏民的情況。
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記者：有錄像拍得藏民被拘捕後，有軍警毆打的情況。
公安：我跟你說，這種情況絕對沒有。
中國社會科學院學者張博樹認為，中方及西藏流亡政府常就西藏問題各執一詞，就像中方表示沒有鎮壓西藏，而流亡藏民則表示中國軍警虐待藏民，在這種情況下，應該恢復事實真相，尤其是314事件的真相，中方應該讓新聞媒體到西藏採訪。
他說：恢復的辦法沒有別的，只能讓新聞更公開化，讓大家都能通過不同的新聞管道，不同的新聞來源，對這個事情有更全面的瞭解，這是一個國家應該讓公眾更深入瞭解發生的事情。
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另外，在印度的西藏人權民主中心發言人江白木浪表示，中國當局將於三月二十八日有大型紀念活動，慶祝“百萬農奴解放紀念日”，自三月十日拉薩巿增派武警及防暴裝備，防止示威騷亂外，據悉，現時拉薩巿面，武警人數比上周更多，巡邏次數及站崗人數增加，有不少武警己進駐不同單位駐守，但具體武警人數及當局的戒備級數，目前仍不清楚。
獨立中文筆會就官方新華社及所屬的新華網，發出一篇署名“益多”的評論文章《看達賴喇嘛如何下這個臺階》，指為該筆會採訪，他們發表聲明表示，該會從不進行採訪活動，新華 作為中國國家官方通訊社，未經查實消息來源就發表此文未免太過輕率，因此有責任查明真相。
藏人影像：
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西藏流亡政府外交與新聞部，3月20日紐約時間5：30AM在印度北部達然薩拉公佈了一張光碟影像，說明境內藏人如何被酷刑虐待。
影像中一位元在拉薩從事手機推銷工作的藏人丹達於去年3月14日，在上班途中，親眼目睹一名軍警毆打一位西藏僧人的場景，並勸解警方不要毆打這名示威僧人後，他本人也遭到警方的拘捕和毒打，中共員警還用煙頭燒傷這名藏人的身體，用釘子釘進他的右腿中，同時使用電棒對他加以毒打和折磨，導致他的腰部嚴重受傷。
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隨後當局把不省人事的丹達爾交給了他的家人，由於他的家庭經濟條件不足等原因，未能及時就醫，致使這名藏人的腰部完全腐爛。而醫院方面為清理傷口，不得不從他的腰部割除了已嚴重腐爛的約兩公斤半的肉，但由於傷勢日益惡化，這位藏人最終於去年6月在家中悲慘去世。
西藏流亡政府於今年1月收到被人秘密拍攝的錄影片斷，並製成電影后首次對外公開。影像連接：http://www.youtube.com/watch?v=xiZL9zvQ3Sc
獲釋 仍有6人扣押
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【挪威西藏之聲3月20日報導】上月因展開和平徒步和燭光集會活動被中共公安集體帶走的西藏安多魯倉寺109名僧人中，103名僧人今天（20日）獲釋，但仍有6名僧人被扣押。
印度南部西藏哲蚌寺僧人克珠引述境內可靠消息向本台表示，（錄音）之前被集體帶走的西藏安多茫拉縣魯倉寺109名僧人中，103名僧人于今天星期五被釋放，但其中來自森多鄉貢瓦村的加央西熱和加央歐珠，日茫村的加央堪熱和隆多，過馬營鄉擦乃核村的更桑，以及森多鄉塔瓦村的洛桑塔克共6名僧人依然被扣押，這批僧人的年齡均在20歲到30歲之間。
克珠說，上述109名僧人之前並沒有被帶離貴南縣城，而是在貴南縣附近的一所學校中被迫接受所謂的愛國主義教育和嚴厲審訊。
克珠表示，目前中共政府向貴南縣各鄉村中增派軍警進行嚴密管控，但這些軍警對民眾表示，達賴集團有可能對當地飲用水裏下毒迫害民眾，因此，基於當地民眾的安全才特意駐守。他說，（錄音）現在任何人到魯倉寺首先必須要向貴南縣有關部門進行申請和登記。
克珠表示，中共當局於昨天（19日）強令，在魯倉寺學習的來自其他縣城的僧人即日起都必須離開魯倉寺，返回各自的家鄉。
據西藏之頁消息，位於西藏安多黃南州尖紮縣境內的昂讓紮西曲培林（譯音）寺的僧眾於本月10日「西藏三十自由抗暴50周年紀念日」當天，不顧中共軍警的全面管控，在寺院前方的山頂舉行煒桑活動，紀念西藏三十抗暴日，因此，該寺6名僧人遭到中共軍警的拘捕。
此外，尖紮縣納莫（譯音）村和理嘉（譯音）村的部分藏人也因為舉行煒桑活動，紀念西藏三十自由抗暴日而遭到中共公安的拘捕，但具體情況不詳。
另據西藏安多阿壩州的一位網友披露，從農曆春節到現在，四川省阿壩州的社會形勢嚴峻，目前從成都軍區向阿壩州增兵近10萬人，武器裝備等源源不斷地運往阿壩。這位網友還表示，中共武警、公安、便衣24小時全裝備巡邏。阿壩州境內的寬頻網路、手機短信、彩信等都封閉將近一個多月，現在阿壩州只限於語言通信。
這位網友還指出，由於擔心州內局勢會進一步惡化，一些家長把自家的小孩送出阿壩州，而政府為了應對當前局勢，用暴力鎮壓民眾，強制州內工作人員簽訂8年的崗位合同，目前西藏阿壩州民眾面臨著各種迫害與苦難，因此這位網友呼籲各界人士共同拯救阿壩人民。
發佈者：法國國際廣播電臺 - 3月21日
丹麥首相拉斯穆森打算在今年5月達賴喇嘛訪問丹麥時，再度會見這位西藏領袖。
拉斯穆森是在回答國會議員質詢時作這番表示的。拉斯穆森說，2003年達賴喇嘛訪問丹麥時，他已會見過達賴喇嘛，如果可能的話，他還會再次同達賴喇嘛見面。
法新社報導說，一名丹麥社會黨籍女議員寫信詢問首相拉斯穆森，假如這期間他的首相職位沒有發生變動的話，他是否打算頂住北京的警告，在5月份會見來訪的達賴喇嘛。拉斯穆森作了肯定的答復。
西藏領袖達賴喇嘛預定5月29日至31日訪問丹麥。但有消息說，丹麥首相拉斯穆森極有可能在未來幾周接掌北約秘書長職務。拉斯穆森目前是北約內部最被看好的人選。
近日外媒引述中共官方媒體發佈的第一手資料，聲稱在西藏首都拉薩和康區兩地發生爆炸事件，是恐怖分子所為。西藏著名作家唯色就此發表評論文，呼籲外媒就中共頻繁發佈的有關“恐怖活動”的消息，保持高度警覺，防止被其利用。
西藏著名作家唯色今天（20日）發表的評論文中對多維新聞網以題目為“西藏破獲恐怖組織：拉薩火車站炸彈包裹”作報導表示驚訝。
文章說，路透社18日引述中國公安報消息說，中國警方最近成功摧毀了一個放在西藏拉薩火車站的炸彈行李包裹，並且偵破了在當地製造恐怖破壞行動的組織。引爆裝滿炸藥的行李包裹只用了14分鐘，這一事件發生在上月底或本月初。
路透社最近還引述了中國官方新華社報導說，四川省甘孜州巴塘縣的一個鄉政府辦公大樓，16日淩晨被人投擲炸彈。大樓建築受到損壞，沒有人員傷亡。當地官員 稱，爆炸是恐怖份子所為，但沒有提供任何細節。路透社前不久還引述了一個跟炸彈有關的消息，說是四川省甘孜州德格縣還是西藏自治區昌都地區那裏，在一座橋 上，發現了爆炸未遂的炸彈。
唯色女士在文章中說，嚴密封鎖得被比喻為“真空西藏”的廣大藏地，路透社以及路透社們，這些所有外媒猶如針插 不進、水潑不進，而唯一的出入自在、得心應手的中國官媒，不時爆出 這兒有炸彈那兒有爆炸的猛料，同時不容分說地、簡明扼要地宣佈：此乃“恐怖分子所為”，或者中國警方已經“偵破了恐怖組織”，就像是理直氣壯地拿到了第一 手資料。唯色指出，此事十分地蹊蹺，並提醒外媒要小心。
文章說，美國政府大張旗鼓地“反恐”，極大地啟發了、鼓舞了中國政府的“反恐”大 業。別的地方像新疆暫先不提，藏地如2002 年10月，由四川省甘孜州警方“破獲”的所謂“活佛爆炸案”，將一位在康地深孚眾望的丹增德勒仁波切，構陷成製造了七起“爆炸案”而被判死緩（後改無期徒 刑）的“恐怖分子”。由此發端，官員們以及有關政府部門，似乎越來越擅長“破獲”企圖製造或者已經製造了“爆炸案”的“恐怖分子”，理所當然，“反恐”的 理由或者說藉口已經俱全。
文章強調，其實中國的社會問題很多，連中國政府自己都不得不承認，每年的群體惡性事件達10萬起之多。可是，何 以在中國，漢人的反抗就是“對社會的暴力報復行為”， 而藏人和維吾爾人的反抗就是“恐怖事件”，需要以“反恐”的名義，予以武力鎮壓！這應該是一個值得關注和研究的話題。
西藏著名作家唯色在文章中呼籲外媒就中共頻繁發佈的有關“恐怖活動”的消息，保持高度警覺，防止被其利用。
唯色說：“對恐怖主義的渲染其實對誰都沒有任何好處。把一個民族全體視為潛在的“恐怖分子”，進行過度防範，總是沒完沒了地猜忌、構陷，只能使這個民族越來 越多的人產生離心 力。而被過度防範、被不停抹黑的一方，在極度絕望之後，若果然有人暴力對抗，落下“恐怖分子”的口實，實則是一種早已被當成敵人的預期實現，始作俑者不是 別人，正是當局自己。可惡的是，當局中的有些官員已經可恥地墮落到了吃“反恐”飯、發“反恐”財、升“反恐”官的地步，處心積慮地、不遺餘力地採取各種抹 黑的手段，尤其在宣傳上製造、發佈有關“恐怖活動”的動態消息，且有正在趨於頻繁之勢，令人不得不警覺，亦必須保持高度的警覺，防止被其利用！”
── 原載 挪威西藏之聲
Friday, March 20, 2009
德國之聲3月20日報導，今年8月3日，西藏領袖、諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛將獲得德國馬爾堡大學的榮譽博士學位證書。該大學一名發言人週五表示，該大學外國語言系授予達賴喇嘛榮譽博士學位是為了表彰他在科學上所具有的影響。相關決定已於2006年作出，現在是確定了頒發證書的日期。馬爾堡大學外國語言系包括印度學/西藏學專業。
2006年，馬爾堡大學決定授予達賴喇嘛榮譽博士學位，理由是，達賴喇嘛在大量著述中"以真實的、但對廣泛的公眾而言又是通俗易懂的方式介紹了藏傳佛教的本質"。此外，達賴喇嘛在"佛教哲學和通常只是口傳的藏傳佛教的玄理領域教導了眾多西方學者和大學生，其結果是，他的知識得以在他們的著作中體現出來"。
現年73歲的達賴喇嘛1959年離開西藏，在印度流亡至今。數十年來，達賴喇嘛致力於以和平方式解決衝突,實現西藏的真正自治。（據德新社）
發佈者：西藏之聲 - 3月20日
設立在美國首都華盛頓的國際聲援西藏運動近日以“失去聲音的西藏政治犯”為名開啟了另一個新網站，旨在尋求國際社會的聲援，營救境內獄中西藏政治犯和失蹤藏人。
該網站（http://www.missingvoices.net/）介紹了3月10日西藏自由抗暴日的歷史由來，概述從1949年10月1日中華人民共和國建立到去年3月10日，當局一步步武力入侵、高壓統治並血腥鎮壓西藏的歷史過程。
網站重點介紹獄中西藏政治犯的狀況、被捕藏人的名單、中共在西藏設立的監獄，以及西藏前政治犯的見證等。
國際聲援西藏運動在這一網站首頁，呼籲世人為重新聽到西藏政治犯們的聲音而發聲。
該網站指出，自去年3月10日開始在西藏爆發遍及整個藏區的反中共高壓統治示威活動後，至今已有大批藏人被迫沉默；很多人失蹤或因發出和平聲音，抗議當局的治藏政策而被判刑。截至今年3月10日超過1200名藏人確信被當局拘捕，但一直下落不明。
該組織通過開啟這一網站發動營救西藏政治犯運動，表達對境內藏人的支援，呼籲世人重新找回他們失去的聲音。
國際聲援西藏運動在這一新網站上還報導了本月9日該組織發表的題為“火燒大山：中共在西藏的鎮壓”的新報告。該報告說，自去年三月西藏爆發抗議事件後，中共對藏人政治、公民與宗教權利的打壓，達到了“自毛澤東時代的文化大革命以來沒有過的程度”。
該報告還列舉了藏人在監獄中受酷刑狀況以及600名被捕藏人的名單，譴責中國政府一邊在西藏繼續製造恐怖，一邊對外全面性粉飾太平，同時以宣傳攻勢，詆毀和醜化諾貝爾和平獎得主-西藏政教領袖達賴喇嘛。
流亡社區最大的非官方性組織西藏青年會的主辦下，三名藏人從本月10日「西藏三十自由抗暴50周年紀念日」開始，在歐盟總部比利時首都布魯塞爾展開的無限期絕食活動今天（20日）宣告結束。
西藏青年會會長次旺仁增接受本台記者電話採訪時介紹說，在中國駐布魯塞爾大使館前展開的無限期絕食活動進入第十一天后，正式宣告結束，其主要原因是絕食活動得到了歐洲議會的全力支持和同情，並獲得承諾在未來將繼續對西藏問題給予支持和關注。
次旺仁增表示，西藏青年會的組織下，三名流亡藏人於本月10日「西藏三十自由抗暴50周年紀念日」，展開了無限期絕食活動，分別向歐洲議會、歐洲聯盟和中國駐布魯塞爾大使館呈交請願信，改善西藏境內極其惡化的緊張局勢。
他說，無限期絕食活動展開後的第二天，歐洲議會就西藏問題制定決議案，要求中共政府同達賴喇嘛展開實質性的和談。鑒於西藏當前局勢嚴重惡化，議案表達嚴重關切，並再度呼籲歐洲議會設立西藏問題特別協調員。
次旺仁增還表示，歐洲議會議長辦公室于昨天（19日）向絕食活動致函表達慰問和同情。函中指出，歐洲議會至今為西藏人民的艱難處境表達擔憂和同情，與此同 時，本月12日也曾制定西藏問題決議案，促使中共同達賴喇嘛展開對話解決雙方分歧，歐洲議會議長辦公室還承諾將來繼續提供支持和援助，因此，呼籲西藏青年 會停止這次無限期絕食活動。
次旺仁增說，除此之外，歐洲議會副議長麥克米蘭•斯闊特先生為首的多位議員親自到絕食現場，對西藏人民的自由 鬥爭表達支持，並承諾將以實際行動給予更多的支持和援助，因此，今天（20日）無限期絕食活動正式宣告結束。歐洲議會比利時一名議員出席了今天的絕食活動 停止儀式，並發表重要演說。隨後上百名比利時流亡藏人在中國駐布魯塞爾大使館前再度展開了大規模示威遊行活動。
次旺仁增表示，三名絕食藏人的身體狀況出現惡化狀況，每個人的體重減少了約6公斤左右，但他們依然對西藏境內持續惡化的狀況表達擔憂和同情。
參加這次無限期絕食活動的三名藏人分別是索朗仁青、土丹桑珠和朗傑旺堆。他們展開這次絕食活動向中國政府提出四項要求，分別是：立即從西藏撤軍、停止對西藏 的殖民統治；釋放班禪喇嘛為首的所有西藏政治犯，停止在西藏的恐怖鎮壓活動 ；取消所謂的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》；停止在西藏進行大規模移民並強迫牧民搬遷。
此外，絕食藏人還向歐洲聯盟提出了幾項呼籲，其中 包括呼籲歐洲議會向西藏派遣調查團；要求歐洲議會落實之前通過的“任命西藏問題協調員”決議案；呼籲歐盟向中共施加壓力，制止中共在西藏開展所謂的“嚴 打”和“愛國主義教育”活動；呼籲歐洲議會制止中共在西藏驅逐外國遊客和媒體記者等封鎖西藏的行為。
── 原載 挪威西藏之聲
這裏有一部7分多鐘的短片，從兩個鏈結上可以看到：
滿地都是被打得已經不能動彈的藏人。一些穿絳紅袈裟的僧人伏在地上，已經一動不動……
刺耳的劈頭蓋臉的打擊聲，夾雜著穿軍裝的武警在吼“跪下！跪下！”，夾雜著一個藏人員警用藏式漢語在勸“差不多就行了……”
夾雜著一個男孩子的哭泣聲……
Tendar，漢語寫為丹達或旦達。他很年輕，也就二十多歲。
他的悲慘遭遇，去年六月就聽說了。但太悲慘，令我不敢相信。
前不久，有藏人記錄了他的遭遇，對照這部短片，即便從未聽聞過、目睹過人世間竟會發生如此殘酷暴力的人，也會不得不相信。
“一個母親的兒子是西藏移動公司的職員。3 月14日，當他下班回家時，在路上看到數名中國武警毒打一位手無寸鐵的年邁老僧，他忍不住去懇求那些武警手下留情，可是那些武警反倒對他拳打腳踢，他被打得頭破血流後被抓走，從此三個月裏，無人知曉他的生死。
他的母親利用所有能利用的關係，四處打聽、尋找兒子的下落，最後才得知兒子被關在拉薩的一個監獄裏。當她在那裏找到兒子時，眼前的情景慘不忍睹：血肉模糊的兒子用塑膠布包裹著，扔在一間牢房的水泥地上。而他的一條腿被刀片剜割得到處裂著血口，釘子釘進右腳指甲中；臀部上的大塊肉被割去，腐爛甚至生蟲；腰部被打壞，開始腐爛；背上、臉上都是傷痕累累。一些傷口上還貼有透明膠。由於沒有得到任何治療，他已經奄奄一息。
他的母親立即把兒子送到醫院搶救。西藏軍區總醫院是拉薩最好的醫院，卻不肯給予治療。又轉移到自治區人民醫院，在搶救中，不得已從他的腰部割除了已經嚴重腐爛的肉約兩公斤半。但因傷勢太嚴重，這位年輕藏人最終於去年6月19日，在痛苦中死於家中。
為他舉辦喪事時，有數百名藏人來參加，很多人都是深深同情這一悲慘遭遇的陌生人。在喪事上，這位年輕藏人的母親悲痛欲絕地說：我不止是為兒子的慘死而哭泣，我更為兒子所遭受的酷刑而哭泣，身為母親，我無法想像兒子在獄中承受的折磨和痛苦……天葬時，從他的腳上，竟然發現了釘子。
目前，這位母親在員警的嚴密監控下生活著，無法與外界接觸。有人說她因為巨大的精神打擊而瘋了。如此慘絕人寰的悲劇，已經傳遍了整個拉薩，許許多多的藏人都聽說過，為之悲憤不已。”
而去年4月2日，中共西藏第一官員張慶黎在電視講話中，關於鎮壓行動專門提到“參戰部隊英勇善戰”，高度讚賞“聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的人民子弟兵”，從這部短片中，我們可以看到“參戰部隊”是如何地“英勇善戰”。
6月19日，年輕藏人Tendar無辜慘死之日，正是北京奧運火炬在拉薩傳遞的前一天！
被嚴密封鎖的黑幕後面，還有多少藏人，如同Tendar，遭到一個政府的國家機器慘無人道的暴力對待？還有多少西藏悲劇，世界尚不得知？人的良心啊，如果還有良心的話，請為藏人的悲慘命運發聲！
也因此，這部短片是非常寶貴的歷史記錄！遺憾的是，目前在youtube和phayul網站上，觀看這部短片很艱難，速度慢，動輒被卡，不易下載（我用了三個小時才看完這部7分多鐘的短片）。或許這是因為在中國境內觀看這部短片，必須翻牆（即依靠代理伺服器），故而有這類問題，不知有無更好的辦法，可以讓我們比較順利地觀看這部短片？
2009-3-21，北京
民主論壇 2009-03-20 新聞與評論
中共最近對西藏是軍事死守、輿論直曲顛倒地死賴。而且，軍事死守的手段是非常驚人的，不僅僅是軍警密佈，戰車飛馳，而且，更荒唐的是昨天中國四川電視臺報導新聞時，為了鼓吹中共軍民情（軍民之間有的只是仇）報導了西藏康區甘孜的中共軍警幫助西藏農民種田的鏡頭，整個農田上佈滿了軍警。當然，鏡頭中的軍人是在幫農民種地的姿勢。中共的這種小把戲演多了，只有鬼才相信這些軍人是跑到農村幫藏人種地的。
昨天，在電話裏與幾個國際媒體人談話時，他們談到最近剛剛從西藏回來之前看到的情況。最近的拉薩只有軍人，而且，更吃驚的是，西藏安多和康區的軍隊之數目龐大。這位元記者說，“從來沒有見過偏僻的地方駐有如此龐大數量的軍隊。”我說，“溫家寶總理不是當著全球的記者的面說西藏‘穩定’嗎？”這位元記者說：“不穩定才怪，西藏有的是軍隊。”
當然，中共輿論的死守，同樣，花樣眾多，謊言亂飛。中共輿論界“借用”藏人、漢人、外國人以及不存在的“人”----益多之輩等等。俗話說得好：借來的貓不會抓老鼠。很自然，這些借來的作家、學者們的文章思維混亂，錯誤百出，笑話多多。
下面我要介紹的就是其中之一的“旅美華裔資深媒體人”莫利人的文章《達賴回藏之路：多談佛事、少談政治》。
文章中說：“自1959年3月20日達賴喇嘛逃亡印度至今的50年裏，達賴喇嘛如能以上述佛言開導其追隨者，不知可以化解多少恩怨，解救多少弟子。”這位資深媒體人真會說瞎話，正因為達賴喇嘛的佛言開導，當今世界上出現了西藏佛教的全球化，數百萬的人們學會了尋找生活幸福的藝術，學到了心靈平靜的方法而快樂地生活。讓佛教與現代科學進行對話，使東方佛教成為當今世界唯一與科學對話、而且、可以補充現代科學的宗教。解救無數因宗教發生衝突受難者的事例在此不一一例舉。
很清楚的是，這位資深媒體人瞎話的目的是，代中共批評西藏抗議事件中“幾乎都是喇嘛、僧人們牽的頭”。可是，她怎麼會知道中共非法佔領西藏至今遭受壓迫最多的正是西藏的宗教人士----僧人，而，有壓迫，必然會有反抗。她更不會知道，西藏僧人乃是西藏最正統的知識份子。他們不僅擔負有保護西藏佛法的重擔，而且，還擔負有西藏民族前途之責任。他們是西藏社會中的先知、先覺者，因此，中共一直對他們無計可施。作為僧人，為佛法而戰、為民族而戰，有什麼錯嗎？更何況他們一直在對抗的，乃是破壞佛法與塗炭生命的邪惡勢力。
這位資深媒體人知識面太窄，在她的文章中大鬧笑話。請大家看：“西藏喇嘛教是佛教的一支，由知名的宗喀巴大師創于元代（約700多年前），幾百年來一直左右整個藏族地區的大眾精神，並最終形成一個政教合一的落後的農奴制政權。”
笑話！首先，西藏根本沒有什麼喇嘛教（這是江澤民那裏學來的）！大錯特錯的是，西藏佛教不是宗喀巴大師創建的。西藏佛教是七世紀從印度傳入的，是當時印度不少著名的高僧大德親臨西藏進行傳播，而且，更是佛法的顯密結合之那蘭托佛學院正宗流派。宗喀巴大師是1357年誕生於西藏的佛教大師，他所創建的是西藏佛教四大傳承之一，也就是西藏佛教最年輕的傳承----格魯傳承。
莫利人還說什麼“1950年代初解放軍進藏時，藏人只剩90余萬，宗教統治造成西藏落後的一個致命原因，就是喇嘛眾多，沒人種地。”太離譜了，中共入侵西藏前西藏有600萬藏人，中共屠殺了120萬藏人，還剩500萬藏人。就算她說的是中共所謂的西藏自治區同樣差很多，中共的數字也不是90余萬人。另外，宗教統治、落後、喇嘛眾多、沒人種地等之間的關係很勉強。就按她的說法，喇嘛多沒人種地，人數減少。那就要餓死人啦。但是，非常讓她失望的是，在西藏歷史上沒有發生過餓死人事件。任何一個鄰國，包括中國的歷史上都沒有記載西藏餓死人的歷史。當然，中共入侵後西藏記了一筆餓死人的歷史。
該文章說達賴喇嘛把：“宗教作為政治鬥爭的一個強大武器”。此言差也！如果真的把宗教作為政治的武器---“聖戰”,西藏發生的絕對不是示威遊行，而是，類似伊拉克等地的人體炸彈襲擊。這不是說大話的，2006年達賴喇嘛呼籲藏人不要穿戴珍貴動物皮毛服飾。全西藏的藏人拿出自家化幾十萬甚至幾百萬的皮毛服飾全燒了。當然，沒有信仰的人是無法理解的這一切的。但是，對有信仰，且相信真理的人們來說這是很正常的事。
對於，上世紀80年代的抗議事件，我不想再次花時間澄清。因為，這在中國知識份子，當時中共官員唐達獻的《刺刀直指拉薩----1989年西藏拉薩事件紀實》中寫得非常清楚。另外，《胡錦濤不可能解決西藏問題》中，同樣也有其詳實的記述。
還有，莫利人一直犯著多數中國人所犯的同樣錯誤。她大概不知道，錢不一定會買得到人心，至少西藏人是這樣。
有關，達賴喇嘛受尊重的問題，我想莫利人不必杞人憂天。請看世界級的諾貝爾和平獎評審委員會是怎麼說的：
“達賴喇嘛因為尊敬所有的人類而發展出一套他自己的和平哲學，立足於這個擔負世界責任的哲學概念上，達賴喇嘛擁抱所有的人類，以及自然。” ---1989年諾貝爾評審委員會
西藏之頁3月20日報導，西藏流亡政府外交與新聞部召開記者會，揭露去年3月後中共對無辜藏人的暴虐以及致死的悲慘實況。
西藏流亡政府最近獲得從西藏進內秘密帶來的錄相中拍攝的是中共軍警暴虐致死的藏人丹達的情況。
藏人丹達，男，1979年出生在拉薩，在移動通信公司擔任副經理一職。公司總部在拉薩市城關區解放中路84號。
2008年3月14日中午，丹達前往公司上班，走到北京西路的刑警大隊附近時看到五六位中共武警在毆打一位西藏僧人。由於無法目睹慘無人道的狀況，丹達前去求情，勸說時遭到武警的毆打，而且，連開兩槍打中他的背部。
當他昏迷之後，被送到自治區總醫院。這個醫院是西藏軍區的醫院，由於該醫院在色拉寺附近，所以，一般稱色拉醫院。
送入醫院後，不僅對丹達沒有進行任何治療，而且，繼續進行毆打，腳踢傷口、用煙頭燙燒、用電棒擊打等，造成體無完膚。另外，右腳掌有釘螺絲釘的痕跡。
家人到醫院認領兒子時沒有讓家人帶走。最後，在4月初才讓丹達進入自治區人民醫院進行治療。在人民醫院接受治療時，看到受傷狀況的醫生和醫療人員都被驚呆了。由於在總醫院期間遭受暴虐和沒有及時的治療，加上傷口用塑膠包紮而使大面積的皮肉腐爛，這在錄相中可以非常清楚地看得到。
從3月14日中槍受傷至三月底的近半個月的時間裏，丹達臀部等的皮肉已大面積腐爛。在人民醫院進行治療是清除了五5斤腐爛的肉。經過全力治療而無效，最後送回了家中，於2008年6月19日晚9時不幸去世。
家人按西藏傳統方式進行天葬時，丹達全身傷痕累累外，右腳掌有釘螺絲釘的傷口等殘無睹目狀況。丹達，曾在四川學習之後在中國人民銀行工作。不久進入在拉薩的移動通信公司工作，並擔任副經理。
西藏東部康區甘孜州甘孜縣一名年僅21歲的尼姑近日在當地獨自一人，高呼口號，展開抗議活動，被軍警毒打後強行帶走。
設立在達蘭薩拉的西藏人權與民主促進中心本週二引述境內可靠消息指出，來自西藏康區甘孜縣庭卡鄉葛瑪紮沃（譯音）尼姑寺的尼姑，21歲的洛桑康卓本月6日上午約10點鐘，在甘孜縣城單獨展開示威遊行。
消息指出，她從當地塔曲（譯音）橋前往甘孜縣城，一路高呼「西藏沒有自由」、「藏人請起來」、「尊者達賴喇嘛萬歲」和「要中共釋放所有西藏政治犯」等口號進行示威遊行。
消息說，在洛桑康卓展開5分鐘的示威遊行後，五輛載有中共公安人員的警車立即趕到示威現場，在把她帶往當地公安局之前，對她進行了嚴重毒打。
消息證實，目前她被監禁在甘孜縣城人民醫院附近的一座新監獄中。洛桑康卓的親友到甘孜縣公安局詢問有關她的身體狀況時，當局回應說：“如果她涉嫌參與政治活 動，除了死，沒有其他途徑。她已經犯下了嚴重的罪行。因此你們已經無權過問她的狀況。”當局還警告他們，不要將這起事件洩漏給外界。
據介 紹，葛瑪紮沃（譯音）尼姑寺距離甘孜縣城有16公里，被視為雪域神朝的朝佛之地。該寺尼姑多次參加去年3月以來在當地發生的示威活動，其中5名尼姑被判 刑，正在監獄中服刑。此外，中共傳媒《人民武警報》報導說，近日在,西藏首府拉薩火車站發現一個裝滿烈性炸藥的行李箱， 武警已把炸藥引爆 ，沒有造成傷亡。 當局聲稱已破獲了一個危害西藏穩定的不法組織。
但當局沒有說明這起事件的具體日期，只是說初春的一日，即全國人大、政協召開前夕或期間。 報導也沒有說明涉案組織詳情。
不過拉薩市公安局人員，否認火車站近期發現爆炸品 。當地導遊則向外國媒體指出，拉薩火車站有大批武警駐守，但沒有聽說過發現炸彈。
── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月19日報導，原定本週二在香港外國記者協會（FCC）一場關注西藏人權相關的演講，在外交部表示關注後突然延期，引起各方關注。該協會澄清並非受壓取消活動，而是在演講嘉賓的同意下，等候中方派出代表與會，令雙方意見得以同台表達及辯論。
總部設在華盛頓的國際聲援西藏組織的傳媒總監凱特桑德斯，原定本週二在香港外國記者協會舉行的演講突然被通知延期，據稱是在中國外交部表達不滿之後的安排。
一 向捍衛新聞自由和人權的外國記者協會這一決定引起媒體和政界的驚訝，應邀下週一在該協會就“零八憲章事件”演講的中國維權律師關注組負責人、香港立法會議 員何俊仁律師週四對本台說：“聽到這個事情非常震驚，香港應該享有言論自由，即使是談到中方敏感的西藏問題也不應受到壓制，尤其FCC 是一個新聞記者和媒體人的協會，它的會場也常常是新聞界用來交換資訊的警告。不管受到什麼形式的警告，如果他們真的擱置這一話題的演講，我是非常擔心 的。”
香港外國記者協會網站週四刊登對事件的一則簡短聲明稱:上週五外交部方面聯繫外國記者協會，稱這種演講沒有給與他們反駁的機會，應 該取消; 或者延期直到中國政府能夠找到他們的代表也出席發表意見。該協會拒絕取消活動，在演講者同意延期等候中方派出代表的情況下，協會作出了這一安排。
香港外國記者協會新聞自由委員會主席莫泛思週四接受本台採訪時說：“ 他們當時說的是希望取消或者最少要延期讓他們有機會表達觀點，我們的委員說既然你想表達，那何不來一場辯論。這種平臺正是很多西藏組織一直希望有的，所以 我們提出了這個辯論會的建議，這個也得到了桑德斯的贊成。 ”
莫泛思說就算中方最後沒有派出代表，該協會對於凱特桑德斯的邀請依然有效，隨時歡迎她來演講：“我們目前的立場是，不管外交部對當時答應辯論是否認真，我們正為此努力，假如因任何理由無法達成的話，對桑德斯的邀請依然有效，她喜歡的話隨時可以來演講。”
目前人在印度的凱特桑德斯接受法新社採訪時,對於能夠有機會與中方代表同台討論西藏問題表示高興，她說：“ 辯論是我們一直歡迎的。”
本台週四致電外交部駐港特派員公署時沒有發言人能夠回應事件。而根據香港南華早報同日報導，該公署對桑德斯此行延期問題的回應是, 他們堅決反對西藏分裂分子到香港”從事任何分裂活動”。
何俊仁認為以北京方面的喜好影響演講會原定安排欠妥，但如果真的因此能促成中國官方願意就西藏問題與宣導西藏自由的組織同場辯論，未嘗不是一件各界喜見的好 事：“坦白的說，雖然FCC把這個講演日期擱置那是不對的，但如果得到講者同意，而且中方也派人來講不同的意見，雙方能夠公平的在一個平臺上互相辯論，也 許是好的事情。”
美國之音3月19日報導，距去年舉辦“西藏今昔展”不到一年，北京當局又推出一個類似的展覽“西藏民主改革50周年大型展覽”。不過，這個展覽對10年“文化大革命”對西藏的破壞等重大歷史事件避而不談。
一個真人大小的雕塑群反映了展覽的主題。雕塑表現的是獲得解放的農奴聚集在一起歡天喜地焚燒契約的場景。
跟以前的類似展覽一樣，過去西藏使用的各種刑具，再次被搬了出來，從站籠、腳銬、脖子枷、用於挖眼睛的石頭帽和尖刀，到關押犯人的蠍子洞照片都有。
*展示西藏發展成就*
展覽還通過圖片展現了1959年改革以後，西藏的政治、經濟、社會發展成就。用組織者的話說，在中國共產黨的領導下，西藏發生了翻天覆地的變化。
一些觀眾紛紛留言，對中共的西藏政策表示堅決支持，對舊西藏進行了強烈譴責。一名退休的小學校長寫道，“沒有共產黨就沒有新西藏”。他說：“西藏人民能有今天確實是在我們中國共產黨的領導下和廣大全國人民的共同努力下取得了巨大的變化。這一點是不容置疑的。我尤其是對西方一些國家對我們國家的不理解感到遺憾吧。”
這次展覽增加了有關去年3月14號拉薩發生的暴力事件的內容，並指責西方媒體對這起事件進行了歪曲報導。CNN、BBC、華盛頓郵報、德國N-TV電視臺受到點名批評。
無論對於北京還是達蘭薩拉，今年3月都是一個值得紀念的月份。在一方面，它被視為藏人反對中國統治起義50周年、西藏精神領袖達賴喇嘛流亡印度50周年；在另一方面，它被稱作西藏“民主改革”50周年，還把3月28號定為西藏“百萬農奴解放紀念日”。
中國藏學研究中心研究員張雲認為，設立這個官方的紀念日有很多功能，其中之一就是對年輕人進行歷史教育。他說，去年314事件中，很多不滿的年輕人被人利用了，自己還不知道。
他說：“50周年設立了一個百萬農奴解放日，其中一個目的，就是希望更多的年輕人瞭解歷史，瞭解西藏的變化，也瞭解社會方方面面的問題，怎麼去正確對待它。”
*回避文革：按自己方式講述歷史*
不過，北京當局是按照自己的方式講述歷史的。在北京民族文化宮舉行的展覽中，由於共產黨統治而給西藏帶來巨大破壞的歷史事件都被回避了。
比如，上世紀60年代初，10世班禪喇嘛有感于民族、宗教、統戰政策在執行過程中出現的問題，曾上書中央，提出尖銳批評，史稱“七萬言書”。為此，班禪喇嘛受到批判，身陷囹圄達9年之久。
展覽中沒有這方面內容，就連中國藏學研究中心的研究員德吉卓瑪都沒看過10世班禪喇嘛的“七萬言書”。
德吉卓瑪說：“這七萬言書，說老實話，我自己還沒看到過。”
文化大革命給西藏造成的重大破壞，展覽也未提及。一位姓張的觀眾注意到這一點，不過他認為，“文革”可以暫且不表：“不夠全面，我覺得，也可能是這樣。文化大革命十年，那麼大的錯誤的一個路線，各個省裏面，那肯定都有。光突出這個事情來說，也沒有多大意義了。”
*觀眾對限制外國記者西藏採訪不解*
張先生是攝影愛好者，曾經幾次去西藏。他說，他在西藏看到了巨大變化。過去到靈芝的路特別難走，去年再去時就全是柏油路了。過去沿途的房子都很破舊，現在到處在蓋新房。他對政府限制外國記者去西藏採訪感到不解。
他說：“我覺得，中國政府呀，應該開明一點，應該放開一點，別怕，別怕，讓他們去了，反倒好。讓他們看到了，他反倒能把真實的情況告訴給大家。比我們自己宣傳還好。”
有外國記者抱怨說，現在要想看西藏，無處可去，只能來看這個展覽了。當中國記者問到他們的觀後感時，有人表示沒有親自去過西藏，不好評論。
*記者閱讀觀眾觀後感遭保安制止*
不過，記者在留言簿上看到一些中國觀眾留下的觀後感。有人建議加強思想意識工作，逐步削弱喇嘛的社會影響。一位山西太原觀眾提出，應適當抵制內地其他各族人民向西藏移居，“要注意影響”。
還有人看完展覽後表現出憤怒乃至仇恨的心理。一名未署名觀眾寫道，“西藏的原始社會上層人太壞，應該把寺廟全拆掉，燒毀。”
記者閱讀留言簿的行動遭到保安制止。他說，只能寫，不能看。隨即，他便把前面已經寫好留言的紙張用夾子夾住。記者問，觀眾留言大家分享一下難道不好嗎？保安答稱，話是這樣說，但上面不讓。
發佈者：西藏之聲 - 3月19日
美國好萊塢著名影星理查吉爾日前接受媒體採訪時表示，他希望未來藏中雙方能夠友好相處，就像在美國選舉產生黑人總統一樣，藏人也能夠當選中國的國家元首。
據每日星報（Daily Star)報導，美國著名影星理查•吉爾出席日前在華盛頓舉行的「西藏三•十自由抗暴50周年」紀念儀式，尋求國會對西藏的支持。
理查吉爾在接受媒體採訪時表示，他相信歐巴馬成為歷史上首位由黑人當選的美國總統，將會激勵中國公民，有朝一日，在中國也選舉出一名藏人的國家元首。
美國好萊塢著名影星理查吉爾表示，不管未來中國的政治制度走向如何，他相信未來會出現一名藏人的中國的總理或主席。
自由亞洲電臺3月19日報導，美國加州議會眾議院一項關於設立“達賴喇嘛和西藏覺醒日”的議案，未能獲得通過。中國駐三藩市總領事館和親北京僑團為阻止議案通過，在投票之前，進行了強力運作。
這項名為在加州設立“達賴喇嘛和西藏覺醒日”的議案，是由共和黨籍眾議員薩姆•布萊克斯利提出。在提案表決前，每一位眾議員都收到中國駐舊 金山總領事高占生的一封信，警告收信人不得對議案投贊成票，否則將嚴重影響中美之間的關係，他本人也將受到中國的抵制。加州華人親北京僑團“華人聯盟”也 寫信給眾議員們，提出相同的警告。當地出版的中國國務院僑務辦公室主辦的《僑報》登載了信的部分內容。
布萊克斯利表示：他看過這些信。他去過達蘭薩拉，對西藏問題有深入瞭解。他提出這個議案，不表示他支持西藏獨立。他說：“我對西藏問題的表達方式是，有意義的自治而非獨立。我的提案是支持藏人獲得人權，這並不涉及西藏的版圖歸於誰的爭議。”
這個提案表決的結果，未能獲得足夠的票數通過。
北加州華人聯盟召集人林升恒，獲知提案未獲通過後說：“達賴喇嘛為我們加州做了什麼事？達賴表面笑嘻嘻，能迷惑不少人。”
北加州臺灣人公共事務會會長張雅美，對提案遭到封殺表示遺憾，她說：“西藏人所追求的跟美國人是一樣的，就是做人最基本的權利，就是言論自由，信仰自由，還有就是可以決定自己的命運。”
布萊克斯利眾議員表示：加州人民應該對西藏的人權狀況予以關注，他會在適當時候，再次提出西藏人權議案。
中共近日首次派出了一個由來自西藏的中共人大代表組成的代表團訪問美國。時事評論家、「動向」雜誌主編張偉國昨天（18日）接受希望之聲國際廣播電臺的採訪時指出，這是中共試圖欺騙國際社會和國內百姓的又一次拙劣的表演，再次證明中共的愚蠢和狂妄。
張偉國指出，這是中共對本月11日美國眾議院以接近全票通過要求中共停止 「壓迫」西藏議案的回應。他同時認為，這實際也是中共搞國際統戰的一次拙劣的表演。
他 說：“尤其是用共產黨統治的藏人來為共產黨政策說話，那也就是在國際社會造成一種假像。也就是說達賴喇嘛或者是西藏流亡政府、流亡藏人並不是全部的西藏代 表，西藏他們也有他們自己現在的這樣一些社會力量或者是階層的代表人士，那麼在分化、瓦解，或者是在分裂藏人方面哪，共產黨有這樣一種意圖。”
張偉國指出，中共靠謊言和暴力建立起中國歷史上最為專制獨裁的政權，壟斷了政治、經濟、文化等一切社會資源，在長期的對西藏的高壓統治下也豢養了一批中共西 藏政策的既得利益者，他們與中共狼狽為奸，為自身的利益替中共說話。他說，中共妄圖靠幾個跳樑小丑的表演欺騙國際社會只能證明中共的愚蠢和狂妄。
張偉國強調，共產黨它自己的想法是一回事，國際社會肯定會依據一些可靠的資訊來源，對西藏的認識會有自己的判斷標準。他說，中共此行的真正目的也許還是為了愚弄國內的民眾。
── 原載 挪威西藏之聲
剛看見，多維新聞網的這個報導。題目很嚇人：“西藏破獲恐怖組織：拉薩火車站炸彈包裹”。
說是“路透社18日引述中國公安報消息說，中國警方最近成功摧毀了一個放在西藏拉薩火車站的炸彈行李包裹，並且偵破了在當地製造恐怖破壞行動的組織。引爆裝滿炸藥的行李包裹只用了14分鐘，這一事件發生在上月底或本月初。”
路透社最近還引述了中國官方新華社報導說：四川省甘孜州巴塘縣的一個鄉政府辦公大樓，16日淩晨被人投擲炸彈。大樓建築受到損壞，沒有人員傷亡。當地官員稱，爆炸是恐怖份子所為。但沒有提供任何細節。
路透社前不久還引述了一個跟炸彈有關的消息，說是四川省甘孜州德格縣還是西藏自治區昌都地區那裏，一座什麼什麼橋上，發現了爆炸未遂的炸彈。
在嚴密封鎖得被比喻為“真空西藏”的廣大藏地，路透社以及路透社們，這些所有外媒猶如針插不進、水潑不進，而唯一的出入自在、得心應手的中國官媒，不時爆出 這兒有炸彈那兒有爆炸的猛料，同時不容分說地、簡明扼要地宣佈：此乃“恐怖分子所為”，或者中國警方已經“偵破了恐怖組織”，就像是理直氣壯地拿到了第一 手資料，哦，外媒們，小心了，你們不覺得十分地蹊蹺嗎？
有了“恐怖分子”或“恐怖組織”，當然就要“反恐”，這在美國發生了“911”之 後，似乎已成了遍及全球的一種模式。美國政府大張旗鼓地“反恐”，極大地啟發了、鼓舞了中國政府的“反恐”大業。別的地方像新疆暫先不提，藏地如2002 年10月，由四川省甘孜州警方“破獲”的所謂“活佛爆炸案”，將一位在康地深孚眾望的丹增德勒仁波切，構陷成製造了七起“爆炸案”而被判死緩（後改無期徒 刑）的“恐怖分子”。由此發端，官員們以及有關政府部門，似乎越來越擅長“破獲”企圖製造或者已經製造了“爆炸案”的“恐怖分子”，理所當然，“反恐”的 理由或者說藉口已經俱全。
