西藏之頁 - 《西藏通訊》

西藏通訊
總第 32 期二零零一年三、四月號

達賴喇嘛訪台行程錄
噶瑪巴召開記者會介紹其流亡過程
十一世班禪十二週歲生日
紀念圖登額珠殉國三週年
中共稱又在西藏發現金礦
美眾議員指不能忘記西藏自由斗士
流亡西藏第十三屆議會的選舉
中國加強對藏語維語電台的干擾
流亡藏人歡渡雪敦節
記者無疆界組織再將中國政府列為互聯網的敵人
歐盟促中國尊重西藏的信仰自由
一名藏人因政治原因被處9 年徒刑
中共再次逃脫人權譴責議案
中國人論西藏
中共計劃將政治犯轉到偏僻地區
西藏議會第12 屆11 次會議
自由西藏學生組織舉行長途遊行
簡訊
奇聞趣談
中共的邏輯

達賴喇嘛第二次訪台    應台灣中國佛教會等的邀請，西藏政教領袖達賴喇嘛于3 月31 日開始對台灣的第二次訪問，一點左右達賴喇嘛趕到台灣中正機場時，台灣政府以接待國家元首的禮儀歡迎達賴喇嘛的到訪。台灣總統府代表、議會代表、台灣政府官員以及中國佛教會、各政黨團體代表和西藏政府駐台灣辦事處工作人員到機場歡迎。
   機場外則有在台藏人和佛教徒等人成千上萬的人揮舞西藏和台灣中華民國國旗或高舉歡迎達賴喇嘛的到訪。
   下午四點，達賴喇嘛召開記者招待會，二百餘名記者與會，期間達賴喇嘛介紹了此行的目的，達賴喇嘛指出：『我所以第二次前來台灣，是因為台灣人民、特別是許多台灣的佛教徒再三的邀請，為了滿足他們的心願，我前來為他們講解佛法。但是中國政府一直歪曲或宣稱我的台灣之行是藏獨與台獨合流和相互勾結，眾所周知，我追求的是西藏名副其實的自治而不是獨立，如果還不相信可以派人調查我是否在進行分裂中國的活動，你們記者也可以調查，如此真實就會彰顯出來』。
   在記者會達賴喇嘛還就國際問題、台灣海峽兩岸的局勢、藏中關係、西藏局勢以及西藏流亡社會的民主進程等問題回答了記者的提問。
與副總統呂秀蓮會面
  4 月1 日，達賴喇嘛開始進行弘法活動，在台北林口體育場為數萬信徒將說佛法。中間在會見在台藏人時，達賴喇嘛指出：當前是西藏民族和宗教文化面臨生死存亡之秋，每一個西藏人都應該擔負起自己應盡的責任，服從政府，自覺維護西藏傳統的文化宗教和良好的風俗習慣；特別是喇嘛上師一定要做出對佛教和當地信教人民有利的事情。
   下午五點，達賴喇嘛出席了在桃園巨蛋所舉行的「達賴喇嘛第二度蒞台弘法大會」以及各宗教的聯合祈福大會，台灣副總統呂秀蓮也應邀參加。現場湧入數萬民眾聆聽達賴喇嘛的開示與祈福。主辦單位「中國佛教會」淨心法師在致詞時指出，只有在台灣才能看到另一種奇蹟，那就是各個宗教的融合，他也特別感謝達賴喇嘛能夠來台弘法七天，對於淨化台灣人民的心靈作出貢獻。
   呂副總統在演說中對達賴喇嘛二度來台展開「慈悲與智慧之旅」表示竭誠的歡迎與無上的敬意。
   呂秀蓮表示，達賴喇嘛是和佛祖一樣的聖者，是引導人類走向和平、友愛的一個偉大的世界級領袖。他不僅是西藏人民的代言人，而且也是世界人民正義的代言人。
   呂秀蓮表示，達賴喇嘛的來訪，讓國人心中充滿了法喜，因為達賴喇嘛不僅展現了慈悲與智慧，同時也使國內各宗教聚在一起，相互融合，彼此尊重，也博愛了每一個生命，這是國人難得的福份，相信以慈善喜捨的智慧，一定能使台灣渡過各種挑戰，迎向光明。
   她也期勉台灣人民，在接受達賴喇嘛祈福與灌頂的同時，對於西藏人民的遭遇也應該付出更多的關懷。呂秀蓮指出，達賴喇嘛青年時期即遠離家鄉，顛沛流離，用他一生的歲月對藏胞、也為全世界人類的和平摩頂放踵，這種慈悲利他的智慧，值得國人學習與效法。
   呂秀蓮最後也呼籲所有的領導人，能夠學習佛陀的智慧與慈悲，用愛來善待人民，使人類上一世紀所犯的過錯能夠避免，進而使人民的生活更幸福美滿。
   在各個宗教代表上台祈福之後，達賴喇嘛也致詞指出，他很高興能有此機緣，與各宗教領袖一起為世界和平祈福。他說，世界上各宗教，都是為了提昇人類的善心，因為每個人宗教思想、理念不同，才有不同的宗教信仰，但是各個宗教卻可滿足每個人不同的需求，今天各宗教能聚在一起祈福、迴向，一定有助世界的和平。
   出席台北市長的歡迎儀式下午七時，達賴喇嘛出席由台北市長馬英九組織的台北市政府就達賴喇嘛到訪的歡迎儀式，達賴喇嘛在與政府官員和地方議會議員會面後，與馬英九等人特別就西藏問題和藏台友好交流等問題交換了意見，馬英九向達賴喇嘛贈送了象徵台北市的金鑰匙，並在發表演說時表示達賴喇嘛第二次來到台北市，乃是台北人民的榮幸。他表示不僅支持達賴喇嘛的和平非暴力思想和慈悲的理念，而且也非常關注西藏問題；台北市政府和人民永遠為達賴喇嘛敞開歡迎的大門。他並高普評價了西藏佛教對調節和淨化人們心理的巨大功用。
應邀前往立法院
