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西 藏 即 時 新 聞
達賴喇嘛為西藏死難者進行超度
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本台駐新德里記者巴青多傑發來消息說，西藏政教領袖達賴喇嘛、印度各宗教領袖、國際各支持西藏人士、印度民眾和流亡藏人等約3000多人於今天星期六在印度首都新德里聖雄甘地紀念廣場舉行祈禱法會，超度所有為民族自由事業獻出寶貴生命的西藏英雄兒女們。
西藏流亡政府駐新德里辦事處代表丹巴次仁向本台表示，達賴喇嘛一直非常擔心西藏境內極其惡化的局勢，因此，今天29日特別在新德里舉行法會悼念在這次示威活動喪失生命的西藏英雄們，與此同時為正在遭受各種迫害和被拘禁的西藏僧俗民眾進行祈禱。丹巴次仁還表示，印度各宗教領袖也自願參與了這次祈禱法會，共同為西藏人民的艱難處境進行祈禱。
法會結束後達賴喇嘛在新德里阿曉卡飯店中召開記者會呼籲國際社會繼續關注和支持西藏人民的處境。達賴喇嘛表示，北京舉辦奧林匹克運動會，是中國人民期待已久的盛會，我從一開始就支持給予中國主辦奧運的機會，現在仍然堅持這一立場。
自由亞洲電臺3月30日報導，中國西藏和甘肅地區藏人的抗議行動仍時有發生。甘南藏族自治州卓尼、夏河兩個縣已進駐了兩個師的兵力。中國總理溫家寶在老撾訪問時，希望各國政府能夠客觀公正看待在西藏發生的事。
VOA3月30日報導，國官員說，默克爾總理已經決定不參加北京奧運會的開幕式。德國外長施泰因邁爾說，默克爾女士不會去北京出席奧運會開幕式。他還說，默克爾總理以及負責體育事務的內政部長紹普勒都不會參加開幕儀式。
巴黎消息：三百五十名世界各國的藏學家和學者星期天致函給中國領導人胡錦濤， 敦促中國政府尊重藏人的宗教和言論自由，停止對不同觀點的壓制，落實國際社會 的人權規範。
拉薩消息：西藏自治區民族宗教事務委員會主任丹增朗傑 星期六被免除職務，拉薩市委副書記洛桑久美接替了他的職務。據悉，這是拉薩三月中旬騷亂以來首次人事變動，官方沒有提及丹增朗傑離職的原因，但外界認為同三月十四日拉薩的騷亂有關。
自由亞洲電臺3月30日報導，連日來，美國等國呼籲北京與達賴喇嘛就西藏問題舉行談判，但是據美聯社和路透社等西方媒體報導，中國官方媒體指責達賴喇嘛關閉談判大門。
拉薩事件使全西藏全中國蒙受悲痛。凡是經歷過歷史性悲劇的人，都能理解這種事件意味著什麼。中國政府的發言人宣佈，這是諾貝爾和平獎金獲得者達賴喇嘛在背後策動的。不過歐洲有位讀者投書：“這裏沒人相信中國政府說的。”
多維新聞網3月30日報導，尼泊爾警方表示，200名西藏難民和僧侶3月30日衝擊中國大使館時，與警方衝突，至少130人被捕。明報報導，在衝突期間，雙方均有人受傷。尼泊爾政府已表明，尼泊爾政府表示不會容忍在該國的藏民繼續在中國大使館外進行抗議示威活動。
希望之聲3月30日 報導，星期六，三百多名西藏流亡人士和支持者在西班牙首都馬德里舉行靜坐，抗議中共當局對西藏的種族屠殺。請聽記者綜合報導。
三月十四日的拉薩事件是藏族反抗中共党文化侵略和中共黨權壓迫的民族救亡運動。中共不但沒有反省和檢討自己失敗的民族政策，反而把事件定性為“暴力刑事犯罪事件”，企圖轉移公眾視線，掩蓋其五十多年來給藏族人民犯下的罪行。近日中共在西藏以及周邊省的藏民居住地組織各種會議，強迫藏民醜化詆毀批判藏民精神領袖達賴喇嘛，採用人人舉手錶態過關的文革手法。中共如此作為只會激化民族矛盾，極有可能導致更慘烈的流血衝突。為此，我們強烈要求中國各界人士和國際社會都來關注西藏問題，採取更明確的態度來支持和聲援西藏高度自治的要求。我們請求各外國政府，各國非政府組織，各界人士把“西藏高度自治”和“0 八北京奧運”掛鉤，敦促中共和達賴喇嘛會談，並要求中共對西藏高度自治做出實質性的回應。如果中共在西藏問題上還一意孤行，我們希望你們都來抵制0八北京奧運。 中國民主運動特別行動委員會
博訊北京時間3月31日報導，3月31日星期 一，是全球統一支持西藏民眾抗暴活動日。紐西蘭支援西藏的組織和移居紐西蘭的藏人和喇嘛在首都威靈頓和奧克蘭二地同時舉行活動。奧克蘭的活動中午12時在市中心的AOTER廣場開始，大約有上百人舉著西藏的雪山獅子旗和各種不同口號的標語。以及腥目的在中共鎮壓中被打死的藏人血淋淋的照片。他們打出的主要標語是“中共不與西藏談判，就請離開西藏”“當中國說謊時 西藏就面臨滅亡”。
北京（路透社）——上世紀八十年代早期，作為謹慎的緩和緊張關係措施的一部分，中國政府允許流亡的達賴喇嘛的使團訪問拉薩，當時共產黨的幹部曾經告誡當地居民不要對他們曾經的主人扔石頭或吐口水。 （由Lindsay在北京、Paul Eckert在華盛頓進行附加報導；由John Ruwitch和David Fogarty編輯；由john lee 翻譯）
我好多天沒來和大家聊天，因為糊口之類的生計問題。又因為寫了東西就要回，自己覺得能力不夠應付不來。這樣就溜到文學城看新聞去了，當然主要是受了誤導，因為有人說文學城那裏人多，我便順著想那品質也應該好。但看了這幾天，給嚇著了，心裏很感慨，但人生地不熟，不敢在那裏發，就回家瞎扯吧。
《金融時報》頭版刊登了一張西藏僧侶哭訴的圖片。圖片說明說，中國政府安排的境外媒體訪問大昭寺，寺中的僧侶向記者哭訴，西藏沒有自由。
綜合報導，（3月29日）中國安排的15國外交人員在拉薩進行為時一天的"探求事實"的訪問，西藏首都拉薩再次發生抗議事件。但中共和往常一樣稱沒有[沒有異常]。
VOA3月29日報導，包括美國在內的十幾個國家的外交官在中國政府的安排下星期六訪問了西藏首府拉薩。前不久，拉薩爆發了反政府抗議活動。美國駐北京大使館發表的一份聲明說，這次訪問拉薩的行程安排得十分緊湊，參訪者不能偏離官方安排的行程，不能自己活動。訪問團成員也不能與當地居民進行未經官方監督的談話。
據路透社3月29日(週六)報導,歐盟外長29日當天就西藏局勢發表聲明:
曼谷消息，3月28日，幾個國際民間組織在位於泰國曼谷市中心的朱拉隆功大學（Chulalongkorn
University），舉行了一場有關西藏問題的研討會，其中包括亞洲論壇（FORUM-ASIA）、亞洲婦女權益會（CAW）、關注南半球組織（Focus
on the Global South）、國際佛教協會（INEB）等，會議的議題主要針對正發生在西藏的衝突事件。會議先由國際佛教協會（INEB）的Anne女士介紹了該組織所獲悉的一些不久前發生在西藏境內的藏人遭受鎮壓的證據，並向與會者簡要介紹了達賴喇嘛努力尋求和解的"中道"思想，還表示達賴喇嘛正在通過各種管道向國內藏人傳遞放棄暴力手段的資訊。接著，與會者們紛紛各抒己見。有與會者建議促使聯合國成立一個專門負責處理西藏事務的人權分支機搆。還有與會者提議，為了保證活動的獨立性與成效性，最好不要把西藏事件和北京奧運會掛鉤 。流亡泰國的中國民主黨成員吳嗣瑜先生則從文化和制度層面分析了現代漢藏衝突的歷史原因，並強調要尊重藏人的宗教信仰自由和民族自我表述，敞開他們表達的途徑，互相耐心傾聽對方真實的聲音，如此方能化解矛盾。與會者們儘管在一些操作細節方面還存在異見，但都對發生在西藏的衝突事件表達嚴重關切，決定持續舉行一系列的抗議聲援活動，會後達成共識，應敦促聯合國儘快派遣赴西藏的特使，調查事實真相。
一、支持藏人要人權，反對他們要主權。 2008年3月30日 北京
韓一村，中國知名律師,兼任中國打貪聯盟、中國死刑辯護名律網、中國告官網等站首席律師。致力於推進我國的民主與法治進程,被譽為具有民主思想的人權律師。
希望之聲3月29日報導，中共駐加拿大大使館星期三就西藏事件，在渥太華高調召開記者招待會，再次重複其一直以來的說辭。但次日，西藏喇嘛的哭訴，撕破了中共利用安排的媒體，達到掩蓋其謊言的企圖。對此，大赦國際加拿大秘書長認為必須允許外國媒體自由進入西藏，進行全面獨立的調查。
聯合報3月30日報導，聯合報特派記者汪莉絹拉薩報導：拉薩暴動發生十四天，市區雖已恢復平靜，但沿著大昭寺往外的商業區等重點區域，仍有重兵把守，主要小街巷也被封鎖，透出緊張氣氛，顯然內部矛盾尚未完全解決。
德國之聲3月30日報導，新蘇黎世報寫道，達賴喇嘛擁有數十年的寶貴經驗，不能低估他對於解決西藏未來問題的價值。達賴喇嘛承認西藏為中國一部分、要求在中華人民共和國的境內實現西藏完全自治，這一立場具有很重大的意義。因為：
自由亞洲電臺3月29日報導，中國政府在動用暴力鎮壓西藏民眾事件的影響，繼續在歐洲蔓延。德國總理外長，捷克總統都沒有計劃參加北京奧運會開幕式。民運組織繼續抗議中共暴行，呼籲各民族民眾和睦相對。
【挪威西藏之聲3月29日報導】連日來在西藏各地發生的民眾集體抗議中共政權示威活動，遭到了中共軍警的武力鎮壓，導致上百名藏人遭到槍殺，上千人受傷，近期西藏首都拉薩小召寺一名僧人因無法忍受中共軍警的鎮壓被迫上吊自盡後，又有一名西藏安多碌曲縣藏人迫於中共鎮壓選擇了自殺之路。
【挪威西藏之聲3月29日報導】西藏流亡政府中心地達蘭薩拉的上千名西藏僧尼今天自願在當地和平集會，抗議中國政府派特務到西藏示威隊伍當中，試圖改變西藏民眾的抗議性質，要求中國政府停止鎮壓藏人、立即釋放所有被拘捕的人、對示威中的傷者提供醫療條件、允許國際調查團和媒體進入西藏。西藏流亡政府教育部部長圖丹龍日在集會上發表講話時特別強調了以和平方式展開活動的重要性。
三月十四日晚，剛剛往包裏塞進了幾小時前在浦東機場書店買的《沿著青藏鐵路去旅行》在新加坡機場轉機，只見候機室氣氛異常，大多數旅客立足止步，睜大眼晴看著巨型螢幕，新聞被反復播出，全世界，除中國之外都起驚訝地看著當天在中國西部上演的一出歷史連續劇——西藏又發生了暴亂。
西藏和平示威以來，中國為了掩蓋鎮壓西藏和平示威的事實，弄虛作假。最近，中共方面邀請了第一批由十九家媒體組成的記者團星期四抵達西藏的首府拉薩，並且在拉薩進行集體參觀和報導。其中包括港臺媒體和美、英、俄、韓、新加坡等媒體記者。
事實一: 拉薩三月十一日有僧侶舉行的遊行和示威。
導出初步推論: 推論一: 拉薩街頭的抗議事件，應當沒有達賴喇嘛的策動和計畫，不然以達賴喇嘛的影響，必然有西方媒體恭候在拉薩，第一時間報導僧侶的抗議。 這次的突然抗議，中國政府也沒有心理準備，因此最初的三天，國務院只是一再表示他們已經控制拉薩局勢，而局勢的發展，恰恰沒有能夠控制在寺廟以內。 對中國的建議:
建議一: 為了奧運的成功舉行，需要拿出大國的氣度，更大的寬容西方記者自由訪問，寬容僧侶小範圍的抗議。畢竟，軍警和武警進入拉薩，反應過激，現在應當讓西方媒體冷靜下來，客觀理性的報導藏人的思想和感受了。 對西方媒體的建議: 建議一: 派遣優秀的記者，爭取在藏區採訪到一手的資料，儘量客觀地報導當地藏人與漢人的感受。
海外的留學青年們你們好！
在西藏發生血案以後，我看到了一部分留學青年，在他們學習和生活的社區內，以及在網上對最近一段時間來，西方媒體對西藏血案的報導憤憤不平。特別是美國有線電視新聞網（CNN）將中國政府公佈的一張有著藏人向軍車扔石頭的照片進行切割，使之看不到扔石頭的畫面，你們認為這是一起嚴重歪曲事實的報導，是有意偏袒在拉薩進行打砸搶的暴徒，是西方一貫來妖魔化中國的表現。近日來，已有數以萬計的線民聲援在中華網軍事論壇發起的譴責CNN等西方媒體的簽名活動，世界各地的海外留學生也開始組織對西方媒體的抗議活動。在我生活的紐西蘭，十九日留學生們也為此走上街頭，對此我作了報導，你們的行為促使我寫下這封信。
一個為中國民主而奮鬥的人士
我希望在西藏人民歷史上的這個重要時刻，表達我對他們的支持。對於我親愛的朋友，神聖的達賴喇嘛，我要說：我和你站在一起。你固守非暴力，悲憫和仁慈。當我在做復活節的靜修的時候，最近的悲慘事件正在西藏展開。於是我知道中國指責是你引發了暴力行為。顯然中國並不瞭解你，但他們是應該瞭解你的。我呼籲中國政府去瞭解神聖的達賴喇嘛，就像那麼多的人從他數十年的流亡中已經達到的瞭解那樣。傾聽他的關於保持克制和平靜以及停止針對僧人、信徒等平民進一步暴力侵害的懇求。 （李海譯）---維色博客
自由亞洲電臺3月28日報導，在臺灣居住的西藏人星期五下午兩點半宣佈從下午三點開始絕食四十九小時到星期天下午四時為止。用來紀念西藏人民1959年三月十日反抗北京暴力鎮壓事件四十九周年。
自由亞洲電臺3月28日報導，國際人權組織“人權觀察”呼籲，中國政府允許國際組織和媒體進入西藏，對最近發生的暴力事件進行獨立的調查。與此同時，贊助北京奧運會的國際大商家，對中國人權的憂慮正在加深。
自由亞洲電臺報導，俄羅斯電視臺播放西藏喇嘛對西方媒體的申訴。俄羅斯各地及獨聯體國家民眾舉行集會聲援藏人，抗議中共暴力鎮壓。
BBC3月28日報導，美國財政部官員說，財政部長保爾森下周訪問北京時將直接對中國領導人表達美國對中國處理西藏問題方式的關注。
BBC3月28日報導，中國邀請了十多個國家的駐華外交人員星期五（3月28日）前往西藏，視察當地騷亂過後情況。
VOA3月29日報導，美國總統布希和澳大利亞總理陸克文呼籲中國與西藏政教領袖達賴喇嘛對話，討論近期西藏發生的抗議活動。
VOA 3月28日報導，西藏政教領袖達賴喇嘛向全球華人發出呼籲信，呼籲中國領導人舉行會談，以扭轉目前這一緊張情勢繼續惡化的局勢。達賴喇嘛還向那些在這次西藏不幸事件中的死難者及其家屬表示沉痛的哀悼和慰問。
東土耳其斯坦資訊中心 3月29日消息，東土耳其斯坦民族運動領袖，維吾爾人民的精神之母，《世界維吾爾大會》主席 熱比亞。卡迪爾 的呼籲下，世界各地維吾爾組織 以各種形式譴責中共當局針對藏族人民的血腥鎮壓行為，全力支持藏族同胞們的正義活動。3月18日 在德國慕尼克市 《歐洲東土耳其斯坦聯盟》組織同藏人組織一同舉行了反對中共當局的示威遊行。原先計畫在慕尼克市中國領事館門前舉行示威活動，因為前一天在領事館門前發生的一些事情，因此把示威活動改在離領事館幾百米遠的 羅曼普拉特廣場。據德國媒體報導 前一天晚上一些藏人在中國領事館的門及窗戶上寫滿了《把中國人趕出西藏》，《強烈譴責中共在西藏的血腥鎮壓行為》 等口號 ，並且一些藏人被員警逮捕，因此警方不允許在領事館門前舉行抗議活動。 德國時間早晨9點開始的聯合示威活動由藏族，生活在慕尼克的維吾爾人們及人權組織成員參加。示威活動引起了德國媒體的高度重視，多家媒體對此進行了報導。《世界維吾爾大會》執行委員會代表 艾尼瓦爾江，《世界維吾爾大會》總秘書 兼《歐洲東土耳其斯坦聯盟》組織主席 都路昆。艾沙，《歐洲維吾爾研究中心》主席 玉米提。阿尕合 等人接受採訪時表示，我們全力支持與維吾爾人民同命的藏族同胞們的民族運動，並且強烈譴責中共當局目前針對藏族人們的血腥屠殺行為。德國一些廣播台現場直播了此次示威遊行。
VOA3月28日報導，大約20名西藏少年星期五翻越了聯合國駐尼泊爾首都加德滿都的大院圍牆，警方同時在圍牆外逮捕了數十名其他親西藏的示威人士。這些少年大部分身穿校服，手持“自由西藏”的標語牌進入聯合國大院。
【挪威西藏之聲3月28日報導】從本月十日[西藏三十自由抗暴日]開始在西藏三區展開的抗議中共政權示威活動，並沒有因為中共軍警的開槍鎮壓而停止。
今天我首先向全球華人同胞，尤其向中華人民共和國境內的所有漢族同胞們，表示真誠、友好的問候！同時，針對近期在西藏發生的事件，以及相關的漢藏民族關係等問題發表我的想法，並以我個人的身份對大家做出一些呼籲﹕ 祈願世界和平安樂！
自由亞洲電臺3月27日報導，由十九家媒體組成的記者團抵達拉薩，拉薩看似恢復平靜，已經持續了半個月的軍警崗哨，在記者抵達當晚，悄然消失，而退守到寺廟中戒備，當局的控制未有絲毫鬆懈。甘南州卓尼縣當局更繼續在拘捕僧侶。
VOA3月27日報導，由中國官方組織的中外記者團在西藏首府進行集體參觀採訪活動期間，有一些藏人僧侶向記者哭訴說他們的自由受到限制，並且說當局要求他們辱?達賴喇嘛。隨團的一名記者表示，採訪團成員都想瞭解達賴喇嘛如何策劃導演了3月中旬的拉薩暴動，但是依然沒有得到明確答案。
BBC3月27日報導，美國國務院週四（27日）表示，中國政府已邀請一名美國駐華使館官員跟隨北京官方代表團前往拉薩視察。
法國國際廣播電臺3月28日報導，歐洲議會3月26日表示不會抵制北京奧運會。不過，歐洲議會的議長波特林還是認為，任何歐盟領導人都不應該出席北京奧運會的開幕儀式。波特林同時譴責中國將達賴喇嘛妖魔化。
(美國之音記者：杜林2008年3月27日華盛頓報導)中國等國在聯合國人權理事會會議上發起程式動議，阻止多國提出討論西藏局勢的要求。人權觀察組織對此強烈批評，並希望理事會能舉行特別會議，討論西藏局勢。
【挪威西藏之聲3月27日報導】一位興海縣藏人向本台表示，西藏安多海南州興海縣河卡鄉上百名藏人於本週二25日在當地展開抗議中共政權的和平示威活動後，中共軍警於當天晚上秘密拘捕了部分示威藏人，其中包括當地知名青年歌手熱本加，一名來自華隆縣的西藏婦女和一名叫才旺的藏人。
美國國務院國際資訊局
白宮 布希總統今天致電中國國家主席胡錦濤。總統提出他對西藏局勢的關注，希望中國政府與達賴喇嘛的代表進行實質性對話，並要求允許新聞記者和外交官員通行。在臺灣問題上，總統表示，上週末舉行的選舉為兩岸積極交往和相互接觸，以和平方式解決相互間的分歧提供了新的契機。 兩位領導人還討論了北韓無核化問題。布希總統對中國在六方會談框架內發揮的重要作用向胡主席表示感謝。兩位領導人堅定地表示將繼續與六方會談的其他夥伴密切合作，敦促北韓全面、準確地申報其所有的核武器項目和核擴散活動，並完成協議要求的去功能化。在緬甸問題上，布希總統對緬甸政權意圖對未徵求民主人士和各少數民族的意見而起草的公投案舉行公民表決表示關注。他與胡主席討論了緬甸領導層改變公投程式的必要性，要求做到自由、公平並值得緬甸人民和國際社會信任。
>美國國務院國際資訊局http://usinfo.state.gov
（中央社記者溫貴香臺北二十七日電）總統陳水扁今天表示，最近西藏的情勢是最令人遺憾與心碎；時值2008年北京奧運前夕，中國這種罔顧宗教自由及殘害人權的行為，是對奧運追求人類自由平等精神的最大諷刺。他強調，讓我們透過所有的管道，呼籲世人認清中國政府蠻橫的本質，也讓我們一同為西藏人民祈福。
綜合報導，歐盟外交部長週五（28日）在斯羅文尼亞開會時，預計將針對北京處理西藏騷亂事件的手法，討論是否採取行動抵制北京奧運會開幕式。
VOA3月27日報導，捷克共和國總統克勞斯宣佈將不會出席北京奧運會。他沒有解釋理由，但表示自己的行動不應該被看成是對北京鎮壓西藏抗議行為的懲罰。在此之前，有人批判克勞斯沒有強烈抨擊北京的鎮壓行動。
自由亞洲電臺3月27日報導，中國官員在北京舉行的新聞發佈會上表示，將繼續加強對西藏僧人進行愛國主義教育，以抵制分裂主義分子的滲透。有分析認為，過去幾十年的經驗證明，這種教育不能成功。
自由亞洲電臺3月27日報導， 08年北京奧運會聖火在雅典點燃後，將於4月9日傳遞到美國三藩市。三藩市市議員戴利日前向議會提出議案，要求三藩市的代表在迎接聖火時，應同時譴責中國政府未能兌現奧運前改善人權狀況的承諾。
法國國際廣播電臺3月27日報導， 50 多名旅居法國的西藏人星期四在法國外交部與國民議會前示威，抗議北京政府對西藏人的鎮壓。
據BBC 中文網報導，2008年北京奧運聖火在希臘雅典由女祭司用聚光鏡收集太陽光點燃。國際奧會主席羅格和北京奧組委主席劉淇出席了在希臘南部舉行的聖火點燃儀式。但儀式一度受到支持西藏的示威者的短暫幹擾，因此25日的英國各大報章幾乎都對此進行了大篇幅的報導，並配上多幅照片。
國際先驅論壇報發表了一篇評論文章標題是「為反對中國鎮壓西藏大聲疾呼」。文章最後說從以往的經驗來看抵制奧運會作用不大，但是可以考慮不參加北京的奧運開幕儀式。
(大紀元記者辛菲採訪報導)隨著全球譴責中共鎮壓西藏、抵制奧運的聲浪越來越高，中共日前安排了17家境外新聞機構的記者到西藏“採訪”，結果在經過拉薩大昭寺時，30名喇嘛突然高喊他們沒有信仰自由，這次的抗暴與達賴喇嘛無關，戳破了中共粉飾暴力的佈局。陪同的中共官員一見苗頭不對，高聲大叫並拉扯外國記者離開現場。
BBC3月27日報導，由中國政府組織的港臺和外國記者採訪團星期四（3月27日）在拉薩目睹喇嘛抗議。
VOA3月26日報導，美國總統布希星期三給中國國家主席胡錦濤打電話，討論西藏、臺灣和北韓問題。
BBC報導，西藏流亡議會議長噶瑪確佩週三（26日）對法國總統薩爾科奇說的"不排除抵制北京奧運會開幕式"表示歡迎。
VOA3月26日報導，中國高級官員批評達賴喇嘛不配當佛教徒。但西藏流亡政府認為，沒有達賴喇嘛，西藏問題就真的變成了死結。
VOA報導，在中國西部的藏人居住區，抗議者與警方再次發生衝突。中國外交部表示，這個星期將組織一個外國記者團訪問拉薩。與此同時，國際社會敦促中國政府停止對示威的藏人使用武力，與達賴喇嘛展開對話。
德國之聲中文網報導，歐洲議會今天召開特別會議討論，是否抵制北京奧運會。在歐洲議會中可以找到最堅定的西藏人權的捍衛者們。由一大批議員組成的小組多年來一直積極關注西藏事務。歐洲議會議長波特林在這期間也表示，有可能對北京奧運會說"不"。今天歐洲議會單請西藏流亡政府代表介紹情況。德國之聲記者報導如下。
聯合報報導，達賴喇嘛侄子、西藏流亡政府國會議員凱度頓珠指出，中共武力鎮壓西藏騷亂，分散在印度廿六個屯墾區的西藏人，不敢相信中共會做出用軍隊武力鎮壓的舉動，有的年輕人很想回西藏，支援西藏抗暴，但印度政府不讓他們回去；而且還要經過尼泊爾和中共的邊境，中共也不會允許他們跨越邊境。
【大紀元3月27日訊】路透社3月26日電，歐洲議會主席星期三邀請達賴喇嘛針對事件向歐盟議會致辭，並質疑歐盟領導人是否應出席北京奧運會的開幕式。
希望之聲3月26日報導，自西藏發生抗暴事件之後，中國西部各省的藏民抗暴活動不斷，中國出動大軍，對藏民集中的西藏、甘肅、四川及青海等地，進行鎮壓反抗者和大搜捕。一位抗暴區民眾表示，局勢依然嚴峻，出外都要攜帶相關證件。
【大紀元3月26日訊】2008年3月25日下午，中共外交部發言人秦剛舉行例行記者會，就在近日來發生在拉薩的中共宣稱的所謂“打砸搶等暴力事件”回答問題。
西藏事件發生時，我正在一位忘年的知己朋友那裏。朋友歷經風雨，沉穩、淡然而不失風趣與樂觀。他在我這般年紀時正逢“八九”，是某大學的學生領袖，那段激情歲月的親歷者。朋友依稀憶起，當年也正是西藏先發生了類似於今日的衝突事件，從而揭開了東部各高校學生抗議示威的序幕，並最終發展成一場席捲全國的爭自由要民主的政治訴求運動。時隔近二十年後同樣的突發事件再度上演，而且是在臨近6月、奧運也在即的情況下——朋友不只是在追憶光輝歲月，更是在審慎中殷殷期盼：歷史能否重演？
西藏人不承認“統一”，大概因為歷史上的滿清和中華民國從未在藏區委派縣級官吏。所謂 “獨立”也是反對殖民佔領和強迫漢化，所以其主張建立大西藏的實質，乃是“西藏複國主義”。但是西藏人又是從來沒有明確的國家概念，因為這個民族習慣于共妻或者共夫，這樣婚姻制度的人是沒有佔有欲的，而我們知道我們的國家政權是為了保護對於家庭土地財產的佔有權。中國政權的特色，是派官設卡收稅征役，在農耕地區按照戶籍。但是遊牧的西藏人，只喜歡往寺院裏奉獻。所以，如果用漢語詮釋西藏人概念中的“國”，不應是我們的王國，而是他們的佛國。
西藏各地區和平示威零星行動至今還在進行。這種和平示威在每個西藏人心中是永不熄滅的。每個西藏人都盼望西藏政教領袖達賴喇嘛能早日返回自己的故土，但遺憾的是在和平示威抗議中西藏人卻遭到中共警局的毆打和槍殺，中國全副武裝的軍警和裝甲車也開進了西藏，向西藏手無寸鐵喇嘛和民眾示威。 印北達蘭薩拉羅林
〔自由時報編譯羅彥傑／綜合北京25日外電報導〕就在中國公安部部長孟建柱呼籲加強西藏的愛國運動以提高對北京支持，及中國媒體對奧運聖火引燃儀式出現抗議新聞冷處理之際，新華社與人權團體25日表示，中國西部一波新的警民衝突導致至少兩人死亡。
VOA3月25日報導，美國國會研究服務部最近的一份報告表示，3月中旬的拉薩動亂事件讓西藏的政治地位再次成為議題，而西藏的政治與文化地位也繼續成為美中關係的困難議題。另外，一項去年12月底由美國總統布希簽署生效的法律規定，美國對支持西藏文化的非政府組織提供撥款援助。
法國國際廣播電臺報導，西藏地區的局勢依然是國際關注焦點。根據本台法語組週二晚間的報導，西藏及周邊藏人聚居的區域，仍處於動盪之中。有一名員警和一名青年喇嘛被殺害。西藏流亡政府方面說，十天的鎮壓在西藏造成140名示威者被殺。而北京官方則說，有19人遇害。
BBC3月25日報導，英國外交部週二(25日)發表年度人權報告，譴責中國在處理西藏問題時手法不當。
自由亞州電臺報導，四川省藏區繼阿壩州後，甘孜州各縣鄉亦出現藏民示威遭武警鎮壓，甘孜州內兩個縣近二百名示威者；週一到鎮政府大樓示威抗議遭武警開槍鎮壓，有西藏人權組織指兩名僧侶一死一危殆；另外數十名示威者受傷，公安局否認有開槍射殺示威者，官方報導鎮壓中一名武警被不法份子打死。
德國之聲報導，鑒於西藏局勢，中國受到聯合國人權理事會的壓力。在日內瓦舉行的人權理事會主席團會議上，斯洛文尼亞大使安德列-洛加爾代表27個歐盟成員國表示，歐盟對目前西藏的危機局面深感憂慮，並呼籲中國政府和藏人均放棄武力。他同時表示，北京政府應當取消在西藏地區對人身行動和資訊流通自由的一切限制。美國、澳大利亞和加拿大也對歐盟這一提議表示贊同。中國代表團多次打斷美國和澳大利亞大使的講話。中方強調，西藏局勢完全屬於中國內政。
BBC3月25日報導，西藏官方透露， 3月10日在拉薩抗議示威中第一個展開雪山獅子旗幟的藏人被當局批准逮捕。
(大紀元記者余曉紐約報導)昨(23)日是復活節，曼哈頓街上的人潮明顯減少，但在42街12大道中共領事館對面街道，紐約西藏人舉行了自13日以來最大規模的示威抗議活動。千余藏人集會高呼口號，譴責中共暴力活動升級，並呼籲國際社會關注中共虐殺藏人的恐怖行為。有西人加入到示威隊伍中高舉藏旗喊口號以表支持。
(BBC3月25日報導，中國政府說，北京當局已邀請十幾名外國記者前往拉薩，報導西藏騷亂的最新情況。BBC記者不在受邀之列。
希望之聲國際廣播電臺3月25日報導，08年奧運聖火3月25號開始全球傳遞，中國大陸惡劣的人權現狀也開始面臨新一波國際批評聲浪。
BBC3月25日報導，美國民主黨總統參選人希拉蕊週二（25日）表示，美國政府在西藏問題上的表態應該更加強硬。不過，她並沒有呼籲抵制北京奧運。
自由亞洲電臺3月25 日報導，海外中文的博訊網星期二發表文章，批評中國在藏族區域實行的藏語文教育政策。文章認為，藏語文教育和發展的邊緣化狀況，對西藏文化而言無異是一場摧毀性的絕育手術。
《獨立報》在頭版全版刊登失蹤的15名西藏喇嘛的照片，報導又援引國際特赦組織的警告說："這些被中國扣留的西藏人可能被虐待"。
《每日電訊報》在頭版刊登了圖片，顯示希臘員警拘捕一名在北京奧組委主席劉淇發言時張開一面抗議橫幅的男子。另外，希臘警方還拘捕了一名展開雪山獅子旗的示威者，以及一名把自己染成血紅色的女子。
《國際先驅論壇報》報導，中國猛烈批評外國記者報導西藏騷亂時偏頗，又阻止他們前往西藏及鄰近省份。
聲明全文如下：
（中央社倫敦二十五日法新電）英國外相米勒班今天表示，北京奧運聖火四月抵達時，英國將允許西藏抗議人士在倫敦舉行示威活動。
VOA 海濤報導， 中國政府說，3月14號在西藏等地發生的騷亂事件已經平息。但西藏流亡政府說，抗議和鎮壓事件並沒有結束。
【挪威西藏之聲3月25日報導】中國政府以煽動顛覆國家政權罪，調動大量軍警嚴厲鎮壓西藏首都拉薩為首的各藏區民眾舉行的和平示威活動，導致上百人被槍殺。由於鎮壓措施持續加大，拉薩小昭寺一名僧人被迫于近日上吊自殺。
民間作家王力雄認為，拉薩暴亂顯示北京當局近二十年來政治高壓、經濟給好處的治藏路線效果不彰，北京應在極左與極右之間找到西藏問題的新思維，更積極地面對達賴喇嘛。
問：你覺得當局對西藏形勢的評估有失誤嗎？
問：達賴喇嘛在西藏的實際影響力被低估了嗎？
問：這次動亂，從電視畫面上看，藏族暴徒追打的都是漢人，為什麼要找漢人發洩？
問：你覺得這次動亂與二十年前那次，有什麼不同？
問：西藏問題的出路在哪里？ 問：壞事能不能變成好事？
3月14日西藏事件爆發後，中共官方馬上指控這是達賴集團“有預謀的精心策劃”。中共能夠在這麼快的時間內作出定論，那麼事先應該就對這個“預謀”和“策劃”有所瞭解了。而且，這次的衝突從3月10日就開始了，官方有充分的時間做出反應。 ---- (博訊 boxun.com)
紐約時報北京/在3月14日拉薩事件爆發後混亂不堪的幾個小時裏，藏人橫掃了這個城市的老城區，揮舞著鋼制的刀鞘並乘亂搶劫漢人的商店。服裝、旅遊紀念品和其他的小飾品被扔到外面並被點燃，中午的天空因厚重灰黑的煙霧變得陰暗。藏人 狂暴而一發不可收拾。 ---- (博訊 boxun.com)
香港蘋果日報殷惠敏文化時事評論員，中共此次在西藏的鎮壓行動，得到漢人的廣泛支持，因為物傷其類。大陸憤青在網上憤。他們氣惱政府歷年在西藏投下千億人民幣，藏人卻不知感激。他們氣惱政府投下?資修建青藏鐵路，幫助藏人發展經濟，藏人卻要作亂。他們最氣惱的是，過去這些年，政府已很寬容，恢復了宗活動，藏人反而更加迷信達賴，反而要漢人滾出西藏。達賴為藏人做了甚?？他帶給藏人甚?實質利益？甚?也沒有！這不是藏人犯賤嗎？憤青在網上說出的，其實是中共在臺面上說不出的心理話。
自從CNN的一張“問題照片”被指出以來，網上鋪天蓋地的是對西方媒體報導“歪曲栽贓造謠”的揭露。甚至中國官方媒體現在也開始起勁的給西方媒體貼大字報了。既然如此，那麼不妨來回顧一下事實，比較一下中外媒體的公正性到底如何。 ------博訊
繼中共西藏自治區黨委書記張慶黎狠批「達賴是一隻披著袈裟的豺狼、人面獸心的惡魔」之後，新任國務委員、公安部部長孟建柱又指達賴策動拉薩暴亂，「他早已不配做一個真正的佛教徒」。從封疆大吏到國家領導人，針對達賴個人的批評升溫，顯示北京欲將流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛批倒批臭。 -----秦漢 （原載香港《都市日報》3月26日）
最近，西藏問題又成為世界關注的焦點。那天，聽到旁邊的幾位白領正在議論最近發生的拉薩事件，對話大致如下：西藏人真是“拎不清” （滬語“不明事理”的意思），那個窮地方，給了他們那麼多錢，還要鬧什麼事？真的獨立了對他們有什麼好處？……”我忍不住問了一個問題：解放軍進駐西藏、也就是通常所說的西藏和平解放，是1951年，為什麼達賴喇嘛離開中國是1959年？也就是說，我們所說的那個達賴分裂集團是在同新中國政權直接打了八年交道之後，才決定分道揚鑣，這說明瞭什麼呢？他們無言以對。 -----【大紀元】
有關因遭圍困而導致僧侶死亡的消息
中國政府在西藏境內採取變相軍事戒嚴,嚴格控制藏人活動.從三月14日開始,中國軍隊圍困小昭寺,從而造成一個叫圖梅的僧侶致死.對所有參加和平抗議活動的寺院採取圍困的方式,斷絕飲水和食物供應,因此目前還難於評估其他寺院的處境和傷亡情況.
目前西藏境內的緊張情勢
• 整個西藏已有135名藏人被打死.