曾記否？去年7月，雲南昆明發生公交爆炸事件後，就兇手是誰，莫衷一是。一度有說，出現了東突組織承認是他們幹 的，但又奇怪地不了了之。而一位元日本記者很神秘地告訴我，他從一個中國官員那裏得知，這是藏人幹的。可是這麼重要的結論並沒有確切的證據，唯一的證據是： 雲南有藏人，雲南的迪慶州是藏族自治州。這是那個官員的原話。事隔半年，此爆炸事件在昆明的一起咖啡館爆炸案發生之後，終於“成功告破”！。警方宣佈：兩個爆炸案都是李彥幹的。李彥何許人也？雲南省宣威市人。中國媒體說這是針對社會的暴力報復行為；還說，據警方調查，李彥對社會非常不滿，“他厭世”。
從頭到尾，中國的媒體並沒有一句說——這是“恐怖分子”的“恐怖行為”！
其實中國的社會問題很多，連中國政府自己都不得不承認，每年的群體惡性事件達10萬起之多。可是，何以，在中國，漢人的反抗就是“對社會的暴力報復行為”， 而藏人和維吾爾人的反抗就是“恐怖事件”，需要以“反恐”的名義，予以武力鎮壓？！這應該是一個值得關注、研究的話題。
身為藏人和維吾爾 人等，你不能對當局的政策不滿意，不能“不高興”（取自中國最近紅得發紫的書《中國不高興》），你只能安於被“幸福”的命運，為誰都不可堪比的“幸福”大 唱讚歌、感激涕零，如此這樣，你才是這“和諧社會”的“穩定分子”。可是，你要是不滿意，要是“不高興”，甚至膽敢表露出來，那麼，有兩個現成的、流行的 標籤可以立馬給你貼上。一個是“分裂分子”，一個是“恐怖分子”，而後者，在全世界都以“反恐”為主流的今天，此乃似乎“政治正確”其實純屬虛構的指控。 至於做出這個指控的當局，它實在是太需要這一指控了，有了這樣的指控，它繼續（後）殖民你就有了被它合法化的理由。“反恐”即鎮壓。從“反分裂”進入到 “反恐怖”，這是各地當局正在全藏地為“下好先手棋，打好主動仗”（張慶黎等官員語），而與時俱進的一個精心調整的“戰略戰術”！
對恐怖 主義的渲染其實對誰都沒有任何好處。把一個民族全體視為潛在的“恐怖分子”，進行過度防範，總是沒完沒了地猜忌、構陷，只能使這個民族越來越多的人產生離 心力。而被過度防範、被不停抹黑的一方，在極度絕望之後，若果然有人暴力對抗，落下“恐怖分子”的口實，實則是一種早已被當成敵人的預期實現，始作俑者不 是別人，正是當局自己。可惡的是，當局中的有些官員已經可恥地墮落到了吃“反恐”飯、發“反恐”財、升“反恐”官的地步，處心積慮地、不遺餘力地採取各種 抹黑的手段，尤其在宣傳上製造、發佈有關“恐怖活動”的動態消息，且有正在趨於頻繁之勢，令人不得不警覺，亦必須保持高度的警覺，防止被其利用！
薩依德在《文化與抵抗》一書中說：“恐怖主義成為維持其霸權方便順手的工具”，“這種開口閉口恐怖主義的做法形同一種罪行。”還說：“我們必須明白有一種恐怖主義叫國家恐怖主義。”誠如斯言！
2009-3-20，北京
這個春天的雪域高原，註定無法平靜。先是迎來藏曆新年，接著又是3.10事件50周年和3.14事件一周年。但是，近月來，原本就像戴著面紗一樣的神秘屋脊，更被層層幕布所籠罩。
在幕布前面的舞臺上所呈現給世人的，就像在任何劇院的舞臺上上演的戲劇一樣，是按照腳本編排好的。但是，幕布後面的真相到底怎樣，無人知曉。因為這個重兵把守的後臺“謝絕參觀”。
為了保鮮食品，除了冷藏、添加防腐劑，通常還會使用真空包裝。因為抽掉空氣，就使微生物失去了賴以生存的氧氣，抑制了細菌的繁殖。再在真空中注入惰性氣體，能更有效地防止食品變質，更加長久地保持食品的色、香、味及營養價值。
為了維護所謂的“安定團結的大好局面”，當下的西藏也如同處在真空中一樣。為了隔絕於外部世界的聯繫，所採取的措施甚至可以用想方設法來形容。……
但是，即使真空包裝的食品也不會永久保鮮，來自高原的零星消息也表明，納木錯的湖水並不平靜。……
誰都希望自己的國家幅員遼闊，但是為了達到目的，不能不顧及手段，南轅北轍如同緣木求魚。
已經治理了半個世紀，局勢仍是這般劍拔弩張，就不能不去反思曾經的政策。政教合一的農奴社會不能讓所有藏民幸福。可以去改變這種腐朽、落後的制度。但是如果新建立的制度不是民主和自由的，同樣也不能為藏民謀幸福。這是無數國家和民族的歷史證明了的。
達蘭薩拉的訴求並非完全合情合理，或者短期內就能兌現，但也非一派胡言。其中的某些提法甚至是全國人都翹首以盼的，也是未來中國的必由之路。不加絲毫考慮地一概拒絕，不只是斬斷了溝通的途徑，更扼殺了對未來的希望。這希望不只是海內外藏民的，也包括眾多國人的。
真空包裝的食品也有有效期，真空的西藏也同樣時不我待。要想新鮮的食品永不短缺，唯有墾田播種、辛勤耕耘、細心澆灌。“問泉哪得清如許，唯有源頭活水來。”同樣，要想西藏永保太平，藏民世代安居樂業，唯有選擇一條真正的康莊大道。
溝通的大門不只要永遠敞開，更要降低甚至取消門檻。如果門檻過高，大門敞得再開，還是無人邁得進來。還會讓人懷疑溝通的誠意。
-----唯色博客
發佈者：西藏之聲 - 3月18日
盡 管中共當局從本月初開始在西藏各地實施軍管措施，以防止西藏自由抗暴日期間發生示威活動，但境內藏人的示威從未因當局的暴力鎮壓而停止。從本月5日至18 日，共計40多名康區甘孜藏人因發動示威活動，而遭到暴力毒打和拘捕。目前中共已對康區甘孜和安多芒拉（貴南）境內部署重兵和特警進行封城，並禁止任何人 走動。
移居澳洲的藏人諾布占堆今天（18日）引述境內可靠消息向本台介紹說，（錄音）從本月14日到今天（18日），在西藏東部康區甘孜境內發生了多起和平示威活動。這些示威藏人都遭到中共當局的毒打和拘捕。
消息人士說，在本月14日，四名甘孜青年高喊口號展開示威抗議後，15日上午當地時間約11點，甘孜縣洛巴（譯音）鄉三名藏人在縣城進行示威而被捕。他們分 別是來自卡蘇拉頓（譯音）村26歲的格桑頓珠、宗那（譯音）村的班丹尼瑪（年齡不詳）和澤倉（譯音）寺的37歲僧人南卡堅參。
本週一 （16日），多名甘孜青年也在縣城分別展開了4、5起示威活動，其中獲知名字的有諾布（男，25歲）、 多吉拉姆（女，年齡不詳）和強巴丹珍（女，年齡不詳）。另一名甘孜壤擦（音譯）境內的藏人也獨自一人展開示威活動。上述示威者在活動進行的數分鐘內，遭到 地方公安的毒打和拘捕。
可靠消息還證實，昨天（17日），在西藏甘孜縣城又有兩名尼姑、一名僧人和兩名婦女展開示威，但隨即遭到拘捕，他 們被關押在何處，以及名字等目前不詳。此外，今天（18日）上午也有兩名尼姑示威抗議，之後一名當地西藏婦女也進行了示威，但由於甘孜目前已被聲稱是中央 特派的重兵和特警包圍，具體情況還無法獲知。
另據達蘭薩拉甘孜福利組織今天向本台透露，本月`14日早上9點左右，西藏康區甘孜州甘孜縣庭卡鄉蘇薩達-格瓊（譯音）村四名西藏青年在甘孜縣城高呼「西藏獨立」等口號進行示威，隨後被地方中共公安人員拘捕，關押在甘孜縣人民醫院附近的新監獄中。
這名示威青年分別是28歲的朗色多吉、17歲的嘎瑪諾布、16歲的仁青旺色和17歲的桑傑次仁。其中嘎瑪諾布的爺爺江央因參與去年3月的示威活動而被拘捕， 並被嚴重毒打，導致身體受傷，目前仍被監禁。他的兩個兒子桑布和多吉也因示威被捕，並被分別判處三年徒刑。而上述16歲和17歲的三名示威青年是親戚關 系。
14日當天，在甘孜縣城也發生了另一起有三名年齡在25歲和26歲的藏人發動的示威活動，本台在15日作了詳細的報導。
達蘭薩拉甘孜福利組織指出，從本月5日至18日，包括僧人、尼姑和藏民共計40多人在甘孜縣城和街區展開抗議示威活動而被逮捕。其中從從5日到15日展開的 示威活動中，已獲知的名字、年齡及住址的共有21人，他們當中年齡最小的是甘孜縣斯俄鄉西魯達村15歲的仁青平措，年齡最大的是甘孜縣洛巴（譯音）鄉澤倉 （譯音）寺的37歲僧人南卡堅參。
另據一位居住在達蘭薩拉的安多芒拉藏人今天引述境內可靠消息向本台透露，他昨天獲知，目前位於西藏安多海南州芒拉（貴南）縣境內已被全副武裝的軍警、特警部隊和便衣員警控制，一大早和晚上突襲民宅，白天不准任何人在縣城走動。
上 月25日（藏曆新年初一），該縣魯倉寺有上百名僧人展開燭光遊行到縣政府前請願，之後109名僧人被當局強行帶走。本月12日起陸續有藏人因涉嫌政治問題 被拘捕和失蹤，包括該縣森多鄉政府幹部紮西東主（又名朵拉）和其弟弟金巴加措。當局從12日開始，在森多鄉、塔秀鄉和過馬營鄉增派大批軍警駐守。
發佈者：德國之聲 - 3月19日
3 月7日，中國外交部長楊潔篪在一次記者上答記者問時說，達賴喇嘛要求駐守在西藏的中國軍隊撤出西藏，要求在西藏生活的其他民族的中國人都離開西藏。楊潔篪 反問："這樣的人是一個宗教人士嗎？"3天之後，達賴喇嘛在印度達蘭薩拉新聞會上回應說，他從來沒有說過解放軍應該撤出西藏的話，也從來沒有說過所有非藏 人都應該從西藏遷移出去的話。他要求中國外長給出證據。德國之聲記者就此採訪了達賴喇嘛駐歐洲代表格桑堅參。
中國領導人指達賴喇嘛撒謊
在" 兩會"結束後舉行的記者會上，中國總理溫家寶在回答法國記者提出的達賴喇嘛要求中國方面出具有關指責他要求中國軍隊和非藏人離開西藏一說的證據時，提到達 賴喇嘛于1987年發表的"西藏五點和平計畫"和1988年發表的"斯特拉斯堡七點新建議"。他表示，在這兩個檔中，達賴喇嘛要求中國的軍隊和軍事設施 撤離西藏，制止漢人遷入藏區，已經進入的則要離開。
此後，中國官方媒體再次展開針對達賴喇嘛的輿論攻勢，新華社3月14日的報導稱，"這個世界上，說謊話的並不罕見，罕見的是說了謊還理直氣壯，更罕見的是被戳穿之後還指責戳穿者說謊，並繼續編造新的謊言"。
格桑堅參駁回中方指責
達賴喇嘛駐歐盟代表格桑堅參在接受德國之聲採訪時就此表示，中國方面對達賴喇嘛和西藏流亡政府提出的上述指責都是不正確的，他說："達賴喇嘛的立場是，外交 和國防由北京的中央政府負責。這種認為我們堅持讓中國軍隊撤離西藏的說法是不正確的。第二點，所謂所有漢人都不能在西藏繼續生活的說法也不對。我們認為， 西藏地區必須有能力對藏族以外其他民族流入西藏地區加以控制，以保證藏族本地人在西藏自治區不會變成少數民族。地方機構應該擁有這一職權，否則就可能會出 現其他少數民族自治區已經面臨的問題。像內蒙古自治區，在那裏生活的蒙古族人只占居民總數的20%多。這種情況造成的後果就是，在內蒙古自治區的蒙古族無 法保持他們的文化、語言和宗教認同。"
格桑堅參強調說，1987年的五點和平計畫和1988年的七點新建議是達賴喇嘛在那個時代提出的建議，而現在已經是2009年。西藏流亡政府方面已經根據現有的政治現實對20年前提出的兩項建議書做出了修改。
格桑堅參說："多年來，達賴喇嘛的態度都是，我們不尋求西藏獨立，只尋求在維護中國領土完整的前提下在西藏實現真正的自治並且在中國憲法法律的框架下保障少數民族的自治權。這是我們現在的立場和觀點。"
20年前的“很多內容我們今天已經不再堅持”
他解釋道，達賴喇嘛在20年前提出的建議也包括希望將西藏建成和平地區，在和平地區內沒有軍隊駐守，也不設置軍事設施。他當時的理由是，將西藏高原建成無軍 事化地區，以此促成中印邊界的和平與穩定。但格桑堅參強調說，這是達賴喇嘛的一個願望，並不是解決西藏問題的前提條件。他尤其指出："這兩項計畫中很多內 容我們今天已經不再堅持。比如說，88年的七點新建議中提到，在西藏實現民主，建立有兩院制的立法國會，西藏有自己的基本法。現在我們已經去除了這項建 議，為通過協商談判的形式尋找雙方能達成一致的解決途徑奠定基礎。我們現在要求的是在中國憲法法律保障少數民族區域自治的框架下在西藏實行自治。"
西藏流亡政府曾向中國方面表示過，達賴喇嘛願意針對中方對他以及西藏流亡政府立場觀點的所有誤解提供一個正式的解釋聲明。格桑堅參強調："我們建議和中國方 面一同通過非正式的會面形式共同協商這項聲明的措辭，這樣就可以保證達賴喇嘛發表聲明的時候，中國方面也可以接受。但是中國政府拒絕了這項建議。所以我們 相信，中國官方對達賴喇嘛進行毫無根據的批評指責的做法，只不過是為不與我們展開真誠對話找一些藉口說辭。中國政府對達賴喇嘛的指責缺少依據，他們尋找這 些藉口只是為了遮掩他們拒絕談判的真實立場。"
作者：洪沙
中國良知
我不是藏人， 但西藏在我心中佔有重要位置。關於西藏， 我很早就有話要說， 不過，是不被眾人所接受的。因為1988年、89年西藏較多的血腥事件， 至今仍被掩蓋。
1988年我在西藏， 89年我不在場，但亦有聯絡。我從未忘記發生在哲蚌寺的軍隊開槍事件。現在我們能在YouTube裏看到的，是八九年三月五日在拉薩中心，武警暴力沖入大昭寺的情景。幸被一位美國遊客錄下來。然而亦有許多殘暴的鏡頭， 不在市中心， 沒能被錄下。當局利用高原人煙稀少，斷絕了資訊的傳遞: 命令兩個主要接待國際遊客的大賓館轟走客人(那時，四星以上的賓館只有這二個)， 之後調來軍隊，開槍沖入了郊區的寺廟……
達賴喇嘛的中間道路是光明磊落的， 沒有任何隱藏在背後。而中共的手腕從來不透明， 反而千方百計抹掉事實。當年事件的見證者確有人在，但幾乎都被關在監獄裏，長期與外隔絕。加上監獄中的虐待和漫長的刑期， 令我一直擔心: 還有否健康活著的見證人 ?
二十年了！2007年我從觀察網站中閱到："平措汪傑被單獨囚禁十八年後於1978年出獄時，喪失了說話的能力"，那麼1989年的見證人有朝一日出獄後還能回憶起那時的事件嗎？
是誰下命的？誰是當時西藏的黨委書記？哲蚌寺軍隊開槍事件，應像"六四"一樣被世人知曉，中共的招術卻能如此成功地掩蓋下去。
在2006年11月胡錦濤訪問印度時， 一藏民自焚大喊 : "胡錦濤是劊子手！"在網上也能看到今年三月十日巴黎聲援西藏的遊行："Assassin Hu jintao ! Assassin Hu jintao !"
一個在極力掩蓋他1989年不光明磊落作為的人， 能真心誠意開展對話嗎 ?! 只不過是做個樣子應付世界上眾多國家的呼籲罷了。
注：《中國人談中國》的文章不代表BBC的立場和觀點
來源：自由亞洲電臺（3/18/09)
為了證明統治西藏的合法性，中共把1959年以前的西藏，定性為“封建農奴制”，渲染“比歐洲中世紀還要黑暗”；中共進軍和統治西藏，自稱“解放農奴”；為此，今年又特設所謂“百萬農奴翻身紀念日”；以為，這段歷史，鐵板釘釘，就由中共說了算。
筆者為此查閱藏中及其他國家相關史料，並走訪1959年以前曾生活于西藏的藏人，包括年屆七旬的西藏流亡政府首相桑東•仁波切。發現，只有中共一家，指稱從前的西藏是“農奴制”，而所有其他史料，尤其藏人的描述，都截然迥異。
1959年以前，西藏人口組成，大致劃分為：農民，牧民，手工業者，僧人，尼姑。除了居住寺院的僧人和尼姑，普通藏人中，農民占60%，牧民占 30%，手工業者占10%。當時，西藏的土地，分別屬於西藏政府、寺院和私人所有。沒有土地的農牧民，則租耕土地，以為生計。不論把西藏土地擁有者稱為領主還是地主，其中的佃租關係，與同時期其他國家情形，並無不同。
事實上，生活在20世紀中葉的西藏農牧民，與同期中國農牧民處境相比，地位相似，但西藏農牧民享受的自由程度和生活條件，卻更好一些。原因是，當時中國處於戰亂，中國農民負擔極重，生計朝不夕保；西藏境內，卻和平而安寧（西藏政府奉行中立政策，未捲入世界大戰），民眾安居樂業，一派田園牧歌景象。租耕土地的西藏農牧民，上繳給土地擁有者的部分，包括稅賦，僅占每年收成中的2%至4%，逢天災，還可免交。
1959年之前，西藏從未發生過饑荒，更沒有餓死人的記錄。中共統治西藏後，把血腥土改、公社化、大躍進、文革等一套，也強施於西藏，並將西藏糧食大量運往內地，嚴重時連種子都不剩。五十年代末至六十年代初期，西藏發生大規模饑荒，這是西藏歷史上的首次。
曾任中共人大副委員長的十世班禪喇嘛，到地方視察，藏人下跪，流淚哀告：“勿使眾生饑餓！勿使佛教滅亡！”為此他給周恩來寫《七萬言上書》，懇切道：“過去西藏，由於佛教傳播極廣，不論貴賤，任何人都有濟貧施捨的好習慣，討飯也可以維生，不會發生餓死人的情況……如今，人們成批死亡，因為斷糧而直接死亡，有些全家人死光……”他悲憤道：“從前西藏討飯的，還有一個碗；如今討飯的，連一個碗都沒有。”因為上書，這個在西藏地位僅次於達賴喇嘛的活佛班禪喇嘛，竟被中共投入監獄，關押10年！
以從前西藏律令，土地擁有者無權趕走佃農，更無權體罰佃農。民眾如有犯罪，地主或領主無權處罰，而須納入政府法律程式。1959之前，西藏境內的犯人，不到一百人；中共統治西藏後，在藏區遍設監獄和勞改場，關押犯人數以萬計，尤其關押大量政治犯。因堅持宗教信仰而竟淪為囚徒，在從前的西藏，根本無法想像。
前西藏政府組成，50%為俗官，50%為僧官。其中，俗官采世襲制，與當時中國或其他國家類似；僧官則不計家庭背景，其中大批出自農牧民。西藏有一句諺語：“男兒只要具才智，噶丹寶座無常主。”西藏實施的，不是“政教合一”，而是“政教結合”，這是西藏作為一個佛教國家的獨特之處。正因以佛教立國，西藏官民重視的，是慈悲、仁善、誠信、扶弱救貧等柔性價值，與盤剝、虐待、欺詐、恃強淩弱等惡性政治格格不入。
中共杜撰“農奴主”、“農奴”等名詞，還編造“剝人皮”、“挖眼睛”等故事，聳人聽聞，與真實的西藏風馬牛不相及。倒是中共自家的酷刑，堪稱世界之最：張志新被割斷喉嚨，鐘海源遭摘除器官，李九蓮被竹簽穿連下顎與舌頭，高智晟遭極端性虐待……
考慮到中共連中國歷史（如抗日戰爭史）都予以偽造和篡改，他們偽造和篡改西藏歷史，也就不足為奇。華國鋒鄧小平等曾平反毛澤東製造的“冤案”，但僅限於黨內；所謂“撥亂反正”和“正本清源”，在歷史方面，也僅修正了中共領導集團內部互相詆毀的部分，其他，有關國家、民族、人民等主要歷史部分，絲毫未變。換言之，中共當政，至今仍以毛式謊言為基礎。
普通人時間有限，掌握的知識也有限；要普通人瞭解、對比浩瀚史料，更難。奸巧的獨裁者，正是利用這一點，讓普通民眾只須記住那些在他們耳朵邊重複千遍萬遍的結論或口號，天長日久，習以為常。中共迷信的，是“謊言重複一千遍就變成真理”這類納粹式理論。
1959年以前的西藏，固然也存在種種落後現象，就像所有其他國家和民族一樣，西藏也需要更新與發展。實際上，從上世紀初葉、即從十三世達賴喇嘛時代開始，西藏政治改革就提上了議事日程，其方向就是流行於世界的憲政制度。
1961年，流亡才兩年，年輕的十四世達賴喇嘛，就開始擬定“西藏未來民主憲法草案”。其中甚至有這樣一條：“經議會三分之二以上同意，與最高法院協商後，可以罷免達賴喇嘛，其職權由執政委員會行使。”
其後，民主進程在藏人流亡社區中逐步展開，議員和議會由人民選舉產生；至1990年，政府不再由達賴喇嘛任命，改由議會選舉產生；至2001年，政府首席部長（即首相或總理），由人民直接選舉產生。至此，藏人在流亡途中，完成政治改革，建立起相對完善的民主與憲政體系。
反觀中共控制的西藏境內，不僅有血腥土改、公社化、大躍進、文革等最恐怖和最黑暗時期（遠比歐洲中世紀還要恐怖和黑暗），還有1989年和2008年，藏人兩度和平請願、遭中共殘暴鎮壓的驚天血案。
忤逆神靈、暴戾無道、奉行專制主義和種族主義的中共集團，以其鐵證如山的劣行敗績，昭告世人：由中共把持半個世紀的西藏，才堪稱當代“農奴制”、半“農奴制”、或變相“農奴制”。
3月17日，西藏政教領袖達賴喇嘛致函西藏人民議會第七次會議，全文如下：
第十四屆全體西藏人民議會議員及新議長：
向大家表示問候！
對當今，西藏的局勢以及我們的立場等，曾多次講過，加之三月十日的公開講話中進行了詳細地闡述，相信大家很清楚，所以，在此不再重複。
在最近的幾周裏，由於西藏現在的局勢、西藏自由抗暴五十周年以及西藏流亡五十周年之際。歐洲和美國為代表的不少國家的國會非常關注西藏，並通過了由意義的決議，明確表現了支持態度。這對境內外西藏人是極大的鼓舞，並對西藏問題起到了積極的作用。
西藏人民議會是西藏流亡社會民主體制的一個重要組成部分，議會要努力通過熱愛正義的各國國會和地方議會，介紹西藏的歷史、現狀和未來追求等來提高認識西藏的宣傳，從而爭取有實質意義的支持。同時，努力採取靈活適時的運動是非常重要。
同時，為了提高藏人的民主發展以及健全立法職能，各位議員尊重民主理念、法治，以開明嚴謹地進行商議大局。
祈願議會各項事業圓滿！所有眾生平安！
釋迦比丘持法者達賴喇嘛
流亡社區最大的非官方性組織西藏青年會的主辦下，本月10日西藏三十自由抗暴50周年紀念日開始在歐盟總部比利時首都布魯塞爾展開的無限期絕食活動今天（17日）已進入第七天，歐洲議會兩名議員也前來慰問和支持絕食藏人。
西藏青年會會長次旺仁增接受本台電話採訪時介紹說，在中國駐布魯塞爾大使館前展開的無限期絕食活動今天星期二已進入第七天，三名絕藏人的身體狀況日益惡化。（錄音）他說，因為多日沒有進食，三名絕食藏人說話和行動都有困難，每個人的體重大概減少了5公斤左右，但他們展開無限期絕食活動的精神和決心從未動搖過。
次旺仁增還表示，（錄音）昨天星期一他在歐洲議會接見了兩名議員，並向他們詳細介紹展開這次無限期絕食活動的主要目的和目前西藏境內的緊張局勢，呼籲歐洲議會關注和支持西藏問題，當時兩名歐洲議會義大利議員承諾如同既往繼續對西藏人民的自由鬥爭給予支持和關注。次旺仁增說，歐洲議會義大利議員邁克•科巴托和馬克•巴內拉還承諾今天（17日）當地時間下午4點鐘慰問絕食藏人。
參加這次無限期絕食活動的三名藏人分別是索朗仁青、土丹桑珠和朗傑旺堆。他們展開這次絕食活動向中國政府提出四項要求，分別是：立即從西藏撤軍、停止對西藏的殖民統治；釋放班禪喇嘛為首的所有西藏政治犯，停止在西藏的恐怖鎮壓活動；取消所謂的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》；停止在西藏進行大規模移民並強迫牧民搬遷。除此之外，他們還向歐洲聯盟提出了幾項呼籲，其中包括呼籲歐洲議會向西藏派遣調查團；要求歐洲議會落實之前通過的“任命西藏問題協調員”決議案；呼籲歐盟向中共施加壓力，制止中共在西藏開展所謂的“嚴打”和“愛國主義教育”活動；呼籲歐洲議會制止中共在西藏驅逐外國遊客和媒體記者等封鎖西藏的行為。
西藏之頁3月18日報導，中共在西藏安多尖紮縣抓捕了六位僧人和部分俗人。
3月10日，西藏自由抗暴紀念日當天，西藏安多尖紮縣的昂讓紮西曲派林寺院的僧人在中共軍警的嚴密監控下前往寺院對面的山頂，進行喂桑等方式紀念西藏自由抗暴運動。因此，中共軍警抓捕了6名年輕僧人。
另外，尖紮縣的那莫村和理嘉村的藏人也上山喂桑等方式紀念西藏自由抗暴日而遭到中共軍警的抓捕。由於將空嚴密無法得到更詳細的情況。
【挪威西藏之聲3月17日報導】雖然西藏各地正處於中共政府的嚴密管控中，但境內藏人不顧當局的鎮壓為民族自由事業陸續展開各種抗議活動，境內局勢變得持續惡化。
中共公安於本月12日在西藏康區甘孜州新龍縣境內強行拘捕了展開和平示威活動的部分藏人，其中一名藏人因遭受中共公安的殘酷毒打，導致腿被打斷，此外，當天在新龍縣一所學校中發生了懸掛西藏國旗事件，同時在新龍縣政府部門的圍牆上張貼寫有西藏獨立的傳單，隨後中共公安將把拘捕的三名藏人遊街示眾，並公開宣稱，若有人揭發這三名藏人的其他同夥，將給予高額獎勵。
另據中共官方媒體新華網報導說，本週一（16日）淩晨零點20分鐘，位於四川省甘孜州的巴塘縣波戈溪鄉發生爆炸事件，但沒有造成人員傷亡。中共當局已經把這起事件定為一宗恐怖襲擊，並成立專案小組展開調查。此外，中共政府派遣大量軍警正嚴密監控巴塘縣各地。
另外，針對中共政府將每年的3月28日制定為所謂的西藏農奴解放紀念日，義大利西藏協會和地方西藏婦女會決定將於本月28日組織民眾分別在中國駐羅馬大使館和米拉諾領事館前展開遊行示威活動，堅決反對中共政府歪曲歷史事實將3月28日制定為“百萬西藏農奴解放紀念日”，抗議中共政府在過去50年裏強權高壓統治西藏，以及要求中共政府無條件立即釋放所有被監禁的西藏政治犯。
為了積極回應西藏政教領袖達賴喇嘛鑒於藏漢民族團結所作出的呼聲，以及消除藏漢民族之間因中共政府的歪曲宣傳所造成的有關誤解，全球各地紛紛創建漢藏友好協會為兩族民眾提供友好交流平臺。
根據魏京生基金會消息，美國漢藏友好協會成立儀式於本月8日和9日分別在美國紐約和華盛頓國會大廈舉行。漢藏友好協會是由西藏流亡政府駐美國辦事處和中國民 主運動海外聯席會議主席魏京生倡議，漢藏兩族各人權及民運組織協商合作共同建立的民間團體。其宗旨是力圖實現民族和睦、相互理解，並爭取各族人民的自由與 人權。
西藏流亡政府駐美國辦事處代表羅桑聶紮、中國民主運動海外聯繫會議主席魏京生、美國國會眾議院國際關係委員會主席克裏斯多夫•史密 斯、國際聲援西藏運動副主席布瓊次仁，自由中國運動主席葉甯，西藏流亡政府駐美國辦事處西藏問題分析員貢嘎紮西，臺灣人公共事務會代表何燕青，中國民主黨 世界同盟代表王海燕，中國自由民主黨美洲主席鄭科學等出席了漢藏友好協會成立大會。
中國著名民運人士魏京生在發言時表示，在中共統 治下，由於當局的刻意操控和誤導，漢藏兩族民眾產生了很多誤解，而加強交流、澄清事實，對解決西藏問題非常重要。魏京生強調，民族矛盾引發的流血只會給共 產黨機會，延緩其政權的滅亡，最終則是全體人民遭殃。魏京生表示，“西藏問題的解決，漢族老百姓的理解非常重要，我們一定要讓漢族老百姓知道西藏事件的真 相。成立漢藏友好協會的原因也正在於此。”
西藏流亡政府駐美國辦事處代表羅桑聶紮在大會上表示，漢藏友好協會的成立意義重大，因為這不僅 關係到西藏人民的未來，也關係到未來漢藏兩族民眾的和睦共處。他說，達賴喇嘛多次發表聲明強調漢藏兩族人民之間並沒有根本矛盾。羅桑聶紮還對海外華人長期 支持和關注西藏問題表達感謝。
美國國會眾議院國際關係委員會主席克裏斯多夫．史密斯表示， “50年前，善良平和的西藏民眾遭到一個獨裁政權的鎮壓。50年後的今天，我們在這裏紀念，並向人們傳遞訊息：西藏人民願意和中國人民和睦相處，成為朋 友。” 他還說，在自己28年的國會議員生涯中，魏京生先生是他最欽佩的人權鬥士。史密斯還批評美國國務卿希拉蕊•克林頓迎合北京、無視其人權劣跡的做法。他表 示，自己會竭盡所能，促使奧巴馬行政當局，就人權問題向中國採取更積極的行動。
另外，美國國會眾議院議長南茜•佩洛西女士和弗吉尼亞州的國會眾議員弗蘭克•沃爾夫分別派代表支持和祝賀漢藏友好協會的成立。
消息指出，中國著名民運人士魏京生擔任華盛頓漢藏友好協會主席，倫珠多傑擔任副主席，司鵬程擔任秘書長。此外，紐約藏傳佛教佛學院院長圖登托美擔任紐約漢藏友好協會主席，才仁明珠和胡佳女士擔任協會秘書。
── 原載 挪威西藏之聲
本月8日和9日遭尼泊爾警方拘捕的11名流亡藏人被判處三個月有期徒刑。
本台駐尼泊爾記者阿旺仁青發來消息說，由於受到中共政府的強烈施壓，尼泊爾當局於本月初開始加強管控居住在當地的流亡藏人，並於本月8日和9日先後拘捕了11名藏人，近日當局宣佈對上述藏人分別判處三個月有期徒刑，目前這些被判藏人監禁在加德滿都散特爾吉（譯音）監獄中。
被判刑的流亡藏人丹增桑波的家人向本台表示，尼泊爾警方於本月8日淩晨三點多鐘闖入家中，在沒有任何說明的情況下，強行拘捕了丹增桑波，目前他已經被判處三個月有期徒刑。
之前遭捕後獲釋的部分藏人表示，他們被拘捕後尼泊爾警方詢問是否有計劃展開其他的抗議活動，以及要求向警方透露活動組織者的家庭住址等情況。 ── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月16日報導，西藏安多芒拉(青海省海南州貴南)縣一名藏人幹部，因涉及政治問題，上周被當地公安拘捕，他的弟弟幾日前亦失蹤。
曾發生百多名魯倉寺僧人燭光示威的貴南縣，近日有一名藏人幹部被國安拘捕。據在印度的西藏人權民主中心發言人江白木浪表示，貴南縣森多鄉政府幹部紮西頓珠 （譯音），又名朵拉，現年二十七歲，上週四（12日）在他家中被秘密拘捕，公安在他家中沒收電腦及通訊工具。紮西頓珠被當局指涉及政治問題，目前被關押在 貴南縣看守所。
紮西被捕後，其二十五歲的弟弟井白加措，在西寧巿一所學校被拘捕，現時下落不明，但不知被拘捕原因是否涉及紮西的案件。
江白木浪說：三月十二日在他家裏，秘密逮捕，當局將他強行拘捕，公安並充公紮西頓主的電腦及通訊工具，因為政治嫌疑被捕，他弟弟在表海省西寧巿一學校上學，他現時下落不明。
江白木浪指，暫時未知事件是否涉及魯倉寺百多名僧人在藏曆新年燭光示威。自示威發生後，貴南縣已被軍事管控，當局除了監控藏人的電話、手機和網路資訊外，禁止車輛隨意進出縣城。
就森多鄉幹部被捕，記者曾致電鄉政府查詢，一名官員否認有紮西頓主這名幹部，在鄉政府工作。
記者：紮西頓主是否在鄉政府工作？
另外，記者曾致電貴南縣公安局，一名公安表示不清楚有藏族幹部被捕。
江白木浪又指，314事件前，甘孜州、阿壩州及拉薩巿有多名藏民及僧人被抓，具體情況仍在核實。另外，314事件一周年當天，甘孜縣三名藏民在軍警監管嚴密 的縣城示威被捕。三名藏民分別是二十五歲的達瓦次仁、二十六歲的頓珠及二十五歲的洛桑歐珠，他們在縣城散發大量傳單，並高呼“達賴喇嘛萬歲”、“西藏自 由”、“釋放所有被監禁的西藏政治犯”和“允許達賴喇嘛尊者返回西藏”等口號示威抗議，隨即遭到了數十名軍警毆打及拘捕，目前他們被關押在甘孜縣人民醫院 附近監獄。
甘孜州公安局指揮中心一名公安，就記者查詢3.14事件一周年日，是否有藏民示威一事，表示他們不是宣傳部門，不能回應此事。記者再致電四川省對外宣傳部，一名官員表示，沒聽說有三名藏民示威，大型示威才會知道。
記者：三月十四日是否有藏民在甘孜示威？
而甘孜縣上周亦有藏人零星示威﹐ 據《挪威西藏之聲》周日報導，現年十六歲的西藏女孩曲措、十七歲的曲丹拉姆和十七歲的次仁拉姆，上週三（11日）在甘孜縣中心大街高呼“西藏獨立”等口號 示威，數分鐘後被捕。另一名藏人在上週四（12日）在甘孜縣城示威被捕，甘孜州新龍縣，近日也有三名藏民示威被公安拘捕。
西藏之頁3月17日報導，西藏康區發生抗議事件，三藏人造中共公安逮捕，其中一人遭毆打致重傷。
據西藏流亡政府有關部門可靠消息，3月12日，西藏康區甘孜雅榮（新龍）縣藏人舉行了和平抗議遊行。他們高呼口號，散發了標語。發生抗議事件後立即遭到中共公安的鎮壓。中共公安逮捕了三位藏人，其中一人因遭中共公安人員的歐大腿被打斷。
3月12日之前，康區雅榮縣政府門前張貼有西藏獨立等的標語。而且，在學校秘密升起西藏國旗等事件。
中共軍警將逮捕的三名西藏人押到大街上示眾，並宣佈懸賞抓他們的同夥。
今年是中共政府武力佔領、達賴喇嘛為首的數萬名藏人被迫流亡50周年，同時也是2008年3月西藏抗暴事件發生整整一周年的敏感時期，因此，中共政府出動數萬名軍警對各藏區實施非正式戒嚴.。目前仍有很多藏人陸續以政治罪名遭到中共當局的監禁和神秘失蹤。
據境內可靠消息，西藏安多海南州貴南縣森多鄉政府幹部紮西東主（又名朵拉）於本月12日以指控涉嫌政治罪在其家中被中共公安強行拘捕後，他的弟弟在青海省首府西寧市學習英文的25歲的金巴加措目前神秘失蹤、下落不明。
此外，貴南縣魯倉寺僧眾於上月25日、藏曆新年初一展開和平徒步與燭光集會活動後，中共政府強行帶走109名魯倉寺僧人之外，經常監聽當地藏人的電話、手機和網路等通訊管道，並曾恐嚇說，將要嚴懲當地部分藏人官員和幹部，另外，中共當局從本月12日開始向貴南縣森多鄉、塔秀鄉和過馬營鄉增派身穿便衣的公安、武警和安全人員進行嚴密管控。
消息還指出，曾遭中共公安拘捕後釋放的西藏影片《遠離恐懼》的助理製片人果洛晉美，5天前在西藏安多甘南州夏河縣拉蔔楞寺中再次被中共警方逮捕。
另據可靠消息證實，位於西藏安多阿壩州若爾蓋縣境內的森多（譯音）寺中本月10日「西藏三十自由抗暴紀念日」當晚出現了大量寫有“西藏獨立”和“允許達賴喇嘛返回西藏”的中文傳單。從第二天開始，中共當局增派軍警全面包圍森多寺，時常以盤查為名破壞和騷擾該寺僧侶的日常修行與生活。
另外，上月26日（藏曆新年初二），在西藏那曲地區尼瑪縣政府辦公樓上懸掛了寫有“西藏自由”的抗議橫幅，隨後中共政府懷疑是尼瑪縣塔納（譯音）寺和仲吾（譯音）寺僧人所為，對上述兩寺僧眾進行嚴控和調查。
消息指出，阿壩縣果茫（譯音）寺僧眾於本月8日展開示威活動後，該寺僧人當增為首的部分僧人遭到拘捕，具體情況不詳。
此外，阿壩縣參尼（譯音）辯經學院僧眾於近期在寺院中舉行一年一度的繞寺祈福法會時，也遭到中共公安人員的阻攔和破壞。目前該辯經學院已處於中共政府的軍事管控中。
── 原載 挪威西藏之聲
BBC中文部特約記者林楠森臺灣報導，一群居住在臺灣的西藏人士在臺北舉行示威遊行，紀念西藏起義五十周年。示威人士表示，今天的西藏，就是明天的臺灣。
在"西藏自由"的口號聲中，這群藏人與上千支持民眾在臺北的主要商業區遊行，他們高舉著達賴喇嘛的巨幅畫像，以及標誌西藏獨立的雪山獅子旗。
本週六（三月十四日）同時也是北京通過針對臺灣的反分裂法四周年，這些西藏人與臺灣民眾高舉的標語說，西藏人的今天，就是臺灣人的明天。
這場在臺北市東區主要商業街道的示威活動得到主要反對黨民進黨支持；民進党一些人士參加遊行，其中也包括党主席蔡英文。
蔡英文說臺灣與西藏的主要威脅都是中國，她說相對於西藏，中國對臺灣的態度比較軟一些，但本質上是相同的，北京只要對弱者就會露出真面目。
示威者以藏語的圖博來稱呼漢語所稱的西藏，民進黨除了呼籲臺灣人民與西藏人民站在一起為自由人權奉獻心力外，並批評執政的國民黨對西藏態度不一。
參與遊行的藏人則希望獲得臺灣全面的支持，他們呼籲不管是國民黨與民進黨都能聲援他們的行動。
西藏在一年前發生暴力事件以及其後中國當局的鎮壓時，正值臺灣總統選舉前夕，當時作為總統候選人的馬英九曾嚴厲卓責北京。
但國民黨執政後全力發展與北京關係，馬英九除了對北京謹慎用語外，此前也拒絕了達賴喇嘛的到訪。
除了民進黨外一些支持臺灣獨立的民間團體也加入聲援西藏的行列，他們批評被視為傾向統一的國民黨，在西藏與臺灣主權上只作口惠的表面功夫。
包括總統府與陸委會都在反分裂法周年之際發表聲明，希望北京當局癈除被其稱為"不合時宜"的反分裂法，陸委會並呼籲北京撤除對台的導彈部署。
但對於西藏情勢與藏人的呼聲，包括總統府與陸委會都保持沉默。
德國最大的人權組織國際人權協會年會上週六（14日）和昨天（15日）在德國波恩召開。達賴喇嘛駐歐特使格桑堅贊應邀出席會議開幕式，並在會上和會後的記者會上向與會者與媒體介紹西藏當前緊張局勢，呼籲全球人權活動人士給予關注、同情和支持。
達賴喇嘛駐歐特使格桑堅贊今天（16日）接受本台電話採訪時介紹說，來自全球10多個國家的人權專家及人權受害者共計100多人出席了上週六在波恩舉行的國際人權協會年度會議。與會者與媒體都對中國人權狀況和西藏當前局勢表達了強烈關注。
格桑堅贊表示，鑒於西藏當前局勢非常嚴峻和緊張，他本人欣然同意出席該會議，並期待通過向與會者和媒體介紹西藏現狀，讓世界民眾，特別是中國政府和華人瞭解達賴喇嘛和西藏流亡政府所尋求解決西藏問題的最佳方案，以及境內藏人的真正訴求。
格桑堅贊說，除了在年會上發言，他還應邀參加了會議小組就西藏問題舉行的研討會，以及德國媒體就西藏局勢召開的記者會，並就他們所關心的西藏議題，介紹了西藏目前的緊張局勢，強調希望中國政府積極回應達賴喇嘛所提出解決西藏問題的立場，給予西藏真正的自治。
據介紹，國際人權協會於1972年在德國法蘭克福成立，旨在協助和推動在全球範圍內以和平方式爭取基本人權。目前在全球共有26個分部，僅在德國分部就有約3千名成員。
── 原載 挪威西藏之聲
藏傳佛教四大教傳承之一薩迦派法王達赤仁波切昨天（15日）在印度喜瑪偕爾邦布如瓦西藏難民社區傳授佛法，並呼籲藏人團結一致，克服眼前的困境。
布如瓦西藏難民社區的薩迦派圖丹朗傑林寺僧人圖丹堅贊今天接受本台採訪時介紹說，達赤仁波切昨天在土旦朗傑林寺院中向約2千名信眾講授了佛法。
達赤仁波切在傳法期間開示說，目前金融危機衝擊著全球各地，面臨巨大的挑戰，對於西藏的局勢來說更是如此，去年至今，西藏境內局勢很緊張，大批藏人被屠殺和監禁，甚至下落不明，因此在達賴喇嘛的領導下，藏人需要團結一致，克服當前困境。
達赤仁波切在講授佛法時向信眾強調，學習佛法時，要真正領悟佛法因果關係，並實踐在日常生活中極為重要。此外，達赤仁波切昨天還向信眾傳授了長壽灌頂。
── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月16日報導，3 月10是西藏人民抗暴起義和達賴喇嘛流亡50周年紀念日，3月14日是拉薩藏民和平遊行遭中國軍警武力鎮壓1周年。這兩個日子，對於流亡海外的藏人，意味 著失去了家園、失去了自由。在美國三藩市，流亡藏人表示：這兩個日子，還意味著他們將繼續鬥爭，直到西藏重歸自由。
三藩市灣區是流亡藏人的聚居地之一。流亡藏人，與一般亞裔並無區別，但3月10日和3月14日，這兩個日子到來，人們就看到他們的不同：每一位流亡藏人，心中都深深牽掛家鄉雪域高原，都充滿對失去家園流亡海外的悲憤，這是其他任何一個族裔所沒有的。
從3月10 到3月14日，三藩市灣區的流亡藏人舉行多種形式的活動，表達他們為西藏自由繼續奮鬥的決心。參加活動的以青年人為多，他們是50年前追隨達賴喇嘛流亡海外藏人的後代。
在一個集會場合，一位男青年說：“全世界的流亡藏人今天都會像我們一樣走出來，抗議我們的西藏兄弟姐妹失掉了自由和人權。我們今後仍然只有一個目標，就是讓西藏回歸自由。”
另一位男青年說：“我要告訴世人，西藏自由運動是不會停止的，直到我們的目標達到的那一天。”
流亡藏人講述道：西藏高原上，藏人的精神家園正在消失。中國政府修通了青藏鐵路，拉薩、日喀則已經變成與中國內地一樣的城市。共產黨把資金、物資，連同夜總 會、酒吧、妓女、愛滋病一起，輸進了西藏。共產黨強迫藏人講漢語學漢文，強迫信佛的藏人與無神論的中共中央保持一致，強迫藏人和僧侶批判和侮辱達賴喇嘛。
一位女青年說，由於3月10和3月14日這兩個日子到來，中國政府加強了對藏人的鎮壓，她說：“我們在這裏也代表自去年3月以來，被監禁和失蹤的藏民，表達我們的抗議。現在沒有西方媒體能進西藏採訪，我們與西藏親人的通話都被監聽，西藏一片恐怖氣氛。”
過去的50年，流亡藏人沒有停止爭取西藏自由的鬥爭，今後，也不會停止。他們不孤立，3月10日到14日，三藩市灣區許多城市的市政府大樓或者公共建築物上，都升起西藏雪山獅子旗，表達美國社會對藏人的同情和支持。
自由亞洲電臺3月16日報導，到印度達蘭薩拉訪問的民運代表團結束訪問，有關這個來自世界各地的三十人代表團訪問期間的其他活動情況, 請看自由亞洲電臺特約記者天溢對代表團負責人秦晉先生的採訪報導.