  4 月2 日，達賴喇嘛繼續為信徒講經說法，下午四點，應台灣立法院院長王金平的正式邀請，達賴喇嘛前往台灣立法院訪問，各政黨立法委員到場迎接。
   隨後達賴喇嘛應邀來到立法院的議事廳，王金平代表立法院致詞時指出：達賴喇嘛不僅是在世界具有重大影響力和作出重大貢獻的領袖，而且也是人類正義、公正的代言人；達賴喇嘛以深奧的佛教利他慈悲以及智慧引導世人走向互相尊重，容忍和互利之路；為人類真正的和平和幸福不斷進行探索和努力；為保護人類歷史和文化做出了重大貢獻。對達賴喇嘛的殊勝貢獻，世界人民也以諾貝爾和平獎做出了肯定等。
   達賴喇嘛在致詞時高度評價了台灣在政治、經濟和社會等領域的成就，特別指出台灣的民主自由政治是中國五千年來的首次，也是一個偉大的成就。此外達賴喇嘛還就海峽兩岸、西藏的緊張局勢、流亡社會保護西藏宗教文化以及促進政治民主化等方面做了說明。同時也勉勵台灣各政黨，在保持各自政治理念的同時，要以國家利益和人民利益為重，為促進民主自由的發展而以更開闊的胸懷和智慧做出努力。
感謝對西藏友好人士的支持
  4 月3 日，上午繼續講經說法，下午四點半，達賴喇嘛前往西藏政府駐台灣辦事處視察，期間會見了辦事處主辦的藏傳佛教講授班師生和對西藏友好人士七十餘人，達賴喇嘛對他們在西藏處于最危難時刻給予的幫助表示衷心的感謝，並希望他們繼續給予支持。
與台灣政治領袖會晤
   此後達賴喇嘛與台灣國民黨主席連戰一行會晤，連戰向達賴喇嘛介紹了台灣的情勢和國民黨的政策，指出國民黨堅決拒絕中共的「一個中國」的描述，對達賴喇嘛以『中道』解決西藏問題的主張表示讚賞。雙方並就台灣與大陸關係、目前的西藏緊張局勢、西藏與中共之間的關係等問題廣泛交換了意見。會見後國民黨發言人召開記者招待會，高度評價了雙方的會晤。
   期間記者曾經詢問國民黨是否認為西藏是中國的一部份，國民黨發言人表示：今天我的任務僅僅是傳達兩位領袖的會晤情況，不回答於此無關的提問。
  4 月4 日，達賴喇嘛除了例行的講經說法，下午四點半還在駐錫旅館與台灣親民黨主席宋楚諭會晤。宋楚諭向達賴喇嘛介紹了親民黨就台灣海峽問題、中國的變化、西藏問題等方面的觀點和立場，在隨後的記者會上，宋楚諭向記者表明親民黨歡迎達賴喇嘛訪台的立場。
與台灣總統會晤
  4 月5 日，達賴喇嘛前往總統府與台灣總統陳水扁會晤，台灣內政部長前來迎接，有關這次的會見，台灣中央社報導如下：
   【中央社台北五日電】陳水扁總統今天上午在總統府會見達賴喇嘛，並代表中華民國政府與人民，對達賴喇嘛的再度來台弘法，為台灣種植善根、淨化心靈，表達最誠摰的歡迎及感謝之意。
   達賴喇嘛首先為總統披上象徵尊貴的白色哈達，總統也以【台灣之子】一書及【歡喜佛】木雕致贈達賴喇嘛，以表達對西藏精神領袖達賴喇嘛的崇高敬意。總統表示，這尊產自苗栗三義的木雕歡喜佛，笑口常開，背著乾坤袋，大肚能容天下難容之事，是密宗財富、自在與法喜的象徵，而歡喜佛雲遊四海，渡化眾生之像，就有如達賴喇嘛二度來台弘法，以親切、爽朗的笑聲及慈悲與智慧的胸懷，受到台灣信眾熱烈的歡迎。
   達賴喇嘛則以慣有的親切笑容向總統致意，並祝賀總統當選中華民國第二任的民選總統，尤其陳總統是台灣歷史首位由反對黨出任的國家領袖，意義非凡，不僅是台灣民主最大的成就，也是台灣人民的驕傲，而他也對總統抱持著極大的期待。
   總統則對於達賴喇嘛多次在公開場合讚揚台灣的民主成就，肯定台灣二千三百萬人民用愛、和平及非暴力完成政黨輪替，締造政治的希望工程表示感謝，總統並幽默地說，去年總統大選時，雖已五十歲，但仍遭人批評太年輕，使他一度想打【達賴喇嘛】牌，因為達賴喇嘛一九五 ○ 年成為西藏領袖時，也只有十六歲，但思及自己仍是凡夫俗子，不敢與佛陀轉世的達賴相提併論，因此最後放棄這個想法。
   總統說，達賴喇嘛五十年來為追求西藏民主努力不懈，過程非常辛苦，特別是流亡印度期間，處境異常艱困，他就任總統一年來所遭遇困難及挫折，相較就微不足道；尤其中共領導人曾向達賴喇嘛提出所謂談判二條件，其中之一是要求達賴喇嘛承認【台灣是中國的一省】，但達賴喇嘛仍堅持台灣前途由台灣人民自己決定，此種尊重人民自由意志及選擇權的展現，特別令人欽佩。而達賴喇嘛在面對各方壓力之下，仍不願屈服，排除萬難兩度來台弘法，對此，總統也再度表示感謝及敬佩之意。
   達賴喇嘛也指出，他是釋迦牟尼佛的信徒，對政治並無特別研究，但他認為，不論政治或經濟，公平、理性相當重要，在處理西藏政務期間，也是秉持此一理念，尤其在遭遇困難時，應該以慈悲與智慧去面對，他也稱許總統此點作得很好，以國家整體的利益考量，為台灣人民的福祉著想。