基於目前的嚴峻形勢,我們緊急呼籲聯合國和國際組織;
• 立即向西藏派遣國際真相調查組織 西藏政府和議會緊急協調小組
自由亞洲電臺3月24日報導，中國軍警在西藏拉薩市的搜捕行動仍在持續，而甘肅甘南藏族自治州也在舉行大規模的拘捕行動，軍警拘捕的對象全都是藏民。當地一名藏族女孩星期一對本台披露，當地情況很不好，公安還在繼續抓藏民，現在很不安全。
VOA3月24日報導，美國國務卿賴斯敦促中國重新考慮對西藏的政策，與西藏精神領袖達賴喇嘛舉行會晤。
BBC3月24日報導，布希總統的資深特使、副國家安全顧問傑佛瑞上週末會晤了中國駐美國大使周文重，對西藏的鎮壓表達了美方的嚴重關注。
RFI報導，法國總統薩科齊昨天首次在西藏問題上打破僵局，公開呼籲中國國家主席胡錦濤在處理西藏問題時保持克制，以便通過對話的方式結束西藏的暴力。薩科齊總統透過一份聲明向胡錦濤發出了這一資訊。
【大紀元3月25日訊】(大紀元記者姚曉靜編譯報導）自西藏地區爆發抗暴事件以來，西藏著名的作家唯色及她的丈夫已被北京當局軟禁家中。
2008年3月14日--3月17日西藏拉薩市藏族僧人、藏人就中國政府對西藏、南蒙古等少數民族實施的獨裁統和同化政策表示不滿，舉行了抗議示威遊行。目前持續的示威活動已從西藏境內擴大到四川、青海、甘肅藏族地區。據中國政府報導，此次所謂的“拉薩騷亂”已有13人死亡，四川境內已有15人死亡，但據西藏精神領袖達賴喇嘛發表的聲明，死傷者已超過80人以上。中國政府同時表示要堅決鎮壓。目前已有大批軍警已佈滿拉薩大小街道。 蒙古自由聯盟黨
德國之聲3月25日報導，西藏政教領袖達賴喇嘛反駁中國政府關於他“綁架”北京奧運會，迫使中方在“西藏獨立”問題上讓步的指責，表示始終支持北京承辦2008年夏季奧運會。儘管西藏局勢尚未完全平復，達賴還將按原計劃於5月份訪問德國。對此，德國民眾表現出極高的熱情，幾萬張活動入場券已經全部售空。
VOA3月24日?道，部分中國知識份子敦促中國國家領導人直接與達賴喇嘛對話，以穩定動盪不安的西藏局勢。他們還呼籲當局停止官方媒體進行的“具有煽動民族仇恨和加劇緊張局勢效果”的單方面宣傳。
VOA3月25日報導，西藏流亡政府星期一說，在和中國警方的衝突中，死亡人數進一步上升，共有130名抗議人士被打死。國際社會呼籲中國政府儘快和平解決西藏問題。
自由亞洲電臺3月24日報導，近日有線民以及流亡西藏人權組織先後傳出，四川藏區繼阿壩州以後，甘孜各縣鄉也出現大量抗議活動遭到軍警鎮壓，死亡人數數以十計。當地政府方面星期一接受本台對相關消息的求證時，雖然口徑與民間的傳聞有差距，但也顯露的官方在當地實施的嚴密措施，以及相關指引。
VOA3月25日報導，西藏地區的抗議示威和暴力衝突從開始到現在已經10多天了。根據西藏流亡政府的報告，死亡人數已經達到130人。一些觀察人士認為，這次西藏動亂的主要原因之一是經濟不平等，尤其是在西藏經濟發展中藏人分享不到應有的果實，藏人和漢人之間的貧富差距越來越懸殊，這種情況也使外國投資者對這個地區望而卻步。
德國之聲3月25日報導，西藏形勢恢復正常後，德語媒體中更多文章集中分析了暴亂發生的社會文化原因。世界報的署名文章引用一名與藏族婦女結婚、多年來定居拉薩的西方人羅佩茨的話寫道：
希望之聲3月24日報導，近日，在西藏各縣城讀書的藏族學生離校返鄉受到中共當局的限制，當局還對在中國各地高校就讀的藏族學生監控施壓，禁止他們對外表達意見，他們與藏區家人的通訊也被隔斷。請聽記者晨芳、洪宇綜合報導：
【大紀元3月24日訊】(大紀元綜合報導) 中共調派大批軍力前往西藏鎮壓引起國際高度關切，北京當局3月22日揚言，不惜以鎮壓掃平西藏“動亂”，並公佈了西藏“暴亂”中的21名通緝要犯的照片。中共官方統計說，有19人在過去一周的“暴亂”中死亡。西藏流亡政府表示，已證實中共血腥鎮壓至少造成99名藏人喪生。
太陽報報導，，有消息指解放軍高度戒備防藏民再暴亂，自由亞洲電臺透露，自西藏發生暴亂後，內地出動近萬名軍警，對藏民集中的西藏、甘肅、四川及青海等地的寺廟，展開地氈式搜查。其中成都軍區已在上周接獲中央軍委的命令，要求官兵取消休假，進入「一級戰備」，隨時準備協助武警部隊，控制局面。公安部昨日則宣佈，拉薩暴亂期間兩宗殺人縱火桉告破，拘捕五名疑犯。
希望之聲3月25日報導，日前中共開槍鎮壓藏民抗暴運動在世界各地遭到一致聲討，3月23日，在澳大利亞墨爾本，300名西藏社團的民眾舉行集會遊行，抗議中共的血腥暴行。
最近媒體報導，大量中國軍隊前往西藏，數百人被捕，中國總理溫家寶告訴英國首相布朗，如果達賴喇嘛放棄暴力、放棄西藏獨立，他願意與這位西藏流亡領導人會談，而在達賴喇嘛過去的聲明中，他已經符合這些條件。新聞週刊記者Melinda Liu和Sudip Mazumdar，在印度達蘭薩拉，西藏流亡政府總部，對達賴喇嘛做了45分鐘的專訪，達賴喇嘛談到他願意與北京進行談判，他對未來的擔憂，以及一些中國政府官員私下帶信給他表示同情。
新聞週刊：如果溫家寶或者胡錦濤在這裏，坐在你面前，你會跟他說什麼？
新聞週刊：你有與中國領導人溝通的秘密管道嗎？
新聞週刊：新技術，比如手機、數碼相機、電子郵件等，是否使當局更難控制這場騷亂？
新聞週刊：這變得不可能？
新聞週刊：這次與80年代的拉薩騷亂有何不同？
新聞週刊：甚至在少數民族大學上學的藏族精英，比如北京、蘭州，都舉行了守夜靜坐、和平抗議，為什麼？
新聞週刊：你擔心將來你過世後，暴力可能會抬頭嗎？
新聞週刊：你覺得中國領導人想要你如何體現你的誠意？開展對話前，溫家寶想要你接受兩個條件：放棄西藏獨立、放棄暴力。
新聞週刊：你曾經說過，有兩位政府官員私下傳信說支持你。西藏或者中國大陸的其他地區，是不是有不少官員私下同情你？
新聞週刊：有多少？
新聞週刊：這困難嗎？中國的網際網路很大程度上是受監控的。這導致，人們的觀點趨向偏激，經常是很民族主義的觀點。
新聞週刊：一些最近的傷亡照片，彩色的，令人不安，你看過嗎？你的反應如何？我們聽說你哭了？
3月中旬，中國的全國代表大會和政治協商會議在北京召開期間，西藏地區和西藏周邊的四川、甘肅、青海等地相繼發生了藏人僧侶和藏民紀念西藏起義49周年的遊行示威活動。中共當局立即用暴力進行了鎮壓，並聲稱有充分的證據證明是流亡海外的達賴喇嘛一手操縱中國境內的藏民發動暴亂，中國政府才予以武裝平暴的。針對中共的指控，西藏精神領袖達賴立即回應反駁，批評中共屠殺藏民，滅絕藏族文化的政策，並提出讓國際社會對此次西藏之亂進行客觀公正的調查。
（2008-03-22）
3月中旬以來，發生在西藏拉薩以及西藏各地，反抗中共集團用暴力血腥鎮壓西藏民眾為了自身的最基本的政治權力，而進行的和平抗議示威的活動，是證明中共集團治國能力的一塊試金石。《中和人民共和國憲法》賦予中國公民和西藏人民的最基本的政治權力，再次被中共集團徹底踐踏。為了尋找藉口，對手無寸鐵的和平抗議示威的藏民實施暴虐的武裝鎮壓，中共集團派出員警裝扮成暴徒，混跡在和平抗議示威的人群裏，假扮成市民和僧侶，有計劃的進行著暴行活動。這些假冒偽劣的市民和僧侶（實際上是中共的特務分子），他們在和平抗議示威的人群中高呼口號，煽動著極端激進的民族主義情緒。然後便及時地點燃了小昭寺附近的車輛，隨著事態向暴力進一步的發展，他們便一窩蜂似的沖進寺廟周邊的商店進行搶劫，同時，還燒毀了十多家商店，把暴力搶劫的行為推向事態的高潮。
自從八八年逗留過拉薩數個月後， 我一直認為在西藏的衝突是百姓與政府間的， 否認是藏漢民間衝突。 看到今日衝突發展危機到藏漢民間不合， 深感痛心 ! 我依然堅持認為從本質上仍是有高權人與無權人民之間的衝突， 這些權位都被漢人佔有了。 ──《觀察》
毛澤東對西藏的戰略，從來都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟史達林會晤時，要求蘇聯派飛機幫他運部隊進攻西藏。史達林答道：「你們準備進攻，很好，是該制服西藏人了。」史達林還建議毛向西藏和其他邊疆地區移民，說：「新疆的漢族人還不到百分之五，應當增加到百分之三十......所有的邊疆地區都應當多遷移些漢族人去」。這成了中共的政策。
RFA3月23報導，梵蒂岡消息：星期天是傳統的復活節，羅馬天主教皇本篤十六世在當天的彌撒 中，為伊拉克、中東以及西藏地區的和平發出呼籲。
BBC3月23日報導，流亡的西藏政教領袖達賴喇嘛反駁說，中國政府指責他試圖"綁架"、破壞奧運會是"毫無根據"的。
BBC3月23日報導，北京奧運聖火採集儀式在希臘舉行前夕，國際奧會主席羅格呼籲儘快結束西藏的騷亂。
自由亞洲電臺3月23日報導，自本月西藏發生騷亂之後，中國出動近萬名軍警，對藏民集中的西藏、甘肅、四川及青海等地的寺廟，展開地毯式搜查。據消息人士透露，成都軍區已在上周接獲中央軍委的命令，要求部隊官兵取消休假，並進入“一級戰備”，隨時準備協助武警部隊，控制局面。
1． 北京政府宣傳的是達賴“有組織有預謀”地打砸搶。凡是有頭腦的人都想問一問：達賴有這麼低智商，組織藏人打砸搶燒，然後授人以柄嗎？ 此文於2008年03月23日做了修改
達賴喇嘛一直採用“和平、非暴力”的主張以實現西藏的高度自治，但卻遭到共黨暴力機器的血腥鎮壓，不但開槍殺害無辜民眾，而且還將罪責一推了之，說這一事件是由達賴集團“有組織、有預謀、精心策劃和煽動的”。大批荷槍實彈的軍警對付僅有石塊、燃燒瓶的藏族人民，是誰更兇殘？難道大刀比機關槍更管用？ 博訊博客 (HOME) - 3月24日
（中央社記者翁翠萍臺北二十三日電）西藏流亡政府在台組織達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長才嘉今天表示，西藏人在西藏拉薩、青海、四川等地不怕中國強權，陸續進行抗爭，中國軍隊仍持續在拉薩等藏人地區進行大批逮捕活動，因此，在臺灣的西藏人持續自發性的靜坐抗議中國武力鎮壓，也為死亡的藏人同胞點燈祈福。
文章摘要: "得道多助，失道寡助"，人們對藏民抗暴行動的支持再一次證明了這一道理的正確性，中共對西藏的鎮壓只能會越來越多地失去民眾的支持，最終走向徹底失去民心。
卓尼夏河增兵逾萬
3月14號發生在西藏、甘肅、四川等地的藏民騷亂被當局鎮壓之後，雖然當局採取大規模拘捕行動，但是各地傳出的騷亂，還是接連不斷。尤其在甘南卓尼縣和夏河縣，僧侶的抗爭仍在持續，武漢軍區上周抽調兩個師、超過一萬人的兵力，分別進駐卓尼、夏河兩縣，並在當地的寺廟附近集結。
在卓尼縣，一名卓姓男子星期日對本台證實，當地已經進駐了一個師的兵力：
記者：現在你們那裏武警多嗎？
卓先生：武警多啊。
記者：來了多少？
卓先生：來了一個師。由武漢調來的。
記者：從武漢過來的？
卓先生：啊，坐了三天車，挺遠的。
記者：現在武警還在抓藏民嗎？
卓先生：在抓，（表面）基本上平息了，但還在抓，還有沒有抓住的，還要抓。
記者：零星的騷動還有嗎？
卓先生：對對，有。
除卓尼縣以外，居住在夏河縣的藏民，目前繼續在與當局抗爭。據悉，有藏民深夜出門，向店鋪先潑汽油，再焚燒。而軍警則在白天，乘肇事者熟睡時，上門拘捕。而藏民與軍警的衝突，也引發當地社會的動盪，令遊客人數大減。
在夏河縣城，一名馬姓居民對本台表示：“現在這裏亂地很，你過一段時間再來，現在還不太平”。
記者：還需要多長時間平靜？
馬先生：大概需要一個月。
記者：現在晚上還戒嚴嗎？
馬先生：武警們晚上還站在街上。
另一名當地的女子也對本台表示：“現在不能（旅遊）”。
記者：為何不能？
當地女子：就是不能。
記者：氣氛很不好啊？
當地女子：是啊。
上個星期六下午兩點左右，拉薩小昭寺再次發生藏人抗議活動。街上行人慌張亂跑；漢人聚居區的商店紛紛關門。
正在老撾訪問的中國國務院總理溫家寶表示，西藏出現的暴力犯罪事件，性質是違背中國的法律，傷害各民族的根本利益。他希望，各國政府客觀公正看待及評論這件事。
他又說，與達賴的對話管道是常開的。只要達賴放棄獨立主張，停止在西藏的暴力活動，承認西藏及臺灣是中國不可分割的一部份，可和他恢復對話。
溫家寶重申，中國政府有能力解決自己的問題。現時西藏的局勢穩定，社會秩序恢復正常。
據悉，北京當局目前向發生藏人騷亂的省份下達通知，要求當地有關部門，密切留意發起藏人騷亂的組織者的一切行動，希望從中獲得騷亂者與達賴喇嘛之間的關係。
上星期二，法國總統薩爾科齊表示，他有可能抵制奧運開幕式。
幾個歐洲聯盟成員國的外長上星期在斯洛文尼亞舉行了兩天的會議，對這一危機採取了“觀望”態度。歐洲的官方立場是呼籲克制、並敦促中國跟流亡的西藏政教領袖達賴喇嘛展開對話。
中國領導人尊重西藏宗教自由
這些學者在信中說，西藏人的抗議起初是和平的，但隨著鎮壓的升級，逐漸演變成騷亂。 信中對騷亂中無辜死亡的漢藏民表示哀悼。 這些學者 的公開信還對中國知識份子日前發表的西藏問題十二點建議表示支持。
另據北京消息：王力雄等作家學者關於處理西藏局勢的十二點意見得到知識界的普遍支持，至今已經有308人在聲明中簽名。據悉，這十二點意見對達賴喇嘛的和平建議表示支持， 譴責針對無辜平民的暴力行為，同時也呼籲 中國政府 停止鎮壓，也停止對達賴喇嘛的人身攻擊以及對西藏問題 一邊倒的宣傳。同時允許獨立媒體 進入 西藏 。
達賴喇嘛關閉談判大門
美聯社在星期天的報導中表示，新華社星期天指責達賴喇嘛關閉有關西藏未來談判的大門，這明顯是為了回應國際上有關北京與西藏政教領袖達賴喇嘛談判的越來越高的呼聲。新華社是在北京奧運火炬即將從希臘運抵北京前夕作上述表示的。
連日來，美國等國政府敦促北京與達賴喇嘛談判，而達賴喇嘛本人也一再表示，願意與中國領導人晤談。正在老撾訪問的中國總理溫家寶則對香港媒體說，如果達賴喇嘛放棄藏獨，承認西藏和臺灣是中國不可分割的一部分， 與達賴喇嘛談判的大門是敞開的。
紐約城市大學學者夏明表示，北京和達賴喇嘛談判的主要障礙在於：中國領導人尚未與國際社會的主流政治文化接軌，
“我覺得談判的主要障礙在於：中國領導人的心態還沒有與國際的主流文化接軌。達賴喇嘛在流亡海外以後，尤其在與西方的頻繁接觸中，他的政治思想在不斷進步，不斷跟著主流世界融合互動，展示現代社會新的政治理念：以非暴力、多元、民主的方式來處理各種問題。我覺得從中國大陸來說，中國領導人恐怕還有很長的路要走，還有一個新的臺階要上。”
眾所周知，達賴喇嘛所要求的是西藏高度自治，而不是藏獨。至於要他就臺灣問題表態，夏教授說，那是苛求於他：
“因為對達賴喇嘛來說，他希望團結更多的人理解和支持西藏的人權事業和宗教自由這方面的活動，當然他不願意在這個問題上過度的表態來減少支持團結的各種可能。”
在談到漢族與少數民族關係問題的時候，美國加州華裔學者張聞選博士表示，中國的種族歧異比美國還要突出，漢族人也許過於驕傲：
“在國內，種族的分歧很厲害，漢族人太驕傲，我這麼想，恐怕在西藏也是一樣。美國的種族分歧比中國還小。漢族人好像是覺得自己太優秀了。”
國際媒體這兩天都在關心西方國家在是否將西藏問題與北京奧運相聯繫這一問題上的態度。對此，紐約城市大學學者夏明說，各種政治力量都想讓北京奧運 成為服務於自己的平臺：
“包括中國共產黨也想利用奧運來展示中國在過去20多年的成就，展示中國上升的地位，也向老百姓展示自己的成就，從而增強自己的合法性。很顯然，海外有各種力量不是說展示中國正面的成就，而是想凸顯中國目前存在的許多問題，而這種對中國人權與環境存在的許多問題（關注的人），從某種程度上來說，有許多是對中華民族的發展抱有善良願望的人群。”
這位元學者說，西方領袖認識到，北京奧運不僅是中國政府的奧運，也是中國人民的奧運：
“西方主要國家的領導人顯然意識到，中國政府是一個很愛面子的政府，同時，奧運會是中國政府的奧運會，也是中國人民的奧運。所以，在這種情況下抵制奧運會的話，不是懲罰中國政府的問題，恐怕也是傷害中華民族的感情的問題。我想很多世界的領導人也都非常謹慎。”
美國加州華裔學者張聞選表示，北京奧運看來將順利舉行，現在一些人所說的抵制，是針對開幕式：
“八幾年的時候，因為蘇聯的關係，抵制過一次，結果很多運動員吃了很多虧。他準備好多年去參加這個運動。很多運動員身體最好、最能競爭的時候是那四年，過了四年就過掉了。所以，很多外國運動員表示他們吃了虧。所以，因為這個緣故，這一次本身不會受影響，主要的不會受影響。問題是開幕式，有人參加，有人不參加。”
王力雄、劉曉波等300多位關注西藏問題的作家學者近日發表“關於處理西藏局勢的十二點意見”，表示“支持達賴喇嘛的和平呼籲，希望遵循善意、和平與非暴力的原則妥善處理民族爭端”。
以和諧為重同達賴喇嘛對話
一句話勝過千言萬語，使人無地自容。這些普通讀者不約而同，拒絕信任中國政府的話。他們有自己的經驗為根據。
因為中國政府在重大事件上有不負責任任意判案的歷史性傳統。第一次天安門事件，鄧小平被判為罪魁禍首。第二次天安門事件，趙紫陽被判為罪魁禍首。現在把達賴喇嘛判為拉薩事件的罪魁禍首，使人無法不聯想到當年的輕率、武斷和將錯就錯、堅持錯誤的實踐。
中國政府嚴密封鎖，加深了人們不信任的根據。如此嚴密地封鎖消息，壟斷新聞，如臨大敵，總有它的原因。為什麼禁止各國媒體和記者自由採訪？有什麼必要強制正在搜集民意和證據的記者迫離現場？中國的領導人不久前還清醒地宣佈過，“權力應該在陽光下運行”，言猶在耳，曾幾何時，到底出了什麼事情，迫使當局偏離新聞自由的陽光，非把這樣大的事件拿到黑箱中去不可？
和諧就是化干戈為玉帛，不能靠封鎖，靠武力。當務之急是和達賴喇嘛對話。這是上上之策。作為非暴力的和平主義者，達賴喇嘛是唯一有望主持達成藏漢和解協定的藏民領袖。
五十年代中共中央西北局書記習仲勳在青海團結各族人民的經驗，和他尖銳批判（以新疆分局書記王震為代表的）大漢族主義的發言，都曾深入人心。漢藏關係的突變，罪魁禍首是毛澤東的鬥爭哲學。那不是什麼好東西。它給藏人帶來了災難。它也破壞了漢人自己的正常生活。藏漢應該是親家。鬥爭哲學才是藏漢共同的冤家。
我不願意看到史達林統治下的車臣式悲劇在西藏重演。現在的中共中央以和諧為使命。我相信“精誠所至，金石為開”的真理和作用。只要中央坐下來和達賴喇嘛對話，拿出大智慧，大決斷，大氣魄，拉薩事件是可以妥善處理好的，有可能一勞永逸，以藏漢和諧的新起點載入史冊。----原載《自由亞洲電臺》
自從三月十四日西藏首府拉薩發生暴亂事件以來，在尼泊爾的藏民幾乎每天都舉行抗議活動。在最近的一次示威活動中，尼泊爾警方用警棍驅散了大約一百五十名西藏示威者。3月27日，尼泊爾警方威脅說要驅逐被發現在加德滿都抗議的西藏流亡人士。防暴員警據說還包圍了一座寺院、一個難民營和一個尼姑庵，不讓僧人和其他藏人離開。
尼泊爾目擊者說，至少有12名支持西藏的抗議者28日爬上了聯合國駐尼泊爾首都加德滿都辦公大院的圍牆。聯合國官員沒有針對抗議者發表評論。據報導，抗議者攜帶著寫有“自由西藏”字樣的標語牌。有關當局沒有進入大院逮捕示威者。但是在大院外，警方逮捕了其他幾十名示威者。
美國之音報導說，在加德滿都的西藏流亡人士堅持進行抗議中國統治西藏的活動，他們正面臨來自尼泊爾官方越來越大的壓力。人權觀察說，尼泊爾警方先發制人，在僧侶和其他藏人準備在加德滿都活動時把他們拘禁起來，即使他們沒有從事抗議活動。
一些被拘禁的人受到要被驅逐出境的威脅。人權觀察稱這是企圖壓制和平異議人士的呼聲。一名只願意被叫做“多吉”的西藏活動人士這樣形容尼泊爾警方的威脅行動。多吉說：“員警說要把每個人都帶上卡車，然後到西藏邊界，把所有的人都交給中國軍隊。”
多吉說，在加德滿都的布達鎮主要的藏傳佛塔附近以及一個難民營和一個尼姑庵周圍都部署了員警。多吉說：“員警攔截藏人，特別是僧人，不讓他們離開布達鎮去市里。員警把藏人找出來，讓他們從車裏下來，再把他們帶往監獄。”
在過去兩個星期，西藏流亡人士幾乎每天都試圖在聯合國的加德滿都總部門前和中國大使館附近舉行和平抗議活動。尼泊爾防暴員警使用電警棍驅散抗議集會，並且暫時拘留了數百名藏人。
抗議中共種族屠殺
抗議人士手持西藏的雪山獅子旗在馬德里中共大使館門外靜坐和平抗議。巴賽隆納西藏僧侶基金會的主席圖登旺青說【錄音】：“很多寺院都被封鎖起來了，僧人們不能出也不能入。這不是西藏上個世紀的情況，而是西藏現在的狀況。”
抗議人士的標語牌上寫著“停止殺戮”“制止種族屠殺”等口號。一些藏族女性頭系的紮帶上寫著“拯救西藏”，一邊呼喊口號一邊流淚，一名婦女更是因為悲傷而近乎精神崩潰。西藏流亡人士稱三周前開始的中共暴力鎮壓藏人事件中至少有一百人死亡。中共暴力鎮壓西藏的手段引發了國際社會廣泛譴責，並為北京夏季奧運的舉辦投下陰影。
西藏高度自治的要求
我們認為，只有西藏實現高度自治，西藏問題才能得到根本性的解決。西藏的高度自治既能滿足西藏民族真正民族自治的要求，又能維持中國大陸領土完整，是包括西藏民族在內的全中國人都能接受的方案。達賴喇嘛已多次申明“西藏不求獨立，只求高度自治，西藏仍願意留在中國版圖內”立場，但中共卻妄言指稱是達賴喇嘛設計西藏獨立的步驟等等。我們認為，中共的說法是站不住腳的，是別有用心的。西藏高度自治指的是，除了國防和外交由中央政府管理外，其他所有事務均由藏民自行管理包括組建當地各級政府。西藏依然是中國領土，中國中央政府理所當然可以向西藏派駐適量邊防軍。有中國的邊防軍駐守，西藏又不可能組建自己軍隊，西藏怎能成為一個獨立國家？任何正常人都不會有這個擔心。中共口頭上所說的擔心國家的分裂，那只不過是藉口。實際上，中共擔心的是其專制政權受到動搖。為了一黨的私利，中共不惜製造民族仇恨，犧牲百姓性命。再讓中共這樣做惡下去，藏漢兩民族的仇恨將會越來越深，將來的某一天民族間更大規模的互相殘殺也許就會出現在我們面前。
藏族文化是人類文明的一部分，藏民的人權是世界人權的一部分，西藏的和平與世界和平密切相關。我們懇求國際社會都來關注藏民族的命運，支持和聲援西藏高度自治的要求。
阮傑
(博訊北京時間2008年3月31日 來稿)
全球支持西藏抗暴活動
大約在十二時半左右遊行開始，隊伍從廣場出發穿過Queen ST皇后大道直達維多利亞廣場，遊行隊伍一路上高呼“自由西藏”的口號，贏得街頭行人的熱烈響應。到達維多利亞廣場後集會正式開始。首先發言的是自由西藏的負責人土頓先生。他讀了給胡錦濤和溫家寶的信，要求中共立即停止鎮壓。然後是喇嘛為在鎮壓中死難的同胞進行祈禱。前來參加這次活動的綠党議員Keith Locke發表了講話，他在譴責中共對西藏的暴行同時，也指出紐西蘭政府代表團下周將前往中國簽署“中新貿易協定“是不合時宜的。他說不要為了經濟利益忘記人權和正義。他的發言得到了熱烈的掌聲。紐西蘭民運負責人中國自由民主黨主席潘晴也參加了這次活動。
但是幹部們所看到的一切讓他們目瞪口呆、無地自容：西藏首府拉薩的居民們把使節們團團圍住，下跪、哭喊並抓住他們的衣襟傾吐他們心中的不滿。
這一事件表明，共產黨沒能夠也不願理解藏人以及他們對他們的神王的崇敬，分析家們說這依然是中國西藏政策的“阿喀琉斯之踵”。
這個月，當僧人們領導的抗議突然在拉薩爆發並蔓延到中國其他省份的藏區時，共產黨再次暴露了它對虔誠的藏人情感缺乏瞭解。
才讓釋迦（Tserring Shakya），一位不列顛哥倫比亞大學的西藏學者在電話採訪中說：“問題在於共產黨自欺欺人地認為西藏人沒有理由心懷抱怨。”
中國試圖通過加大公共設施的投資贏得西藏人的心，卻發現西藏人“不知好歹”，才讓釋迦說。
一位熟悉政府西藏政策的中國人士說：“政府每年投資數十億人民幣希望獲得那裏的穩定。”
這位不願意透露姓名的人士對路透社說：“但是金錢買不來穩定。”
預 兆
最近的動盪或許預示著西藏問題——牽動著從美國國會到好萊塢的眾多西方人的心情——伴隨著火炬接力國際部分的旅程可能遭遇到抗議，會給北京奧運會投下陰影。
很多西藏人抱怨他們宗教權利受到侵害而他們的文化正在慢慢被扼殺。中國對達賴喇嘛的誹謗也已經慢慢走上窮途末路。
由於這個地區有暴力反抗中國統治的歷史，這次突發的動盪也許會成為一個轉捩點。
由美國中情局組建和訓練的西藏遊擊隊，在上世紀60年代曾經伏擊並打死了很多中國士兵。戰鬥在1972年尼克森總統訪華後，由於中情局停止援助而結束。
今天，有大約1000名流亡藏人在印度軍中服役，分析家們說，如果達賴喇嘛在現有問題沒有得到解決的情況下圓寂，誰都不能保證他們不再回到遊擊戰中去。
有些人說，中國可能最終將面對激進藏人的威脅，這些人拒絕這位1989年諾貝爾和平獎獲得者的“中間道路”。
“達賴喇嘛是西藏問題的鑰匙，他既可以開啟也可以關閉這個問題。”曾經20多次訪問西藏並出版了三部關於這個地區的書籍的王力雄說。
年輕的藏人對達賴喇嘛反對暴力和宣導自治而非獨立越來越失去耐心。
“（在西藏問題上）缺乏實際進展削弱了西藏的溫和派而給強硬派以更多的發言權，”王力雄說。
分析家說，達賴喇嘛可能是對11萬流亡藏人的激進主義的唯一控制。
強硬路線
西藏強硬派共產黨領導人張慶黎，在發生了在他管制下的近二十年來最嚴重的騷亂之後，仍然在為政治生存而鬥爭。他選擇了攻擊達賴喇嘛和他的支持者陰謀策動了這次騷亂。
張至今不認為或許正是他的壓制政策，諸如強迫僧人接受再教育和譴責達賴喇嘛，挑起了這次反叛。
張甚至說共產黨就是“活佛”，這毫無疑問在西藏觸犯了眾怒。2006年，連接西藏和中國內地的鐵路的開通引致了國際人權團體的批評。
眾多藏人聽從達賴喇嘛的號召不再穿著瀕危動物的皮毛並將價格不菲的皮毛付之一炬的舉動，打擊了中國政府以為物質主義可以腐化藏人對達賴喇嘛忠誠的信心。
一些分析家指出，對於缺乏他的革命先輩們的影響力的胡錦濤主席來說，目前的局勢相當棘手，即便是他曾希望向達賴喇嘛伸出橄欖枝。
不過，從危機中抓住機遇對於胡錦濤來說並不陌生。在2003年爆發SARS期間，他成功翻盤並通過對這種傳染病的報導漂白了中國政府。他也改變了許多他的前任的政策，從而緩和了與臺灣和日本之間的緊張局勢。
他必須說服十多個部級單位的鷹派勢力，這些勢力獲益于達賴喇嘛被隔絕在外，——其中包括西藏和鄰近的青海、甘肅、四川以及雲南等省區政府。
總而言之，在這個月的騷亂中難有贏家。
中國開展了一個詆毀中傷達賴喇嘛和他的支持者的運動，但在中國之外幾乎無人相信。英國首相戈登•布朗（Gordon Brown）將領先一步並在達賴喇嘛5月份訪問英國時與他會晤。
卡內基國際和平基金中國項目部主任裴敏新（音譯）在談到達賴喇嘛時說：“他是一種溫和的聲音，他非常值得尊敬，他真誠地希望看到西藏問題得以解決。”
裴還說：“達賴喇嘛應該是夥伴而不是對手。”
崛起了崛起了
給嚇著了的主要原因是這多天西藏問題的討論。相比之下，萬維對此問題各方面的聲音要多些，文學城的選編文章裏已經很有偏向，發表的議論更是一邊倒的群情激昂。在那裏，誰說了同情藏人的話，那一定是西方主子的走狗；誰說了西媒可能不是故意不客觀，那一定是喪家的西方主子的乏走狗。總之，如果議論的人人手一塊磚，恐怕聯合國大廈已經被打穿了，當然，滿地的磚拾起來還可以就地蓋三個一模一樣的。
我自己的看法，（--要注明我是小民麥片，寫這些東西純粹是被嚇出來的，沒人給哪怕5毛錢--）我當然是同情藏人。我去過西藏，最喜歡的倒不是空氣，（我在那裏病得差點翹掉，吸了很多罐裝的氧氣倒是真的），而是那裏的和尚。他們年輕純淨善良親切又好看，看到他們好像看到春天，看到嬰兒，看到大白兔奶糖的那種喜悅。我喜歡他們。所以後來看到他們對記者哭訴的錄影時我淚流滿面。我沒辦法不相信他們是真心的是無辜的。
對於藏獨訴求，我，作為一個升鬥小民，認為合不來就不要過在一起。對於西藏的戰略意義，我，作為一個被人謀皮的老虎，一定是不答應的。對於達賴，我是崇敬的，然而神的光芒無法給小民的日常生活取暖—我們小民，生性是惡的。對於自治訴求，我，作為一名大奶，如果有個二奶對我說，我不要結婚，我只要跟你老公天天待在一起，我一定也是不答應的。--愛的召喚，可以一時來停止暴力，但什麼是可持續發展的策略呢？在惡的汪洋大海裏，善要逆水行舟，用小筏子總是不妥當吧。 --所以，此方程無解。當然我說無解，是因為我笨。我覺得聰明的總有一天會解出來。可能的解是先民主自由宗教自由再民族自決，沒准人家一公投說我們就是不走。當然，這只是升鬥小民我的理想。
我的想法很獨特麼？我一直覺得不是，可上網數日，我發現和我一樣想法的人少的可憐。潮水一樣的是對藏獨乃至所有藏人打倒打倒的聲音。然後是對西方媒體的“歪曲”報導打倒打倒的聲音。說實話，你封鎖消息，那人家報導出什麼來你都應該打碎了牙肚子裏咽。願賭服輸麼。你不讓報導人家就不報導，大家都這樣，報社還吃什麼。何況人家也沒太過分，大部分都是有事實有證據，就算照片切掉一點，總比你青藏公路下跑藏羚羊好吧。就算把尼泊爾員警當人民警察，那人家為了搶新聞搶眼球犯的錯，人家也認了麼。你們天天編人家範冰冰的消息，範冰冰都沒說什麼麼，堂堂一個大國，受點小小委屈就砸鍋賣鐵的，還比不得範冰冰呢。西方評論編排你又怎麼了，你去看看“南方公園”，那裏從隔壁鄰居到明星政客到國家宗教，沒有不被編排的，耶穌都天天被人拎出來笑話兩下，人家照樣得愛美獎。
所以我不明白為什麼大家氣成這個樣子。兩件事並一件事，我覺得這次的海外華人的反應讓我震驚。那個“曾是還是永遠是”的視頻，錯字連篇，髒字連篇，除了背景音樂還不錯—講道理不是這樣講的。那個anti-cnn，就更是離譜，難怪CNN的評論員說起這事來忍不住笑。他們可能覺得自豪還差不多：以前還不知道被中國人當作業內老大呢。
然後我想，海外華人氣成這個樣子，國內的中國人呢，是不是更甚？我上了天涯，原以為會看到和這邊文學城一樣的傾城之憤怒，但大大出乎我的意料，（當然，天涯整整一個星期都沒有任何關於此事的聲音），那裏什麼角度什麼聲音都有，遠遠比這邊廂冷靜文明有思考。這是怎麼回事，為什麼可以看到更多資訊的海外華人反倒如此偏狹？（當然，有人會說這邊的網站國內代理也看得到，還有很多五毛黨員電波永不消逝，這些，都有可能。但我總覺得大多數還是這邊的普通線民，不然，這些網站存在那麼久了，還只是五毛黨員在閒逛，很不合常理。）
我這麼想啊，是不是因為，這些年裏海外華人的組成有了很大變化，受新時代宣傳的人越來越多呢？上網的人裏本來就是年輕人多所以熱血居多呢？還是，對於民主自由的認識初級階段的震盪，即，認為民主自由的國家遍地都應該是真理，所以一旦發現不是聽到耳的都是不打折真理，（--反過來想，原先在國內也不是聽到耳的都是謊言--）很心痛後悔呢？或者，我們天生鐵血小心眼？還是啊。。。那麼多理由，哪一條都不太好。
拋磚引磚，我總疑心這裏有一些受害者的情結。身在異鄉，這情結就更為彰顯。也許，大家覺得我們都“崛起”那麼久了，怎麼人家還不夠尊重我們？我們那麼有錢了，說明獨裁很好麼，你們還叨咕什麼呢？你們都經濟衰退了，我們還蒸蒸日上哪，你們還跟我們使壞？
二戰的時候，日本也覺得自己很崛起了，所以誰也不怕，要和東亞共用崛起，還朝珍珠港扔了個炸彈。後來呢，大家都知道了。後來日本又崛起了，連美國人都鬱悶了，結果呢，一個國家睡了15年還沒醒。偉大的蘇聯，也曾經是超級大國呢，後來呢，大家也看到了。不過普京阿叔現在拼命挖油挖氣，估計不久又要崛起了。我這麼說，只是想說，“崛起”這事，不是唯一的也不是永久的，不要讓它蒙了我們的眼睛。（另說一下，這“崛起”，本來就是自然的事，我們那麼多人，都不笨，只要不是攔著擋著，發展富裕是自然的事。所以誰要是claim這本屬於我們大家的credit，說是由於自己的偉大領導，大家才崛得起來，我總要疑心一下動機。）
該報又說，國際奧會要求中國承諾不會延遲本屆夏季奧運會的現場直播，在此之前，藏人及人權組織在希臘舉行的奧運采火儀式上抗議，中國電視臺審查這個片段，法國對此表示關注。
在英國，西藏問題和北京奧運繼續成為關注焦點。《每日電訊報》說，一名前電視臺節目主持人承認，她正考慮退出奧運聖火在英國的傳遞，以抗議中國對西藏示威者的鎮壓。
報導說，如果她參與聖火接力的話，她將考慮穿上印有"自由西藏"字體的T恤衫。
RFA消息：據本台藏語部從西藏拉薩得到的消息，星期六下午2點多，在拉薩市的北京中路一帶再次發生藏人的抗議活動，當地的郵電大樓和青年路附近的商店已經關門，人們在亂跑，中國的軍隊包圍了當地的居民區。據消息人士稱，抗議活動持續了數小時，但是詳細情況還不得而知。
BBC報導，國際聲援西藏運動組織的一名發言人凱特•桑德斯（Kate Saunders)說，抗議是從拉薩的小昭寺開始的，之後有很多人參與進來。
她說，不清楚抗議活動是以什麼方式進行的。據稱，星期六，大昭寺附近也發生了抗議活動。
西藏流亡政府表示他們正在就這則消息進行調查。
獲邀前往拉薩的外交官包括英國、美國、澳大利亞和日本駐華使領官員，共有17人。
美聯社引述美國駐華使館發表的一份簡短聲明說，外交官們走訪了拉薩受騷亂影響的地區，有機會面對面接觸當局挑選的一些拉薩居民。全程都有官員陪同。
聲明說，代表團沒有獲准在拉薩自由行動，無法與當地居民進行不受監視的對話。
英國和歐盟駐華使館還沒有發表評論。
據悉，事件發生後，拉薩市公安局通過中國移動西藏分公司發給拉薩市用戶的手機短信表示，當天下午拉薩市執法部門開展例行檢查時，引起流動攤販和部分不明真相的群眾恐慌奔跑。拉薩市公安局的短信還表示，目前拉薩市社會秩序沒有異常，請市民不要輕信謠傳。短信表示要嚴厲打擊製造、傳播謠言、蠱惑人心、擾亂社會秩序、破壞社會穩定的違法犯罪行為。
美國大使館表示，加入訪問團的美國官員敦促中國政府採取克制態度，展開對話，並尊重所有公民和平表達宗教信仰和政治觀點的權力。
兩天前，中國當局也組織了一批外國記者對拉薩進行一次類似的訪問。大昭寺30名僧侶一度打斷了官方安排的那次訪問。這些僧侶指責他們沒有得到宗教自由。
就西藏局勢發表聲明
"歐盟27國外長與歐洲議會就西藏局勢進行了討論。
歐盟再次重申，對中國西藏自治區內發生的事件表達強烈關注。歐盟對所有暴力行為表示譴責，並對死難者表示尊敬。
歐盟呼應結束暴力手段，並要求（中共當局）應遵守國際準則對待被捕人士。
歐盟希望（中共當局）能做到資訊透明，並允許傳媒自由出入西藏。
歐盟注意到達賴喇嘛近期堅持非暴力與只求"西藏自治"，而非"西藏獨立"的公開承諾。歐盟呼籲雙方進行實實在在的、有建設性的對話，討論如何保持西藏的語言、文化與傳統等核心議題。
歐盟將繼續密切關注中國的人權狀況。"
此外，受西藏事件的影響，一些歐洲國家元首已宣佈不會出席8月份的北京奧運。據英國《衛報》3月29日報導，28日，德國總理默克爾（Angela Merkel）宣佈她"沒有出席8月份北京奧運的計畫"。此前27日，波蘭總理塔斯科（Donald Tusk）及捷克總統克勞斯（Vaclav Klaus）亦表示"不會出席北京奧運"。法國總統薩爾科奇（Nicolas Sarkozy）及比利時政府都表示，如果西藏局勢惡化，不排除抵制北京奧運的可能。
儘快派遣赴西藏的特使
二、支持藏人和平請願，反對一切暴力。
三、呼籲中央政府與達賴喇嘛真誠對話，儘快和解事端。
電話:010--86885917
郵箱:dt8222@126.com
對於中共大使盧樹民在記者會上，指責西藏的抗議是暴亂而非和平請願，以此證明中共的武力鎮壓是有必要的，大赦國際加拿大秘書長亞曆克-裏夫認為渥太華的這個新聞發佈會，只是中共在全世界誤導公眾的一個例子。
大赦國際加拿大秘書長亞曆克-裏夫【錄音】：“實事上在這個月早些時候，西藏是在進行和平抗議......”