來自世界各地的大約三十名民運人士，在民陣統籌組織下，三月九號到達印度達蘭薩拉，參加在當地舉行的、由西藏流亡政府主辦的紀念西藏抗暴五十周年各項活動。十一號拜會了達賴喇嘛，十四號結束了訪問，陸續離開達蘭薩拉，各自返回世界各地。有關代表團在達蘭薩拉的其他活動，記者採訪了這個代表團的負責人，民陣副主席秦晉先生。關於參觀活動，他介紹說:
“我們參加了西藏流亡政府的議會的開會。我們觀摩了他們的會議形式。從這點上也讓我感覺到，為什麼中國政府和達賴喇嘛之間的談判不能夠進行下去，中國政府不能給與西藏流亡政府所提出的高度自治要求呢？我個人感到一個很重要的原因，那就是西藏流亡政府所採取政治模式已經是政治民主化的了，它是一個民主的議會。”
在訪問期間，他們還參觀了當地的學校，難民營等很多機構和設施。對於交流活動，秦晉副主席首先介紹了兩次和民間組織的座談:
“我們和西藏的各個不同的非政府組織，各個民間組織一起做了一次對話。在對話中，我們的香港代表，以及來自新西蘭的潘晴，美國的倪育賢都也分別作了發言。最西藏未來問題做了溝通。這方面尤其是和西藏青年會的會見座談，也就是大陸稱之為藏青會的秘書長，也來跟我們介紹了他們的訴求，提出了他們的政治主張和訴求。我們的回應是，藏人有權利為自己的願望和訴求做追求，我們表示理解。最後我們大家互相之間交換禮品，在一起飲茶。這也是一次具有象徵意義的兩族非政府人士的交會。”
關於和西藏流亡政府的交流，他介紹說:
“西藏流亡政府的首席部長桑東仁波切和其他幾個內閣部長和我們一起交流會談。這個會談和我們上次，十一月刀達蘭薩拉的情況不同。上次是交流，而這次是互動。流亡政府主持會議的外交新聞處的負責人一再表示，這次互動是由於在秦晉的要求下，雙方進行有關中國未來，西藏未來進行交流的。會場非常正式，首席部長桑東仁波切首先做了歡迎詞，我也代表整個代表團做了答謝詞。然後我們就雙方關心的問題進行了探討。”
他最後為記者介紹了代表團的最後一次活動:
“西藏流亡政府，各部級官員，包括外交部長、宗教部長、教育部長、安全部長等等，都一起來作陪，共進晚餐。參會結束後，他們還向我們每一個團員贈送了禮品。到此為止，整個中國民主運動兩千零九年達蘭薩拉訪問團的訪問活動基本結束。”
中國，西寧——先是設立了武裝檢查站，然後，中國移動通知西藏的用戶短信服務將中斷將近兩個月。到了星期二，配備裝有橡膠子彈槍械的武警攔阻通往青海省一個藏族自治州首府的班車，檢查乘客行李，盤問僧人並嚴責搭載外國人的司機。
上周，由於當局展示武力以防範因紀念50年以前的3月10日發生的起義而可能出現的抗議活動，中國的很多藏區都遭到封鎖。當地居民說，他們的生活日益受到或多或少的限制，並承認他們對去年在西藏自治區首府拉薩發生的動亂之後而實施的高壓安保措施，內心裏感到憤怒和沮喪。
“今天早晨，一幫武警從我的鋪子前面經過，”，一位在隆務寺附近銷售西藏傳統繪畫的店主阿吉加（Ajijia）說。“一個路過的藏族人想用他的手機拍照，但是武警揮舞他們的手中的棍棒並威脅他，告訴他不得拍照。”
和其他店鋪的老闆們一樣，阿吉加說，由於當地官員要求他們提早關閉店鋪，他們損失了不少收入。“政府對西藏人不放心。我們什麼錯事也沒幹，他們為什麼這樣對待我們？昨天，一個阿克（注：安多地區對僧人的稱呼）對我說，一看到員警他就氣不打一處來，心恨不能要從嗓子裏跳出來。我也有同樣的感覺，”她拍著自己的胸口說。
為了防止僧人到山坡上煨桑（譯注：一種西藏傳統的焚燒芳香植物及五穀以敬神的儀式），手持盾牌的員警在星期三封鎖了隆務寺後面的山路。
“如果我們想去鎮子外面的任何地方，（他們）都要檢查我們的身份證。如果忘了帶身份證，員警會給寺院打電話核實我們沒有撒謊，”一個名叫晉美（Jinmei）的年輕僧人說。“以前，他們不檢查。”
晉美一面聽著印度的流行音樂，一面將一部藏文醫學書籍輸入電腦，他說他很高興他的生活沒有完全被打亂。“他們允許我們讀佛經和出門，我已經滿意了。我對政治一竅不通，也不知道別人感覺如何，但是我不能說去年發生的事情是一件壞事，”他談到去年的抗議時說。
去年三月，本來為了紀念59年的起義而舉行的和平抗議演變成了嚴重動亂。僧人們曾抱怨他們被禁止閱讀佛經。
中國說在最初的動亂中有至少19人喪身，大多數是漢族平民。西藏流亡政府說有220名藏人在政府鎮壓期間死亡。官方媒體說，中國當局對76人進行了判決並拘留了超過953名與抗議有關的人士。
“沒人帶領我們去抗議，但是那天所有的僧人都有一個共同的想法，因為我們已經被壓制了太長時間。實際上，我們沒有呼喊任何反動口號，我們只是一起喊叫，”在回憶起去年的事件是如何逐漸失控的時候，一位名叫洛桑（Lobsang）的僧人說。“後來員警用電警棍毆打我們並施放了催淚彈。隨後有大約270名僧人和普通百姓被抓，所以我們去政府門前靜坐，要求他們放人。政府陸陸續續地放了些人，當時這些被放出來的人不是斷腿就是破頭。有些人甚至走不了路。”
隆務寺然後就被員警包圍了，洛桑說。“僧人們打算在第二天像往常一樣誦經，但是他們不允許我們這麼做。他們控制了整個寺院。我們除了待在屋子裏什麼也幹不了。員警要求我們待在屋裏，否則他們要逮捕更多的人，”他說。“實際上，有100多名僧人被抓，還有一位大喇嘛受了傷。”
在上個月底藏曆新年的慶祝活動之後，政府今年實施了一項新的政策，要求如果三四名僧人想集體外出必須得到特別許可。“前天，我想去拉蔔楞寺找一些經書。我只得換下我的袈裟。任何想進入拉蔔楞的人必須脫下衣服接受檢查，”洛桑說。位於甘肅省甘南藏族自治州的拉蔔楞寺去年也發生了大規模的抗議和抓捕。
洛桑的?述尚無法得到獨立方面的證實，但敘述的細節與那些遞交給宣導西藏獲得更多自治的組織的目擊報告相符。
美國國會上個星期通過一項決議，敦促（中國）結束對西藏的“壓迫”。中國外交部對此作出了憤怒的反應，說這項由極少數反華分子提出的議案“無視西藏的歷史與現實”。中央政府的官員們說，西方政治家不理解中國給西藏帶來的經濟增長，同時他們指責西方媒體試圖將西藏從中國分裂出去。溫家寶總理星期五在北京說，西藏精神領袖達賴喇嘛“不是一個普通的宗教人物，而是一個受西方國家利用的政治流亡者。”
西藏人則爭辯說，他們不僅沒有從中國的經濟繁榮中獲利，政府的政策相反還影響了他們的生計。
根據住在北京的西藏博客作家唯色報導，在四川省甘孜藏族自治州至少有17個縣的移動電話短信業務和互聯網服務在二月中旬被中止。唯色目前儘管受到監控，不過依然在很多藏區有自己的消息來源。“從國外打到藏區的電話都不通，”她寫到。
在阿壩羌族藏族自治州馬爾康縣，一位網吧老闆說互聯網已經斷掉一個星期了。“現在整個州都沒有互聯網服務，”這位元姓何（音譯）的老闆說。“沒有任何通知，就是斷了。”
（翻譯：John Lee）
西藏之頁3月16日報導，西藏流亡政府回應中國總理溫家寶的最近有關西藏問題的言論。
3月14日，西藏流亡政府噶廈發表新聞聲明回應中國總理溫家寶3月13日記者會上發表的有關西藏問題的言論。全文如下：
西藏流亡政府對,中國總理溫家寶3月13日記者會上，願意同達賴喇嘛私人代表進行接觸商談的言論表示歡迎。達賴喇嘛一直願意與中國領導層接觸，並且有充分的準備。
達賴喇嘛的追求在2008年10月31日的第八次會談中提交的《全體西藏民族實現名符其實自治建議》非常清楚。這個《建議》嚴格按照中華人民共和國的憲法原則，明確勾畫出了西藏人民的訴求。但中國總理溫家寶似乎有意避免提及這份文件。而且，斷章取義的引用達賴喇嘛早期的言論。
雖然達賴喇嘛無數次重申不追求西藏獨立，但是，中國總理指責達賴喇嘛尋求西藏獨立是完全不符合事實。由於世界人民非常清楚這一事實，所以，不在此進行重述。
希望北京政府對解決西藏問題顯示明確的誠意。
西藏流亡政府首席噶倫（總理）桑東仁波切
正在印度北部達蘭薩拉召開的第十四屆西藏人民議會第七次會議上，今天（3月14日）就有關關注西藏境內藏人狀況及增進境內外藏人的關係與互動進行了提議。
西藏人民議會議員卓嘎拉姆女士提議說，在中共強權統治和打壓下生存的西藏境內藏人擁有西藏未來前途的最終決定權，因此加強和提高境內藏人的教育與政治意識，特別是增進境內外藏人間關係與互動是重中之重。
該提議還呼籲西藏流亡政府方面在實現這一目標提供必要條件與援助。
西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切對此作出回應表達關注。此外，在今天的會議上，議員們還就2009年至2010年，西藏流亡政府財政預算案進行了審議。
第十四屆西藏人民議會第七次會議於本月9日開幕，將於本月27日閉幕。會議主要就西藏流亡政府財政預算報告、流亡藏人貧困問題、流亡社區文化與教育，以及在難民定居點實施傳統農作物發展等問題展開討論，並將制定各項決議案。
;── 原載 挪威西藏之聲
瞭望西藏3月14日報導，諾貝爾和平獎獲得者、南非大主教圖圖于3月13日發出公開信，敦促中國當局停止指責和辱?西藏政教領袖達賴喇嘛。他同時呼籲諾貝爾和平獎獲得者和國際上知名的人權活動人士通過在公開信上簽名的方式，對西藏人權狀況日益惡化的情況表達關注。
這封公開信刊登在諾貝爾獎和平獎獲得者宣導和平和人權事務的一個社區網站上，並從13日開始，徵集諾貝爾和平獎獲得者、人權團體和個人的簽名支持。
據該網站的負責人瑪麗•沃德說對媒體說，當公開信獲得10萬人簽署支持後，將把它遞交給中國國家主席胡錦濤和其他中國領導人。
沃德表示，現在西藏境內的局勢很嚴峻，正是極力支持達賴喇嘛的時候。
據悉，到目前為止，已在公開信上簽名的諾貝爾和平獎獲得者包括埃利•威塞爾、約翰•休姆、大衛•特林布林、喬迪•威廉斯、FW德克拉克、梅雷亞德•馬圭爾、貝蒂•威廉斯、阿道弗•佩雷斯•埃斯基維爾等。
已有40多名好萊塢影星和人權活動人士也在公開信上簽了名，其中包括哈里森•福特、格溫妮絲•派特洛、彼得•加布裏埃爾、裏查德•基爾、米亞•法羅、瑪麗亞•貝羅、野獸男孩亞當•約赫、阿什莉•裘蒂，以及超級名模克利斯蒂•特林頓、納奧米•坎貝爾和約旦努爾皇后。
圖圖大主教在公開信中說：“我們與你（達賴喇嘛）站在一起。你所提倡的是非暴力、寬容和仁慈”。
圖圖大主教還敦促聯合國人權事務高級專員皮萊帶著記者和其他人權觀察人士前往西藏訪問，協助有關各方以和平方式解決西藏問題。
圖圖大主教在信中，呼籲中國政府，停止指責和辱?一直致力於和平事業的達賴喇嘛，要傾聽藏人的聲音，通過和談，合理地解決西藏問題。
【挪威西藏之聲3月15日報導】西藏康區民眾不顧中共政府的高度軍事管控，本月11日、12日和昨天（14日）先後展開和平示威活動，多人遭捕。此外，西藏安多貴南縣森多鄉政府幹部紮西東主（又名朵拉）被指控涉嫌政治罪，日前被當局逮捕。
旅居歐洲比利時的藏人寨曲向本台介紹說，來自西藏康區甘孜縣拖壩鄉的現年25歲的達瓦次仁、26歲的頓珠和25歲的洛桑歐珠三人於昨天（14日）在甘孜縣城 散發大量傳單，並高呼「達賴喇嘛尊者萬歲」、「西藏自由」、「釋放所有被監禁的西藏政治犯」和「允許達賴喇嘛尊者返回西藏」等口號展開了和平示威活動，隨 即遭到了數十名中共軍警的殘暴毒打和拘捕。目前他被監禁在甘孜縣人民醫院附近的監獄中。
寨曲還透露，為了抗議中共政府高壓統治西藏，現年 16歲的西藏女孩曲措、17歲的曲丹拉姆和17歲的次仁拉姆三人於本月11日在甘孜縣中心大街高呼「達賴喇嘛尊者萬歲」、「西藏獨立」等口號展開了和平示 威活動，數分鐘後遭到了中共公安的拳腳毒打與拘捕，目前被監禁在甘孜縣人民醫院附近的一座新建的監獄中。據說另一名藏人也於本月12日在甘孜縣城高呼達賴 喇嘛萬歲、允許達賴喇嘛返回西藏等口號展開了和平示威活動，但具體情況不詳。
此外，本台獲知的可靠消息證實，西藏康區甘孜州新龍縣（藏語稱Nyag Rong 娘榮）有三名藏民展開示威活動，抗議中共鎮壓西藏，隨後遭到當局拘捕，其中一人因在示威現場被公安毒打嚴重而身受重傷。
另據可靠消息，西藏安多海南州貴南縣森多鄉政府幹部紮西東主（又名朵拉），現年27歲，日前被指控涉嫌政治罪，在家中遭到當局的強行拘捕。當時中共公安還沒收了紮西東主的電腦和手機等通訊用具。目前他被監禁在貴南縣公安局看守所中。
消息指出，由於該縣魯倉寺僧眾之前展開和平徒步與燭光集會活動，貴南縣已經處於當局的軍事管控中，當局除了監控當地藏人的電話、手機和網路資訊外，禁止車輛隨意進出貴南縣城。
BBC3月15日報導，西藏流亡政府稱達賴喇嘛“一直願意與中國領導層接觸”
西藏流亡政府對中國當局願意同達賴喇嘛私人代表進行接觸商談表示歡迎，但重申有關“真正自治”的前提條件已在第八次商談期間轉達給中國政府。
西藏流亡政府總理桑東仁波切發表聲明說，“達賴喇嘛一直願意與中國領導層接觸，為西藏人民的問題找到一個雙方都可接受的方案。”
聲明說，一個有關“真正自治”的備忘錄已在去年10月達賴私人代表與中方舉行第8輪會晤時遞交給中國當局。
聲明說，“這個備忘錄嚴格按照中華人民共和國的憲法原則，明確勾畫出了西藏人民的訴求。但中國總理溫家寶似乎有意避免提及這份文件。”
中國官員與達賴喇嘛的私人代表迄今為止已舉行了8次磋商，但會談並沒有取得實質性進展。
溫家寶總理週五在記者會上說，“只要達賴喇嘛放棄分裂活動，我們就願意同他的代表舉行接觸會談，這個大門始終是打開的。”
3月10日是流亡藏人所稱的“西藏起義”50周年紀念日。
達賴喇嘛當天在印度達蘭薩拉西藏流亡政府所在地發表的講話中呼籲在西藏實行“有意義的自治”，並抨擊中國政府給西藏造成了“難以形容的苦難和毀滅”，導致藏民陷入“人間地獄”。
但中國政府發言人指責達賴喇嘛的說法是“謊言”，並說“達賴集團混淆是非，散佈謠言。”
西藏流亡政府的聲明重申，達賴喇嘛沒有主張將西藏從中國分裂出去。
流亡政府發言人補充說，他們不會在他們的核心訴求上討價還價。
發言人說，“這些是我們的核心訴求。我們不會淡化這個要求，不會讓步。”
瞭望西藏3月15日報導，為紀念年西藏抗暴五十周年紀念日和08年拉薩屠殺一周年紀念日，旅居日本的西藏人、支持西藏人權運動的日本人和華人近500人，在3月14日下午，聚集在東京涉穀。集會上，人們進行默哀、演講等活動，表達了對西藏人民所遭受苦難的同情以及爭取基本人權的支持。
在集會上西藏人、維吾爾人、華人民主人士發表了演講。參加的人們手舉西藏國旗和上面寫有“西藏要自由”、“釋放班禪喇嘛”、“西藏人沒有人權”等的標語和橫幅。遊行集會上，示威者齊聲高呼“西藏要和平”、“西藏要自由”、“停止鎮壓”等口號，抗議中共對西藏人民政治權利和社會權利的粗暴踐踏。
瞭望西藏3月15日報導，3月14日下午， 2000多流亡藏人和支持者在紐約時代廣場舉行大型禱告會，為2008年3月10日開始的過去一年裏，在西藏各地被中國軍警殺害的眾多遇難者祈禱。
一輛卡車的駕駛室頂部的正中擺放一副達賴喇嘛的畫像，左邊是一面美國國旗，右邊是一面西藏國旗。駕駛室前方的正中掛著上面有眾多照片的的橫幅，有些是西藏境內僧俗百姓在去年舉行和平抗暴示威遊行的圖片，有些則是一部分遇難者生前或被槍殺後照的照片。卡車前方的地上，擺有做超度亡靈法事時供奉的是祭品。
一群西藏僧人的主導下，首先作了祈禱法事。再者，有關人士發表演講。
集會上的許多人穿著上面寫著“反抗佔領50周年”的白色T恤。大家齊聲高呼：“西藏是屬於西藏人的！”“中國政府在?謊，藏人在遭殺害！”“我們要民主、自由和人權！”“釋放所有被關押的政治犯！”等口號。
一年前的今天，僧侶藏人經過多日的和平抗議後，在拉薩和警方暴發警民衝突，並引發一系列藏人居住區的抗議暴力活動。據北京官方的統計拉薩衝突導致19人死亡。路透社今天從北京發回的報導稱：中國官方宣稱西藏狀況目前穩定。並要求西方國家不要介入西藏事務。
另據中央社報導，一個西藏旅台團體今天下午在臺北遊行，高喊西藏獨立和臺灣加油的口號，希望臺灣政府展現自由民主國家風範，讓達賴喇嘛訪台。西藏青年會臺灣 分會會長劄西慈仁率30多個團超過300人，舉著達賴喇嘛的照片和雪山獅子旗，唱著西藏國歌，一路呼喊口號，從臺北市忠孝復興捷運站往國父紀念館集合，准 備歡迎民進党主席蔡英文參與活動。
3月10日，是1959年西藏抗暴五十周年紀念日，也是08年拉薩屠殺一周年紀念日。
為紀念這個日子，流亡日本的西藏人、支持西藏人權運動的日本人、以及從事中國民主化運動的華人近500人，在3月14日下午兩點，齊集東京涉穀，默哀、演講、遊行，表達對西藏人民所遭受苦難的同情以及爭取基本人權的支持。
他們喊出“西藏要人權”、“西藏要和平”、“西藏要自由”、“停止鎮壓和拷問”等口號，抗議中共對西藏人民政治權利和社會權利的粗暴踐踏。
中國民運人士在演講中，表達了他們對於西藏人民抗擊暴政的支持。同時也表明：西藏問題的最終解決取決於民主化在中國的實現。
今天是西藏拉薩騷亂一周年，中共當局嚴陣以待，除西藏自治區黨委書記張慶黎兩度由北京急返拉薩坐鎮外，公安部副部長張新楓和武警部隊副參謀長牛志忠，也率軍警奔赴西藏，防止騷亂再現。
香港「星島日報」報導，西藏自治區黨委理論學習中心組，一日在拉薩召開會議，由張慶黎主持，張新楓、牛志忠、西藏軍區政委王增缽等高官都參加。
張慶黎會上除要求穩定大局外，也指責達賴集團的分裂破壞活動，是西藏發展穩定的最大障礙，「一定要始終保持清醒頭腦，時刻繃緊反分裂鬥爭這根弦，不能有絲毫的麻痹大意」。
三月除了是拉薩騷亂一周年，也是西藏精神領袖達賴喇嘛流亡海外五周年，張慶黎要求「各單位要看好自己的門、管好自己的人、做好自己的事」，要未雨綢繆，嚴加防範。
報導說，除了在北京出席兩會的張慶黎兩度返回西藏外，四川省委書記劉奇葆也返回成都，防止藏區騷亂。四川省會成都近日有特警全副武裝上街執勤，特別注意檢測在成都活動的藏人。
同時，張新楓近日到日喀則地區亞東縣邊境一線，實地瞭解各項防控任務進度，慰問執勤官兵等，強調要確保社會穩定和邊境安寧。
多位諾貝爾和平獎得主、人權組織成員和好萊塢著名影星等連署要求中國政府，停止誣衊、指責和辱?西藏政教領袖達賴喇嘛。
在3月10日西藏自由抗暴50周年之際，中國政府加大對西藏的軍事管制，與此同時也變本加厲地指責達賴喇嘛。
中共總理溫家寶昨天（13日）在人大記者會上批評達賴喇嘛在世界各國「迷惑一些政界人士」，重申只要達賴喇嘛放棄分裂活動，北京願意和他的特使恢復接觸。溫 家寶表示，達賴喇嘛不是一般的宗教人士，而是「政治流亡者」，他設立在印度達蘭薩拉的「流亡政府」實際上是政教合一的「非法政府」。
包括諾貝爾和平獎獲得者、人權活動人士和好萊塢影星在內的一些國際知名人士，昨天連署敦促中國當局停止“指責和辱?”西藏政教領袖達賴喇嘛。
據國際媒體綜合消息，連署公開信由前諾貝爾和平獎得主、南非大主教德斯曼•圖圖撰寫，對西藏的人權狀況惡化，以及北京政府與達賴喇嘛特使談判破裂表示關注。並指出，會與達賴喇嘛站在同一陣線，希望北京政府聆聽藏人的聲音。
圖圖大主教還敦促聯合國人權事務高級專員皮萊帶著記者和其他人權觀察人士前往西藏訪問，協助有關各方以和平方式解決西藏問題。
這封公開信發表在一個諾貝爾和平獎得主宣揚人權的網站，供公眾簽署。網站負責人表示，當收集到十萬個簽名後，會將公開信遞交給國家主席胡錦濤及其它官員。
BBC報導說，到目前為止，在這封公開信上已簽名的諾貝爾和平獎獲得者包括埃利•威塞爾、約翰•休姆、大衛•特林布林、喬迪•威廉斯、FW德克拉克、梅雷亞德•馬圭爾、貝蒂•威廉斯、阿道弗•佩雷斯•埃斯基維爾等人。
約有40多名好萊塢影星和人權活動人士也在公開信上簽了名。
他們包括哈里森•福特、格溫妮絲•派特洛、彼得•加布裏埃爾、裏查德•基爾、米亞•法羅、瑪麗亞•貝羅、野獸男孩亞當•約赫、阿什莉•裘蒂，以及超級名模克利斯蒂•特林頓、納奧米•坎貝爾和約旦努爾皇后。
圖圖大主教在公開信中說：“中國在影響世界方面處於一個獨特的地位。我們敦促中國利用這個地位來傾聽藏民的聲音，改善世界，創造一個可讓藏文化繁榮的解決西藏問題的新方案。”
公開信還說：“我們敦促中國停止指明道姓地指責和辱?一位一生都致力於和平事業的達賴喇嘛。”
BBC 報導：“西藏起義”50周年，也標誌著達賴喇嘛流亡50年。他形容西藏目前的狀況為“人間地獄”。而中國對此加以否認。
目前，中國不允許外國人到西藏旅遊。因此，我只能來到鄰近西藏高原上的其他省份，因為那裏也有許多藏人居住。這是我們唯一能夠走訪的藏人地區。
最近幾天，中國當局已經拘捕（有時也騷擾）了許多試圖進入西藏的外國記者。 而幾天前，我和我的一位同事成功地進出了藏人聚居的高原，躲過了被拘留的危險。下面就是我們的所見所聞：
我們來到了一座寺廟的大門口，一位身穿紅袍的喇嘛坐在售票的櫃檯後。我和我的同事買了兩張票，走了進去。
這裏是群山環抱的山谷地帶，裏面到處是寺廟以及經幡。
為了保護這些喇嘛的身份不被暴露，我們決定隱去寺廟的名字。
但我們發現這裏也有許多身穿筆挺西褲的男子，在中國工作的經驗告訴我，他們很可能是便衣員警，以確保去年在西藏發生的騷亂不再重演。
我和我的同事在寺廟中隨意流覽，我們來到了祈禱殿和辨經堂，看到一位喇嘛單獨站在那裏，並且注意到似乎沒有人監視我們，這是我們難得一遇的機會，不可錯過。
我們上前搭話。
“聽說去年這裏有一些問題，現在事情平靜了嗎？”我們問他。
喇嘛小聲回答說：“今年將不會發生什麼事，我們都受到了壓制。”
“是不是現在到處都有監視？”
“是的！是控制。”
“誰在控制你們呢？”
“政府。”
“你認為達賴喇嘛將來會有機會回來嗎？”
喇嘛點了點頭。
“他應該回來，”他悄聲說：“他應該回來。”
稍後，我們又去參觀了另外一家喇嘛寺廟。兩名年輕的喇嘛陪伴我們進去。
他們給我們看了一個擺放在佛龕上的鑲著鏡框的達賴喇嘛的照片。而一旦中國員警來到寺廟時，他們就必須要把照片藏起來。
其中的一位喇嘛告訴我們說，“員警經常來，並且對我們說不要找麻煩。”
他說：“所以我們必須要把照片藏起來，否則的話我們將受到罰款。但員警通常不會搜索這裏，所以只要我們把它藏好了，就沒事了。”
我們驅車穿過山路朝著1935年達賴喇嘛出生的村莊方向駛去。我們在路邊的一處房子那停了下來。房間的一扇灰色金屬門半開著。
一位站在房外的藏族婦女告訴我們：“這就是達賴喇嘛出生的地方”，“去年，他們把房子重新裝修了一下，好讓它像從前一樣。”
從門裏望去，我們可以看到一個庭院，院子裏有一隻拴著的藏獒。這是一間綠色和金色相間的建築物，但我們不能到裏面去。
我們聽說中國公安局的保安人員每天都來這裏巡視，他們的任務之一就是要確保外國人不准進去。
這時來了一輛計程車，四位中年藏人走了下來。他們略帶惶恐，敲了敲大門。
他們對我們說，他們是從青海湖那邊開了好幾個小時的車趕到這裏的，就是要看看達賴喇嘛的出生地，因為他們把他象神一樣的頂禮膜拜。
保衛大門的人放他們進去。而我和我的同事只好在外面的風中等待。
中國譴責達賴喇嘛是“有著獸心的恐怖分子”。但在這個遙遠的小村莊，中國當局則允許藏人偷偷地朝拜達賴喇嘛的出生地。
我們很希望能夠在這裏多呆一會，但村民們告訴我們員警馬上就要到了，因此我們只好驅車離開。不一會這個有著灰色金屬大門、金色屋頂的達賴喇嘛出生地就從我們的視線中消失了。
德國之聲3月15日報導，據德新社報導，一名22歲的德國留學生在愛情力量的驅使下，不顧中國政府禁止外國人進藏的規定，隻身前往西藏探望女友，遭到員警拘留。
據香港媒體報導，這名德國留學生上一次到西藏旅行時，在拉薩附近邂逅了他心愛的姑娘。一個月前，他為與戀人會面再次前往西藏。被逮捕後受到警方多次審問，之後被送上火車遣送回京。這位22歲德國年輕人說，他被員警押送到火車站。直到開車前一分鐘，員警才將護照還給他。這位德國留學生似乎並不瞭解中國政府的規定。因為即便是在平常，外國人進藏也需要獲得特別許可。據香港版“南華早報”報導，西藏朋友在德國學生非法逗留期間幫助他躲避安全檢查，為他找了一個當局難以發現的逗留地點。直到週二，當安全部門挨家挨戶搜查可疑分子時，這位德國青年才被拘押。
美國之音3月15日報導，西藏流亡政府對中國總理關於願意與達賴喇嘛的特使進一步接觸的講話表示謹慎樂觀。
*隨時準備與北京進行接觸商談*
中國總理溫家寶的講話在西藏流亡政府所在地印度北部達蘭薩拉受到歡迎。流亡政府總理桑東仁波切發表聲明，對溫家寶樂於繼續與達賴喇嘛的特使進行接觸和磋商的表態做出回應。
流亡政府發言人土登桑培告訴美國之音，達賴喇嘛隨時準備同中國方面進行討論。他說：“另一方面，我們認為這種接觸需要在解決西藏問題方面產生實質性結果。”
溫家寶總理星期五在一次記者會上說，如果達賴喇嘛放棄分離主義，就可以進行會談。西藏流亡政府發言人土登桑培說，中國政府瞭解達賴喇嘛在去年舉行的8輪會談期間所宣示的立場，這就是，他關於“真正自治”的希望完全是在中國憲法的原則框架之內。
土登桑培說：“我們不尋求從祖國分裂出來。所以，中國領導人不應當再拋出這些指責，而應當去研究西藏存在的問題。西藏的人現在非常不滿意，所以中國政府必須解決西藏的問題，滿足西藏人民的願望。”
達賴喇嘛自1959年武裝暴動失敗以來一直居住在印度。
中國這個月派遣大批軍隊前往西藏，防止藏人武裝暴動50周年期間出現抗議活動。去年西藏抗議活動期間，中國軍隊和藏人之間發生暴力衝突。親西藏的人權組織稱，2008年的鎮壓導致數百名藏人喪生或失蹤。
中國指責達賴喇嘛煽動了這些抗議活動，說這是他將西藏分裂出中國的努力的一部分。但是達賴喇嘛否認這種指責，表示他只是希望西藏在中國境內實現有意義的自治。
1999年底，西藏發生了一件轟動國際的事件，年僅14歲的藏傳佛教噶舉派領袖 -- 十七世噶瑪巴出走印度。
他是目前唯一一個同時得到達賴喇嘛和中國官方認定的主要藏傳佛教領袖。
過去9年多，外界（尤其是華人）對於他在達蘭薩拉的生活所知甚少。經過多番聯繫後，我終於在他的駐錫寺採訪了他。
進入會客室，站在我面前的是一位身材壯實的青年。雖然被認為是藏傳佛教排名第三的領袖，但他絲毫沒有架子。
得知我來自BBC中文部之後，他馬上用流利的普通話說："我經常看BBC中文網。"
出走之謎
寒暄幾句後，我們進入了正題，我首先問他：當年出走是自己的決定還是受到別人的影響？
他說："出走的決定主要是自己下的，如果我不決定的話，沒有人敢替我作決定。"
談到出走原因，他表示，首先是由於他的上師（相當於師傅）都在印度，因此要去那裏學習和傳承。但多次向中國官員提出去印度的請求都被駁回。
此外，他還擔心如果留在西藏的話，等到18歲成年後，可能會被任命為人大副委員長或者政協副主席等位置，從而被迫發表對達賴喇嘛的壞話，或者在西藏問題上說一些中國政府想聽的言論。
每個藏人都希望能夠回到自己的故鄉，我也很期待這一天。
他還表示，從小就接觸很多外國人，因此很想出去走一走，看一看世界是怎樣的，無奈在楚布寺的時候，連到西藏其他地方的自由都沒有。
在中共統戰部的網頁上，迄今依然可以看到新華社發於2004年、希望他"早日回國"的文章。
對此，噶瑪巴沒有直接回答，而是說："每一個西藏人都希望有一天能夠回到自己的故鄉，所以我也很期待這一天。"
繼承懸念
近來不少西方主流媒體都紛紛推測說：一旦達賴喇嘛圓寂的話，他可能會成為流亡藏人的精神領袖，或者至少在15世達賴喇嘛轉世靈童成年之前，擔任攝政。
噶瑪巴指出："現在西藏流亡政府已經民主化，所以我覺得不一定要按照傳統的規矩，一個大喇嘛接一個大喇嘛。"
我再三追問他有沒有可能擔任攝政，他說："我也不知道，我希望能夠有更多有能力的人（參與競爭），有更多的選擇。"
他強調自己帶著平常心，想做一個普通的精神領袖。雖然有責任幫助西藏民族，但是不一定要做一個這麼顯要的人物。
其實達賴喇嘛在此前接受採訪時，也避免直接回答是否會挑選噶瑪巴為繼承人，而是說還有很多潛在的人選。
噶瑪巴：沒有想過一定要繼承達賴喇嘛
此外，傳統上噶瑪巴被視為在藏傳佛教中第三位最重要的領袖，僅次於達賴喇嘛與班禪喇嘛。
而我在達蘭薩拉街頭紀念品商店或者寺廟看到的畫像，除了達賴喇嘛的就是噶瑪巴，還有很多兩人合影的相片，噶瑪巴受歡迎程度可見一斑。
事實上，目前藏傳佛教四大宗派領袖都在印度，黃教格魯派領袖達賴喇嘛已經74歲，另外的尼瑪派和薩迦派的領袖也年過六旬。
客觀來說，生於1985年的噶瑪巴最有機會在未來成為藏人最重要的精神領袖。
中藏橋樑
談到達賴喇嘛主張的"中間路線"目前與北京陷入了僵局，噶瑪巴認為這是北京不想溝通。
他說："所以只能等待機會，等中國內部更加開放、民主，到時候'中間道路'可能會有機會，因為這個政策強調的不是分裂，而是留在中國內。"
我問他，既得到達賴喇嘛和中國官方認定，而且又能夠講流利的漢語，有沒有想過當兩者之間的橋樑？
他說："我也很希望中國和西藏的政治問題能夠儘快的和平解決，因為這對西藏的未來很有?明，對於中國成為一個大國，也有利。如果有這個機會，我願意去做自己能夠做的事情。"
很希望中國和西藏的政治問題能夠儘快的和平解決。
我注意到他在採訪中提到中國政府時使用了"國家"，而談到1951年解放軍進入西藏時則使用"解放西藏"這個詞。
無論這是有意還是無意，也許都能夠從一定程度反映出他對中國政府的態度沒有那麼反感。
此外，在整個訪談中，他也多次毫不掩飾地提到自己非常熱愛中華文化，從小就對漢人非常有好感，"好像自己以前是華人似的"。
在我這幾天接觸到的流亡藏人（無論政府官員或者民眾），都對中國政府十分不滿，而噶瑪巴這種相對溫和的態度，在流亡藏人當中是非常少見的。
北京迄今一直懷疑"達賴喇嘛集團"的真正意圖是"分裂國家，西藏獨立"，雙方過去的八輪談判未能取得任何實質性進展。
假如有一天，這位愛看金庸小說、渴望做《笑傲江湖》裏的令狐沖的噶瑪巴成為藏人的精神領袖，西藏問題是否會出現變化？
注：BBC中文網將在星期一稍晚時發表採訪噶瑪巴的文字和錄音。
發佈者：《開放》 - 3月15日
一九五九年三月十日西藏首府拉薩發生藏人暴動。與解放軍發生武裝衝突，三月十七日深夜達賴喇嘛逃離拉薩，流亡印度。隨後中共大舉鎮壓藏人與藏軍，二十八日 宣佈「粉碎叛亂」，俘獲叛軍四千餘名。同日，周恩來命令解散西藏政府。開始在包括西藏、青海、甘肅、四川的廣大藏區展開長達三年的「平叛」和「民主改 革」，官方聲稱「消滅」了數萬名叛亂份子。約十萬人逃亡國外。
五十年前的這場震驚世界的對抗，其後果是鑄造了中共和西藏漸行漸遠的分裂。一方面北京按毛澤東的指示，「民族問題的實質是階級問題」，把西藏擺上階級鬥爭 的?面，無視西藏的特殊性，推行和漢區一樣的極左政策。另方面達賴喇嘛在印度達蘭莎拉成立流亡政府，悲情藏人篳路籃縷，艱苦求存，傳承藏民族的宗教、文化 與生活方式，並頒布憲章，實行藏人獨立的民主與政治制度。達賴喇嘛成為世界級的宗教領袖，一九八九年榮獲諾貝爾和平獎。
時至今日，中共當局在胡耀邦執政親啟糾正西藏政策錯誤之後三十年，竟然突生一計，將三月二十八日法定為「西藏百萬農奴解放紀念日」，無異於重返五十年前與 藏人敵對的立場，流亡政府的反應是「中共此舉為掩蓋其西藏政策的失敗」。事實上，文革之後，北京採取不少懷柔籠絡策略，緩和漢藏關係，但是，藏民族沒有忘 記紀念三月十日「西藏人民起義日」，一九八九年被胡錦濤鎮壓的暴動和去年奧運前的拉薩暴動，都發生在三月。
連北京的藏學家也出版了五十年那場暴動的真相。起因都與毛澤東發動大躍進狂熱有直接關聯，反右派、合作化、社會主義改造衝擊著廣大藏區的正常秩序，一九五 八年四月在僅有一萬人口的班禪故鄉循化縣的暴亂中，解放軍槍殺了五百餘名藏人，拘捕二千五百人。藏區大批受壓迫僧俗逃往拉薩。這是三月起義的重要背景。而 事件之後的發展，請讀者看看班禪喇嘛的「七萬言上書」，可以明瞭共產黨將西藏宗教與文化，將藏民族的人權摧毀到何等殘酷的程度！漢人自可以炫耀其文明高於 藏人，但是，共產黨的「革命文化」「暴力哲學」絕對沒資格炫耀其「三個代表」的先進。他們不僅對藏民族曾經施暴肆虐，把西藏變成寺廟毀棄、僧尼受辱的「黑 地方」，而且，對同族類的虐待也至今不改，本期酷刑專題，可見其黑暗之一角。
走過五十年漫漫長路，當年逃亡的達賴喇嘛，現已七十四歲，北京的統治者也從毛周以來，進入第四代，但是，他們四代人都不明白也不想明白，為甚麼西藏人軟硬不吃、離心離德？而國際社會為甚麼一代又一代地那樣同情和支持西藏人維護自由選擇命運的權利？
我們感到幸運的是，孔子說「德不孤，必有鄰」。在中共嚴酷的六十年專制中，在「北京的金山上」懸掛著炙人的紅太陽，可是在遙遠的邊界上有三顆自由的星辰，閃 耀著溫暖的光芒，那就是台灣、香港和流亡西藏。她們艱難而卓有成效地實驗著中國史無先例的現代文明，她們是中國的希望，中國的明天。
西藏之頁3月14日報導，第十四屆西藏人民議會第七次會議在達蘭薩拉召開，會議審議西藏流亡2009年至2010年預算案。
3月9日下午，第十四屆西藏人民議會第七次會議在達蘭薩拉西藏議會大廈開幕，議會議長班巴次仁發表了講話。並特意向前往議會旁聽的中國民運人士代表團進行了起立歡迎。
第十四屆西藏人民議會將在為期兩周的第七次會議上對西藏流亡政府財政部提交的[2009年至2010年財政預算案]進行審議。西藏流亡政府各部噶倫出席第七次議會會議，並就相關的提問進行回答。
2月27日在西藏安多阿壩縣因不滿中共箝制宗教自由而自焚後重傷的僧人紮白，將面臨雙腿截肢命運。紮白的母親只獲准探望重傷的兒子幾分鐘。
據中央社13日報導，設在印度西北山城達蘭薩拉的“西藏人權暨民主中心”表示，紮白日前正在四川成都一家公立醫院接受治療，紮白的母親只獲准探望重傷躺在醫院的兒子幾分鐘，但不准和他講話。中共當局並且告訴紮白的母親說，紮白雙腿必須截掉，但紮白拒絕接受手術。
2 月27日上午格德寺上千名僧人舉行傳召大法會，遭到中共當局強行阻止，紮白於當天下午1時40分，走到縣城中心，高舉西藏國旗和西藏領袖達賴喇嘛的法相，點燃身上已澆油的僧服，高呼口號往前方奔跑。中共軍警對準這名西藏僧人開了三槍將他擊倒在地，然後撲滅他身上的火之後將他抬走。
據報導，中共官方媒體“新華社”也證實了自焚事件，但未提及軍警是否開槍。中共當局似乎有意藉強迫截肢以掩蓋紮白腿上的槍傷。
西藏之頁3月14日報導，3月6日，西藏康區結古多發生兩位僧人抗議遊行事件。
3月6日，西藏康區結古多發生兩位僧人抗議遊行，並撒傳單後逃離現場。據消息來源說，兩位僧人沒能被中共軍警抓捕。但是，3月8日，四位藏人由於收藏6日兩位僧人撒的傳單而遭到當地中共公安的抓捕。
另外，中共繼續在追查兩位西藏僧人。
繼美國眾議院本週三（11日）通過西藏問題決議後，歐洲議會也於昨天（12日）通過西藏問題決議，要求中國政府與西藏政教領袖達賴喇嘛就「西藏真正自治」展開實質對話。
西藏流亡政府駐布魯塞爾辦事處代表紮西旺堆昨天應邀出席了歐洲議會在法國斯特拉斯堡舉行的這場有關西藏問題的會議。紮西旺堆今天接受本台電話採訪時介紹說， 在西藏三•十自由抗暴及達賴喇嘛被迫流亡50周年紀念日之際，歐洲議會於昨天（12日）以壓倒性票數通過了西藏問題決議案。
該議案是由歐 洲議會自民黨和綠黨議員提出，投票結果是388票贊成、131票反對、4票棄權。紮西旺堆表示，在昨天的歐洲議會會議上通過的決議中，要求歐洲議會方面就 之前有關在西藏問題方面通過的各項決議進行審議和落實，同時關注和重視達賴喇嘛于去年12月4日在歐洲議會上發表的演說內容，並推動歐盟27國就西藏問題 公開表態，要求中國政府與達賴喇嘛就西藏真正自治展開實質對話。
議案指出，藏中舉行共計八次會談，但都沒有取得任何成果。去年11月的最 後一次會談中，達賴喇嘛特使方面向中國政府代表遞交了有關《為全體藏人實現真正自治的建議》，但是中方卻一概予以否定。但實際上，該建議是解決西藏問題的 最佳途徑，因此要求中國政府將此《建議》作為今後會談的基礎進行真正討論。
鑒於西藏當前局勢嚴重惡化，議案表達嚴重關切，並再度呼籲歐洲 議會設立西藏問題特別協調員。紮西旺堆還表示，在歐洲議會就西藏問題的會議中，很多議員表示，建立歐中經濟關係必然重要，但不能犧牲人權價值。歐洲議會行 政監察專員也在發言時強調，過去歐洲議會代表同中共領導人舉行任何會談都不忘提及西藏問題，今後也將會繼續就西藏問題向中方施加壓力，推動實質解決。
紮西旺堆說，部分親中共歐洲議會議員在昨天的會議中，就西藏決議投了贊成票。而投反對票者大多是持極左立場和重視商貿利益者。美國國會眾議院不顧中共反對， 於本週三（11日）幾乎無異議通過《達賴喇嘛流亡50周年藏人依舊苦難決議案》，敦促中共停止鎮壓西藏。表決以422票贊成、1票反對、9票棄權獲得壓倒 性支持。
決議指出，達賴喇嘛流亡50周年之際，藏人處境仍然艱苦。決議感謝印度50年來給予達賴喇嘛及藏人的庇護，敦促北京“停止鎮壓西 藏人民，立即解除對藏人實施的各種嚴酷政策”，並呼籲北京與達賴喇嘛恢復對話以“找出西藏問題的持久解決方案”，要求美國政府向中共施壓改善西藏人權。
── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月13日報導，大陸旅行社已禁止境外人士入藏。成都旅行社職員星期五對本台表示，他們接到通知，停止接待包括港澳臺人士在內的境外人士游西藏。而中國和尼泊爾交界的西藏邊境，武警加強戒備。此外，西藏流亡政府外交部發言人當天反駁中國總理溫家寶有關西藏問題的言論。