   達賴喇嘛說，國際局勢瞬息萬變，世界改變的同時，中國大陸內部也隨之變化，中共領導人的想法也應該跟隨世界潮流，因此就整體形勢而言，西藏仍是有希望的；面臨中共的威脅，他在一九七三年中共文革結束之際，也思考以『中庸之道』面對局勢的變化，其間也遭內部的批評，並且不獲中共信任，但他的立場始終不變。對於來自國際間愈來愈多對西藏的支持及關注，他也感到欣慰。
   達賴喇嘛同時也表達對民主制度的信仰。他認為，西藏流亡政府內閣首長，應該經由人民選舉產生，如此才能獲得人民的信任及支持，他期盼西藏流亡政府能建構良好的民主基礎，而他個人在一九九二年也已明確表達，此後不再出任任何政治職務，而他個人也將只從事慈善的工作。
   總統則對於達賴喇嘛民主的信仰及對西藏的關注表示崇敬。總統指出，由於達賴喇嘛慈悲與智慧的領導，才促使西藏始終屹立不搖，獲得國際間的重視，總統也說，在他的辦公室內就掛著一幅【慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱】的偈語，是他一九九八年競選台北市長連任失利時，聖嚴法師所贈。總統強調，面對挫折及不順遂時，只要心存慈悲，就會產生智慧及力量，慈悲的精神就是愛、和平與非暴力，也只有慈悲，能超越人與人之間的隔閡，帶給世界永久的和平。
   有關比丘尼制度的問題，達賴喇嘛也向總統指出，佛教界有關男女平等的問題，並非他個人所能決定，應該由各僧眾共同討論，而台灣擁有良好的比丘尼制度，他建議台灣可主辦國際性的世界佛學會議，就此一議題廣泛討論，除了對佛教界有所貢獻外，也可藉此拓展對外關係。
   總統與達賴喇嘛晤談近一小時結束，總統再三向達賴喇嘛表示，受限於時間及行程，未能暢所欲言，期盼未來能有機緣與達賴喇嘛會晤，聆聽達賴喇嘛開示。
   上午的會晤，總統府資政姚嘉文、秘書長游錫 ( 方方土) 及中國佛教會理事長淨心法師也在座。
論石佛被炸勿抱仇恨心
   與台灣總統的會務結束後，達賴喇嘛下午繼續在林口體育館為佛教信眾弘法，主要內容是針對「佛子行37 頌」以及「三主要道」。當天雖然是清明節，但前來林口聆聽達賴喇嘛弘法的信眾仍然非常多。
   達賴喇嘛表示，世間上一切輪迴的痛苦都是來自「愛我」的意念，而一切美好、吉祥的事情則因「愛他」出現，但「我」的存在是自然的事，就連佛陀也有我執，因為有我才有他。
   愛自己的念頭是對的，但是不能因為愛自己而傷害到別人，同樣的「愛他心」也不能視對方是否對自己好，而有所分別。
   對於信眾問到阿富汗因為內戰中回教徒炸毀佛像一事，達賴喇嘛指出，身為佛教徒，他只能說相當遺憾，宗教與宗教之間應該是相當和諧，這次的事件已經造成宗教間的傷害；而對阿富汗來說，炸毀佛像古蹟，等於炸毀觀光客來此朝聖的機會。
   達賴喇嘛特別提醒佛教徒，不要因為佛像被破壞，就生出憎恨心，去怨恨回教徒。
  4 月6 日，達賴喇嘛繼續為信眾講經說法，現場信眾爆滿。
與前總統李登輝會晤
   下午兩點，達賴喇嘛專程前往前總統李登輝辦公室與前總統會晤，會晤結束後達賴喇嘛對記者表示，李登輝先生是中國五千年來第一個真正引導人民實現自由民主的具智慧與勇氣的領袖，他為台灣的富強和自由做出了巨大的貢獻，我曾和他見過三次面，今天能再次與真正的老朋友見面感到非常高興。
   李登輝辦公室發布的新聞稿中簡單介紹了雙方的幾次見面以及雙方共同努力加強藏台友好關係和促使西藏政府駐台灣辦事處的設立等情況，並表示根據台灣發展的需要和人民的期盼，希望達賴喇嘛經常前來台灣訪問。
   下午四點半，達賴喇嘛會見了台灣政府各級官員、各政黨代表和教授、律師、科學家、文化工作者和社會工作者以及企業主管等，達賴喇嘛向他們指出以利他心和慈悲為社會服務的重要性等。
為台灣地震災區捐獻十五萬美元
  4 月7 日，達賴喇嘛為信眾灌頂，期間達賴喇嘛直接了當的指出，接受灌頂，並沒有什麼加持力，而是要承諾做一個好的修行者，誓言自己是一位菩薩，不為自己的利益，而要為成就利益眾生而努力，正是所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。
   對於不了解內容而貿然修持秘宗，達賴喇嘛認為要謹慎小心。如果僅僅為了發財出人頭地等今生利益而投身密宗是錯誤的。
   最後，台灣中國佛教會會長靜心長老指出將這次弘法活動中得到的捐款中，扣除必要支出，將剩餘的十萬美元供給達賴喇嘛。達賴喇嘛在發言中指出，非常感謝台灣方面就金錢問題作了很明確的說明，感謝這次到台灣以來各團體、個人和義工的努力，它們的努力才使我們能夠愉快地建立宗教關係。我們西藏有一個喇嘛曾說『講經說法時，雖頗具智慧，論及供養時，丟人又顯眼』。宗喀巴在＜＜菩提道次第廣論＞＞中引用一噶當喇嘛的話，弟子供養上師固然重要，上師要視遵照上師教誨實際修行重于供獻財物。因此我在與寺院、人民或在外國發生宗教聯繫而獲得的供養時，從不做個人用途的使用，大部分時候是退回去。上次我到台灣時獲得的供養，我個人未使用一塊錢，全部用于流亡藏人的福利。