他說中國政府對待和平請願的方式完全違背了國際公認的人權準則，是對武力的嚴重濫用，還大肆抓捕和關押藏民， “這些是完全不可接受的” 。
大赦國際加拿大秘書長亞曆克-裏夫【錄音】：“外國媒體應該不受阻礙的進行全方位的報導，聯合國的人權專家，應該被邀請到這一區域進行調查。獨立公正的人權組織如大赦國際，人權觀察和其他組織，同樣應該被允許進入西藏調查。”
連日來在多倫多中領館前，進行絕食抗議的海外藏人，同樣表示了中共大使在記者會上的言論完全是謊言。
海外藏人嘎措【錄音】： “中共政權從來就沒有道德和準則，它們一直在撒謊，沒有人相信它，因為我們知道在天安門發生了什麼。” 他說當年中共就用精心製作的錄影掩蓋屠殺學生的事實，現在西藏的情況和那時一模一樣，“幾千名學生被殺害了，現在西藏的情況和那時一模一樣。”
這名從西藏逃出來的婦女說，中共在喇嘛和平請願時，驅逐了所有外國媒體，但幾天後卻拿出錄影帶說藏人打砸搶，她認為完全是中共在造假。“他們真是西藏人嗎？你看見他們的臉了嗎？還是他們穿著西藏人的衣服而已？還有，中共政府在那4天做了什麼？我來告訴你，他們重新佈置現場，再來拍攝，然後拿來騙人。” “真相才會最終取得勝利。”
清晨六點半的拉薩，天還沒亮，往常這個時候，大昭寺門前早就擠滿前來朝拜，對著大門行長跪拜禮的虔誠藏民。昨天清晨的大昭寺，只見重兵駐守，多名員警和武警在封鎖線前站崗，想到大昭寺轉經的人，如果沒有「適當證件」，一律被擋在外面，被要求迅速退出。路旁，幾名戴著頭盔的武警，盤查過往車輛，要求看證件和打開後車廂檢測。
天亮後，沿著大昭寺往外的幾條主要商業街道，不時可以看見一隊隊全副裝備的武警來回巡邏，有些街區還有武警站崗把哨，尤其是通往大昭寺的街巷和大昭寺前廣場都被封鎖，由員警或武警把守，不得隨意進出。連記者遠遠的往大昭寺廣場拍照，被員警看到，立即招來一陣斥喝：「不准拍照！」
昨天上午，當地政府安排境外記者到大昭寺參觀，廣場前有不少藏民，也有人在轉經；奇怪的是，大昭寺每天都會擠滿行長跪拜禮的虔誠藏民，全部不見了。大昭寺年輕喇嘛激動地哭訴，指控這些前來轉經和參拜的人，都是官方安排。
當地政府自然是否認，但令人納悶的是，一般想到大昭寺轉經的人，在這種非常時期，很難突破封鎖線接近大昭寺；那麼，到底是哪些人被允許可到大昭寺旁轉經？
拉薩街頭不同往常的另一點，看不到喇嘛在街上行走。以往，經常可看到喇嘛在街上「閒逛」，或坐在路邊頌經，讓來往行人投錢供養。現在，為何拉薩街頭看不見喇嘛？據說，由於暴動起因是十日有喇嘛鬧事，因此，當地政府已派武警官兵駐守在各寺廟，防止喇嘛隨意外出。
“最近西藏和中國其他省份藏人的動盪不安不僅使北京、也使達賴喇嘛必須採取行動。一方面達賴喇嘛發出的和平示威的呼籲看來沒有得到遵守。另一方面，北京派出大量軍警也許可以成功地製造墳場一樣的安寧。但藏人的情緒仍然會在地下燃燒，或早或晚會再次以暴力噴發出來。北京必須認識到，一勞永逸解決西藏問題的機遇有可能稍縱即失。
年輕藏人最近參加騷亂表明了兩個問題：首先，過去二十年來，藏人雖然有了許多新的經濟機遇，但顯然他們不願以此換取無條件服從漢人統治。另一方面，許多年輕藏人越來越不願繼續走非暴力抵抗的道路，而非暴力正是達賴喇嘛政策的中心。
北京必須認識到，達賴喇嘛的影響力正在流失，也必須考慮，現年73歲的達賴喇嘛過世後，形勢將變得十分棘手。沒有達賴喇嘛的西藏社會將失去方向，這將成為對北京不利的因素。更困難的是，多年空位期內將出現爭奪轉世靈童的局面，如果北京錯過機遇，不與一位特殊領袖人物一起，共同為1950年以來暗中燃燒的西藏問題找到各方都能接受的解決方案，它將自食苦果。”
儘管西藏發生的中國政府動用暴力鎮壓民眾事件發生已經多日，但是由於這個事件涉及的是人類最根本的人權問題，自由信仰問題，因此，在歐洲沒有輕易過去、被人們淡忘的可能。連日來，它的影響持續在社會各界蔓延。星期五德國政府宣佈，德國總理默克爾和外交部長沒有計劃參加北京的奧運會開幕式。此前，捷克現任總統克勞斯也宣佈沒有計劃參加開幕式。比利時政府則已經在考慮採取什麼方式，表達對中國政府利用奧運繼續迫害人權的抵制。與此同時，西藏事件也繼續引起海外華人的關注和抗議。總部設在德國的民主中國陣線主席，費良勇先生對新聞界表示：
“民主中國陣線對於西藏的局勢是非常關切的。中共政府在西藏鎮壓人民的的抗爭，我們表示極大的憤慨，並對中共專制集團表示強烈的抗議。”
對此，他特別向漢族和內地的民眾說，“一九八九年的時候，在北京大屠殺之前，中共首先搞了拉薩屠殺，在拉薩鎮壓了人民的反抗。當時我們對拉薩的情況不瞭解。等到北京的大屠殺以後，我們才想到，共產黨在北京是怎樣鎮壓學生和市民的，在拉薩也是同樣的。”
為此，他特別強調說，“西藏人民只要他的和平和行動是和平的，那麼不管有什麼訴求，都不能夠採取暴力鎮壓。即是說由於種種原因造成的一些，其他的一些如果有暴力衝突的話，作為一個政府，是不能夠用暴力來鎮壓民眾，應該儘量採用溫和的方式妥善解決。”
為此，費良勇主席還特別呼籲各民族和睦相處。
“當然我們也呼籲拉薩的藏族同胞，也不要用暴利手段對付其他的漢族以及其他民族的平民。”
拉薩街頭再次出現示威
居住在印度北部達蘭薩拉的碌曲縣藏人念太引述境內可靠消息指出，中共當局於近期在西藏安多碌曲縣強行拘捕數十名示威藏人後，一名叫完德卡的當地牧民到縣城要求當局釋放被拘捕的示威藏人，但是當地政府不僅不理會他的要求，反而對他進行施壓和恐嚇，最終這位叫完德卡的藏人在碌曲縣公安局門前刺刀自殺，以示抗議中共當局武力鎮壓和任意拘捕示威藏人。
消息人士還表示，位於西藏安多甘南州碌曲縣各地民眾於3月18日開始陸續多次展開了抗議中共政權示威遊行活動，到目前為止僅在碌曲縣就有40多人被強行拘捕，其中一名叫完德次仁的藏人於本週二25日正式被碌曲縣法院審理，一名叫紮西的藏人在審訊期間因遭受中共公安的毒打，目前生死未蔔。
消息人士繼續表示，中共公安在碌曲縣阿拉鄉魯吉村共拘捕了29名藏人，其中已獲知的分別是南傑、卓瑪傑、卓瑪次仁、多傑熱丹、桑傑卡爾、吉過次仁、日昂次仁、卓瑪次仁、紮西次仁、李本加、周當卡、加羅、完德卡、卓加、拉姆傑、桑傑熱丹、德格頓珠、樂勇太、確加。碌曲縣阿拉鄉瓦合擦村的兩名藏人遭捕，他倆分別是巴夏和寧格次仁 。當地馬卡村共拘捕了6名藏人，其中一人叫完德卡爾。
另外，上百名西藏僧俗民眾於今天星期六在西藏首都拉薩八廓街高呼[尊重西藏人權]、[允許達賴喇嘛返回西藏]等口號展開了和平示威遊行活動，截至記者報導前還沒有拘捕和鎮壓消息。
此外，中共軍警于3月18日開始在西藏安多瑪曲縣境內共拘捕了58名示威藏人，其中已獲知的23名藏人分別是，洛桑仁青、宋熱、洛桑南傑、仁昌、吐丹次仁、管確、陳列、南洛、南傑才旦、多傑、尊珠、次仁紮西、次仁、多傑才旦、亞娜、多傑更珠、普巴、紮西次仁、西藏婦女卓瑪、桑傑卓瑪和桑增吉、以及瑪曲縣郵電局公務員陳列和現年14歲的卓改傑。
瑪曲縣一名藏人通過網路呼籲國際社會關注西藏境內局勢，並派遣獨立調查團和記者進入西藏安多瑪曲縣瞭解當地情況。
西藏局勢採取實際行動
尼泊爾流亡藏人今天（29日）和昨天（28日）分別在當地中國大使館和聯合國辦公樓前進行和平示威，抗議中國政府在西藏進行屠殺示威藏人，並要求聯合國對目前西藏的緊急局勢採取實質性措施。昨天的示威當中19名頌贊學校學生爬過圍牆，闖入聯合國辦公樓內，進行抗議。但流亡藏人在當地進行示威抗議時，都遭到了尼泊爾警方的拘捕。
一名叫丹增的示威學生表示，日前在學校考試的時候聽到了有關西藏的情況，說許多藏人被殺，心裏感到很難過，影響了心態，考試也考得不怎麼好。在尼泊爾，藏人展開抗議活動時遭到了尼泊爾警方的制止，作為學生進行抗議，希望尼泊爾警方對學生的抗議會寬鬆一點，因此出來抗議。
一名學生向本台表示，中國政府在西藏屠殺了許多示威藏人，但聯合國沒有採取任何措施，因此我們出來進行抗議，要求聯合國必須派人到西藏進行調查，採取實質性措施，制止中國在西藏的屠殺活動。
根據國際各媒體消息：北京奧運火炬27號和28號分別在希臘塞薩羅尼基和拉瑞薩進行傳遞時，遭到了西藏活動人士的抗議，他們身穿寫有“西藏獨立”的襯衫、展示“停止屠殺”、“無權點燃奧運火炬”等橫幅進行了抗議。同樣昨天150多名西藏活動人士在瑞士洛桑奧林匹克博物館外示威，抗議北京奧運火炬在西藏的傳遞計畫、抗議國際奧會主席羅格的沉默導致更多的藏人喪生。
西藏發生抗議活動中共進行血腥鎮壓之後，臺灣藏人和支持者展開了靜坐、絕食等各種形式的抗議活動，特別是昨晚（28日）開始七名藏人和五名臺灣人絕食靜坐四十九小時到周日30號下午四時為止，希望為無辜入獄的藏人祈福，也為罹難的烈士致敬。陳水扁總統昨天28日下午在總統府接見達賴喇嘛基金會董事長兼西藏流亡政府駐台代表才嘉，並到自由廣場前聲援靜坐抗議的藏人團體，表達對西藏抗暴事件的關切。他也呼籲即將上任的國民黨總統當選人馬英九，建立政治犯庇護法，保障來臺灣的藏人工作、生活的權益。
昨天（28日）一百多名來自新西蘭政界、國際特赦、西藏之友、西藏社團、緬甸社團的人士以及當地民眾，聚集在奧克蘭中共領事館門前，抗議中共血腥鎮壓西藏。呼籲中共停止虐殺西藏僧侶和民眾，與達賴喇嘛進行對話，和平解決西藏問題。新西蘭國會議員、綠黨外交事務發言人凱思.洛克（Keith Locke），在發言中表示：「綠党完全支持西藏人民。達賴喇嘛的提議已有改變，是為了與中國政府進行全面平等的對話，為了所有的西藏人民，為了那些50年來自己的文化和特性都被中國政府摧毀的西藏人民的權益」。
昨天（28日）在印度南部北拉國比西藏難民社區的數千名僧俗民眾在當地舉行大規模示威抗議活動，聲援境內西藏人民在中國政府統治下不顧個人安危為西藏國家和民族進行抗爭的精神。在印度東北部阿魯納恰爾邦特措地區的流亡藏人今天(29日)在當地也舉行示威抗議活動。
另外奧裏薩邦地方西藏青年會的組織下，12名流亡藏人從2月9日開始展開的為期兩個月、全程15000公里的宣傳西藏問題印度全國摩托車周遊活動，昨天（28日）從北安查爾邦進入北方邦首府勒克瑙。
負責活動的朗傑次仁今天向本台表示，他們從西藏流亡政府中心地達蘭薩拉出發之後，喜馬拉雅邦和北安查爾邦境內的西藏難民社區，所到之處同當地流亡藏人參與燭光集會和祈願法會等活動，共同抗議中國政府對西藏示威者採取血腥屠殺活動。並表示他們的活動所到之處受到了當地流亡藏人和印度民眾的支持。
隨即給國內幾個朋友打電話問是否知道這個新聞？回答是否定的。兩天后新華社以最少的字眼告訴了十三億中國人，有那麼回事，並聲明在西藏事件中，中國的新聞是透明、自由、公正的。可此時此刻，在拉薩的港澳和西方記者正在被當局押解出西藏的途中，在歷史的佈景還沒搭到導演滿意之前就來採訪是不合適的，過幾天再來吧。
沒錯，大量的資訊告訴我們一個事實，這是一次示威，這是一個針對中央政府和漢人的示威，這是一次以非和平手段進行的暴力示威。不管從中國官方的媒體和西方的媒體我們都看到藏人在砸商店、燒汽車、扔石頭、打漢人，一切表明，在西藏和中國西部的藏人對漢人政權表現出極大的不滿和憤慨，僧人甚至放棄出家人心中應有 “慈悲 ”，發洩無比的仇恨，一群群披著紅色袈裟的僧人失去了往日的寧靜和寬容，瞬間成了中央電視臺和正在迎接奧運的全國人民眼中的 “暴徒”。全世界的漢人們都感到了委曲和氣憤，深深地感到西藏民族的確是一個忘恩負義， 過河折橋，不懂得滴水之恩當湧泉相報，不是 “劣等”，甚少是不怎麼的民族。
1950年中國共產黨 “解放”了西藏，藏人曰為“侵略”，1959年，毛澤東簽發了《中央人民政府和西藏政府關於和平解放西藏辦法的協議》（簡稱十七條），事後達賴喇嘛說這是刺刀頂在背後的交易，不能算數。很明顯，藏人對漢人在西藏地區搞 “民主改革 ”懷有敵意，不放心，漢人對藏人事務的關心遠遠超過了藏人自己關心的程度。從唐蕃聯姻開始，元藏、明藏、清藏、直到中華民國和西藏的關係一直維持 “帝師 ”“宗主國 ”的水準，既沒有獨立，也不像一家人，婚喪喜事，人到禮到，理到情到，兩千年來，兩個民族基本相安無事。照理，中華人民共和國應該繼承中華民國光輝遺志，將藏漢人民的傳統友誼進行到底，問題是主政的毛譯東偏說不。
睡在中南海的毛澤東，明正言順的成了西藏自 “三大領主”後的另一位救世主，他把達賴喇嘛趕到印度後，1966—1968年，毛一聲令下，紅衛兵砸掉了西藏99%寺院，命令所有僧人還俗，尼姑嫁人，“西藏的汪精衛”們滿懷深情唱起了《北京的金山上》，漢人強行在藏人的血液中推進 “社會主義好”“共產黨好 ”的維生素，可惜藏人對這一切天然排斥，基因不對。當他老人家流著口水，手腳開始發直發硬時，他的繼承者認為“內補”不行，漢藏關係應通過另外一種形式進行修補。胡耀邦開始修復寺院，扔了大把的金錢，連續十多次訪問拉薩，細心傾聽藏人在 “物質”上的需要，結果，佛像被一遍遍貼上金箔，燈火被一次次灌滿香油。西藏在外貌上好像恢復到以前並有所超越，藏人的生活在 “次意識形態”下好象變得安定了一點，為此，漢人也感到只要在物質上能夠滿足藏人，這個離太陽最近的民族是不難被征服，不難被同化的。
據新華網報導：自1994年以來中央發出全國沿海發達地區支援西藏建設，10年共有18個省市1698項目在西藏上馬，累計資金64億，2004年產值超過200億人民幣。今天的西藏，有肯德雞，有麥當勞，有牛仔褲，有星巴克，有迪廳，有卡拉OK，機場修了，火車也到了，西藏變了，西藏人也變了，漢人們自以為藏人能和他們一起在 “三個代表”“和諧社會 ”的帶領下奔小康，總該高興了吧？
一個沒有信仰的民族是無法理解一個有信仰的民族的，一個沒有信仰的民族卻還自以為給有信仰的民族帶來信仰，中國的歷史就是這樣繼續寫著。藏人心中有個神，這個神你知我知，他不是共產黨，更不是毛主席，他們血裏面對神的敬畏，由祖輩通過他們傳給子孫，用藏傳文化的形式牢牢地固定下來。可漢人們不管，我給你吃，給你用，我是你的救命恩人，你就得報答我，長期的漢藏人格上的不平等，導致把自已的意志、文化、思想強加于藏人，尤其可惡是把共產主義價值觀強加于藏人。漢人對藏人也是一百個不放心，號稱自治區的西藏沒有一個黨委書記是藏人，哪怕是最小的書記，幾個漢人憑什麼要當百萬藏人的家？藏傳佛教四大教派領袖逃掉了三個，還有一個在北京學習 “十七大”，藏人的心結在哪兒，共產黨真的不知道？不知道才怪呢！
外交即發言人秦剛說這是一次暴力示威，西方任何一個國家也無法忍受暴力示威。[說得太對了，的確是一次暴力示威，一次非常暴力的示威。]但是，話說回來，中國政府什麼時候，什麼地點給過西藏人和平示威的機會，和平示威的權利？1949年到今天一次也沒有，一點都不給，不但不給，而且堅決消滅在萌芽之中。可憐的西藏人在吃飽之外有點自己的信仰，有什麼不可以呢？國家不允許暴力示威的前提是, 應該充分允許有和平示威的空間。和平的表達，和平的申訴，和平的要求全部被禁止了，你能想像要求西藏人能做出比暴力更文雅的事？其實西藏人並不特別，全國每年八萬件示威抗議事件中，大部分都是以 “暴力”這個可愛的形式來表達的，中國的媒體上何時報導過一次人民的和平的示威，和平的抗議，人民何時能和政府進行和平的對話，是政府自已堵死了和平路，是政府自己走進了以暴制暴的新時代！
3.14暴亂不是第一次，也決不是最後一次，經常給壓力鍋放放氣，它反而不會爆炸，中國領導人應該懂這個簡單的道理。給西藏人一次和平示威的機會，仔細聽聽他們除了物質以外，還需要什麼！--------------<<觀察>>
境外媒體能來到西藏，這對西藏來說是一件相當重要的事，西藏民眾會以誠相待。同時西藏人更加希望境外媒體能尋求事實報導真相，寫出西藏人民的心聲，拯救西藏。但境外媒體雖能來到西藏，但這些媒體的活動範圍都是被中共方面所控制的，並沒有足夠的自由去瞭解和採訪真實的西藏。媒體們看到的是早被中共政府所有佈置的現場，中共政府會對媒體進行種種擺佈。在這種情況下媒體會看到西藏人的苦難和希望嗎？
西藏政教領袖達賴喇嘛這樣表示：“境外媒體能來西藏是件好事。他希望記者們能完全的自由瞭解西藏真實的情況。”
當媒體們在中共的指引下採訪虛假的現場時，當時有30多個喇嘛從寺院奔出向媒體指出中共政府沒有實事求事。西藏喇嘛哭訴說：“西藏沒有自由，西藏沒有自由。”但是陪同記者的政府官員怕露出馬腳，馬上拉著記者們離開現場。這個細節意味著什麼？
西藏民眾希望境外媒體不單對拉薩進行採訪和報導，同時也希望他們去西藏的康區和安多進行深入的調查。目前康區甘孜州爐霍縣的和平示威行動還沒有平息，70多個尼姑遭到警局的逮逋。寺廟裏的拉讓格西和堪布仁布切都被警局逮捕關押。甚至還強迫老百姓承認這次的活動是達賴喇嘛指示的，還要在上面簽字。中共這樣強迫民眾和僧侶勢必強烈的反抗。他們勇敢地說出真相：“這次和平示威遊行和達賴喇嘛沒有任何關係。示威者是發自內心的對中共政府鎮壓西藏人民的不滿。”
這一切的一切就怕境外媒體被中共方面控制沒有辦法看到事實的真相。因此，筆者希望各受邀媒體去看看西藏民眾的痛苦，去瞭解西藏人的困境，去聽聽他們的聲音。告訴世界西藏的真相，不要被中共的誘惑所迷惑。──《觀察》
事實二: 三月十四日撤出的西方遊客看見了拉薩街頭的軍車，士兵或武警，看見了縱火，毆打漢人，聽見了槍聲。
事實三: 三月十一日至十四日，罕有西方記者已經到位，在拉薩報導。中國官方在這段時間除了僧侶騷亂以外沒有任何描述。
事實四: 西方記者三月十四日以後，沒有可能進入鬧事，衝突的現場，發回第一手報導。
事實五: 達賴喇嘛近年來沒有宣揚過暴力和西藏獨立的話題，並且在此次西藏抗議的前後，仍然支持北京舉行奧運會。
事實六: 中國政府視北京奧運為舉國盛事，可以調動一切國內外資源，為奧運會服務。
事實七: 北京沒有與達賴喇嘛正式談判的意圖，而希望用自己授意的轉世靈童來代替圓寂的達賴喇嘛，統領藏人。
事實八: 1989年在拉薩和北京都發生了軍人和武警鎮壓民眾的流血事件，至今政府沒有悔意，不認錯。
事實九: 中國目前在人權，言論自由，司法公正，信訪制度方面有越來越惡劣的記錄(陳光誠，高智晟，胡佳，郭飛雄，廖祖笙)，西方媒體和政界已對中國政府的資訊發佈帶有有色眼鏡。
推論二: 中國政府對達賴喇嘛的拖延戰術引起國內藏人知識界及僧侶的嚴重不安和焦慮，因為知識界希望通過和平的對話，保持藏人的文化傳統和信仰傳播自由，而拖延到達賴喇嘛的去世，意味著以武力對抗中共安排的精神傀儡的統治的開始。此種焦慮的表達以王力雄和唯色為代表，他們是藏人知識界的晴雨錶。
推論三: 中國政府的治世之道，仍然停留在毛澤東的槍桿子和筆桿子上。先派出武警或軍隊，包圍，隔離遊行示威，逮捕核心者，然後趕走西方記者，讓自己的宣傳機器高速運轉。殊不知，目前新華社的官樣稿的信心指數，已經與股市的指數一樣的低迷。
推論四: 中國政府是絕對不希望在奧運會之前出現這一檔西藏風波的。因此可以推想，軍警的當初主要任務應當是封鎖內外的消息溝通，儘快把街頭的示威打回寺廟。然後嚴格內控。不料西藏人的反感和宗教精神的強烈反彈，引發了更大的街頭騷亂和暴力，發生漢人和藏人的流血，殃及無辜。
推論五: 此次的抗議事件由拉薩波及四川，青海，甘肅，甚至蒙古族人亦有參加，實在讓中共的民族大團結的形象無法自圓其說。因此綁上達賴集團，定調陰謀論，有組織，才能為這樣廣泛深入的反抗找到理由。
推論六: 達賴喇嘛始終希望借助奧運契機，打開談判大門，為藏人的信仰和民生盡力。當然，他不可能宣揚暴力，但是藏人的焦慮，也成為他的焦慮。因此在精神世界，達賴喇嘛的確在為藏傳佛教的生存向中共施加了足夠的心理壓力和國際輿論的壓力。可以說，在世界範圍內，達賴喇嘛的統戰工作，比中國連年的訂單外交，更有道德上的制高點。
推論七: CNN，BBC，德國媒體從心理上是鄙視中國媒體的官樣文章和黨八股。當他們發現自己的同事們紛紛被逐出西藏，四川的事發地點時，這些媒體都一邊倒，拿著西藏流亡政府的消息，並且夾帶一些張冠李戴的圖片，開始抹黑拉薩街頭的軍警。西方媒體，少有的整齊劃一，抹黑中國官方的形象，也是他們對中國言論不自由的一次發洩。當然，錯用照片，帶有偏見的照片剪輯，以及傾向性的解說詞都是有的。
推論八: 目前國內的官樣文章的轟炸和國外親藏人的連篇報導，已經引發國內外嚴重的兩重天的現象。歐洲數國政要，好萊塢連續多位重量級影星和導演對奧運的抵制，中國公民自發的建立anti-cnn主頁，對國外媒體的抵制，引發中國人與西方民眾情緒的持續對立。
建議二: 逐步消除對達賴喇嘛的侮辱和攻擊，將達賴喇嘛視作談判的物件以及一位元和平主義者，建立溝通管道。
建議三: 讓藏人知識界和僧侶看到希望，放鬆對藏傳佛教的研經，法事，辦學的限制。對宗教政策進行反思和改進。不再對各種宗教活動抱有陳見和敵意。
建議二: 不對抵制奧運繼續推波助瀾，需知將中國奧運孤立，就是與每一個中國人為敵，因為中國人的奧運夢已經深入骨髓。
建議三: 對中國人權繼續關注，但是要對個案進行有深度的報導。
對達賴喇嘛的建議: 繼續尋求和解。
作為海外的留學生，關心中國當前所發生的政治事件應當得到肯定，因為在這個以不關心政治過好自己生活為人生哲學的今天，你們能拿出時間和精力來關心國家關心政治。說明在你們內心還有激情和理想在燃燒。但你們在對西方媒體作出這樣激烈的反映時，你們又沒有想到，在拉薩發生血案時，所有的海外媒體全部被清除出場，所有拍攝到的鏡頭全部來自中國政府的媒體時，這樣的報導是否公正。對於西方媒體在報導西藏血案中如有失之偏頗的地方，可以向他們提出指正促使他們更正。但是你們卻以文革式的方式，給予上綱上線的進行批判，並以遊行示威的方式來進行是否過於激憤。因為這些西方的媒體，畢竟是不受政府控制的自由媒體，而西方的自由媒體一直是西方自由和權力批判的象徵。對於西藏這一次所發生的血案，站在對權力批判的立場上，他們即使有所偏袒西藏作為一個弱小的民族，也是完全可以理解的。因為，幾十年來中共在西藏所採取的暴力統治，和89年拉薩血案以來的種種事件，都使西藏問題成為西方媒體長期關注的焦點。在CNN切割圖片問題上其原因也完全是中共新聞封鎖所造成的。因為新聞封鎖使西方媒體在得不到第一手照片情況下，不得不採用中國媒體所提供的照片。而中國的新聞媒體就是中共的宣傳單位，從來就沒有公正可言，從來都是假新聞。對於中國的假新聞之多是人所共知，已不需要我在此指出，但是對此你們全休卻保持一致的沉默。而在CNN圖片切割的問題上你們卻小題大作，把它提升到對中國的抹黑妖魔化的高度來。至於你們所指責BBC 的圖片，我在此引用一位網上有心讀者所寫的一段文字來說明這個問題。“3幅引用BBC的圖片,上面畫著救護車,而下面卻寫著".. heavy military ..",明顯是BBC誤導讀者把救護車看成軍車。但是我親自去BBC查證了這篇新聞原文,發現圖片下面的英文內容與騰訊所給截圖上的英文大相徑庭!原文寫的是"There have been many reports of injuries and deaths in Lhasa",而騰訊卻給篡改成了"There is a heavy military presence in Lhasa"! 還反諷BBC愚昧. (該新聞原文網址http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-。當然，對於西方媒體在西藏問題上的態度，確實讓你們感到不安。因為這與你們長期以來所受的教育有關，在共產黨的單方面宣傳之下，對於西藏問題你們所得到的是資訊是非常不健全的。當這些不健全的資訊所產生的思想和西方世界在對西藏的認知上產生了強烈的對立時，你們的情緒就會十分地亢奮，甚至說出西藏該打該殺的暴力言詞來，站在政府的暴力立場上，站在早已被文明社會所唾棄的大國沙文主義立場上，無視西藏的文化，無視西藏民眾的生命，還把這樣的立場它當作愛國主義的表現。
留學生們，我認為你們至所以站在中共政府的立場上，是皆於你們對西藏問題的無知造成的。在你們的的眼裏的西藏，是自古以來就屬於中國的，用現在的話來說是中國領土不可分割的一部分。對於你們來說影響最深的大約莫過於唐朝文成公主嫁到西藏的故事。唐朝是中國歷史上最強大的一個朝代，但卻被當時的西藏吐番打到長安首府，訂了城下之盟，將公主作為禮物嫁給松贊干布。如果說嫁出一個公主就可以證明所嫁的國家就是女家的國土，這未免顯得荒唐。如果一定要成立這個邏輯的話，那麼西藏也並不屬於中國，而是尼泊爾，因為在中國嫁出文成公主的同時，松贊干布也娶了尼泊爾尺尊公主，而尼泊爾公主的地位還在文成公主之上，尼泊爾公主是大房，文成公主是二房，按現在的說法則是二奶，若重若輕自不待言。在元明清三代西藏和中國的關係，雖然已不似唐朝與西藏的關係，隨著歷史的變遷，西藏已無力侵犯中國，改由蒙古人的時代。但是西藏借著其藏傳佛教仍舊影響著中國和其周邊的國家。就拿元朝來說，當年成吉思汗不但征服了中國，還把它版圖擴大到歐洲，但當時的西藏雖然在元朝的版圖之內，但其地位卻是元朝的帝師。從元朝忽必烈封西藏薩迦派教主八思巴成為元朝帝師開始，這種西藏宗教領袖成為帝師的制度就傳承下來。因此中國元朝以降對西藏的統治僅是一種象徵意義。而從精神層面講反而是西藏統治了各朝各代。民國時代建立了共和，沒有了帝師這一說，但對西藏的關係也基本上繼承了前朝這象徵性的統治關係。而所謂西藏自古以來就是中國的，這個自古也只是中共執政以後的半個多世紀的說法。就是中共在井崗山時期，中共也沒有把西藏當作中國的土地看待過。美國記者斯諾在《西行漫記》中記述了紅軍長征時，藏人給予食物和給他們借宿的幫助，毛澤東對此表示說：“這是我們對外國的唯一欠債。”
對於西藏在歷史上和中國的關係，達賴喇嘛一再表示不糾纏歷史地位，尊重現實，西藏不追求獨立，只求在中國之內自治。達賴喇嘛不追求獨立的立場已經在無數個國際場合，在中藏會談中說了無數年了，但是不管達賴喇嘛說多少遍，中共仍然指責達賴喇嘛是搞分裂搞獨立的罪魁禍首。而你們在中共的宣傳下，也永遠聽不到達賴喇嘛的真實聲音。而西藏的自治是在中共進藏時和西藏所訂的“十七條”中就明確規定的。所以根本就不存在達賴喇嘛搞分裂這一說。達賴喇嘛堅持和平的不獨立的立場，多少年來都沒有因為中共對西藏的暴力統治，和製造一個有一個的血案而有所改變。他的和平路線，他的慈悲情懷得到了全世界愛好和平人士的尊重。達賴喇嘛為此得到諾貝爾和平獎，以及世界上無數重要的獎項。他在西方人的眼裏是一位無與倫比，無遠弗界的超級老人。你們應該看到達賴喇嘛每次外出演講，都是人山人海，如同盛大的節日。在普通西方人的眼裏達賴喇嘛是一個帶給他們來慈悲，智慧，歡樂的一位活著的大佛，又是一位普通善良快樂的老人。但是你們所知的達賴喇嘛除出中共強迫給於你們的幾個幹乾巴巴的西藏奴隸主的首領，一個分裂西藏的罪惡魁首以外，你們對他是一無所知。你們到了海外學習生活工作，在一個自由的世界裏，你們可以得到許多你們在中國無法得到的有關西藏的知識和資訊。也讓你們看到了你們所在的國家的民眾是如何地愛戴達賴喇嘛和熱愛西藏的。你們是否能夠試圖去理解他們。
留學生們，我注意到了你們在網上的一些言詞，你們認為中國這些年來給于西藏大量人力物力的支持，改變了西藏的生活，使西藏變得現代化。但是西藏人依然不滿意，難道你們想回到過去那個剝頭皮挖眼睛的奴隸時代嗎？你們的這些說法實在是基於中共的教育，和對現在西藏流亡政府所領導的在印度的流亡社區無知所造成的。所謂舊西藏挖眼睛，剝頭皮實是中共的宣傳，昔日的西藏也並非中共描述的那樣可怕。西藏是一個佛教社會，佛教是講慈悲為懷的，是講來世的，任何人做了壞事惡事都要下地獄，那十八層地獄的可怕都繪在寺廟的牆壁上。當然並不是說昔日的西藏就很完善，他也有他的問題，但他自己會改進。比如說在印度的西藏流政府，已不再是一個由貴族和頭領僧侶組成的一個政教合一的政府，而成了一人一票選出來的民主政府。而中國到現在為止領導人還靠指定。在政治制度上中國和西藏流亡社區相比不是先進而是落後。如果你們真的瞭解了西藏的過去和現在，再與中國相比，你們就可能說不出那些話來了。中國對西藏進行了大量的物質支援，如果我們僅僅從物質的層面看，你們的說法自然有一定的道理。中國這些年來支持西藏的錢，大約每年平均到每個藏人身上有二千人民幣了（這些錢只是用在少數人身上，而且主要是在藏的漢人）。但是藏人為什麼依然不滿意呢。這是你們對西藏文化的無知所造成的。對於漢人來說物質生活和精神生活相比，物質要遠遠高於精神。但是在藏人這裏完全不是這樣的。藏人是精神高於一切。他們可以把一年賺來的錢全部捐給寺廟，因為他們這一世是為來世生活的，這是他們的精神寄託，對於不信神的你們來說也許是無法理解的。所以我們說，西藏文化是一個很獨特的文化。你們不瞭解西藏的文化，也就不可能瞭解西藏人在想些什麼。對於西藏的宗教，你們也許會說，現在中共也不反對藏民信教了。許多寺廟也都恢復了。但是你們不能光看到現在藏人可以信佛，而沒有看到不可以信達賴喇嘛這一面。達賴喇嘛對於藏人來說就是佛。不讓藏人信達賴喇嘛就等於說不讓藏人信佛，讓藏人批判褻瀆達賴喇嘛也等於說褻瀆佛。就好象當有人把你們的父母親趕出家門，在給你們一些食物時還要你們去侮辱父母，作為子女的為有什麼感觸。當然還有值得一提的是，中共對西藏所強迫實行的漢文化教育。當一個民族被迫在所居住的地區 學習漢語，被迫聽漢語廣播，漢語電視，不學漢語就找不到工作時，會是這樣一種感覺。如果你們是來自東三省的，那你們的爺爺奶奶一定還記得當年日本人在東亞共榮圈之下，強迫東三省民眾學習日語，聽日語廣播，看日語電影的恥辱。中國有一句古話叫做“已所不欲，勿施於人”
留學生朋友們，關於西藏有許多東西好說，這封信當然不能一一道來，一封信也不可能做到對你們產生什麼影響，但希望你們能通過這封信，去接觸一些你們過去不曾接觸的東西。你們在海外有機會有條件可以看到更多的東西，那時你們的觀點也許會有所改變。但是當你們在西藏問題上，在譴責西方媒體歪曲事實的時候，希望你們注意到以下的幾個問題：
一、西藏僧侶的抗議遊行是在3月10日開始的，而10日的遊行是在完全和平的情況下進行的，但卻遭到了員警的拘捕，並將大昭寺等寺廟包圍起來，不讓僧侶進出。11日到13日僧侶們都是在被圍困的寺廟內抗議和絕食，整個拉薩已基本處在戒嚴狀態
二、14日如何會演變成暴亂，這些喇嘛和藏人從何而來，從照片中所看到的這些藏人在揮刀搶掠時，為什麼沒有員警和武警上前制止
三、為什麼在暴亂時要將所有的海外媒體全部清除出去，不讓他們報導（以為了記者的安全完全說不通，那麼現在所公佈的照片又是誰拍的）如果真是藏人暴亂，不是讓海外記者進行真實的報導有更好的效果嗎？
四、最近網上爆料的一張一群武警戰士，每人手上拿著一套喇嘛的絳色袈裟說明什麼。
五、你們有沒有看過由當年89拉薩事件經歷的中共官員所寫的事件真相。當時中共派了300名武警穿上便衣在拉薩街頭進行打砸搶。
六／官方資料曾披露1976年四五事件中，持械打人、燒車的歹徒被群眾揪拿，結果這夥人逃進人民大會堂。
留學生們，你們在西方社會學習生活工作，卻帶著國內的偏見與西方社會抱著敵視的態度，特別是在對西方媒體的態度上。話說重一點，這種態度只有現代恐怖份子才有的態度，只有恐怖份子才對西方媒體進行喊打喊殺。當代的世界是自由民主為價值為主流的時代，順民主者昌，逆民主者亡，在這樣的時代，作為一個中國留學生應該站在那一邊，請你們三思而行。也請你們緬懷先烈，中國的留學生歷來是民主自由的先行者，他們把西方的民主自由價值帶到中國，在中國改朝換代中起到了中流砥柱的作用。站在先輩們面前，希望你們不要辱沒了留學生的稱號，當中國的民主來臨時，你們不會為今天站在專制的立場上，暴政的立場上與民主為敵，與自由為敵而感到恥辱
一位元海外從事媒體工作的記者
陳維健
我敦促中國與達賴喇嘛這位和平領袖進入實質性的和有意義的對話。中國以其獨特的地位改變和影響著我們的世界。中國的領導人無疑是知道這一點的，否則他們就不會謀求舉奧運會。殺戮、監禁和折磨並不是體育運動：無辜者必須釋放，並給予自由和公正的裁決。
我呼籲聯合國人權事務高級專員,我尊敬的朋友阿博爾，訪問西藏並被提供方便去進行評估，並且為這一致使全世界呼求正義的事件向國際社會提出報告。高級專員應該被允許由記者和其他觀察員伴隨其行程，他們可以說出真話以保證一個有力和高水準的公正討論平臺，從而使這個歷史的插曲——數十年的鬥爭，能夠獲得和平的解決。這將不僅有助於西藏，它也將有助於中國。
而為即將到來的奧運會準備接納世界的中國，需要確保世界的眼睛能夠看到中國已經發生變化，看到中國在國際全球事務中願意做一個負責任的夥伴。最後，中國必須停止貶低、責難，並以語言侮辱這樣一個人：他以自己的一生致力於非暴力，這就是諾貝爾和平獎得主，神聖的達賴喇嘛。
在臺灣居住的西藏人星期五下午兩點半宣佈從下午三點開始絕食四十九小時到星期天下午四時為止。用來紀念西藏人民1959年三月十日反抗北京暴力鎮壓事件四十 九周年。並向今年紀念抗暴四十九周年上街和平示威抗議卻遭血腥武力鎮壓而罹難的西藏僧眾致敬，也為目前無辜入獄的西藏人祈福。滯留在臺灣的中國政治異見份 子蔡陸軍也主動參加到絕食行列。
臺灣西藏交流協會在臺灣民主紀念館自由廣場上舉行「絕食49小時抗議中國武力鎮壓西藏」記者會，絕食藏人代表和臺灣民間聲援西藏社團發表五點聯合聲明。
第 一點訴求是要求中國政府立即停止暴力對待西藏平民與僧侶，第二是要求國際組團進入西藏進行客觀公正的調查真相，第三是要求中國政府停止醜化西藏人為暴民的 媒體操作，第四是要求奧運聖火不得經過血腥的西藏，第五是要求所有宗教界共同要求中國政府停止干預西藏人的宗教活動。
包括七名在台藏人在內共有十一名群眾從下午三點開始絕食，預期人數會繼續增加，絕食活動四十九小時預定到星期日下午四時結束。
總部在美國的國際人權組織“人權觀察”星期四要求中國政府開放西藏，允許獨立的國際組織和媒體進入西藏，對過去兩個星期發生在那裏的暴力事件進行徹底的調查。人權觀察亞洲部的負責人皮爾森女士表示，由於中國官方的封鎖，國際社會“對發生在拉薩和其他藏區的事件，很難得到真實的資訊。”她認為，中國政府應該允許媒體記者對事件進行自由的採訪。旅居美國的中國人權活動人士劉青表示，人權觀察的呼籲表達了國際社會目前的普遍看法，國際社會對中國政府單方面的宣傳並不相信。
“不開放、不透明，不管你怎麼說別人都不會相信。西藏發生事情的時候把外國記者和外國人都驅趕了，這本身就是一種遮掩事實，拒絕外界瞭解。現在它又組織記者，由他來挑選人組織他們去採訪。也就是說，政府想讓你看的，你才能看得到。不想讓你看的，是很難讓你看得到的。這裏頭根本沒有真實可靠可言，也不可能是全面的。”
劉青表示，雖然中國政府組織了他們挑選的十多個境外媒體記者前往拉薩採訪，但這種無時無刻不在中國官員監視下的採訪沒有任何說服力。在強權和弱者的衝突中，如果強權採取全面控制資訊的方法，人們傾向於相信弱者的說法。不過劉青也分析說，中國政府不可能真正對國際組織和媒體開放。
“中國政府的統治或者是製造謊言，或者是掩蓋事實的大部分，拿一些不全面的東西來作為宣揚的內容。他的統治就是依靠這個。中共一再說槍桿子和筆桿子是它維持獨裁的兩個法寶，筆桿子實際上就是宣傳和愚弄民眾的。毛澤東說，如果允許把黑暗面暴露出來，中共一個月就垮臺了。這種說法他們是非常害怕的。所以不可能公正地允許全面客觀的瞭解。”
隨著國際社會對西藏拉薩所發生的事情越來越關注，許多北京奧運會的贊助商開始感到憂慮。法新社報導說，大部分贊助商家，包括：可口可樂、Visa信用卡、大眾汽車和阿迪達斯運動鞋等，都表示不會撤回贊助計畫，但這些大商家卻感到了越來越大的壓力。
美國爵碩大學商業管理教授謝田分析說，國際大商家對北京奧運會的贊助計畫已經開始了好幾年，因此大公司很難決定撤回贊助。 “現在離奧運會的時間只有4個月了，他們的合同都是很多年前簽的，錢很多年前就投進去了，廣告計畫很多已經是在半年前、一年前就開始了。現在只有投入，沒有產出，還沒有收到任何回報，所以不是馬上就可以撤掉的。首先，去的原因很簡單，就是中國人多嘛，潛在的市場很大。奧運會作為中國人喜歡的體育活動，看的人會多，對於他們來說潛在的廣告效果是非常值得的。還有就是中國政府做了很多努力，對這些大公司施加壓力，讓他們知道在中國要賺錢就要跟他們搞好關係。”
謝教授分析說，如果國際輿論對中國人權迫害的批評繼續升溫，大公司就必須考慮自身的形象問題。 “一但事情變大了，跟這個事情繼續聯繫在一起，對公司和企業的形象有損害的話，也會斬斷這個事情。就像南非的那個事情，很多美國企業也在南非投資，後來聲音越來越響的時候，這個公司就受不了，就只好撤出來了。所以，尤其是這些積極活動者把這個事情做得越來越響，越來越大 ，那個時候就會後悔了。”
謝教授認為，就目前情況看，對北京奧運會贊助的國際大企業，最希望最近發生在西藏的事件在海外的公眾輿論中逐漸淡化，但事情最後會如何發展卻是難以預料的。
俄羅斯“RBK電視臺”等多家國家級電視臺在3月27日和28日報導了大約三十名西藏喇嘛27日在西藏首府拉薩攔住官方組織的西方記者團並哭訴西藏沒有宗教自由的消息。西藏喇嘛們對記者們哭訴的畫面在全俄羅斯播放。
據俄羅斯電視臺翻譯報導，當這批西方記者們在政府人員的安排下抵達大昭寺附近採訪時，突然冒出大約三十名喇嘛攔住記者們，高聲呼喊“西藏不自由”，並開始哭泣著對記者們申訴。
這些喇嘛們表示，他們的政教領袖達賴喇嘛和拉薩最近發生的藏人反中共活動沒有關聯。喇嘛們還指責中共當局在特意為境外的記者們製造暴亂等假像，並舉例說記者們早上在大昭寺外面所看到的朝拜的那些信徒都是假的，記者們在西藏看到的很多東西都是假的。並表示希望國際社會關心西藏的問題。
在中共暴力鎮壓藏民事件傳出之後，俄羅斯各地及獨聯體各國均有民眾舉行集會，聲援藏人，抗議中共暴力鎮壓。
白俄羅斯首都明斯克民眾3月17日在中國駐白俄羅斯大使館前面舉行了抗議集會，集會參加者們舉著橫幅並高呼口號。集會參加者們喊道：“停止屠殺和平民眾！”；“西藏，我們與你在一起！”。
俄羅斯藏傳佛教盛傳地區卡爾梅克大喇嘛泰勒\x{2022}圖庫\x{2022}林迫且在3月18日即對外發表聲明，譴責中共暴行。1000多名卡爾梅克居民還舉行集會，為藏人集體誦經祈禱。
烏克蘭首都基輔民眾也在3月19日於中國駐烏克蘭大使館前面舉行了抗議集會，烏克蘭民眾舉著 “反對在西藏的暴力！”；“停止對民主的暴力鎮壓！”等橫幅。與會者還發表聲明，抗議中共在西藏的暴力鎮壓。
首都莫斯科及聖彼德堡居民原計劃于3月27日和3月28日在中國大使館和領事館前舉行抗議中共的示威活動，但最後均被迫取消。俄羅斯“新報”引述集會參加者消息報導稱，聖彼德堡市政府希望在4月5日奧運火炬在聖彼德堡傳遞之前不要舉行抗議。所以將這些對中國政府的抗議活動改在之後的4月7日和8日舉行。
俄羅斯遠東地區的圖瓦共和國的當地一批佛教徒3月27日舉行了抗議中國政府，支持藏民的活動。此外，俄羅斯布裏亞特共和國首府烏蘭烏德市居民也計畫在近期於市中心舉行抗議示威活動。
美國財政部中國事務特使霍爾默對記者表示，保爾森訪華主要是討論經濟議題，但是他說，中國對付西藏抗議者採取的行動引起了美國的關注。
霍爾默說："美國高級官員都就西藏問題對中方提出美方的關注，保爾森這次訪問北京也不例外，會提出西藏問題。"
保爾森將於星期二（4月1日）抵達北京，星期四晚上離開。霍爾默說，目前還沒有確定保爾森將會見哪一位中國官員。
法新社引日本駐華大使館官員說，來自英、美、德、法、日本等大約15個國家的駐華使領官員都被邀請，參與這次官方安排的考察。
德通社則報導稱有17個國家的駐華使節獲邀前往西藏。
在華盛頓，美國國務院證實，他們的一名駐華使館官員也獲邀參加這次考察。
發言人麥科馬克說：“我們將此舉視為中方朝正確方向邁出的一步。”
“但我們希望不僅美國外交人員，其他國家的外交人員也一樣，不僅能夠前往拉薩，還能前往拉薩周邊地區。”
他還說，華盛頓將繼續要求中方對外開放其他受影響地區，如四川、青海、甘肅和雲南。
另一方面，中國國務院新聞辦公室安排的19家境內外媒體到拉薩採訪的行程也在星期五結束。
兩位領導人星期五在白宮舉行的聯合記者招待會上發出上述呼籲。
陸克文說，西藏存在踐踏人權的問題，這一點十分清楚。他呼籲中國對抗議人士採取克制態度。他說，他在下個月訪問中國時將提出這個問題。
布希說，他這個星期與中國國家主席胡錦濤通電話時鼓勵胡錦濤與達賴喇嘛開展對話。布希說，對話符合中國的最大利益。
位於印度達蘭薩拉的西藏流亡政府發表了這份呼籲信。達賴喇嘛在信中說，他向漢族同胞們保證，絕對沒有分裂西藏或者在漢藏民族間製造矛盾的圖謀。達賴喇嘛呼籲中國領導人重新審視對他的評價，運用智慧與藏人展開有實質意義的和談。