星期六就是拉薩314騷亂一周年，大陸各地繼續擴大對進藏遊客的限制。成都的一家旅行社職員星期五告訴本台，不接待港澳臺人士報名：“不可以，現在不接待”。而另一家不久前還接待港澳遊客的旅行社職員明確表示：“現在港澳和臺灣那邊（遊客）去不了，只有內賓（大陸客），可能要（持續）到四月份以後。”
大陸限制境外遊客入藏，從二月下旬開始實行限制規定，先是不准外國敏感職業人士，隨後範圍擴大到所有外國遊客。隨著314周年臨近，限制措施擴大到港澳臺人士。不過，拉薩本地一家旅行社負責人表示，香港人如果進入拉薩，當地旅行社，仍然會接待：“臺灣，外國人，現在進來不了，現在我們旅遊局批不了‘入藏函’，到五月份才可以批，因為4月份不給批，旅遊局下了檔了，到5月1號之前，臺灣遊客、外賓都進來不了”。
據瞭解，在拉薩街頭，遊客稀少，旅館空置情況普遍。導遊表示，寺院提前關門：“一般下午五點鐘就關門了，提前了，以往一般是六點半左右”。而巡邏的武警卻明顯增加。除此之外，當局對通訊也實行嚴密監控，當地藏人不敢在電話中多說，記者嘗試向當地藏人查詢客房情況，但電話不時受到“沙沙”聲幹擾。
藏人服務員：就是現在人不多。
記者向拉薩市政府的一個部門查詢目前拉薩的局勢是否適合旅遊，接聽電話的官員卻叫記者向武警查詢。
記者：適合來旅遊嗎？
生活在拉薩的民眾對目前這種戒備會有什麼看法呢，一位比較敢言的市民表示：“他（政府）現在政治高於一切，武警執勤嘛，每個路口都有”。
記者：還有裝甲車吧？
據瞭解，在距離拉薩七百多公里、接近中國與尼泊爾邊境處，當局也增派了武警。當地一位元民眾向記者證實，他們已經見不到登山的遊客，而武警管得很嚴。
記者：你們那裏現在旅遊的人多嗎？
另一方面，溫家寶總理週五在兩會後的中外記者會上稱，達賴在世界各國到處奔跑，迷惑政界人士，翻查1987年達賴在美國發表的西藏和平的五點建議，以及 1988年在法國發表的七點補充建議，都有明確表態。溫家寶指出，白紙黑字，達賴喇嘛可以糾正，但卻賴不掉。只要他放棄分裂活動，中國就願意同他的代表進行接談。
對此，西藏流亡政府外交部中文發言人桑傑嘉提出反駁：“溫家寶的發言是中共一貫的說法，但是真正的和談是沒有任何的進展，至於他說，達賴喇嘛要放棄分裂，其實達賴喇嘛根本不爭取西藏獨立，只是中共找一個藉口，向大陸的民眾，就是欺騙說達賴喇嘛在搞分裂”。
桑傑嘉還表示：“從1974年開始基本上沒有尋求西藏獨立，根本沒有什麼分裂的活動，國際社會和世界上很多民眾都是非常清楚的， 但是由於中國政府對大量資訊的封鎖，很多大陸民眾都不清楚真相。”
自由亞洲電臺3月13日報導，海外西藏人組織藏青會被中國政府稱為恐怖分子。藏青會臺灣分會星期五發表《拒絕沉默》一書的中文版，以抗議中國政府的指責。
今年是西藏抗暴50周年，為推動西藏自由獨立城立的圖博青年會在今年一月出版「拒絕沉默」一書，以抗議中國不實指控，但為了讓華人世界更容易瞭解事實真相，圖博青年會臺灣分會在星期五發表「拒絕沉默」中文版，圖博青年會臺灣分會主席劄西慈仁指出，中國大陸污蔑圖博青年會是恐怖份子，他們必須呈現事實。
劄西慈仁指出，西藏精神領袖達賴喇嘛主張和平，因此西藏人以和平方式反抗中國政權，卻被中國大陸無情鎮壓，他們必須爭取自由人權。
圖博青年會臺灣分會還將在星期六舉辦「反侵略」遊行，圖博青年會是由接受過民主洗禮的西藏青年在1970年7月10號成立，是目前全球流亡的西藏人中最大的非政府組織。
所謂西藏自治區人大常委會主任列確和主席向巴平措日前表示，達賴喇嘛的轉世靈童要得到中共政府的批准，西藏流亡政府宗教與文化部部長次仁平措呼籲中共不要把藏傳佛教轉世制度當作政治工具、並表示這只能摸黑其國際形象。
據中共媒體報導，所謂西藏自治區人大常委會主任列確在北京表示，達賴喇嘛轉世不是十四世達賴喇嘛能夠指定的，轉世必須嚴格遵循歷史定制、宗教儀軌、中央政府批准的三大原則，並且遵循國家有關法律法規。
列確說，達賴喇嘛的轉世除了宗教儀軌、歷史定制外，很重要的一條是要經過中央政府批准。如果沒有得到中央政府批准，他怎麼說都是沒有依據的。所謂西藏自治區主席向巴平措也表達了相同的觀點。
而西藏流亡政府宗教與文化部部長次仁平措今天接受本台採訪時呼籲中共不要把藏傳佛教轉世制度當作政治工具，並表示這只能摸黑中共自己的國際形象。
次仁平措說：“藏傳佛教轉世靈童制度是在長期歷史中形成，它有自己的歷史定制和宗教儀軌，特別是目前藏傳佛教四大教派的法王和苯波教的法王都在境外，而且各 教派在流亡社區召開的歷屆西藏宗教大會上都制定了相關的規定，這些規定並非出於政治目的，而是嚴格按照宗教儀軌履行。因此，向巴平措和列確等人的言行違背 了這些規定，轉世制度應該按照傳統宗教儀軌來進行，中國政府為了政治目的而進行的任何舉動，這只能在國際上摸黑自己的形象。”
此外，日前 在印度北部達蘭薩拉結束的第十屆西藏宗教大會通過的第三項決議案中指出，藏傳佛教各教派和苯波教轉世靈童，將嚴格按照去年2008年5月份召開的“西藏宗 教特別大會”有關轉世制度方面通過的決議案予以認定，若中共擅自認定轉世靈童，所屬教派法王要向西藏流亡政府宗教與文化部作彙報，之後將聯合宣佈中共認定 的轉世靈童為非法和無效。
── 原載 挪威西藏之聲
為紀念西藏抗暴運動五十周年，旅美雕塑家陳維明受國際漢藏協會委託，製作“西藏自由之路”大型浮雕。3月10日下午，國際漢藏協會在紐約舉辦浮雕群揭幕儀式。並且，還將被運往臺北﹐舉辦展覽。之後﹐再被運到西藏流亡政府所在地印度的達蘭薩拉﹐永久存放，
浮雕群反映的是藏民逃離途中在邊境被中共軍警槍殺的場景。雕塑家陳維明感到作為藝術家，有責任把真相告訴世人：“小時候有一組雕塑叫‘農奴憤’，那雕塑做的真的不錯。正因為這種藝術的感染力，使我覺得西藏人過去是受苦受難，是中共解放了他們。當我訪問了達蘭薩拉之後，經歷了‘六四’以後，我感覺到完全不是這麼一個事情。”
陳維明如是解釋浮雕“西藏自由之路”：
“西藏自由之路”是由玻璃鋼製成的銅質效果高浮雕，作品高二米，寬三米二，有多達十個人物造型，形象生動地展現出西藏民眾不畏軍警槍殺，不畏道路險阻逃離暴政，投奔自由的畫面。
作品十個人物分為三個組，第一組處在畫面的中心，由三個婦女和一個嬰兒組成。組圖的左面是一位身穿傳統藏族服裝的婦女，懷抱著一位熟睡的嬰兒，其面部表情現出慈愛的力量，右圖是藏族老婦的懷中躺著一位軀體已經下垂的年輕女子，她衣袖墜地，睜著雙眼，死不瞑目。老婦的臉緊緊地貼著已經失去生命的臉膛，雙唇緊閉著，眼中充滿了生死離別的痛苦。
畫面的第二個組合（右），是一位藏族青年身體前傾，長髮向後揚起，雙眼注視著前方，胸前的衣襟被子彈開了花，二手緊扣著岩石，雙唇緊閉承受著巨大的傷痛。由於在造型上採取了三維視覺，讓人感到他似乎要從畫面中跳躍出來，把人們的視線伸向畫面以外的遠方。他的後面是一位身穿袈裟的僧人，身體傾側前方，手掌放在耳畔，在傾聽著前方的聲音，同時又呼應著後面的人群。藏族青年和僧人，一僧一凡結合組成整個畫面的先鋒，有著一種不可阻擋的氣韻。
第三個組合（左）是由一大一小二個女子組成的，左面的婦女站立在山岩上，衣裙破爛如絲，挺著胸膛，雙手反抱，攔在身後小女孩的身上，她的一雙杏眼怒目而睜，仿佛看到前方正在進行一場屠殺。小女孩掛著一串長長的祈求保佑的佛珠，在驚恐中睜大眼睛，身體向右面的婦女傾斜，和第一組畫面產生有機的聯繫。
在整個作品除這三組人物以外，在上方左右又有二個人物，左面一個是臉上佈滿深谷似縐紋的老人，她的雙手在轉動著轉經筒，微啟的雙唇似乎念念有詞。右上角是一位圓臉，梳著細辨，天真無邪的女孩。她雙手合掌，臉朝著天際在向上蒼祈禱，一行淚水流下來掛在臉上，她那楚楚可愛的虔誠，讓人憐愛之心油然而起，這是一位能打動所有觀眾的人物，也成為整個畫面的點睛之作。
“西藏自由之路”的畫面背景展現了青藏高原，佛國雪域峻峭連綿山峰，把人物放置於這樣的背景上，把人與自然，民族和地域結合了起來。由於在技術以石雕銅鑄的感覺進行處理，給於作品所反映的內容，增加了厚度。這十個人物，組成一支逃離暴政，奔向自由的隊伍，這支隊伍，前有狼後有虎，風餐露宿，衣衫襤褸，風塵赴赴，其慘烈的形象不但被刀斧永久地雕鑿在山崖上，也澆鑄在歷史的時空中，是任何謊言，那怕是一個政權的力量所編織的謊言也不能掩蓋的。從而使“西藏自由之路”大型高浮雕，在內容和形式上達到有機的結合。 ----唯色博客
眼前的這本黑色的書《雪山下的火焰— 一個西藏犯人的證詞》我已經讀過數遍，這是由勞改基金會出版的黑色文庫系列中的一本，每讀一次都感到靈魂的顫裂。
與這個系列叢書中其他文集一樣，這本書揭露了中國的古拉格—勞改營駭人聽聞的罪惡。跟其他文集不同的是，這本由西藏僧人—班旦嘉措喇嘛原著的書，還深刻控 訴了二十世紀最野蠻、最漫長、且至今還在繼續的民族壓迫，而壓迫者正是我們這個屢遭別族侵淩、欺壓的漢民族。這本書最震撼我心靈的是班旦嘉措根據生活常識 而不是理論說教喊出的那句話：中國，你與我有什麼相干？
本書的譯者夏加次仁說：學者和律師都能提出有說服力的論述來說明西藏始終是一個獨立的國家或者總是中國的一部分，但是對於班旦和普通的西藏人而言，國際外 交和國際法的漂亮說辭對於他們一點也不相干。按照他的普通常識，班旦知道西藏向來是單獨存在的一個獨立國家，它跟中國有不同的傳統、文化、語言和歷史，對 他來說，這個事實就如牛奶和水是兩種不同的東西一樣清楚。
西藏的土地上有烤香的麥子，人們口中喃喃誦著大悲咒，犛牛油，人們的笑聲和母親講給孩子的故事，這一切把西藏跟中國隔開了。對於班旦，這些比國際法和那些能決定西藏命運的強權更具有真實性。普通的男女平民有著天生的直覺，他們知道什麼是對的，什麼是真實的。
夏加次仁先生的這段描述預備了班旦嘉措的行為邏輯和他的命運底色，他從一個普通的僧侶因為見證了50年前的那場和平起義而被捕，因為不願意出賣他的上師而收到一張入獄七年的判決書。此後，他被反復加刑，被留場就業、被重新判刑，勞改生活盤踞了他33年的生命。
班旦並不是一個政治歷史學者，他關於西藏地位的概念完全來自西藏文化和自己的生活經驗。小時候班旦曾經聽到伯伯講述西藏來源的故事：“他用洪亮的聲音講述 混沌初開，大地全被水覆蓋，後來水慢慢蒸發，形成陸地和高山。佛祖變成一隻猴子，他的配偶渡母顯形為女妖，猴子與女妖結合，生下第一個人類。他們的六個孩 子分別代表世界上的六種典型，神、半神、人類、鬼怪、動物和魔，他們繼續繁殖，我們西藏人就是這樣產生的。”
班旦說：“我想伯伯講的關於西藏和西藏人來源的故事，奠定了我對西藏人和中國人是截然不同的民族的信念。當中國人湧進西藏並聲稱西藏始終是中國的一部分的 時候，西藏人不能理解，因為我們有不同的歷史觀。共產黨將這類口傳故事視為荒誕不經，但是對於我們藏人而言，這些強有力的故事具有重要的意義。”
這種對於自己民族歷史的忠貞讓勞改營的酷刑、饑餓和無休無止的思想改造變得毫無意義，當共產黨的官員高叫：“你們中間的一些人必須認罪，必須服從群眾的意 志”的時候，班旦知道，逼供不是要弄清真相，二是要落實罪名。他開始不理解共產黨為什麼一定要他們認罪，其實認罪並不是最重要的，最重要的是要他們屈服。 共產黨所做的一切，都是要征服一個民族的心靈。
班旦從小在農村長大，10歲出家，所有的教育和文化都來自經書和高僧，他從沒有見過漢人，更不用說共產黨、解放軍。班旦28歲第一次因為所謂支持暴動入獄 的時候，他其實並沒有明確的西藏獨立的概念。共產黨監獄的第一個目的就是要把他“改造成一個有用於社會主義的新人。”但是班旦是無法改造的，不管是無休無 止的政治學習，是觸及靈魂的批鬥揭發，還是24小時上手銬反銬6個月、上腳鐐2年，滿口牙齒被打落僅剩三顆，甚至拉到槍斃現場陪殺，都不能改變他的信仰。 相反，這些共產黨對付別的囚徒屢試不爽的辦法，反而把班旦變成了一個明確的、堅定的主張西藏獨立者。1983年班旦第一次出獄後數月，他就跑到拉薩去張貼 西藏獨立的大字報，為此他再次入獄九年。1992年8月班旦出獄，十三天后，他帶著搜集到的勞改營的刑具翻越喜馬拉雅山，逃離了那個深愛著的被共產黨變成 人間地獄的西藏。
班旦在獄中被拷問為何要堅持“反動立場”的時候，他用毛澤東的話來回答：哪里有壓迫，哪里就有反抗！是啊，毛澤東雖然是個專制魔王，但是他也有一些真理性的識見。有壓迫就有反抗，世間的道理就是這樣。尤其是這種壓迫來的無根無據、平白無辜的時候，反抗就越堅定、越激烈。
漢民族在歷史上也曾經是個被壓迫的民族，當它擺脫壓迫之後，它的上層統治者立即好了傷疤忘了痛，反過來壓迫比它更弱小、更無辜的藏民族。如果說壓迫者是令 人厭惡的，那麼這種由被壓迫者搖身變成的壓迫者就更令人鄙視。看看如今海內外那些面目猙獰的愛國憤青們吧，他們僅僅因為一個20歲的漢族小姑娘——我的青 島小老鄉王千源為藏民族說了兩句公道話，就要把她打成漢奸，將她碎屍萬段，中國中央電視臺甚至公然污蔑她是最醜陋的留學生！
聖經上說，人的墮落是沒有止境的。一個民族的墮落又何嘗不是如此?
無須諱言，中國在文革結束之後，確實在西藏恢復了一些寺廟，放鬆了對宗教活動的限制，還對西藏投入了大量的資金進行建設。但是中國統治者不能明白，為什麼 西藏人民的反抗越來越激烈，要求獨立的願望越來越高漲？特別是在新一代青年人身上，這種要求甚至發展成為此起彼伏的騷亂？其實道理很簡單，暴力和謊言不能 讓一個民族屈服，金錢也同樣不能讓一個民族放棄自己的文明價值和信仰。達賴喇嘛是西藏人民的活佛，是西藏的神，中國人一邊送錢給西藏人，一邊讓人家詛咒自 己的上師、自己的神，豈不是太荒唐、太滑稽了麼？其效果會怎麼樣，不是一目了然麼？
中共堅持無神論，它要求所有的統治西藏的所有黨政官員、公務員都必須是無神論者，這與全民信教的藏民族形成了巨大、尖銳的矛盾，因為這必然意味著因為信仰 的原因而導致的歧視和壓迫。對於一個佛教徒來說，這甚至意味著一種精神褻瀆和淩辱。問題的災難性還在於，中國的統治者不會放棄自己無神論的意識形態，藏民 族也不可能放棄自己視為生命的信仰。只要這兩者糾纏在一塊土地上，衝突就不可能避免。從這個角度講，中國確實跟西藏毫不相干，硬要採用強權和暴力來維繫這 種關係，只能導致仇恨、反抗、鎮壓、虐殺的可悲輪回，把單純、美麗的雪域高原變成充滿暴虐、遍佈血污的人間地獄。
藏族是個慈悲的民族，達賴喇嘛是一位慈悲的尊者，基於現實政治的考慮，也基於對西藏人民和平福祉的考慮，雖然西藏有萬千個理由可以獨立，但是達賴喇嘛還是放棄了西藏獨立的要求，而選擇在中華人民共和國憲法框架內實現高度自治的中間路線，同樣慈悲的班旦嘉措喇嘛也說：
我的確是主張西藏獨立，但是這和達賴喇嘛的主張沒有衝突。達賴喇嘛認為在一國的框架中，西藏應取得真正自治，他把藏人能過幸福的生活放在首位，如果這能夠 做到，獨立也就不是必須追求的。但是中共政府往往是不能信任的。它壞事做絕，瞄準西藏，就像一張拉滿了的弓，西藏人一有動靜，箭就應聲而出。現在我們只能 在無奈中尋求妥協，通過國際的監督和國際協議來解決西藏問題。
西藏，最聖潔、最無辜、地球上最後一塊殖民地，藏族，最慈悲、最仁愛、最渴望和平的民族，已經在最狂妄、最獨裁、最蠻橫的漢族專制政權下被奴役了半個世 紀，這是藏族的屈辱，也是漢族的恥辱，更是整個人類的恥辱。所有心存良善、心向慈悲、渴望正義的人們，請捫心自問，這種悲劇還應該繼續下去麼？
讓我們記著耶穌的話：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝！ 2009年3月5日於紐約(觀察首發)
今天是西藏自由抗暴 50 周年紀念活動，也是聖尊達賴喇嘛領導的西藏噶丹頗章政權及其流亡藏人逃離中共暴政整整五十周年紀念活動。為此，特意向親臨此次紀念活動的世界和平使者,神聖的至尊達賴喇嘛表示最崇高的敬意。並向特意參加今天的紀念活動的以昆氏薩迦法王為主的諸高僧大德，各傳承領袖代表，諸僧團，西藏流亡政府在職與卸任領導，流亡政府獨立部門在職與卸任領導，所有政府與非政府組織及其各社團領袖，教職員工，廣大學生及民眾，特別是遠道而來的華人貴賓，義大利特倫托自治地區議會資深議員貝仁朵拉巴多率領的代表團一行，向你們表示崇高的敬意!
首先,我代表西藏人民議會向過去五十年來為爭取西藏的自由鬥爭而獻出寶貴生命的英雄們表示最深切的悼念。對他們不屈不撓的愛國精神和勇氣表示深深地讚賞。為現在還在獄中被冠以各種罪名繼續遭受各種酷刑而日夜煎熬的同胞們深表同情，並表示深深地敬意。祈願觀音救世主讓死難同胞的靈魂早日得以轉生。
過去五十年來,中共對西藏採取的是與藏人的意願相違背的強硬高壓政策，並於3月2日公然發表了與事實相距甚遠的所謂《西藏民主改革五十周年白皮書》。該《白皮書》肆意歪曲歷史，企圖矇騙世界。中共的高壓政策最終導致了去年三月份以來的大規模和平抗議活動，據我們所掌握的最可靠資料，從去年三月份到至今至少已有219名藏人遇難，6705名藏人遭到關押，1294人受傷，286名藏人遭到不同刑期的判刑。更有無數藏人下落不明。
中共因更擔心2009年會發生更大規模的抗議活動而調派大量軍警到西藏三區實行更加嚴厲的監控，他們以"打擊達賴分裂集團實力"，以“打擊非法聚眾”，以“進行各種軍事演習，收集情報”為名進行嚴打整治活動，整個西藏已經成為事實上的軍事管制區。在各寺院更是大力開展所謂的"加強法制宣傳教育"活動和"愛國主義教育運動"。更令人悲哀的是，去年藏中交界地區因發生強烈地震而將近十萬名藏漢群眾遇難，在西藏更是因中共的嚴厲鎮壓而導致無數藏人遇難和遭受著各種的苦難。從任何角度看今年都不該過年等進行喜慶活動的時候。但遺憾的是，中國政府還是像以前一樣一點不重視人的生命，不但逼迫藏人歡慶新年，所謂的西藏自治區人民代表大會還特別通過"百萬農奴翻身解放紀念日"決議案,並為舉行西藏民主改革五十周年紀念活動而強迫藏人唱歌跳舞,以體現歌舞和平景象。但所有這些舉措都使西藏境內的情況越來越糟糕，這是大家有目共睹的。
中國政府並沒有吸取以往教訓，改善對藏政策的意圖。胡錦濤主席提倡的科學發展觀及創造穩定、和諧、民族團結社會的理論在西藏無法實施。非常明顯像上述那樣對藏人的蔑視和侮辱，鎮壓等措施創造不出和諧社會的。不但如此，中國政府在向聯合國人權委員會遞交的2008年度中國人權報告中，由於隻字不提對藏人的和平抗議採取的殘酷鎮壓和酷刑虐待等，所以對聯合國反酷刑委員會特別小組有關西藏問題的報告被中國政府一概否認。這說明人類進入二十一世紀的時代,還有國家自持經濟和軍事實力，欺騙和無視別的國家。
在過去的50年裏，境內藏人開展了無數次和平非暴力活動，特別是2008年3月10日以來,整個西藏三區藏人進行的和平非暴力運動已經達到了很高的境界。他們的勇敢和無畏精神實實在在說明,如果我們境外藏人不會有過失,境內藏人的堅定鬥志永遠不會消亡。
藏人在中共統治下的50年時間裏，境內外藏人為解決西藏問題開展了許多和平非暴力運動。在開展的這些活動裏有成功的，也有不成功的凡例。現在應該是我們依據這些經驗，為未來運動進行統籌規劃，有組織，有統一領導並能發揮團結凝聚能力的時候了。這也是聖尊達賴喇嘛在藏曆土牛新年祝辭中提到的"藏漢兩個民族不交惡反目是最重大問題-----"的精神。不僅西藏人民議會有決議案，同樣，近期召開的特別大會報告也提出：“聖尊達賴喇嘛依據世界局勢的變化，審時度勢，作出的任何決策都將一如遵照執行”，希望大家為發揮凝聚能力，做出正確的選擇。但是，未來我們開展的任何運動都必須要在和平非暴力框架下進行，這是我們的基本原則，不能有絲毫動搖。
由於境內藏人的堅定立場以及聖尊達賴喇嘛的巨大影響，西藏的正義事業不僅在國際上得到了很大的支持，而且中國大陸民眾的支持也越來越大。這點從今天這麼多漢人朋友為表示支持，遠道而來參加今天的紀念活動中可以得到證明。
聖尊達賴喇嘛領導的流亡政府為解決藏中問題，鞠躬盡瘁，盡心竭力，提出的雙贏的中間道路由於沒有得到中國政府的積極回應，藏中問題到現在還沒有得到解決，這一責任完全在中國政府一邊。如果中國政府有誠意解決藏中問題，那麼這一問題應該正在北京召開的全國人大會議和政協會議上得到討論，並要作出符合藏人意願的決定。
加強流亡藏人社區，穩固藏人定居點是直接與西藏問題相關的重大事情。因此為提高流亡社會的教育水準，加強社區基層民主建設，使藏人社區更加穩固，所有議會議員已分片負責各社區，並規定每年至少去兩次自己負責的片區加強上述工作。
今天，借此機會，向印度政府為主的所有關心支持西藏正義事業的國家和政府，非政府組織及個人表示最真誠的謝意，並希望您們繼續支持我們的正義事業。
最後真心祝願聖尊達賴喇嘛為所有眾生的福祉而長久駐世，心想圓滿！祝願西藏問題能夠早日得到解決！
西藏人民議會
美國國務院代理發言人伍德(Robert A. Wood)就西藏起義50周年於3月10日發表聲明。以下是聲明全文，由美國國務院國際資訊局翻譯。
美國國務院
今天是1959年西藏起義50周年紀念日。美國尊重中華人民共和國的領土完整，並認為西藏是中國的一部分。但與此同時，我們對藏族地區的人權狀況深表關注。
我們在剛剛發佈的年度各國人權報告中國部分裏表述了我們的關注。我們認為，中國政府在藏族地區嚴重加劇文化和宗教壓制的行為違背了全球人權標準。
我們敦促中國重新考慮在西藏推行的政策，這些政策給西藏的宗教、文化和民生帶來了有害影響，並因此造成了緊張局面。我們相信，同達賴喇嘛的代表展開實質性對話，一如達賴喇嘛作出的沒有任何意圖尋求西藏主權或獨立的承諾，能夠推動解決問題的進程，並有助於在西藏實現真正與持久的穩定。
── 原載 美國參考
自由亞洲電臺3月12日報導，四川甘孜縣現時約有數萬軍警駐守縣城，以防314事件一周年再次發生騷亂，而前趙紫陽秘書鮑彤表示，任何一個政府都不應用軍隊對付老百姓。而甘孜縣周日再有一名藏族尼姑被捕，現時下落不明。
甘孜藏族自治州甘孜縣，繼上周大約六名藏民涉嫌示威被捕後，再有一名尼姑被捕。在印度的甘孜同鄉會負責人格桑透過翻譯表示，上週六（７日）有一名來自甘丹卓林尼姑廟(譯音)的尼姑，到縣城喊口號示威，隨即被公安拘捕，現時未知被關何處。另外，約六萬人口的甘孜縣，現時已增派跟當地人口一樣的軍警駐守，縣城有大批軍車及軍人巡邏，居民不能自由進出縣城，軍警設關卡檢查身份證。他說：現在甘孜地區的軍人的數量，跟當地居民的數量已經差不多，街上只能看見軍車及軍警走動，有些軍警要住在漢人經營的飯店或店鋪裏，以保護他們。
格桑又指，甘孜州的居民不能去阿壩州，或經該地區到成都，當地居民不能到鄰近地區，當局為免他們聚集鬧事。自本周日起，由於接近三月十日藏民的抗暴紀念五十周年，他不敢跟甘孜的同鄉聯絡，沒有任何新消息。
甘孜州色達縣一名僧人指，甘孜縣城近日氣氛較緊張，軍警人數應該比色達縣多，據當地的朋友告訴他，這幾天道路不通，整個甘孜州像在戒嚴。他說：那是統一地在甘孜州有點戒嚴狀態，國家有這些想法，這幾天高度警惕。色達縣也有武警，但相對來說比甘孜好一點，去年甘孜出了很多事，他們高度戒備。具體不清楚管制至什麼時候，可能過了314的日子。
在印度的西藏人權民主中心發言人達西，向記者表示，據他瞭解，四川藏地包括甘孜州及阿壩州當局，自三月十日敏感日子前，已封鎖當地的通訊系統，當地居民的手機打不通，也不能發出短訊，所以沒法得知甘孜及阿壩州的任何消息。就尼姑涉嫌示威被捕，記者曾致電甘孜縣公安局及宗教局，電話沒法接通。另外，記者曾致電四川省公安廳查詢此事，公安把電話轉至甘孜州公安局，但當地公安拒?回應事件。
記者：是否一名尼姑在甘孜縣被捕？她被關在那個看守所？
據瞭解，三月四日，甘孜縣容巴岔鄉，有藏民持西藏雪山獅子旗抗議，但規模不大。翌日（５日），甘孜縣風俄鄉一名來自西洛尼姑廟，二十二歲的白瑪央措，到縣城示威並喊口號，其後被公安拘捕。同日上午，有五名藏民到縣城派發大量傳單，高呼“西藏獨立”口號後，被公安拘捕，被捕的五名藏民為三十六歲的西藏婦女強巴拉姆，另有一名西藏尼姑，及三名僧人，但具體詳情不清楚。
就中國當局臨近3。14事件一周，派出軍警駐守藏區並採取特別措施，前趙紫陽秘書鮑彤接受訪問表示，任何一個政府都不應用軍隊對付老百姓。他說：我想任何一個政府，對自己的老百姓，不管是漢族或其他民族如藏族，都不應該用軍隊對付，如果需要用軍隊對待老百姓，我想一定產生嚴重問題，那是出現不正常的狀況。
另外，美國眾議院週三（11日）以接近全體贊成票數通過議案，要求中國停止壓迫西藏。這項不具約束力的議案，由美國眾議院院長佩洛西等人提出，呼籲中國同達賴喇嘛恢復對話，並尋求解決長久西藏問題的方法。
中國外交部長楊潔篪在華盛頓與美國國務卿希拉蕊會談時，重申中國政府在涉藏問題上的原則立場，對美方近日就涉藏問題發表聲明、美國會眾議院通過“極少數反華議員提出的涉藏決議案”，表示堅決反對和強烈不滿。
今天（3月12日）是西藏婦女抗暴運動50周年紀念日，居住在印度北部達蘭薩拉的上千名西藏婦女參加了今天的紀念儀式。婦女領袖們紛紛發言譴責中共50年來對藏人的極端打壓行為。
設立在印度北部達蘭薩拉的西藏婦女會總部的組織下，上千名西藏婦女聚集達蘭薩拉大乘法苑 共同紀念「三•一二西藏婦女抗暴運動50周年」，西藏人民議會副議長嘉日卓瑪、西藏流亡政府前任教育部部長仁青堪卓、流亡社會中創立西藏婦女會組織的諾央德楊、旅居加拿大的華人作家朱瑞女士、印度聖雄甘地理念研究員、支持西藏人士尼赫魯•沃拉女士等共同出席了紀念儀式。
主要嘉賓西藏流亡政府前任部長仁青堪卓、華人作家朱瑞和支持西藏人士尼赫魯•沃拉女士分別在儀式上放飛三隻鴿子，以示嚮往西藏實現和平，祈願西藏問題早日得到解決以及境內藏人及早獲得自由。
西藏婦女會會長比•次仁女士在儀式上表示，1959年的今天，居住在拉薩的西藏三區婦女不顧個人生命安危，紛紛聚集在一起共同為國家和民族自由事業展開了轟動全球的和平示威活動，抗議中共政府強權佔領西藏，但活動遭到中共政府武力鎮壓，很多婦女犧牲了寶貴的生命。因此，我們要感恩和繼承曾經為民族事業獻出生命和付出努力的前輩婦女們的精神是非常重要的。
比•次仁還說，不管當時的西藏婦女們是否具有高水準的文化知識，但她們把自己的生命作為武器，為保護國家和民族付出了努力，這是值得敬佩和紀念。比•次仁表示，（錄音）比起境內藏人為民族自由事業所付出的努力，流亡藏人展開的示威遊行和燭光集會等根本不值一提，因此，流亡藏人要付出更大努力，實現西藏民眾的意願開展規模更大的活動是極為重要。
西藏婦女會秘書長次仁央尊在儀式上誦讀了西藏婦女會總部為三•一二西藏婦女抗暴紀念日的致詞。西藏婦女會指出，59年在西藏首都拉薩成立西藏婦女會後，西藏婦女們先後為西藏的政治鬥爭、以及保護和繼承宗教與文化事業付出努力，並誓死為民族自由作出貢獻。
西藏婦女會還強烈反對中共政府武力鎮壓從去年三月至今展開和平示威活動的西藏僧俗民眾。與此同時，從今天3月12日開始將2009年制定為「國際西藏婦女年」，舉行圖片展覽、發表新書和放映西藏電影等方式為西藏的社會、宗教、文化和政治事業進行服務，以此來紀念和感恩西藏愛國英雄們。
西藏婦女會利用這一機會向印度政府和民眾，以及國際社會對西藏問題所給予的支持和援助表達感謝的同時，呼籲國際各國政府、非官方性組織、人權律師和中國民眾支持西藏人民的自由與正義鬥爭，呼籲中共領導人同西藏政教領袖達賴喇嘛展開實質性和談解決雙方分歧。
西藏流亡政府前任教育部部長仁青堪卓在發言時讚揚西藏婦女們至今為民族事業所付出的努力和偉大貢獻，並要求西藏年輕一代要加強學習文化知識，肩負起民族重任。
西藏人民議會副議長嘉日卓瑪在儀式上表示，自中共政府武力佔領西藏後，至今依然有上千名藏人遭受監禁、酷刑和各種迫害，因此，要認真考慮將來如何開展更有效的活動是非常重要的。她還建議流亡藏人在西藏政教領袖達賴喇嘛的正確領導下，反省自我、運用民主體制做出最正確和堅定的決定，為三區民眾實現自由而付出努力。
隨後上千名西藏婦女手持西藏國旗和各種抗議橫幅，高呼西藏獨立，停止鎮壓西藏等口號從達蘭薩拉大乘經院到嘎假日印度地方法院間展開了和平徒步遊行活動。
另外，曾參與三•一二西藏婦女抗暴運動的現年79歲的西藏前政治犯巴桑曲尼和她的妹妹丹增德瓊接受本台記者採訪時回憶說，1959年中共政府強令西藏政教領袖達賴喇嘛到軍營後，大批藏人包圍諾布林卡阻止達賴喇嘛到中共軍營，隨後於3月12日上萬名西藏婦女以自發性聚集在拉薩‘寨布玉嘎’（譯音）廣場上展開和平示威活動。當天，西藏婦女更桑、她倆的母親白瑪卓嘎、索南德青、阿瑪央金、德青、阿媽米密和一名翻譯組成的代表團先後到印度、尼泊爾、不丹等駐藏領事館進行請願，呼籲他們為西藏做主。她倆在談到展開三•一二示威活動的主要目的時強調，她們沒有開展任何暴力活動，僅僅是通過和平方式要求中共統治者和軍隊撤離西藏。
據瞭解，在今天的三•一二西藏婦女抗暴50周年紀念日儀式上邀請嘉賓先後揭幕了《肩負重任的西藏婦女》，《阿媽阿迪的呼聲》，《深洞裏的光：紮其十四歌尼》和《靜靜的眼淚》等藏英文新書。與此同時，西藏流亡政府前任部長仁青堪卓還為西藏婦女會舉辦的圖片展覽活動進行了揭幕。
── 原載 挪威西藏之聲
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德國之聲報導，3月10日，藏人在保安人員的嚴密監視下度過了西藏起義50周年紀念日。西藏地區處於被封鎖狀態。西藏自治區主席向巴平措稱拉薩局勢"穩定"。由於擔心出現去年的暴力抗爭局面，中國加強了西藏地區的安全措施，並禁止外國記者進入藏區採訪，引起媒體組織的批評。與此同時，記者無疆界組織在長達28頁的互聯網刪鎖調查報告中把中國定為互聯網的最大敵人。
記者無疆界抗議中國當局破壞外國記者採訪規定，驅逐在藏區採訪的記者。目前在西藏境內沒有外國記者，因為他們在西藏周邊的三個省份，甘肅，四川和青海採訪時便受到阻撓。義大利ANSA通訊社記者納塔勒在青海採訪了一個寺院後被扣押。中國員警10日阻止三名法新社記者進入青海的拉甲寺院，理由是，"這不是公共場合，不能停留"。
比利時VRT電視臺的一個攝製組試圖在青海達賴喇嘛出生地拍攝時被10名全副武裝的便衣員警阻止。員警沒收了他們的護照和駕駛證，之後將他們送回青海省會西寧。西班牙TVE電視臺的一個攝製組在四川被扣留，其拍攝的錄影被銷毀。芬蘭的一位元女記者在青海採訪時被跟蹤，多次受到阻撓。
她的司機也受到員警的威脅。記者無疆界組織工作人員維奧爾女士告知："據我們得到的消息，從拉薩和西藏地區難以獲得第一手資料。手機使用受到限制，特別是僧侶。武警在公路上巡邏。互聯網也受到監控。在最近幾周內，至少有14名外國記者在西藏被扣押並被驅逐出西藏地區。"
美聯社稱他們的記者在藏區採訪時也受到百般刁難。法國24電視臺攝製組在試圖進入成都藏民居住區時受到阻止。員警稱，他們必須持有當地外事局的許可證才能採訪。其他國家的記者也都被擋在這個藏民居住區之外。
駐華外國記者俱樂部發言人表示，中國當局必須停止這種阻撓記者的行為。保安人員的所作所為已經超過了他們的許可權。他們還告知記者無疆界，與外國記者接觸的藏人將會遭到傳訊。因此在這種條件下很難獲得藏人50周年起義紀念日活動的準確資料。
另外在世界反互聯網刪鎖日到來之際，記者無疆界組織宣佈12個國家為"互聯網之敵"。這12個國家是中國、伊朗、沙烏地阿拉伯、古巴、緬甸、敘利亞、埃及、突尼斯、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、越南及朝鮮。維奧爾女士解釋了該組織發起世界反互聯網刪鎖日的初衷："我們想以此引起人們對互聯網刪鎖以及對互聯網異議人士迫害的注意。這種情況越來越嚴重。全世界70名被關押的互聯網異議人士中有50名在中國。因此可以說中國是互聯網的最大敵人。"
將近四萬名互聯網員警在監控著中國的網路，將互聯網變成了內聯網。沙烏地阿拉伯封鎖了40萬個網頁。
記者無疆界組織還宣佈10個國家"受到嚴密關注"。這10個國家中甚至有民主國家澳大利亞和韓國。該組織還譴責了穀歌，雅虎和微軟。稱他們屈服於某些政府的壓力，參與了互聯網的刪鎖。
自由亞洲電臺3月12日報導，在星期一的全國政協會議上，有委員建議，中國應加大干擾和壓制境外“敵臺”對中國邊境少數民族的廣播。
全國政協民族和宗教委員會副主任馬慶生在星期一的政協會議上發言說，境外敵對勢力和民族分裂勢力通過廣播電視向邊境少數民族地區滲透的形勢依然嚴峻，這些“敵臺”不斷增大發射功率，增加節目播出時間，變換發射地點和頻率。馬慶生表示，西藏、新疆是反分裂反滲透的主戰場，國家應採取更加有效的方式，進一步加大干擾和壓制境外敵臺工作的力度。
談到中國政府在新疆地區干擾境外廣播的情況，美國維吾爾協會秘書長阿裏木.斯伊托夫表示：
“因為中國政府是一個專制政府，所以它害怕真相，不論是中國人自己發現真相，還是境外廣播員披露有關中國政府的真相。所以，中國政府斥鉅資干擾諸如自由亞洲電臺、美國之音、英國廣播公司等境外電臺的廣播。我們知道，在新疆的大城市，中國政府的干擾很成功，維吾爾人聽不到境外廣播。但在農村地區，維吾爾人可以聽到境外廣播，但是中國政府沒收他們的短波收音機，並懲罰那些收聽境外廣播的維族人。”
阿裏木.斯伊托夫分析了維吾爾人喜歡境外廣播節目的原因：
“他們想聽到基於事實真相的、客觀、公正的報導，比如自由亞洲電臺的維語和中文廣播，在這方面做的很好，而中國政府的電視、廣播和報紙都不是基於事實，而是為了宣傳，目的是欺騙和給人們洗腦。 所以維族人不喜歡中國官方的電視、廣播和報紙，而喜歡像自由亞洲電臺這樣的境外廣播。”
新華網的報導說，中國邊境少數民族地區還存在少數民族聽不懂普通話廣播，民族語言自辦節目少、內容單調、經費困難，專業技術人才少等問題。國際聲援西藏運動的任琛.達西先生對此評論說：
“中國共產黨建立所謂的中華人民共和國1951年發兵西藏到現在，西藏60年來大部分學校都只開漢語課，可沒有藏語課，所以現在懂漢語的、尤其是懂普通話的藏人越來越多。所以，西藏只要有廣播電視，聽眾中聽普通話沒有問題，但是沒有藏語，這是一個很大的問題。”
馬慶生建議，在少數民族地區，建立有線、無線、衛星直播等多種傳輸手段交叉覆蓋的現代化傳輸覆蓋網，進一步加強中央台“民族之聲”與地方民族語言廣播電視臺的合作，以本民族群眾喜愛的方式製作廣播電視節目。任琛.達西對此評論說：
“什麼是觀眾喜愛的？什麼是少數民族不喜愛的？我想這首先是北京政府必須要弄懂的。少數民族，對藏人來說喜歡聽真實的事兒。他們聽中國官方的廣播已經這麼多年了，所以他們覺得不管播放什麼都是官方的聲音。”
任琛.達西先生認為，馬慶生有關干擾“敵臺”的提議避而不談“民族問題”，如果中國政府能夠真正解決好民族問題，也就不必擔心境外廣播的滲透了。
發佈者：ＶＯＡ美國之音 - 3月13日
藏人團體呼籲日內瓦的聯合國人權事務高級專員對西藏進行緊急干預。
幾個流亡藏人團體的代表說，西藏的局勢依然十分緊張。這些團體說，中國在佔領西藏50周年時發動軍事鎮壓，使藏人生活在更加恐怖和受到威脅的環境中。
日內瓦西藏聯合國行動組織的主席納旺朝貝把西藏比作一個巨大的拘留中心。
他說：“就像達賴喇嘛說的，西藏人民好像被判了死刑。基於這些驚人的事態發展，基於中國當局50年來在西藏踐踏人權的做法，我們今天要求聯合國同中國進行高層接觸，阻止中國對藏人的殘酷鎮壓。”
在聯合國人權理事會正在召開的會議上，大赦國際和人權觀察等許多重要人權組織公佈了關於西藏惡劣人權狀況的報告。
納旺朝貝說，這些報告提供了大量的證據，證明西藏存在非法處決、強行拘押、酷刑折磨和強迫失蹤的現象，他對這些報告感到滿意。
*不滿聯合國人權機構一些報告*
但是納旺朝貝也指出，一些聯合國人權機構發佈的報告卻讓他感到失望。
他 說：“比如說，聯合國強行拘押問題工作小組發佈的報告並沒有突出西藏大量的強行拘押問題。關於強迫失蹤問題工作小組，我自己所在的非政府組織呈交了這方面 的案件，但是今年聯合國對這個問題給予了非常少的關注。此外，我們一定不能忘記西藏的班禪喇嘛，他的失蹤依然是工作小組急待解決的問題。”
12年前，當時只有六歲的根頓•確吉尼瑪在被達賴喇嘛選定為11世班禪轉世靈童之後就失蹤了。到目前為止，他和他的家人依然下落不明。中國當局說，這家人狀況良好，不想受到打擾。
*聯合國不大可能派人調查*
藏人團體要求聯合國人權事務高級專員皮萊領導一個高級別的調查小組，對西藏狀況進行調查。但是這一要求得到滿足的希望並不大。藏人團體說，它們提出要和聯合國人權高級專員會面的要求一直沒有得到答復。
發佈者：中央社 - 3月13日
聲援西藏抗暴的“圖博抗暴50周年行動聯盟”將於14日發動遊行，訪台的西藏人抗暴團體主席阿旺唯巴，今天在記者會中要求中國大陸釋放西藏政治犯、撤離駐藏軍隊及和平談判。
圖博抗暴50周年行動聯盟由臺灣聲援圖博（Tibet，西藏）抗暴團體組成，包括臺灣圖博之友會、臺灣人權促進會及臺灣勞工陣線等，下午的記者會中，西藏人抗暴團體913運動主席阿旺唯巴（Ven.Ngawang Woeber）及國際援藏網路（ITSN）南亞區總幹事慈仁秋珠（Tsering Choedup）也出席。