   這次獲得的供養十萬美元，加上我從他處獲得的供養五萬美元全部捐獻給九二一災民家園重建之用。這次由於時間關係雖然不能前往災區，但降杰秋杰（噶登寺法王）等將前往災區，讓我們在此為地震災區而祈禱。
與總統副總統及行政院長會面
   下午三點，達賴喇嘛再次應邀前往總統府與陳水扁總統會晤，在一個多小時的會晤中，雙方就在台藏人問題和流亡藏人的文化教育等問題進行了討論，並取得了一致。達賴喇嘛在隨後的記者會指出，他今天中午與陳水扁總統二度會面，是由總統府所安排的私人會面，雙方就教育、職業訓練、台灣經濟及與中共的接觸經驗交換意見。他向陳總統表示，他認為要學習中國的歷史、文化，台灣是最好的地方，未來他將指派學生來台學習。
   隨後達賴喇嘛有應邀前往副總統呂秀蓮的辦公室，她要求達賴喇嘛就佛教之根本要義、各個宗教之間和諧相處之道、男女平等享有權利等問題請教達賴喇嘛，達賴喇嘛詳細闡述了他對這些問題的看法或觀點。呂副總統也向達賴喇嘛表示將會為西藏人民的正義事業和福利而盡力。並邀請達賴喇嘛出席今年年底在台灣舉行的一個盛大的佛教節日。
   隨後達賴喇嘛前往行政院，與行政院長張俊逸在一個多小時的會晤中，就西藏問題、在台藏人和流亡藏人的教育、社會發展等問題進行了討論。
離台前的記者會
   下午五點，達賴喇嘛在中國佛教會理事長淨心長老及法鼓山聖嚴法的陪同下，步入位於福華飯店的記者會現場，記者會進行時，中央通訊社並致贈達賴喇嘛二歲時的照片，達賴喇嘛一時興起，還對著聖嚴法師指著自己小時候的照片。在記者會，達賴喇嘛除再次重申對西藏問題持「政教分離」的一貫立場，對於中午與陳水扁總統的二度會面做了解釋。
   達賴喇嘛表示，八天的行程總算圓滿，就像佛陀說的，時間總是飛逝過去，沒有人可以讓時間停留下來，也沒有力量可以停止時間。
   他說，這星期來，他所到之處，台灣信眾總是微笑以對。他認為，這不是裝出來的，他並以「親切、慈悲與溫馨」，來表達自己對此地信眾帶給他的感受。達賴喇嘛進一步強調，那種感受是可以超越並克服文化、國籍及宗教上的界限與障礙。　達賴喇嘛進而指出，後天他就要離開，就像第一次一樣，所有的感受都是那樣的美好與感動，他也請所有台灣信眾要好好地照顧自己。
   記者會中，達賴喇嘛總共回答了9 個問題，從與陳水扁總統二度會面所談的話題，到西藏政教制度、佛法研習、靈童轉世等侃侃而談。
   談到職業訓練，達賴說，西藏流亡政府曾派人前往瑞士、美國等國家受訓，隨即他幽默地說，有很多菲律賓及泰國勞工在台灣賺了很多的錢，他也希望將來也能有西藏人民來台灣賺錢，因為這也是很好的事情。
   對於西藏問題，達賴重申其政教分離的一貫立場，他強調，西藏政府一直推動民主運動，未來會將政治權力還給地方政府，但先決條件是政府官員必須由選舉產生。
   達賴喇嘛也提到了靈童轉世問題，他說，要尋找靈童轉世，多半透過卜卦，不過假如靈童能很明確地回憶過去的事情，就不需要，像他就沒有。至於班禪轉世，達賴喇嘛說，現在的班禪喇嘛就是透過卜卦尋找，然而卻成為年紀最小的囚犯。而中共找尋的方法，在拉薩也引發很多的質疑。
   會中有人問及，陳水扁曾對達賴提到，在大選期間曾想打達賴牌，對此達賴指出，他是跟隨釋迦牟尼佛的比丘，自己一向不願意參加政治、政黨，在其他的國家的政治問題上，如果沒有他的名字會比較好。
   日前達賴喇嘛在講經時，曾一度落淚，達賴反問提問的媒體看法，他說，自己是佛教行者，自15 歲起就非常用功，到了30 歲時，對靈性修持特別用功，在那段時間，他每當想起菩提心就非常激動，但卻沒有勇氣實踐，最後對於菩提心有非常強烈的感覺，每次提到就會很感動，經常會哭。
   至於佛法何處求的問題，達賴說，曾向陳總統提議，由西藏選派學生來台灣學習中文，將有助於將藏傳文化傳進來，此外，西方哲學家的論點也可以有一些幫助。
   對於外界所關切的，來台期間所會見的人中最欣賞那一位，達賴幽默地說，「這是我的秘密」，不過他說，自己對李前總統印象最深，因為他是推動台灣民主最關鍵的人物。
台南之行及與謝長廷會晤
  4 月8 日，達賴喇嘛前往彰化縣體育館，參加由中國佛教會舉辦的「全國慶祝佛曆二五四五年佛誕大會」。在大會上達賴喇嘛入境隨俗，根據漢傳佛教的習慣親自上供浴佛。達賴喇嘛說，會場供養的釋尊像是出生於輕霧中的佛陀，非常年輕、可愛，這尊佛像象徵著佛教即將重生，藏傳與漢地佛教應有更多交流。