達賴喇嘛在信中表示，他從一開始就支援中國主辦奧運會，現在仍然堅持這一立場。與此同時，達賴喇嘛在信中批評了中國官方媒體在報導這次事件時採取的方式，他說，這種編造和歪曲事實真相的宣傳方式有可能引發難以預料的後果，乃至給未來的民族衝突埋下的禍根，他對這種現象感到萬分焦慮。
藏人舉行了示威遊行
東土耳其斯坦民族運動領袖，維吾爾人民的精神之母，《世界維吾爾大會》主席 熱比亞。卡迪爾 關於中共當局在西藏進行的血腥屠殺事件 發表的聲明中指出：
“ 世界維吾爾大會代表東土耳其斯坦人民，強烈譴責中共當局針對藏族的血腥屠殺，與此同時 全力支持藏族人民的民族運動，與藏族同胞們在統一戰線。呼籲世界各地的維吾爾組織 鼓勵及支援各自國家的藏族組織，積極參加藏族同胞們舉行的活動，加強維吾爾民族運動的影響力 。”
聯合國一名發言人對英國廣播公司說，這些學生後來對進入聯合國大院的行為表示道歉，並說他們是希望引起人們對西藏危機的注意。警方星期五還在聯合國院落外面逮捕了至少60名示威人士。
過去兩個星期以來，西藏流亡人士幾乎每天都在加德滿都舉行抗議。尼泊爾防暴員警使用警棍驅散集會，並逮捕了數百名示威者。
尼泊爾政府支持北京的“一個中國”政策，認為西藏和臺灣是中國的一部分。尼泊爾內政部說過，不會容忍反對“友好國家”的抗議活動。
並沒有因中共鎮壓而停止
據境內可靠消息指出，西藏安多海南州貴南縣森多鄉李合吉寺的數十名僧人于本週三26日，從寺院到距離20多公里處的黃沙頭貿易市場間舉行和平徒步遊行活動，要求中共允許西藏政教領袖達賴喇嘛返回西藏，停止鎮壓西藏各地的示威民眾。隨後貴南縣政府出動上百名武裝員警驅散了示威藏人，到目前為止還沒有人員傷亡和遭捕的消息。
近日在貴南縣森多鄉完秀寺和卡加寺僧眾也先後展開和平示威活動，抗議中共開槍鎮壓西藏民眾。
印度北部達蘭薩拉西藏格德寺僧人次仁引述境內可靠消息指出，西藏安多阿壩縣僧俗民眾為西藏自由事業展開大規模示威遊行後，中共當局派遣上萬名軍警武力鎮壓示威藏人。他還表示，今天星期五（28日）中午12點左右，上千名中共軍警突然闖入位於阿壩縣附近的格德寺，進行突擊搜查，並砸毀和撕爛在僧人宿舍中發現的達賴喇嘛相片，禁止任何人出入寺院，同時中共軍警在寺院附近築建沙袋牆企圖再次使用武力鎮壓當地民眾。
此外，中共甘孜州當局於昨天星期四派遣工作組到西藏康區爐霍縣格雜鄉展開宣傳工作，要求民眾反對和誣衊西藏政教領袖達賴喇嘛，當時一名叫倉羅的西藏老婦女表示，她們打死也不會污蔑自己的上師達賴喇嘛而遭到格雜鄉書記的毒打，目前這位老人正在醫院中接受治療。
另外中共當局於近期在西藏安多紅原縣紮青地區強行拘捕了一名叫加華桑格的西藏青年，目前這名藏人被關押在何處以及身體狀況等方面還沒有任何消息。
據西藏著名女作家唯色博客消息，西藏日喀則地區薩迦縣薩迦寺僧眾也於本週三26日因為舉行示威活動，目前被中共軍警全面控制。此外，中共當局於近日在西藏首都拉薩大肆逮捕來自西藏康區和安多的藏人、尤其是去過印度學習的藏人和西藏前政治犯。
另外，昨天星期四由中共組織的外國記者採訪團參訪位於西藏首都拉薩的大昭寺時，目睹一批西藏僧侶哭訴西藏沒有信仰自由，又強調藏人抗議事件與達賴喇嘛無關，事後有些僧人被帶走。儘管中共當局宣稱不會懲罰這批示威僧侶，但是，國際聲援西藏運動和自由西藏運動根據中共言行不一的慣性，對這批僧侶目前的處境表示擔憂。
據參與採訪的各媒體報導說，昨天（27日），約30名拉薩大昭寺僧人向到訪的20多位元外國記者用藏語和漢語哭訴他們從11日開始被關在寺裏已有十七天，但當局禁止他們出去。他們同時哭訴藏民們沒有「打砸搶」，這些都是中共的謊言。
另一名激動的僧人也指控，拉薩近日的動亂中，有一百多名藏人被打死，一千多名藏人被拘捕。他強調，他們有親眼看到藏人的屍體。而另一位僧人表示， “西藏沒有自由，讓達賴喇嘛回來！達賴喇嘛是無辜的，他與西藏動亂無關，是冤枉的！”說完放聲大哭。他身旁的僧人也用漢語說，希望其他國家支持藏人，並呼籲將他們的聲音傳達出去。
所謂的西藏自治區副主席多吉澤仁在這批僧侶示威後則表示，僧人們的說話試圖扭曲事實，指責他們誤導世界輿論，但政府不會懲罰他們。
而設立在美國首都華盛頓的國際聲援西藏運動對此表達了強烈擔憂。該組織發佈的聲明中指出，僧人們的和平示威破壞了當局粉飾太平的計畫，他們“嚴重擔憂”這批示威僧侶的人身安全。
此外，設立在英國首都倫敦的自由西藏運動也對這批大昭寺僧侶的處境表示擔憂。該組織指出，它們掌握多方消息，指稱拉薩三大寺廟甘丹、沙拉及哲蚌寺，從三月十一日就被封鎖，寺院都已經斷水、斷電、斷糧。寺內的僧人正在挨餓，但中共否認這種說法，只說這三個寺廟和大昭寺的僧侶，只是被暫時限制行動，因為還在調查動亂事件。
西藏政教領袖達賴喇嘛也對昨天27日在拉薩大昭寺的僧人抗議事件發表講話時，呼籲北京政府面對現實。達賴喇嘛說，他只有一句話要表達，他認為中國政府以及官方必須面對現實，現在是21世紀了，假裝或說謊是行不通的。
此外，中國政府邀請包括美國駐華使館官員在內的15個國家駐華外交人員在今天星期五（28日）前往西藏，視察當地動亂過後的情況。
這次在西藏發生的不幸事件造成許多人員的死亡是極其不幸的，得知其中有少數漢人也喪生。為此，我感到萬分的同情和悲傷。在這裏，我要向所有的死難者及其家屬表示沉痛的哀悼和慰問。同時也為死難者的亡靈進行做法祈禱。
這次事件不僅表明了西藏境內的緊張局勢，同時也表明了通過和談尋求實現和解的緊迫性。為了扭轉目前這一情勢繼續惡化的局勢，我已向中國領導人表達了為實現和平與穩定而共同配合的意願。
在這裏，我向漢族同胞們保證，我絕對沒有分裂西藏或者是在漢藏民族間製造矛盾的圖謀，相反地，我時常為尋求西藏問題在漢藏民族長久互利的基礎獲得解決而進行努力。正如我多次闡明的那樣，我關注的是西藏民族獨特的文化、語言文字以及民族特性，並使之得以延續與保護的問題。做為一個如法守戒的佛教比丘，我保證，我的願望是真誠的，我的動機是誠懇的！
今天我要呼籲中國領導人，重新審視你們對我的評價，實事求是地解決存在的問題，並希望能夠運用智慧與藏人展開有實質意義的和談。為了促使國內實現穩定與和諧，避免在民族之間製造矛盾。中國官方媒體在報道這次事件時，採用編造和歪曲事實真相的宣傳方式，其可能引發的難於預測的後果，乃至給未來的民族沖突埋下禍根等現象。對此，我感到萬分的焦慮。例如，為了在我和漢族同胞之間製造矛盾，中國政府不顧我一直支持北京舉辦奧林匹克運動會的事實，居然宣稱我在破壞北京舉辦奧運會。然而，有部分漢族有識之士和學者對中國領導人的行為，以及由此可能導致未來民族關係難於逆轉的惡果等現象表現出極大的關注，這令人鼓舞。
藏漢兩個民族自古以來毗鄰而居，在兩千多年的歷史歲月中，我們之間曾有過聯姻的親密，也有過戰爭的硝煙。佛教從印度傳入中國的時間早於西藏，因此，漢族被藏人視為兄長而受尊敬，在海外，與我有過接觸的漢人，包括從大陸來的朝聖者大都瞭解這一點。這一切鼓舞著我，並使我相信這將有助於藏漢人民的相互理解和信任。
在二十世紀，整個世界發生了一系列的巨變，西藏也未能例外。1949年中華人民共和國成立以後，人民解放軍就進入西藏，最終於1951年5月簽訂了“十七條協議”，尤其是我在1954年、55年間參加全國人大會議期間，認識了以毛主席為首的大多數中央領導人並成為朋友。特別是在很多問題上得到毛主席的許多教導。並就西藏的未來得到他本人的許多承諾。由於受到這些承諾的鼓舞，加上受當時大部分中國革命領導人的決心和激情的影響，我滿懷期望和信心地返回了西藏。一些藏族的共產黨領導人也抱有相同的期望。 返回拉薩後，我竭盡全力地為雪域西藏在中華人民共和國大家庭中實現名副其實的民族區域自治而進行了努力，我堅信這是實現藏漢兩個民族長遠共同利益的最好途徑。
然而令人遺憾的是，大約從 1956年起，西藏局勢開始動蕩不安。到 1959年3月10日拉薩發生和平起義，我本人也被迫流亡他國。在以後的歲月裏，誠如前世班禪喇嘛于 1989年1月份的講話中指出的那樣：“在西藏雖然有許多建設和發展，但同時也遭受巨大的破壞和鎮壓”；從根本而言，西藏人民處於慌懼不安之中，中國政府對藏人處在疑懼與提防的狀態中。即使如此，我在1960年寫的祈詞中祈禱：“願愚頑群體能識取捨，共具慈愛友好之福澤”。其中我並沒有將剛剛殘酷無情地鎮壓了西藏人民的中國政府視為敵人，而是祈禱能夠化敵為友，友好相處。現在，這篇祈禱詞已經成為在校學生為主的藏人每天必誦的功課。
1974年，我與噶廈，議會的正，副議長經過深入思考和討論之後，決定尋求一個藏漢共同和平發展，而不需要分裂的解決途徑。當時中國還處於文化大革命的動亂中，我們與中國政府之間也沒有任何聯繫管道，但我們認為，西藏問題遲早要通過和談得到解決，西藏留在中國，至少在經濟發展和現代建設方面可以受惠。因為西藏僅管有著悠久的歷史和豐富的文明，但經濟建設落後。
西藏高原是亞洲諸大河流的發源地，因此，保護西藏高原的生態環境是至關重要的，我們最焦慮的是如何保護以慈悲為核心之藏傳佛教文化，以及如何保護和延續西藏的語言文字和民族特性等。因此，我們非常真誠地為整個藏民族尋求名副其實的民族區域自治。關於藏族等各民族的這些權利，在中華人民共和國《憲法》中已有明確規定。
1979年,當時的中國最高領導人鄧小平對我的代表提出：“只要不談獨立，西藏的其他問題都可以協商解決”。由於我們已經對西藏問題在中華人民共和國憲法框架範圍內尋求解決有了一個明確地認識，因此，我們已做好了充分的準備。其後，我的代表們曾多次與中華人民共和國的有關人員接觸。從2002年恢復接觸以後，至今雖已進行了六輪會談，卻均無實質突破。雖然如此，正如我已多次聲明的那樣，我要再次重申：我對中間道路的立場沒有任何的改變，並願繼續保持接觸和商談。
今年將在北京舉辦奧林匹克運動會，是中國人民期待已久的盛會，我從一開始就支持給予中國主辦奧運的機會，現在仍然堅持這一立場。中國是世界人口最多且具有悠久歷史和燦爛文明的國家。隨著經濟 的發展而且在日益凸顯其大國的氣魄，這是值得歡迎的。但與此同時為了贏得國際社會的重視和尊敬，必須要創造出透明、自由、法制、寬容與和諧的社會。例如因為對天安門事件沒有得到合理公正的處理，致使很多漢人遭受痛苦。當前，在一些鄉村，腐敗的地方幹部對成千上萬受到不公平對待的平民百姓的依法訴求要麼不予理睬，要麼採取各種強制手段來壓制。我對這一切的感受是基於作為人類的一員，同時作為願意成為中華人民共和國大家庭一員的。我認同和支持中華人民共和國主席胡錦濤先生提倡的“和諧”政策，但“和諧社會”需要言論自由，法制以及在對個人自由得到保障的基礎才能產生，如果實現這一切，我堅信，包括西藏、新疆和內蒙等許多的重大問題都可以得到解決，雖然內蒙的蒙古族只占內蒙古自治區總人口2400萬的百分之二十不到。
最近，聽胡錦濤先生說西藏的穩定關係到全國的穩定之講話後，我對開啟一個解決西藏問題的新時代充滿了期待。然而，令人遺憾的是，不論我如何誠心實意地避免漢藏分離而進行努力，有些中國領導人仍繼續對我進行毫無根據的指責和批判。尤其是從今年三月十日以來，為發泄長期積累的怨恨和不滿，在以拉薩為主的西藏三區許多地方爆發了民眾自發的和平抗議示威，而中國政府則竟然馬上就指責是我挑動製造了這些事件。對此，我呼籲組成具有公信力的獨立調查組織，對事件進行徹底的調查，澄清事實，查明真相！
在此我要呼籲全球所有的漢族同胞們，不論你們身處何地，請關心我們兩個民族間存在的問題，盡心盡力地去消除彼此間沒有必要的疑慮和猜忌，為了促成和談，在寬容、理解的基礎上解決西藏問題而做出貢獻。
釋迦比丘 十四世達賴喇嘛 丹增嘉措
於西元2008年3月28日
中國總理溫家寶在連任之後舉行的首場記者會上，向外國記者承諾，安排記者到拉薩“走一走，看一看，瞭解西藏究竟發生的什麼事情”，星期三，當局指定的媒體終於踏足拉薩。當地居民表示，從星期三晚上開始，站崗的武警全部撤離，退到寺廟中去了。
在拉薩開店的一名趙姓女士星期四對本台表示：“應該沒事了吧，前兩天都有官兵看著（站崗），每一個路口都有官兵看著，現在已經撤了，應該沒事了。目前有些地方在鬧（僧侶），有些地方沒鬧，官兵昨天已經撤了，每個口子全部由部隊上的人站崗，現在都全部撤了”
記者：官兵有沒有進駐寺廟？
趙女士：肯定，寺廟裏還是有吧。
近期，西方政要及各國媒體抨擊中國當局掩飾拘捕藏民和僧侶的真實人數，對於在騷亂中被槍殺的僧侶人數，當局更是三緘其口。由於當局對藏民採取鐵腕管制，部分 藏民不敢向外人提起騷亂，更不敢評論。一名居住在拉薩郊區的藏民在本台查詢時，語調中流露出顧慮和恐懼：“我們不太清楚，我們一般不出去（門）的”。
記者：今天上午大昭寺又有喇嘛請願。
女藏民：那個地方太遠了不知道，可能有十五公里吧。我們在家裏面看電視，不去那裏。
記者：你們怎麼看這個問題。
女藏民：我們老百姓不知道，這個問題我們不談了哦，麻煩你了哦。
雖然目前拉薩已經取消戒嚴，不過，其他地區的形勢仍然嚴峻，持續傳出衝突消息。據雲南迪慶日報報導，因是進出拉薩的中途站，當地機場安檢級別明顯提高。搭乘迪慶航班的乘客換取登機牌後，都必須到指定的安檢專用通道進入候機區，安檢需脫下鞋子、皮帶。
而在甘南藏族自治州東南部、曾經發生藏民抗爭的卓尼縣當局繼續在拘捕僧侶。居住在當地的一名漢族人對本台表示：“抓了很多藏民，重的關起來了，輕的放了”。
記者：寺廟裏面還有員警嗎？
漢族女子：那還有。
記者：抓人時看到過嗎？
漢族女子：抓的藏民一車一車往咱們這邊縣城拉。
星期四發生近三十名拉薩大昭寺僧侶向記者團表示已被禁錮多天，又指政府安排幹部假扮信眾在廟內參拜。
中國外交部發言人秦剛當天表示，安排記者到拉薩正 是要讓外界更瞭解西藏的客觀情況。有的人這麼說是別有用心的。秦剛並無正面回應記者的提問。而據法新社報導，一名達賴喇嘛的代表今天呼籲中國給予訪問西藏 的二十六名外籍記者完全的採訪自由。
另據印度時報星期四獨家報導，十多名“西藏青年大會”成員21日硬闖中國駐新德里大使館，北京當局22日淩晨即召印度駐北京女大使質問。印度政府事後雖采息 事寧人態度，但仍取消商務部長北京開會之行，間接抗議。印度政府目前雖未發表任何相關聲明，但報導引述可靠消息人士證實，商務部長納斯已取消原訂四月一日 出席北京經濟聯席會議的行程。
隨團到拉薩採訪的新加坡聯合早報記者韓詠紅通過電話對中文部記者說，國際採訪團在中方官員的帶領下參觀大昭寺的時候，突然有一群喇嘛從寺院裏面沖出來，對記者表達他們的不滿情緒。
韓詠紅說：“他們開始時講藏語，我們也聽不懂他們講什麼，後來又講普通話。他們說，被關在那裏17天了，從3月10號就開始被關，沒有自由。他們就要求自由，希望可以把他們放出來。然後還說，希望國際社會關心他們的問題。還有，說早上外面在大昭寺朝拜的那些信徒都是假的，我們看的東西都是假的。”
年輕喇嘛喊：西藏不自由*
美聯社記者韓村樂(Charles Hutzler)報導說，這些喇嘛表示，他們的精神領袖達賴喇嘛和拉薩最近發生的藏人反政府騷亂沒有關聯。報導說，一名年輕喇嘛呼喊：“西藏不自由！西藏不自由！”這名僧侶隨後哭了起來。
據報導，這次沒有事先安排的僧侶跟記者的會面大約持續了15分鐘。聯合早報記者韓詠紅表示，在場的官員沒有採取強行的隔離措施，只是催促境外記者離開。她說：“那些僧人跑出來以後，突然間場面很混亂。他們就那邊講講講。過了一個時候，那些陪同我們的官員就說，時間不夠了，你們還有下一站的採訪，希望我們早點走。但是，我不覺得他們很強行啦。他們一直只是勸說我們離開。”
這位元新加坡記者介紹，從星期三晚上到星期四一整天，採訪團的行程安排得相當緊湊。她說，採訪團到達拉薩以後先去了布達拉宮外面、北京中路，看到了一些被燒毀的商店。星期四早上，記者見到了3/14騷亂事件中的一些受害戶，查看了新華社駐西藏分社、為騷亂事件中失去家園的受害者設立的救助站以及有5名女子被燒死的一家服裝店等地，並且採訪了在暴力事件中受傷的武警。
*公安人員回避記者問題*
至於3月10號藏人僧侶災拉薩舉行的和平抗議活動為什麼會演變成後來的騷亂以及其他一些藏人居住區的動盪，警方最初有沒有對抗議者進行毆打和強制性的驅離行動，聯合早報記者韓詠紅說，採訪團的成員都在問這個問題，並且想瞭解達賴喇嘛是否確實像中國當局所說的那樣蓄謀策劃了這起事件。
韓詠紅說，採訪團目前遇到的公安人員試圖回避這些問題，要麼就是回答得很模糊：“他說得很模糊，他說沒有(毆打僧人)。他說在3月10號到14號之間是要給那些僧人在寺廟裏面作一些法制教育。”
這位元正在拉薩的新加坡記者表示，星期四晚上當局將舉行一個新聞發佈會。她說，屆時採訪團中的境外記者將會提出有關關鍵事實真相的尖銳問題。
與此同時，中國官方媒體報導，3月中旬的騷亂事件過後，西藏和周邊省份的投案自首人數已經接近1000人。
美國說，這是中國當局對他們早些時候提出的一個請求作出的回應。
美國駐華使館已經接受這一邀請，並於週五和週六兩天前往拉薩。
美國國務院發言人說，我們將此舉視為中方朝正確方向邁出的一步。但我們希望不僅美國外交人員，其他國家的外交人員也一樣，不僅能夠前往拉薩，還能前往拉薩周邊地區。
他還說，華盛頓將繼續要求中方對外開放其他受影響地區，如四川、青海、甘肅和雲南。
歐洲議會議長波特林說，我們不能夠允許把達賴喇嘛和恐怖分子聯繫在一起，我們不能接受中國把達賴喇嘛妖魔化。歐洲議會議長同時宣佈，達賴喇嘛已經接受邀請，將於今年12月前來歐洲議會演講。
距歐盟外交部長會議還有兩天的時間，歐洲議會26日在布魯塞爾召開了全會，達賴喇嘛的代表西藏流亡議會議長噶瑪確佩也參加了會議。當西藏流亡議會議長噶瑪確佩步入會場時，歐洲議會的議員們起立.熱烈鼓掌表示歡迎。
歐洲議會就西藏的暴力表示，不論暴力活動的原因是中國鎮壓藏人的抗議活動，還是藏人襲擊在拉薩生活的漢人，歐洲議會都對暴力活動進行譴責。
西藏流亡議會議長噶瑪確佩昨天在布魯塞爾歐洲議會講話時說，中國鎮壓西藏抗議活動，造成最少一百三十五人死亡，一千人受傷，四百人被捕。
噶瑪確佩在布魯塞爾的歐洲議會告訴記者：“要從西藏獲得訊息很困難，但我們有非常可靠的消息來源。”
澳大利亞、美國、斯洛文尼亞和瑞士星期三在人權理事會討論維也納人權宣言後續問題時，提出討論西藏的侵犯人權行為。中國、巴基斯坦和古巴等國利用程式動議，提出在討論維也納宣言時不應討論單一的人權問題，阻止了對西藏問題的討論。
人權觀察全球促進主任希克斯女士說，這是中國等國家的一貫手法。她說：“每當提出(人權議題)時，中國、埃及、巴基斯坦和斯裏蘭卡等國就找個理由來確保國家形勢不被討論。”
*人權觀察：理事會應當討論西藏局勢*
希克斯表示，西藏目前局勢相當緊張，已經有很多人死亡，國際社會都十分關注，聯合國人權理事會本應進行討論。
希克斯說：“人權理事會有義務在程式內適當地時候討論西藏這樣的議題，昨天的會議討論當然就是適當的時機。”
人權觀察組織屢次要求人權理事會討論國家緊急人權局勢，不應僅限於空談，西藏侵犯人權的行為就符合理事會討論的標準，更何況理事會有責任關注西藏局勢。人權觀察將繼續敦促人權理事會履行這種責任。
希克斯女士說：“目前正在討論人權理事會內是否有成員國支持就西藏問題舉行特別會議。我認為這不容易。但我想應該討論這種可能性。”
呼籲釋放遭捕藏人
消息人士繼續表示，500多名當地僧俗民眾於今天星期四不畏懼中共軍警的鎮壓，在合卡鄉政府門前再次展開示威遊行活動，要求釋放被捕的所有示威藏人。目前，六十多輛警車和上百名中共軍警在當地進行駐守。
居住在印度北部達蘭薩拉的碌曲縣藏人索南向本台介紹說，西藏安多甘南州碌曲縣薩木擦鄉絡措村300多名民眾於本月19日在當地高呼[西藏獨立]、 [漢人從西藏滾回中國]等口號展開了示威遊行活動；示威藏人還要求中國政府允許達賴喇嘛返回西藏、改善西藏人權。隨後中共當局派遣大量軍警武力鎮壓示威藏人，導致23名藏人遭捕，多人嚴重受傷，其中已獲知的遭捕藏人分別是加卓和他的兒子拉姆頓珠，現年60歲的白瑪頓珠、以及四名當地小學生。此外，當地牧民覺巴次仁夫婦被毒打後導致臥床不起，另一名叫桑傑次仁的西藏青年腳骨被打斷。
索南繼續表示，隨後中共當局下達命令，要求所有參與示威活動的藏人在本週二25日之前自首，但是，所有藏人都一致表示，他們為爭取基本人權展開的這次示威活動並沒有違反法律，拒絕自首，於是中共當局派遣載滿士兵的50多輛軍用卡車到碌曲縣薩木擦鄉絡措村進行武力鎮壓。
消息人士還強調，本週一24日晚上中共軍警不顧當地民眾的生命及財產安全，任意向牧民房屋中投擲手榴彈，導致很多房屋的房頂和房門被炸毀，但無法知道在這次中共軍警採取的炸彈襲擊中到底有多少人死亡。本台記者也先後多次撥打當地電話，但都被中共當局攔截無法與當地藏人取得聯繫。
據西藏著名女作家唯色博客消息，本週二25日，西藏康區爐霍縣僧俗民眾展開的示威活動中，中共當局強行拘捕了哦格尼姑庵80名尼姑、覺日寺主持羅榮旺青和堪布羅榮克珠為首的30多名僧人，還有多人失蹤，下落不明。另外，西藏安多果洛州達日縣民眾也在近日展開了大規模抗議示威活動，抗議中共政府長期統治西藏。
美國國務院國際資訊局(IIP)《美國參考》獲悉，白宮新聞秘書辦公室于3月26日就布希總統與中國國家主席胡錦濤通話一事發表聲明。以下是聲明的譯文，由美國國務院國際資訊局翻譯。
新聞秘書辦公室
即時發佈
2008年3月26日
新聞秘書聲明
── 原載 美國參考
心碎盼為藏人祈福
總統在今天出刊的“阿扁總統電子報”中表示，前陣子收到台中市西屯區“瓜達露貝聖母堂”阮德閏神父的來信，在信中他說明瞭新教堂—也就是瓜達露貝聖母堂，歷經4年籌建，如今已告完成，阮神父除了感謝當年的協助，也邀請他在三月底前往參加落成剪綵暨感恩彌撒。
總統說，2004年二月在一個偶然的機會裏和阮神父碰面，得知教會在台中市西屯區籌建新教堂的過程中碰到不少困難，被他的熱情及決心所感動。隨後立即請幕僚會同相關單位，全力協調地方政府解決教會在西屯區購地興建教堂的問題。
他指出，因為這樣的原因，總覺得自己也一直參與著新教堂的興建過程，這幾年每回經過台中市西屯區時，心中常想著，不知道當年曾盡棉薄之力協助的新教堂工程進行的如何了？因此這次在卸任總統職務前聽到新教堂已經完工的好消息，內心感到特別高興。
總統說，宗教及信仰可以說是人類精神活動最純粹的一環，就像保障人們的思想及言論自由一樣，宗教及信仰的自由絕對是人權的普世價值，是每一個民主社會所需要致力維護的。
他進一步表示，最近西藏的情勢是最令人遺憾與心碎的。中國政府完全看不見宗教及信仰對社會發展的正面貢獻，在極權統治的思維下，中國政府視宗教及信仰自由為洪水猛獸，無論是對西藏的藏傳佛教還是法輪功信仰，一律被視為是對政府統治權威的挑戰，全部都難逃被鎮壓的結局。
總統指出，2008年北京奧運前夕，中國這種罔顧宗教自由及殘害人權的行為，可以說是對奧運追求人類自由平等精神的最大諷刺。讓我們透過所有的管道，呼籲世人認清中國政府蠻橫的本質。同時也讓我們一同為西藏的人民祈福，希望真正的自由與民主，早日降臨在西藏的大地上。
前往歐洲討論西藏事件的西藏流亡政府議長噶瑪秋貝在布魯塞爾的歐洲議會上說，西藏騷亂事件至少造成135人死亡，1000人受傷，400人被捕。
藏人反對中國對西藏統治的抗議是3月10日從拉薩開始的，後來演變成暴力騷亂，並影響到甘肅和四川交界的藏族聚居區。
中國政府則堅持說，騷亂事件共造成18名平民和2名員警死亡。
幾名歐洲領導人已表態可能以某種方式抵制北京奧運會開幕式。波蘭總統週四宣佈他將不會出席奧運開幕式；捷克總統也表示不會出席奧運會。
但中國政府在週四警告歐洲不要干涉西藏事務。
中國外交部發言人秦剛說，儘管發生暴力騷亂，但西藏是中國的內部事務。
秦剛說："我相信，歐洲國家也有刑事犯罪分子，特別是暴力犯罪分子。歐洲員警是如何處理這些罪案的？你們自己應當想一想，我希望歐洲不要在這件事上採取雙重標準。"
捷克奧會主席馬蒂奈克說，充分尊重總統的決定。捷克環境部長、教育部長和布拉格市長也都明確說過，鑒於西藏局勢，他們不會出席北京奧運。
法國總統薩爾科奇說，他可能會因西藏問題抵制北京奧運的開幕式。比利時政府星期三說，如果西藏局勢惡化，比利時不排除徹底抵制北京奧運。
藏僧的愛國主義教育
3月26號在北京的國務院新聞辦公室的新聞發佈會上，中國藏學研究中心總幹事長拉巴平措和宗教所所長鄭堆分別表示，對西藏的佛教僧侶進行愛國主義教育是對僧人進行教育，也是為了抵制分裂主義分子對僧侶的滲透。新華社的報導引述拉巴平措的話說，針對達賴集團多年來打著宗教旗號從事的分裂主義活動，防止他們用宗教外衣來煽動寺廟僧人從事暴力活動，這種教育是必要的。
總部在美國首都華盛頓的國際支援西藏運動組織的仁青紮西介紹說，中國官員所說的這種愛國主義教育在西藏已經進行了很多年，但事實證明這種教育無法達到中國官方預期的效果。
“愛國主義教育對整個西藏來說並不是什麼新的課題，一直都在做。去年還在做，一年要做好幾次，已經教育了差不多50年了。這次在西藏發生的事件並不是因為中國沒有做過愛國主義教育，這種教育一直都在做。但是，為什麼效果不好？那就是中國政府還是認識不到真正存在的問題。所以，剛搞了愛國主義教育，現實卻還是這樣。把存在的問題解決了，愛國主義教育就不需要搞了。”
仁青分析說，西藏問題的核心並不是愛國主義和分裂主義的問題，而是中國政府在西藏一系列政策。他認為，如果中國政府不自我反省，改變政策，西藏問題無法妥善解決。他透露，在西藏各個寺廟中進行的所謂愛國主義教育，所有的焦點在迫使藏族僧侶放棄對達賴喇嘛的信仰和尊重上。
“愛國主義教育的主要目的就是要藏人反對達賴喇嘛。僧人們認為達賴喇嘛是佛教信仰中最高的觀世音菩薩的化身，所以，要求他們不要尊敬達賴喇嘛或者是把他從佛教信仰中抹殺出去，那肯定是不可能的。”
旅居美國的專欄作家章天亮則分析說，信仰無神論的共產黨官員很難理解佛教僧侶，因此所有的所謂愛國教育都無法奏效。
“愛國主義還是屬於世俗層面精神方面的要求，但是，對達賴喇嘛的信奉不僅僅是世俗層面的追求，它實際上是自己未來能不能進入永生的天國的追求。無論怎樣進行愛國主義教育，他們因此放棄達賴就等於放棄了對自己生命的永恆追求了。”
西藏研究中心宗教研究所所長鄭堆在新聞發佈會上還表示，有關的教育除了愛國主義教育之外，還包括如何管理寺院財務等方面的教育。章天亮認為，這種教育課程對佛教僧侶來說尤其顯得可笑。
“他是物質決定意識的，是唯物主義的，認為物質層面的收買可以改變僧人的精神信仰，我想這是中共把宗教世俗化的一個辦法。其實釋迦牟尼佛本來是印度的一個國王，他連皇位都不要了，出家修行，這就已經給僧人樹立了一個很好的典範，就是說僧人是不能尋求財物的。中共的這種做法顯然就是對宗教一無所知。”
仁青紮西指出，很少有佛教僧侶參加最近發生在拉薩的暴力事件，大部分喇嘛和尼姑只是進行和平抗議。然而在中國政府的宣傳中，一直暗示這些暴力活動主要由佛教僧侶策劃和進行，這是明顯歪曲事實的做法。
中國未兌現人權承諾的議案
美國三藩市，是北京“奧運聖火”唯一經過的北美洲城市。鑒於最近在西藏拉薩發生中國軍警槍殺街頭示威藏民的事件，和中國政府在奧運前一系列踐踏人權的行為，使得三藩市的許多市民，將北京“奧運聖火”經過自己的城市，並不視為光榮，而視為恥辱。三藩市市議員克裏斯-戴利在向市議會提交的議案中，要求市議會關注中國惡劣的人權狀況，要求迎接北京“奧運聖火”的三藩市市代表，在傳遞聖火的同時，公開闡明奧運精神、聯合國憲章、和聯合國人權公約，公開聲明中國未遵守此前向國際社會所做的停止人權迫害的承諾。
在向市議會提交議案後，戴利市議員在三藩市市政府、市議會大樓前舉行新聞發佈會，他說：“譴責中國打壓西藏和西藏發生的殺人事件，不僅僅是我們的權利，也是我們的義務和責任。”戴利還表示：聯合國憲章是在三藩市簽訂的，三藩市人崇尚人權，提出這項議案，是讓人們看到，北京正利用奧運，做出了一系列違反人權的行為。
在4月9日“奧運聖火”到達三藩市之前，4月5日，有全球調查中共迫害法輪功真相委員會傳遞的“奧運人權聖火”，和4月8日，海外流亡西藏人傳遞的“自由西藏聖火”，先後到達三藩市。近幾天，三藩市市政府、市議會大樓前，每天都有反對“奧運聖火”經過三藩市，和支持“奧運人權聖火”、“自由西藏聖火”，要求三藩市市議會通過戴利議案的人士，舉行集會和示威。
一批參加示威活動的流亡西藏人高呼“中國羞恥”和“西藏人權”的口號。海外西藏協會美國加州分會的負責人說：“奧運火炬沾滿了西藏人民的鮮血，現在西藏人民正遭受無情的屠殺。”他又說：“我們也許無法達到取消‘奧運聖火’的目的，但至少我們應該表達拒絕奧運聖火來三藩市。”
三藩市市議會將於4月1日表決戴利的議案，並在近日就議案舉行了聽證會。有100多位支持和反對議案的市民，在聽證會上表達了自己的立場。
法國一些知名運動員昨天呼籲中國對人權展現更大的尊重，不要毀了八月的奧運。新觀察家週刊雜誌在最新一期刊物與網站上刊登了這份請願書，連署的運動員包括世界級女子短跑好手愛倫與赫提絲、競走冠軍狄尼茲、撐竿跳選手梅斯尼爾，以及柔道選手喬西內。
他們說：中國二零零一年贏得奧運主辦權時，曾承諾尊重人權；暴力鎮壓西藏抗議活動，讓外界嚴重懷疑這項針對奧運活動做出的承諾。他們強調：運動員，不能成為政治人物的人質，也不能被利用來讓外界相信獨裁政權。為此，他們呼籲胡錦濤信守承諾，別毀了奧運。歐盟外長本週末將開會討論是否抵制北京奧運會 的開幕式。針對有報導指稱法國外長可能在歐盟外長會議上提出西藏問題，中國外交部發言人秦剛昨天表示，，西藏問題完全是中國的內部事務，不容外國干涉，希望歐盟能夠明辨是非，譴責肇事的暴力犯罪分子，因為是他們破壞了法律和秩序，破壞了社會穩定，危害人民群眾的生活。
他呼籲歐盟在這個問題上不要採取雙重標準，不要向達賴集團發出任何錯誤的信號。秦剛表示，中方要求有關國家尊重中國主權和領土完整，尊重公認的國際關係準則，不以任何形式、任何藉口向達賴及其集團的分裂活動提供支援。波蘭總理圖斯克昨天表示，由於中國當局鎮壓西藏，他不會出席八月八月的北京奧運開幕式。他說：波蘭是個幅員中等的國家，並無率先發難之意，但他認為，政治人物出席北京奧運開幕式似乎不恰當。在他決定不出席奧運開幕式之前，捷克總統克勞斯也已決定不出席奧運。波蘭外交部發言人說，波蘭還準備採取外交行動，以鼓勵歐盟增加這個問題的注意力。
據報導，泰晤士報也發表該報遠東記者的文章，點了中國三個高官的名，稱他們三人是中國壓制少數民族的主謀。這三個人是新疆維吾爾自治區黨委書記王樂泉，西藏自治區黨委書記張慶黎和直到最近還擔任國家民族事務委員會主任的李德洙。文章說，王樂泉雖然是新疆的共產黨首腦但他是中共政治局成員，對制定新疆和西藏兩地的政策都起著主要作用。第三個人是李德洙，文章稱他為中共的民族政策理論家。根據人權組織人權觀察的說法，李德洙是中國第一個領導人明確的說大量的漢族移民將最終解決少數民族問題。
破局反觀中共騙術
《當代》雜誌總編金恒偉和前陝西電視臺記者馬曉明週四 (3月27日)接受大紀元採訪時表示，中共安排外媒採訪是迫於國際社會抵制奧運的壓力，但是喇嘛的呼聲令它們的安排失算，只會激起國際社會更大的抗議。這凸顯中共統治的虛弱，也凸顯西藏民眾受迫害的嚴重程度及其對抗中共暴政的勇氣。
他們還指出，反觀中共在歷史上的騙術，尤其是在殘酷鎮壓法輪功過程中的欺騙手段，是對西藏人和所有受中共迫害的民眾的另一種方式的聲援。
他們同時奉勸西方媒體不要成為支援中共暴政的工具，應該趁此機會挖掘真相。他們指出，媒體不僅要有良心，不被中共所利用，也要有智慧，要有專業的媒體眼光和認知能力，識破中共的詭計。在這個過程中，每個記者、每家媒體都在擺放自己在歷史、現實和未來的位置。
&安排外媒迫於國際社會抵制奧運的壓力 無論怎麼做都是垂死掙紮
《當代》雜誌總編、前臺灣總統府國策顧問金恒偉表示，中共邀請外媒所謂的採訪，完全是迫於國際社會抵制奧運的壓力，雖然此舉有一定風險性，但中共在國際上非常強大的壓力下不得不作出這個讓步。
他說，“像喇嘛哭訴這樣真實的聲音傳出來，只會激起國際社會更大的抗議。這個跡象已經顯露，中共邀請外媒緩解壓力會失算。這件事還沒有落幕，中共無論怎麼做，都是在垂死掙紮而已，結局都是一樣的。”
金恒偉強調說，由此事也可以預測，中共利用舉辦奧運之機掩蓋自己的罪行，這是非明智之舉。相信各個方面的中國民眾會越來越多反抗，國際社會抵制奧運的聲音也會越來越強烈，會有更多人將中共奧運同德國納粹奧運相提並論。
喇嘛喊出真相凸顯對抗中共暴政的勇氣 也凸顯中共統治的虛弱
金恒偉表示，根據中共一貫的造假欺騙的手段，它事先一定做了嚴密的部署和防範，但這30位喇嘛突然闖出來喊出真相，說明事情並未能像中共一廂情願的佈局發展，這凸顯中共統治的虛弱，也凸顯西藏民眾受迫害的嚴重程度及其對抗中共暴政的勇氣和決心，是中共鐵網所不能完全封鎖的。這次抗爭還遠遠沒有結束，西藏民眾肯定會堅持下去，因為這是攸關他們生死存亡的對抗。
馬曉明指出，“中共操控是肯定的，但它是否能操控住，取決於很多因素，比如這次，這些年輕喇嘛沖到記者跟前說話，事先中共是很難預料到的，雖然它對這些寺院事先都進行了很嚴格的調查和佈置，而且設置的有關人員進行了嚴厲的警告和嚴格的規定。
但是就有那些敢於反抗的民眾機智的運用各種方式、利用一切可能的機會，把真實的聲音傳出來。我經常見這種人，那些權益遭受損害的人，他們一聽說有記者要問情況，都搶著說，因為他們實在被侵害得太厲害了。”
;中共安排外媒採訪 慣用的欺騙伎倆
對於中共安排外媒採訪，馬曉明指出，就是宣傳樣板，因為中共在事前把任何見不得人的事都掩藏起來了。他說，凡是中共有組織的叫記者去採訪，這本身就已經在作假，它們已經在操控了。如果是真實的叫人採訪，那就是記者願意什麼時候去，願意以何種方式去，願意採訪誰，都有完全的獨立性和自由度。
他說，“我做過很多年的記者，很清楚中共利用媒體進行愚民宣傳教育的伎倆。我也曾作為媒體記者陪外國記者在西安採訪，事先都被領導嚴厲的警告不能如何如何。過程中，外國記者根本沒有獨立採訪的機會，都是按照領導的安排進行，允許哪些媒體來，到什麼地方去，採訪對像是誰……這些都是領導事先擬定好的，根本沒有自由和獨立而言。另外，採訪日程會安排得滿滿的，外國記者根本沒有時間顧忌其他內容，捕捉其他目標，即便你想甩開中共事先的安排，領導也會說：你可要小心你的安全、這裏不安全，如何如何的，有很多辦法限制你，根本不能自由走動。”
中共的騙術在迫害法輪功中集中體現
對於中共安排外媒採訪，金恒偉表示，這是中共一貫的行騙之術，尤其在鎮壓法輪功過程中集中體現。他指出，兩年前瀋陽蘇家屯集中營活體摘除法輪功學員器官被曝光時，中共一開始嚴密封鎖消息，後來在國際壓力之下，於三個星期後邀請外媒參觀，這不是哄小孩嗎？！三個星期的時間，中共足夠將所有罪證轉移和毀壞。這種做法不是公然的侮辱全世界嗎？！把別人都當傻子嘛！
對於中共活體摘取法輪功學員器官的暴行，金恒偉憤慨的說，“這是人類最嚴重的罪行，過去二戰時的活體試驗受到強烈批判，但那還是在戰爭當中，現在中共活摘器官比那個更邪惡。這個暴行還在掩蓋著，披露出來的只是冰山一角，全世界的人都不可以容忍，也不能坐視。”
馬曉明表示，“中共把蘇家屯的罪證都銷毀或者轉移，這麼罪惡的事情本身能留下證據是極端困難的。比如，拍照、錄影，不要說中共防範的人，就是它們的同夥、幫兇、同謀也是拿不到這些形象證據的。我在獄中時，不少人跟我說，他們知道活摘器官的事情，怎麼摘取器官的，人是怎麼被整得半死不活的時候被趕緊處理掉的，但是都只是知道或者見過，沒有誰能拿得出圖像資料的。對於這些喪盡天良、泯盡人性的極端暴行，那都是在極端秘密的情況下進行的。”
中共當局曾於2001年安排外國記者“參觀”中國勞教所，以緩解國際社會指控中共迫害法輪功的壓力。
馬曉明指出，1936年舉辦奧運會的德國納粹政權就曾上演過所謂參觀集中營的伎倆。
如果勞教所真的像中共所標榜和佈置的那樣，那它平時為什麼不敢開放給公眾審查呢？！為什麼還要選定時間地點有組織的安排呢？！為什麼全程都有它們的人陪同和監視呢？！實際上裏面的人都知道勞教所就是“人間地獄”。我在勞教所、看守所都待過，那裏有錄影監控系統，把各個號子裏的情況都能在螢幕裏顯示出來。如果中共敢於公開勞教所系統的真實狀況，就叫它把錄影監控系統的信號直接發給世界各國。
是考驗也是時機 奉勸外媒莫成暴政工具 用專業能力識破中共詭計
金恒偉表示，西方媒體絕對不能受騙而成為支援它們暴政的工具。這些外媒應該趁此機會發揮媒體的功用，挖掘到底真相是什麼。這是一次機會，媒體不僅要有良心，不被中共所利用，而且也要有智慧，不能只聽官方一面之辭，要有專業的媒體眼光和認知能力，要用心、用眼睛、用耳朵，識破中共的詭計。
他說，在這個過程中，每個記者、每家媒體都在擺放自己在歷史、現實和未來的位置。
馬曉明表示，這對這17家外國媒體的記者都是一種考驗。其實即便我們從比較自私的、功利的角度出發，也應該把真實的消息發出來，別人不報，我報了那不就是獨家新聞嘛？！更何況，從長遠的角度考慮，媒體只有真實、客觀、公正，才能有生命力，記者只有有高尚的職業道德和為職業獻身的精神，才能建立公信力和信譽呀。(http://www.dajiyuan.com)
進拉薩目睹抗議
但是，英國廣播公司BBC不在受邀採訪之列。
美聯社北京記者站首席記者韓村樂（Charles Hutzler）是這個由中國國務院新聞辦公室組織的拉薩採訪團的一員。
他報導說，星期四上午這批來自港臺以及外國媒體的記者們在政府官員安排下前往拉薩大昭寺參觀時，約30名喇嘛向記者們大聲表示支援達賴喇嘛。
韓村樂報導說，一名年輕僧人大聲對記者們叫道："西藏不自由！西藏不自由"，隨後哭泣起來。
喇嘛們還說流亡印度的西藏精神領袖達賴喇嘛與西藏3月14日發生的藏人騷亂無關。
一名喇嘛向記者們抱怨說當局強迫他們唾棄達賴喇嘛，"這是不對的"。
韓村樂報導說，喇嘛們最初用藏語向記者們說話，隨後改用漢語。
他說這些喇嘛表示知道自己可能會為這個事件被捕，但寧願接受這一結果。
韓村樂報導，喇嘛們同記者的交流持續約15分鐘，其間負責陪同這些記者的政府官員試圖拉記者們離開現場。
據他報導，在境外記者前往藏傳佛教聖地之一大昭寺之前，政府官員帶他們參觀了附近一個在騷亂中遭到襲擊的藏醫診所和有5名女店員被縱火燒死的以純服裝店。
由國務院新聞辦組織的境外媒體記者拉薩採訪團共包括了來自17個媒體機構的30余名記者，其中包括港臺記者。
達賴喇嘛得知這一消息後對此表示歡迎，認為這是向前邁進的一步。
他說，他希望記者們能有完全的自由，瞭解西藏的真實情況。 達賴表示，歡迎中國的這個舉動，認為這是向前邁進的一步。
*布希對西藏暴力事件表關切*
美國國家安全顧問哈德利說，布希總統對西藏發生的暴力事件表示關切，並鼓勵中國政府恢復同西藏精神領袖達賴喇嘛的代表的談判。
哈德利說：“總統極力主張需要關注西藏的暴力事件，需要保持克制，需要與達賴喇嘛的代表進行磋商。”
北京方面指責達賴喇嘛精心策劃了暴力事件，並且說暴徒打死了至少20個平民。西藏流亡組織說，這個月早些時候中國警方使用武力制止人們舉行集會、紀念1959年未遂的反對中國統治的暴動時，至少有140人被打死。
*布希促中國允許記者進藏採訪*
白宮官員說，布希總統敦促中國領導人允許新聞記者回西藏地區。中國當局星期三護送26名境外媒體記者前往西藏首府進行採訪，但是這次行程受到嚴密的控制。
達賴喇嘛歡迎記者訪問西藏，並且表示，希望記者可以完全自由採訪，用他的話說，來瞭解“西藏的真實情況”。1951年，北京政府宣稱西藏是中國的一部分。
但正在布魯塞爾歐洲議會訪問的噶瑪確佩否定了對整個北京奧運會的抵制，說他希望奧運比賽如常進行。
噶瑪確佩到歐盟訪問是為了需求對西藏流亡政府更多的支持。他還在歐洲議會向議員們發表了專題講話。
大多數歐洲議會議員都強烈支持要求中國政府尊重西藏人權的呼籲。
一些議員還希望象歐盟外交政策負責人索拉納這樣的歐洲著名政治家不要出席北京奧運會的開幕式，就像法國總統薩爾科奇可能選擇的那樣。
但噶瑪確佩在代表西藏流亡政府講話時說，要在抵制開幕式和抵制整個北京奧運會之間劃一條界線。
他說，西藏人民試圖抓住任何可能的希望。薩爾科奇總統的態度將會極大的提高正在承受痛苦的西藏人民的士氣。
噶瑪確佩強調，西藏人的立場並不是抵制整個北京奧林匹克比賽。但他說，現在是國際社會和各國政府首腦們自己作決定的時候了。
噶瑪確佩還要求成立一個國際委員會，對西藏局勢作調查，並呼籲釋放那些被中國當局逮捕的藏人。
噶瑪確佩會發現，他的這些呼籲肯定會在歐洲議會得到強大的支持。