臺灣圖博之友會會長周美裏表示，14日的“圖博要自由！圖博人要回家！”遊行活動，當天下午1時在臺北市忠孝捷運站的SOGO百貨前廣場集合，2時出發遊行至臺北101大樓，她並邀請總統馬英九參加。
阿旺唯巴表示，913運動是西藏政治犯組織，由因參與抗暴而被囚禁的265名西藏人組成，西藏人民在中國大陸的壓迫下，得不到自由與幸福，發起抗爭長達50年，他流亡海外多年，希望將中國壓迫西藏人的真相揭發出來，尋求國際支援。
他要求中國大陸釋放西藏政治犯、撤離駐藏軍隊及和平談判，並認為要解決西藏獨立問題，必須靠亞洲鄰近國家，其中臺灣及日本是最大的力量。
德國之聲3月12日報導，該項決議同時敦促北京領導人與西藏精神領袖達賴喇嘛進行對話，以期永久解決西藏問題。決議對印度接納數以萬計的流亡藏人表示讚賞。1959年迄今，位於印度北部的達蘭薩拉是達賴喇嘛及西藏流亡政府的駐地。
美國國務院本週二也曾發表聲明，對西藏局勢"深表憂慮"，敦促北京重新審視其政策。
北京方面曾多次公開要求美國國會不要通過關於西藏的決議。中國外交部一名發言人稱，西藏事務純屬中國內政，美方此舉將被視為對中國內政的嚴重干涉。中國外交部一名發言人週四再度表示了"中國政府和人民"的"強烈不滿和堅決反對"，並稱已向美方進行了交涉。
正在訪美的中國外長楊潔篪昨天在會晤美國國務卿克林頓夫人時也再度表達了中方對美方涉藏問題聲明以及眾院通過關於西藏問題決議的堅決反對和不滿。
不過，觀察家注意到，美中正利用中國外長訪美的機會致力於"求同存異"，保持雙邊關係的正常發展。克林頓國務卿和楊潔篪外長日前在華盛頓的會談中達成共識，繼續促進雙邊軍事交往，並同意在平等和相互尊重的基礎上儘早舉行新一輪人權對話。
克林頓國務卿在談到近期引起兩國外交糾紛的"無暇號"測量船事件時明確表示，雙方都應作出努力，避免類似事件再度發生。美國五角大樓一名發言人也表示，美中兩國官員已就"無暇號"事件"作了溝通"。
自由亞洲電臺報導：達賴喇嘛十一號上午在印度達蘭薩拉會見來自世界五大洲的民運代表團。他表示，儘管已經對中國政府的誠信不抱希望，但是相信漢藏兩個民族的互相理解，和共同的目標，希望大家一起準備更長期艱苦的奮鬥。對於民運代表團訪問達蘭薩拉的活動，自由亞洲電臺採訪了民陣副主席秦晉先生，報導如下:
由民主中國陣線計畫籌組的，來自世界各地的民運人士代表團，十號在印度達蘭薩拉參加了當地舉辦的，紀念西藏抗暴五十周年紀念活動後，十一號達賴喇嘛在百忙中會見了全體代表團成員。
去年十一月首創這一設想，組織代表團到達蘭薩拉參加慶祝活動這一設想，並把它付諸實現的民陣副主席秦晉先生在會見後，接受了記者的電話採訪。他首先介紹了拜會的情況。
（錄音）“今天我們按照安排拜會了達賴喇嘛。一早我們就起來去了。拜會達賴喇嘛除了我們全體成員，再加上其他幾位到達蘭薩拉參加活動的漢人，三十多人。達賴喇嘛非常高興和我們見面。見了面大家都樂樂融融在一起探討中國的民主化問題，西藏的未來問題，甚至還提出了一些佛教上的問題。總共的時間比上次要短，因為他後面的行程非常緊。本來他是準備下午兩個多小時會見我們，因為有其他的安排，必須要走，所以改在上午。會見後我們大家和他合影留念，照片我想很快就會出來”
對於這次會見，秦晉副主席說，
（錄音）“總的來說，我們所有參加會見的民運人士，都是很興奮。達賴喇嘛的寬厚、仁慈、睿智給了我們深刻的印象，和極大的鼓舞。有些來自香港的民運人士，第一次見到達賴喇嘛，倍感激動，不禁熱淚盈眶。”
關於在會見中，達賴喇嘛對於西藏未來，中國未來的看法，秦晉副主席介紹說，
（錄音）“達賴喇嘛表示，他對於中國政府經過了這麼多年的交往，這麼多年的談判，已經感到不再感到中國政府是有誠意的。但是他對於中國人民充滿了希望，他希望兩族人民進行不斷交流。這次他們一再表示，這是有史以來，漢人訪問團最大的一個。聽到這個評述，我也感到由衷的高興。我也覺得我們在為漢藏兩組的和諧，為中國民主化，為西藏的尋求自由我們做了一件非常有意義的事情！”
關於達賴喇嘛會見中的講話，秦晉先生特別強調介紹說，
（錄音）“達賴喇嘛表示對中國人民的熱情期待。他希望通過我們的不斷地努力，一定能夠在我們看得到的時間段裏面，在不遠的將來，實現中國大陸的民主化，達到我們各自追求的政治目標。。但是他還是要求我們，希望我們把眼光放得更長遠一些，還是要做長期努力的準備和打算，逐漸地、耐心地等待這個時機的到來，實現我們的目標！”
自由亞洲電臺3月12日報導，美國洛杉磯旅行業者收到九寨溝封山通知, 紛紛向有關單位查證封山理由, 卻沒有得到具體答復. 但業者猜測, 九寨溝封山可能和西藏情勢緊張, 以及當地藏族紀念抗暴50周年活動有關.
洛杉磯旅行業者透露, 西藏原本在三月即重新開放旅遊, 直到二月底又接獲當局通知延後審批入藏許可. 當業界紛紛猜測暫不開放理由是否和西藏紀念抗暴50周年有關? 現又傳來有藏族活動和聚落的九寨溝無預警地發出封山消息.
記者: 在何時接獲(九寨溝封山)暫時不能出團通知?
接獲消息的業者急於通知團員取消或延後出團, 同時也好奇最近本屬九寨溝旅遊淡季, 當地氣候也沒有劇烈變化, 有關當局又為何決定封山?
洛杉磯旅行業者: 我對旅遊業的瞭解應該是遇到天候因素, 如下雨、颱風或氣溫驟變, 這些因素比較難預測, 所以, 基本上還是可以進去(九寨溝), 但我們沒有聽到特別消息講明是什麼原因不能去.
旅行業界並未從有關單位獲得具體答復, 但感受到西藏地區緊繃的情勢已衝擊到旅客前往春遊的意願.
洛杉磯旅行業者: 從洛杉磯出發的旅客確有減少, 詢問的人也比較少.
洛杉磯旅行業者: 會, 都會有影響, 要到這些地方旅遊的人也暫時別去, 因為一旦發生什麼事情, 我們也要負責任.
業者表示, 前往西藏、九寨溝和鄰近地區的旅行團, 連續受到地震、奧運、紀念抗暴和經濟不景氣等影響, 旅客人數和前年同期相比已銳減了將近五成, 他們眼下只能寄望暑假期間旅遊業景況稍有回溫.
洛杉磯旅行業者: 業者也是為了保障旅客, 而他們也不願現在去, 多數都在四月底、五月初和放暑假才會去這些地方.
自由亞洲電臺3月12日報導，中國藏區局勢持續緊張，青海和甘肅藏區的城市戒嚴，網吧關閉，公路上武警運兵車隨處可見。由甘肅蘭州至合作市的道路，被武警車輛佔用。特約記者喬龍的採訪報導。
雖然在北京出席全國“兩會”的大陸官員一再強調“藏區社會穩定”，但是本台從藏區民眾獲得的消息說，當地局勢緊張。青海海南州貴南縣的一位居民星期四告訴本台，當地封城多日，外地車輛不准入城。
記者：封了幾天啦？
據瞭解，藏區封城方案，在本月初就已開始實施，但由於官方嚴密封鎖消息，外界對藏區局勢瞭解甚少。在北京舉行 “兩會“期間，四川省常務副省長魏巨集在接受中外記者專題採訪時稱，目前藏區的政治和社會是穩定的。
不過，據本台瞭解，地方當局卻在挨家挨戶通知居民，不得外出，另一位居民表示，街道上到處是武警車輛，而外地車不准進城：“不知道什麼時候能進來”。
記者：聽說街上車都沒有了？
此外，甘肅蘭州至甘南藏區的旅遊路線也全部停頓，城市的網吧停業。本台前一天曾報導，合作市也被武警包圍，一位從事運輸業的知情者表示，從蘭州至合作市的一段公路，已被武警佔用：“我們是去了甘肅蘭州，我們先到蘭州，314（事件影響），合作那邊交通不是很方便的，現在被武警佔用了，可以走時就可以，不可以的時候，你怎麼走都走不過去”。
西藏領袖達賴喇嘛星期二在西藏抗暴50周年紀念日發表演講時提到，西藏境內出現的“文化大革命”、 “軍事管制”、“嚴打”等接二連三的運動和事件，使藏人陷入了人間地獄般的苦難中，數以萬計的藏人死於非命。而北京方面近期主辦“西藏民主改革50年大型展覽”，稱該展覽展示了“在中國共產黨的正確領導下，西藏從落後走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程”。
對此，中國社科院哲學研究所博士張博樹認為，當局在展覽中回避了歷次政治運動對西藏的干擾：“尤其是在五十年代後半期以後，到六十年代文革，曾經發展到非常極端的一種程度，而這種情況，在今天官方組織的西藏民主改革50年裏面，他是從來不提的，他有意遮蔽這一段歷史、在曲解這段歷史，他只是講，給西藏帶來多少好處”。
而張博樹表示：“撥款也好，援助也好，藏民普通的生活，我相信也確實有不同程度的提高，但是這不是西藏需要的全部，當我們今天說西藏仍然存在很大問題的時候，我們首先指的是這個地方藏民族的宗教文化權利、區域民族自治的權利，也就是我們憲法所規定的權利，是不是真的得到了落實，顯然，民族區域方面的這些基本權利並沒有得到真正的落實”。
在達蘭薩拉有一座帶有綠色鐵窗的建築，相對于周圍五光十色的旅遊紀念品商店、網吧、酒店，它顯得格外低調。
這裏就是西藏流亡政府設立的"難民接待中心"，專門接待那些剛剛從西藏逃到印度的藏人。
過去平均每年有2500到3000名藏人逃到印度，不過去年由於3月的拉薩事件而銳減。今年迄今則有140多人抵達。
在有點破舊的宿舍大堂，我見到的藏民從5、6歲到60多歲都有，男性居多，接待中心負責人表示，大部分難民是15到30歲的青年。
19歲的登珠甲澤來自西藏亞江，今年初辦理通行證後抵達西藏與尼泊爾接壤的樟木口岸。
在那裏花了5500元人民幣托人帶他走小路穿越喜馬拉雅山，抵達尼泊爾。我問他害怕嗎？他說："有什麼好怕的？"
登珠甲澤可以說是幸運的，才仁旺堆和西繞卓瑪一年多前在徒步翻越喜馬拉雅山時，由於腳趾被凍壞而需要把腳趾切掉。
來自拉薩的阿旺：因“危害國家安全”坐過牢
西藏流亡政府在尼泊爾首都加德滿都設有接待中心，所有從中國逃過來的藏民首先集中到那裏，等候流亡政府核實他們的身份。
才仁旺堆和西繞卓瑪兩個素未謀面的人，在接待中心卻由於同樣的殘疾而惺惺相惜，最後促成了兩人的姻緣。
出走動機
難民在抵達尼泊爾後，需要向西藏流亡政府提出自己到印度後的意願，如：學習、拜見達賴喇嘛、進寺廟當喇嘛等。
根據達賴喇嘛的規定，所有逃到印度的藏人都必須經過他的親自面見。
達蘭薩拉接待中心官員說，超過一半的新來藏民是喇嘛，另外有5%到10%的藏人是為了來拜見達賴喇嘛和朝聖。
來自青海的登巴吉達喇嘛表示，曾經因為抗議示威而坐了近5年的牢，他希望在印度提高佛學造詣。
30歲的阿旺和36的多傑以前都在拉薩售賣旅遊紀念品，由於參與"危害國家安全"活動而被監禁了幾年。
阿旺說："我們去年3月在拉薩參加了抗議遊行，後來在山上躲了半年，之後便逃到印度。"
我問他們以後有什麼打算，他們說想學點手藝，再之後的事就不知道了。
在流亡政府辦的一所寄宿學校，我訪問了一批幾歲到十幾歲的孩子，他們大部分都是被父母送到這裏免費學習。他們雖然遠離家人，但卻十分享受這裏的生活。
達蘭薩拉接待中心的官員表示，大約85%來上學的學生完成學業後返回西藏。
西方媒體經常批評中國政府在藏區實行漢化政策，可是我這幾天接觸到的剛逃過來的藏族青少年當中，能夠用普通話溝通的人鳳毛麟角。
從中國政府的角度來說，這些接受西藏流亡政府免費教育的青年，一旦學成回到家鄉後，可能會成為"國家統一"的隱憂。
我在"達蘭薩拉專題"稍後的報導中，將探討流亡藏人中的"獨立"思潮。
發佈者：大紀元 - 3月13日
今年3月10日是西藏抗暴50周年暨3.14抗暴1周年紀念日。值此敏感時間，中共自年初便公然向西南邊陲的廣大藏區大批增兵，禁止外國人赴當地旅遊，並通過所掌控的華文和左派媒體鋪天蓋地地指責達賴喇嘛搞獨立。而海外卻是截然不同的態度，除各地藏人紛紛開展紀念活動、達賴喇嘛重申自治主張外，美國國會眾議院更幾乎無異議通過敦促中共停止鎮壓西藏的決議案。這種反差讓即使曾對此事並無聞問者亦感事非尋常。在真偽莫辨之時，只有回顧歷史才能找出真相。
“農奴”時代早已實現“小康”
西藏有獨特的地緣條件和宗教文化。位於世界屋脊的那裏幾乎與世隔絕，這使它在過去數千年保存了獨立特有的藏傳文化。藏人普遍信仰藏傳佛教且極為虔誠，許多人都將宗教信仰放到超越生命的地位上。所以他們會磕頭長跪、步行數千里到拉薩朝聖。而破壞信仰也為藏人最痛心疾首和不能容忍的事。
1949 年前的西藏和包括唐、宋、元、明、清及中華民國在內的中國歷代政府和平相處，藏漢間並無直接矛盾，更有文成公主和藩的佳話。因進藏交通不便，巍峨的雪山也阻擋了殖民者的腳步，防止西方文化的入侵。藏族人生活平靜，那裏一度成為唯一未被現代科學和西方文化侵染的淨土。
對於中共宣稱的“最反動、最黑暗、最落後、最殘酷、最野蠻”、“祖祖輩輩生活在水深火熱中”的“農奴社會”，王靜雯《西藏詠歎調》引述當年最貧窮人家之一的藏民檔珠曲忠說： “我是中共所說的農奴家庭，我家的6口人擁有圍牆院落的2層樓房。樓下關畜牲，有4條牛、27只羊、2匹騾子，還有4畝半農田。家人在吃穿上沒有任何困難。”
中共執政後才令西藏問題突顯。1959年是西藏問題的轉捩點。由於中共強制推行“土地改革”，引發藏民強烈反彈，而中共則興兵鎮壓，導致達賴喇嘛逃亡印度，並於1960年在達蘭薩拉建立西藏流亡政府。僅次於達賴喇嘛的班禪喇嘛，因向當時的中共黨魁毛澤東寫了一封《七萬言書》，也被無休止地批鬥、勞改，文革期間更被投入監獄長達10年。
中共親手撕毀對藏協議
隨著國民黨兵敗大陸，王其美率中共軍隊4萬餘人1950年10月7日分8路向康區首府昌都發起進攻，很快將只有8千余人的藏軍屠戮過半。但因交通受阻導致補給困難，士兵不習慣高原氣候，毛澤東決定以談判換取準備時間。根據張戎所著《毛澤東——鮮為人知的故事》記載，毛1950年1月22日訪蘇會晤史達林時，曾要求蘇聯派飛機幫他運部隊進攻西藏。史達林還建議說：“新疆的漢族人還不到5%，應增至30%……所有邊疆地區都應多遷移些漢族人去。”這後來成為中共對西藏的指導政策。
當時的西藏噶廈政府自知不是中共軍隊的對手，也在尋找談判的機會。曾被中共軍隊俘獲的多麥總管阿沛•阿旺晉美1951年4月被授命赴北京和談，5月23日在未知會噶廈和達賴的情況下簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，共17條的協議規定：“西藏人民團結起來，將帝國主義侵略勢力驅逐出西藏；西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防；西藏實行民族區域自治；西藏現行政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位及職權，中央不予變更，各級官員照常供職；實行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣；逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育，以及農牧工商業，改善人民生活；西藏地區的涉外事宜，由中央統一管理。”協議還表示，中央不強迫西藏各項改革事宜，地方政府自行改革。
然而，這份貌似公正的協議只是毛澤東的緩兵之計。如同中共一貫沒有誠信一樣，在通往西藏的公路1956年初通車後，毛就開始變臉，首先在康巴藏區搞土改，強行徵稅並破壞宗教。當地50萬藏民是年3月被迫武裝反抗，中共則靠重炮，甚至空中轟炸加以鎮壓。在這次幾乎全民性參與的反抗後，毛認為在西藏“現在還不是實行改革的時候”，“我們已經等了好幾年，現在還必須等”。
1957年大躍進期間，人民公社狂潮也刮到西藏。時任人大副委員長的10世班禪曾給北京提交《七萬言書》說：“西藏實行人民公社制後，每個藏民只剩1身衣、1床被褥、1碗1筷3樣私產。很多人吃不飽，只能吃牛馬飼料，最後連樹葉、樹皮、草根、草籽都拿來吃，不少人家死光了。”他指出，自己返藏時，很多藏民長跪不起，流著淚哀呼：“勿使眾生饑餓，勿使佛教滅亡，勿使我雪域之人滅亡。”他還寫道： “過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建社會，但糧食並沒有那樣缺，特別是由於佛教傳播極廣，不論貴賤，任何人都有濟貧施捨的好習慣，討飯也完全可以維生，我們從沒聽說過餓死人的情況。”
10世班禪後來在1987年3月28日北京全國人代會上曾描述當時的漢藏矛盾說：“果洛州在殺死許多人後，將屍體從山上滾到山腳已挖好的坑內。軍隊以‘慶祝消滅叛匪’名義，強逼死者親屬在上面跳舞。隨後又將他們全部掃射殺死。”他稱此為前所未有的壓迫與殘害。《北京之春》引述中共軍隊的機密檔《第11師總結》，記錄1952∼1958年間在安多甘南地區曾“平叛”996起，消滅1萬余藏人。安多果洛地區人口從1956年的13萬餘降至1963年的6萬餘人。
1959年3月10日，中共駐軍要達賴喇嘛獨自搚1名僕從到軍區禮堂看文工團演出。因此前很多西藏官員、貴族和僧侶被召去開會後失蹤，藏民擔心達賴喇嘛遭劫持而包圍布達拉宮請願。中共迅速將此事件定性為“暴動”並加以鎮壓。據《中共西藏黨史大事記》記載，毛澤東當時曾下達“全力抓住敵人在拉薩市區，勿使逃走，以便主力到達，然後聚殲”的指令。不過因考慮世界輿論，他電令駐藏部隊放達賴喇嘛逃走。
《中共統治下的西藏人權2002》指出，中共軍隊當時在2∼3天內打死∼1.5萬名藏人。西藏軍區政治委員會一份1960年的機密檔顯示，從1959年3月到1960年10月間，僅在西藏中部衛藏地區就“消滅”了8.7萬名藏人。外界指出，即使藏民當時有暴力行為，但中共的行為無疑更暴力和血腥，無異於人種屠殺和種族清洗。
對西藏掠奪遠高於投入
文革期間在西藏發生的暴行都是當年全國類似情況的翻版。包括班禪等稍有地位的藏人，甚至曾對中共入藏立功人員都遭到批鬥、勞改和遊街。中共更對佛教和藏人心中神聖的信仰加以踐踏。與內地“破四舊”類似，西藏當時的 “三大”運動也包括“大破壞”，認為那裏一切生活方式都“落後、骯髒和無用”。
毛澤東此前在與達賴喇嘛見面時就講西藏喇嘛太多，不利於增加勞動力發展生產。據10世班禪喇嘛回憶，當時在寺廟裏“竟讓喇嘛站一邊，尼姑和俗女站一邊，強迫他們互相挑選‘配偶’”，“各地都掀起消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮”，“把《大藏經》用於漚肥的原料，專門把許多畫的佛像和經書用於制鞋原料等，毫無任何道理”。
藏族女作家唯色在《劫殺》一書中也記錄了中共強迫尼姑和尚性交，對稍有不滿者下獄，被關被殺的僧人不計其數。據《毛澤東——鮮為人知的故事》中寫道：“由於做了許多瘋子也難做出的行為，因而使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱：我們的地方搞成了黑地方(即沒有宗教的地方)等而哀號。”
而有幸逃出國外的達賴喇嘛在印度的情況則好得多。他領導的流亡政府一直致力於保護西藏文化和推進藏人的教育事業，受到流亡藏人和中國藏區藏人的擁護和讚揚。包括許多藏族中共幹部在內的許多人偷偷把自己的子女輾轉送到印度，以接受達賴喇嘛領導的西藏流亡政府提供的免費初等和高等教育。據悉，這些藏族幹部只能任副職，藏區的行政均被漢人所把持。
中共一方面加緊對藏民進行武力鎮壓，一方面大肆破壞藏族的文化和宗教信仰，極力詆毀達賴喇嘛和班禪的形象。據《毛澤東——鮮為人知的故事》記載，當時的西藏就像“炮彈摧毀，戰爭剛結束的樣子”，“西藏有大、中、小寺廟2,500餘座，後來僅存70多座，減少97%”，甚至連藏人心中神聖的僧尼人數也“減少93%”，從11萬餘人降至7千人。據西藏流亡政府統計，1949∼1979年的30年間，有120余萬藏人非正常死亡。
1980年時任中共總書記的胡耀邦到西藏視察時發現，“藏人生活水準竟還不如30年前”，“從前在西藏很少有乞丐，而當時僅在拉薩就有近萬名乞丐”。北京3次派到西藏訪問的代表團，“所到之處都是哭訴遭遇的苦難”。
在探明的126種礦產中鈾、銅、鋰、白硼砂、鐵等儲量居世界首位、獨特寒冷的高原氣候造就高品質木材而成為中國最大林區的西藏，因中共近乎掠奪的開發和不計後果的開採，自然資源和脆弱的生態系統遭到徹底破壞。據西藏流亡政府統計，1955∼1985年間僅從阿壩運往內地的木材就可環繞地球13圈，砍伐量高達 1億多立方米。但巨大的利潤全歸中央，當地人根本無法分享。另外還有胡亂開挖、隨意丟棄礦渣污染水源、汽車肆意碾壓草原、任意傾倒核廢料等現象發生。
中共宣傳對西藏投入時，從未說明對西藏的掠奪。50年來的投入還不及掠奪財富的一小部份，而造成巨大的生態環境破壞則需幾代人的代價都難以恢復。難怪有人說：“中共統治西藏，使西藏的富人變成窮人，卻沒有使西藏的窮人變成富人。”
達賴喇嘛自治主張視而不見
毛澤東死後，掌握軍政大權的鄧小平釋放了10世班禪，並對來訪的達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠表示：“除了西藏獨立，什麼都可以談”，但“如果達賴回國，必須常駐北京”。這讓對中共信譽失去信心的流亡藏人難以接受。
1989 年1月28日，10世班禪在西藏視察文革災情時突然病逝。有傳聞指他是被陪同返回日喀則的胡錦濤下令毒殺。拉薩3月5日爆發自1957年以來最大規模的流血衝突。幾十名僧尼走出升起雪山獅子旗的大昭寺，高呼：“堅決要求嚴懲迫害宗教人士的兇手！”中共隨即展開鎮壓，胡錦濤頭戴鋼盔在拉薩街頭指揮戒嚴部隊。
《中共統治下的西藏人權》指出，估計“當時約有80∼400人喪生，而中共卻聲稱只有11人死亡”。當在西藏的中國記者唐達先說：“鎮壓使400余藏人被集體屠殺，幾千人受傷，3千餘人被逮捕。”這次鎮壓後，作為藏族知識份子的僧人遭到大清洗，被強迫表態與達賴喇嘛決裂，不接受“新戒律”的僧人被趕出寺院。據《西藏詠歎調》記錄，僅桑東巴日寺就有200多名僧人被趕走。
10世班禪死後，達賴喇嘛1995年宣佈發現班禪轉世靈童。生於1989年4月25日的6歲男孩根頓• 卓基• 尼瑪5月14日被正式任命為11世班禪喇嘛。但3天后，尼瑪及其家人神秘失蹤，至今音訊全無。據傳尼瑪被軟禁在北京，被外界稱為“最年幼的政治犯”。
中共同時聲稱1990年2月13日出生的佳塵• 諾步才是“真正的”班禪轉世靈童。信奉無神論的中共公開在報紙上大肆宣揚這個“靈童”如何神奇，煞有介事地介紹轉世投胎。諾步於是像日本扶植偽滿皇帝一樣被扶上寶座。有些“御用文人”甚至強調確立班禪需要中央政府通過的“傳統”，卻故意忽視例來政府僅作最後授證，以及17條協議中承諾不干預確認活佛的承諾。據悉，這位19歲“禦封班禪”有清瘦狹長的臉龐，與10世班禪面闊額寬的相貌相差甚遠。
美國華盛頓，3月10日，藏人及支持者在中國駐華盛頓大使館前示威抗議中共統治西藏50周年。美國國會議員要求北京停止“鎮壓”西藏人民。
美國華盛頓，3月10日，藏人及支持者在中國駐華盛頓大使館前示威抗議中共統治西藏50周年。
《中國事務》主編伍凡表示，中共政權認為，只要現年73歲高齡的達賴喇嘛過世，就可像班禪那樣扶植傀儡，從而解決西藏問題。而不斷往達賴喇嘛身上潑髒水，將他指為分裂者，就能把和談不能繼續的責任全推到達賴喇嘛身上，也為武力鎮壓藏人找到充分理由。
中共一直宣傳達賴喇嘛想搞西藏獨立。而達賴喇嘛則多次明確地表示追求在中國憲法框架下的地區自治。他在與北京展開數十年談判毫無進展後無奈地對香港《亞洲週刊》說：“我有時半開玩笑地說，我不尋求獨立已經說了千百遍，就像念六字真言一樣經常在念，他們還是不相信。”
但達賴喇嘛的“和平非暴力”主張贏得西方社會的普遍同情。多國元首接見他，並授予他眾多獎項，包括1989年12月10日在挪威奧斯陸被授予諾貝爾和平獎，代表全世界對達賴喇嘛領導的西藏流亡政府的肯定。
消息傳來，許多藏人眼含熱淚，對天祈禱，有人甚至走上街頭高呼慶祝。但他們很快被再次鎮壓，許多人被投入監獄。此後，藏人被禁止懸掛達賴喇嘛的畫像，甚至在家中收聽或觀看有達賴喇嘛自傳、講經或教誨的錄音、錄影帶都會被逮捕和監押。1991年倫敦出版的《對龍的迎戰：西藏人權》認為，與其說1951年解放西藏，不如說中共把藏人關到囚籠裏。在“被解放”50年後，西藏比原來的“農奴社會”更沒有自由。
另一方面，隨著青藏鐵路通車，旅遊者和外來投資者的腳步徹底打破了高原的寧靜。越來越多漢人來到西藏，使藏人成為那些在自己家門口被孤立和邊緣化的人。生存必須會漢語，否則便找不到工作。所謂的開發西藏，實質上帶給藏人更多的則是危機和不確定，他們面臨更大的壓力和競爭。
伍凡談到，藏人傳統上追求來世生活，並不看重現世的世俗物質生活，生活重心在精神世界裏。而一些接受中共無神論宣傳的人追求物質感官享受，缺乏宗教的精神生活。但在各種不良習慣滲透下，迫于生存壓力，藏人也漸漸拋棄傳統信仰。
然而，沒有藏人生活方式的西藏也就不能稱之為西藏，失去佛教文化的西藏也就失去其本身的魅力。香格里拉也就不再是香格里拉了。這也是達賴喇嘛所大聲疾呼自治的主因之一。
對文化種族滅絕仍在持續
雖然遭到鎮壓，但藏人仍不斷進行示威活動。據《中共統治下的西藏人權2002》統計，從1987年9月到1992年間，在整個西藏範圍內發生的和平示威遊行至少有150次，但所有消息都被嚴密封鎖。
中共顯然並不安于藏人的不斷反抗，利用去年藏人紀念抗暴罹難者的機會製造“動亂”假像，藉機對藏人展開新一輪殘酷鎮壓。有東南亞商人和新華社的照片為證，當時的“暴民”竟披上警服搖身變成員警；中央電視臺的攝相機在最好的視角全程拍攝“打、砸、搶”而未受干擾，消息比安全部門還快；畫面上看不到成千上萬的暴民，看到的卻是大批裝甲車和坦克。這些鐵證和基本邏輯都讓中共構陷藏人“暴動”的謊言不攻自破，而這又于六四屠城、天安門自焚偽案如出一轍。
事後迫於國際壓力，北京再度做出願與達賴喇嘛談判自治的姿態，但同時對達賴喇嘛“分裂”的攻擊一直沒有斷絕。在這種情況下，談判自然毫無建樹，迫使達賴喇嘛最終對中共徹底絕望，發表聲明表示願“與中國人民協商”。有評論稱，達賴喇嘛從未“自決於中華民族”，而“以謊言和暴力”統治中國的共產黨才是“中國一切災難的根源”。
今年3月初，中國使用最廣泛的即時通訊軟體之一的騰訊QQ直接遮罩了藏文通訊，而且手段隱蔽狡猾，發送者自己可看到發送成功，但接收者沒得到任何提醒就看不到藏文資訊。業界人士指出，作為通訊軟體本沒有理由拒絕可提供的服務，而且以前並沒有遮罩藏文的慣例。
眾所周知，中共耗資無數的“金盾工程”專門監視線民的網上言行。網上特務在QQ監視言行早已是公開的秘密。中共最近又搞“整治網上低俗之風”，關閉了法天下、牛博網等不低也不俗的言論網站，明顯是打著幌子加大鎮壓線民言論的力度。為了監視方便，他們索性把藏文拒之於QQ門外，讓習慣於藏語娛樂的“藏族良民”頓覺手足無措、莫明其妙。
藏人擔心自己的語言、文字、信仰、文化被滅絕，甚至民族遭滅絕。於是有些人變得非常悲觀，有些人則非常激進。一位藏族網友在談到當代藏文危機時說：“沒法了，只要死時還記得自己是個藏族就行了。”在談到漢藏聯手構建公民民主憲政社會時，也有人反問：“怎能對漢人再抱希望？作夢吧！”英國廣播公司刊登的文章以一位藏人網友的留言結束：“他們監視我們，我們認了。他們破壞我們的自由，我們認了。可他們殘害我們的民族，我們能認嗎？！”
達賴喇嘛3月10日在達蘭薩拉發表正式講話，指責中共50年來給西藏造成“難以形容的苦難和毀滅”，導致西藏人民陷入“人間地獄”，並造成數十萬藏人死亡。這是近年達賴喇嘛對中共最嚴厲的批評。來自世界各地約萬名流亡藏人聆聽了達賴喇嘛的演講。中共外交部則表示不會對達賴喇嘛的“謊言”做出回應。
據瞭解，中共2月即通知各旅行社，西藏地區3月底前不對外開放，現在又有消息稱戒嚴令將持續到5月。看來，西藏自治區制定的3月28日“百萬農奴解放紀念日”只怕將乏人問津了。一些流傳出來的消息稱，中共在所有藏區，特別是拉薩加強戒備。大批持槍武警在街頭站崗巡邏，邊境及機場增設檢查站，防暴車在布達拉宮以東藏民區出現。
自由亞洲電臺引述拉薩巿導遊表示，當地3月1日起開始戒備，所有人進出都要檢查身份證。另據德國之聲引述中共警方高層表示，中共警方已加強駐守在喜馬拉雅山脈西藏各邊境通道的安全力量。胡錦濤9日參加西藏人大代表審議時，承認向西藏增派了數萬部隊。
與此同時，外國記者在試圖報導有關西藏事務時受到中共扣押和阻攔。3名法新社記者10日在青海省寺院受到員警的阻攔並被帶離，後來又在檢查站受阻，最後被帶到省會西寧。2名準備前往拉薩的德國駐北京記者10日也在成都雙流機場登機時被攔下。9日淩晨青海果洛藏族自治州班瑪縣瑪壟河林場發生警車和消防車爆炸事件，只有中共官方新華社發佈消息，外界無從知道真實情況。
駐華外國記者協會負責人沃茨指出，過去1周至少有6個外國新聞機構記者在甘肅、四川和青海藏族地區採訪時遭到扣押和阻攔，或被收繳材料。總部設在巴黎的無國界記者組織發表聲明，對新聞自由和言論自由在西藏受到系統性壓制而感到憤怒。
另一方面，美國國會眾院11日幾乎無異議通過《達賴喇嘛流亡50周年藏人依舊苦難決議案》，敦促中共停止鎮壓西藏。表決以422票贊成、1票反對、9票棄權獲得壓倒性支持，反對所有涉外案的前共和黨總統參選人、國會議員保羅照例投下唯一的反對票。
決議指出，達賴喇嘛流亡50周年之際，藏人仍處境艱苦。決議感謝印度50年來給予達賴喇嘛及藏人的庇護，敦促北京“停止鎮壓西藏人民，並立即解除對藏人實施的各種嚴酷政策”，並呼籲雙方恢復對話以“找出西藏問題的持久解決方案”，要求美國政府向中共施壓改善西藏人權。
BBC3月12日報導，美國眾議院星期三（3月11日）以接近全體贊成票數通過議案，要求中國停止 “壓迫”西藏。
這項議案由一向支持達賴喇嘛的美國眾議院院長佩洛西等人提出，並不具備約束力。
眾議院435名議員中，有422人投贊成票，1人投反對票。
議案呼籲中國同達賴喇嘛恢復對話，“尋求解決長久西藏問題的方法”。
議案還讚揚印度給數以萬計的流亡藏民提供棲身之所。
唯一對議案投反對票的是來自德克薩斯的自由派議員榮恩.保羅。他去年曾經角逐共和黨總統提名，但未能成功。
保羅的發言人表示，保羅認為西藏議案以及類似行動對美國毫無益處，而且如果中國以類似態度過問美國事務，美國也不會高興。
中國外交部發言人馬朝旭此前曾表示反對眾議院西藏議案，他表示西藏事務屬中國內政，中國政府和人民一貫堅決反對任何國家、任何人利用西藏問題干涉中國內政。
美國白宮和國務院星期三也分別發表聲明對西藏人權狀況表示關注，並敦促中國與達賴喇嘛對話。但這兩方的聲明措施都相對柔和。
美國國務卿克林頓星期三在會晤了來訪的中國外長楊潔篪時表示美國堅決維護人權。
楊潔篪將在星期四與美國總統奧巴馬會面。不過奧巴馬星期三晚間邀請楊潔篪做客白宮，法新社報導評論說這是奧巴馬向中國示好的舉動。
中美關係正因兩國艦艇在南海的對峙而陷入緊張。
德國之聲3月11日報導，3月10日是西藏起義50周年紀念日，德國境內舉辦了悼念死難者的燭光守夜，許多城市的市民走上街頭，抗議西藏人權受到壓制。德國之聲記者現場感受了杜塞爾多夫的示威活動。
儘管天氣很冷，下著小雨，杜塞爾多夫的許多援藏人士以及流亡藏人還是前來市中心參加集會活動，和平抗議中國當局對西藏採取的壓制政策。示威者高舉西藏精神領袖--十四世達賴喇嘛的頭像，以及"中國醒來！"、"自由西藏"等宣傳標語。
此次示威活動的發起人是德國聲援西藏運動組織。該組織設在杜塞爾多夫的宗教小組發言人伯格女士（Sybille Berg）對活動的順利進行表示滿意：“過程進行得安然有序。大約120至150人聚集到市中心，雖然天氣不好，下了整整一天的雨，但是參加者還是積極踴躍，甚至許多人是從門興格拉德巴赫、埃森以及波恩等地趕來的。對於這樣的天氣來說，這是出乎意料的。所以，我感到非常滿意。"
主辦這次活動的目的是提醒大家不要忘記西藏。示威者支持西藏的和平自由，呼籲官方改善人權。
然而，西藏人自己卻不能像德國的市民這樣公開舉行悼念死難者的儀式。早在紀念日到來之前，外國記者就被趕出了西藏。一名在德國生活多年的流亡藏人講述起他的家鄉現狀："目前的西藏形勢很難估測。我有兩個月沒有與那裏的親朋好友聯繫了。大家只能在心裏默默地悼念上兩次事件中的死難者，為監獄裏的在押者祈禱。那裏不能公開舉行宗教儀式或者紀念活動。"
整個活動的最後一項是在杜塞爾多夫的步行街集會，大家點燃蠟燭，圍成一圈，唱起西藏的《度亡經》。3月10日也是達賴喇嘛流亡印度50周年的紀念日，當年的匆匆一別竟然似乎成了永無歸期。不過，藏人依然沒有放棄達賴喇嘛能在有生之年重回故土的希望。一位流亡藏人說："在過去的20年裏，中國發生了很大的變化。我相信有一天，達賴喇嘛還是能夠回來的。當今的中國領導人試圖繞過這個問題，但是在未來的20年後，情況一定會發生改變。"
不過，也有一些藏人漸漸失去了耐心。他們認為，十四世達賴喇嘛在過去50年裏的政策並沒有為解決西藏問題帶來太大的效果。在他們看來，光靠和平手段是無濟於事的。
德國的其他許多城市也舉行了類似的聲援西藏活動。許多地方的市政大廳、政府大樓飄揚著雪山獅子旗，標誌著社會各界對西藏問題的關注。
自由亞洲電臺3月11日報導，西藏抗暴五十周年之際，中國藏區已是草木皆兵，甘肅藏區的藏人星期三告訴本台，甘南藏族自治州的郎木寺、拉蔔楞寺及四川阿壩州地區的寺院，均被武警包圍。藏民還表示，四川和甘肅兩省下達禁止藏區接待遊客的通知，武警進駐藏區的狀況將持續至五月底。
隨著314事件一周年到來，中國藏區全面加強戒備，武警封城、圍困寺院，賓館被勒令停業。除了寺院僧侶受到壓力，普通藏民的生計也大受影響，他們對此感到無奈。甘南州郎木寺附近的一位藏人星期三對本台表示，有武警借宿在她家裏，要到五月份才撤走：“我們這裏現在沒有接客，甘肅省和四川省（下令），不准接待遊客，接客的話，必須要罰款四萬元（人民幣）”。
記者：什麼時候可以重新開業？
由於四川省和甘肅省當局下達禁止藏區接待遊客的通知，旅行社只能從命。成都的一家旅行社職員告訴記者：“三月份的話，暫時還不行，暫時不能接待香港的包括外賓，三月份都不能去九寨溝，四月份才能去。”
記者：是不是跟314（事件）有關？
甘南碌曲縣的一位藏人表示，郎木寺被武警看守二十多天了：“差不多二十多天了，武警他們住的是郎木寺寺院的賓館，在寺院的外面，郎木寺也有（武警）、拉卜楞寺也有，四川阿壩州那邊（寺院）也有”。
另一位住在拉蔔楞寺一帶的藏民表示，當地很多廉價旅館，都被武警徵用：“當地沒有（空）房子，各個賓館住的都是（武警）部隊，七月份好像有，七月份可能開始出租吧，武裝部的昨天說的，這裏住的全部是部隊，多少人我也說不上，反正是多”。
記者：拉卜楞寺呢？
住在夏河縣城的一位藏人表示，當地停止接待所有遊客，賓館也無人入住“各個旅館、各個賓館都是空的，當地的老百姓，或者是草原上的騎馬，騎摩托車的來買東西的，只有那些人，其他的人沒有”。該藏民表示，由於沒有遊客，目前街道上冷冷清清。
另據挪威西藏之聲星期二引述境內藏人透露，青海黃南州和甘肅合作市已經被武警全面包圍。除此之外，當局在貴南縣禁止任何車輛行駛，並關閉了所有網吧。而在本月初，50輛載滿士兵的軍車抵達位於海南州興海縣河卡鄉，並開始在縣城實施監控，一到晚上搜查各家旅店，並禁止藏人在街頭出入，整個局勢形同戒嚴。
報導還說，四川阿壩州百分之八十的軍隊已被調派到阿壩縣，目前整個阿壩縣已有比當地居民人口更多的軍隊駐守。從周日開始，當局在阿壩縣實施宵禁，晚上7點以後，商店、飯館等必須要關門，不准任何人在縣城走動。當局還下令，3月10日在當地實施全面交通管制。
據瞭解，這次是自314以來，中國境內藏人面臨最大的軍事壓力，當地藏人表示無奈：“有點壓力，但是沒有辦法”。
美國白宮週二在西藏武裝騷亂50周年紀念日，表示總統奧巴馬政府關注西藏人權狀況。白宮發言人吉布斯強調，美國尊重中國領土完整，認為西藏是中國一部分，但同時亦關注西藏的人權狀況，並呼籲中國重新考慮其西藏政策，相信北京與達賴喇嘛的代表舉行實質的對話，可為解決長久以來的問題帶來進展，是西藏達致真正持久穩定的最佳方法。
吉布斯又提到美國國務院最近發表的人權報告，指中國在去年對西藏地區的文化及宗教鎮壓增加。
德國之聲報導，3月10日是西藏起義50周年紀念日。當天，德國25個城市舉行了聲援西藏的遊行集會活動。在柏林，約300位德國民眾在中國大使館門前舉行了集會。德國之聲記者就此採訪了活動的組織者之一、國際聲援西藏組織負責人凱•米勒。
德國之聲：西藏起義50周年之際，德國範圍內舉行了哪些聲援西藏的活動？
德國之聲：週二下午，西藏支持者在柏林中國大使館門前也舉行了集會活動。大概有多少人參加？
德國之聲：這些支持西藏的德國民眾涵蓋社會的哪些領域？
德國之聲：您致力於聲援西藏的工作已經多年了。今年在西藏起義、達賴喇嘛流亡印度50周年以及314騷亂一周年的背景下，德國民眾對西藏問題的關注程度是否格外的強烈？
德國之聲：那麼您認為這種來自民間的支持，包括抗議集會活動，對於推動西藏問題的解決能起到怎樣的作用？
德國之聲：那麼接下來國際聲援西藏組織還將有哪些新的呼籲和活動計畫？
自由亞洲電臺3月11日報導，為紀念西藏抗暴50周年, 洛杉磯地區多個藏人組織在市中心舉行「為西藏而走」示威遊行.記者蕭融發自洛杉磯的報導.