   達賴接著趕赴嘉義大林慈濟醫院與慈濟基金會，同時探訪心蓮病房的癌症臨終病人，祈祝病患們能夠獲得內心的安寧。
   中午，達賴又匆匆趕往雲林林內白馬寺，上千名信眾雙手合十，手捧鮮花，歡迎達賴喇嘛蒞臨。
   晚上達賴喇嘛前往中國佛教會位於高雄的道場光德寺。下午六點半，達賴喇嘛與台灣民進黨主席謝長廷進行會晤，達賴喇嘛說，當他知道台灣正面臨經濟不景氣問題時，希望台灣各政黨領袖，拋開本位主義，團結一致，用慈悲心關照人民，全力提振經濟景氣；謝長廷則說，台灣各政黨領袖應該把這句話聽進去。
   達賴喇嘛還向謝長廷介紹了西藏的民主制度，指出台灣與西藏流亡政府之間不愉快的事件都已經過去，從前總統李登輝開始，台灣與西藏流亡政府之間的交流轉趨順暢，他非常開心。
   謝長廷則表示，他非常欽佩達賴喇嘛在台灣開示的心靈民主及五個原則，民進黨非常支持。謝長廷還說，如果政黨領袖都有慈悲心，眾生就有福了，他感謝達賴喇嘛的開示，讓眾生更親近正法。
   最後達賴喇嘛還送給謝長廷一本書「新千禧年的心靈改革」。謝則送給達賴喇嘛一支泛亞的行動電話，希望達賴喇嘛的心靈民主弘法傳播更迅速。達賴現場試用，響起一陣陣的音樂聲，達賴喇嘛再度展現赤子之心開懷大笑。
  4 月9 日，達賴喇嘛自台灣高雄登機，結束這次的台灣之行，返回印度。

（本行程錄是根據四月份的＜＜知識＞＞（藏文）月刊以及台灣媒體的相關報導整理）
噶瑪巴召開記者會介紹其流亡過程
   四月二十七日，噶瑪巴在印度達然薩拉的上密院召開記者會，向與會記者介紹他離開西藏的經過和目前的狀況。來自世界各地的百餘名記者參加了記者會，另有一些流亡西藏的記者也參加了記者會。記者會首先是由噶瑪巴介紹他流亡印度的過程，噶瑪巴指出：『1999 年12 月28 日晚，我離開西藏前往印度尋求庇護。那天是我自己決定離開自己的家鄉、父母和西藏人民，沒有任何人的指使。
   我流亡印度的主要原因是為了繼承佛教、特別是西藏的宗教文化和優良的傳統，以及為了從前世噶瑪巴之主要弟子泰錫度仁波齊和嘉察仁波齊處繼承本教派之傳承，除了他們無處接受本教派的傳承，而他們都在印度。
   有關我的逃亡，新聞媒體有各種各樣的報導，因此就本人的真實經歷和感受做出說明。
   開始逃亡的準備工作是我和我的同道在極為機密的情況下進行的，為保密採取了各種措施，例如在做好一切準備工作後，我宣佈將閉關幾天，這個閉關的故事對於事情沒有很快敗露起了很大的作用。
  12 月28 日晚十時半，我和索本哲松悄悄從窗戶出來到貢康大殿之上，從貢康大殿下來到放車處，在那裡喇嘛慈成和駕駛員等已在等候，從那裡起程就直接來了。在此之前，向外宣稱喇嘛慈成監贊將要去某地，當天并幾次乘車進出。
   在寺院內雖然有監控人員，但並沒有守門者，因此當晚我們順利走出寺院，不久我們和喇嘛才旺及另一個駕駛員相會，我們立即向著西藏西部進發，我們沿著守衛不嚴、車輛往來較少的路段不分晝夜地行駛，除了換駕駛員時而外一直沒有停車，途中雖然遇到兩個兵營和公安據點，但我們都通過繞道等方式得以避開，總之托祈禱和佛祖保佑我們于12 月30 日到達尼泊爾的木斯塘，從那裡根據我的意願通過步行或騎馬翻山越嶺前往聶香，途中由於道路艱險，氣候惡劣，加上身體不適而遇到很大的困難，但為了實現自己的願望，我克服了途中的艱難。到聶香瑪囊時，與喇嘛才旺私交很深的一位友人幫助租了一架直升飛機到尼泊爾一個叫納嘎果智的地方，從那裡乘車到然索，換乘火車到印度一個叫拉紐的城市，從那裡租車繼續前行，通過印度首度德里于一月五日抵達達然薩拉。
   然後立即拜見觀世音菩薩的化身達賴喇嘛，達賴喇嘛對我以極為關懷，使我歡喜萬分。
   到印度以來，達賴喇嘛繼續給予照顧，根據他的指示，我政府宗教部給我安排在上密院暫住，泰錫度仁波齊和嘉察仁波齊為首的嘎舉派各大喇嘛和部份教派的各大喇嘛、格西前來我處表示關心，使我高興萬分。
   根據當初（出逃）的目的，目前正從泰錫度仁波齊和嘉察仁波齊處接受傳承與灌頂，從以禪古仁波齊為首的高僧大德處接受經典理論的學習。并為增長眾生慈悲與智慧的願力，宏揚佛法而進行努力。
   公元1959 年，前世噶瑪巴讓俊日布多杰流亡印度，在印度政府和錫金地方政府的幫助下，在榮地建立寺院僧團，從此榮地成為眾生供仰之所和噶瑪嘎舉派的主寺。現在達賴喇嘛和西藏政府以及在世界各地的全體藏人和印度境內的各宗教組織，噶舉派的高僧大德以及佛教團體的代表都一致認為本人前往在錫金的主寺榮地寺是非常重要的，不斷要求本人前往，同時本人也將前往榮地寺視為再次返回自己的家，從事業的宏揚而言，前往榮地也是極為重要的。