而像薩爾科奇這樣的國家首腦出面干預，則會讓國際社會對中國在這方面持續施加壓力。
中國國務委員、公安部長孟建柱在拉薩說，達賴喇嘛“早已不配做一個真正的佛教徒”。孟建柱從3月23日到24日在視察西藏時講了這番話。香港親北京的報紙援引孟建柱的話說，達賴喇嘛口口聲聲說不搞暴力，拉薩3/14事件再次戳穿了他的謊言。
3/14事件以來，中國政府各級官員、媒體和線民對達賴喇嘛口誅筆伐，一致說“達賴集團”策劃了這場騷亂。香港大公報星期三發表署名專欄文章《達賴雙手沾滿藏人血》。
大公報的文章說，這十幾年來，達賴喇嘛何曾為西藏人民做過一件好事、實事？何曾為西藏建設出過一分錢、盡過一分力？如今藏人日子好過一點了，他又出來煽風點火、策劃暴亂，唆使部分僧侶和藏人鬧事，令漢人的鮮血流在布達拉宮前。文章說，這樣一個達賴喇嘛，不惜犧牲藏人福祉以換取自己的榮華富貴，到處找西方政要拜會、握手，他手上其實沾滿藏人的鮮血！
*達瓦茨仁：只有達賴喇嘛能解決西藏問題*
香港時事評論員殷惠敏星期三在蘋果日報上發表文章說，在中共眼裏，達賴喇嘛的存在，就是對他們統治權力的潛在威脅，“所以要用拖到死的辦法來解決問題”。文章說，但把達賴喇嘛拖到死卻非解決之道，因為達賴喇嘛的立場是溫和的，還願意接受真正的西藏自治安排，這在藏獨青年眼裏已經是落伍的了。
西藏流亡政府發言人達瓦茨仁說，達賴喇嘛一直主張非暴力，這種立場為天下所知。他說，的確，衝突中漢人有傷亡，但藏人面對的是國家機器，傷亡更大。他說，用非理性的謾?根本無助於問題的解決。
達瓦茨仁說，表面上看，西藏問題雙方立場相距甚遠，是個死結，但正是由於有達賴喇嘛健在，才有可能解決西藏問題。
他說：“只要達賴喇嘛在，就不會成為死結，但達賴喇嘛不在了，就變成死結了，因為沒人能解開這個結。……中國政府願意解，西藏人願意解，還是沒人能解開。如果在達賴喇嘛在世時沒有解開，相信西藏永遠都有一種分裂和抵抗的力量存在。”
達瓦茨仁說，這種力量存在，在中國國力強大、相對平穩時可能掀不起什麼風浪，但未來任何時候，只要西藏民族存在，就算百年、幾百年之後，都可以把這個傷口揭開，成為掀起暴力的根據和藉口。
達瓦茨仁說，眾所周知，在流亡藏人內部，有一些力量對達賴喇嘛的溫和路線不滿、有意見，但以達賴喇嘛為主流的流亡政府一直在針對這種思想和力量做工作，希望大家能都堅持非暴力路線。
*分析：文革語言無助事態平息*
中國作家王力雄起草的“關於處理西藏局勢的12點意見”已經有180名知識份子簽名。文章說，類似西藏地區中共領導人所說“達賴是一隻披著袈裟的豺狼、人面獸心的惡魔”那類文革語言無助於事態的平息，也不利於中國政府的形像。
因6/4事件下臺的中共前總書記趙紫陽的政治秘書鮑彤發表文章說，中國政府在重大事件上有不負責任、任意判案的歷史性傳統。第一次天安門事件，鄧小平被判為罪魁禍首。第二次天安門事件，趙紫陽被判為罪魁禍首。現在把達賴喇嘛判為拉薩事件的罪魁禍首，使人無法不聯想到當年的輕率、武斷和將錯就錯、堅持錯誤的實踐。
鮑彤說，和諧就是化乾戈為玉帛，不能靠封鎖，靠武力，當務之急是和達賴喇嘛對話。這是上上之策。作為非暴力的和平主義者，達賴喇嘛是唯一有望主持達成藏漢和解協定的藏民領袖。
中國作家馬建曾因1987年發表小說《亮出你的舌頭》，遭到中國的封殺，也遭到了藏人的痛斥。他最近在多維新聞網發表文章說，當年所有的漢人都恨達賴喇嘛，但當今天的溫家寶總理說達賴喇嘛“一派謊言”時，“我確信他(達賴喇嘛)是個真誠的活佛，並且深愛自己的族人。他不需要武器的震懾，不需要暴力就能給西藏人和平”。
前中共政治局秘書鮑彤說，漢藏關係突變，罪魁禍首是毛澤東的鬥爭哲學，那不是什麼好東西，它給藏人帶來了災難，也破壞了漢人自己的生活。藏漢應該是親家，而鬥爭哲學才是藏漢的冤家。
*報導：衝突導致至少兩人喪生*
中國媒體和人權組織星期二表示，中國西部發生的抗議者與警方的衝突導致至少兩人喪生。
位於印度的西藏人權和民主中心說，星期一，四川省甘孜地區由僧侶發起的示威起初是和平的，但是當警方試圖進行鎮壓時，示威演變成暴力衝突，有大約兩百名當地居民加入了示威者的行列。
中國官方媒體說，示威者用刀子和石塊襲擊員警，並殺死一名員警。
西藏人權和民主中心則表示，一名18歲的僧侶在衝突中死亡，另一名僧侶在安全人員開槍之後受了重傷。
*事件顯示藏人反抗情緒仍很激烈*
美聯社的報導說，甘孜發生的衝突顯示，在中國政府派遣數千名部隊進入西藏、對拉薩周邊地區進行巡邏一星期之後，藏人的反抗情緒仍很激烈。
中國政府說，自從3月14號拉薩發生暴力衝突以來，至少有22人在衝突中喪生。但是西藏的人權組織說，有將近140名藏人被打死，其中包括甘肅省的19個人。
*公安部長親赴拉薩視察*
據中國媒體報導，星期一有13個人因為參加藏民的抗議示威被逮捕。星期二，當局又對29個人發出了逮捕令。
中國公安部長孟建柱星期一前往拉薩視察時，下令駐藏安全部隊警惕出現更多的騷亂，並表示要加強對西藏僧侶的“愛國主義教育”。孟建柱還指責參加騷亂的人違背了藏傳佛教的教義。孟建柱是3月10號拉薩出現抗議示威以來訪問這個地區的最高級別的中國官員。
*政府將組織赴拉薩外國記者團*
與此同時，中國外交部星期二表示，本星期將護送外國記者前往拉薩進行採訪，但是這些採訪將受到限制。
外交部發言人秦剛說，將組織一個10人以上的外國記者團，讓他們瞭解那裏發生的事情。這個團將於星期三出發。秦剛表示，這次行程的組織者將安排記者們採訪“犯罪行動”的受害者，參觀被搶劫和焚燒的地方。
據法新社報導，這個外國記者團不包括法新社和其他一些主要的新聞機構。
*外國記協稱組團赴藏行動遠遠不夠*
駐華外國記者協會表示，這個行動是遠遠不夠的。駐華外國記者協會主席劉美遠在接受法新社採訪時說：“我們要求對西藏進行不受限制的媒體採訪。顯然，有這次訪問比沒有要好，但是這遠遠沒有滿足我們的要求。”
美國新聞週刊北京分社社長劉美遠說，繼續對媒體報導進行限制違反了去年中國方面為表示開放所公佈的有關外國記者活動的規定。她說，這遠遠沒有達到國際社會對奧運主辦國所懷抱的期望。
*歐盟促中國停止使用武力*
歐盟星期二敦促中國對西藏示威者停止使用武力。
歐盟代表、斯洛文尼亞大使洛加爾對位於日內瓦的聯合國人權理事會說，歐盟對西藏的騷亂深感關切，這一騷亂正蔓延到中國的其他地區。洛加爾說：“我們敦促中國當局避免對參加騷亂的人使用武力，並呼籲示威者停止暴力行動。”
*法國總統不排除抵制奧運的可能*
法國總統薩爾科齊表示，如果中國不能負責任地處理西藏的騷亂，法國不排除抵制北京奧運會的可能。薩爾科齊說，他希望看到中國領導人和流亡海外的藏人政府的代表展開對話。
到目前為止，法國一直拒絕抵制北京奧運，但是薩爾科齊說，最後的決定將取決於中國如何處理西藏局勢。
*美國將繼續與中國對話*
美國國務院發言人麥科馬克星期二表示，奧運會是一個重要的國際體育事件，美國將如此對待北京奧運。但是，他指出，這並不意味著美國不會繼續與中國方面對話，向中國政府強調在中國實行人權的重要性。
美國國務卿賴斯曾向中國政府建議，對西藏採取新的政策。美國方面還要求允許美國外交官進入拉薩和西藏的其他地區。但是，麥科馬克說，這兩項要求目前都沒有得到中國方面的答復。
星期一，一群示威者曾試圖破壞在希臘舉行的點燃奧運火炬的儀式。但是，中國媒體在報導中沒有提到這件事，只是稱這是一個完美的開始。
流亡政府代表介紹情況
本週二，德國聯邦政府再次表示，無需對抵制北京奧運會一事做過多的思考。與此同時，法國社會卻湧起更多的批評之聲。法國總統薩科奇表示，法國還沒有對是否抵制北京奧運會做最終的決定。藏人最忠實的朋友如今在歐洲議會中可以找到。多年來，歐洲議會中就有一個支持西藏的議會黨團小組。大約100名議員組成的這個小組，一直設法引起人們對受到中國壓迫的藏人生活的關注。
這當中的一位領軍人物就是基民盟黨人湯瑪斯•曼。過去幾天西藏發生騷亂之後，湯瑪斯•曼要求歐盟對此作出明確表態，"繼續採取置之不理旁觀的態度是行不通的。在歐洲經常會發生這樣的事，歐洲議會或者委員會總是十分謹慎地對事情表態。但是，今天在議會會議上我們需要一個明確的信號。"
歐洲議會今天召開特別會議討論日前在西藏發生的事件。西藏流亡政府的議會派出代表前往布魯塞爾，將在特別會議上介紹流亡政府目前掌握的有關西藏當前局勢的資訊。議員們首先應當做些什麼呢？湯瑪斯•曼說："應當促成歐盟委員會派遣觀察員前往西藏，瞭解當地目前的情況，並作出客觀中立的判斷。歐洲議會應該盡一切可能讓目前正在日內瓦召開的人權大會上，將中國的人權問題提上討論日程。"
出於政治角度和經濟方面的考慮，日內瓦人權大會上還從來沒有討論過中國破害人權的問題。湯瑪斯•曼和他的西藏小組的同事們都認為這是一個錯誤。歐洲議會議長波特林是他們的有力支持者。波特林支持這種提法，如果北京政府不作出讓步，不同藏人進行和解的話，就抵制北京奧運會的意見。他認為，在一個缺少自由，充滿壓迫的國家，不能舉辦奧運會，不能讓奧運精神遭受巨大損害。
持這種觀點的還有社民黨籍議員傑•萊諾。他對國際奧會將體育和政治分開考慮的主張進行了批評："每個人都知道，體育當然也是一種政治工具。奧運會不是由某些國家來包辦的，國際奧會對奧運會負有責任，同時也擔負著怎樣和記者，以及運動員溝通的責任。"
禁止運動員在北京參加奧運會期間表達自己的政治觀點的做法讓湯瑪斯•曼感到憤慨。他表示，不能把人的嘴堵上。比利時政府表示，奧運會的每一個參與者都可以自由表達他的意願。但是遺憾的是，比利時並不會派很多的運動員前往北京。
九成九藏人聽達賴喇嘛的話
他說，在印度的十三萬西藏人十分擔心西藏的人權和文化保存，他們呼籲北京當局應儘快和西藏政教領袖達賴喇嘛對話。
凱度頓珠說，這次事件證明，中共至今不瞭解西藏，不瞭解西藏人民想要什麼？西藏人民只想要保存完整的西藏文化和爭取人權。為什麼連最平和的僧人都會走上街頭，都會抗暴，就是因為無法忍受中共當局的態度。
「中共每每把矛頭指向達賴喇嘛，指稱是達賴集團挑動；其實，西藏事件不是達賴的問題，而是西藏人民的問題」，凱度頓珠說，事件會從拉薩這麼快蔓延到全部藏區，顯示所有西藏人均無法忍受中共的作法。
從三月十四日的抓人、打人，十五日的開槍，到十六日決定用軍隊去抓人，凱度不斷打電話去拉薩瞭解詳情。他發現，中共用武力鎮壓的措施決定十分倉促。他表示，事件發生時，北京正舉行兩會，所有西藏的高官都在北京，決定將大批軍隊拉進西藏，是北京中央的決定。
九成九藏人聽達賴喇嘛的話
對中共指稱達賴無法約束西藏的年輕人，凱度頓珠表示，確實有不少西藏年輕人希望西藏獨立，和達賴喇嘛主張自治的看法不同，例如「西藏青年會」等少部分人；但是，百分之九十九的西藏人都會聽達賴喇嘛的話，像這次，藏人沒有大規模起來抵抗中共軍事鎮壓，就是聽達賴喇嘛的話，不要造成更多人命的犧牲。
達賴喇嘛何時能和中共對話？凱度頓珠坦言，當前沒有確切消息，達賴喇嘛方面的人沒有和北京就此做任何接觸與溝通。
歐盟議會主席漢斯-格特•帕伊特裏（Hans-Gert Poettering）在歡迎對西藏問題開展緊急辯論活動時說： “我提議本議會和我一起對達賴喇嘛表示隨時都歡迎他的到來。”
他敦促中國當局，在尊重中國的領土完整的條件下，通過與流亡的西藏政教領袖對話以尋求解決當前動盪局勢的途徑。
“我真誠地說，如果中國不參加對話的話，所有政治人物必須先問問自己是否能出席開幕式。”帕伊特裏補充說，他預期達賴喇嘛將出席歐洲議會在12月的大會。
他宣讀了達賴喇嘛的回電，為歐洲議會“在西藏人民遭遇巨大困難之際所做出的同情和支持姿態”而表示感謝。達賴喇嘛被中共政府指責煽動了藏獨和暴力。
據報導，3月14號以來，甘南藏族自治州藏人抗暴活動，蔓延27個鎮，黨政和政法機關首當其衝，成為主要破壞對象。甘南民眾彭先生說，事件已經平息，目前當地有大批軍警駐守，出外都要攜帶相關證件。
甘南民眾彭先生【錄音】: 藏族的這人應該是對社會現象貪汙腐化，對這些事有看法的，這裏的藏族人還混進一些漢族人在裏面，操縱起來的人，趁火打劫都搞這些搶啊，砸啊，目前抓的可能有四百到五百人，現在軍隊還駐在周邊。
一位元住在鄰近甘南地區的王先生表示，他聽軍人朋友說四川派了上萬軍警到甘南來鎮壓，但是消息都被封鎖了。
甘肅王先生【錄音】: 甘南很厲害，廣元那邊有個武警機動團，四川那邊出了一個機動師，拉了幾車人上去了，聽說好像戒嚴了，不讓外面的人進去，負面消息一般政府不讓報導。
據瞭解，目前西藏拉薩和安多阿壩州局勢依然嚴峻，大批軍警持續搜捕藏人，一位當地藏人說:
當地藏人【錄音】: 我們這邊是管的比較嚴，現在是道路都有24小時巡邏的。
據報導，成都軍區已取消軍人休假，進入“一級戰備”，一位成都民眾表示，近日市區內出現很多穿警服，開警車，但沒有佩帶警徽和警號的人，連大學的校門口都出現這批人在監視。
成都民眾【錄音】: 出現員警執勤的範圍擴大了，大學校園門口出現了員警警車。
3月10號開始，西藏首府拉薩藏人舉行抗議活動，反對中共的統治。3月14號，中共派兵鎮壓，抗議活動擴散到四川、甘肅和青海的藏人自治區，西藏流亡政府24號表示有130名抗議者在衝突中死亡，主要在西藏的東部和東北部地區。
記者會上，多位元記者質問為什麼不允許記者在西藏進行自由採訪，外交部發言人秦剛慣以“為了保障外國記者的安全”等說辭回答。
有記者接著問道：“你反覆說要保護記者在拉薩的安全。這裏的很多記者都採訪過阿富汗和伊拉克戰爭，採訪過巴以衝突，盧旺達大屠殺。你難道認為西藏的形勢已經如此危急了嗎？以至於記者都不能去了？”
外交部發言人的回答依然是僵化：“我說過有兩個主要原因，一個是為了大家的安全考慮，另外一個原因就是中國的有關部門有權依法根據特殊情況採取一些限制性的措施。既然大家是在中國進行採訪報導，還是希望大家能夠遵守和配合我們的有關法律和規定。”可見，第一個原因是假，第二原因中說的：“根據特殊情況採取一些限制性的措施”才是主要的。
中共血腥鎮壓西藏抗議民眾，並把海外媒體都趕出西藏近兩星期之後，由中共官方組織的中外記者團抵達西藏首府拉薩，進行為期兩天的採訪。
記者會上有記者問到：“外交部明天將組織10餘家外國媒體赴拉薩採訪，請問你們選擇媒體的標準是什麼？”發言人的回答則是：由於名額有限，不可能一一予以滿足。
後來又有香港記者問起類似的問題，答案竟然是：“關於香港媒體的採訪報導事宜不屬於外交部負責。”
這位元香港記者接著問：“這次組織記者團的目的是希望大家廣泛瞭解當地的實際情況。那麼公開讓記者前往西藏採訪不是更能達到這一目的嗎？為什麼只有指定的外國或港澳媒體才能去呢？”
發言人表現的極為不耐煩，“關於你的第一個問題，我剛才已經反覆說了，第一，你作為香港記者，這個問題不應該問我。（可見內外有別）第二，如果你問我的話，我的回答是，我們名額有限，接待能力和條件有限。” 言外之意，諾大的西藏竟然只能接待十多個記者，難怪外界質疑是一場做秀。
外交部發言人在回答問題時還宣稱，西藏事件發生後，已經有100多個國家向中方表示理解和支持中國政府在這一問題上的立場。
有記者追問：你剛才提到的100多個國家究竟做出了什麼樣的表態？他們承認西藏是中國的一部份？還是明確表示支持中國政府在此問題上的立場？有多少國家持保留意見未明確表示支持中國政府立場？新華社稱中國獲得了廣泛的國際支持，外交部是否也這樣認為？
外交部發言人的回答是：這100多個國家都明確表示譴責達賴集團煽動、策劃、製造的暴力犯罪事件，譴責打砸搶燒和殺害無辜的行為，同時重申西藏是中國的一部份？至於哪些國家表了什麼態，你可以自己統計一下，公道自在人心。
但是在海外媒體，不只沒有看到100個國家，幾個國家都沒有看到有這樣的回饋，相反的，媒體報導的都是外國政府呼籲中共克制，呼籲同達賴和平對話。不知中共外交部發言人的100多個國家是哪里來的，可能也是自己也感到難以自圓其?，只有讓對方去統計了。
——從公民愛國主義看西藏事件
作者：慕梓
我與朋友一樣不敢有太大奢望，回來後關注著事態的發展。在確定了自己的立場後，隨手將QQ個人簽名改為了：面對西藏，我們必須懺悔！未想到卻由此引來了些年輕聊友趾高氣揚的指斥。大意無非是，我們將他們從農奴狀態中解救出來，援助他們過上現代文明生活，他們卻鬧獨立，試圖分裂祖國，燒殺打砸搶，該懺悔的是他們！我愛我的祖國，我絕不容許地圖上那只漂亮的"雄雞"被割去一塊！我哭笑不得，繼而關注一下身邊的人和國內各大網站裏眾多線民的反應後，我終於明白歷史是不會重演的——藏人的鮮血，澆鑄出的卻是又一場漢族人的"愛國"盛宴——實實在在的吃人的盛宴！而中共也做賊心虛地對西藏事件開始實行網禁——他們在害怕什麼？
毋庸再言聯合國兩大人權檔所明文規定的民族自決權；毋庸再言中共在西藏欠下的歷史與現實的累累血債；毋庸再言達賴喇嘛無數次重申西藏不獨立而只尋求憲政體制之下的地方自治；毋庸再言流亡者每次充滿誠意的接觸談判都被毫無誠意的中共兒戲置之；毋庸再言趁機進行打砸搶燒的都是長期心懷怨恨的下層民眾而非所謂分裂者的精心策劃……在此我想問，是什麼因素使我們——漢族人——能如此殘忍麻木卻又心安理得？答案便是那面迎風飄揚的虛幻旗幟：愛國主義。而在所謂的愛國主義掩蓋之下的，更是漢民族的妄自尊大和蠻橫霸道，一種極端民族主義意識。
陸蜉在《民族主義的本質》一文中說："在一個專制集權的社會中，愛國主義、民族主義並不是一種真正的國家信仰和民族訴求，不是民眾集體感情的一種由衷的抒發與內在的表達，而是國家調動其所有的媒體資源進行誤導與強加的一種結果。它們與人的感情、信仰之事毫不沾邊，是別人挖的坑，編的套，扯的謊，布的局，是專制社會精心策劃的一場聲勢浩大、頗費功力的國家陰謀，一個超出了人們有限視閾的巨大騙局。""從字面上講，愛國主義與民族主義的鼓吹肯定是為了一個國家的利和民族的益（這一點無疑使愛國主義和民族主義具有了一種至少是表面上的道義基礎與道德優勢），但這只有在當統治者是國家真正意義上的代言人和代理者的情況下才會是這樣。如果統治者成了國家的霸佔者與要脅者，如果統治者僅僅是利用了民眾的愚蠢'優勢'與懵懂潛力來說事，來做局，那這種愛國主義與民族主義的政經實利就只會落到權勢者的頭上，掉進權勢者的腰包。權勢者是實際利益的獲得者，而民眾卻是把迷魂湯當營養液來喝的受騙者。"
正如陸蜉所言，只有當統治者是國家真正意義上的代理人時，愛國主義才具有了一定的價值意義。這讓我想起了新共和主義學者莫里奇奧•維羅裏在《共和主義的復興及其局限》一文中，對古典共和主義著作家們的愛國理論所作的重申。他說，在古典共和主義理論家們看來，熱愛祖國是一種激情。更準確地說，它是對共和國及其公民的一種仁慈的、富於同情心的熱愛。這種激情成長于平等的公民當中，並可以轉化為一種共同善。
博愛的觀念構成了共和主義的愛國主義的核心，即將公共事務放在私人事務之前。另一位新共和主義學者昆廷 •斯金納對這種博愛精神做了更具現代意義的闡釋："如果我們希望在政治社會中盡可能地享有自由，那麼我們有充分的理由首先做品德高尚的公民，把公共利益置於個人利益或集團利益之上。"他的意思是指，為了個人的自由，公民有義務參與社會政治事務，維護正常的公共秩序——國家的自由就是公民個人的自由。無論博愛精神還是公民品德（或稱公共精神），兩者都強調公民參與社會政治事務的責任。所不同的是，斯金納在現代意義上明確指出，公共參與只是作為實現個人自由這一終極目的的一種手段。
斯金納的公共精神理論，和維羅裏在他那篇文章中所強調另一個重要概念：共同善——兩者不謀而合、相輔相成。維羅裏贊同古典共和主義作家馬基雅維裏對共同善所作的闡釋。他認為，共同善不是超越於不同群體利益的善，而是來自於不同群體在追求其各自利益時，為解決相互間的利益衝突而進行協商與妥協後的善。它很大程度上是派性鬥爭的結果。這種鬥爭不是以其中一方的完全勝利而告終，而是以雙方各自利益的妥協而告終。並且這是一種公共議事會裏言辭的鬥爭，而非刀劍的鬥爭。
我認為，公共精神是共同善的根基和歸宿。公民參與公共事務，形成不同的群體利益，上升為各自的政治訴求後便成為議會裏的唇槍舌劍，最終以協商和妥協而形成共同善。共同善也就成為了公民實現國家自由，並最終實現個人自由這一公共精神之終極目的的樞紐和保障——這便是共和主義的愛國主義，我們不妨將其稱為公民愛國主義。它並非一種自然的情感，而是良好的秩序和政治參與相結合所激發的熱情，是激情的理性化，最終指向個人自由。
回到西藏事件上，我們既不具備真正的公共精神意識，也無實現共同善的程式保障——我們仰仗的只是強力，是專政者鼓噪之下的漢族群體的狂妄蠻橫和政府的暴力鎮壓。這不是公民愛國主義，這是專政者操控的漢民族的極端民族主義意識——到底是誰在違背共和國的精神而成為了實實在在的叛國者？！
維羅裏在文章的最後主張以公民文化來超越民族文化。但我認為，這種超越必須是建立在平等、尊重、自願的基礎之上的，否則就很容易使其成為強勢民族壓迫弱勢民族的華美藉口。維羅裏似乎也意識到了這一點，在文末特別指出："我們的共同目標是一種公民文化，但它的實現不能通過將普適的政治原則強加給民族文化，不能通過在一種共同的普適主義的政治框架中消解民族文化，也不能通過在各個民族中加強文化同化，而只能通過鼓勵多種公民傳統的各自發展。"維羅裏希望通過民族文化的相互影響和各自發展，來逐步實現公民自覺性。有必要補充的是，這種影響和發展必須有憲政程式做外部保障。我認為唯有聯邦制的安排才具有這種內外兼顧的特點，這有待進一步的思考。
中共在西藏所犯下的滔天罪孽，必將為未來憲政中國所背負。面對西藏，我們必須懺悔！到那時西藏應何去何從？這是一個必須審慎對待的難題。我想說的是，憲政中國不僅僅屬於東部漢族人，也屬於西藏人——屬於每一個具備公共精神和共同善意識的中國公民。它既包含著個人權利的維護，也包含著公共責任的履行——對憲政中國的責任。也許，公民愛國主義未嘗不是解決此類問題的一種最恰當、最現實的方略。2008年3月19號
現在我們譴責“藏獨暴徒恐怖攻擊”，因為西藏獨立就破壞統一，因為西藏自古以來就是中國的神聖領土。其實呢，不僅西藏自古以來就不是中國的，而且西藏與中國之間的青海省和西康省[四川的西部]，自古也不是中國的。這兩個所謂的“省”，原來不過是歷史上的笑話而已。
青海地區，原來叫作安多，清朝直到雍正年間為了監督蒙族與藏族的牧場分配（湟水河以北歸蒙族，以南歸藏族），才設了個“辦事大臣”和青海總兵[民國北洋改稱 “青海鎮守使”]。1928年，由馮玉祥建議設立了青海省，以便安插他的勢力，但他始終不能踏入青海半步，因為從1909-1949的四十年間，青海地區一直由回族軍閥（原來是清末“回民起義”的強盜，投降了清朝又歸附北京民國、南京民國的）馬麒馬步芳家族統治。特別是1937-1949年間擔任青海省主席的馬步芳，總共蹂躪5000女子，包括自己家族的胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，以及部屬的妻女，規則是他公開揚言的“生我、我生者外，無不奸。”這個馬回回，能代表中國或者中國文化？這個“中華民國青海省”，豈不是個笑話？
南京民國建立之際，四川省政府主席劉文輝佔據以成都為中心的川西，他的侄子劉湘佔據以重慶為中心的川東。後來1933年二劉火拼，老劉主席及其省政府被小劉打出了成都，流亡到了藏人的康巴地區。1935年就“上書”給蔣介石，同意自己的侄子是四川唯一合法省政府，條件是自己的流亡省政府所在地設為“西康省”，這樣大家都有面子。蔣介石呢，同意劉文輝在西康籌備建省，代價是敲詐一點銀子；任命劉湘為四川省主席並率所部到上海充當抗日的炮灰。然後呢，老蔣也被日本人打出了南京，1938年12月8日流亡到了重慶，這才理解流亡政府的苦楚，1939年1月1日正式公告西康省人民政府成立了。劉文輝呢，又當了十年的省主席，在藏族人民頭上搜刮的錢財運回四川大邑縣老家，購置田地建成了著名的“收租院”。我們小時候批鬥的大地主劉文彩，其實只是劉文輝的哥哥兼管家。1949年，劉文輝叛蔣投共，共產黨更是黃雀在後，為了滅掉老劉，就於1955年的全國人大決議滅掉西康省，阿壩甘孜涼山等州劃給四川，昌都劃給西藏。把藏地康巴轉入漢地四川，這個中轉的西康省只存活了10年，豈不是個笑話？
通過歷史可以看出：原來屬於藏人的青海和西康，一直由侵害藏人生命財產的軍閥強盜集團割據自治。中華民國國民政府無力消滅這些強盜，只好表面承認他們的割據，但沒在那裏行使過一天主權。所以，藏人現在要求建立一個大西藏，相當於追討自己的合法財產，儘管這些財產從一個強盜手中轉到另一個強盜手中。如果我們既咒?中華民國的蔣介石馬步芳劉文輝是強盜一般的反動軍閥，又要強佔從這些強盜從藏人那裏強佔的“主權”。這種道理的實質呢，想要自己造反的時候就說“造反有理”，不許別人造反的時候就說“造反有罪，鎮壓有理”，是不是可以叫做“漢族沙文主義”或者“中國沙文主義”？
中共官方一口咬定這次的和平示威是由達賴喇嘛集團支持的，而且把和平示威說成是暴力，打砸搶燒等活動。更可怕的是西藏民眾親眼看見中共警方人員脫掉警服，穿上袈裟和便衣混入到西藏和平示威民眾中破壞和平示威，他們的這些行動給和平示威造成了嚴重的問題。眾所周知他們想把和平示威活動製造成暴亂，並指責說是達賴集團背後指使。他們這樣做就是想把這次的和平示威活動搞成是中共所說的所謂的打、砸、搶、燒，這樣就可以把這些帽子亂扣在西藏政教領袖達賴喇嘛的身上。達賴喇嘛一直提倡和平、非暴力、反分裂等。 其實製造混亂的是中共，中共向西藏遣派大量的部隊、裝甲車、武器。為什麼鏡頭裏只有藏人的反抗而沒有中共警局和武裝部隊對藏人的鎮壓和襲擊？中共的新聞和鏡頭裏為什麼沒有倒在血泊中的藏人？那一個個倒在血泊中為和平示威的西藏人，他們難道不是無辜的嗎？
目前我們西藏民眾和大多數各寺廟的格西和堪布都被中共警局軟禁，有的下落不明。為了掩蓋中共挑起暴力的罪證，中共警局已下達通緝令要騷亂者自首，藏區到處一片恐怖氣氛。我想借助網路告訴中共的便衣員警們——“你們才是真正的暴徒，你們才是在搞暴力，希望您們再不要趁西藏人在和平示威行動中製造不堪設想的暴力。”
總部設在印度達蘭薩拉的“西藏人權暨民主中心”表示，四川省的甘孜藏族自治州，24日起開始有喇嘛與女尼發起和平遊行，當地居民群起響應，群眾一度增至二百人，武警企圖鎮壓群眾，情況一發不可收拾。
新華社報導稱，抗議者用小刀與石塊攻擊警方，殺死一名員警，“警方被迫鳴槍示警，驅散這些無法紀的暴民”。
西藏人權暨民主中心則表示，警方對群眾發射實彈，導致一名喇嘛身亡，另一名傷勢嚴重。來自“支援西藏”組織的消息則說，共有二百名喇嘛、二百名女尼及一千名農民參與示威，有一名喇嘛與一名農夫在這起事件中遭殺害，另有十人受傷。
目前尚無法證實雙方說法的真實性。
西藏首府拉薩自14日起連續數天爆發由喇嘛發起的反政府抗議被當局鎮壓後，支持拉薩抗議的示威活動此後也蔓延至鄰近西藏的省份。
西藏日報報導，孟建柱下令西藏安全部隊進一步擴大保持警戒，宣稱要在各座佛寺加強“愛國教育”運動。
至於奧運聖火引燃儀式遭抗議人士嗆聲的插曲，中國媒體刻意忽略，中國日報甚至形容聖火儀式是“一次完美的開始”。專門報導國際新聞的環球時報，則只是在一則報導結尾簡短提及。
題目是“美中關係：當前議題以及對美國政策涵義”的報告，作者是國會圖書館國會研究服務部 (Congressional Research Service) 的亞洲事務專家鄧凱麗(Kerry Dumbaugh)。鄧凱麗表示，即使有跡象顯示美國的對華政策目前正面臨要求重新評估的聲浪，但美中關係在布希政府的大部分時期是異常平順的 (remarkably smooth)。
報告在3月17號更新，這個星期一晚些時候公佈在美國政府的網頁上。其中，3月10號拉薩僧人由於不滿中國統治而發動抗議的最新發展也被列入。
鄧凱麗指出，3月10號是1959年藏人為反抗中國統治而發動起義的49周年日，就在拉薩僧人當天發動抗議的同時，西藏的政治地位再次成為議題。從新聞報導來看，抗議活動有時造成跟警方的暴力衝突，同時蔓延到西藏的其他城市。北京的反應讓一些西藏活動人士加入杯葛北京奧運的行列。
*美國法律支持有關西藏文化發展*
報告說，西藏的政治與文化地位成為美中關係的困難議題，在美國決策圈內帶來辯論。
報告也列出美國法律有關西藏的一些規定。根據2008年國務院對外運作暨相關專案撥款法案，美國在國際金融組織的代表必須支援跟西藏有關、不包含鼓勵非藏人移民到西藏的專案，並且提供非政府組織500萬美元的資金，而這些組織支援西藏的文化傳統、永續發展，以及環境保護。
這項法案範圍龐大，有關西藏的規定只是其中的一個部分，經過一連串複雜的程式動議，在去年12月26號由美國總統布希簽署生效成為法律。這並不是美國國會第一次在法案中列出相關規定，2007年的外交運作法案也有類似文字。
*美嚴重關切西藏局勢*
美國國會眾議院來自加州的共和黨議員羅爾巴克爾不久前寫信給眾議院議長南茜.佩洛西(Nancy Pelosi)，表達對近來西藏局勢的關切，他希望眾議院能夠舉辦聽證會，並且在院會討論中國的人權議題。這封信也獲得其他民主、共和兩党議員的連署。
羅爾巴克爾星期一說：“中國鎮壓抗議北京政權統治的西藏人民，對亞洲帶來重大衝擊。我認為，美國應該跟要自由、不要共產黨統治的人民站在一邊。”
白宮發言人佩里諾星期一在例行簡報中表示，白宮副國家安全事務助理傑佛瑞(Jim Jeffrey)週末跟中國駐美大使周文重會晤，傑佛瑞表達美國對西藏局勢的關切。
她說：“他表達美國對西藏內部以安全為名的普遍鎮壓感到深深關切，他敦促對方使用更加和平的方式，跟達賴喇嘛對話，這也是我們以前所強調的。美國會繼續跟中方就此對話。”
針對外界的批評，中國引述古巴、委內瑞拉等國家的聲明為自己辯護。中國外交部星期一表示，一些國家繼續支持西藏自治區依法處置拉薩嚴重暴力的犯罪事件。
國會研究服務部為美國國會參眾兩院以及各個委員會服務，除了提供資訊諮詢，也提供政策的分析。
就國際反映而言，在日內瓦，60多個非政府組織週二，譴責聯合國人權理事會的消極態度。在華盛頓，美國白宮發言人表示，布希總統依然打算前往北京，出席奧運會。
在巴黎，法國負責人權事務的國務秘書雅德女士週二在參加了國民議會的有關會議後對法新社表示，中國應該在西藏事務上做些努力，否則就必須嚴肅考慮奧運開幕式被抵制的問題。而本台法語組在報導中還說，雅德女士表示，她做好了與達賴喇嘛會晤的準備。
此前，薩科齊總統週二早些時候，在法國西南部城市：塔布（Tarbes）,就是否會因西藏問題而抵制奧運會開幕式表示：所有的可能性都存在。就此，法國輿論解讀為：法蘭西對中國提高了音調。
而在週一時，法國總統府愛麗舍宮曾在一份聲明中說，薩科齊總統向中國領導人胡錦濤發出了一個資訊，對最近在西藏等地發生的悲劇事件極為關切，希望中國當局能夠儘快恢復和加深多年來與達賴喇嘛的代表展開的對話，以便西藏人能夠切身的感受到他們在中華人民共和國國內完全享有自己的文化､身份和宗教生活。薩科齊總統還表示，法國願意在法中戰略合作的框架內，為北京恢復與達賴的對話提供便利。
報告稱，中國沒能採用和平手段妥善處理西藏危機，並譴責中國政府侵犯藏人權利、妨害藏人信仰自由。
英國政府的這份年度人權報告對全球各國的人權狀況作了綜合評述。報告說，"侵犯人權的現象在西藏仍在繼續。我方認為，中國政府與達賴喇嘛無條件展開會談是一勞永逸地解決西藏問題的最佳途經。"
英國外相米利班德表示，中國在成功幫助眾多人民擺脫貧困的同時，也面臨著賦予人們更多政治和社會權利的巨大挑戰。
他說，"中國在經濟和政治改革上的成功符合所有人的利益，這就是為什麼我們不斷坦誠地要求中國改善人權狀況的原因。"
米利班德還說，英國將允許西藏抗議人士在奧運聖火四月份途經倫敦時舉行抗議示威。
他說，英國一貫推崇言論自由和集會自由，這一點在任何事件上都應得到公平的體現，西藏問題也不例外。
英國王儲查理斯表示，願意在達賴喇嘛五月訪問英國期間與他會面。查理斯還說，他將不會出席北京奧運的開幕式。
甘孜藏族自治州藏民周女士，週二接受本台訪問時指，下午兩時左右，大約有二百名示威者，當中包括來自甘孜縣及德格縣的僧侶及和尚，聯合發起示威活動，他們集合後遊行到縣政府大樓抗議，高呼西藏獨立和自由西藏等口號，沿途有其他市民參加，當他們去到縣政府大樓時，遭大批重裝武警鎮壓。周女士從有參予的藏民口中得知，當局指示威者為暴徒，還指他們將一名執勤的武警打死，周女士指藏民都是和平示威的，根本不會胡亂傷人，但衝突中肯定有人受傷，但並沒有聽說有武警死亡。
她說：我們當地的藏民和少數地方的公民，武警最初都不敢打他們的，但不知怎樣又打起來，衝突中雙方都有人受傷，但有武警死亡應該不會罷，他可能祇是受了傷，當局至今公佈有武警死亡，但示威者死傷數字至今未有任何公佈。
對於西藏人權及民主中心發佈的消息指，暴力鎮壓中，至少有兩名僧侶遭槍擊，當中一人死亡，另一人情況危殆，有數十人受傷，而上週二的暴力鎮壓事件中，至少有三名藏民被槍殺死亡，十五人被槍傷，周女士對消息不肯正面回應，祇回答說，自從拉薩騷亂後，當地多個縣都有藏民集會示威，地方上仍有軍隊駐守，武警設關卡查問居民身份，她為自身安全，不敢對外證實是否有僧侶及藏民被射殺，但周女士強調，當局抓捕藏民行動仍十分厲害。她說：抓得很緊，具體抓了幾多我不清楚，反正就是要抓。
本台就僧侶及和尚被暴力鎮壓一事，致電甘孜州政府辦查問，接線的工作人員否認有開槍射殺僧侶或示威者，他指地方公安及武警連日來加強整治地方，已將騷亂平息。他說：所有軍隊已離開，現時一個武警都沒有，但縣中隊軍警還是駐守著，他們整理地方治安工作做得非常好的。
至於抓捕藏民一事，他指現時地方人民國泰民安，根本不需要抓捕任何人。他又承認在整治過程中，有很多武警受傷，但是否有武警死亡，他以不方便回答為由，拒絕回應。而甘孜州人民醫院的工作人員，拒絕回應記者問及示威者、甚至武警死亡的事宜。她說：這事根本與你們無關。
而記者多次致電甘孜州公安局，但電話總是沒有人接聽，即使接通後亦立即傳駁留言信箱，至截稿前都未有負責人回應。
外交部指出，四川甘孜藏族自治州週一發生騷亂，一名武警死亡。另外，新華社報導，曾經參與本月十六日阿壩縣打劫及搶掠的不法份子，最少有三百八十一人已經自首，當中包括僧侶，報導指，當地政府事後採取連串措施，基本上已經平息暴力事故，並限期參與破壞的人投案自首。
另外，首先發生騷亂的西藏拉薩，部份藏民區的電話仍然難以接通，一名藏民小學的教師週二接受訪問時指，現時市面已大致恢復平靜，但學校仍然放假，至於抓捕的行動是否仍然進行，她以不清楚為由，拒絕再回應。她說：市面已恢復平靜了，沒有上課，至於抓捕的行動我不清楚，你問別人罷。
新華社報導，指拉薩當局拘捕十三人，涉嫌本月十日在大昭寺廣場高叫反動口號，及高舉反動旗幟。
西藏危機向中國施壓
《西藏日報》星期二（3月25日）報導稱，藏人洛追在3月10日早晨8時左右攜帶象徵西藏獨立的雪山獅子旗幟在拉薩大昭寺廣場進行示威。
有關報告稱，“當他揮舞‘雪山獅子旗’反動旗幟，並準備呼喊反動口號時被公安民警當場抓獲。”
有關報導沒有說明洛追是否是僧人，但透露3月10日下午5時左右也在大昭寺廣場持雪山獅子旗進行抗議的多名僧人是洛追的追隨者。
雪山獅子旗原為西藏的軍旗，後被西藏政府作為其官方旗幟，流亡藏人組成西藏流亡政府後，將此旗幟作為其國旗，在國際上普遍被視為西藏獨立運動的象徵。
昨日適逢週末和節日，居住在紐約周邊地區的海外藏人紛紛加入到紐約中領館前的集會示威抗議活動中。由於人數越來越多，維持秩序的員警不斷的移動鐵馬，擴大藏人的活動範圍。藏人舉著藏旗，打著各式標語，舉行了默哀，唱藏歌、喊口號等活動，過程平和而肅穆。也有不少藏人在曼哈頓街道和地鐵口散發傳單。
藏人：情況越來越糟糕殘忍恐怖
阿壩縣人更秋在採訪中表示，他幾乎每天都打電話給家人和朋友，以瞭解西藏最新情況。更秋說，“現在阿壩的情況越來越糟糕，中共用軍隊來進行鎮壓、抓捕、毆打藏人，阿壩幾所學校被軍隊佔用，學生已經被停課。軍隊的直升飛機在阿壩縣上空盤旋。”
“阿壩的情形很恐怖，軍隊利用晚上時間隨便抓人、打人，沒有任何理由，共產黨沒有法律程式，抓了很多很多人。寺廟一次就被抓走20人，而尼姑庵亦被抓走了15人。在電話裏他們告訴我，很殘忍。”更秋說，“他們就是這樣來對付一群沒有武器的老百姓。”
美西藏委員會主席索南旺堆表示，在西藏，中共暴力活動升級，而且真實的情況被掩蓋著，因為媒體不被允許進入西藏。中共曾做出承諾但又違背承諾，奧林匹克委員會應該援助我們。沒有媒體曝光，中共什麼事情都幹得出來。
“請幫我們發出聲音，我們沒有反對漢人，人與人之間要和平相處，我們的要求是停止中共虐殺藏人。我們一直在恪守著非暴力反抗的原則。”索南旺堆說。
在哥倫比亞大學工作的藏人瑪交巴塔說，共產黨在撒謊。“共產黨不僅殺害藏人，也殺害新疆人、蒙古人、漢人，包括法輪功學員。”瑪交巴塔說，“我們會一直和平抗議下去，爭取自由。我們有些藏族年青人表示，為了自由，可以犧牲自己的生命。”
紐約人：殘殺西藏人是因為中共領導人的恐懼
紐約西人Alan Lorefice是一位元生物學者，昨日他手舉藏旗，站在藏人示威隊伍裏高喊口號， Lorefice說，“我從公司裏請了假，這幾天就來這裏支持西藏人，我喜愛西藏人和西藏文化。西藏人友善，有著不尋常的文化。”
“西方人應該站出來，否則，意味著失去了一種稱得上叫做人的靈魂的東西。自由是賦予人類的最基本的權利。” Lorefice說，“現在的問題是，中共在摧毀它的人民，它丟棄中國古老文化和價值，毀壞這一切。中共殘殺西藏人是因為中共領導人的恐懼，中國人民應該意識到這一點。”
外國遊客：人們有權選擇自己的政府
來自德國的Joachim Stolberg是一位軟體發展人員，來紐約作短暫旅遊幾天，看到紐約中領館前的藏人抗議隊伍，他說，我們在德國電視上知道了目前在中國大陸發生的西藏事件。
“(德國女總理)安格拉•默克爾(Angela Merkel) 于去年在總理官邸與達賴喇嘛進行過會談。我認為默克爾的舉動是正確的。”Stolberg先生說，“人們有權利選擇自己的政府，為什麼不讓西藏人自己作出選擇？五十年前中國政府也曾武裝入侵過西藏。”
中國外交部發言人秦剛說，"我們已為10多名外國記者安排赴藏計畫，以瞭解那裏的情況。"
秦剛補充說，這個外國媒體小組將在週三出發。
秦剛說："組織者將安排記者採訪刑事犯罪案的受害者。"
這位發言人拒絕透露更多細節，但受邀參加訪藏記者團的外國媒體說，他們被告知這次訪問為時三天。
但BBC表示，BBC記者申請加入這個採訪團的請求被中方拒絕。
近日發生的中共對西藏的血腥鎮壓，已經引起世界領袖、人權團體以及體育名人的相繼譴責，而3月24號的奧運聖火點燃儀式，也受到抗議人士嗆聲阻擾。
法國外交部長庫希內 在接受歐洲第一廣播電臺採訪時說，“這樣的鎮壓令人無法容忍”。
主管人權事務的法國國務部長雅德女士說，達賴如果來法國訪問，她“樂於”會見他。“費加洛報”今天刊登了雅德受訪的內容。她告訴費加洛報，“我國大門永遠為他敞開”。
法國總統沙柯吉24號也致函中國國家主席胡錦濤，呼籲當局展現克制，不過部分法國媒體認為這樣的回應太少也太晚。
另外，根據昨天公佈的兩份民調顯示，多數法國人希望他們的領袖不要參加奧運開幕式。
才剛在歐洲游泳錦標賽中打破兩項世界紀錄、奪得兩面游泳金牌的法國游泳冠軍柏納說，對奧運開幕式的政治杯葛，能傳達重要訊息。
同時在紐約方面，人權觀察組織呼籲，奧運聖火展開目的地為北京的，為期一百三十天傳遞行程，不應途經西藏。
該組織的亞洲宣傳主管李察遜發表聲明說：“奧運聖火不應成為掩飾侵害人權的煙幕。
不滿中共鎮壓西藏的一連串抗議活動，使得24號在希臘古奧林匹亞遺址舉行的點燃聖火儀式上，三名媒體監督機構“無疆界記者組織”的成員 手持著名的手銬五環旗，呼籲抵制北京奧運。稍晚在奧林匹亞的大街上，又有十名西藏人士高呼反中共統治西藏的口號。
在華盛頓方面，美國國務卿萊斯說，西藏暴力情勢“令人無法接受”。她呼籲中共當局與達賴喇嘛對話，因為這是“唯一能在西藏屹立不搖的政策”。
英國首相布朗也已宣佈，達賴五月抵英國訪問時，他將會晤達賴喇嘛。
英國王儲查理斯王子也表示，他將會見達賴喇嘛，並稱他不會出席北京奧運會。
希拉蕊說，她認為在西藏發生的事情非常令人擔憂。她說，這是中國政府對待西藏的一貫做法。
希拉蕊是在賓夕法尼亞洲參加競選活動後對記者發表上述講話的。
她說，她不認為美國應該等到奧運開幕那天才能表明我們的觀點。但是，在美國運動隊是否應該抵制北京奧運的問題上，希拉蕊說，她目前還無法表態。
希拉蕊說，布希政府應該在西藏問題上表現出更多的強硬態度。