這是北京奧運後, 洛杉磯地區最大規模聲援西藏的集會遊行. 由當地「西藏之友」發起, 配合全世界同步紀念抗暴50周年的遊行, 號召近兩百位海外藏民和西方人士, 敦促國際社會擴大關注中國政府過去50年來在那方土地施加的苦難.
洛杉磯「西藏之友」會長范努查若斯 (Tseten Phanucharas)說, 外界都明白達賴喇嘛向來主張非暴力、溫和為西藏發聲, 但達賴喇嘛日前在紀念會上態度轉趨強硬, 是因為西藏和中國政府雖已有過八次會談, 但中方對藏民訴求始終沒有具體回應, 卻又調派更多軍警進入西藏, 令西藏形同被封鎖狀態, 外國遊客和媒體不准進入, 連居住其他省份的藏民也被下令不得返鄉.
來美16年的西藏青年Tao Tenzing Dhamcho , 對遊行活動氣氛熱烈表示滿意.
西藏青年Tao Tenzing Dhamcho說, 活動現場令我覺得振奮, 感覺全世界都在關注西藏問題, 但我也難過地發現美國國務卿希拉蕊.克林頓訪華期間會見中方高層, 卻沒有針對西藏問題發表意見, 我衷心期望美國政府和奧巴馬總統能持續關注西藏現況.
多位喇嘛沿街誦經為西藏和達賴祈福, 遊行隊伍從市中心出發, 走過3.5英哩, 在大門緊閉的駐洛中領館前結束遊行. 嫁為西藏媳婦的西方人士琳達呼籲國際社會, 繼續通過各種管道看向西藏、聲援西藏. 琳達說, 藏民追求的是保有語言、教育、參與政治和信仰自由. 我到過中國和西藏旅行, 也知道許多漢族人民有相同期望, 而佛教強調眾生平等, 中國政府不該限制百姓言論空間, 這是平等權力 .
針對這場遊行, 駐洛中領館也通過當地媒體發表以下聲明.
駐洛中領館發言人陳世傑: 我們的立場是堅定不移的, 不會屈從於任何外來壓力, 也不會做任何讓步. 我們同時希望國際社會能夠充分尊重和支援中國政府為維護國家主權領土完整, 維護西藏各族人民根本利益所做的一切努力.
德國之聲報導，在西藏起義五十周年之際，德語各媒體都發表文章，回顧這一歷史事件的經過，觀察藏區的當前形勢。《南德意志報》尤為關注"2008年抗議活動以來，北京中央政府在西藏採用強硬手腕"的做法：
"根據若干人權組織各自獨立的報導，西藏僧尼和其他藏人失蹤的現象明顯增多。名為'國際聲援西藏運動'的流亡藏人組織在一份報告中說，對藏人的壓迫達到了'自毛時代的文化革命以來沒有過的程度'。報告列舉了六百名被捕藏人的姓名。
"該組織的報告寫道，'仍然不斷有藏人失蹤，他們往往夜間被人從家中帶走，在黑牢中受到極其殘暴的對待'。這些消息大多來自逃出西藏的藏人之口，由於藏區被封閉，無法獨立核查，但許多有關說法與中國境內目擊者的說法一致，聽起來可信。
"一名流亡藏人說，在藏人囚犯中聲名狼藉的關押所，例如拉薩林卡南路軍隊監獄的車庫，漢人看守經常把囚犯'打得失去知覺'，他們最喜愛使用的酷刑是使囚犯的關節脫臼或者把電擊棒塞入囚犯口中。"
《世界報》援引達賴喇嘛對《法蘭克福評論報》發表的講話報導說，鑒於西藏的緊張形勢，這位藏人的宗教和精神領袖"號召他的同胞不要挑釁，不要採用暴力"。同時，《世界報》指出，中國公眾對達賴喇嘛的非暴力號召一無所知：
"達賴喇嘛發出的這一號召只會干擾北京的計畫，也就是把達賴喇嘛說成是西藏問題的'罪魁禍首'。實際上，這一問題是北京自己造成的。二月底以來，中國當局在全國對達賴喇嘛發起了新一輪的人身攻擊，說他是邪惡的化身，在1959年逃亡前，'與喇嘛們一起，對西藏實行殘酷的封建統治，現在想復辟這一農奴制度。
"北京民族文化宮內的'西藏民主改革五十周年'大型展覽由於匆忙拼湊而成，英文和中文解說詞不一致，許多資訊甚至與官方的方針大相徑庭。看了這個分佈在三個大廳的展覽可以得出一些與官方願望完全相反的結論。
"例如，1959年的造反是一次真正的人民起義，解說詞說9萬名藏人、2676座寺廟中有1486座參加了起義。又例如，1961年，西藏僅剩下 553座寺廟。在反映精銳部隊對拉薩城內反叛藏人進行三十小時的作戰過程時，由於疏忽，英文版的解說詞列出了被殺的起義者人數：545名反叛藏人被打死， 4815人受傷和被捕，而當時拉薩只有兩萬居民。更荒謬的是，展覽中只有一句話提到毛發動了橫掃中國和西藏的可怕的文化大革命，但這句提到西藏人民在毛的治下受苦受難的句子只出現在英文的解說詞中。"
自由亞洲電臺3月11日報導，3月10日，美國三藩市的流亡藏人，舉行遊行和集會，紀念西藏人民抗暴起義和達賴喇嘛流亡50周年。特約記者CK的報導。
10日上午，300多名流亡藏人，從四面八方聚集在三藩市市中心的聯合國廣場，然後遊行到中國駐三藩市總領事館。遊行和集會的藏人，舉著標語牌和達賴喇嘛的照片，表達西藏自由的訴求。
參加遊行的以青年人居多，他們都是50年前跟隨達賴喇嘛流亡國外藏人的後代。他們對中共入侵西藏和實行專制統治的不滿，比他們的前輩更加強烈。
一位女青年說：“過去50年來，西藏的兄弟姐妹一直遭受共產黨的專制統治，殘暴鎮壓不是任何人能夠想像和忍受的，我認為不應該再有一個50年。”
另一位女青年說：“我希望世界各國的領導人，都能瞭解西藏人民遭受的苦難，支持西藏人民，西藏才能爭取到自由的未來。”
這位女青年還談到，由於3月10日西藏人民起義和達賴喇嘛流亡50周年，和3月14日拉薩示威藏民遭中共軍警開槍鎮壓一周年，這兩個日子到來，中國當局加強對藏人的監控，西藏已經一片恐怖氣氛，許多藏人失蹤，包括她的親戚。她說：“我試圖與西藏的親戚聯繫，一直無法聯繫上，不知道又有多少同胞遭到拘禁。”
另一位藏人也對西藏的親友的處境表示擔憂，他說：“他們的電話都被監聽，所以我打電話，除了問好，不能講其他事情，那會給親友們造成麻煩。”
遊行和集會在平和的氣氛中進行。中國駐三藩市總領事館，在藏人到達之前，就大門緊閉，並且對藏人的訴求不做任何回應。
自由亞洲電臺3月11日報導，3月10號，紐約法拉盛舉辦了「西藏自由之路」 浮雕群揭幕儀式，和專題研討會。本台 特約記者紫荊發自紐約的報導。
紀念大會在喜來登酒店舉行。達賴喇嘛駐北美代表羅桑念紮致開幕詞，並宣讀了達賴喇嘛三月十日的講話。羅桑念紮說，世界每天都在變化，殖民主義已經在世界上絕跡。可是，漢藏人民被剝奪做人的基本權利，五十年來從沒有改變過。
宣佈競選市長的紐約市議員托尼•阿維拉到場，表示其支持人權的一貫立場。兩人共同為「西藏自由之路」浮雕群揭幕。這個雕塑由玻璃鋼製成，反映了藏民逃離途中在邊境被中共槍殺的畫面。浮雕的設計者陳維明感到作為藝術家，有責任把真相告訴大家。
雕塑家陳維明：“小時候有一組雕塑叫「農奴憤」，哇，那雕塑做的真的不錯。正因為這種藝術的感染力，使我覺得西藏人過去是受苦受難，是中共解放了他們。當我訪問了達蘭薩拉之後，經歷了「六四」以後，我感覺到完全不是這麼一個事情。”
這個浮雕群還要送去臺灣展出，最後送到印度北部的達蘭薩拉。
臺灣民主基金會副執行長楊黃美幸說：“達賴喇嘛為了保留西藏特有的文化和民族習慣，答應與中共談判，不過，五十年的談判並沒有成功，而且覺得是被欺騙了。”
她認為，一個地區要和平，需要尊重人民的想法。
揭幕儀式後舉行了專題研討會。研究西藏的學者李江琳深入西藏流亡地區，拍攝了許多照片，採訪了一百多人，收集到珍貴的第一手資料。她認為西藏問題有很多層面，不是領土問題；支持西藏的西方人也不是支持藏獨，而是從文化遺產、宗教信仰、環境保護及人文歷史等方面支持藏人。
李江琳：“西藏人要的是他的文化自治，也就是內部事務的管理。我覺得藏人最關心的是教育和宗教。91年以來，流亡藏人三分之二在16歲以下。僧人和學生占逃亡人數的60%。”
國際漢藏協會代表于大海、中華公所主席于金山、《北京之春》主編胡平、勞改基金會主席廖天琪、民進黨中央常委、臺北市議員徐佳青等與會並致詞。
參加研討會的還有西藏流亡政府國會議員次丹羅布、西藏青年會副主席頓珠多傑、憲政協進會理事長王軍濤、天安門學運領袖項小吉、美國維吾爾協會秘書長阿力木•賽托夫、中國維權律師劉路、政論家陳破空等。
發佈者：記者無疆界 - 3月11日
無 疆界記者組織為在西藏的新聞自由與言論自由遭有計謀的侵犯，表示其深切的憤怒。外國記者查覺要前進喜馬拉雅山地區採訪，是越來越困難，言論自由比其他地區 更為無情地被壓制。過去的幾天，西藏網站的編輯遭逮捕，一個西藏文化網站被封鎖關站，四川某些地區的簡訊發送服務暫停。
“我們呼籲中共當局，允許外國記者目由的訪問西藏和藏區。“無疆界記者組織說。 “我們還呼籲他們給予西藏媒體更多編撰的自由，並停止幹擾國際廣播電台的藏語廣播。”
新聞自由組織補充說：“從2008年3月事件發生後，鎮壓就沒有停止過。中共當局，努力地為事件加工自己官方的說法，否認有任何藏人遭受迫害。這些官方發言，充滿著對藏人的仇視，令人無法接受。該政府不斷重申必須保持穩定，但卻轉身馬上無情迫害著西藏的異議份子。“
中共地方當局同時，為1959年3月10日西藏抗暴50週年之際，加強媒體的宣傳。西藏日報在2月16日社論中報導，中國參與“達賴集團和西方敵對勢力”的 “生死攸關的階級鬥爭”。
最近幾天，中共在西藏地方當局與北京，有計畫地否認了有關藏人的事件。一位四川理塘的官員，2月18日向法新社透露，儘管一些據說沒有示威的地區，但卻有至少20藏人，在和平示威後被捕。
外國媒體在過去幾十年，一直無法自由訪問西藏，尤其在2008年3月事件後，更加嚴格的控管。隨著藏曆新年除夕和西藏抗暴50週年到來，至少4月1日之前，外國人是被禁止進入西藏，造成獨立觀察員也是不能進入。在拉薩的外國遊客，也被要求儘速離開喜馬拉雅省。
中共安排了少許的記者，應要求的前往西藏，最後一回是在2月中旬。但是，法國Hikari電視製作公司的記者說，“對於選擇媒體的標準，都是不知名的媒體， 而且被選的媒體是不能自由行動的。”在訪問空無一個僧眾的寺院後，法國費加洛報的阿爾諾．格蘭奇問道：“為什麼不允許記者自由地進入西藏，如同可以進入中 國其他地區一樣？”
2008年10月，記者們想在不經官方指示的西藏地區進行採訪報導，不但受到重重的阻撓，甚至被違反規則般的粗暴 對待。兩位Hikari的記者，被禁止工作，2月初被監禁在夏河，該鎮位在甘肅省是拉蔔楞寺的所在地。“武警把我們帶到一間酒店，我們等待2個小時才讓一 輛閃著警示燈的警車，帶往數百公里外的蘭州機場。”
被驅逐出境之前，記者看到，中共當局早已設下路障，並採取了一些安全措施，以防止 外國人進入這一地區。紐約時報記者愛德華．王，被警方拘留了近20小時之久，當時正在調查甘肅是否有軍隊進駐。王在他的文章中如此寫道，外國人根本不需要 持通行者，便可進入該地區，但警方拒絕提供任何說明。美聯社也表示說，他們的記者最近在西藏被逮捕了二次。
當記者前往西藏，往往拿的 是旅遊簽證，他們發現，藏人害怕和他們交談。“有一種普遍的不信任感和偏執存在，由於大量安全部隊和監視錄影器安裝在城市裡的許多地方。”一名曾在 2008年至拉薩拜訪的記者向無疆界記者組織表示。“藏人們知道他們跟外國人交談，是很危險的事( ... )。許朵拉薩居民相信，在街夕、商店以及計程車上，都有麥克風和監視器。”
幾項消息來源顯示，臨近3月10日的週年紀念，在西藏的互聯網運行的特別緩慢。呼籲抵制藏曆新年(洛薩Losar)，在西藏博客與聊天室裡廣傳遍宣。北京媒體拼命的播放西藏“ 民主改革50年”的節目。
「瓊邁藏文文學網」的編輯貢卻才培，2月26日在甘肅甘南被逮捕。無疆界記者組織表示擔心，因為他曾在1995年時遭逮捕而慘受酷刑。他的親戚說，武警搜查他的家，並沒收了他的電腦。
「瓊邁藏文文學網」(www.tibetcm.com)成立於2005年，旨在促進西藏藝術與文化。儘管一再遭受中共當局審查，但該網站儼然早已為西藏青年詩人和藝術家，用來表達自己的一片天地。
另一位西藏網站，藏人文化網(www.tibetcul.com)，從3月5日起封閉運作。僅有一項訊息張貼在首頁上說，關閉是由於“技術原因”，並感謝互聯網用戶的“支持”。同時，也証實了過去幾天，四川某些地區的簡訊發送服務暫停，因為簡訊在去年用來召喚示威。
中國政府已經警告外國政府不能會受到誘惑，進而批評在西藏的軍事控制和鎮壓。“如果西方不能客觀與確定西藏的立場，是不可能與中方合作的。”中國日報導，這是一個共產黨的喉舌，刊登於其3月5日的版面。
無疆界記者與近日才抵達北印度的藏人交談，有些藏人提到，地方當局發出關於與外國人接觸的警告。“去年，有幾個外國記者成功地來到我們村裡，但公安武警威脅居民們，並告訴他們不要和記者說話。”一名年輕的康巴男子說。
一名曾被關押5年的僧人說，他在拉薩仍然被監視著。“公安常常跟縱我，”他說。 “在網吧，我的身份文件要檢查，而許多藏文網站被封鎖。” 丹巴達傑，在西藏服監5年，說：“任何人試圖想瀏覽自由西藏網站，會被視為與達賴喇嘛同一邊的，必定要準備在監獄中度過餘生。”
因為“非法向境外從傳遞消息”而判刑的浪潮
無疆界記者組織呼籲中國政府釋放所有為表達自由意志，或是發送資訊到西藏以外地方，而被拘留的藏人。自2008年3月起，該新聞自由組織注意到，試圖發送資訊至國外，尤其是發送到西藏流亡社區，人數顯著的增加。
2008 年10月27日和11月7日，拉薩中級人民法院審判定罪，7名藏人因參加示威和非法資訊發送境外；他們分別被判入獄8年至終身監禁不等的徒刑。汪都，一個 前政治犯，協助西藏防治愛滋病毒，因危害國家安，被判無期徒刑；3月14日至11月7日，被單獨監禁在拉薩市公安局。
另一位，米瑪頓珠，也以同一罪名“危害國家安全”，被判14年徒刑。平措多傑被判處9年徒刑，五年遞奪公權，因“非法提供資訊“至中國境外，而宣判“叛國罪”。策旺多傑，同一罪名被判八年監禁。同樣的罪名，索南達巴和索南左頓各判10年徒刑，益西加頓15年徒刑。
據西藏人權和民主中心所提供的訊息，在四川省達色多地區甘孜中級人民法院，判處僧人洛桑格德，27歲，來自藏東阿壩格德寺；被逮捕的原因，為?嫌在影印店傳 播和張貼有關藏曆新年祈禱文及文告。他是格德寺青年文學院學生，也是格德寺年度刊物《雪頂花朵》的編輯。10月23日因被控“危害國家安全”的罪名，遭判 處13年有期徒刑；他參與2008年3月16日的和平示威。
洛將，一名阿壩的西藏作家，在《雪頂花朵》(Maseng Shedra)期刊上發表文章 ，目前在四川的馬瓦監獄服其6年徒刑。 自從2005年就被當局關押，他因為編纂、出版達賴喇嘛的講話而被逮捕，他幾次因為拒絕批評達賴喇嘛而被看守毆打。
臨近3月10日，在西藏的軍警數目增多，十幾名藏民被傳訊。其中大部分被關押在拉薩東邊的的前鄧公堂軍營，還有一些被強制送回各自的居住地。
自由亞洲電臺3月11日報導，西藏安多（四川省）阿壩縣格德寺一名僧人自焚後，公安上周拘捕三名僧人，其中兩名僧人被指張貼聲言自焚抗議的標語，另一人原因未明。但阿壩縣公安局表示沒有僧人被捕。另外，四川省旅遊局官員指，近期禁止外國遊客及港澳臺居民進入藏區旅遊。
繼西藏安多阿壩藏族自治州阿壩縣格德寺僧人紮白在藏曆年初一（2月25日）自焚抗議後，中國當局上周分別拘捕三名格德寺僧人。
在印度的格德寺僧人次仁通過翻譯表示，上週四（5日）阿壩縣格德寺再有兩名僧人，包括麥瓦嘉措及來自榮卡村的僧人，因涉嫌在寺院到處貼上自焚抗議傳單，被公 安拘捕。該批傳單寫著“三月十日抗暴五十周年，四名藏人將以自焚抗議當局鎮壓”，公安懷疑這兩名僧人張貼傳單，所以將他們帶走，現時仍下落不明。
次仁說：寺院貼了很多東西，公安懷疑是他們兩個幹的，所以抓了他們。不是有一名僧人自焚嗎，他們貼了通告上面寫著三月十日，四名藏人要自焚，他們在同一寺院，所以被公安抓了。
次 仁又表示，上週二（３日）淩晨，另有一名格德寺僧人，三十五歲的江央平措，被公安從僧人宿舍帶走，具體不清楚所犯何事，但與僧人自焚事件無關。另外，據消 息來源指，阿壩縣公安局警告該寺院僧人，如進行抗議示威，便關閉寺院。縣政府官員要求寺院宗教管理委員會，及寺院負責人簽署檔，保證僧人不進行抗議活 動，否則關閉寺院。
他說：公安局跟他們說，如果你們反抗，會把寺院關閉，所以現在沒什麼發生。另外，寺院負責人都要簽名保證僧人不會反抗，如果簽名後，仍有抗議發生，所有寺院都要關閉。
據挪威西藏之聲週三引述消息來源指，阿壩州百分之八十的軍隊已被調派到阿壩縣，目前整個阿壩縣已有比當地居民人口更多的軍警在駐守。從周日（8日）開始，當 局在阿壩縣實施宵禁，晚上七時後，商店、飯館等必須要關門，不准任何人在縣城走動。當局還下令，三月十日在當地實施全面交通管制。
挪威西藏之聲還說，近日自焚抗議的格德寺僧人紮白，目前在成都一間醫院接受治療，當局允許其母親探訪數分鐘，但不准交談。醫院方面說，紮白的兩腿需要做截肢手術，但家人仍未同意。
阿壩縣公安局一名公安回應指，格德寺沒有僧人被捕，其餘情況不清楚。
就寺院情況，記者曾致電阿壩縣宗教局查詢，電話沒法接通。四川省民族宗教事務處一名官員指，他對那邊的情況不瞭解，也不清楚格德寺是否有僧人被捕。
另外，據官方新華社報導，全國人大代表、四川省宣傳部副部長候雄飛表示，位於阿壩州的風景區九寨溝，沒有限制境外旅遊團的任何規定。候雄飛又表示，四川省從未頒佈檔，限制境外媒體在四川藏區的採訪自由，他也沒有聽說過任何不讓去四川藏區採訪的事例。
四 川省旅遊局一名官員表示，所有外賓包括持外國護照及港澳臺人士，這段時期不能進入藏區，由於九寨溝在藏區內，遊客暫時不能進入。該名官員又指，至於措施何 時取消，暫時沒有具體日期。他說：所有的外賓團隊，這段時期不能進入我省的藏區，所謂外賓包括港澳臺地區，實施時間不能明確。
成都一間旅行社職員李小姐表示，四川省旅遊局週二（10日）向各旅行社下達通知，從三月十一日起至三十一日止，外國人及港澳臺人士暫時不允許進入藏區，原因是為了遊客安全，至於是否涉及314事件一周年，則不便向外界透露。
無 國界記者組織週二批評，中國當局違反對外國記者的採訪規定，近日至少十四名到甘肅、青海及四川藏區採訪的記者被拘捕，該組織對事件感到憤怒。據瞭解，一名 義大利通訊社記者到青海一寺院後被短暫拘留，另外，三名法新社記者被當局拒?進入青海一間寺院。一名西班牙電視臺記者在四川被捕，他所拍得的?像被刪掉； 還有芬蘭電視臺及美聯社記者在藏區被跟蹤及拘留。
一名不願公開身份的駐華外國記者表示，他不理解中國當局為何違反對外國記者的協定，不允許他們到藏區採訪，當地沒有發生戰爭，他過往的採訪經歷是，像以色列及巴勒斯坦作戰時，才不淮記者採訪。
美國白宮發言人在西藏武裝衝突五十周年紀念日表示，總統奧巴馬政府關注西藏人權狀況，呼籲北京與達賴喇嘛進行實質對話。中國外交部發言人馬朝旭表示，美方岡顧事實，在西藏問題上無端指責中方，中方表示強烈不滿及堅決反對，已向美方提出嚴正交涉。
上萬名流亡藏人今天聚集在印度西北山城達蘭薩拉的西藏流亡政府大乘法苑，為西藏領袖達賴喇嘛舉行祈福長壽儀式。
這項由流亡政府宗教暨文化部主辦的儀式，自今天清晨6 時開始，就陸續有許多扶老攜幼的藏人，以及來自印度及世界其他各地的藏傳佛教人士抵達又稱為大昭寺的大大乘法苑祈禱，其中包括了許多歐美的僧尼喇嘛，也有中國民運人士參與。
估計超過一萬名的達賴喇嘛信徒，在約半平方公里大的大乘法苑裡盤坐，裡裡外外擠得水洩不通，面對坐在大堂中央上座的達賴喇嘛，齊聲朗頌祈禱文，儀式莊嚴肅穆，場面感人，顯示出流亡藏人對達賴喇嘛的忠誠以及世界各國信徒對達賴喇嘛的虔誠。
這項祈福長壽儀式特別舉行了難得一見的金剛降神儀式。據流亡政府宗教官員表示，儀式的意義主要是由兩位祭師引導天神下凡與人類合一，共同祈福達賴喇嘛長壽健康。儀式結束時，兩位祭師據說由於附體神靈離開，突然力竭昏倒。
現年73歲的達賴喇嘛，是在1959年藏人反抗中共極權統治但遭到中共武力鎮壓並造成慘重傷亡後，率領數百人自西藏逃到印度，並在達蘭薩拉建立流亡政府至今。
自由亞洲電臺3月10日報導，西藏武裝衝突五十周年，拉薩巿進入嚴密的戒備狀態，大批武警持武器在街頭站崗巡邏，邊境及機場增設檢查站，防暴車在藏民區出現。宗教局官員企圖淡化當地的緊張氣氛，指寺院如常開放。但有兩名外國記者前往拉薩卻被拒。西藏流亡精神領袖達賴喇嘛，指責中國政府五十年來給西藏造成“難以形容的苦難和毀滅”，導致西藏人民陷入“人間地獄”。
三月十日為西藏武裝衝突五十周年，也是西藏精神領袖達賴喇嘛流亡五十年，中國當局為防發生去年的示威衝突，拉薩巿進入戒備狀態，上千武警駐守巿區及邊境地區。
拉薩巿北京西路一間旅行社導遊表示，從三月一日起，拉薩巿已開始戒備，較多藏民聚居的老城區，即布達拉宮以東地區，較多武警設關卡站崗及巡邏，新城區遊客較多，武警人數較少，他們手上拿著盾牌及槍，舊城區有防暴車出現。
這名導遊表示，他從各方面途徑瞭解，當局為預防藏民突然騷亂，所以增派兵力及裝備，而且3。14事件一周年將至，預料整個三月份，拉薩巿會增強戒備。他說：從三月一日已開始戒備，防暴車現在主要在某些關卡，武警拿著盾牌及槍站崗，比平時多增加了兵力，拉薩巿也有兵力，武警主要針對藏族，為怕他們搗亂。
該名導遊又指，拉薩附近的那曲也有武警駐守，但沒有拉薩人數多。據遊客反映，從拉薩外地區進入，大約要經過兩、三個關卡，主要檢查身份證。當局在四月一日起才接待外國人，他們進入拉薩需要申請入藏函及批文。
拉薩巿另一間旅行社職員陳先生表示，臨近西藏敏感時期，巿區大小街道設有武警關卡，所有人進出，都要檢查身份證，近日檢查較多，往機場沿途設立臨時檢查站，不清楚數量。
陳先生指，往機場的路有公安駐紮營地，他不清楚該批武警是否由外地調入拉薩，目前至少有上千武警在拉薩巿。他說：路上檢查比較多，現在那曲過來，登記身份比較多，其他沒什麼，去機場沒事，只不過要檢查，公安臨時設檢查站，這個不知道多少，沒有固定。西藏是敏感時期，武警站崗巡邏較多，因為3。14 快到。
北京中路一間賓館職員表示，賓館所在的路段的武警關卡，較其他地方少。去年發生314 事件，當局在這期間增派武警執勤，以防發生騷亂，但巿面正常，晚上可以外出，沒有聽聞戒嚴。她說：這段時間快要到314, 在外面的人比較多，他要防止一下，不是去年314 發生事,所以增加一部分人，他們在外面執勤。
靠近哲蚌寺一間藏族賓館職員指，這幾天公安增加到賓館檢查客人證件，幾乎每天來巡查。
就拉薩巿增派武警以防騷亂，記者曾致電拉薩巿公安局，一名公安表示沒有必要向傳媒透露情況。
記者：今天是否增加武警巡邏以防示威？
另外，就當局為免僧人示威，記者曾致電拉薩巿民族宗教辦事處查詢寺院會否進行特別措施，一名官員指，寺院應該正常開放，至於是否採取措施，他著記者向寺院查詢。他說：一直是開放,，正常一樣，我也不太清楚，你直接到寺院去管理處問情況，那邊有宗教幹部。
就此事，記者曾致電沙拉寺，一名僧人表示週二有舉行法會，外人可進入觀看。
在印度的西藏人權民主中心上周曾引述可靠消息指，中國當局明顯加強拉薩巿公安的防暴裝備，本月初向拉薩公安機關，配給六十三部防暴警車，包括排爆車、防暴車、刑警勘察車及通訊指揮車等，另外，公安及民警配備打壓示威遊行的裝備，如催淚瓦斯、匕首及警棍等裝備，該批防暴車已在拉薩出現。
德國之聲週二報導，中國警方加強駐守在喜馬拉雅山脈，西藏地區各個邊境通道的安全力量。在喜馬拉雅山地區與中國交界的國家包括印度、尼泊爾、不丹和緬甸。德國之聲又引述中國警方高層表示，在邊境通道和各個交通要道都駐紮了部隊。
中國在西藏武裝衝突五十周年前夕設立了官方網頁西藏網，記者週二進入西藏網流覽，未有提及在西藏的戒備情況及其他敏感事件。只報導了布達拉官週二（10日）早上九時如常開放，迎接第一批信眾及外地遊客。去年拉薩3。14暴亂事件發生後，出於安全考慮，布達拉宮一度暫停對外開放，一直到三月二十六日起重新恢復對外開放。
另外，據香港傳媒報導，兩名準備前往拉薩成都雙流機場的德國駐北京記者，臨時不獲發登機證，他們表示，去年這個時候可以去拉薩，不清楚為何現時不能啟程。國際記者聯會負責中國及香港事務的統籌員胡麗雲表示，該會對近期有外國記者不能到西藏及藏區採訪，表示關注，他們並對過去一個月，外國記者沒法申請入藏紙前往西藏採訪，甚至到青海及四川的藏民地區也不能進入，感到失望及憤怒，因為根據中國當局在去年十月公佈，海外記者只需申請，便可到任何地區採訪。
駐華外國記者協會週一曾發表聲明，要求中國當局停止阻撓外國記者到西藏及藏區採訪，該組織最少接獲六個傳媒機構投訴，過去幾星期，他們在甘肅、四川及青海等藏區採訪時；被拘留或沒收?音帶等採訪物品，其中兩名紐約時報記者被甘肅國安人員拘留超過二十小時。
據外電報導，四川省甘孜縣，近期收到省政府緊急通知，當地公安有任務需要進行 希望境外記者儘快離開。
西藏領袖達賴喇嘛週二在達蘭薩拉發表講話，指責中國政府五十年來給西藏造成了“難以形容的苦難和毀滅”，導致西藏人民陷入“人間地獄”。達賴喇嘛指，自去年發生拉薩騷亂後，當局在西藏暴力鎮壓。
中國外交部發言人馬朝旭反駁達賴喇嘛的言論是謊言； 但又說不會對達賴的謊言作回應，他指達賴喇嘛集團混淆黑白，西藏實在已進行歷史上最廣泛的民主改革。
官方新華社週二報導，全國人大代表、西藏自治區主席向巴平措出席人大會議時表示，西藏目前的局勢非常平?，當局加強了防範工作，但部隊人數維持正常編制，他表示，不便透露部隊實際人數。
不過，國家主席胡錦濤週一參加西藏人大代表審議時，承認中央政府向西藏地區增派了部隊。 胡錦濤提出，要築牢反對分裂、維護祖國統一的堅固長城，推進西藏從基本穩定走向長治久安。
而美國眾議院議長佩洛西周一在眾議院提出西藏議案，要求中國結束對西藏的鎮壓。佩洛西表示，保證有關議案在三月十日，以壓倒性優勢在眾議院獲得通過。
自由亞洲電臺3月10日報導，對於西藏流亡精神領袖達賴喇嘛什麼時候能夠訪問臺灣的問題，臺灣行政院長劉兆玄表示，政府還要進一步討論。本台記者榮屹從臺北發來的報導。
西藏精神領袖達賴喇嘛多次表示希望到臺灣訪問，不過總統馬英九曾經對此表示，必須考量適當時間，而民進党立委蔡煌琅在質詢時指出，全世界對 達賴的訪問分為兩種態度，一種偏向中國，非常排斥達賴，另一種則是西方國家，非常歡迎達賴到訪，而一向宣稱擁抱人權與自由的臺灣，如果不讓達賴訪台，會傳 達臺灣與中國是同一陣線的訊息，行政院長劉兆玄則答詢指出，不應該以二分法看待達賴的出訪，他支持西藏自治，也支持宗教自由，但達賴喇嘛訪問臺灣的適當時 間，政府內部必須進一步討論。
此外，考試院考量在今年的公務人員二級考試中加考中國大陸憲法，蔡煌琅對此十分不滿，而劉兆玄也表示，行政院將與考試院進行溝通。
由於公務人員二級考試加考中國大陸憲法引發批評，因此考試院在星期二晚間發佈新聞稿指出，在各方意見不一的情況下，考選部決定從善如流，不會將中國大陸憲法列入考試範圍。
德國之聲3月10日報導，在3月10日之前，西藏、青海等地形勢非常緊張。德國許多媒體報導了有關情況。德國之聲在此摘編了兩家報紙的報導。
"冬天還沒有過去，西藏又開始了抗議的季節。在3月10日這個最不安定的日子到來之前，形勢比任何時候都緊張。不過，這次共產黨領導人做好了準備。士兵和武警在重要的寺廟四周布下了陣地，拉薩市的屋頂上、西藏的每個集市上都駐守著帶有攝像機的公安人員。"
這是《南德意志報》在西藏起義和達賴喇嘛流亡印度50周年之際發表的一篇文章中描寫的西藏局勢。該報接著介紹了中國政府為控制寺廟內部採取的做法：
"中國政府減少了大多數寺廟中喇嘛的數目。據目擊者說，哲蚌寺的喇嘛人數已從過去的兩千人減到目前的五百人。近幾個月來，國安部官員或軍官定期走訪的物件中不僅有宗教人士，而且有被定為政治不可靠的藏人。毗鄰西藏自治區的四川省一個藏族村莊的活佛說：'他們不用直接進行威脅，我們每天都能聽到軍營大牆後面士兵練習刺殺的喊聲。'
”自中國實行'改革開放'政策的三十年內，中國還沒有一個地區這樣完全與外界隔絕，這樣被軍隊佔領。高原公路上設立了許多檢查站，士兵臥倒在沙袋後面，架好了能快速射擊的槍支。白天只進行抽查，天黑後每輛車都要接受檢查。"
《每日鏡報》記者走訪青海藏區後發來報導說："這裏也可以感受到去年緊張形勢產生的影響。喇嘛不能離開本縣，公共汽車司機接到指示，不得讓喇嘛搭車。此外，喇嘛們接到的通知說，有關開展宗教活動的法律中增添了一條新的'安全條款'，禁止'進行反對祖國的分裂活動以及參加可能危害公共秩序的非法抗議活動'。為了阻止藏人與外國接觸，北京目前不向藏人頒發護照。"記者的文章最後寫道：
"兩大事件紀念日之際，政府在去年發生衝突的中心地點動用了全部威懾力量。在寺廟之城青海同仁，身著迷彩服的人民解放軍部隊沿著主要街道行進，在公共停車場進行操練。
”許多藏人希望，在這兩個周年紀念日不發生新的動亂，這樣目前的嚴格控制也將隨之放鬆。但塔爾寺的情況表明，藏人此後的日子同樣艱難。這座寺廟是藏傳佛教黃教教派宗師宗喀巴的出生地，是藏人最主要的朝聖地之一。
“但是，對於藏族喇嘛來說，這一聖地今天成了受罪之地，因為沒有一個寺廟像塔爾寺那樣變成了漢人遊客的遊樂點。雖然仍然有藏人到那裏朝聖，但這座寺廟現在是遊客的天下，他們熙熙攘攘地拍照，模仿藏人的朝拜禮節，以此開玩笑。一名藏人說：'他們不知道，我們不願意把我們的文化貶低為民俗表演'。" 本文摘自或節譯自其他媒體
自由亞洲電臺3月10日報導，澳大利亞眾議員麥克 丹比星期二對於中國駐澳大使關於西藏問題向他提出的警告進行了駁斥.