   錫金是印度的一個邦，因此我不僅對自己前往榮地寺充滿信心，而且也希望象前世一樣到世界各地與信徒見面以及滿足他們的宗教願望。基于這些原因，我已經就上述問題向印度政府提出申請。
   在印度留居期間，達賴喇嘛和西藏政府、印度政府及人民對我給予重視和關注，對此表示感謝。
   在過去的歷史中，歷代噶瑪巴均不曾涉足政治，我亦將遵循此點。有關西藏和西藏人民的未來，我將支持西藏至高無上的領袖十四世達賴喇嘛基于慈悲而指導和遵循的和平非暴力路線。
   近來，達賴喇嘛和錫金政府為主的在印度和世界各地的信徒、宗教團體不斷地向印度總理和內政、外交等大臣呼籲對我和隨同前來者給予庇護，對此印度政府從大處著眼決定給予庇護，根據這個決定，我得于用五周的時間從容前往印度各個聖地朝聖和根據這些地區人民的要求舉行法事活動等。
   今天有很多來自世界各地的記者前來，利用這個機會向諸位表示感謝。我雖然早就認為讓世界知道我的真實情況是好事，但基于個人的原因一直拖到今天，希望今天的記者會可以使您們向世人傳達我的真實情況。祝大家吉祥！』噶瑪巴在做上述解釋後接受了記者的提問。
   在回答記者提問時，噶瑪巴明確否認中共原來所謂噶瑪巴在留下的信中稱不是背叛祖國，而是前往國外拿帽子法器的說法，噶瑪巴說：『我臨走時是留了一封信，信中的內容是表示以往多次要求出國朝聖卻均未獲準，所以只好離開等，并沒有寫要出去拿帽子法器。』噶瑪巴進一步說『我把帽子拿回去也沒有用，作什麼？除非是讓江澤民戴』。
   噶瑪巴表示印度政府不讓他前往錫金和泰錫度仁波齊的駐錫寺，他為此感到頭痛。有記者問他打算什麼時候返回西藏時，噶瑪巴說：『我到印度是尋求庇護，因此在達賴喇嘛未返回西藏之前他也不會回去』。
十一世班禪十二週歲生日
  4 月25 日是十一世班禪的生日，這一天，在達然薩拉的藏人舉行集會和宗教活動以及燭光遊行，要求中國政府釋放班禪喇嘛。西藏政府首席部長在集會上發表講話時指出：『中國政府在西藏暗殺政治犯或是以藥物將人致殘。班禪喇嘛也面臨此種危險，有充分的理由懷疑十世班禪喇嘛也是被中共所暗害』，首席部長的言論表達了一般西藏人的擔憂。
  1995 年達賴喇嘛宣佈確認十一時班禪後，當時年僅六歲、在康區拉日出生的十一世班禪即被中共綁架。
   剛開始中共一直不承認這個事實，堅稱不過是一個普通的藏童，不知其下落等，後來在國際社會的壓力下才承認十一世班禪為其拘押的事實，但至今拒絕透露他被拘押的地點。
紀念圖登額珠殉國三週年
  4 月29 日，流亡藏人舉行各種儀式，紀念圖登額珠殉國三週年。在達然薩拉，流亡藏人集中在大乘法苑舉行宗教儀式，近千名藏人還冒著酷暑舉行遊行示威，在印度南方的藏人居住區，各民間團體也組織了各種形式的紀念活動。
   三年前，西藏青年會組織死亡絕食活動，絕食從三月十日開始，到四月二十八日，絕食者生命垂危之際，當天凌晨印度警方突然出動，強行將絕食者送往醫院，這時準備在第一批絕食者死亡後替補的圖登額珠先生在絕食現場自焚，送醫不治而為國殉難。
中共稱又在西藏發現金礦
   新華網成都４月１８日電（閻喜武、黃秋生）：『武警黃金七支隊１４輛滿載找礦物資的卡車今晨從成都出發開赴西藏，拉開了在雪域高原新一年尋金探寶的序幕。在這之前，黃金部隊已為西藏人民獻上了５座總儲量達１０余噸的金礦，潛在價值１０億多人民幣，創造了西藏找礦史上的奇跡。』
   報導稱：『１９９８年，黃金部隊受命帶資金、攜技術、成建製開進西藏，執行黃金地質勘查任務，先後轉戰藏南、藏北、藏東等２０多個市縣，在平均海拔５０００米的雪域高原調查金礦點１００多處，完成砂鑽進尺萬余米，在藏北那曲找到了２座中型和２座小型砂金礦床；２０００年，黃金部隊首次開進阿裡地區，即在改則縣找到一座中型砂金礦床，結束了阿裡地區沒有中型金礦的歷史。這些礦床具有埋藏淺、礦體厚度大、易采易選、礦石品位高等特點。
   據悉，西藏自治區政府已組織力量對黃金部隊在藏北找到的那朗中型砂金礦和奄木弄巴小型砂金礦床實施開采，產量和效益均超過預期目標。其它３座金礦的開發事宜，目前也正在醞釀之中。進藏黃金部隊負責人介紹說，２００１年他們將適應國家西部開發戰略，進一步加大西藏找礦的力度，在擴大砂金找礦戰果的基礎上，力爭在岩金找礦上取得重要突破。』
   對以上的報導，西藏流亡政府的官員認為，中共正在有計劃地加強在西藏以移民為最終目的的行動，其中包括耗費巨資修建鐵路，加緊探測西藏礦產資源，以便為移民尋找工作機會并使其定居西藏，從而稀釋西藏的民族比例。
美眾議員指不能忘記西藏自由斗士
  ( 中央社記者鍾行憲華盛頓九日專電) 美國紐約州共和黨籍眾議員吉爾曼，對布什政府處理中共人權問題令人大開眼界的作法表示歡迎。他表示，這傳達了布什政府願意協助台灣友人的訊息。