她說，美國現在應該用更強有力的聲音支持試圖保護他們的文化和宗教的西藏人民。
中國駐美大使周文重週二表示，西藏問題是法律與秩序問題，與宗教自由無關。
他在一個有關環境的會議上說，人們有信仰權利，這不是一個宗教自由問題。在西藏發生的事情是一個法律與秩序的問題。
他說，沒有一個政府會容忍在拉薩發生的違反法律秩序的事情。
據報，週二至少有兩人在西藏發生的新的衝突中喪生。
與此同時，總部設在日內瓦的聯合國人權委員會呼籲中國重新開放西藏。讓外國人重新進藏，評估最近在那裏發生的抗議和騷亂事件的的後果。
在人權委員會上發言時，歐洲聯盟的代表敦促中國當局放棄武力鎮壓藏民抗議浪潮的做法。
美國則發表一份聲明，反對中國不許外國記者、外交官和國際觀察員進入西藏的做法。並稱這種做法與中國申辦奧運時作出的承諾背道而馳。
人權組織則呼籲聯合國人權委員會召開一次單獨討論西藏問題的特別會議。
這篇署名博紮瓦的文章指出，在西藏的學校，語文課指的是漢語文而不是藏語文。文章說，上世紀八十年代胡耀邦任中共總書記期間，曾經提出過重視藏語文教育，但藏文教育的主要內容仍然是和藏文化不相關的內容。九十年代之後，許多學校的藏文授課班被取消，除了藏語本身之外，其他課程全部都用漢語教學。
海外漢藏協會秘書長紮西頓珠回憶說，他在藏區的學校中上學的時候，根本就沒有任何藏語文課，所有的課程都以漢語教學。
“我們上學的時候根本就沒有藏語文課。一上學就只能學漢語文，回到家再給爸爸媽媽講藏語。象我的父母都不會講漢語，我到學校都沒有學藏語文，都是我自己自學到的一點。”
八十年代末期，藏區的中小學校雖然有藏文課程，但教科書的內容和西藏文化和歷史完全不相關，而全部是各種政治宣傳。旅居美國的藏人貢嘎來自拉薩，他對自由亞洲電臺表示，藏文教科書和其他省份的漢語語文課本基本相同，因此學生無法學習到藏族的文化歷史。
“藏文課當然是用藏文來上，就是所謂的全國統一教材，統一教材的意思就是說所有的教材內容統統都一樣。好比西藏歷史內容就一定是‘西藏是中國領土神聖不可分割的一部分’，就是這樣一些內容。統一教材是上面規定的，所有教師必須按照統一教材來上課。”
他介紹說，在包括西藏自治區在內的藏區，雖然法律上規定漢語和藏語同時通用，但政府部門和其他機構之內並不使用藏語，學生學習了藏文也毫無用武之地。
“打一份報告或者申請書，必須要用中文來寫。如果你用藏文來打報告，他們不會理你，不會有什麼效果，藏人自己在自己的土地上變成少數民族以後，它的語言的方式、風俗習慣等各方面都受到了很大的影響。”
博紮瓦發表在博訊網上的文章表示，藏語教科書中大量內容都是三個代表和八榮八恥等充滿意識形態色彩的政治辭彙。紮西頓珠介紹說，經過這樣的所謂藏語教育出來的藏族青年，已經失去了用本民族文字進行表達的能力。
“現在整個一代甚至兩代藏人完全沒有掌握藏語，他們現在寫作交流的工具就是漢語，包括很多作家，還有很多詩人等都是用中文。雖然現在的小學也有雙語教學，但內容上不讓藏文化的話，文化傳承就是一個問題。”
貢嘎則表示，隨著漢人向藏區移民的數量越來越多，漢族文化和漢語對藏文化的衝擊越來越嚴重，而失去了自己文化的民族，實際上就失去了本民族的生命力。他表示，這實際上是西藏精神領袖達賴喇嘛最憂慮的問題，因此多次呼籲中國政府改變政策保護西藏正在消亡文化，但一直未獲中國政府的回應。
該報說，這15人在3月10日首先在拉薩八角街和平遊行、派發傳單、呼喊西藏獨立口號，並且拉開西藏雪山獅子旗。他們要求中國放寬"愛國再教育"運動，這個運動強迫他們聲討流亡政教領袖達賴喇嘛。
早前的藏人騷亂事件已經與中國的北京奧運拉上關係。星期一，北京奧運的聖火點燃儀式在希臘舉行，人權分子和藏獨支持者騷擾了這個儀式。
報導說，中國政府又加強宣傳運動，試圖說服中國民眾3月14日的西藏騷亂是達賴喇嘛挑動的，中國是分離主義恐怖活動的受害者。
關於西藏局勢的聲明
關於西藏局勢的聲明
2008年3月21日
由2000基金會論壇相關的6位人士簽署的關於西藏局勢的聲明
“西藏的墓地的寧靜”
不久前在西藏和周邊省份的事件讓我們深深擔憂。中共驅散和平的西藏喇嘛遊行抗議者導致了巨大的社會動盪。中共軍隊和警方用暴力手段進行鎮壓，導致整個民主世界的激憤。
中共政府對西藏示威抗議者的反應讓人回想起1989年中歐和東歐的共產政權在垮臺前採用的獨裁手段。中共採取的獨裁手段包括：對國內媒體堅持新聞審查制度，阻礙國外媒體從中國發送新聞，拒絕給國外新聞工作者簽證，把騷亂的責任推諉給達賴喇嘛“陰謀集團”和所謂國外“反華”勢力等等。中共領導人和媒體使用的語言讓人想起最糟糕的史達林和毛澤東時代。這種不幸事態最危險的發展形勢是，目前中共試圖把西藏和世界完全隔絕開來。
在本聲明登出前，可能中共政府會確認，西藏已經又恢復和平、寧靜和“融洽”。 通過緬甸，古巴，白俄羅斯和其他類似國家所發生過的類似“寧靜”，我們對此“寧靜”非常瞭解，這是墓地的“寧靜”。
我們非常強烈的確信，促請中共政府對藏人最大限度的保持節制是太軟弱的反應。國際社會，從聯合國、歐盟、東南亞國家聯盟到其他國際組織，也許應該運用所有能用的措施來對中共政府施壓：
1，為了客觀的調查此事件，讓外國媒體和國際調查委員會能夠進入西藏和周邊省份。
2，釋放所有用和平方式維護國際人權的人們這些人當中的任何人不受到酷刑和不公正的審判。
3，展開和藏人代表的理智對話
如果這些條件不能實現，國際奧會應該嚴肅的考慮，今年的夏季奧運會，在擁有著一個寧靜的墓地的國家舉辦奧運，是否還是一個好主意。
簽字人：
瓦茨拉夫• 哈威爾(捷克共和國前總統)
安德列•格魯克思曼(法國哲學家、作家)
Yohei Sasakawa (日本基金會主席)
海珊(約旦親王)
戴克拉克(南非前總統)
卡雷爾 施瓦爾茲伯格（捷克外交部長）
將允藏人自由示威
但是他也強調對西藏問題採取溫和態度的需要。中國統治下的西藏事件爆發之後，可能讓今年舉行的北京奧運蒙上陰影。
米勒班告訴國會：“在所有事情上，包括奧運聖火傳遞，我們都必須維護言論自由與自由示威的傳統。”奧運聖火預定四月六日抵達倫敦。
他說：聖火“應該，我相信，在完全安全的情況下傳遞，但同時完全尊重我們自己的民主自由。”
中國公安部星期一在北京宣佈，3/14事件已得到平息。公安部發言人單慧敏說，有“242名公安民警和武警受傷”，當局“沒有使用任何殺傷性武器”。
中國當局公佈，這次西藏事件共有19人死亡，其中有一名員警。中國公安部發言人單慧敏還說，3月14日，15日兩天在西藏涉嫌縱火燒死10人的5名嫌疑人已經被抓獲。當局說，在拉薩拘捕了24人，有170人自首。
這次宣佈被捕的這5個人都是20多歲的藏族人：20歲的其美拉宗(女，日喀則人)，23歲的邊吉(女，日喀則人)和21歲的邊吉(女，拉薩市達孜縣人)，兩名男子是25歲的洛亞和22歲的剛組，兩人都是達孜縣人。單慧敏說，這5人已經對其所犯罪行“供認不諱”。
新華社星期一曾發出一篇簡短消息說，到星期一中午，四川阿壩縣有381名參加騷亂的居民自首，其中40人星期一上午自首，還有23名僧侶星期天自首。
另外，中新網報導，四川阿壩和甘肅甘南地區發生的騷亂也已經平息。青海夏河縣也曾在3月中旬爆發激烈的民族衝突。正在香港訪問的青海藏族副省長吉狄馬加說，青海目前已經很平靜。
*達瓦茨仁：藏區星期一仍有衝突發生*
不過，西藏流亡政府發言人達瓦茨仁接受中文部採訪時說，直到星期一，中國各地藏人聚居地，仍然有衝突發生：“昨天，在青海的尖紮縣就有幾百人抗議，而且有人被逮捕。同樣，在四川甘孜康巴地區也有抗議活動。鎮壓中有些人被捕，但當地藏人報告，軍警還沒有開槍。”
達瓦茨仁說，外界關注的3個地方是拉薩、夏河和阿壩，都是因為有錄影流到海外，其實還有許多地方都發生了抗議活動，只是沒有錄影片，海外不知道而已。他說：“根據我們的統計，在藏區，整個西藏將近有40個地方有藏人抗議，而且每個抗議的地方，抗議活動都超過百人以上。”
達瓦茨仁說，北京在藏區進行了大規模和地毯式搜查，嚴格控制相關圖像錄影圖片流到海外，而西方又比較認可並希望能得到這些無法否認的事實物證。他說，雖然無法統計準確數字，但藏人比較一致認可的是：藏人死亡數字在100-140之間。
小昭寺一名僧人自盡
一位不願透露姓名的境內藏人向本台表示，從三月十日在西藏首都拉薩為首的各藏區陸續發生抗議中共政權的示威遊行以來，中共軍警全天24小時包圍各西藏寺院和主要事發地區，其中位於西藏首都拉薩的熱木慶寺、又稱[小昭寺]被中共當局封鎖10天后，一名現年30歲左右、來自西藏日喀則江孜的僧人托美于上周日23日因無法忍受中共軍警不時向寺院內投擲催淚瓦斯、被關閉在內的僧人遭受嚴重食物短缺危機以及軍警的百般騷擾等，而被迫選擇了自殺之路。
另一位興海縣藏人向本台表示，位於西藏安多海南州興海縣合卡鄉上百名民眾於今天（25日）早上高呼[達賴喇嘛萬歲]、[西藏自由]等口號在當地展開示威遊行活動，但是遭到當地警方的阻攔，示威藏人在合卡鄉大街上還舉行靜坐示威，哀悼在西藏首都拉薩為首的各藏區被槍殺的西藏示威民眾，目前大量中共軍警嚴密控制興海縣各地。
另據西藏著名女作家唯色博客消息，西藏康區甘孜州爐霍縣哦格尼姑庵200多名尼姑和覺日寺200多名僧人，以及約800名當地民眾於昨天24日下午 4點左右高呼[達賴喇嘛萬歲]、[西藏屬於藏人]等口號展開了示威遊行活動，但遭到中共軍警的武力鎮壓，導致一名叫沖翁鄧珠的男子和一名僧人被槍殺，10 多人嚴重受傷。
此外，印度南部西藏沙拉寺僧人久紮丹增向本台表示，目前西藏安多和康區的多座寺院也被中共軍警封鎖，導致很多僧人面臨食物短缺等饑餓危機。西藏安多阿壩縣已獲知的有23人被中共軍警槍殺，上百人被拘捕，40人失蹤。
另據有關媒體消息，西藏首都拉薩和安多貴南及華隆縣發生民眾集體抗議政府的示威活動後，安多甘南州、阿壩州、黃南州、果洛州，以及康區甘孜等多個地區陸續多次發生抗議事件，但都遭到中共當局的武力鎮壓。目前甘南州為首的各藏區電話都被當局監控，如果涉及抗議議題，很快就被截斷信號。
設立在美國的國際聲援西藏運動透露，西藏各地的抗議事件還在繼續，中共當局仍不斷向西藏輸送軍力和警力，企圖全面控制和鎮壓示威藏人。
另外，西藏流亡政府首席部長桑東仁波切今天（25日）表示，目前已證實約有140人在中共鎮壓西藏和平示威活動中喪生，死亡人數每天在不斷上升。
中國民間作家王力雄，也是西藏問題研究專家。三月十四日，西藏發生動亂，拉薩出現打砸搶燒時，他正在歐洲，代替因中國政府不給護照無法出國的藏族作家——他的妻子唯色，接受挪威作家聯盟頒發的「自由表達獎」。王力雄對西藏在一九八九之後近二十年，再次發生大規模暴力和流血事件感到很遺憾。他曾二十餘次深入西藏和各省藏區，在藏時間累計超過三年，寫出《天葬：西藏的命運》一書，也曾四次與達賴喇嘛見面交流。接受亞洲週刊訪問時，王力雄表示：「西藏的矛盾這些年來不斷積累，不斷激化，表面上當局好像對西藏控制很穩，當局也以為自己近年的治藏路線是成功的。但是這樣的估計並不準確。」
北京這些年投入大量財力發展西藏經濟，修路、架橋、通水電、開通青藏鐵路，希望以發展經濟令西藏境內的民族問題弱化。王力雄表示，對這種經濟主義路線的成功，不僅是中國政府這樣認為，很多海外藏人也曾有類似看法。境內藏人普遍沉醉於掙錢、打麻將、喝酒、跳舞唱歌，似乎不再關心西藏問題，也不關心西藏文化的傳承，失去形而上的追求，只要自己生活過得好就行了。「這一次的激烈抗爭，出乎大多數人的意料。」
王力雄認為，長期來的中共西藏政策是「胡羅蔔加大棒」：在政治高壓控制下給予經濟上的好處。而這次事件證明這樣的模式並不成功，應該改變，「處理西藏問題要有新思維」。以下是訪問摘要：
答：當局希望把境內藏人與達賴喇嘛代表的海外藏人分割開來，用的方式是引導境內藏人全心全意追求個人致富與個人利益，不再關心西藏的政治情況，對達賴喇嘛頂多保持形式上的信仰，沒有實質的追隨。一段時間，這種引導看似成功，實際卻不是。藏族民眾對政治表現的冷漠，不聞不問，不是因為沒有訴求，而是因為無能為力，在政權的威懾面前，不敢表達和行動。而這種情況不可能永久，一旦有時機，就會猛烈爆發。當無組織的群眾爆發，要把壓抑的情緒釋放出來，往往會是極端方式。這次拉薩的動亂恰恰顯示了這一點。
答：是的，前年達賴喇嘛在印度批評境內藏人穿野生動物皮毛的不良風氣，導致境內很多地區的藏人把成千上萬元一件的皮衣燒掉。給當局觸動很大，當局沒有想到，一直讓藏人過世俗生活，追求致富之路，遠在印度的達賴一句話，藏民就可以義無反顧地把那?貴重的衣服燒掉。在這種挫折面前，有關部門惱羞成怒，對燒皮毛的百姓進行抓捕。其實，以往中國政府也要求保護野生動物，只是沒有人聽，達賴喇嘛講了，藏民聽，本來和政府的主張是一致的。但當局卻覺得臉面無光，政治利益受損，用「凡是敵人擁護的我們就要反對」的毛澤東思路，反過來逼藏民在各種公開場合穿皮毛，同時高調批判達賴。這種做法必然使得藏民反感和怨氣越來越大。一味打壓的結果就會反彈。
答：除了政治矛盾外，這些年漢人向藏區的移民不斷增加。如果沒有移民，民族問題的爭議多數只是形而上的，主要是官方和知識份子關注，對老百姓的關係不是特別大。在新疆，你會感到維吾爾族百姓的民族意識強，原因是漢人移民已經進入底層百姓的生活領域，直接與普通的維族百姓搶資源、進行競爭，風俗習慣方面也會在日常生活裏產生磨擦。在藏區，過去漢人移民相對不多，但現在，在拉薩那樣的地方，可以看到市場經濟的份額大部分都被內地漢民或回民獲得。藏民族的文化是追求快樂的，不是天天要搞市場競爭，起早貪黑去賺錢的。而漢民族更重視利益，因此更勤勞節儉，把這兩個民族放在市場競爭中的同樣位置，藏族的競爭力會是不夠的。當他們節節敗退，挫折感增加，現實生活中遇到的困境重重時，這種不滿的發洩，就會具有針對民族的性質了。
答：表面上，這次和一九八七至一九八九年的拉薩鬧事有相像之處，但實際是不同的。八十年代末的西藏動亂是在開放的環境下出現的。原來對藏人的壓制很多，傷害很深，八十年代後的開放，以及胡耀邦提出的西藏政策，讓藏人有了發洩不滿的空間，有了表達的可能，他們當然要表達。按此走下去，表達出來的不滿會被逐步吸收，社會也就會變得穩定和諧。但那時的強硬派是想讓西藏的形勢惡化，以否定民族問題方面的撥亂反正，因此採取各種動作激化矛盾。多方因素互動的結果，演變成八十年代後期的政治動亂。
這次則是在長達十多年中的政治高壓、經濟發展和社會同化中發生的動亂，中共黨內和高層在治藏路線上並沒有根本分歧，實行的是與八十年代不同的、另一種方向的治藏路線，但結果也是失敗的。我認為在中國目前的政治體制下，當局對治理西藏基本已經是無計可施了。因為再左也左不到文化大革命那樣，把西藏的寺廟全部砸光，即使那樣，文革一過寺廟又都恢復起來；而向右，走溫和路線，他也不可能超過胡耀邦時的西藏政策，那時是讓漢人都撤出，允許西藏可以不聽中央的。而在文革和胡耀邦這一左一右之間的領域，當局該試的已經都試過了。事實證明都不成功。
從九十年代第三次西藏工作會議後，治藏路線就定位在經濟上給好處，政治上高壓的「一手軟一手硬」上。這條路線曾被認為取得很大成功，但這次事件證明同樣是效果不彰。
答：其實，對穩定西藏最好的、最現成可用的，就是達賴喇嘛。如果達賴喇嘛能回到西藏，很多問題都能迎刃而解。不少問題的根源和這些年對達賴喇嘛的攻擊、謾?是緊密相關的。對於西藏僧侶來講，達賴喇嘛是他們的精神領袖，是至高無上的，當局一天到晚逼他們攻擊達賴喇嘛，比讓他們罵自己的父親還要受羞辱，因此西藏的各種抗議總是由僧侶發起，就一點也不奇怪。而僧侶在西藏民眾中是有很高聲望的，當僧侶採取非暴力方式抗議，當局卻對他們抓打、關閉寺廟等，就會惹怒老百姓。當老百姓參與進來，沒有組織的控制和約束，烏合之眾的鬧事就很容易演變成暴力，以及打砸搶的行為。
答：這次事件之後，我擔心當局還是繼續加碼，沿用抓黑手、查黑幕那套手法，肅清與國外的關係、開除僧侶、整頓寺廟。如果還這樣做，也許能讓民眾害怕一時，把事情壓下去，但方向不變，不過進入另一輪迴圈，會積累更多矛盾，下次爆發的反抗會更猛烈。我不認為中國政府這次會改變路線，民族問題本質上是一種人文的問題，需要有人文關懷和人文教養，而這恰恰是中國執政集團所缺乏的。
不過，我真心希望中國當局要通過這次事件做一些自我反省。為什?治理西藏這?多年，仍然是這種結果？這本身已經說明存在問題，說明需要新的思路，否則將來的問題更大，不止西藏，還有新疆，隨時可能出現更猛烈的爆發。
另外，根據ＣＮＮ的報導， 在3月13日，中共就有至少2000武警進駐拉薩， 在3月13日，武警在拉薩就有人力能夠封鎖幾個主要寺院，同時逮捕了500 名西藏大學的學生，那麼為什麼會允許在拉薩的主要街道和小昭寺等敏感地帶發生長時間的“暴亂”呢？拉薩是只有幾十萬人的小城市。
目前為止，CCTV的提供的“暴亂”錄影中，只有極個別的鏡頭是遠距離的，角度不變的，不抖動的監視器的錄影視頻，而絕大多數鏡頭都是必須有攝影師攝影的。不排除個別鏡頭可能是業餘攝影師或者遊客拍攝的，但是很多遠距離的鏡頭是必須由專業攝影機拍下的。
另外，拍攝“BANK OF CHINA”和有人掄起錘子砸店門的時候，是近距離的拍攝，而且是在一定高度的位置拍攝的，這只能是在離這個騷亂點很近的車上，或者是在對面街的屋頂上用高倍數的鏡頭ZOOM_IN拍攝的。還有一些暴民打砸和扔石頭的鏡頭都是鏡頭追蹤暴民拍下的，那麼這些錄影是誰拍攝的，是員警，是CCTV的記者嗎？
如果是員警拍攝的，那麼員警既然能夠拍下這個暴亂的整個過程，為什麼不制止呢？如果是CCTV記者拍攝的，那麼連CCTV的記者都能夠事先準備好拍攝了整個過程，那麼員警會不知道，會沒有採取防範措施嗎？
所以，有很大的可能性的是CCTV或者警方是有安排有計劃的拍攝到這些暴亂鏡頭。如果是這樣的話，那麼這次的暴亂是政府允許的，乃至鼓動和策劃的嗎？
西藏流亡政府大喇嘛達賴喇嘛辦公室宗教事務官員阿旺念劄3月18日接受希望之聲電臺採訪時說：一名泰國華僑女士14日在拉薩親眼目睹一名員警裝扮成藏民，拿著刀子。之後她在英國廣播公司（BBC）電視臺播放的節目中和中共大使館提供的新聞圖片中辨認出這名身穿藏服的員警。
中共在3月19日推出的“五名花季少女被燒死”的錄影中，也沒有提供任何一個屍體的圖片。而且，這個錄影中還說一個少女在危難中發了一個手機短信，上面說 “我們這邊殺人好瘋狂”。 但是所有的錄影都是顯示“打砸搶燒”，沒有任何暴民殺人的記錄，那麼這個因為驚嚇躲在商店裏的女孩從哪里得到的“殺人”的結論呢？
國際社會應該立即要求CCTV將這些錄影的未經剪輯的錄影帶提供給國際媒體或者第三方的獨立團體做進一步的調查分析。同時要求CCTV 明確提供攝製這些錄影的攝影師的資訊以供進一步確認。如果CCTV的錄影被證明是有造假的成分的話，那麼國際社會應該立即中止CCTV在全球播出這樣的煽動種族仇恨的錄影，並且訴諸於法律手段予以懲罰。
中國軍警為何不及時制止？
目擊了暴力事件的外國人和拉薩居民都為他們目睹的一切感到震驚，但同時也為他們所沒有看到的事情感到驚詫：防暴員警在最初的小規模衝突發生後便消失得無影無蹤。一些漢人店主乞求保護。
一個花費幾個小時試圖通過騷亂現場的美國婦女說：“我一整天沒有見到哪怕一個員警或士兵。藏人隨意亂跑。”
拉薩現在已經被數千名武警和解放軍部隊佔領。但是目擊者說，有差不多24小時，武警似乎莫名其妙地癱瘓了或者毫無準備，儘管與西藏僧侶們之間的緊張形勢已經連續數日不斷升級。
員警的缺位讓漢人居民感到恐慌而給藏人壯了膽，藏人們推倒消防車並向漢人的商店投擲石塊。結果，愈演愈烈的暴力事件引發了大規模的鎮壓並給中國其他地區在宣傳鼓動下的民族主義者的反藏情緒提供了口實。
“我對事態失控的速度感到非常吃驚，”一名中國警務問題的分析家，莫雷•斯科特•特納（Murray Scot Tanner）說。“此時此地，官方或許不會感到驚詫。拉薩是中國的關鍵城市之一而官方在過去的二十年裏一直試圖掩蓋這裏發生的一切。”
到底發生了什麼？分析人士懷疑，官方是否由於擔心公共關係方面的後果遭遇8月份在北京舉辦的奧運會而告訴員警在沒有高層批准的情況下不得與抗議者接觸？
特定的時機也或許促成了對事件處理的優柔寡斷。在暴亂發生時，西藏強硬派的共產黨書記張慶黎和其他高官正在北京參加全國人大會議。
儘管對這一事件的全部解釋大概需要若干年才能從中國共產黨統治集團中透露出來。但是在拉薩事件——多少類似於1989年天安門廣場的民主抗議——中，人們會同時記住糟糕的警務工作——群體控制的失誤和政治上的猶豫不決結果導致了大規模反響，以及抗議者埋藏的怨恨。
現在拉薩給北京帶來的遠不止是一個公共關係問題。它引發了藏人對中國統治的廣泛不滿。反政府示威還傳播到中國西部的其他藏族地區。軍隊和武警的車隊正向西調動去鎮壓抗議者。
外國領導人為這起暴力事件感到震驚並呼籲中國政府保持克制。但是，由於政府電視臺不斷播放在最初失控的幾個小時裏藏人暴動的畫面，在中國國內激起了憤怒的民族主義情緒。
在中國互聯網的聊天室裏眾多憤怒的留言中有一個留言叫喊道：“我們的政府應該對分裂主義者進行血腥鎮壓！” “哪怕奧運會不辦，我們也不能再猶豫，不能太仁慈。”
不過，員警的猶豫並沒有持續多久。3月15日，在騷亂開始後不到24小時鎮壓開始了。目擊者講述了在武警奪取對騷亂地區的控制時，他們聽到催淚彈沉悶的爆炸聲和槍彈爆裂聲。到3月16日，武警開始在藏人社區搜捕嫌疑人。一名外國人看到四名藏人遭到毒打和員警在地上潑灑白灰遮蓋血跡。
拉薩的死亡人數依然存在巨大分歧。中國官方說有22人喪生，其中包括一名被暴徒殺害的員警和幾名在暴亂中被燒死的店主.當局同時宣稱沒有攜帶致命性武器和開火。但是在達蘭薩拉的西藏流亡政府則說在鎮壓過程中至少有99名藏人死亡。
外國記者目前被禁止進入西藏。儘管官方相信他們已經控制了局勢，但是對超過20名目擊者的採訪顯示由於藏人的怨憤，拉薩形勢仍然非常緊張。抗議在3月10日從三個寺院開始，這一天是1959年藏人一次失敗的反抗中國的起義紀念日，這次起義迫使達賴喇嘛逃往印度。
員警逮捕了超過60名僧人並將其他僧人限制在寺院中。藏人說在和平示威期間員警還毆打了僧人。
在示威開始前，《經濟學人》雜誌駐北京記者詹姆斯•邁爾斯（James Miles）曾得到官方許可前往拉薩採訪報導。在抗議開始時，邁爾斯先生曾想過或許會得到通知取消行程。可是並沒有接到電話。他在3月12日到達拉薩，3月13日政府官員邀請他赴宴，並通過沒有試圖掩飾最近的示威來表明他們的信心。
邁爾斯先生回想到：“我曾確信拉薩的局勢是穩定的。”
但是第二天，3月14日，證明局勢並非如此。在小昭寺，僧人們中午離開寺院進行抗議示威並馬上遭遇了員警。與其他寺院不同，小昭寺位於拉薩舊城中心，因此這次對抗吸引了大批群眾。
據一些人說，關於最初幾天抗議的一些未經證實的消息幾天來一直在藏人中間廣為流傳，其中包括說有僧人和尼姑被殺害。當藏人看到員警與小昭寺的僧人發生衝突時，他們非常憤怒。很快，人們開始襲擊員警。
目擊者說，配備盾牌和防暴裝備趕來增援的員警也被擊潰。一位目擊者說：“他們差不多轉眼間就受到一大群藏人的衝擊。”員警逃離現場，而暴動的藏人從舊城區沖進了主要商業街北京路。暴亂開始了。
憤怒的藏人襲擊了中國銀行的一個分理處並將其燒得一團漆黑。照片和錄影畫面顯示藏人用石塊猛擊漢人的商店並縱火焚燒。目擊者描述了藏人襲擊騎自行車的漢人並向漢人駕駛的計程車投擲石塊。後來，人們也焚燒了穆斯林的商店。
“暴亂是沒有組織的，但是很明顯他們想趕走漢人，”那名目擊了暴亂的美國婦女說，這名婦女由於害怕報復而不願意透露身份。她說藏人的不滿在憤怒中爆發。人們將哈達系在藏人商店的門上以表示不要破壞這些商店。
邁爾斯先生發現自己是唯一身處現場的西方記者。在暴亂者焚燒建築物、推翻汽車的時候，他花了幾個小時在老城區仔細走訪。他說：“我到處觀看，希望看到警方及時而迅速的反應措施。但是什麼都沒有發生。我不停地向人們詢問，‘員警在哪里？’”
抗議在中國很普遍而員警和示威者之間也會發生衝突。從上世紀80年代早期開始，中國建立了一個准軍事化部隊，即人們所知的“人民武裝員警”，以處理國內動亂和其他危機。中國警務問題專家特納先生說，近些年在訴諸武力鎮壓的前提下阻攔示威者方面，武警的戰術已經有所發展。但是，這種規模的暴亂是罕見的，而一旦發生暴亂，政策則規定採取強硬措施，特納先生說。
他說：“他們似乎沒有任何理由坐視而任由暴亂自生自滅。”
藏人也說，在暴亂開始時，安全部隊異常消極。一位元通過電話聯繫上的僧人說，有其他僧人注意到有數名員警對拍攝暴亂的錄影更感興趣而不是制止暴亂。這位僧人說：“他們只是旁觀，拍攝錄影和用他們的相機拍照。”
最終負責拉薩公共秩序的是西藏自治區書記張慶黎。張先生是胡錦濤主席提拔的繼任者，而胡的政治生涯在1989年鎮壓了西藏上一次嚴重反叛後得到飛升。
根據一位元傳記作家的觀點，在1989年暴亂期間，胡先生竟然讓別人聯繫不上自己，而當時武警需要就是否進行鎮壓得到上級指示。結果，員警進行了鎮壓而胡先生則因維護了秩序而得到肯定。如果一旦鎮壓失敗，他也確保自己可以用不知情做推託，這位傳記作家寫道。
張先生也有這樣一個藉口：他在北京參加全國人大會議。據一家政府網站說，暴亂開始時，張先生剛剛結束一個有關中國最高法院問題的長達兩個小時的線上討論。目前不清楚張先生是何時得知暴亂，或者如何處置暴亂的最終決定是否由他做出。
但是，在暴亂開始一天后的3月15日，這個決定就明朗了。目擊者說，暴亂時員警配備的是盾牌和警棍。而一夜過後，武警合圍了暴亂地區。武裝車輛也已就位。到了下午，目擊者看到數小隊武警攜帶高殺傷性武器向老城區開進。
張先生後來宣告了這“一場與達賴集團的血與火的嚴酷鬥爭，一場生與死的鬥爭。”
中國當局也已經證實，到3月15日，軍隊已經抵達拉薩，並且說他們的作用僅限於控制交通和保護軍隊財產。但是很多人質疑是否有部分軍隊參與了鎮壓。有數輛裝甲車的牌照被摘除或用白紙遮蓋。
邁爾斯先生注意到很多的武警實際上似乎穿著的不是通常的制服。一位研究了現場照片的軍事分析家得出結說，有些裝甲車輛隸屬於中國精銳部隊。目擊者報告說，整個星期天的下午都能聽到槍聲。
這次鎮壓只不過是新戰略的一部分。中國新聞媒體最初不允許報導拉薩暴亂。但是到3月15日，情況改變了。國家電視臺播出了藏人在拉薩橫衝直撞的錄影。沒有播放任何第二天鎮壓的畫面。
中共忌達賴喇嘛影響力
中共把藏人暴亂說成是達賴集團的指使，完全是自欺欺人的。達賴有這樣的能耐嗎？並沒有。達賴有的只是精神感召力。為甚?一個在外流亡了五十年的和尚，對藏人仍然有這?大的感召力，仍能佔據藏人的人心，而投下了?資扶貧發展、修橋鋪路的中共政權，卻不得人心？這是問題的癥結所在。如果真如中共所稱，反抗的只是一小撮，那又為甚?要派大軍去壓境？大軍壓境，怕的不就是星火燎原嗎？
無神論的中共對宗向來是鄙視的，視之為鴉片迷信，對藏傳佛的態度也是如此。對於為生命尋求終極依託的宗力量，他們也嗤之以鼻。中共對藏人的信仰，用的是掏空宗內容的手法。表面上，西藏城市的寺院香火繚繞，既可吸引觀光客，又可向外人展示宗自由。實際上，卻用關閉佛學院，驅散僧尼的手段來切斷藏傳佛的思想傳承。結果是，燒香磕頭有自由，講經傳法受限制。寺廟的管理，高僧的行動，都受到黨政人員監控，寺廟之間禁止串聯，活佛轉世也須黨的批准。這才是外人見不到的真相。
對於達賴在藏人心目中的「現世神」地位，中共卻是畏懼的。在中共眼，達賴的存在就是對他們統治權力的潛在威脅，所以中共要責令僧侶反對達賴，至今在西藏還要大肆搜繳他的畫像。中共對外一方面詆毀達賴，同時也忌憚達賴的國際影響力，所以意圖用把達賴拖到死的辦法來解決問題。如今，現實的情況卻令中共無法回避。該怎?辦呢？在國際注目下，中共已不能走回頭路，不能再像文革時期那樣搞階級鬥爭，迫害僧尼，摧毀寺廟。可是中共又擔心在西藏問題上妥協，將來會尾大不掉，動搖中共的統治地位，也會引起其他少數民族爭相效法。這是兩難。
西藏人心嚮往自由
但把達賴拖到死，卻非解決之道，因為達賴的立場是溫和的，達賴還願接受真正的西藏「自治」安排，這在藏獨青年眼已是落伍的了。達賴活，對藏人還有感召力。達賴死後，西藏情況可能更加惡化。對藏人來說，「人心」無法征服。人心嚮往自由，也不是物質利益所能收買的。中共能不能放下身段，與達賴對話，切實解決西藏問題，就要看領導人的政治智慧了。
---西藏事件中外媒體的公正性比較
這次西藏事件中，CNN從頭到尾進行了跟蹤報導，既有來自藏人的抗議的消息，也有對發生打砸搶事件的報導，還轉播了很多CCTV4的報導。甚至在一段時間內，CNN電視和網站上每天都是關於西藏打砸搶的報導。砸車、燒車、燒毀店鋪、毆打摩托車手的事件都反復報導播放了很多次。然而，最開始是一些中國憤青，只因CNN未按他們的想法剪裁了一張照片（而這張照片根本就被禁止出現在中國媒體上），就開始批判CNN故意隱瞞暴力事件。然後通過煽動性的語言到處宣傳。甚至還貼到國內論壇上，自詡為揭露西方媒體的騙局。而令人可笑的是，很多中國國內的憤青在國內連CNN都看不到（被政府禁止收看），對CNN的報導一無所知，卻在海外中國憤青和中國媒體不負責任的煽動下，僅憑一張照片也開始對CNN進行徹頭徹尾的批判。在這裏我只看到了紅衛兵似的非理性瘋狂行為。
再說說CNN的這張照片，這張藏人在砸軍車的照片，也被BBC等許多西方媒體刊登，中國媒體自然也不難獲得這張照片。與CNN不同的是，大多數西方媒體採用的是砸軍車的部分，而裁掉了左邊燃燒的白色越野車。但是，就這樣一張符合中國政府宣傳的“反映部分藏人搞暴力”的照片，卻從來未曾在中國的媒體上刊登過。中國讀者只是在中國媒體開始批判這張照片的時候，才發現原來還有這樣的事件和照片。那麼為什麼中國媒體從來不刊登這張照片呢？為什麼中國媒體不敢刊登含有軍隊和軍車的照片呢？到底是誰心虛呢？
外再說說BBC的照片，BBC的一篇報導中，用了這樣一幅圖片，一輛救護車後面有幾個軍人，配圖說明為"There is a heavy military presence in Lhasa."說的是軍隊出現在拉薩。這樣一幅圖和這樣的一句圖片說明，非常客觀地說明瞭事實。但憤怒小青年特意截取出來，並用文革大字報式的大標題標注為"顛倒黑白，把救人說成是鎮壓"——我實在沒看出來BBC哪句話哪個英文單詞說的是鎮壓。那麼到底是誰在歪曲事實？軍隊出現在湖南抗洪中，不會被誤解，為什麼出現在拉薩，就“有可能被誤解”？到底是誰在心虛？至於後來中國部分官方媒體也跟著進行偏激歪曲的報導，貼起了西方媒體的大字報，更讓我想到文革中很多人因為一句話說的不符合紅衛兵的意思，就被打為反革命——這種文革式的作風為什麼現在還盛行？ 是誰在背後慫恿？
另外，對於尼泊爾員警抓捕示威者的畫面，部分西方媒體（德國媒體）確實弄錯了，把這當成了中國的。但是為什麼弄錯這樣幾張畫面，就會引發中國憤青如此大的反應？以至於給西方媒體戴上“造假欺騙詆毀中國”甚至“炮製新聞”的高帽子？事實上，對於抗議過激行動，任何國家的警方都有權力使用強力進行制止，即使在許多西方國家，員警與抗議者發生暴力衝突的畫面也屢見不鮮。這不是什麼髒事吧？就拿本次事件來說，美國法國等地都有員警情強行制服過激示威者的畫面。如果說這次部分西方媒體報導有誤，那麼充其量是把事件發生的地點弄錯。這無論如何是上升不到“造謠欺騙詆毀”的高度的。為什麼中國憤青（甚至後來的中國媒體）對此事如此敏感，以至於這樣一件在任何國家都曾發生的事，被當成發生在中國的，就成了造謠栽贓歪曲詆毀了？ “造謠栽贓歪曲詆毀”，通常是形容見不得人的壞事，尼泊爾員警制止過激抗議被說成是中國的，為什麼就成了見不得人的壞事了？而且按照中國政府的說法，這應該是維護社會穩定的好事，為什麼反而說成是栽贓呢？到底是誰的心裏有鬼？？？
西方媒體記者在事件發生後不久就被驅逐，CNN電視記者不只一次強調他們無法進入拉薩，所以CNN的消息只能來源於遊客所拍的視頻照片和轉播他方的報導。總的來說，對於這次事件，西方媒體的報導既有來自中國政府的發言，來自CCTV4的報導，也有來自達賴喇嘛的表態和發生在其他各國的抗議。比較一下中國媒體只報導中國政府的觀點只敢用CCTV的採訪，很明顯就可以看出誰更公正了。
還有不少中國人指責西方媒體不報導或者很少報導西藏的打砸搶，他們卻不知道，這正是因為中國政府早已驅趕了所有西方記者，後來甚至連香港記者也驅逐了——既然西方記者都不在場，還讓西方媒體還怎麼詳細報導打砸搶？如果要責怪的話，請去責怪中國政府吧，這完全是中國政府一手造成的。
說完西方媒體，再來看中國媒體。
事件發生後不久，中國政府驅逐了所有西方記者，後來甚至驅逐了香港記者，只留下CCTV可以採訪。這種明目張膽的偏向性任何人都看得出來。為什麼中國憤青不敢有絲毫的質疑？中國媒體從來沒有報導3月10日發生的和平抗議行動，以及事件是如何激化到3月14日的暴力行動的。也從來沒有報導過達賴喇嘛自己是如何對此事進行解釋的。中國媒體只有鸚鵡學舌的重複一句話——達賴集團的精心策劃。絕大部分中國人卻從來沒有聽過達賴喇嘛的親口發言，甚至從沒見過達賴喇嘛的照片。中國百姓對達賴喇嘛的所有瞭解，都只來源於中國官方媒體的加工。那麼到底是誰在扭曲事實？即使這樣的喉舌，也還有臉說出令人捧腹大笑的話：一向作為黨的喉舌的中國媒體居然指責起西方媒體的操守來了。
可以說，在西藏事件的報導中，中國憤青和中國部分媒體靠著斷章取義，以偏概全，借著國內百姓無法直接看到西方媒體的報導，對西方媒體進行貼大字報式鋪天蓋地的歪曲性批判，煽動國人的仇恨情緒，才是不折不扣的“造謠歪曲詆毀”。 [博訊首發,轉載請注明出處]
在全國「兩會」正在召開之時、北京奧運會舉行之前，拉薩發生20年來最嚴重的騷亂、暴動，並蔓延到甘肅、四川等藏人聚居地區，這令北京苦心經營的和諧社會大受衝擊，國際形象大受影響，北京惱怒不已，將滿肚子氣傾瀉到達賴頭上，對其展開猛烈批判，這並不難理解。不過，使用文革式的語言，並不能將達賴喇嘛批倒批臭。
拉薩事件是否如溫家?總理所指，「是由達賴集團有組織、有蓄謀、精心策劃和煽動起來的」，由於迄今北京沒有公佈所掌握的證據，這一說法尚難以令外界尤其是國際社會信服。美國國務卿賴斯昨日就指，達賴「不僅是對西藏人民，而且對世界人民來說，他都具有無懈可擊和權威性的高尚道德」，並呼籲北京與達賴舉行會晤，「達賴喇嘛會有助於問題的解決」。
在藏人心目中，達賴喇嘛是「觀世音」的化身，具有崇高的地位。因此，儘管達賴離開大陸近半個世紀了，儘管北京不斷抹去達賴喇嘛影響甚至妖魔化達賴喇嘛，但達賴喇嘛在西藏人心目中，依然具有崇高的地位，許多僧人及藏民，都偷偷懷藏或供奉達賴肖像，這在西藏是公開的秘密。
達賴喇嘛主張走中間路?，以非暴力手段爭取西藏自治。由於成效不彰，近年來，一些流亡海外的藏人，尤其是年輕人，對達賴的主張已經感到不耐煩，甚至有人主張以暴力手段，達到西藏獨立的目的。北京或許寄希望於達賴喇嘛百年後新的轉世靈童，但北京是否想到，達賴喇嘛百年後，流亡海外的藏人群龍無首，主張暴力的藏人將如脫?野馬，走極端路?，不僅北京奧運面臨著藏獨人士的種種阻撓與抗議，西藏將永無寧日，胡溫和諧社會的目標，恐怕也難以擺脫揮之不去的西藏夢魘。因此，與其寄望於難以把握的未來，倒不如爭取在達賴喇嘛圓寂之前，談判解決西藏問題。
正確理解西藏問題？
我甘冒淺陋虛榮之嫌，告訴他們，我父親是當年作為工兵進藏的共軍之一。一邊修路一邊進軍西藏，當然是最早、至少是較早進藏的共軍了。但是，他從來沒有說到遇到過什麼反抗。就我所知，從歷史上看，絕大多數西藏人從來沒有試圖建立一個獨立國家的企圖，他們對歸屬一個外面的政權並沒有心理障礙。他們在乎的是自己獨特的生活方式——在高寒缺氧、物質極度匱乏的生存環境中形成的那種淡然世俗享樂，重視信仰，關注來世，充滿宗教情感的生活。清朝政府和國民黨政權懂得這個道理並予以尊重，因此，西藏人同他們相處都比較和睦。但是，毛澤東卻不同。這位因無知而無畏、“數風人物還看今朝”、把莊子的逍遙博大都理解為霸氣的“天才”（毛詩：“鯤鵬展翅九萬裏，……背負青天朝下看”），有著被康得稱之為“僭妄”的自大心理，他“敢叫日月換新天”，不僅要讓西藏在名份上歸順自己，還要建立公有制，更為嚴重的是，他還不滿足於把自己的統治建立在世俗的基礎上，總是試圖佔領人民的心靈，要管人家的“精神修養”，還要到人家的“靈魂深處” 去“爆發革命”。這就突破了西藏人文化心理的底線，這樣，作為西藏人的精神領袖，選擇出走不就是必然的嗎？我還可以提供一個佐證說明是文化入侵最後威脅到了西藏的穩定。當年擔任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區政治委員的鄧小平，是具體部署共軍進藏的主要決策者之一，他反對一些人增加兵力的請求，向中央建言“進藏遇到的主要是政治問題而不是軍事問題”。不難理解，鄧在當時的語境中說的“政治”，其實就是文化碰撞和磨合。這就是說，在他看來，關鍵是妥善處理文化宗教方面的問題，就能搞好中共政權同西藏原政府的關係，不必持重武力。
可以說，沒有“社會主義改造”的威脅，就不會有達賴的出走。現在的官方文獻在這個問題上含糊其詞，試圖淡化達賴出走同西藏“民主改革”的關係，說是由於達賴的出走才導致西藏開始“民主改革”。這種辯解實在蒼白無力，試想，當時擁有“打敗了國民黨八百萬軍隊”軍隊的驕兵悍將的當局，承諾的並不是不在西藏進行“民主改革”，而是暫緩改革；而就在那幾年，大陸的社會主義改造已經如火如荼，那是怎樣一番急風暴雨般的景象，達賴難道不知道？難道可以心安理得等待即將到來的“改造”？
當年的左傾狂熱對西藏人傳統生活方式和文化的威脅，是造成達賴及其西藏上層集團大多數人出走的主要原因（這一點連中共前總書記胡耀邦都有所認識），因而，直到今天，達賴還在向國際社會公開譴責“中共在西藏搞文化滅絕”，並因此贏得極大同情。其實，對於這種譴責，中共過去的宣傳倒不大在意，因為當時自以為擁有世界上最先進的文化——馬克思主義。“輸出革命”都是一種
回到本文開頭說到的那幾個白領，他們的問題同樣出在無法從文化的角度理解西藏問題。他們以為，物質上給了你那麼多，你為什麼還不滿意呢？且不說中央政府是不是給了生活在底層的廣大藏族民眾那麼多，即使給了那些物資，難道就足以使他們在心理上歸順嗎？
那些白領不理解西藏人的固執，不僅僅是當局的片面宣傳，還因為他們不懂得信仰的力量------因為，我們自己就是一個沒有信仰的人群。那一年，在青海的塔爾寺，我親眼看到一位老牧民一家三口：他的妻子和不到十歲的兒子，在那幹凅的荒原上從千里之外的牧區徒步走來，就為要在這裏上一柱香。在我看來，這些淳樸憨厚的虔誠牧民在這裏顯示出的不僅是人類的精神力量，更是人類的高貴和尊嚴！因為他們具有超越物欲和肉體的精神境界，而所追求的是千百年來代表著“至善” 的那個形象而非世俗的幻覺。
那些白領不理解西藏人的固執，還在於他們不懂得文化的巨大而深厚的凝聚力。這也難怪，我歷來認為，我們所屬的這個“中華民族”其實是一個用於談判和宣傳的政治術語，頂多不過是一種幻覺，因為那是一個沒有文化認同感、依靠暴力維繫在一起的一個人群。在我所閱讀過的世界史中，我沒有看到世界上還有哪一個自稱為作為一個“民族”的管理者，他們總是樂意用強制甚至暴力來處理同胞之間糾紛！
我們不懂得文化的力量。難怪直到今天，在主流媒體上為中國傳統文化的唱讚歌的于丹教授們所詮譯的中國文化，也只不過是一些接人待物的雕蟲小技，頂多延伸到功利層面的倫理秩序。這雖然比那些一講到中國文化就想到中國菜肴的人進步了一些，但仍然難免“沒文化”之嫌。因為，同對一般人的要求不一樣，一個學者應該知道文化的核心是價值觀，而這個價值觀中最重要的部份是對自身生命狀態的認識乃至對人類生存狀態的理解和關照。我們常常說文化人是一個社會的良心，如果真是這樣，對自身生命狀態的認識乃至對人類生存狀態的理解和關照就是良心的來源和支撐，因此，不懂得這個道理的所謂文化人，怎麼可能有良心？
可悲的是，管理那群白領的當局同樣沒有文化。由於沒有文化，他們總以為達賴喇嘛倡議的基於“非暴力”理念的談判、合作請求必定是一個陰謀，不瞭解一個基於堅定信仰的人的內心坦誠，更不懂得基於信仰的非暴力的高貴價值。
由於拒絕同達賴喇嘛對話，今天，當局終於直接面對新一代藏人的激烈反抗。在我看來，此次鎮壓留下的最可怕的後果，是揭開了當局同新一代年輕的西藏人公開大規模武力對抗的序幕，冤冤相報，慢慢品嘗這個苦果，就是傲慢而愚蠢的代價。
緊急協調小組緊急呼籲
瑪多縣加瓊鄉音譯的巴闊3月16日被擊傷後送到醫院時,不僅護送他上醫院的藏人遭到逮捕,而且巴闊因未得到合理的救護而於3月22日去世.