麥克 丹比議員星期二針對中國駐澳大使章均賽試圖阻止他參加紀念西藏暴動50周年活動的威脅信件進行了駁斥. 丹比眾議員說, 這是他第一次收到來自中國大使如此措辭強硬的信件. 他不會屈從于這封信件的壓力, 也不會跟著別人的指揮棒轉.
章均賽大使上月底在給丹比議員的信中稱, 定於3月10日在坎培拉國會大廈前舉行的紀念西藏暴動50周年的遊行集會是”藏獨行為”. 丹比議員出席這樣的活動將損害中國的形象和中澳之間的關係.
章均賽在信中說: “我愉快地回憶起去年與您就西藏問題進行的會晤, 在那次會晤中, 您承認西藏是中國的一部分並且申明不支持西藏獨立, 時至今日, 您決定參加這次遊行集會的行為與我們當時會晤中所達成的共識背道而馳, 這種舉動會被藏獨組織利用. 我希望您認真考慮一下自己的決定, 不去參加這樣的集會. ”
作為澳大利亞國會西藏友好小組的成員, 丹比議員在答復章均賽的信函中說: “我也同樣愉快地回憶起我們在會晤當中所達成的一致, 這就是, 我擁有參加澳大利亞藏人舉行集會並發表演講的自由, 我同時秉承自己一貫的立場, 這就是: 我不支援中國國內任何地區的獨立, 也不支持任何一方的暴力行為. 但是我支持西藏在中華人民共和國內實行類似於香港和澳門那樣真正意義上的自治.”
德國之聲3月10日報導，3月10日是西藏起義50周年紀念日，達賴喇嘛在流亡藏人的首都達蘭薩拉發表講話，批評中國政府將他的故鄉變成"人間煉獄"。據中國大陸以外媒體的報導， 西藏及周邊四川、青海、甘肅的藏人聚居區近日氣氛異常緊張，軍方增派數萬士兵入藏加強保安和控制西藏邊境線。美國和澳大利亞等地有流亡藏人舉行示威紀念活 動。中國國家主席胡錦濤和一些漢藏官員則在"兩會"上稱讚西藏的和平與進步。
西藏領袖達賴喇嘛3月10日在位於印度北部的達蘭薩拉發表紀念演說，以尖銳的言詞批評中國，稱1959年3月10日藏人起義失敗後，中 國政府在一波又一波的鎮壓行動中，"使藏人陷入人間地獄般的苦難中，數以萬計的藏人死於非命"，"這種數不勝數的非人性破壞，沒有間斷 地施行了五十年"。達賴喇嘛在講話中再次強調他和廣大藏人都堅持走追求西藏真正自治的"中間路線"，並指出與中央政府八次談判均無進展的原因在於北京方面 沒有誠意。
法新社報導說，3月10日有三名法新社記者在距離青海省會西寧300公里遠的喇家鎮訪問了一座寺廟後，被當地治安人員帶離這一地區。按照 中國的官方規定，外國記者不能自由進入西藏，但是名義上可以自由進入四川、青海和甘肅的藏人聚居區。但是根據近日多家國外通訊社記 者的實地報導，他們在這些地區的行動也受到限制。
據美聯社報導，該通訊社的記者3月9日在與西藏接壤的甘孜州康定縣拍攝到大批配備輕機槍的武警巡邏方隊和警車，配備了鋼盔、警棍和防 暴盾牌的武警在街上隨處可見，四處都有公安駐守。美聯社記者在四川康定縣城附近公路上看到有武警裝甲車巡邏，警方不時截查過往車輛 。在採訪中。美聯社記者兩度被公安扣留，並被要求離開。
德國之聲記者試圖通過電話瞭解四川阿壩地區的局勢，但是阿壩地區的公安局政治部的電話不是占線就是在接通後就被掛斷。
週一(3月9日)有外電和香港媒體援引新華社報導說，原武警部隊政委隋明太在"兩會"上接受記者採訪時承認，近期軍方從周邊地區增派幾 萬名士兵到西藏加強保安。有新華社報導稱，全國人大代表、公安部邊防局政委傅宏裕表示，公安邊防部隊已針對今年兩會期間和重大敏感 節點的安全保衛工作做出部署，全力維護西藏邊境地區穩定，"針對藏區形勢，我們已經部署兵力加強了西藏邊境一線口岸和重點地段 、通道的防控工作。"
3月10日，在澳大利亞坎培拉中國大使館門前發生了藏人抗議活動，大約300名抗議者一度衝破指定的抗議區隔離線。在韓國首都首爾也發 生了類似抗議事件。在美國首都華盛頓，週一(3月9日)有數百名西藏流亡者、中國持不同政見者以及其他支持者從白宮遊行到中國駐美大使 館。週一，美國眾院議長南茜•佩洛西以及部分國會議員向國會遞交了一份西藏議案，並可能於10日當天獲得通過。中國外交部發言人馬朝 旭在3月10日的外交部例行記者會上稱對這一議案"表示嚴重關切"，並再次神明"西藏事務純屬中國內政"和"反對任何國家、任何人利 用涉藏問題干涉中國內政"。
自由亞洲電臺3月10日報導，在西藏流亡精神領袖達賴喇嘛出走印度50周年之際，臺灣支持自由西藏的人士舉行燭光晚會，呼籲臺灣各界重視西藏人權遭迫害的狀況。
星期二是西藏暴動五十周年紀念日，為追悼包括去年三一四拉薩事件在內的歷年來為爭取民主人權而殉難的西藏同胞，「臺灣圖博之友會」星期二晚上在臺北市自由廣場舉行燭光晚會，藉此呼籲臺灣各界重視西藏人權遭迫害之事實。
自由廣場前的燭光晚會在晚上七點半舉行。他們用小燭臺在地上排出五十「Free Tibet」字樣，代表紀念西藏人民反抗北京政府鎮壓五十周年的和平燭光。現場聲援的團體包括臺灣人權促進會、臺灣圖博之友會等團體。圖博婦女聯合會等圖博團體也派出代表參加紀念活動。
臺灣圖博之友會會長周美裏宣讀活動宣言。她強調，圖博人民被迫流亡海外50年，流離失所。在中國大陸統治下的圖博人面臨高壓統治壓迫，周美裏表示，生長在自由的臺灣的人民，不應該忘懷仍深陷軍警控制、恐怖統治的廣大圖博人民。作為長期關注人權運動的一份子，有必要透過一系列紀念活動來讓圖博人民知道，他們並沒有被世人遺忘。她呼籲臺灣民眾關心圖博，並要求中國大陸停止對圖博的迫害。
參於聲援西藏人民的團體代表批評中國大陸迫害西藏人民，並表達西藏人民要求自由及人權的決心。演說活動結束後，所有參與民眾繞行自由廣場靜走，為西藏人民抗暴殉難者及受難者祈福。
「臺灣圖博之友會」是由一群關心西藏人權問題的臺灣民眾自發性組成的民間社團。「圖博」就是Tibet（西藏）的音譯。
德國之聲3月9日報導，國際支援西藏組織稱，中國當局對西藏地區的監控和對藏人的迫害明顯增加。國際聲援西藏運動週一發表一份報告稱，西藏起義50周年紀念日前夕，在西藏地區的監控和迫害程度為文革後所僅見。
這個全球規模最大的支援西藏組織在長達163頁的該報告中稱，中國政府"加強了威嚇，手段更強硬，更有系統性，強迫西藏人沉默，壓制不同的意見"。
報告列出了一份600名藏人名單，這些人在藏區騷亂事件發生一年後被逮捕。報告稱，"仍被關押的藏民的數字實際上還要高得多"。
報告指出，從2008年3月10日以來，在西藏及毗鄰省份的藏人地區發生了130多起多數為和平的示威事件。報告指控中國當局"掩蓋"藏人遭受酷刑、被殺害或消失的真實事件。報告指出，當局的迫害只是使西藏的局勢更加嚴峻。
自由亞洲電臺3月9日報導，一批旅居美國首都華盛頓的漢族和藏族人士，星期一宣佈成立華盛頓漢藏友好協會，以加強漢藏兩族人民的民間交流和溝通。
大約三四十位元來自華盛頓和周邊地區的漢族和藏族人士，星期一上午聚集在美國國會大廈，宣佈成立本地的漢藏友好協會。這是繼星期天紐約成立了漢藏友好協會之後，美國成立的第二個相關組織。
1959年3月10日西藏暴力衝突事件五十周年紀念日前夕。主持漢藏友好協會成立的中國著名流亡異議人士魏京生，首先宣佈為死於中共暴政的各族人民默哀。他表示，在中共統治中國期間，漢藏兩族之間產生了許多誤解，因此需要加強雙方的相互瞭解。
“ 成立漢藏友好協會的第一個原因就是我們漢藏兩個民族之間過去有很多的衝突、有很多的誤解，包括共產黨製造的很多矛盾。我們現在要解決這個東西就必須成立這樣一個協會。西藏問題的解決漢族老百姓的理解非常重要的， 所以我們一定要讓漢族老百姓知道西藏事件的真相。 ”
流亡的西藏精神領袖達賴喇嘛在美國的代表洛桑念達也出席了會議，他認為，成立漢藏友好協會意義重大，因為這不僅關係到西藏人民的未來，也關係到中國漢藏兩族 人民未來能夠永遠和睦相處。他表示，去年三月份發生在西藏拉薩的衝突事件之後，達賴喇嘛多次強調漢藏兩族人民之間並沒有根本衝突。
“過去的這段時間裏達賴喇嘛發表了幾個聲明，這是針對境內外的藏族同胞，還有境內外的漢族同胞。從這些聲明的內容當中我們可以理解到達賴喇嘛對於建立漢藏之間關係的重要性，我相信各位都有接觸到這些聲明。”
他還表示，過去兩年，中國大陸許多民眾越來越瞭解西藏問題的真相，也越來越支持藏族人民對於民主自治的要求。
“我們也非常理解而且很高興， 住在海外的中國人對於西藏問題長期以來的支持，尤其是近幾年內在大陸內部的漢族同胞們， 特別是中國知識份子對於西藏問題的支持。”
長期關注世界人權問題的美國國會共和黨藉眾議員克裏斯-史密斯，也到場祝賀漢藏友好協會的成立，他表示，美國國會將繼續關注發生在中國境內的，包括在少數民族地區和漢族居住地區的所有侵害人權的問題。
“ 我們要向住在中國的人們傳遞這樣的資訊：西藏人民願意和中國人民成為朋友，他們想和中國人和睦相處。作為美國議員我們會密切關注發生在西藏和中國其他地方的人權問題。 ”
史密斯議員表示，他將會盡力施加影響力，促使總統奧巴馬的新一任美國政府，就人權問題向中國採取更多的行動。
今年3月10日，是導致達賴喇嘛和眾多西藏人流亡海外的西藏拉薩暴力衝突事件五十周年紀念日。
自由亞洲電臺3月10日報導，民陣籌組的民運人士代表團，在印度達蘭薩拉參加西藏抗暴起義五十周年紀念活動，受到達賴喇嘛、西藏流亡政府和流亡藏族民眾的熱烈歡迎。以下是特約記者天溢由德國發來的採訪報導。
由民主中國陣線設想、籌備組成的三十人的代表團，三月九號到達西藏流亡政府所在地，印度達蘭薩拉參加在當地舉辦的紀念西藏抗暴起義五十周年的紀念活動。記者在三月十號，印度的晚間十一點的時候，採訪了籌組這個代表團的負責人民陣副主席秦晉先生。
“大陸聽眾朋友們，本次代表團不僅是民陣代表團，應該更準確地說是民運代表團。因為它包含了來自世界各地五大洲的民運人士。有來自北美的、澳洲的、新西蘭的、臺灣的、香港的、日本的、東南亞的，還有歐洲的民運朋友，共約三十人。同時還有一個臺灣的十五人的媒體團。”
到達達蘭薩拉的代表團參加了十號當地舉辦的大型紀念活動，“在 今天三月十號，也就是拉薩起義五十周年紀念日，我們來自世界各地的民運人士收到西藏流亡政府非常高規格的接待。他們特別把我們邀請到主席臺後面的貴賓席 上。而且每一位講話的西藏代表，第一位是議長，然後也是他們的一位官員，最後是達賴喇嘛的演講。他們都頻頻向來自世界各地的中國民運人士表示感謝之情。並 且兩次邀請我們站立起來，接受參加集會的在場的藏族民眾，以及世界各地來的關注西藏問題的人士，媒體的歡呼歡迎。”
在前面的演講後，代表團被請到了台的前排，“今天在他們演講之後，他們還向我們這個團的每一個成員敬獻了哈達。然後又讓我們做到主席臺前排。在這個時候，我們有四位代表被邀請上臺發言。”
關於四位元民運代表的發言情況，秦晉副主席介紹說，“我用英語做了一個發言，之後潘晴先生做了一個聲情並茂的演講，表達了我們中國民眾對於西藏同胞的歉疚。這個歉疚當然不是中國人民所做下的，應該該說是中國共產黨做的。倪育賢先生也做了類似的表達。還有一位來自北美的陳破空先生，他也用英語做了演講。”
在記者採訪前，秦晉副主席剛剛參加晚上的活動回來，對此他介紹說，“到了晚上進行的是燭光紀念。按照他們的方式，大家拿著蠟燭在兩條街的地方繞三圈，然後進入大廣場。大廣場上的集會，他們再次邀請我們做了即席發言。”
自由亞洲電臺3月10日報導，西藏精神領袖達賴喇嘛出走印度50周年紀念日到來之際，中國傳出10多位元外國記者被禁止去甘肅、四川等地藏區旅行、甚至被扣留的消息。一個主要由外國駐華記者組成的民間團體呼籲中國停止騷擾外國媒體。
北京的駐華外國記者協會這個星期在其網站上發表聲明說，2008年3月西藏騷亂事件發生馬上快1周年了，上個星期，至少有6個外國新聞機構 的記者被禁止去甘肅、四川和青海的藏區訪問，有的遭到拘留，有的磁帶被沒收。聲明提到，2008年10月，中國外交部做出永久性的規定，說外國記者不需要 得到官方許可，可以自由到西藏以外的任何地區旅行，現在官方不允許外國記者去甘肅等地藏區旅行的做法違背了這一規定。該協會負責人喬納森.沃茨在聲明中表 示，“中國必須停止扣留外國記者的做法，記者有權訪問西藏以外的地方，中國應該履行開放所有地方的承諾，包括開放西藏和西藏以外的藏區。”一些國際組織也 同時譴責中國政府扣留外國記者的做法。國際聲援西藏運動組織美國華盛頓分部資深研究員本.卡德斯先生說：
“最近，中國扣留外國記者的事件 越來越多，令人擔憂。中國政府說任何人都可以去西藏，這是沒有誠意的，顯然，這些記者就不能去。我們每天都能看到這種現象，他們不能報導西藏發生的真相。 西藏自治區領導人說，歡迎記者到西藏報導當地的發展，也就是說，這些記者也得重複官方的宣傳，別的事情不能報導，你也不能進入西藏。這就違背了中國舉辦奧 運會時做出的外國媒體可以自由報導的承諾，有損中國的國際形象。”
據駐華外國記者協會的消息，2月27號，兩位美國《紐約時報》的記者在 甘肅被警方和安全人員扣留20個小時之後，第二天被迫乘飛機從蘭州返回北京。另外，來自義大利、西班牙等地的記者也在四川、甘肅等地被短暫扣留。就有關這 些消息的提問，中國外交部發言人馬朝旭3月10號在新聞會上表示：
“西藏的開放政策沒有任何改變。我們也歡迎外國記者到西藏或者其他藏區 去，如果你們去，那麼，希望你們按照有關的規定來辦理相關的手續。同時，我也想補充一句，也希望你們充分尊重這些地方的有關人士的意見。關於你提到的有人 被拘留，我不知道你們的消息是從哪里來的？我並沒有得到這方面的消息。”
1959年3月10號，中國官方平息了拉薩發生的大規模騷亂，西藏精神領袖達賴喇嘛離開拉薩，後來在印度達蘭薩拉建立了流亡政府。去年3月西藏又爆發大規模騷亂之後，達賴喇嘛和中國政府之間的關係更加緊張。原《中國海洋報》資深記者、杭州的昝愛宗先生說：
“國 務院10月17號不是有外國記者在華的一個條例嗎，條例規定記者有自由採訪權，只要被採訪人同意，記者就可以自由採訪。但是我從外交部的發言人和新聞辦的 人還有西藏自治區的人的說法來看，外國記者到中國別的地區都可以，比如上海、北京、廣州都可以，到西藏這個特殊地區就要有西藏自治區的規定，西藏自治區同 意了你才能去，不同意你就不能去。他說西藏是個自治區，國務院的規定就好象是到了西藏不管用，他這肯定是自相矛盾的。”
昝愛宗先生注意到，除了西方媒體以外，香港媒體記者到西藏採訪也受到限制：
“香港鳳凰衛視的記者去年到拉薩，沒有出機場就從機場又坐飛機拐回去了，等於是鳳凰衛視的記者也沒有採訪權。”
呼籲中國停止限制外國記者採訪西藏和藏區的駐華外國記者協會成立于1981年，擁有大約300多個成員。
自由亞洲電臺3月10日報導，亞太地區多個國家的藏人和他們的支持者，分別舉行反對中國武力鎮壓藏民的抗議活動。印度有數千人參加示威，而澳大利亞的示威行動還包括數名澳大利亞國會議員﹐過程中有四個示威人士被逮捕。
在印度達蘭薩拉，數以千計的年青西藏示威者週二走上的街頭抗議﹐他們手上持有寫上“中國滾蛋”和“西藏屬於西藏人”的標語牌。西藏流亡精神領袖達賴喇嘛就是在這裏剛剛發表談話﹐指責中共政府殺害數以千計的西藏人﹐並且在西藏毀滅藏人文化。
而 在澳大利亞首都坎培拉的抗議活動中﹐示威者和警方爆發衝突﹐300名示威群眾在中國駐坎培拉的大使館前進行抗議示威﹐然後遊行至國會大樓前﹐由於有示威人 士突破警方設立的示威警戒線﹐四個人遭警方逮捕。根據當地電視臺引述警方一名女發言人透露﹐過程中曾經有一名女示威人士企圖展示她手上代表西藏獨立的雪山 獅子旗。
該名女發言人還表示﹐四名被拘捕的示威者在帶回警局扣留一段短時間後﹐已經獲得釋放﹐沒有對他們採取任何控告行動。
這次在澳大利亞舉行的示威行動中﹐有多名澳大利亞國會議員沒有理會中國方面勸說而參與遊行﹐其中多數党領袖丹比透露﹐在遊行開始前曾經收到中國駐坎培拉大使 章均賽的要求﹐不要參與遊行活動。丹比對當地電視臺表示﹐他認為中國大使的做法是一個錯誤﹐在澳大利亞這樣的開放社會﹐這不是外交方式。
對於中國方面的做法﹐澳大利亞外交部長史密斯表示﹐各國大使有權就他們國家的政策發表聲明。
在尼泊爾﹐警方在首都加德滿都街上阻止大約100多名的示威人士的遊行活動﹐他們呼喊著“停止在西藏殺戮”和“西藏自由”的口號。尼泊爾警方在加德滿都的中 國領事館附近佈置大批警力﹐尼泊爾有數以千計流亡的藏人居住。當地政府更聲稱不容許在領事館範圍附近進行遊行示威﹐否則會被監禁。尼泊爾政府亦在和中國接 壤的邊界加強保安。
在南韓首都首爾﹐30名示威人士﹐當中包括4名西藏人﹐他們手中拿著寫有“西藏和平”標語的布條進行和平示威抗議。
在日本﹐佛教僧人在名古屋的廟宇為西藏進行和平祈禱﹐過去一個週末﹐日本多個城市先後進行不同形式的示威遊行活動。
週一中午﹐在美國首都華盛頓﹐以百計的抗議者在白宮對開的草坪前舉行抗議活動﹐然後遊行前往中國領事館﹐遊行人士當中包括中國著名異見人士魏京生。
西藏之頁3月10日報導，全球流亡藏人舉行各種活動紀念西藏自由抗暴五十周年。
3月10日，西藏流亡政府在印度北部達蘭薩拉大乘法苑舉行大型活動，紀念西藏自由抗暴五十周年。西藏政教領袖達賴喇嘛、西藏流亡政府各噶倫、議會議員、中國民主人士、薩迦法王、第十七世噶瑪巴、本教領袖曼日赤欽以及達蘭薩拉的數千計的流亡藏人參加了紀念集會。
上午九時，伴隨著莊嚴的西藏國歌聲，紀念西藏抗暴五十周年集會開幕了。西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切升起了西藏國旗。
首先，由西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切發表了西藏流亡政府噶廈（內閣）講話，他講道：“今天是紀念一九五九年三月十日藏人和平非暴力方式反抗中華人民共和國的鎮壓統治五十周年的日子，在此之際，西藏流亡政府向那些為西藏民族和政教事業而獻出生命的犧牲者，特別對去年三月十日開始在整個西藏三區舉行和平抗議而犧牲的藏人表示崇高的敬意，並對至今仍在承受苦難和暴虐的同胞們表示同情和慰問。同時向境內外的所有同胞表示親切的問候！
回目過去的五十年，西藏民族經歷了無法想像，無法相信的變化。自1949年中國軍隊入侵西藏開始進行了平叛、民主改革、階級鬥爭、文化大革命、人民公社、戒嚴、基礎建設、西部大開發等運動。這些形式多樣，名目繁多之運動的最終目的是清洗西藏民族，同化西藏的政策下西藏人所遭受的身心痛苦與暴虐是難以言表，且在西藏人民心中非常清楚。”
並就西藏流亡政府對藏中會談的立場等問題進行了闡述。
西藏人民議會議長班巴次仁發表了西藏人民議會的講話，他在講話中指責中共對藏人的鎮壓，並呼籲國際社會關注西藏問題等。
西藏政教領袖達賴喇嘛發表講話前，特別感謝了義大利代表和中國民主陣線代表為支持西藏前往達蘭薩拉參加紀念活動。並感謝來自世界各地的一百多媒體記者關注西藏問題。
最後，達賴喇嘛發表了西藏3 • 10和平抗暴五十周年紀念集會上的講話。
西藏流亡政府官方儀式結束後，達蘭薩拉西藏地方行政長官向中國民運人士獻哈達致謝。並且兩位民運人士和時事評論家陳空破等發表了演講。
演講結束後，西藏非政府組織青年會等組織了從上達蘭薩拉至下達蘭薩拉的大型遊行活動。
另外，上午十二時三十分，西藏政教領袖達賴喇嘛在大乘法苑接見媒體記者，一百七十多位媒體記者出席記者會。達賴喇嘛回答記者們的提問，陪同達賴喇嘛的還有西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切。
西藏之頁3月8日報導，西藏流亡政府舉行法會紀念中共戒嚴西藏首都拉薩19周年。
3月8日，西藏流亡政府宗教部在印度北部達蘭薩舉行祈願法會，紀念1989年中共對西藏首都拉薩的戒嚴。西藏政教領袖達賴喇嘛、西藏流亡政府個噶倫以及參加西藏宗教大會的各大傳承代表出席了今天的祈願法會。
西藏流亡政府宗教噶倫次仁平措宣讀了西藏流亡政府的講話，為西藏自有事業而獻出生命的人們進行了祈禱。
BBC3月7日報導，西藏起義50周年即將到來，在倫敦有約500人舉行示威，抗議中國對西藏的統治。
聚集在倫敦市中心的示威者手舉標語和旗幟，上面寫著“停止在西藏的酷刑”和“中國盜走了我的土地、我的聲音、我的自由”等標語。員警站在一旁維持秩序。
示威者還揮舞著西藏的雪山獅子旗。一些街道被警方封鎖。
英國西藏協會說，這次示威是從中國駐倫敦大使館所在街區出發的。據報，曾被中國當局監禁33年西藏喇嘛班旦加措向中國使館遞交了一封公開信，信中記錄了中國當局的酷刑證據。
西藏協會負責人卡裏克表示，“這封信是對中國政府可恥做法提出控告。中國政府對西藏人進行殘酷鎮壓過去了50年，現在中國政府還是採取同樣的政策。”
西藏協會呼籲英國政府向中國當局施加壓力，允許獨立機構進入西藏展開調查，以便查清真相，向國際社會報告。
支持西藏自由的活動人士說，隨著西藏起義50周年的臨近，西藏地區處於戒嚴狀態。
稍早， 中國警告說，世界上任何國家都不能允許西藏領袖達賴喇嘛在他們的國土上宣揚西藏獨立。
中國外交部長楊潔篪指責達賴喇嘛企圖在中國四分之一的領土上建立大藏區，分裂中國。
他說，這顯示出達賴喇嘛不僅僅只是一個宗教人士，而是一個政治流亡者。
達賴喇嘛一直表示，他只是要求西藏有更大程度的自治權。
西藏之頁3月8日報導，第十屆西藏宗教大會圓滿閉幕。
3月8日，為期三天的第十屆西藏宗教大會圓滿閉幕，西藏政教領袖達賴喇嘛出席了閉幕儀式，並發表了講話。
3月8日，九時三十分鐘，第十屆西藏宗教會議舉行閉幕儀式，西藏政教領袖達賴喇嘛、西藏流亡政府各部門噶倫等參加了大會閉幕式。
首先，西藏流亡政府宗教部噶倫次仁平措總結了第十屆西藏宗教大會。之後，西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切發表了講話。最後，西藏政教領袖達賴喇嘛發表了講話。達賴喇嘛就宗教對人類的貢獻，對社會的作用以及當今社會上存在的宗教問題等進行了詳細地介紹。並就西藏宗教界的團結交流等的重要性以及傳播等問題闡述了他的看法。並呼籲宗教界擔負社會責任，特別是宗教教育的責任。
大會閉幕後，達賴喇嘛和與會者留影。
參加第十屆西藏宗教會議的還有第十七世噶瑪巴、薩迦法王、本教領袖曼日赤欽仁波切等宗教領袖。
德國之聲3月7日，據福音新教通訊社報導，達賴喇嘛擔心在西藏起義50周年之際，西藏發生嚴重的暴力騷亂。他在接受法蘭克福評論報週六版採訪時說，他的同胞向他報告說，藏民對 漢人的失望和憤怒情緒與日俱增。在青年藏人中這種情緒尤其強烈。達賴喇嘛還補充說，漢人中同樣如此。不少漢人已經置備了武器，並準備在必要時開槍。目前西 藏的局勢非常緊張，已經到了一觸即發的地步。
德新社還報導說，中國安全力量週五宣佈，將採取嚴厲措施對付可能發生的騷亂。中國政府同時警告外國政府，不要接待達賴喇嘛，不要給達拉喇嘛的分裂主義活動以一個平臺。
中國外長楊潔篪週六暗示說，西方國家接待達賴喇嘛將影響這些國家同中國的關係。另據美聯社報導，在西藏地區有兩名要求信仰自由，要求釋放囚犯和尊重人權的示威者被警方逮捕。這兩名婦女分別于週四在甘孜散發傳單。
位於西藏安多阿壩縣境內的果茫（譯音）寺上百名僧人于本週一在當地展開和平示威活動，其中一名藏人被警方逮捕。
旅居加拿大的羅桑克珠引述境內可靠消息指出，西藏安多阿壩縣果茫（譯音）寺上百名僧人于本週一（2日）早上八點多鐘，從寺院到阿壩縣城間高呼「我們需要人權」、「西藏自由」、「允許尊者達賴喇嘛返回西藏」等口號展開了和平示威遊行活動，隨後示威僧眾與前來制止活動的中共軍警間發生了口角爭執，最終在一名當地藏人官員和藏民的調解下，事態並沒有進一步惡化。
消息指出，阿壩縣果茫（譯音）寺示威僧眾返回寺院後，中共公安於當晚在寺院中強行拘捕了一名叫唐增的現年20多歲的僧人，因此，很多僧人陸續離開寺院到別處避難。
── 原載 挪威西藏之聲
德國之聲報導，下週二，也就是三月十日，是西藏人民起義和宗教領袖達賴喇嘛流亡印度50周年，中國官方通訊社新華社將這一天稱為西藏民主改革50周年紀念日。據稱在這一天，將舉行慶祝活動。在此之前，達賴喇嘛在接受德國法蘭克福評論報採訪時明確指出，對西藏有可能發生暴力衝突"深表擔憂"。
三月十日這個敏感的日子在步步臨近。由於擔心發生新一輪暴力事件，西藏宗教精神領袖達賴喇嘛呼籲藏人保持克制。在接受德國法蘭克福評論報採訪時，達賴喇嘛稱對藏區局勢"深表擔憂"，並對有可能發生新的暴力事件提出警告。達賴喇嘛指出，青藏高原局勢異常緊張，尤其是年輕藏人對漢人的憤怒情緒有增無減。現年73 歲的達賴喇嘛還指責中國，繼續嚴厲鎮壓藏民。
據中國官方媒體報導說，此前已出動了大規模的安全力量，嚴陣以待，以期將所有的抗議活動遏制在"萌芽狀態之中"。據國際聲援西藏運動組織報導說，週四，在西川藏民居住區甘孜，有兩名婦女被拘捕，其中一人是尼姑。這兩名婦女在其散發的傳單上要求達賴喇嘛返回西藏，要求人們尊重人權和宗教自由，以及釋放所有被關押藏民等。國際聲援西藏運動也稱當地局勢"愈發緊張"。
一年前，西藏就在三月十日前後發生嚴重暴力事件。據中國官方媒體報導，僅拉薩就逮捕了953名藏民。西藏其他地區和鄰近省份的被拘捕人數和判決結果不被外人所知。
本週六，北京政府嚴厲駁回了達賴喇嘛的指控。鑒於目前北京正在召開人大政協會議，中國外長楊潔篪在新聞發佈會上指責達賴喇嘛，試圖擁有占中國領土四分之一的大藏區，分裂中國。此外，楊潔篪還表示，達賴喇嘛企圖將所有"漢人，其他民族"以及中國的安全力量驅逐出藏區。楊潔篪在此所指的是"為全體藏人獲得真正自治的備忘錄"，該檔要求在藏人傳統居住區實行"真正自治"。楊潔篪強調指出，中國絕不允許西藏從中國領土上分裂出去。
為此，楊潔篪要求各國，不要向達賴喇嘛發出邀請，不要為這位西藏宗教領袖提供任何宣傳西藏獨立的平臺。這位中國外長尤其強調，人們不應忘記，中國始終對兩德統一給與支持。
去年，北京政府無期限推後原定召開的歐中峰會，原因是法國總統薩科奇會見達賴喇嘛，中法關係至今尚未恢復正常。
西藏政教領袖達賴喇嘛今天（6日）在新德里開示公開演說，呼籲世人發揚道德價值，共同建立和諧社會。
應印度最大媒體之一《今日印度》雜誌邀請，西藏政教領袖達賴喇嘛今天出席了在印度首都新德里泰姬宮飯店由《今日印度》主辦的會議開幕式。
出席會議的達賴喇嘛的英語翻譯格西多吉占堆向本台介紹說，達賴喇嘛以「世界改變之挑戰」為主題，今天在開幕會上發表了演說。達賴喇嘛表示，世界正在迅速改變，人類要應對隨之而來的各種危機，而最有效的方法則是要調伏內心平和，以一顆慈悲心、寬容和溫和的姿態通過對話進行解決。
達賴喇嘛強調，解決世界危及和人類衝突，並不是缺乏經濟和教育，這兩者已達到高水準；而是缺乏思想道德價值。達賴喇嘛說，人類是相互依賴生存的，因此要懂得尊重和信任，並以一顆寬容心和慈悲心面對所有問題，來獲得解決。
在有關西藏問題上，達賴喇嘛表示，中國的經濟已迅速崛起，因此西藏生存在中國領土範圍內將獲得經濟利益，而西藏傳統、獨特的宗教、文化、語言和文字要得到保護，就必須要實現西藏高度自治。
達賴喇嘛補充說，但從目前的局勢來看，西藏的現狀已是相當嚴峻和緊張，藏人在當局的嚴格軍管下等於是被判處死刑；如果這種高壓統治繼續維持20、30年，西藏必將會從世界上消失匿跡。
達賴喇嘛強調，他所提倡的中間道路解決西藏問題的方法是對藏中互利的唯一途徑。
據瞭解，這次在新德里泰姬宮飯店由《今日印度》舉辦的會議上，共有400多人與會，但禁止任何媒體和未邀請人士入場。會場內外的安全護衛工作也是極其嚴密。
西藏政教領袖達賴喇嘛是于今天一大早從居住地印度北部達蘭薩拉趕赴新德里出席了此次會議。今天下午會議一結束，他將立即啟程返回達蘭薩拉。
西藏之頁3月7日報導，西藏流亡政府3月10日抗暴五十周年紀念集會活動將進行現場直播。
據西藏流亡政府外交與新聞部影像攝影組消息，3月10日，是西藏抗暴五十周年紀念日。西藏流亡政府將在印度北部達蘭薩拉舉行大型紀念集會活動，西藏流亡政府外交與新聞部影像攝影組將利用網路電視進行現場直播10日的官方紀念活動。
另外，還將直播3月9日，西藏流亡政府為達賴喇嘛舉行的永駐長壽祈願法會。
西藏流亡政府網路電視網址是：www.tibetonline.tv
德國之聲3月6日報導，為防止西藏起義50周年之際發生抗議活動，中國軍方決心將危險消滅在萌芽狀態。西藏軍區一位負責人說，軍隊時刻保持著警惕。目擊者稱，西藏地區軍隊人數增加。支援西藏的國際組織週二批評西藏高原猶如進入戰備狀態。西藏自治區主席向巴平措估計西藏起義50周年之際有可能發生小規模的抗議活動，但是類似去年拉薩的嚴重騷亂事件不會重演。向巴平措在北京參加全國人大會議之際表示，他堅信西藏局勢將保持穩定。去年3月西藏起義49周年之際，西藏發生嚴重騷亂。英國自由西 藏運動主席布裏齊登援引目擊者的話說，西藏駐紮了大批武警，軍隊車輛增多，並且用沙袋築起了哨所。
布裏齊登表示，中國政府的鎮壓和對達賴喇嘛的強硬立場將 加劇西藏的緊張局勢。目前，只有少數外國記者得以獲准進入西藏。西藏自治區主席向巴平措表示，西藏歡迎外國記者。但是他們必須進行客觀公正的報導。
自由亞洲電臺3月6日報導，中國西藏自治區主席向巴平措3月6號向記者表示，西藏需要加大警力；與此同時，新疆維吾爾自治區主席白克力也強調 ，今年新疆的安全局勢將比往年更嚴竣 。
中國全國人大第11屆2次會議西藏代表團3月6號下午舉行小組討論會。由於"314事件"將屆滿1周年，加上今年又是達賴喇嘛流亡海外50周年，西藏問題備受國際媒體關注。據法新社的消息，西藏自治區主席向巴平措在記者會上表示，西藏的警力還是不足。西藏需要更多的武警、員警、消防員以及邊境員警和公共保安，以防止達賴喇嘛的支持者再度挑起事端。
西藏流亡政府駐臺北辦公室主任達瓦次仁在接受自由亞洲採訪時說，達賴喇嘛一直要求西藏人民保持鎮靜，西藏現在也很平靜，但是中國政府卻草木皆兵，已經在西藏部署了幾萬兵力。
“中國政府不知道是什麼樣的資訊管道，他們一直認為西藏會發生很大的騷亂，到現在為止已經派了幾萬人，而且派了很多幹部、武警。現在西藏的很多旅館裏面都充斥著武警、幹部這些人。”
深圳獨立學者朱健國在接受自由亞洲採訪時表示，無論是西藏問題還是新疆問題，根本的解決方法是讓這些地方真正地實行自治。
“大陸的問題主要是，很多少數民族的自治沒有落實，與實際上的條文相距甚遠。從世界歷史的經驗來看，越是寬鬆，越是自治，以一種共生的方式來處理，而不是強調完全的行動統一化一的那種統一，這樣大家就更可能比較和諧地相處。”
臺灣民進黨中央常務委員會決定即將來臨的3月10日，西藏自由抗暴日，作為“圖博（西藏）日”，進行紀念。
臺灣民進黨社會發展部主任楊長鎮今天接受本台採訪時介紹說，臺灣民進黨本週三在臺北召開中央常務委員會會議，會議通過決議案，決定把今年的3月10日—西藏自由抗暴日，制定為“圖博日”進行紀念。
楊長鎮說，臺灣民進黨執政下的所有縣、市都將懸掛圖博（西藏）國旗進行紀念，其中臺灣南部城市高雄市將舉行更隆重的紀念活動，屆時党主席正式出席紀念儀式。 西藏流亡政府駐臺灣辦事處代表也將應邀出席西藏日紀念活動、並宣讀達賴喇嘛的西藏三•十自由抗暴50周年的演講稿。結束紀念儀式後，將在當地舉行遊行活 動。楊長鎮還表示，紀念活動上，還將展覽反映渴望自由的一位在台圖博年輕人的繪畫。
他還表示，3月14日，民進黨將在臺北市參與去年3月14日西藏抗議活動一周年的紀念活動，並將舉行大規模的遊行活動。
台灣民進黨社會發展部主任楊長鎮表示，舉行這一活動的目的是支援圖博人民追求自由、追求民主的活動，表達臺灣人民和圖博人民共同反抗中華帝國主義壓迫的友 誼；同時通過制定“圖博日”，提醒世人改善圖博人民的人權和自由還有待於全世界人民的努力；另外追悼抗暴50年來犧牲的圖博人。
據瞭解，這次民進黨中央常務會議上臺灣圖博之友會領導之一曾建元（Tseng Chien-yuan）應邀出席了會議，並就西藏人權遭受中共踐踏方面向與會者作了介紹。
此外，今年3月10日，西藏自由抗暴50周年日起，已故達賴喇嘛大哥塔澤仁波切兒子晉美諾布在前西藏人民議會議員旺秋多吉的協助下，將在美國展開為期兩個月、長達900英里左右的西藏獨立徒步遊行活動。
活動將在印第安那州首府印第安納波利斯正式開始，途經首都華盛頓、費城等城市後，將在紐約中共使館前宣告結束。
這一長途徒步遊行活動的目的是，繼承父親塔澤仁波切力爭西藏國土獲得獨立主權地位的事業，為西藏獲得全權獨立而展開。
德國之聲3月6日報導，在即將到來的紀念西藏起義以及達賴喇嘛出逃印度50周年前夕，西藏地區的氣氛非常緊張。據德新社援引"自由西藏運動"的消息，中國軍隊已大批進入首府拉薩市，軍人和軍警正嚴陣以待，做好了對付藏人抗議活動的準備。
位於倫敦的"自由西藏運動"組織週五（2009年3月6日）援引目擊者的報導說，中國政府在拉薩出動了大規模軍隊，試圖阻止抗議活動。據稱，軍車、軍警已各就各位，設置了路障、沙袋等，嚴防為紀念去年的抗議事件而發生示威。
"自由西藏運動"主席布裏敦說，因下周西藏起義50周年紀念日，出現大兵壓進的情勢以及對寺廟的嚴加看守，可能會激化矛盾，西藏正在面臨"潛在性災難"。該組織要求外國政府"停止沉默"，進行干預，目的是讓去年的流血鎮壓抗議事件不再重演。
在達蘭薩拉的藏人區，詩人拉桑才仁開有一家書店，那裏，旅遊指南、佛經教導等書籍，應有盡有。拉桑才仁微笑著對記者說，對旅遊者來說，他們最喜歡的還是達賴喇嘛的著作。拉桑才仁身材矮小，年紀大約60歲。也許很多人不知道，拉桑才仁同達賴喇嘛的世界觀可謂大相徑庭。
在流亡藏人圈裏，拉桑才仁是有名的異議人士。他是那裏為數不多的公開批評達賴喇嘛政策的異見人士之一。先是作為流亡政府的官員、藏青會領袖，現在是書店老闆，拉桑才仁沒有停止過批評達賴喇嘛的北京政策。
他對記者說，"我早已失去了對達賴喇嘛的希望"，他特別不能理解，為什麼達賴喇嘛那麼固執地堅持"中間道路"。中間道路的含義是，在中國版圖的框架內，為實現藏民族的自治主張對話的道路。在拉桑才仁看來，這樣的政策是錯誤的。
他說，"中國是殖民佔領國，如果我們不反抗，有一天，我們的民族會遭受印加民族的厄運，從這個地球上消失"。他認為，藏人是在為生存而奮鬥，讓步抑 或談判解決不了任何問題。他說："向邪惡投降，從道德意義上說，是一種殘忍的施暴行徑，與其這樣，不如我們自己動用合適的武力，去戰勝邪惡。"
上世紀七十年代，拉桑才仁是主張暴力鬥爭的藏青會成員。藏青會的前身"四水六嶺"組織最早出現在50年代初，他們當年在藏區進行遊擊戰，曾為達賴喇 嘛成功出逃印度做出了很大貢獻。他們中間的大多數後來撤退到了尼泊爾，他們以那裏為根據地，將抗擊中國佔領的遊擊戰堅持了15年之久。據說，這個組織不斷 發展壯大，擁有會員超過2500人。在他們的支持者中，包括美國中央情報局。
不過，60年代末，美國開始接近中國，中央情報局也在一夜間中止了對"四水六嶺"的經濟援助。。1974年，該組織宣佈解散。達賴喇嘛通過留聲機發 表了"放下武器"的講話。十多個"四水六嶺"組織的成員因絕望而自殺。拉桑才仁說，這些人認為，他們被精神領袖拋棄了，在這種情況下，只好在來世尋求尊嚴 和自由了。