   這位前任眾議院國際關系委員會主席昨天在眾院發言指出，他希望美國政府對西藏的政策也符合這種令人耳目一新的務實作法。
   吉爾曼表示，三月十日是西藏抗暴和中共佔領西藏的四十二周年紀念日。過去一年殘暴的中共政權特別殘酷對待西藏佛教徒，在繼續拘禁班禪喇嘛的同時，將許多藏僧和尼姑處決或折磨而死。
   他說，因此，布什政府這個月將在日內瓦舉行的聯合國人權委員會年會中提出一項決議案，譴責中共政權毫不關切西藏和中國大陸人民的權利是恰當的作法。
   吉爾曼指出，牢記並且表揚一九五 ○ 年中共侵入西藏時開始抵抗共黨侵略的康巴族人將是一個好的開始。英勇的康巴族人效忠達賴喇嘛，並且願意犧牲生命維護他們的宗教信仰和製度，在人民解放軍徵服西藏時首當其沖。
   他表示，直到一九七 ○ 年代初期，美國政府還一直支持西藏人的大業，訓練並且裝備他們的戰士，同時引起國際社會對藏人遭受困境的注意。後來美國政府停止援助西藏斗士時，這些斗士多半留在尼泊爾，至今仍有許多人在當地掙扎求生。
   吉爾曼說，十四年前，美國國會曾通過一項譴責中共佔領西藏的決議案。在當時的裡根總統簽署這項決議案後，由於達賴喇嘛特使的敦促，國會議員羅斯派遣兩位助理到印度和尼泊爾深入了解西藏問題。在隨後的報告中，他們指出，康巴族人仍然準備為西藏效命，繼續相信美國絕不會拋棄他們，雖然外界認為美國早已放棄了他們。
   在聽到這個消息後，國會致力恢複美國與西藏人的接觸，通過了一項決議案表示西藏是被佔領的國家，而達賴喇嘛和西藏流亡政府才是西藏人民的真正代表。
   此外，國會也指示「美國之音」電台對西藏廣播，讓西藏人民與外界保持接觸，同時確保提供各種形式的政治和物資援助散居各地的西藏人。
   吉爾曼表示，曾經給予希望隨後又撤回承諾的美國尤其虧欠西藏的自由斗士。他說﹕ 「讓我們都在此時記住這些自由斗士，並且開始考慮如何才能真正展現他們 ( 追求自由) 的大業仍是我們本身的大業。」

流亡西藏第十三屆議會的選舉
  3 月31 日，在西藏選舉委員會的監督和組織下，流亡藏人統一在各流亡社區的選舉點投票。
   這次選舉產生的議員將組成第十三屆西藏人民議會。新一屆議會將在五月二十九日宣誓就職。
   據西藏選舉委員會4 月27 日公佈的投票結果，參加這次選舉的選民有73714 人，較上一屆議會的投票人數增加了四千餘人。這些增加的選民是安多和衛藏選區，康區選民反而較上屆減少。

中國加強對藏語維語電台的干擾
   據美聯社報道，中國自去年秋季開始加強對海外藏語和維吾爾語廣播的干擾。受到干擾的廣播電台說，有關頻率的干擾噪音正在增加。
   據美聯社報道，中國官員也證實，中國有關部門正在建設新的干擾設施。報道說，中國干擾的對象包括美國之音和美國的自由亞洲電台的廣播，同時也包括穆斯林國家的廣播。美國之音每天播放4 個小時的藏語新聞；自由亞洲電台播送8 個小時的藏語節目，還播送1 個小時的維吾爾語節目。外國的維吾爾語廣播節目主要來自穆斯林國家。
   有的媒體的報道注意到，中國加強干擾海外電台的藏語和維吾爾語廣播的時機，與政府大力推行開發西北地區的計劃相吻合。

流亡藏人歡渡雪敦節
  3 月27 日，在達然薩拉的幾千名流亡藏人聚集在西藏流亡政府所屬歌劇院，歡度西藏傳統的雪敦節，來自各個流亡社區劇團將輪番進行表演，為雪敦節演出將持續一週，達賴喇嘛應邀出席了今天的雪敦節開幕儀式并觀賞了演出。

記者無疆界組織再將中國政府列為互聯網的敵人
   記者無疆界組織將中國等幾個國家列為網絡的敵人，其中也包括美國。在3 月份的報告中有關中國的部份包括。中國使用不同的方法控製網絡信息流通，網絡警察在幾個省進行培訓，到目前為止至少3 名" 網絡異議人士" 被捕。
   中國有關部門稱，中國網絡用戶每6 個月就增加一倍，到目前大約有2 千萬上網者。97 年創建的網絡長城失敗了，但對ISP 和網站管理者的控製加強。在2001 年1 月，新華社宣稱任何人通過網絡" 買賣、泄露國家機密" 可能會被判處死刑。
   在97 年後期，公安部出台了一系列政策，包括要求用戶必須到公安部門注冊，現在已經不再要求注冊，但警察要求ISP 提供用戶的名單。在99 年，國安部在網絡服務商的服務器上安裝了兩套監視軟件，用於監視電子郵件的內容和來源。並正在和深圳大學合作，開發能監測電子郵件，並對有" 不當" 內容的郵件做出自動刪除，而且讓發信人和收信人都不察覺。
   在99 年9 月的動員中稱" 這是一場針對反政府、反共產主義的戰爭"。
   網站必須監控網站內容，為此著名網站搜虎在2000 年10 月起，雇50 多人進行內容監控。