阿壩縣斯瓦麻瑪尼姑庵半夜遭到中國軍隊的襲擊,20余名尼姑未及穿好衣服就被中國軍方逮捕.同樣,600餘名中國軍隊鎮壓了佐爾蓋縣夏當地區的藏人的和平抗議活動,併逮捕了六名藏人.
雖然有報告指出中國軍隊在西藏很多地方對藏人家庭進行逐戶搜查和逮捕,但目前還難於評估被逮捕的實際人數.從中國軍隊大舉進入和部署在西藏各地的情勢看來,中國當局並不打算在奧運會之前撤出軍隊.
果洛州達日縣上下邦果部落的五百餘名藏人為躲避大規模的逮捕已經逃避到山上;阿壩縣嘉鄉的15名藏人遭到逮捕,同時由於中國政府允許軍警開槍殺害抗議藏人,許多人逼迫逃亡.當局在甘南和阿壩地區命令藏人必須在三月25日之前自首,在阿壩格底寺院,中國政府試圖偽造證詞,對一些僧人承諾若講出秘密將可獲得大量的現金獎勵.
• 有五百餘名藏人重傷.
• 1300餘名無辜藏人被逮捕併遭受非人道的暴虐對待.
• 對藏人的逐戶搜查和逮捕正在進行之中
• 西藏目前處於變相軍事戒嚴當中.
• 已有幾萬名中國軍隊被調派到西藏進行鎮壓,目前仍在增兵當中.
• 雖然西藏處於恐怖氣氛中,但西藏人民的抗議活動並沒有停止.
• 所有外國記者都已經被趕出西藏.
• 為了不讓國際社會瞭解他們在西藏的鎮壓暴行,已經斷絕於外界的通訊聯繫,外界已經無法瞭解西藏境內的局勢.
• 有一些武警和安全人員穿上僧裝冒充喇嘛挑動騷亂.
• 為了欺騙世界人民,對紀錄事件的錄像進行改造和歪曲解釋.
• 中國政府通過官方媒體的宣傳,試圖在藏人內部和漢藏民族之間製造衝突.
• 由於軍隊的圍困,已有藏人因此餓死的報告.
• 讓國際媒體進入西藏
• 立即停止在西藏的屠殺,酷刑暴虐等非人道的行為.
• 立即釋放所有被捕的藏人
• 給受傷的藏人提供必要的醫療救治.
• 立即停止圍困,給被困藏人提供必要的食物和飲水
通過新聞稿,我們再次向關心和支持西藏的政府,領導人,各團體,以及個人和漢族知識分子表示真誠的感謝.由29名漢族知識分子基於正義發出的呼籲信已翻譯成藏英文後在網上公佈.
2008年3月24日
北京中央電視臺星期日播出甘肅甘南藏族自治州瑪曲、夏河等地暴亂情況，大批建築物被毀。新華社報導，甘肅各地暴亂共造成94人受傷，當中大部分是被參與暴亂人士打傷的公安武警。
甘南藏族自治州卓尼縣的一名藏族女孩星期一對本台披露：“（當地）現在還很不安全”。
記者：您是漢族還是藏族？
藏族女孩：藏族。現在公安局的都在抓（藏民），現在很不安全。
記者：現在還在抓人啊？
藏族女孩：嗯，過兩天（預計）就平息了。
記者：抓了多少人？
藏族女孩：抓了很多了。
記者：大概有多少人？
藏族女孩：大多數都抓了。
當本台記者準備繼續追問之際，電話突然被截斷，隨後電話出現“占線”信號。
據悉，屬精銳部隊的數千解放軍近日已從甘肅瑪曲縣入藏區增援，有大陸遊客稱，雲南滇藏邊界也有大批部隊集結。而從中央電視臺播出的畫面可見，夏河縣城沿街很多建築物的玻璃被砸爛，損毀情況嚴重。一些政府機關、公安分局，以及生診所等被人縱火焚燒。
不過，夏河縣的一位藏民對本台表示，可以去當地旅遊：“完全可以”。
記者：完全可以旅遊嗎。
藏民：沒有那麼嚴重，好著呢。
記者：您是藏族還是漢族
藏民：藏族。
記者：說藏族暴徒上街燒殺，有沒有這種事情？
藏民：沒這事。
北京政府一直將造成西藏、甘肅、青海等地藏民騷亂的矛頭，直指流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛。
對於發生在甘南的藏民騷亂，居住在當地一名漢族人表示：“今天已經平穩了，情況不大，還有一點。今年這次好像跟西藏有關係。”
記者：您怎麼看這場騷亂？
漢人：我看他們（藏民）挺和藹的，跟他們相處二十多年了。
繼拉薩之後，甘南藏族自治州的瑪曲、夏河、碌曲、卓尼、合作等市縣十四號以來共發生多次騷亂事件。由於地方政府在北京的壓力下，對藏民採取大圍捕，凡是藏族人，都會遭到政治審查，甘南藏區的電話均被監控，當地人在電話中避談騷亂。而從海外打到藏區的電話，如果涉及騷亂議題，都很快會遭到截斷
國際聲援西藏運動透露，藏人聚居地區的抗議事件還在繼續，當局仍不斷向西藏輸送軍力和警力。有目擊者表示，在甘肅瑪曲縣，近日有大批軍車車隊至少數千解放軍途經當地，朝西藏方向駛去。在位於雲南省偏遠北部的香格里拉，有遊客見到在接壤西藏的邊界，也有數以千計的解放軍集結戒備。
有流亡海外的西藏人權組織透露，在四川、甘肅及青海等地，連日來仍然有規模不等的藏民示威事件。其中四川省甘孜州色達縣克果鄉，大批藏民日前進行示威行動期間與公安武警爆發衝突，多人受傷。
考慮對西藏的政策
*賴斯：達賴喇嘛會有助於問題的解決*
美國國務卿賴斯呼籲抗議者和中國當局和平解決他們之間的衝突。賴斯說，達賴喇嘛會有助於問題的解決。
賴斯說：“我認為，達賴喇嘛能夠起到有利的作用，因為他相信非暴力，而且他說過他不會尋求西藏的政治獨立，不僅是對西藏人民，而且對世界人民來說，他都具有無懈可擊和權威性的高尚道德。”
*賴斯：中國對西藏應採用長遠持久政策*
賴斯星期一上午在美國國務院會見了印度外交部長穆克吉後對記者說，在西藏衝突中使用暴力是不可接受的，中國應當考慮在西藏地區採用一項更加長遠持久的政策。
美國白宮發言人說，傑佛瑞還呼籲中國和達賴喇嘛展開對話。
美國總統布希迄今為止還沒有公開就西藏最新動態發表評論。
西藏問題仍然是中美關係之間的一個敏感議題。白宮此前暗示，中國處理西藏危機的手法，將不會影響美國總統布希出席北京奧運的決定。
另外，美國國務卿賴斯今天也說，解決西藏問題需要有長遠眼光。
她敦促中國政府採取"可持續"的西藏政策，並說，這樣做的唯一途徑是與達賴喇嘛對話。
賴斯稱達賴是"溫和的聲音"，希望中國政府能夠"更多地傾聽"。
賴斯還再一次呼籲各方保持克制，避免暴力。
在西藏問題上保持克制
愛麗舍宮在聲明中說，法國總統向胡錦濤發出了一個資訊，對最近在西藏等地發生的悲劇事件極為關切，希望中國當局能夠儘快恢復和加深多年來與達賴喇嘛的代表展開的對話，以便西藏人能夠切身的感受到他們在中華人民共和國國內完全享有自己的文化､身份和宗教生活。
薩科齊總統還表示，在法中戰略合作的框架內，法國願意為北京恢復與達賴的對話提供便利。
美國昨天也呼籲北京採納更加切實可行的西藏政策，這是美國國務卿賴斯又一次發出呼籲。賴斯昨天在華盛頓接待來訪的印度外長時，談到西藏問題，表達了要求北京改變做法的建議。賴斯說，解決西藏問題的關鍵是，中國採納更加可行的政策，包括與達賴喇嘛直接對話。
據自由亞洲報導，唯色的丈夫漢族學者王立雄說，即1959年西藏抵抗中共統治49年紀念日，三月十日開始妻子就被軟禁起來了。他表示： “她的行動受到限制，我也一樣。以前我是他們的主要監視目標，現在她也是了。”
“我們的任何行動都必須經過他們的高層同意並在他們的監視下才可以。”
唯色及其丈夫王立雄都參與了RFA的西藏實事評論節目。
唯色用“不方便”拒絕了與自由亞洲廣播電視臺記者小丁談話，一個在中國經常使用的懼怕當局報復的用詞。
去年，她在博克中登了一張達賴喇嘛的照片，被中共當局封了她的博克。
“我們政府曾表示如果達賴喇嘛放棄獨立，就與他對話。”王立雄說：“但達賴喇嘛已經說了放棄獨立，為什麼政府還不跟他對話呢？”
“後來政府又說即使他放棄西藏獨立，他也參與了西藏獨立的活動，如此說來，根本沒有什麼標準了，他總是被抹黑似的來描述，讓他又能怎麼辦了？”
星期四，大約2000名藏人在西部省份青海舉行了和平的抗議活動，呼籲北京政府與達賴喇嘛會談並允許他回到西藏探望他的人民。
中共宣稱分裂分子製造的“人民戰爭”導致西藏省都上個星期的暴動，抗議人們搗毀城市，燒店鋪、汽車，攻擊任何與中國有關的部門。
而一名住在拉薩的藏人說北京當局過激對待寺院外的藏人。
“他們太過分了” 他說：“開始根本沒有暴動，我聽說開始時是很多人聚在寺院外，他們從四川調來很多軍隊包圍了寺院，沒有人可以出入。”
“開始只是藏人、喇嘛和學生的抗議，後來才發生了衝突和打死人的事件。”
在北印度的西藏流亡政府發言人否認達賴喇嘛是抗議的主使。
“抗議者沒有人協調，沒有人操縱他們，”他說“我們很遺憾暴力會發生，達賴喇嘛一貫反對暴力。”
唯色（Woeser），女，藏人。1966年出生于“文革”中的拉薩。籍貫為藏東康地的德格。1988年畢業于成都西南民族學院漢語文系，曾長期在拉薩擔任 《西藏文學》雜誌的編輯。
2003年，因散文集《西藏筆記》（繁體版《名為西藏的詩》，大塊文化出版）的批判言論，被當局查禁，並限制出境。2006年， 在中國大旗網、藏人文化網上的部落格被關閉。
西方學者認為唯色是“中國知識份子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人”。著有詩歌、散文等十多種選集，在中國多家出版社出版，並被譯為英文和法文。另有繁體版著作《殺劫》《西藏記憶》（皆為大塊文化出版）等。現為自由作家。
拉薩抗暴事件發表嚴正聲明
就此次事件，蒙古自由聯盟黨代表同樣被中共獨裁統治的南蒙古蒙古民族發表聲明，嚴厲譴責此次的鎮壓行為，同時呼籲中國政府尊重藏民族和蒙古民族的傳統文化、人權及民主自由，尊重他們的自我選擇並與其和平相處。
2008年3月17日
達賴喇嘛已成政治明星
中國方面批評達賴喇嘛企圖破壞奧運，製造麻煩，以圖使西藏獨立。對此，達賴表示不能接受。周日（3月23日），正在印度首都新德里參加為期一周的佛學研討會的達賴本人再次澄清："我一直都很支持奧運在北京召開。"
近日爆發的拉薩騷亂以及中國政府的武力威脅在國際上掀起了新一輪的是否抵制北京奧運的討論，對此，西藏精神領袖表明立場，強調中國作為世界上人口最多的國家，完全有資格承辦這樣一個體育盛會。
今天（3月23日），中國多家媒體同時刊登的最新文章指責達賴企圖"綁架"北京奧運會，迫使北京讓步。《解放軍報》和《人民日報》等發表了新華社發佈的題為《暴力事件戳穿達賴集團"非暴力"謊言》的長篇文章，其中批評指出："2008年，全世界人民都在期待著北京奧運會的到來。但是，達賴集團卻企圖'綁架'北京奧運會，迫使中國政府在'西藏獨立'問題上讓步。"
對於上述指控，達賴再次申明他尋求的只是"西藏自治"，而不是脫離中國完全獨立的政治主張。
達賴喇嘛訪德門票熱賣
達賴喇嘛在德國Bildunterschrift: Grosansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 達賴喇嘛在德國西藏危機並未對達賴出訪德國的計畫產生影響。德國西藏促援協會發言人Ingeborg Schnetzer周日在接受美聯社採訪時稱，達賴的行程被安排在5月14日至20日。"我們當然希望，其間不會有任何變動。"
據悉，達賴將訪問波鴻、門興格拉德巴赫、紐倫堡、班貝格四個城市，德國西藏促援協會也是組織者之一，據協會發言人證實，相關活動的2萬張門票已經全部售空。
達賴喇嘛訪德期間還將會見德國聯邦議院議長拉默特、德國聯邦政府人權政策專員諾克，以及北威州州長呂特格爾斯、黑森州州長科赫。
就目前的情況來看，德國總理默克爾這次不會再在總理府會晤達賴，Schnetzer稱，根據總理府做出的回饋，"默克爾總理還將接見達賴，但不是在今年5月。"
*支持和平呼籲 譴責對平民施暴*
在西藏內外很有影響力的達賴喇嘛
包括作家、律師、學者、藝術家、工程師在內的100多名中國知識份子發表了關於處理西藏局勢的12點意見。意見書表示支持西藏精神領袖達賴喇嘛的和平呼籲，希望遵循善意、和平與非暴力的原則，妥善處理民族爭端。
意見書譴責任何針對無辜平民的暴力行為，強烈敦促中國政府停止暴力鎮壓，呼籲藏族民眾也不要進行暴力活動。
*地方當局是否瀆職？*
意見書說，在3月14號拉薩發生暴力行為的當天，西藏自治區負責人就宣佈“有足夠證據證明這是達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的”事件，這說明西藏當局早知道暴亂即將發生，卻沒有有效阻止事態的發生和擴大。意見書質疑這中間是否存在瀆職問題，認為對此應該進行嚴肅的調查處置。
*國際調查和內外媒體*
意見書要求中國政府出示達賴喇嘛策劃騷亂的證據，並建議政府邀請聯合國人權理事會對證據和事件過程、傷亡人數等進行獨立調查，以改變國際社會的相反看法和不信任心態。
事件發生以來，中國政府一方面進行新聞封鎖，把外國媒體逐出鬧事地區，一方面又指責西方媒體報導不實，具有偏見。
中國部分知識份子的意見書呼籲當局停止他們所說的“具有煽動民族仇恨和加劇緊張局勢效果”的單方面宣傳，允許有公信力的國內外媒體進入藏區進行獨立的採訪報導。
1980年代西藏也曾發生過類似騷亂，但是騷亂地區僅限於拉薩，而這次卻擴大到甘肅、四川等地藏區。意見書認為，這種情況的惡化反映出北京對藏工作存在嚴重失誤，有關部門必須痛加反省，從根本上改變失敗的民族政策。
*起草人：達賴喇嘛是關鍵*
這份意見書的起草人是曾多次去西藏考察並寫過專著的作家王力雄。他認為，解決西藏問題最主要的，是處理好與達賴喇嘛的關係問題。他說，藏族是一個幾乎全民信教的民族，達賴喇嘛就是他們共同的精神上師。可是，中國政府在西藏天天組織民眾和僧侶批判達賴喇嘛。
“藏民有一種說法，‘你給我吃、給我穿，但是你要天天逼我罵我的父親。我能感謝你嗎？’這不是一個比喻呀！達賴喇嘛對於西藏人來講，對很多虔誠的信徒來講，就是比父親還要親的人。可是天天逼著他罵他，然後給他點吃、給他點喝，他就會感謝你嗎？”
王力雄說，西藏僧侶面臨兩種選擇，要麼被逐出寺廟、革除教籍；要麼違心地去攻擊自己的上師。這在僧侶階層的心裏投下巨大陰影，造成沉重壓抑，因此每次出事都是先從僧侶開始。而當僧侶試圖通過和平方式表達他們的不同見解時，當局為了把不穩定因素消滅在萌芽狀態，往往會採取過激的措施，比如對進行和平示威的僧侶進行暴力鎮壓。
*和平示威→暴力鎮壓→暴動？先鎮後暴？*
王力雄說，無論是1987年的騷亂，還是這次的暴亂，都是這種情形。
“3月10號到14號幾次(示威)，一開始(是)14名僧侶在八角街大昭寺廣場，同時哲蚌寺的上百名僧侶從寺廟向拉薩出發。這些抗議活動都是和平的。當局在制止這些活動的時候就會使用暴力的。3月14號直接點燃了暴動，也是起於小昭寺的僧侶出來抗議，遭到了公安和員警的毆打。”
王力雄對於暴亂起因的分析，顯然不同於官方的說法。他說，他的陳述來自目擊者的描述。根據他對西藏問題的長期觀察，他們的說法可信度相當高。
中國官方的說法是，從3月10日起，達賴集團就對分裂活動進行不間斷的遙控指揮和精心佈置。他們通過電子郵件傳遞資訊，散發光碟煽動更多人參與鬧事，這些分裂活動終於在3月14日大規模爆發。
*王力雄：當局需有新思維*
王力雄說，對於北京當局來說，現在不管達賴喇嘛怎麼說，都是他的不是。這位西藏問題專家呼籲政府在西藏問題上拿出新思維，以消除民族仇恨，實現民族和解。
王力雄起草的這份意見書已有180多人簽字，簽名徵集活動仍在進行中。
西藏流亡政府的一位發言人星期一對路透社說， 有130名抗議者在衝突中死亡，主要在西藏的東部和東北部地區。
另外，據時代線上報導，星期一大約200名西藏僧侶和尼姑在當地時間下午4點舉行遊行，要求達賴喇嘛返回西藏。警方開槍驅散人群，有兩人被打死。
中國官方的新華社星期一說，在四川省西部阿壩縣的衝突中，一名員警被打死，幾個人受傷。新華社還說，四川阿壩縣有380多人向警方自首。
3月10號開始，西藏自治區首府拉薩藏人舉行抗議活動，反對中國共產黨政府的統治。3月14號，抗議者和警方發生暴力衝突，引起四川、甘肅和青海等周圍省份藏人的同情。隨後，抗議活動又擴散到尼泊爾和印度。
*法國總統稱願出面調停西藏問題*
西藏的暴力衝突引起了國際社會的關注。法國總統薩爾科齊星期一呼籲中國政府停止武力鎮壓西藏人士，並且表示，法國願意出面調停西藏問題。
法國總統官邸發表的一份簡短聲明說，薩爾科齊向中國國家主席胡錦濤發出資訊，表達他對西藏問題的關注。
*中國仍指責達賴喇嘛搞獨立*
中國政府指責達賴喇嘛挑唆西藏獨立。中國重申，解決西藏問題的前提是達賴喇嘛停止獨立活動。
中國駐美國大使館新聞參贊王保東說：“當務之急應該是達賴集團能夠真正地放棄一切分裂祖國的活動，這樣來為中央政府跟達賴的對話創造條件。”
*印度尼泊爾不允許民眾對中國抗議*
印度是西藏流亡政府所在地。印度外長慕克吉表示，西藏流亡人士可以在印度舉行宗教活動，可是，他告誡說，印度不允許他們展開政治活動來影響和其他國家的關係。
上星期，中國總理溫家寶說，西藏問題是中國和印度之間的一個敏感問題，他感謝印度當局對當地西藏抗議者的鎮壓。
印度至少有10萬名西藏流亡人士，他們試圖返回西藏。
中國的睦鄰尼泊爾也表示，不允許民眾舉行針對中國在內的友好國家的抗議活動。據報導，尼泊爾星期一逮捕了475名藏人。
聯合國人權官員對尼泊爾隨意逮捕人權活動份子表示深切關注。聯合國在一份聲明中說，這種行動是侵犯基本人權的行為，呼籲尼泊爾停止支持北京的做法。
重兵把關嚴防流竄
甘孜自治州據稱發生激烈抗議活動的色達縣，旅遊局副局長殷小林（音）星期一接受本台採訪時表示，該縣的確有藏人抗議活動，主要針對政府部門，期間十多人受傷無人死亡，這名官員透露拉薩發生騷亂後有明確命令軍警不准還手： “主要衝政府部門來的，色達這邊砸呀搶呀基本沒有發生，主要和武警發生衝突，上周的事情。（有消息說你們這邊死傷二十多人？）沒有這麼多，傷的可能有十來個，死的沒有。（武警有沒有開槍呢？）武警沒有開槍，一直沒有還手，現在不准還手。 ”
他說目前抓捕約二十人，主要是從西藏、阿壩過來的僧侶以及本地激進分子，但考慮到穩定大局，據稱政府會對這些人從輕發落：“大概二十個吧！判刑是肯定的，但出於穩定大局的考慮，刑會比較輕一點。（是上面的指示麼？）我們自己的處理方式，不過其他地方也基本採取勸說方式。”
這位官員說色達縣和甘孜州多數縣一樣實施對外封鎖，目前數百名應急處突部隊駐紮在該縣縣城，嚴格檢查身份證明檔，主要針對流竄人口： “ 都是應急處突部隊，沿線都還處於封鎖狀態 。因為有一些不明真相的牧民，如果一有個導火索，可能比較危險，所以還在這邊防備吧！ ”
另外石渠縣宣傳部的一名藏族官員星期一也告訴本台，目前整個甘孜地區十多個縣都有軍警駐守：“事情基本平定了，武警還在。甘孜十八個縣都還駐紮著吧！ ”
當問到抗議情況和他本人對事件的看法，他則表示電話裏不方便說：“這個我不好說，等你來了再說吧！”
除了重兵駐守，官方也組織所有政府機構內的藏族工務員下鄉做藏民思想工作，在色達縣就有十七個工作組，殷小林說主要宣傳內容是要群眾認清形勢：“每個鄉鎮組織了一個勸說隊，勸牧民回去，把全縣各部門會講藏語的都抽調出去，下去四天了。（他們是不是也要經過訓練才派出去？）對，基本上重點要點都跟他們講清楚，勸說的要點是目前在党的領導下生活安定社會穩定、西藏的問題到底是什麼樣的情況，大概就是讓他們認清形勢吧。一開始工作有些困難，現在順利了。”
記者從石渠縣宣傳官員處證實，該縣也有工作組在進行勸說教育：“（目前是不是要配合宣傳和教育呢？）反正就看上級怎麼說。（現在有沒有工作組在下面？）在呢！（有沒有特定的宣傳路線和口徑？）這個。。我不知道。。 你還是先打個電話給洲裏面宣傳部問能否採訪吧！”
本台當天找到了據稱抗議規模較大的色達縣尼朵鄉一位姓洛（音）的退休的藏族老幹部，他電話中稱有鬧事者破壞店鋪，並用刀襲擊造成兩三名軍警死亡，這一說法與該縣旅遊局副局長的說法不一致：“打砸店鋪，向部隊和公安砸石頭，用刀子捅死了兩三個部隊的。老鄉沒有被打死的。有些兇手和打砸的逮了幾個。 ”
隨後，洛先生強調自己正在協助政府做宣傳工作，對事件真相和詳情都不清楚：“反正是做宣傳工作嘛！反正他們向群眾工作宣傳嘛。我們就是聽領導的，事實是怎樣我們不知道，詳細情況我們不知道。 ”
在藏區連日的騷亂中，記者尋求政府方面回應時，不斷碰釘。星期一從甘孜地方政府人員口中得到的各種資訊，究竟意味著什麼，還有待觀察。
中國官方媒體說，自從西藏爆發動亂以來，當地的旅遊業已經基本上陷入癱瘓狀態，商業活動受到嚴重破壞和干擾，直接經濟損失高達2.5億元人民幣。
西藏地處中國青藏高原的西南部，人口以藏族牧民為主。在這個平均海拔4千米以上的邊遠少數民族地區，人口中高中以上文化水準的比率僅占15%，遠低於中國其他地區60%的水準。藏人的文盲率超過40%。
*廣大藏人並未受益*
中國當局近年加大了對西藏經濟發展的力度，西藏過去5年經濟年增長率超過12%。但是，批評人士認為，在西藏經濟發展中受益的並非是廣大的藏人，而是大量湧入拉薩等西藏大城市的漢人。
位於華盛頓的國際聲援西藏運動主席約翰.阿克利告訴美國之音：“我認為，藏人不滿的是居住在拉薩的漢人生活水準的增長比藏人要快得多。工作都被漢人搶走，他們沒有經商經驗，沒有關係和後門，沒有什麼文化，無法跟漢人競爭。他們在自己的家鄉被邊緣化，因此才如此地忿忿不平。”
2006年7月，投資人民幣330多億元、耗時數年的青藏鐵路通車。中國當局希望這個貫通“世界屋脊”的鐵路線能將西藏對外聯繫和經濟發展推向一個新階段。
不過，國際聲援西藏運動主席阿克利認為，青藏鐵路給當地藏人帶來的是物價上漲，工作機會減少，當局所做的讓藏人受益的承諾並沒有兌現。
他說：“我覺得這次抗議示威是對青藏鐵路的一次全民公決。藏人現在認識到青藏鐵路帶給他們的負面影響遠遠大於好的方面。”
*外國投資忽視藏人*
據報導，在這次拉薩等地的動亂中，受到衝擊的都是漢人開設的店鋪和公司，外國人經營和管理的餐廳和酒店毫髮無損。
世界銀行的一份報告說，中國雖然每年吸引大量的外國直接投資，但外國直接投資所帶來的效益在中國各地卻非常不均衡。2007年，中國吸引外國直接投資為820億美元，但西藏去年獲得的19個外國直接投資項目總額才2500萬美元。
西藏拉薩等地區最近發生的大規模抗議活動使本來已經微不足道的進入西藏的外國直接投資可能會進一步減少。一些外國投資者擔心被貼上“支持”中國軍隊對藏人鎮壓的標籤，暗示將重新評估他們在西藏的投資方案，也有一些投資者拒絕在這個敏感時刻討論他們的投資項目。百勝全球餐飲集團表示，暫時不會在西藏開設KFC分店。
國際聲援西藏運動主席阿克利表示，在西藏發生動亂後，外國投資者謹言慎行實屬正常，當然，如果影響到讓藏人受益的投資專案則不是藏人的本意。
不過他強調，目前在西藏的外國直接投資似乎忽視了當地藏人，主要集中在漢人較多的城市，受益的也是漢人。他說，目前對西藏礦產資源的開採並沒有讓藏人、藏族自治州、自治縣獲益。
他說：“當然藏人歡迎能讓他們、同時也讓漢人受益的投資，藏人並不想獨吞投資的利益，只是希望能共同分享投資的經濟利益。”
*當局忽視藏人文化*
然而，《當代中國研究》主編程曉農博士並不認為西藏騷亂經濟層面的原因是藏人生活水準比漢人低，在經濟發展中得不到應得的利益。他說，中國政府制定的西藏經濟發展政策是希望把西藏社會變得跟漢人社會一樣，即注重經濟利益，看重外資，以發展經濟為第一要素，經濟增長率越高越好等等。
但是，程曉農強調，中國政府對西藏單純經濟發展導向的政策誤導了中國當局本身的政策制定，認為只要給西藏經濟支持越多，藏人就會越滿意，但情況恰恰相反。
程曉農說：“我覺得這裏忽略了一個最基本的問題，就是藏人需要的很多東西，比如對藏人文化及其文化傳統的尊重，恰恰是中國政府忽視的一個基本東西。對中國政府而言，可能真正需要考慮的是到底西藏民眾想要什麼，給西藏的經濟支持如果用它交換西藏人在文化宗教傳統上那種生活方式--換句話說在生活方式上完全漢化--這種想法的本身就是現在西藏矛盾的根源。”
程曉農認為，中國政府幫助西藏經濟發展不應完全由漢人主導，不要用全國的統一政策去指導西藏的經濟活動。此外，他指出，中央撥款修復喇嘛廟、培養更多的佛教僧侶可能會有助於西藏民眾對中央政策的理解。他說，中國政府對西藏政策的大漢人主義使西藏這個所謂的自治區並不具備自治的要素，從而加劇了藏漢對立。
"羅佩茨認為，動亂的原因主要在於藏人與漢人在文化和政治上難以相處，經濟狀況也起到很大作用。過去幾年，羅佩茨親身經歷了西藏經濟的快速變化及其對居民的影響。1999年，當時的中國國家主席江澤民提出了開發西部的綱領。如果只看資料，這一綱領在西藏完全獲得了成功。但問題是，其中有多少落入藏人的腰包，是否只是移居西藏的漢人從中得到了好處。
羅佩茨相信，'藏人幾乎沒有受益於經濟增長。'他們沒有進入國家機構網路，幾乎不能參與社會生活，只能靠低報酬的工作勉強度日。他估計，普遍打工仔每月只能掙三十至一百歐元，而政府職員每月可以獲得四百歐元。"
農村生活生平大幅提高
世界報接著引用了美國克利夫蘭大學戈爾德施泰因女士對西藏西南部兩個村莊1997年至2006年發展狀況的調查報告說，西藏農村的"生活水準有了大幅提高"：
"許多農民不再用雙手、而改用小型拖拉機耕地。電力、手機和衛星天線電視機的使用明顯更為廣泛。基礎設施和學校教育也有了巨大躍進。德國柏林洪堡大學的西藏問題專家阿爾特納女士也持同樣觀點，她說：'農村居民都說，他們的生活有了明顯改善。'
城市裏， 藏漢居民機會不平等
但城市的情況完全不同：漢族移民住在這裏，藏人與他們在勞動市場上競爭。倫敦經濟學院的菲舍爾調查後說，九十年代中期以來，西藏的貧富差距越來越大。一方面是漢人，大多數商店都屬於他們；另一方面是教育程度往往很低下的藏人，他們充當輔助工掙錢維持生計。菲舍爾說：'中國沒有任何地方的貧富差距像西藏自治區這樣巨大。'但菲舍爾認為，西藏下層人民的貧困並非對這次動亂起了決定作用，而是因為受到相對良好教育的年輕一代對前途感到茫然。
語言是西藏年輕人的主要問題，官方用語是漢語，但許多即使受過良好教育的藏人也不能流利掌握漢語，所以甚至農村漢人的教育水準也高於城市的藏族學生。一名藏族婦女說，'漢人在這裏都有好工作'。兩年前，拉薩有一百名學生示威抗議政府分配工作不公。當時公家機關有一百個職位，但當地人只獲得兩個。"
當局阻止通訊被隔斷
自由亞洲電臺消息，西藏官方對於在縣城住宿讀書的藏族學生採取了隔離措施，阻止他們返回家鄉，引發了部分地區學生的抗議活動。 甘肅馬爾康師範學校的學生因此舉行了抗議活動，馬爾康縣一名漢族老師證實了該縣所有學校從十五號開始不准住校學生回鄉。
馬爾康縣漢族教師【錄音】：“他們一半是阿壩的老家嘛，他們就要回去，學校就阻止嘛。衝突這個不太清楚。這兩天都在戒嚴。”
在中國其他省份就讀的在校藏族學生也受到來自當局的壓力，成都西南民族大學的一名藏族學生對記者的提問一再表示不便回答，上海某著名大學的一名藏族學生透露與拉薩阿壩鄉的親人通訊受阻。
藏族學生【錄音】：“不方便不方便，不好說，我手機已經被設（置）了 ，就這樣 。”
藏族學生【錄音】：“電話現在打不通，我試了，打過去就打不通，不知道咋回事，就說忙忙忙，無法接通，就是蒙在鼓裏，根本就不知道，消息太閉塞了。”
雖然大陸官方近日表示拉薩以及其他藏區已經平定，但海外媒體則指出藏人的抗爭事件在向其他地區擴展，同時中共當局鎮壓的力度也在不斷加大。
歐洲議會主席22日表示，如果西藏情勢持續惡化，歐洲不應排除杯葛北京奧運的可能性。同時歐盟敦促北京當局應該立即與達賴喇嘛對話。
美國共和黨總統參選人麥凱恩21日與法國總統薩科齊會談後表示，中共虐待西藏抗議人士，這種行為無法被接受，也傷害中國在世界的形象。
為了抗議中共武力鎮壓西藏，總部位在曼谷的綠色世界基金會，3月22日宣佈退出北京奧運聖火傳遞活動，以要求中共必須對殘害西藏人民負責。
3月22日倫敦中共大使館外，3百多名藏人及西方人士聚集抗議，並舉行示威遊行，他們要求英國政府向中共施壓，准許紅十字會及聯合國人員進入西藏，並給予受傷民眾適當的醫療。他們也要求新聞客觀報導，並解除外籍新聞記者入藏禁令。
英國前體育部副部長、工党國會議員霍伊到場表達支持，霍伊指出，她很高興首相布朗表示將在5月與來訪的達賴喇嘛見面，她呼籲布朗首相和各國政府抵制北京奧運開幕式。
而在印度北部、西藏流亡政府所在的達蘭薩拉，數以百計的人高舉西藏及印度旗幟遊行示威，抗議中共武力鎮壓西藏，其中不少是印度人。
美國眾議院議長佩洛西女士指責中共對西藏的鎮壓是對全球良心的挑戰，她並駁斥北京指稱這次騷亂是達賴喇嘛在幕後操控的說辭完全沒道理。
洛杉磯的藏人和民眾連日來在中領館前、聯邦大樓附近等地連續舉行抗議活動。西藏之友的Tseten Phanucharas女士說，他們還將在3月31日中共的奧運火炬來到洛杉磯時有所行動，並將參加迎接4月6日抵達洛杉磯的人權聖火。
日本東京都內中共大使館周邊自17日起連日發生多次遊行和集會活動，其中以3月22日的千人抗議遊行規模最大。日本各界制止中共暴力，抵制北京奧運的呼聲高漲。23日又有6百多名各界人士在大阪中共領事館附近集會遊行抗議。
3月23日，超過1千名抗議者在多倫多舉行遊行，譴責中共鎮壓藏民抗暴，同時要求加拿大和其他國家領袖以及運動員抵制北京奧運的開幕式。
3月22日，溫哥華500名來自美加的藏人及支持者舉行抗議活動，呼籲中共立即停止殺戮，釋放被抓捕的藏民，允許西方記者自由進入西藏採訪，同時要求西方各國抵制北京奧運。
這是溫哥華史上最大型的藏人抗議活動。3月21日，1百多藏人及支持者在加拿大蒙特利爾市藝術廣場前靜坐抗議。
5百名西藏人士3月21日在巴黎艾斐爾鐵塔附近的特羅卡岱羅廣場焚燒中共國旗，並呼籲抵制北京奧運這個“可恥的運動會”，以抗議中共鎮壓西藏抗議活動。
法國前社會黨籍文化部長賈克郎在示威集會現場表示，法國已經展現“某種洋洋自得，甚至懦弱”。法國西藏協會主席圖登嘉措疾呼：“我們要什麼？”群眾回答：“自由、正義、人權！”
3月23日，在澳大利亞墨爾本，3百名西藏社團的民眾舉行集會遊行，冒著酷暑遊行2個小時來到中領館，抗議中共的血腥暴行。
在中國，大約30名持不同政見人士呼籲北京開始和達賴喇嘛直接談判，並且允許外國媒體和聯合國調查人員進入西藏。
而甘肅省甘南藏族自治州的藏人暴亂，當局拘捕二百一十七人，另有十九人自首，行動中檢獲一支半自動步槍及百多發子彈。
「亞洲電臺」報導稱，內地西部各省的藏民抗議此起彼伏，各地公安疲於奔命，最近十天，當局至少出動一萬名軍警，搜捕和鎮壓暴亂者。鑑于藏民的頑強抵抗，中央軍委日前向成都軍區下達進入「一級戰備」命令，要求部隊原地待命，必要時助「平暴」。而西藏公安的搜捕行動正在擴大，當地政府日前發出通告，要求民眾留在家中，避免被公安誤抓。
公安部發言人單慧敏昨日表示，拉薩暴亂期間，市區一間服裝店五名女孩被燒死桉件，已拘捕三名藏族女性疑犯，另一間電單車店一家五口滅門的縱火桉，也抓獲二名男性疑犯。
抗議中共鎮壓西藏
遊行隊伍在維省議會大廈前集合，澳洲西藏委員會的聯絡官Thupton先生呼籲所有的政府和人民站出來為剷除邪惡出力,這是有關全世界的基本人權問題。遊行隊伍中有藏民、僧侶以及愛和平的各族裔志願者。他們打著“西藏人要人權自由”、“停止殘忍的群體滅絕”、 “聯合國，請派真相調查團前往中國”等橫幅，冒著酷暑步行2個小時來到中領館，此時領館已有防守的員警。
一位元19歲來自西藏的高中生Tenzin對記者說，"他的家人因參加西藏抗暴運動，父親被抓進監獄，目前手腳全斷了，兄弟的胳膊被子彈擦傷。"他流著淚說:“現在的拉薩已經全面戒嚴，沒有人敢出門，一出去可能就會被槍打死，家裏已經沒有食物了。”
他的姐姐Lobsang剛才因激動沖到中領館門前要與中共官員對話，被當地員警推了一下，昏倒地上後被送醫院.
身披袈裟的僧侶在西藏是最受人尊敬的，佛教喇嘛Tashi表示，“看到這麼多無辜的人死去，我感到很震驚，全世界都應該譴責中共,國際社會應該支持西藏，因為這不僅是西藏的問題，而是全世界、乃至全宇宙的問題，中共的血腥在污染著全世界.”