唯色博客記錄了太多藏人血淚。而目前的藏人血淚中，有多少漢人的罪惡！我在《阿壩僧人紮白當街自焚被槍擊》後留言：
唯色，我是漢人，我向你，向藏人道歉。
我只能代表我自己，我無能也無權代表別人。
為漢人施與藏人的暴行而道歉，為漢人施與藏人的惡語而道歉，為我無能阻止那些惡行而道歉！
是，我未曾直接參與那些罪惡暴行。但我族群裏某些人竊取族群名義所施行的罪惡，及這些罪惡所帶來的恥辱，卻必有我一份。只因我屬於施惡的族群，只因我無能阻止罪惡。
是，向藏人舉起刀鞭的漢人，向藏人發出惡毒咒?的漢人，也向另一部分漢人舉起了同樣的刀鞭，發出了同樣的咒?。同樣的刀鞭與咒?，自然也施與其他族群。每一份刀鞭與咒?，都增加我的羞恥。
不是“他們”做的，是“我們”做的。我們沒能阻止“他們”的罪惡，所有這些罪惡與羞恥，是屬於我們的。
我必須羞愧地道歉，向藏人，向震區中學廢墟下的冤魂，向三聚氰胺毒奶中遇害的孩子……
我也必須更謹慎地審視自己，更勤勉地去發現與講述更多真實。更多真實，至少能減少罪惡的發生。
德國之聲3月6日報導，總部位於倫敦的"自由西藏運動"週五指出，中國當局在該地區派駐重兵，希望阻止再度發生去年在拉薩和其他藏區發生的大規模示威抗議活動。該組織稱，目擊者報告了在西藏地區增加的部隊、軍車、武警和用沙袋壘起的街壘。
自由西藏運動負責人布裏齊登稱，儘管安全人員增加，"抗議事件仍明顯增加"，"50周年紀念日前夕，挑釁性的駐紮軍隊和對藏區寺院的封鎖有可能導致局勢激化"，發生"潛在的災難"。她指出，中國武警以前就已證明，他們可以"不受懲罰地"向不顧禁令堅持示威的西藏人開槍。
自由西藏運動呼籲國際社會"打破沉默"，進行干預，防止再度發生一年前的這樣的對示威抗議活動的血腥鎮壓。
去年的騷亂事件是將近20年來最嚴重的。該事件從3月10日開始，至3月14日達到高潮，其中也出現在拉薩的漢人受到攻擊的情況。此後事態擴大到其他藏族地區。中國當局使用武力，平息了該事件。據西藏流亡政府稱，在一年前的暴力鎮壓事件中，至少有120人喪生。
一年以來，西藏地區實際上處於被隔離狀態。只有少數經挑選的外國記者才被允許參加去該地區的精心組織的旅行。過去數星期，多個外國記者在試圖訪問該地區是受到攻擊並遭遣送。
據英文版的《中國日報》週五報導，駐藏武警部隊政委稱，保障西藏的社會穩定是部隊長期的、不可推卸的責任，安全力量將把圍繞西藏起義50周年紀念的任何示威抗議活動消弭于“萌芽狀態”。
發佈者：獨立評論3月7日
今天(3月2日)，中國國務院新聞辦發表《西藏民主改革五十年》白皮書，揭露“舊西藏”哲蚌寺、沙拉寺、甘丹寺三大寺高利盤剝藏民情形，其文如下：
西藏各級地方政府設有為數不少的放債機構，放債、收息成為各級官員的行政職責。根據1959年的調查，拉薩哲蚌寺、沙拉寺、甘丹寺三大寺共放債糧45451644斤，年收利息798728斤；放藏銀57105895兩，年收利息1402380兩。高利貸盤剝的收入占三大寺總收入的25％至30％。
我算了一下利息率，放債糧45451644斤,年收利息798728斤，年利息率僅為1.75%；放藏銀57105895兩，年收利息1402380兩，年 利息率僅為2.45%。兩者都不超過3厘。也就相當於現如今中國人民銀行一年期存款利率，比人民銀行一年期最低貸款利率低出了一倍多。
實在鬧不明白，國新辦把這叫做“高利貸盤剝”，置中國人民銀行于何地？
我個人的印象，即使在大清朝，高利貸的定義好像是年利三分(30%)。倘若西藏佛門果真大量貸放藏糧、藏銀，只收息兩厘左右，那可真是一件大好事，比當今獲諾貝爾和平獎的小額信貸銀行還功德無量呢。
西藏之頁3月6日報導，第十屆西藏宗教大會在達蘭薩拉召開。
3月6日九時，由西藏流亡政府宗教部組織召開的[第十屆西藏宗教大會]在印度北部西藏流亡政府所在地達蘭薩拉達賴喇嘛宮邸召開，西藏佛教四大傳承和本教領袖及代表出席了會議。
宗教大會開幕式上，噶舉傳承領袖第十七世噶瑪巴點燃了大會聖燈。西藏流亡政府宗教部噶倫次仁平措發表講話，介紹了[第十屆西藏宗教大會]召開的目的。西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切代表噶廈發表了講話。首席噶倫對大會提出了三點要求，並呼籲宗教界人士關注西藏境內嚴峻局勢。
西藏流亡政府第十屆宗教大會今天開始，將召開三天。大會將討論第九屆會議上的決議執行情況等問題。大會最後一天（3月8日），西藏政教領袖達賴喇嘛將出席大會。
自由亞洲電臺3月5日報導，四川省阿壩州官員否認當地發生僧人抗議事件，在印度藏族僧人堅持指，阿壩縣賽格寺有幾名僧人因示威被捕，由於通訊受阻，未有進一步消息。另外，青海貴南縣魯倉寺再有九名僧人被捕，而西藏自治區主席向巴平措週四出席人大會議期間表示，西藏目前形勢穩定，在下周兩個敏周年來臨時，不會“出大事情”。但他承認有一些人對政府政策不滿，但並非人人都是分裂份子。
四川省阿壩藏族自治州官員，否認賽格寺有僧人示威，並指本周日僧人聚集寺院外，為慶祝一名喇嘛當選為寺院行政代表，他們沒有抗議，外國傳媒報導錯誤。
在印度的格德寺僧人次仁透過翻譯向本台表示，他們接獲消息，有二至三名賽格寺僧人，因本周日參與燭光遊行，近日被公安拘捕，但由於當地通訊困難，暫時未有進一步消息。他說：至少有兩、三個喇嘛被抓，反正也不敢確認什麼時候被抓，現在情況很緊張，打電話過去也通不了。有一個當事人也在抗議現場，他在短時間內打電話給我們，告訴我們發生了什麼事情。
次仁表示，賽格寺仍未進行每年一度的僧人行政代表選舉，按藏族寺院的傳統，選舉在藏曆年初十進行，十五年來未有改變，今年三月六日為年初十，即本週五才是選舉日子。次仁補充，本周日，他接獲數名目擊者的電話，告訴他賽格寺約六百名僧人進行早禱法會，其後被當局警告不可再進行早禱集會，其後大約二百名僧人到縣城示威抗議。
就賽格寺是否有數名僧人被捕，記者曾致電阿壩縣公安局及宗教局，電話一直沒法接通。
但據美聯社報導稱，他們聯絡到兩名阿壩州官員和多名當地居民，他們都否認有示威發生或稱不知道有此事。
另外，據《挪威西藏之聲》週四報導，上週三（25日）藏曆年初一，青海貴南縣魯倉寺百多名僧人為取消慶祝藏曆新年，而舉行燭光遊行，週三（4日）下午再有九名僧人被拘捕。自上週三發生示威後，當局曾在翌日(26日) 拘捕十一名僧人，期後全部獲釋。上週五（27日）當局曾發出最後通牒，要求發動遊行的僧人在四十八小時內自首，直至目前，公安先後到寺院向一百二十名僧人查問。
現時被拘捕的九名僧人，分別是加楊桑格，日茫格桑，阿旺隆多，羅桑桑丹，宗嘎丹曲，索巴， 完秀久美，索巴，卡加措尼。當地公安及工作組人員駐守寺院，向每一位僧人作調查，並禁止隨意離開寺院。
貴南縣公安局一名公安，回應記者查詢再有九名魯倉寺僧人被捕時指，沒有這個情況。
記者曾致電貴南縣宗教局，查詢是否再有僧人被捕及寺院情況，一名官員表示不清楚事件。
據官方《新華社》週四報導，拉薩各大寺院三月四日舉行法會，坐落在拉薩市西郊的哲蚌寺是拉薩三大寺之一，從七時三十分開始，這裏的誦經大殿裏，大批信眾來到寺院，數百名喇嘛開始了一天早、中、晚三次的法會。據西藏自治區民族宗教事務委員會研究室主任多吉次仁表示，今年的傳召大法會和以往一樣，但信徒人數也有所增多，法會的規模勝過去年。該委員會向各寺廟喇嘛發放佈施、提供齋菜，並為每位僧人發放補助。
色拉寺一名僧人表示，傳召大法會自週三開始在寺院舉行，三日後結束，但不清楚是否所有僧人參與。
記者：昨天已舉行大法會？
曾參與色拉寺法會的拉薩旅行社職員陳先生表示，今年的法會規模一般，民眾可以在指定時間到寺院觀看，由於很多人不知道今年有法會，人數不算太多，不用排隊入場。
據瞭解，每年的傳召大法會從藏曆正月初八開始，持續到藏曆正月十五，去年藏地有寺院僧人曾在法會後，舉行示威遊行。
發佈者：自由時報 - 3月6日
〔自由時報編譯羅彥傑／綜合報導〕紐約時報5日報導，在3月10日西藏領袖達賴喇嘛流亡五十周年，以及去年的拉薩三一四抗暴事件 將屆滿周年之際，中國當局已在這塊幅員遼闊的高原上實施非正式的戒嚴狀態，安排成千上萬名軍隊佔領那些可能再次爆發暴動的地區。北京也下定決心，不讓外國 人見到這次大規模的調兵行動。
官方否認戒嚴一說
在北京出席人大會議的西藏自治區主席向巴平措5日強調，西藏目前的形勢穩定，“不會出大的事情”。對有消息稱藏胞抵制藏曆新年活動，導致拉薩等地戒嚴，他表示在藏曆新年期間各地平安無事，“我們沒有戒嚴過，從來未戒嚴！”
城鎮設崗哨 拉薩實施宵禁
不 過，在紐時的報導中，西藏卻呈現出形同戒嚴的狀況。報導說，人煙稀少、面積廣達全中國四分之一的西藏，已成為軍事化地區。各城鎮中央均設置沙包堆砌而成的 崗哨，陸軍車隊沿公路行駛巡邏，國民兵則搜查民用車輛。西藏首府拉薩已實施宵禁。紐時記者在甘肅瑪曲縣訪問一名在積雪山路上攔下三名外國人的武警軍官，據 他的說法：“藏族情勢非常嚴重，藏人正在找麻煩。這是極為敏感的時間點。”
這篇發自瑪曲縣的報導中提到，藏區到處充斥著強自壓抑的反抗情 緒；不過在上周，中國六百萬藏人中，有不少人選擇不去慶祝藏曆新年，以哀悼在去年衝突中喪生的同胞，喇嘛在青海省與四川省部分地區舉行集會。根據西藏權益 促進團體的說法，2月25日四川省格爾登寺一名喇嘛在市場中自焚，遭警方槍擊；當地官員則否認槍擊。
紐時記者目睹鎮壓 被留置20小時
報導說，中國領導人已準備好在最糟糕的狀況，下令出兵，而且是自去年春天以來最大規模的兵力調動。紐約時報記者因為最近搭車經過甘肅省而被警方留置二十小時，正巧目睹到此一鎮壓行動。
前述武警軍官及哨站內六名同袍的單位設在北京，去年8月夏季奧運期間，已看守過北京的鳥巢體育館，但上個月被送到這裏。他們的任務包括不讓外國人進入本地區。照理來說，外國人在本地區旅遊無需特殊許可，而警方對扣押記者也沒做出任何解釋。
紐時說，這些廣泛的安全措施，戳破了中國政府所謂不存在嚴重族群緊張及西藏民族主義不普及的說法，也顯示，西藏仍是中國最敏感的政治與安全問題之一，儘管在中國東岸沿海城市是看不到西藏問題的。
發佈者：西藏之聲 - 3月5日
2009年巴賽隆納國際馬拉松賽本月1日正式開始。每年舉行的這一馬拉松賽是致力於各種人道主義事業。本年度的賽事是為了聲援“西藏”和“世界兒童”。
西班牙西藏之家負責人圖登旺青今天接受本台電話採訪時表示，來自世界各地的約1萬多人參加了3月1日在西班牙首都巴賽隆納舉行的本年度國際馬拉松賽。他說， 這一運動從1992年起每年在西班牙加泰羅尼亞地區的巴賽隆納市舉行，全程是以巴賽隆納奧運廣場作為起點，市中心廣場作為終點。每年賽跑都以不同的主題展 開，而今年則是為聲援西藏以及救援世界患病貧困兒童而展開。
圖登旺青表示，西班牙西藏之家和巴賽隆納西藏協會也利用這個機會向參賽民眾分 發了印有“拯救西藏”字樣的頭帶。參賽者都將頭帶裹在額頭上，一路同聲高呼“西藏獨立”、“西藏和平、世界和平”、“達賴喇嘛萬歲”等口號，同時手舉西藏 國旗、身穿各種寫有西藏標語的服裝，展開了長達42公里的馬拉松賽。這一聲援行動被來自各國及當地的媒體、包括電臺和電視新聞頻道進行了廣泛報導。
圖登旺青表示，西藏之家和西藏協會還特別設立宣傳亭，並以大型西藏國旗為背景，向民眾散發大量有關西藏問題的傳單，介紹西藏真實歷史與現狀。主辦單位還對他們的合作表達了感謝。
西 班牙西藏之家負責人圖登旺青還透露，今年4月24日，即被中共從6歲起秘密監禁至今的第十一世班禪喇嘛更頓確吉尼瑪誕辰日（4月25日）前一天，在巴塞羅 那將舉行「西藏音樂會」，屆時來自世界各地的音樂家，包括知名藏人音樂家等，將與西班牙聲援西藏問題的知名歌手同台獻藝。
發佈者：西藏之聲 - 3月5日
位於西藏康區甘孜州甘孜縣境內今天（5日）再度發生和平示威活動，五名藏人遭中共公安拘捕。
旅居歐洲比利時的一名藏人引述境內可靠消息向本台介紹說，一名叫強巴拉姆的西藏婦女為首的5名藏人於今天早上9點多鐘先後在甘孜縣城散發大量傳單，並高呼西 藏獨立、釋放班禪更登確吉尼瑪為首的所有被監禁的藏人等口號展開了和平示威活動，隨即遭到了中共公安的強行拘捕，但這些示威藏人被裝進警車後，又成功跳下 警車，再次高呼達賴喇嘛萬歲等口號進行示威。
消息人士說，展開和平示威活動遭捕的5名藏人中除了強巴拉姆之外，另有一名西藏尼姑和三名僧人，但具體情況不詳。
據介紹，西藏婦女強巴拉姆現年36歲，其母親叫米嘎，是西藏康區甘孜縣伊巴卡巴（譯音）人。目前甘孜縣各地區已被全副武裝的中共軍警嚴密管控，局勢非常緊張。
發佈者：大紀元 - 3月6日
【大紀元3月5日訊】(大紀元記者史靜紐約報導)為紀念西藏抗暴運動五十周年，國際漢藏協會邀請旅美雕塑家陳維明製作的“西藏自由之路”大型浮雕，已於昨 天(3月4日)下午抵達紐約。國際漢藏協會會長薛偉表示，3月10日下午二時至五時，將于法拉盛喜來登大飯店二樓舉辦浮雕群揭幕大會，歡迎社會各界人士前 來參加。
雕塑家陳維明說，“西藏自由之路”是由玻璃鋼製成的銅質效果高浮雕，作品高二米，寬三米二，有多達十個人物造型，形像生動地展現出西藏民眾不畏軍警的槍殺，不畏道路的險阻逃離暴政，投奔自由的畫面。
十個人物分為三組，第一組處在畫面的中心，由三個婦女和一個嬰兒組成。組圖的左面是一位身穿傳統藏族服裝的婦女，懷抱著一位熟睡的嬰兒，右圖是藏族老婦的懷中躺著一位軀體已經下垂的年輕女子，她睜著雙眼，死不瞑目。老婦的眼中充滿了生死離別的痛苦。
畫面的第二個組合(右)，是一位藏族青年，他身體前傾二手緊扣著岩石，長髮向後揚起，雙眼注視著前方，由於在造型上採取了三維視覺，讓人感到他似乎要從畫面中跳躍出來。有著一種不可阻擋的氣韻。
第三個組合(左)是由一大一小二個女子組成的，左面的婦女站立在山岩上，雙手反抱，攔在身後小女孩的身上，似乎在用自己的胸膛抵擋著前面射來的子彈，小女孩在驚恐中身體向右面的婦女傾斜，和第一組畫面產生有機的聯繫。
整個作品除這三組人物以外，在上方左右又有二個人物，左面一個是臉上佈滿深谷似縐紋的老人，她的雙手在轉動著轉經筒，微啟的雙唇似乎念念有詞。右上角是一位 圓臉，梳著細辨，天真無邪的小女孩。她雙手合掌，臉朝著天際在向上蒼祈禱，她那楚楚可愛的虔誠，讓人憐愛之心油然而起，這是一位能打動所有觀眾的人物， 也成為整個畫面的點睛之作。
雕塑家陳維明說，西藏之路的十個人物，各自獨立又互為組合成為章節，各章節又與主題緊密結合，有機地統一，人物眾多，而又不錯落有至，從頭至尾一氣呵成，如同天人合一。
薛偉表示，“西藏自由之路”浮雕3月10日在紐約揭幕後，將被運往臺北，舉辦展覽。之後，再被運到西藏流亡政府所在地印度的達蘭薩拉，永久存放。
發佈者：德國之聲 - 3月6日
北京聲稱700多年來，西藏一直都是中國不可分割的一部分 。但藏人對此抱有異議，他們堅持自己的文化、語言和民族獨立性。他們還認為，在20世紀上半葉的幾十年中，西藏已經正式脫離了中國的管轄。德國之聲記者馮海音從國際法的角度就這個難題進行了一番詮釋。
中國政府把西藏視為自己領土不可分割的一部分。誰要想挑戰這一點，立刻就會成為中國媒體的眾矢之的。假如他是中國人，就會被視為叛徒或是分裂主義者；而假如質疑者是外國人，那就會被列入反華的行列，被指責"干涉中國內政"。
由於中國是聯合國安理會的常任理事國，在重大決議上擁有否決權，因此在聯合國框架內從法律角度對西藏的地位問題進行討論基本上是不可能的。那麼，中國對這片 世界屋脊的領土要求是基於那些理由呢？在中國，關於西藏的媒體出版物無非是圍繞三個主題：西藏歷史、農奴解放和建設成就。
根據中國版本的 歷史記載，中國對西藏的統治是從蒙古人成吉思汗開始的。他的鐵騎於800年前，也就是13世紀攻佔了西藏。當然，當時蒙古帝國征服的遠不止西藏，它的遼闊 疆域甚至還延伸到了今天的波蘭和印度。今天的中國，在當時只是蒙古帝國的一小部分而已。但是，蒙古人的統治被中國史學家稱為元朝，被一併歸入了中國的曆 史。
對西藏的興趣在明朝統治期間慢慢減弱，直到大約500年後才重新蘇醒：18世紀，清朝皇帝在西藏也建立了自己的權威。不過滿清王朝其 實也是異族的統治，漢堡東亞學專家奧斯卡•魏格爾說："我想強調一點，蒙古人建立的元朝和滿族統治的清朝其實都不是中國漢族的朝代，而是中國被異族佔領的 時期。而且中國歷史也一直是這麼記載的。"
滿清王朝於1911年土崩瓦解。1913年，當時的十三世達賴喇嘛借著這一時機宣佈西藏獨立。 直到1950年，西藏都作為獨立國家存在。波茲坦大學人權研究中心的國際法專家艾卡爾特•克萊恩認為這是一個關鍵點。因此，他強調："西藏只能通過一項具 有國際法意義的行為放棄自己的獨立地位。比如，自願加入中國--當然沒人相信這一點--或是通過一項民族自決。從國際法的角度看，這就是說藏人應該可以自 由決定自己的政治命運。"
也許是單從歷史角度看，中國的領土要求並不能成立，因此中國的官方宣傳特別喜歡強調西藏的黑暗歷史。根據他們的 說法，中國人民解放軍是把西藏人民從農奴封建制度的桎梏下解救出來了。已經退休的波恩大學西藏學教授迪特•舒並不認同這一說法："西藏曾經處於類似歐洲中 世紀的體制下，這是無可爭議的事實。而且當時西藏實行的一些刑罰，比如鞭刑或是將犯人綁在刑柱上示眾等等，的確也是不合時宜的。但是，這些刑罰在當時的中 國也有，這並沒有什麼特別之處。假如可以用這個理由來佔領西藏的話，那麼中國也可以佔領不丹或者其他國家，甚至是阿富汗。這並不能成為入侵一個國家的正當 理由。尤其是在中亞地區普遍處於新舊時代交替的那個時期。"
中國官方的宣傳為了支撐它的"解放理論"，還經常列舉他們在西藏取得的建設成 就。波茲坦大學的奧斯卡•魏格爾這樣詮釋中國的立場："我們中國人給你們西藏人帶來了文明。我們把你們從舊封建制度中解脫出來，帶領你們邁進了21世紀的 文明。從中小學和大學的書本，到電視節目都充斥著這種宣傳。穿越雪山的青藏鐵路從開工，到該鐵路2006年7月首次通車的電視直播，都是這個基調。我們把 你們藏人帶入了21世紀，你們都不表示感謝，那我們還能怎麼做呢？"
然而，從國際法的角度來看，不管一個國家對這片地區投資了什麼、投資 了多少，這都和主權沒有直接關係。領土要求不能理所當然地從中派生出來。即使是中國對其"功績"的宣傳，在內容上也不能完全站得住腳。藏學家迪特•舒將西 藏和中國鄰國的發展狀況作了一個對比："如果看看不丹或是印巴邊界的拉達克地區的情況，可以說，這些國家--尤其是不丹--通過自己的力量促成了改變。也 就是說：這些國家自由發展的機會，是西藏在中國共產黨政府的領導下無法得到的。"
而且，從國際法的角度看，既然中國宣稱要對西藏發生的一切事情負責，那麼它也負有維護人權的責任，並有義務在西藏實現人權。假如國際上的批評聲浪越來越強烈，那麼北京也無法簡單的以"干涉內政"為由將指責一概拒之門外。誰承擔了國際義務，就必須接受第三方的監督和批評。
Matthias von Hein （馮海音）
自由亞洲電臺3月4日報導，臨近西藏抗暴紀念日，中國當局在拉薩及藏區增派軍警及防暴裝備，海外西藏人權組織指，週一有超過六十輛防暴警車抵達拉薩，當局在拉薩各處增設檢查站，嚴防藏民發動示威騷動。當地民眾指，拉薩增設檢查關卡及武警巡邏。
今 年三月十日為藏民所謂“西藏抗暴紀念日五十周年”，中國當局為防止發生類似去年3.14騷亂事件，自三月起，在西藏及藏地再次增派軍警及防暴裝備。在印度 的西藏人權民主中心發言人江白木浪表示，據可靠消息來源，中國當局明顯加強拉薩巿公安的防暴裝備，週一（二日）向拉薩公安機關，配給六十三部防暴警車，以 執行維護?定工作，該批防暴車當天在拉薩出現，公安已增強防示威裝備。
他說：這些車是防示威遊行用的，包括排爆車、防暴車、刑警勘察車及通訊指揮車等，共六十三輛車。公安及民警配備打壓示威遊行的裝備，如催淚瓦斯、匕首及警棍這些防暴的東西。
江白木浪又指，拉薩地區增加武警及公安戒備，自藏曆新年開始，公安機關及多個單位，有很多武警駐紮，但沒有確實數字，他們等候命令，拉薩八廓街及藏民聚居 地、出入路口等增設臨時檢查點。除拉薩外，整個藏區包括甘孜州、阿壩州、甘肅及青海等地區，縣城出入路口，及鬧巿都設立臨時檢查關卡，軍警在這些地區也監 控嚴密。藏民出入檢查點受到查問，公安不讓自由出入，亦不淮數名藏民聚集。自藏曆新年開始，為免僧人集會，藏傳寺院不淮進行傳召大法會。
江白木浪表示，官方新華社在二月四日公佈，由中央社會治安綜合治理委員會下達的《2009年全國社會治安綜合治理工作要點》文件，其中第十五條，強調整治西藏及藏區的民族分裂勢力，因此他們憂慮當局將進行連串嚴打措施，尤其三月是敏感的紀念日子。
就公安是否增設防暴裝備，記者曾致電拉薩巿公安局，公安表示沒有權利回應此事。
拉薩一間旅行社職員表示，近日當地增派武警維持治安，人數應超過一千人，現時當地增設檢查點，出入必需檢查證件，春節前，當地已增派部隊及公安巡邏，負責維護西藏的安全，我所看見到，不算很多，一個城巿有數百個員警很正常，但具體不清楚。
靠近哲蚌寺的一間賓館職員指，去年發生3.14事件，當局為防有騷亂發生，所以街上有武警巡邏，尤其在晚上，但不清楚人數。武警在路上設立的檢查點比較多，十字路口也設有，巡邏次數比以前多。
就藏曆新年後寺院不淮進行法會，拉薩巿民族宗教辦事處一名官員表示，近日沒有取消寺院的法會，大寺院都有舉行法會。
記者：寺院可以舉行法會嗎？
另 外，據美聯社報導，就阿壩縣賽格寺二百多名僧人示威，四川省阿壩藏族自治州負責人，在北京出席人大會議時否認此事，他表示，當地沒有發生如外國傳媒報導的 抗議事件，本周日賽格寺門外僧人聚集，為了慶祝一名喇嘛當選為寺院行政代表，他們並沒有示威，當地有宗教自由，外國傳媒報導錯誤。
中國當 局自藏曆新年起，推出連串活動，包括大型展覽及公佈西藏白皮書，宣傳西藏民主改革五十年。北京海澱區一間電影院職員表示，自二月底起，放映正片時，會加映 十三分鐘的西藏今昔的短片，但不清楚是否政府要求播放。廣西南寧巿一間電影院職員指，他們有播放西藏今昔紀錄片的預告片，但同時放映整部紀錄片，需要買票 看，之前搞活動時，曾讓觀眾免費觀看。廣州天河區電影院的職員表示，當局沒有要求強行放映西藏紀錄短片，也未聽到其他戲院有這項措施。
上週三25日藏曆新年初一展開和平徒步與燭光集會活動的西藏安多茫拉（貴南）縣魯倉寺僧眾依然遭受著中共軍警的百般騷擾與拘押，其中9名僧人再次遭到拘捕。
一 名境內藏人向本台介紹說，到目前為止，中共公安先後對西藏安多茫拉縣魯倉寺120名僧人進行了嚴厲盤查，期間部分僧人還遭到公安人員的毒打。消息人士表 示，今天星期三下午4點鐘左右，中共公安在魯倉寺中再次拘捕了9名僧人，他們分別是加楊桑格，日茫•格桑，阿旺隆多，羅桑桑丹，宗嘎•丹曲，索巴，完秀• 久美，索巴，卡加•措尼。
消息人士還表示，之前被審訊獲釋後又遭公安拘捕的11名魯倉寺僧人目前被釋放，他們分別是羅桑丹增，丹切益西，西熱，圖丹，丹增，多傑加措，加楊秦熱，桑傑，羅桑桑丹，更桑和加楊青熱。
據瞭解，目前中共公安人員和所謂的工作組人員駐紮在西藏安多茫拉縣魯倉寺內，進行嚴密控制和調查每一位僧侶，並禁止魯倉寺僧眾隨意出入寺院。 ── 原載 挪威西藏之聲
自由亞洲電臺3月4日報導，中國政府近期在文化娛樂領域加強關於西藏的意識形態控制，多個主要城市電影院所有電影開場前都要先播出一套名為“西藏今昔”的短片，藏區更設流動播放。另外國際著名搖滾樂隊綠洲綠洲樂隊原定四月初在北京上海的演唱會因主唱曾出席支援西藏的活動而被中國官方喊停。
英國搖滾樂隊綠洲（綠洲樂隊）原定於四月初在北京和上海舉行的演唱會，在中國當局要求下被迫取消。在該樂隊週一發表的聲明中稱上週六突然收到中國大陸協辦單位的通知稱政府方面突然取消了他們的表演許可，原因是北京文化部最近發現主因歌手諾埃爾。加拉戈爾97年曾在紐約一個為西藏人權組織籌款的音樂會上表演，因此官方認為該樂隊目前不適合在中國大陸演出。
北京外交部發言人秦剛週二記者會上被問及此事時說綠洲樂隊取消來華是因為舉辦方經濟問題，當記者追問是否意味演出因政治原因被取消的說法是捏造時他則沒有正面回答。
綠洲樂隊在聲明中對演唱會被取消表示極度失望，並希望中國的當權者重新考慮，收回這一決定。與此同時該樂隊在此次東南亞巡迴表演的香港站演出則照常進行。
同樣失望的是已經購買了演唱會票的數千大陸歌迷，儘管可以從週四開始辦理退票，但互聯網上表示憤怒和批評言論很多。
活躍的大陸博客北風認為當局禁止綠洲樂隊演出的做法得不償失： “據說當局現在奉行零容忍的政策，不容許任何他們理解的影響穩定的因素出現，很多決定你會覺得荒唐可笑。這個事件作為一些單純的樂迷，他們除了憤慨無奈，對於這個演唱會突然取消心裏也會打一個問號，如果上網瞭解到可能是因為藏族的問題而取消的話，好奇心驅使他們就會去瞭解更多，某程度上我認為這個事情未必是一件太壞的事。 “
除了防止外來人士發出“不適合”的聲音，當局近期也在加強對西藏的意識形態宣傳。據大陸媒體報導，一套名為“西藏今昔”的十五分鐘紀錄片目前正在北京，上海，天津，廣州，成都以及西藏，青海，甘肅，雲南的影院“公益上映” ---即每部電影開始前，觀眾都一定會看到這部短片。
住在廣州的北風說，這種與幾十年前同出一轍的宣傳方式對很多觀眾來說效果有限 “我們覺得這種宣傳伎倆非常拙劣，基本上這種單方說詞，灌輸式的宣傳效果我想非常有限。用電影院這種方式，如果大家有印象的話，二三十年前的電影院裏頭每次看電影之前一定會放一部“中國經濟形勢大好'的片子。現在怎麼又回到那條老路上了？ “
據介紹這套短片內容圍繞1959年前西藏政教合一的所謂封建農奴制社會的落後，黑暗，以及5 0年來西藏社會和人民生活的歷史性進步，用以說明西藏自古就是中國不可分割一部分的短片。短片從二月中開始除了在各大城市的影院“公益上映，還有34輛流動放映車在多省的藏區放映;據稱還計畫以贈送方式，發行該片的DVD光碟。
居住在北京的著名藏族作家唯色認為當局至今壟斷關於西藏的話語權，以及扭曲誤導的宣傳教育令中國民眾成了最不瞭解西藏的一群“是老套了，把西藏分成新舊二元，把舊西藏給妖魔化，產生一種憶苦思甜的感覺，但是實際上是一個黨和政府用很強大的話語權控制，遮蔽，和曲解來改寫西藏歷史。投入這麼多人力物力做這麼大的宣傳，起到的洗腦作用還是很大的。特別有意思的現像是中國留學生在國外和同情西藏的西方人辯論的時候總是說，你們不瞭解西藏歷史，你們離西藏這麼遠，你們沒去過西藏，根本不知道西藏今天是什麼樣子。實際上從我們的親身經歷和體會，恰恰是離西藏最近的中國人對藏人的內心瞭解最遙遠，他們對藏人的瞭解其實是一種誤解。
發佈者：西藏之聲 - 3月4日
設立在西澳大利亞的支持西藏運動於上週六（28日）開始從西澳州邦伯裏城市展開了宣傳西藏問題和平徒步遊行活動。
參加和平徒步活動的支援西藏運動負責人紮珠仁波切接受本台電話採訪時表示，西澳州邦伯裏市市長戴衛•斯米史先生受邀出席了這次和平徒步遊行活動開幕儀式，並承諾將同市政廳其他成員就三月十日西藏三十自由抗暴日在市政廳辦公樓前懸掛西藏國旗一事進行協商。
紮珠仁波切表示，這次和平徒步活動全程約820多公里，為期十一天，今天星期三他們已抵達西澳州曼督拉城市，他們在一路上向當地民眾散發傳單，詳細介紹西藏目前的緊急局勢等問題，活動受到了各界人士的極大關注和支持。
這次從西澳州邦伯裏城市展開的宣傳西藏問題和平徒步遊行活動將途經西澳州知名旅遊城市羅丁漢姆海灣，弗裏曼特爾等城市後，於本月10日西藏三十自由抗暴50周年紀念日當天在中國駐西澳州珀斯領事館前展開示威遊行活動後宣告結束。
據瞭解，共有六人參加這次徒步活動，其中包括三名婦女，他們分別是紮珠仁波切，以及他的兒子多傑益西和女兒索南卓瑪，支持西藏運動秘書長布魯斯•凱斯塔，居住在邦伯裏城市的女護士丹增•菲西雅，以及特地從澳洲悉尼前來參加這次活動的比恩•布裏特女士。
提高警覺防止被中共利用
達賴喇嘛頒發榮譽博士證書
西藏政治犯網站呼籲世人聲援
無限期絕食活動結束
Friday, March 20, 2009
可怕的畫面：
http://www.youtube.com/watch?v=xiZL9zvQ3Sc
http://media.phayul.com/?av_id=147&av_links_id=323
記錄了去年3月14日之後，被中國軍警抓捕的藏人遭受極其可怕的酷刑。
（2009年3月20日達蘭薩拉）
桑培先生介紹錄相內容Photo/桑傑嘉
Thursday, March 19, 2009
希望未來藏中雙方和睦相處
和西藏覺醒日"議案
再次證明其愚蠢和狂妄
Thursday, March 19, 2009
-----唯色博客
40多人連日來被逮捕格桑堅參：
責編：樂然
2009年3月17日
比利時無限期絕食藏人
示威局勢持續緊張
分別成立漢藏友好協會
Tuesday, March 17, 2009
Tuesday, March 17, 2009
官員：不在。
記者：他是否被拘捕？
官員：不認識此人。
官員：這個我碓實不知道。
記者：有沒有藏民被捕或被毆打？
官員：完全沒聽說，大型的活動我們可能會聽到，這種小的不太清楚。
（新龍）縣發生抗議事件
有藏人失蹤或監禁
Monday, March 16, 2009
國際人權協會年會介紹西藏局勢
Monday, March 16, 2009
Monday, March 16, 2009
活動紀念抗暴50周年
2009年3月14日
境內外藏人間的關係與互動
Saturday, March 14, 2009
停止攻擊達賴喇嘛
發佈者：博訊新聞 - 3月16日
抗議中共攻擊達賴喇嘛
Friday, March 13, 2009
記者：最近人怎麼那麼少啊？
藏人：不知道。
記者：武警很多啊？
藏人：啊。
記者：遊客少了多少，跟上個月比較？
藏人：反正不是很多（電話開始受到幹擾）。
官員：拉薩啊，我這是辦公室電話。
記者：這裏是不是很緊張？
官員：那你打電話問他們武警吧。
市民：對對對，武警執勤維護社會治安。
民眾：沒有，不多。
記者：沒有什麼遊客？
民眾：沒有吧，我是個老百姓，我不知道。
記者：現在是不是現在邊境那邊管得很嚴？
民眾： 就是嚴得很，管得。
記者：駐軍多嗎？
民眾：我什麼都不知道。
Friday, March 13, 2009
50 周年紀念集會上的講話
二00九年三月十日
起義50周年發表聲明
發言人辦公室
2009年3月10日
代理發言人伍德的聲明
西藏起義50周年
Wednesday, March 11, 2009
防甘孜防止藏人騷亂
公安：她在那裏被抓？
記者：聽說甘孜縣城。
公安：甘孜縣城，我們是州公安局。
記者：那向那裏查詢此事？
公安：這個我不曉得。
Thursday, March 12, 2009
西藏處於被封鎖狀態全國政協委員：
“敵臺”對少數民族地區的廣播
終止對西藏的高壓政策
業者揣測和西藏情勢有關
洛杉磯旅行業者: 在三月初接到通知, 要到四月底才會開放.
記者: 為什麼要封山呢?
洛杉磯旅行業者: 他們沒說, 我們只知道封山了.
居民：封了好多天了唄。
記者：局勢緊張嗎？
居民：緊張唄。
記者：怎麼緊張，現在？
居民：對不起，我有事，現在不說了吧，門外有人。
居民：就是啊，每天反正武警很多啊，部隊裏面多架車拉過來的。我們還不是不出門吧，都在家裏面，吃飯、買菜少出門唄。
記者：屬於是戒嚴嗎？
居民：可能是吧。人家每家每戶通知唄，挨家挨戶說，不要出門吧，把門要關上，（店鋪）早早關門。這裏就是藏民多，怕鬧事唄。
08年3月在達蘭薩拉Photo/桑傑嘉
西藏燭光守夜活動
武警看守寺院至5月
藏人：肯定是五月底，（這裏）武警有三、四千吧，就有住在我們樓下的住處。
職員：有可能。
記者：港澳遊客如果自己去呢？
職員：可能要（遇到）檢查。
藏人：啊，就是。
凱•米勒：德國柏林、漢堡、慕尼克、法蘭克福、杜塞爾多夫等25座城市舉行了遊行集會活動。儘管不是週末，仍然有比較多的民眾參加。此外，還有 997個城鎮的議會懸掛了西藏的旗幟，以提醒人們關注當前的形勢並表達他們的支持。德國各大政黨也紛紛在本周表態，呼籲通過對話解決問題。
凱•米勒：約300名西藏支持者參加了集會活動。我所在的國際聲援西藏組織每年大約有14000名德國民眾定期為我們捐款。另一個組織--德國援藏協會也有數以千計的捐獻者。從總體來看，在德國有非常廣泛的民眾支持藏人和達賴喇嘛的路線。這在許多問卷調查中也能夠體現出來，達賴喇嘛在德國是一位深受尊敬的人。
凱•米勒：既有年輕的大學生，也有老年人。還有很多是40歲以上、受過良好教育的女性，這一點和許多公益組織的情況相似。我們也有很多捐款者來自學術領域，還有醫生、律師、自由職業者等等。所以，我們的事業有來自社會許多領域民眾的支持。
凱•米勒：目前德國民眾對西藏的關注和對聲援西藏活動的參與度是很大的。在上世紀90年代初，德國也有比較強大的聲援西藏運動。當時主要由綠黨推動，以實現在議會的層面上討論相關問題。這種關注繼續發展直到今天，我相信，今後也會繼續保持下去。
凱•米勒：我認為，正是這種民間的支持，促使德國政界在國際範圍內為西藏發出強大的聲音。國際社會關注西藏議題，很重要的一點就是，各個國家的民眾對此表示支持。只有這樣，才能促使相關議題在議會和政府層面得到討論。恰恰對生活在西藏的藏人來說，他們的生活狀況、那裏存在的侵犯人權的問題在國際上受到討論具有至關重要的意義。無論是西藏還是其他地方的人權問題，如果能夠在公眾輿論中公開討論，都有助於問題的解決。這就是公眾輿論所能發揮的作用，至少是促使形勢不繼續惡化。
凱•米勒：我們為特別是去年3月以後在西藏被逮捕或失蹤的藏人重獲自由發出呼籲。本週一，我們在世界範圍內公開了一份名單，上面有約600位藏人的名字，根據我們所獲得資訊，他們或者被逮捕或判刑、或者失蹤。這是我們今年在人權領域的工作重點之一。此外，我們還努力致力於促使中國政府重返談判桌，通過與達賴喇嘛代表對話，共同尋求解決途徑。
紀念抗暴50周年
力呼籲知之甚少
集會紀念抗暴50周年
「計謀式的侵犯」
在有三名僧人被捕
公安：你沒必要問這個。
記者：這項措施維持至什麼時候？
公安：我也不太清楚。
討論達賴喇嘛訪台問題
不代表德國之聲觀點
不要參加西藏暴動紀念活動
紀念西藏暴動五十周年
西藏抗暴五十周年紀念活動
中國允許採訪藏區
中國鎮壓藏人的示威
本教領袖曼日赤欽仁波切Photo/桑傑嘉
Saturday, March 07, 2009
暴力衝突表擔憂
紀念活動將進行現場直播
制定為“西藏日”紀念
"事實上的戒嚴狀態"
有幾名僧人因示威被捕
僧人：現在每天都有。
記者：那天結束？
僧人：大約到八號。
記者：多少僧人參與法會？
僧人：這個具體不清楚。
為西藏聲援
五名藏人被警方逮捕
官員：有的，但現在已結束。
記者：當局不淮舉行早上的法會？
官員：有，法會從早上九時至下午三時半，幾個大寺院都有。
Wednesday, March 04, 2009
宣傳西藏問題和平徒步活動