抗議過後在場的僧侶和藏族民眾 ，為死難的藏民 誦經祈福。
新聞週刊：你是否認為中國官方希望隨著你的過世，而解決西藏問題？
達賴喇嘛：我不知道。我不認為隨著達賴喇嘛的過世，西藏的鬥爭會隨之停止，西藏會沒有希望。無論西藏內外，老一代都會過世，而新一代會繼承相同的精神，有時甚至會更強烈。所以我死後，年輕一代會起來。
達賴喇嘛：我經常喜歡引用鄧小平的話，請實事求是，這很重要，我會力陳，藏人心裏在想什麼，以及在那裏正發生什麼。如果溫家寶總理在的話，我會這樣告訴他。當然我對他倆都很尊重，特別是溫家寶，他看起來很溫和。我還會問他，“請證實你最近的指控（達賴喇嘛煽動了西藏的騷亂）”（笑）
達賴喇嘛：非正式的，正常管道還在那裏。
達賴喇嘛：是的
達賴喇嘛：現在當局通過關閉這些服務，試圖加以控制，但要控制所有，畢竟是非常困難的。
達賴喇嘛：那時候，主要是在拉薩地區。現在有一個因素是，在其他地方，也能看到圖片。主要還是藏人的不滿在蔓延。現在，甚至到漢區的藏僧，都帶著雪山獅子旗。對此，我非常吃驚。現在整個藏區的人們，都有強烈的感受。如果（中國當局）真把藏人當作平等的兄弟姐妹，並信任他們，這就不會發生。
達賴喇嘛：是的，是的，他們有不滿，你可以想像流浪者的感覺。我偶爾見過富裕的藏人，他們經濟富足，有好的房子。有一位先開始跟我說，他沒什麼苦惱。後來他承認（他感到）精神上苦悶，然後他哭了。作為藏人，他們感受到漢人某種難以形容的歧視。
達賴喇嘛：是的，我確實擔心。只要我活著，我會為藏漢和睦貢獻全部。否則，是沒有意義的。更重要的是，藏人的佛教文化傳承，可以給許許多多信仰真空的漢族年輕人，帶來更深刻的價值。畢竟，中國傳統上是一個佛教國家。
達賴喇嘛：去年在華盛頓，我們和一些中國學者會談，包括一些來自中國大陸的，有人問我，“如何保證西藏（未來）不會從中國分裂出去”？我告訴他們，我聲明沒用，我簽名也沒用。藏族人民的滿意，才是真正的保證。最後，如果他們感到在中國更有益，這樣，才是西藏永遠屬於中華人民共和國的真正保證。
中國政府想要我說，很多個世紀前，西藏就是中國的一部分。如果我做了這樣的聲明，許多人會笑我，因為我的聲明，不會改變歷史，歷史就是歷史。
所以我的辦法是，不要討論過去。過去的已經過去了，過去西藏是否屬於中國並不重要。我們要面向未來。我深信，新的現實已經展現。現在時代不同了，不同種族、不同國家，因為相同的理念，已經走在了一起。看看歐盟……相當好。國家之間的互相鬥爭，有什麼用處呢？現在，藏人加入（中國）會更好。我堅信如此。
達賴喇嘛：是的。
達賴喇嘛：我不確定，但是許多普通的漢人，數千人，已經來過這裏。幾個正式的官員曾傳信過來。我深感會有所變化（中國領導人的態度）。現在重要的是，中國公眾應該知道事實。他們應該對西藏更多瞭解。
達賴喇嘛：是的，是的，這我知道。1959年前，藏人對漢人的態度，是比較親密的，甚至是習以為常的。在拉薩的中國商人受人尊重，但是在西藏，因為蒙古以及部分蘇聯佛教團體發生的事情，共產主義是令人害怕的。後來，中國的共產黨，來了許多士兵，他們的態度咄咄逼人，更加嚴厲。即使在那個時候，我們抱怨這些“壞共產黨人”，但從來不說“壞中國人”，從來沒有。
在最近20年裏，我會見了許多從西藏來的藏人，有學生，有政府官員，也有商人。他們都很不滿，提到漢人，有些人用了貶損的態度。在監獄中，同室的藏人漢人甚至都區別對待。我認為這很糟糕，必須要改變。不是通過嚴厲的方式，這只會適得其反，而是通過增進信任。我相信，真正的自治可以恢復信任。我會一直為此努力。這不僅僅涉及政治。我的目標是創建快樂的社會，真正的友誼，藏漢人民的友誼是最基本的。
達賴喇嘛：是的，我哭過一次。藏傳佛教文化的一個優點是，在知識層面，有很多的混亂、焦慮、擔憂，但更深的感情層面，則是平靜的。每晚我在做佛教功課時，都會包容中國的猜疑，將信任與同情，做為回饋。也就是將消極的感受化作積極的。我每天都如此。這樣的幫助很大，從而可以保持感情層面的穩定。所以在前些天，儘管有很多擔心與焦慮，我的睡眠還沒有被破壞。（笑）
既然雙方各執一詞，說法不一，讓無利害關係的國際社會組織獨立的調查團，進行實際調查，應該是合情合理的提議，也是使此次事件真相大白，水落石出所必需的，必要的。調查的內容應包括：
第一，到底是西藏僧侶和民眾自發舉行的遊行示威，還是的確受到達賴的指示、指使或指導？如果沒有充分確鑿的證據證明屬達賴所指示，那就說明中共對達賴的指控是無中生有，說明中共又一次撒謊欺騙中國人民和世界人民，說明中共這樣的造謠欺騙，不過是為其暴力鎮壓藏民的遊行示威而編造藉口。如果達賴確實指示國內的藏民進行活動，那就應該將有關證據公示天下，看一看達賴向國內藏民發出過什麼指示，是讓他們和平的遊行示威，還是製造暴亂，挑起事端，為中共兩會製造麻煩，或者是破壞即將於今年8月在北京召開的國際奧運會？無端指責，或者將罪名強加於人，不但令達賴本人不能接受，也是難以讓國際社會信服的。
第二，達賴指示國內藏民活動的具體內容。如果達賴確實指示國內的藏民進行活動，他指示的內容對於此次西藏之亂的準確定性，對於世人的公正判斷，都是至關重要的。達賴指示國內藏民和平遊行和示威，那就無可指責。因為中共的憲法明明規定，中國公民享有遊行示威、出版、結社、宗教自由、民族自治等權利。作為藏民的精神領袖，鼓勵藏民依法行使他們自己的權利，是理所應當的，是沒有任何罪錯的。但是，達賴若指示國內藏民借遊行示威之際，故意挑起事端，實施打、砸、燒、殺、搶等不法行為，那他就真如中共所控，是一個打著和平外衣的幕後兇手。
第三，西藏僧侶和民眾在進行遊行示威的過程中，有沒有實施打，砸、燒、殺、搶等不法行為，還是個別混入遊行示威隊伍中的不法之徒，甚至是別有用心之人趁機搗亂，以便達到他們不可告人的罪惡目的？中共不是已經逮捕了數十名所謂的暴徒嗎？為什麼不儘快公佈這些人的名單、身分、以及這些人在什麼時間地點、針對什麼人採取了怎樣的侵害行為？鑒於中共員警一貫刑訊逼供的惡名，由國際社會的獨立調查團親自詢問這些被中共逮捕的人，相信會落實清楚的。
第四，如果西藏僧侶和民眾在進行遊行示威的過程中，確實有人實施了打、砸、燒、殺、搶等不法行為，不但要弄清這些人的真實身分和他們行為的真實目的和動機，而且還必須查清楚這些行為發生在什麼時間：是中共派員警和軍隊阻擾、制止、鎮壓藏民遊行示威之後，還是這些人先實施了打、砸、燒、殺、搶等不法行為，中共才派員警和軍隊前去平息暴亂？如果是前者，中共當局自然要對那些實施了打、砸、燒、殺、搶等不法行為的人依法進行懲處，但不要牽連那些和平遊行示威的組織者和領導人，更不應該強行與達賴掛上關係。因為現代法治國家都毫無例外的實行罪責自負的法制原則，而反對封建專制社會那樣的連坐和株連的政策。更不應該象中共一貫對待群眾運動那樣不分青紅皂白、冤枉很多無辜。如果是後者，即藏民在和平遊行示威的過程中，中共軍警先予阻擾和制止，致使遊行人群中的個別人因不滿中共員警的粗暴行為而與員警發生衝突。那就要問中共當局，中國公民依法進行和平遊行示威，中國政府為什麼要禁止，而且要用暴力鎮壓手無寸鐵，和平遊行示威的群眾？
第五，這次西藏之亂到底死傷多少人？他們又是怎?受傷或死亡的？中共既然承認有人受傷和死亡，就不應該一律把責任推到那些實施了打、砸、燒、殺、搶等不法行為的人身上，而應該把死傷的人數和死傷的原因徹底查清楚。根據媒體披露的資料，證實了中共當局開槍射殺的事實。中共當局應該對此有合理的解釋。一概象過去幾十年鎮壓人民群眾運動那樣，推託政府官員和軍警們的罪責，甚至嫁禍於人，是不明智的，也是不會被國際社會所接受的。
第六，中共當局到底什麼時候知道達賴要在拉薩製造暴亂的？拉薩發生暴力行為的當天（3月14日），西藏自治區負責人就宣佈“有足夠證據證明這是達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的”，這說明中共當局至少西藏當局早就知道暴亂即將發生。但中共為什麼沒有採取有效措施，防患於未然，或者阻止事態擴大？這其中是西藏地方當局瀆職，還是中共欲擒故縱，引蛇出洞？再象1957年中共反右時毛澤東那樣耍陽謀？
以上諸多內容，必須經過客觀而公正的調查，才能讓世人知道此次西藏之亂的前因後果，才能讓世人知道事情的真相，才能有助於中國政府正確而有效地解決民族矛盾，促進中國社會的安定和諧。所以，中共當局沒有任何理由拒絕達賴提請國際社會進行調查的提議。除非中共心中有鬼，弄虛作假，不敢讓真相大白於天下。
遺憾的是，自事件發生至今，中共一方面把達賴請求國際社會進行調查的提議置若罔聞，另一方面就是對西藏進行封鎖，不但在拉薩實行戒嚴，在四川、甘肅、青海的藏民聚居區，在北京等藏族學生求學的大學等地，都是嚴格盤查進出的人員，甚至把外國新聞記者趕出西藏，限制中國的新聞報導，關閉或遮罩互聯網站。這就不打自招地告訴世人，中共在此次西藏之亂中，依然還是靠謊言和暴力來處理。本質使然，其變也難。善良的中國人民繼續忍受中共這樣的強迫和愚弄？還是勇敢地要求中共改變幾十年的專政思維，順應現代社會的發展潮流，走上自由民主憲政的道路？答案應該是後者！
西藏之亂，不但是中共當局和中國人民共同面對的問題，也是我們每一個致力於中國民主化道路的人士，必須很好地面對並妥善解決的問題。長期以來，中共指責達賴製造民族糾紛，煽動西藏獨立，企圖分裂國家。受到中共專制文化大一統思想影響的不少中國同胞，也就被中共的宣傳所迷惑，輕信達賴真地在圖謀不軌，從而表達不容國家分裂的狂熱愛國之情。對此，我們中國民主人士應該有清晰而清醒的認識。絕對不應被中共的宣傳所迷惑，纏繞不清，自縛手腳。達賴一再向全世界人民宣告：他主張以和平、理性、非暴力的手段實現西藏人民的真正自治。因此，中共對達賴企圖分裂國家、一手操縱此次暴亂的指控，就值得人們觀察和分析，並做出正確的判斷。民族自決權（或自治權）是任何人都不能剝奪的天賦人權。而自由、民主和憲政才是每個人的人權得以實現的保證和保障。所以，對於全體中國人來說，人權、自由、民主、憲政等普世價值是第一位的和具有綱的地位的東西。綱舉目張。相信今後中國，在人權、自由、民主、憲政等普世價值真正實現的日子，其他問題就容易解決了。包括藏族同胞在內的全中國人民，一定會有智慧有能力妥善處理各民族之間的關係，共同進入人類現代文明之列。
〔轉載自《中國社會民主黨網》。提供者：作者〕
這一系列的暴力行為步調緊密、動作幹練，純屬經過嚴格的特務訓練，才能做得如此的不露破綻（這是中共集團所認為的）。但是，這些暴徒似的的員警，他們的所作所為，卻沒有逃過正義民眾的眼睛。他們所進行的一切暴力行為，以及煽動極端激進的民族主義的言論，全部都被有正義感的西藏拉薩市民所揭露。
在假冒偽劣的市民和僧侶（中共特務）的破壞下，中共集團終於找到了血腥鎮壓和平抗議示威的藏民的藉口。他們派出大量的軍警，對拉薩和西藏各地的和平抗議示威的民眾，進行滅絕人性的大屠殺。到現在被全球媒體所報導和揭露的死難者人數，已經上升到500人，受傷者的人數已經達到一萬多。在這些眾多死難者和受傷者人數證據的面前，中共集團卻失口否認和百般抵賴，顯示出一副政治流氓的醜惡嘴臉。
發生在3月中旬以來的西藏和平抗議示威的事件，說明了中共集團在治理國家及其地區的無能為力。他們唯一的招數就是血腥的鎮壓，而在事件的過程中，中共集團卻極力地想將這一事件拖進所謂的民族沖突的政治框架中去。這也說明了，他們為什麼要派出訓練有素的特務，混跡在和平抗議示威的人群中，進行打、砸、搶的暴徒活動，並在這個意義上，造成漢藏民族衝突的事實。同時，借機對藏民實施最為嚴酷的奴役政策。
中共集團一直以來，就把流亡在海外的藏傳佛教的聖徒達賴喇嘛，視為他們的敵人，而隨時隨地都在對其進行著造謠和誹謗。並把他和追隨他為了能讓西藏脫離中共集團的兇殘統治，稱之為分裂國家的罪人。這一點是全世界正義的人們，以及生活在西藏苦難的民眾有目共睹的。聖徒達賴喇嘛，在海外一直追求和堅持西藏地區，能得到高度的自治。但是，卻遭到那個提倡所謂“一國兩制”的中共集團的斷然拒絕。
中共集團不願意讓藏人對西藏進行高度的自治，因為他們一直以來就將西藏作為一個進行侵略和掠奪的地區。一旦西藏得到了政治、經濟和文化上的高度自治後，他們便會失去掠奪西藏資源的權力。西藏和平抗議示威的事件，是西藏民眾自然人性對“具有中國特色社會主義”的恐懼，以及這個制度對自身的壓榨達到極致的飽和，而釀成的政治訴求。
西藏民眾的和平抗議示威的行動，是符合《中華人民共和國憲法》第35條的原則範圍和精神。即便這個“憲法”中的其他條款，在某種意義上來說都是惡法。但是，“憲法”第35條的精神和原則是適應於一切中國公民和西藏民眾的。
凡是進行和平抗議示威的公民，在憲法的原則和精神所賦予的最基本的政治權力下，都是合法的。凡是煽動極端激進的民族仇恨的個人和政治集團，都是非法的。中共集團和他們所派出的特務分子屬於後者。具有中國特色的社會主義是馬列主義．共產主義意識形態的變種，是用暴力革命所孕育出來的一個血腥的怪胎。同時也是用暴徒似的強力，強加在中國民眾和西藏民眾的政治桎梏。
現在的中國社會，表像上是一派“和諧”的景象，但實際上，卻充滿著極為恐怖的危機。而且，這些隱藏在社會深處的危機，都是中共暴政的長期積累。這些長期積澱下來的暴政粹片，無時無刻地侵害著中國民眾和西藏民眾的自然生存的權利，以及俗定約成的具有文明傳承的生活方式。
為了清除這些長期積澱下來的暴政粹片和政治垃圾，中國各省市以及西藏地區的民眾，都高舉起人權聖火的火炬，並以和平抗議示威請願的方式，直面著中共集團所掌握的軍隊和員警。用自身的血肉之軀，去粉粹“具有中國特色的社會主義”，以及還在繼續作祟的馬列主義－共產主義意識形態的幽靈，解構其意識形態對中國民眾、西藏民眾以及其他各民族的徹底異化，衝破中共暴政絕殺的重圍，回歸具有文明傳承和自然生存權利的生活方式。
對西藏民眾的“平暴”行為，是徹頭徹尾的軍事大屠殺，是強迫西藏民眾，俯首貼耳的當好現代共產暴政農奴的兇殘鎮壓，是對西藏地區及其西藏民眾的再次侵略。這次西藏地區的和平抗議示威的請願，是對中共暴政的反叛，也是每一個中國自由人的反叛。
中共暴政的當權者已經無法控制其事態向縱深發展，於是，將這次所出現的暴徒打、砸、搶的行為（事實上都是中共特務的所作所為），全部推到聖徒達賴喇嘛的身上。那個散發著一身政治流氓無賴氣息的西藏當局的黨委書記張慶黎，將西藏民眾的和平抗議示威的請願，看成是一場你死我活的鬥爭。他號召要打一場“反分裂，維護穩定的人民戰爭。”
什麼是分裂？高度自治是分裂嗎？實際上，只有高度自治的政治、經濟和文化，才是社會穩定和秩序的唯一的根本。兇殘的大一統暴政，從根本上來說，就是分裂和混亂的根源。中共暴政向來是最喜歡使用“人民戰爭”，來對中國進行兇殘和暴力的統治。戰爭，不管它的前面冠以什麼樣的語言，都是戰亂和暴力革命的淵藪。所以，為什麼在當時，中共軍警會毫無人性地對和平請願的西藏民眾進行血腥的鎮壓，造成了500多人的死亡，以及一萬多人的受傷。
事實上，寧願相信這樣的資料，也不願相信中共暴政所宣傳的死傷人員的數據。一個殺人如麻的統治集團，其最無賴的宣傳就是百般的抵賴。因其自身的非法性，導致其除了耍流氓手段和進行無賴似的宣傳外，再也沒有什麼招數來掩蓋其所犯下的殺人罪行。
藏族文明的傳統，以及藏傳佛教的宗教信仰，是中國乃至世界文明的
寶貴產物。西藏民眾有絕對的權利選擇他們的文明傳統，以及宗教信仰，還有俗定約成的生活方式。自治，是每一個中國民眾所追求的政治權利。這是符合一切憲政自由民主及其法律原則和精神的訴求，也是一切非法的政治集團在強行攫取統治權力後，所不能阻擋的歷史洪流。只要民眾的自治權，以及實現憲政自由民主的願望不能實現，那麼中國56個民族，都有權力選擇以和平抗議，以及示威請願的方式，來表達其不滿的情緒和爭取自由與民主的訴求。
自1959年以來，中共暴政將聖徒達賴喇嘛驅逐出境後，他們一直在西藏實行著宗教滅絕和文化滅絕。他們不但消滅西藏獨特的語言、宗教信仰，以及文化傳統的遺產，而且還剝奪了西藏民眾的個人自由，甚至取消了西藏民眾日常生活中的宗教習俗和文化習俗。人權在西藏被徹底消滅。
只因為幾十年來的暴政統治，才造成了西藏民眾和僧侶們的反抗。這種持續不斷的反抗，所造成的就是中共暴政的血腥鎮壓。但是，只要中共暴政繼續在西藏進行著無休止的血腥統治，那麼，西藏民眾和僧侶們就會象一頭雄獅一樣，隨時隨地都會對中共暴政進行無休止的反抗和鬥爭。
如果中共暴政還繼續以西藏民眾為敵，而不願意同聖徒達賴喇嘛進行具有實質性的對話和談判，並在此基礎上實現西藏的高度自治，那麼，西藏民眾將會成為中共暴政巨大的政治颶風，同時，也會形成暴力鎮壓和暴力仇恨的開端和繼續。在這種情形下，西藏的穩定和秩序，將在中共集團暴力的操縱下，愈發不可收拾。（2008-03-21）
眾生平等，否認出生貴賤的差別追求友愛、慈善、誠實是佛教的教義。八八年我在高原上結交了天性傳播友愛的藏友們，切身體會到了沒有貴賤之分，他們親近漢族的百性，抵抗中國的領導。不管什麼領域，什麼層次的藏族人，他們喜歡表達的，從來不是自己的名氣地位，而是心中在懷念的達賴喇嘛 同時把漢族百性當親人來敞開心靈。
一位五十多歲的藏民xxxx講漢語斷斷續續，儘管如此，他仍把我當作貼心人?述：“我們心裏最恨的就是那群武警 ! 五十年代的軍隊還尊守三大紀律八項注意不拿我們一針一線，現在的武警可隨意抽打人，逮捕人，太野蠻了誰都恨他們 !”這位藏民屬較貧窮的市民，同樣感覺百姓生活不如以前了：“西藏解放前什麼都有，肉很多，而現在什麼都是公家的，幾乎什麼都買不到，不准這不准那，沒一點自由。百姓懷念達賴喇嘛，因達賴喇嘛號召人生自由。文革中，凡是穿藏服的照片我都要藏起來，西藏政府不讓穿，不讓信教，逼迫我們藏民說達賴喇嘛壞，有些百姓為了保命照說了。而達賴喇嘛不怪百姓，很寬容理解百姓。”
我懷念許多刻在心中的友情：五月初是富有藏民特色的逛林卡節。當你走進任何一自然景色的草地上，都可見到藏民三五成群圍坐在草地上喝青稞酒，酥油茶，以及唱歌跳舞，歡度郊宴。“好客”是藏民的天性，分享大自然賦給我們共有的美好時節。
那年，我們在羅布林卡公園裏，與紅教活佛xx及家族人歡聚，圍圈坐在草坪上，共飲奶茶及青稞酒。藏民一向慷慨地端出最好的酒給朋友們……，在這歡樂之際，九個武警包圍了我們，處於他們的監控下，不知出了什麼事。幾位藏女害怕便走開了，我們三漢人也離開了，直到次日活佛的弟弟告訴我，那群武警企圖綁架他與他哥哥，幸虧後來獲知活佛的身份，才未敢動手。他對我說：“我真想給他們一拳，如此無理干擾我們的歡聚 !”九個武警中八位漢人一位藏人，即當時拉薩公安局副局長。(被捆擾一圈裏僅有我們三個是漢人)
我清楚地記得在我住院九天裏，同屋的病友是位四川女士。每當我看到她家裏人頻繁地來看望她，我在這裏舉目無親，難免淒涼。此時，活佛的弟弟和親屬來看望過我 。當我出院時，還是他開車來接我。在那個環境裏，使我多麼珍惜這份友情 !
他的哥哥不會說漢語。當我們五個漢人去拜訪他哥哥寺院的那一天 獻完哈達後，活佛親切對我說 (他弟弟翻譯)：“你有什麼困難，就來找我，我會幫助你。”平水相逢地成為了好朋友。佛陀的慈悲、慈愛，超越了不同文話的界限 。
以後我常單人走進他們生活領域，跟他們學藏舞，學羊卓澭措湖的歌，活佛賦予我一藏名：“ 貢嘎芸樽”。活佛在文革中曾遭受過官方漢人捆綁，抽打等巨大的痛苦折磨，他講給我聽，可是他仍然將慈愛帶給漢人百姓。佛教的慈善能量，喚發我與藏友的結緣。喚起我認識每人都需要慈愛和施捨慈愛 ! 正如達賴喇嘛所說 : 佛教教導人們應當具有愛心、仁慈、寬恕，天下萬物皆相親相屬。
我知這幾位藏友已不在西藏了。我盼望活佛和其弟弟能聞之 我在尋找您們，尋找這份刻在心中的友情 ! 近日我在痛心地看到我與您們相逢結緣的拉薩在流血 !
一九五0到一九五一年，兩萬中共部隊進逼西藏。但是毛意識到他不可能派進足以佔領全西藏的大批軍隊，因為沒有公路運兵運糧草，士兵不習慣高原氣候，當地武裝也不可小視。毛決定搞談判，裝作他將給西藏自治權。他上演了一出英明君主的戲，承認達賴喇嘛在西藏的領袖地位，送給這個年輕人電影放映機之類的禮物，對西藏代表團也說著寬L、話。但同時，兩條通向西藏的公路緊鑼密鼓地修了起來。
一九五四年九月，十九歲的達賴喇嘛到北京去出席橡皮圖章式的人民代表大會。他在北京待了半年，毛跟他至少見了十幾次面，每次都和藹可親，要讓他沒有戒心。毛作了調查研究，知道達賴對科學感興趣，對他說："我知道你是喜歡新東西的，我也喜歡。我們有很多共同之處。"毛跟他討論教育改革。達賴喇嘛對我們說： "毛的危險性也就在這裏，他說的話總好像是對的！"毛也以君主的身分教訓他，跟他大談"宗教是毒害人民的鴉片"。
為了保護西藏人的利益，達賴喇嘛申請加入共產黨。中共沒有同意。他繼續跟毛搞好關係，回西藏後寫信給毛，信中夾著一朵西藏的鮮花。毛手書的覆信簡直稱得上情意綿綿："親愛的達賴喇嘛：一九五五年七月六日給我的信收到了，很高興。我時常想念你，想念你在北京的時候我們相處的那種愉快的情形。
何時再能和你見面呢？......很高興地看到你在信裏附寄的西藏鮮花，我在這裏也附寄一朵給你。"
一九五六年初，公路通車，毛開始變臉。他首先在康巴藏區搞"改革"，鬥爭上層，收繳槍支，實行徵稅，破壞宗教。那裏的五十萬藏民立刻反了，到三月底已經拉起一支六萬人的隊伍，有五萬杆槍。其他藏區的"武裝叛亂"也如野火一般燃燒蔓延。毛只得動用軍隊，靠圍剿、重炮，甚至空中轟炸，才把反抗鎮壓下去。
這樣的幾乎全民性的參與造反，以及藏軍的強悍善戰，使毛得出結論：在西藏"現在還不是實行改革的時候。""我們已經等了好幾年，現在還必須等待。"
兩年過去了。在大躍進中，當饑荒出現時，藏民又揭竿而起，在他們聚居的幾個省，都發生了武裝反抗。藏民有一些得天獨厚的條件，他們靠遊牧為生，有馬，有槍支。他們還有自己的語言、自己的宗教，能秘密組織起來而不為中共所知。
在青海，武裝起義遍及全省。毛在一九五八年六月二十四日批示嚴厲鎮壓，同時說："西藏要準備那裏的可能的全局叛亂。亂子越大越好。"次年一月二十二日，他再次批示，在西藏，"總要來一次總決戰，才能徹底解決問題。"西藏有"一支鬥志較強的萬人叛亂武裝""這是我們的嚴重敵人。但這並沒有什麼不好，反而是一件好事，因為有可能最後用戰爭解決問題。"
一九五九年三月十日，西藏人風聞達賴喇嘛可能被劫持去北京，在拉薩暴動了。數幹人上街遊行，高呼："漢人滾回去！，第二天，毛電令中共駐西藏部隊，放達賴喇嘛逃走。如果達賴喇嘛在中共軍隊鎮壓中被打死，世界輿論將對毛很不利，特別是在毛想搞好關係的中國周邊的佛教國家和印度。十七日夜晚，達賴喇嘛逃出拉薩，奔向印度。他的逃離一經證實，毛就下達作戰方針："全力抓住敵人在拉薩市區，勿使逃走，以便主力到達，然後聚殲。"
隨著戰爭而來的是宣傳戰。四月七日，毛給管西藏事務的官員寫信瞭解西藏情況，特別詢問："貴族是否有殺人權？是否私立審判，使用私刑？......有人說對反抗的喇嘛剝皮、抽筋，有無其事？""有人說[喇嘛廟裏)搜出人皮不少，是否屬實？"在毛親自主持下，二十九日，媒體宣傳運動揭幕，把西藏描繪成人間地獄，抽人筋、剝人皮、挖人眼睛。毛的軍隊是正義之師，是去拯救西藏人民的。本來漢人對西藏就有偏見，毛的宣傳更是在人們腦子裏種下了西藏野蠻落後的根深柢固的印象。當然，西藏過去的神權統治有黑暗的一面。但毛管轄下的西藏要黑暗得多。地位僅次於達賴的班禪喇嘛一九六二年寫給周恩來的七萬言書中，淋漓盡致地說明瞭這一點。班禪喇嘛曾支持中共"解放西藏"，甚至在一九五九年拉薩暴動後還擁護中共"平叛"。他描寫的一九五九年到一九六一年在西藏發生的事，周恩來本人和管理西藏事務的李維漢，都承認是事實。這使七萬言書格外有分量。
班禪喇嘛寫道："過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建統治的社會，但是糧食並沒有那樣缺，特寫U是由於佛教傳播極廣，不論貴賤任何人，都有濟貧施捨的好習慣，討飯也完全可以為生，不會發生餓死人的情況，我們也從來沒聽說過餓死人的情況。"
一九五九年和一九六。年兩年中，農牧業產品"收購過頭，甚至連香袋內的糧食和糌粑也收了，對翻出隱藏幾升糧食和糌粑的人家，也進行鬥爭......對大多數家戶，進行了搜查，把居民自己庫存的糧食、肉類、酥油等，差不多都挖光了。-"不少居民的口糧很緊，有的斷糧，肉類、酥油、清油等極缺，連燈油也沒有。甚至買不到燒柴。人們恐慌著急，叫苦連天。"
"我們藏區以前作為馬驢、牛、黃牛飼料的油渣、麥糠等，也成為人的難得的有養分的香的食物了。""別說稍微能吃的一切草類，就連不能吃的樹皮、樹葉、草根、草籽也採集了許多，加工後和那點糧食摻合起來作為豬食一樣的稀糊糊給人們吃，就是這也很有限，不能果腹。由於這種藏族歷史上從來沒有過的、人們做夢也想不到會有如此嚴重的饑餓之痛苦，人民群眾抵抗不住這種殘酷地折磨，群眾的體質日益衰弱。所以一些地方感冒等一些小小的傳染病就會使達到百分之數的人輕易地成批死亡，有些地方也有不少人因為斷了糧而被直接餓死，因此有些地方，也有些全家人死光的現象。"
班禪喇嘛寫七萬言書的時候，到藏區各地視察。在青海，他看到"許多百姓連吃飯的碗都沒有"。他掏錢買碗送給老百姓，並對中共官員憤怒地說："過去只有俗人向僧人佈施，群眾向活佛奉獻，沒有聽說過活佛買碗給群眾。舊社會要飯的手裏還有個破碗。蔣介石、馬步芳統治青海十幾年，藏族老百姓也沒有窮到連個碗都買不起的地步。"
西藏人民還受到毛式的殘酷批鬥，班禪喇嘛的家裏"從我父親開始一個個都挨鬥了"。"被鬥者雖然沒有特別嚴重的罪行和過錯，也要捏造許多嚴重的罪行，並予誇大，隨心所欲，顛倒是非等，不僅毫無根據，一個比一個更尖銳激烈、更粗暴、更狂妄、更矜誇過火地肆意進行誣陷"。"鬥爭一開始，大喊、怒吼幾下，同時拔發揪須，拳打腳踢，擰肉掐肩，推來掀去，有些人還用大鑰匙和棍棒加以毒打，致使被鬥者七竅流血，失去知覺而昏倒，四肢斷折等，嚴重受傷，有的甚至在鬥爭時，當場喪命。"不少人被迫"投河或以武器自殺"。
由於西藏武裝起義的全民性，青壯年男子被大批逮捕關押"可以斷言，藏族中我們的親人除了婦女、老頭、小孩和極少數的青壯年外，就所剩無幾了。"
在監獄裏，看守不把藏民當人看："殘酷無情地惡言恫嚇，恣意毒打；並故意把地勢高低和寒暖差別很大的南北上下的關押犯，遷來遷去，以致水土不服，衣被不能暖體，褥墊不能防潮，帳篷、房屋不遮風雨，食不飽腹等等，生活十分困苦淒慘，還讓起早摸黑的勞動，並由於把最重最苦的勞動活交那些人去幹，因而使那些人不可抵禦地出現體力日衰，疾病很多，加以休息不充足，醫療不完善，使大量關押犯遭到非正常的死亡。"班旦加措喇嘛曾在監獄裏度過多年，他告訴我們，他和別的囚犯被用鞭子抽打著拉犁。
對戰場上被打死的藏民的處理也令人髮指。班禪喇嘛在毛死後的一次會議上講到："果洛地區打死了許多人，把屍體從山上拖下來，挖個大坑埋在裏面，把死者的親屬都叫來宣佈："我們把叛匪消滅了，今天是喜慶的日子，你們在屍體坑上跳舞。"
與對西藏人民的暴虐同時發生的，是對西藏文化的摧殘。當時有個"三大"運動，第一"大"就是"大破壞"。西藏的一切生活方式都被認為是，落後的、骯髒的和無用的"，要"破壞"。毛最致力於消滅的是宗教，早在與達賴喇嘛見面時，他就講西藏喇嘛太多，不利於增加勞動力發展生產。如今在西藏的寺院裏，班禪喇嘛說："竟有讓喇嘛站一邊，尼姑和俗女站一邊，強迫他(她)們互相挑選[配偶)。""掀起了消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮，把無數佛像、佛經、佛塔燒毀，拋入水中，扔在地上，拆毀和熔化，對寺廟、佛堂、瑪尼牆，佛塔恣意進行了瘋象闖入般的破壞。""把《大藏經》用於漚肥的原料，專門把許多畫的佛像和經書用於制鞋原料等，毫無任何道理：由於做了許多瘋子也難做出的行為，因而使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱：我們的地方搞成了黑地方[西藏俗語中把沒有宗教的地方稱為黑地方]等而哀號。"
破壞後的西藏，班禪喇嘛說，就像"炮彈摧毀，戰爭剛結束的樣子，目不忍睹。""西藏有大、中、小寺廟兩幹五百餘座，而民政[中共的，民主改革")後由政府留下來的僅只有七十多座，減少了百分之九十七多"。僧尼人數"減少了百分之九十三"，從十一萬多人下降到七幹人。
使西藏人民最為痛苦的還有死人不准超度："按我們藏人的習慣，人死後若不進行超度，就被看成是對亡人不孝敬、殘酷無情而極為惡劣的。因而一段時間人們說："我們死的太遲了，如果早死一點，還能得到超度，現在死就像死了狗一樣，氣一斷就會被扔到門外去。"
在藏區視察時，班禪喇嘛見到以下場景："不少越過基層幹部的各種阻撓之難而來朝拜的藏族群眾，不論男女老幼，一見我就想起了一個時期來的痛苦，情不自禁流出眼淚，他們中的一些大瞻的人，流淚哀呼："勿使眾生饑餓！勿使佛教滅亡！勿使我雪域之人滅絕！為祝為禱！""
在這些傷心事的激勵下，班禪喇嘛勇敢地寫了"七萬言書"。到了毛澤束手裏，毛大怒。不久，班禪喇嘛就被批判鬥爭，身陷囹圄近十年，直到毛死後才重見天日。 (博訊自由發稿區發稿)
3據悉，復活節是信奉基督教和天主教人士的傳統節日，該節日慶祝耶穌基督在被釘十字架兩天后復活。 本篤十六世星期天 對西藏等地的局勢表示不安，他呼籲人們放棄自私、不公、仇恨和暴力，關注受難者。
達賴喇嘛目前正在印度首都新德里參加為期一個星期的佛學研討會。
達賴喇嘛今天說，他一直支持奧運會在中國舉行。
當記者就中國政府指責他"試圖破壞奧運會"向他提問時，達賴喇嘛回答說，這是"毫無根據的"。
達賴喇嘛說，奧林匹克在全世界人口最多的中國召開，10幾億中國人民非常驕傲。為了向這個偉大的國家表示我們的尊重，我一直支持奧運會在北京召開。
此前，達賴喇嘛曾多次呼籲對中國西藏政策持不同意見的人不要抵制北京奧運會。
但是，中國官方媒體星期天（3月23日）刊登的最新文章指責達賴企圖"綁架"北京奧運會，迫使北京讓步。
《解放軍報》和《人民日報》等刊登了新華社發佈的題為《暴力事件戳穿達賴集團"非暴力"謊言》的長篇文章。
文章批評說："2008年，全世界人民都在期待著北京奧運會的到來。但是，達賴集團卻企圖'綁架'北京奧運會，迫使中國政府在'西藏獨立'問題上讓步。"
達賴喇嘛多次呼籲藏人不要訴諸暴力。達賴喇嘛說，他要求的是西藏自治，而不是脫離中國的完全獨立。
據法新社報導，上週五，日本和波蘭加入了美國等其他一些國家的行列，支持達賴喇嘛呼籲與北京就西藏問題展開對話。
波蘭總統卡欽斯基說，中國應當在迎接奧運期間與達賴喇嘛會談，因為，現在對話"具有象徵意義"。
北京奧運聖火採集儀式3月24日將在希臘的奧林匹亞舉行。
國際奧會呼籲儘快結束西藏的衝突，但奧會同時也重申，他們最主要的任務是確保今年在北京舉辦"最成功"的運動會。
此前，國際奧會被指責沒有在北京奧運之前向中國政府施加壓力，要求中國改善人權紀錄。
奧會主席羅格周日（23日）表示，奧運會將有助於改變中國。
羅格在抵達奧林匹亞出席聖火採集儀式前發表的一份聲明說，國際奧會已經表示，希望西藏衝突能夠儘快和平得到解決。
他還說，出於任何原因的暴力行為都是與奧林匹克精神和價值相悖的。
羅格說，全世界將可以通過參加奧運會的眾多媒體的報導審視中國，"我們相信中國會改變"。
支持西藏的活動人士表示，他們將在星期一在奧林匹亞舉行"和平示威"。
一家名為“自由西藏學生”運動的組織的一名負責人還呼籲奧會“迅速、無條件地”取消火炬傳遞途中的西藏一站。
他說，允許中國奧運火炬路經西藏相當於“給五十年血染的傷口上撒了一把鹽”。
國際奧會已經同意奧運火炬傳遞路線包括西藏和珠峰。
根據美聯社報導，大約1000名員警將在聖火採集地點附近執勤，防止示威者衝擊點火儀式。
但是，西藏問題並不是圍繞在奧運聖火採集上空的唯一的一朵陰雲。
星期日，在奧林匹克運動的誕生地舉行了採集聖火的最後一次彩排。
但是，天公不作美，密佈的烏雲使得組辦者無法用傳統的日光采火方式點燃北京的奧運火炬，轉而被迫使用昨天採集的火種。
看來，明天的天氣如何和西藏人的示威，都將繼續是人們關注的焦點。
據本台獲悉，中國西部各省的藏民抗議此起彼伏，當地公安疲於奔命，最近十天，當局至少出動一萬名軍警，搜捕和鎮壓抗議者。鑒於藏民的頑強抵抗，中央軍委日前向成都軍區下達命令，要求軍隊取消休假，進入“一級戰備”，中央要求部隊原地待命，必要時，協助武警“平暴”。
西藏公安的搜捕行動正在擴大，拉薩街頭已草木皆兵。當地政府日前發出通告，要求市民留在家中，避免被公安誤抓。居住在拉薩的一位藏族婦女米布卓娃星期天對本台表示：“現在情況不好”。
記者：怎麼不好？
米布卓娃：在街道上走沒事。
記者：在街上走沒事？您是藏族吧？
米布卓娃：恩。
記者：現在一直在抓人嗎？
米布卓娃：恩，就是。
記者：抓了多少人？
米布卓娃：我也不知道。
記者：街上還有人嗎？
米布卓娃：街道上比以前少了很多人。
記者：抓的是什麼人？
米布卓娃：我也不知道，我沒有出去。
記者：有沒有人到你家搜查？
米布卓娃：沒有，現在。
記者：您住在哪來？
米布卓娃：八一農場附近。
據悉，為配合這次搜索行動，西藏自治區地方政府，根據北京政府的指示，禁止境外人士踏足西藏，當地已經停辦“進藏函”。當地一家旅行社的張姓負責人對本台表示，“進藏函目前停辦，可能還要緩一下，我們現在也在等通知，有說四月份、有說五月份，現在還沒有一個明確的說法”。
記者：藏人都平靜了嗎？
旅行社負責人：平靜是平靜了，但是他（藏民）現在，畢竟這件事不是一下子就平息了的。
記者：最近抓了很多人嗎？
旅行社負責人：有些都自首了，很多人自首，在清理（搜捕）嘛。
據一名大陸官員表示，拉薩騷亂事件基本平息，但四川、青海、甘肅等地的小規模騷亂時有發生。該名官員透露，從去年初開始，四川阿壩州、甘孜州發生的藏民零星騷亂，從未間斷。
除拉薩之外，甘肅省甘南藏族自治州發出最後通牒，要參與騷亂者在星期二零時前自首，否則將面臨嚴重後果。甘南多個地區已被軍警包圍，由手持AK47步槍的軍警駐守，滿街均是軍車。而居住北京的藏族作家唯色，已被軟禁，原因是他在博客中發佈藏民示威情況。
西藏政教領袖達賴喇嘛在拉薩騷亂之後，上週五首度公開接受美國《新聞週刊》的專訪表示，西藏精神不會因他的死亡而消失，中國若真心平等對待西藏的兄弟姊妹，暴動不會發生；他同時深信，藏人獲得滿足才是西藏永遠隸屬中國的真實保證.
2． 北京政府只宣傳3月14日藏人打砸搶燒，卻對3月10日到13日發生的事情含糊其辭。3月10日到13日到底發生了什麼？是不是外界報導的和平遊行，靜坐和絕食？
3．為什麼新聞封鎖，驅逐記者？如果是藏人打砸搶燒，那應該歡迎記者拍攝，讓暴行暴光於天下。連伊拉克槍林彈雨，各國記者都不怕，水均益也親臨前線，西藏騷亂為什麼不能允許記者作為歷史的見證？驅逐記者，讓全世界記者和全世界人民都相信新華社的報導，太難了。尤其是新華社在當年的64，和近年的北京的薩斯風波都有撒謊行為。
4． 北京政府為什麼不允許聯合國獨立調查團介入調查。如果新聞封鎖驅逐記者是一個失誤，那麼聯合國獨立調查團是一個補救措施，是一個機會讓“藏人打砸搶燒”暴行暴光於天下。
5． 北京政府報導有180名藏人自首。如果是達賴“有組織有預謀”地打砸搶，那麼公安機關肯定能從這180名藏人那裏得到線索和證據啊。為什麼目前還未公佈線索和證據？
6． 藏人打砸搶燒的整個過程裏，為什麼沒有人撥打911，員警去哪里了？為什麼新華社記者從容拍攝，卻不撥打911？
7． 北京政府在事件發生後否認開槍（後來承認有開槍），這時候已經有藏人中槍和死亡的照片出現在網上。這些照片是真實的，還是偽造的，還是藏人殺死同胞嫁禍北京政府？
8． 新聞報導中央民族大學等高校的藏人學生有靜坐等抗議活動。按理說，這些藏人學生是瞭解事情真相的，因為他們的父母親人還在西藏，他們可以清楚地瞭解那裏發生了什麼。如果是“藏人打砸搶燒”，他們應該自知理虧，為什麼這些高校的藏人學生還靜坐抗議？
9． 北京政府的新聞指責西藏藏獨勢力有武裝，那為什麼電視畫面和圖片，只有徒手搏鬥，和使用刀具，為什麼沒有槍支？
10． 溫家寶在新聞發佈會上說有確鑿的證據是達賴“有組織有預謀”地打砸搶，達賴隨後回應請溫家寶公佈證據，北京政府為什麼不公佈證據，讓全世界人認清“達賴的本質”？
11． 北京政府為什麼封鎖海外站點，例如youtube等。如果封鎖網路，國內老百姓就只能看到新華社的報導，為什麼不能讓國內老百姓得到全面的報導？是因為國內老百姓素質太低，沒有鑒別能力嗎？
12． 到底是誰先使用暴力？北京政府為什麼回避這個問題？
13． 3月10日到3月13日到底是不是和平示威？北京政府只報導了3月14日的打砸搶燒，言外之意就是之前沒有發生騷亂和人員傷亡。如果是和平示威，為什麼要逮捕大量遊行的藏民？
14． 藏民為什麼那麼恨漢人？為什麼恨漢人卻在同一天爆發？是不是因為被政府鎮壓而激發了對漢人的仇恨呢？俗話說，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。
15． 藏人有多少宗教自由和人權？其實國際社會關注的是藏人的人權和宗教自由，而不是西藏獨立問題。那麼藏人究竟有多少宗教自由和人權？北京政府只報導國家投資在西藏修路，採礦，改善藏民生活等，對宗教自由和基本人權這個藏民最關注的問題卻語焉不詳。
16．西藏獨立的可能性有大？其實西藏的獨立的可能性非常小，連達賴都反對獨立，爭取自治，因為達賴也意識到西藏的獨立的可能性非常小，幾乎不可能。國際社會也都承認西藏是中國的一部分。而按照北京政府的宣傳，仿佛西藏馬上就要獨立了，必須立刻鎮壓。好象是誇大了西藏獨立的可能性，來激怒國內的民眾，為政府的鎮壓尋找藉口。藏民既沒有軍隊，也沒有武裝，連槍支都沒有，所以西藏獨立的可能性有大？是不是被政府誇大了？而被日本佔領的釣魚島，俄羅斯佔領的140萬平方公里，應該是更急迫的問題，因為至少西藏至少目前還被中國政府控制著。
不當之處，請大家糾正和補充。本人不支持藏獨，但是支持藏人的宗教自由，基本人權和自治。謝謝。
博訊博客3月24日
西藏事件不單單是一個民族的問題，而是整個中國大陸人民爭取民主自由必須經歷的洗禮，共黨專制政權已經給出了很好的答案：那就是採用“和平、理性、非暴力”的方式去實現民主是天方夜譚，等待民主人士的就是血腥的屠殺。在對付這邪惡的政權過程中，採取任何措施都是正當和正義的！
抗議中國大批逮捕藏人
在台藏人今天繼續在臺灣民主紀念館自由廣場靜坐抗議中國武力鎮壓西藏，白天聚集約五十人，到晚上，來的人更多了，同時也把酥油蠟燭點亮，在藏傳佛教僧侶喇嘛帶領下，大家一起誦經祈福，藉由佛經經文念誦與燭光香氛，為遙遠的西藏同胞祈福，祈禱天佑西藏。
西藏流亡政府在台官員代表才嘉在自由廣場表示，中國軍隊在西藏拉薩等藏人地區以武力血腥鎮壓後，正在做最後的收復，大批逮捕活動也還在進行中，西藏人的抗議活動仍然在擴散，據他瞭解，昨天和今天在甘肅、青海、四川邊緣的藏人鄉村就還有零星的抗議活動，但沒有傳出死亡。
才嘉指出，中國在藏人地區的大規模逮捕行動，拉薩從十七日早上開始，四川從十九日開始，並限期要求西藏人民自首，至今逮捕行動持續進行，甘肅藏人地區自首限期則是二十五日，雖還有兩天，其實逮捕已經開始；另外還傳出自首的西藏人民在審訊中被打的很慘。
才嘉表示，在台藏人不含喇嘛大約五、六百人，其中不少人已經入籍臺灣，但獲知西藏同胞遭遇中國鎮壓迫害，心有不舍，從今年三月十日紀念西藏抗暴四十九周年的遊行抗議活動使拉薩僧眾數百人遭中國武力血腥鎮壓後，都自動靜坐抗議中國鎮壓並為西藏同胞祈福。
在台藏人靜坐抗議中國鎮壓西藏同胞的活動預計進行到三十日，由於很多臺灣的民間團體一直想聲援，因此，靜坐發起單位下周將安排每天邀請一個民間團體到靜坐現場聲援，三十日還將舉行繞行臺灣民主紀念館三圈的大型誦經祈福法會，繼續為藏人祈福。
近一段兒時間已來，西藏問題成了人們注意的焦點，藏民的和平抗暴行動得到了全國正義善良人們的支持，中共的暴力鎮壓引起了一世界愛好和平的人們的憤慨。藏民是有著深深宗教信仰的民族，淳樸、善良、理性、寬厚是藏民的特點，虔誠的佛教信仰是其民族的本質特色，藏刀雖然很鋒利，但那只是生活用品，就象漢人使用的菜刀一樣。這樣一個民族，怎麼會製造暴亂，稍有頭腦的人都會一眼看出，所謂暴亂，不過是中共屠殺藏民的藉口而已。
一直以來，西藏自治問題都是藏漢問題的焦點。西藏本來就沒有獨立的問題，幾十年來，達賴喇嘛流亡異國他鄉，忍辱負重，不斷為西藏自治作著艱苦卓絕的努力；幾十年來，達賴喇嘛不斷向北京釋放善意，尋求西藏問題的和平解決，希望著和北京進行友好的對話；幾十年來，達賴喇嘛一次次平息一些青年藏民的激進情緒，尋求西藏問題政治解決的途徑，避免流血事件的發生，達賴喇嘛不止一次地宣稱，西藏不尋求獨立，只要求高度自治。但是中共政權迷信武力，視藏民為自己治下的奴隸，不給和平和道義留任何空間，堵死了一切和平解決西藏問題的通道。擺出一個主子的姿態，非常蠻橫地向藏民宣示：我就是要這樣作，你們藏民只許老老實實，不許亂說亂動，如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。人們不難想像，連活佛轉世問題中共都要立法加以限制，可見對藏人的控制到了何種地步。
堅持對藏人的奴役是西藏問題不能根本解決的根源，也是藏民必然會暴發和平抗暴的根源。藏民和所有人類一樣是有血有肉會思考、要生存的人，在中共非人性的高壓下，和平抗暴的發生是遲早要發生的，也是理所當然的事。多少年來，在和平環境下，中共每年的軍費都以天文數字增長，這龐大的軍費開支並不是用來保衛國家，而是為了用來鎮壓民眾的和平抗爭。一次次調動軍隊對付手無寸鐵的老百姓反復地向人們說明著這一點。
長期以來，中共治下的中國民眾，受中共民族主義思想的洗腦，存有嚴重歧視藏民的思想意識，把藏族當成荒蠻之地的野蠻民族，誤以為西藏是"一小撮兒藏獨"人在分裂國家鬧藏獨。這是非常錯誤的觀點。藏族不會從中國分裂出去，藏民也不願從中國分裂出去。由於西藏特殊的地理位置，藏人對中國內陸的繁花經濟有著很強的依賴性，這是藏人不會從中國分離出去的自然條件。在中共建政之前，藏民就已經和漢人非常融洽地共生共存了，當年中共軍隊過藏人地區時曾受到藏人支持就是最好證明。藏民反對的是對他們的奴役，藏人尋求的是高度自治。
有人說：長江三峽、主辦奧運和99年鎮壓法輪功是中共做的最後悔的三件事。其實哪只是這些，由於中共的愚蠢和短見，再加上自以為是的本質特性，什麼事都是前邊玩命地做，後邊再接著後悔和否定。反右、大躍進、文革、89年製造"6.4"流血事件等莫不如此。此次對藏民的鎮壓，不但無助於解決西藏問題，還會激起藏民的更大反抗。那些偽造的藏民暴亂假像，在資訊不再如過去那樣可以完全封閉住的今天，已經欺騙不了任何有正常思維能力的人了，栽贓並不是永遠起作用靈丹妙藥。
"得道多助，失道寡助"，人們對藏民抗暴行動的支持再一次證明了這一道理的正確性，中共對西藏的鎮壓只能會越來越多地失去民眾的支持，最終走向徹底失去民心。
一切正義的人們應該站出來支持藏民的抗暴鬥爭，這不止是為藏人 ，也是為我們自己。我們的反對武力解決西藏問題，也是為了告訴中共，武力不是解決問題應該採取的方式，"民不畏死，奈何以死懼之。"老百姓到了生不如死的地步，難道還怕你武力鎮壓嗎？雖然幾十年來，中共用逆向淘汰的方法，殺了許多有血性、有良知和正義精神的人士，但這樣的人士不會絕種，總會有人起來反對暴政。最好的辦法是走向和解，放棄奴役別人的思想，不再迷信暴力，實現憲政民主，還政權於人民。只有如此，中國才有希望，漢藏問題才能得到妥善解決。待中國實現民主自由之時，中國還會成為一個包括藏族在內的、多民族和睦相處的、不給世界製造麻煩的文明國家。