   中國網上不同意見者被政府當作真正的罪犯，並面臨很高的刑期。
  2000 年3 月，林海因向海外《大參考》提供電子郵件地址而被判兩年。被釋放後，他稱自己是" 中國網絡第一個犯人"。
   在2000 年6 月3 日，天網網主黃琦(www.6-4tianwang.com) 被以" 顛覆罪" 逮捕，該網站以尋人為主，並有論壇、吶喊等專欄。據稱網站論壇出現了有關六四、民主黨等文章而沒及時刪除，網站主頁還刊登了成都市在六四時被打死的一名兒童的照片( 死後所照)。據天網信息顯示，黃琦認為該兒童是無辜的，當然值得同情。
  2000 年8 月，警察訊問了蔣世華，一個中學教師。他涉嫌在他開辦的網吧裡傳播" 煽動" 內容。他被起訴但還沒開庭。
   河北的綦彥臣在2000 年9 月被判四年徒刑，因他通過網絡向海外媒體發表《中國的崩潰》等文章。
   中國政府采取措施阻止人們訪問海外許多網站，著名的紐約時報、CNN、BBC 等網站皆在禁止之列。

( 注﹕ 根據記者無疆界組織3 月的新聞稿編譯)
歐盟促中國尊重西藏的信仰自由
  ( 法新社日內瓦四月十九日電) 歐盟外長會議星期一發表聲明說，在今年的聯合國人權委員會會議上，歐盟將批評中國的人權狀況，但是不會和美國共同提出譴責中國人權狀況的議案。歐盟15 國外長的聲明說，歐盟將對中國嚴重違反人權表示關切，並將敦促中國采取切實的措施改善人權狀況。這包括對死刑的使用做出限製並考慮廢除死刑，取消酷刑，並尊重包括西藏佛教和新疆穆斯林等的宗教自由。歐盟外長還表示，如果美國的提案付諸表決，歐盟會對這一提案投贊成票，並將鼓勵其它國家也投票贊成。

一名藏人因政治原因被處9 年徒刑
   《西藏時報》3 月20 日引用洛桑達杰的證詞指出：西藏康區道孚縣尼措寺僧人尼瑪扎巴因張貼簽有自己真實姓名之支持西藏獨立的標語而于2000 年10 月5 日以分裂國家罪被判處九年徒刑。目前據說關押在道孚縣監獄，除了允許家人每週五送一次食物交給獄卒轉交而外，禁止家人與其見面，因此沒有人知道其現狀和健康等情況。
   尼瑪扎巴由於去過印度而不斷遭到當地政府的監控和騷擾，在忍無可忍的情況下，1999 年他在道孚縣城張貼了寫有" 西藏人和中國人是兩個完全不同的民族、西藏是一個獨立的國家，在中共壓迫統治下西藏人沒有任何自由 … " 等內容的標語。
  1996 年前道孚措尼寺有800 名僧人，自1996 年開始，中共在尼措寺進行愛國主義教育，禁止供奉西藏政教領袖達賴喇嘛的畫像等運動，1999 年還在該寺專門設立公安機構，加強對僧人們的控制。因此迫使不少僧人退出寺院，現在該寺僧人只剩原有僧人數的三分之一。
中共再次逃脫人權譴責議案
   由於中國政府在西藏和中國無視人民的基本權利，肆無忌憚地侵犯人權，近年來，世界各國先後十次在聯合國人權委員會上提出譴責中國人權的提案，但由於人權委員會多數成員國貪圖中國政府的經濟等利益或本身就存在嚴重的人權問題而對此採取迴避或反對的態度，因此一直無法通。
   今年的聯合國人權會議美國提出的譴責中國人權狀況的的議案, 對此中國代表團提出的" 不采取行動的動議，４月１８日，聯合國人權委員會第５７屆會議; 舉行唱名表決，以２３票贊成，１７票反對，１２票棄權再次通過了對中國人權狀況議案不予審議和表決。
   這已經是中國政府第十次躲過了國際社會對其侵犯人權行為的譴責，也表明僅僅依靠各國政府的立場制約中國政府和其他政府踐踏本國和被佔領土之人民基本權利的努力難于取得成效。
   非民主國家的政府基于各自的利益或本身的人權紀錄而不願意譴責中國，更不願意為了中國和西藏的人權而犧牲各自的利益。相反許多政府藉機從中國政府那裡謀取利益. 為此甚至不惜扮演或充當幫兇或同謀的角色。過去幾年有關譴責中國侵犯人權的提案遭到否決的情況如下：
  1. １９９０年３月６日，出席聯合國人權委員會第４６屆會議的４３個成員國以１７票贊成、１５票反對、１１票棄權否決了美國等國提出的譴責案。
  2. １９９２年３月４日，出席第４８屆人權會議的５３個成員國以２７票贊成、１５票反對、１１票棄權通過了巴基斯坦代表提出對" 中國／西藏局勢" 議案不予審議和表決的動議。
  3. １９９３年３月１０日，聯合國人權委員會第４９屆會議以２２票贊成、１７票反對、１２票棄權的表決結果，否決了美國等國提出的譴責中國人權狀況的議案。
  4. １９９４年３月９日，聯合國人權委員會第５０屆會議以２０票贊成、１６票反對、１７票棄權通過中國提出的對譴責中國人權狀況的議案不予審議和表決的動議。
  5. １９９５年３月８日，聯合國人權委員會第５１屆會議以２１票反對、２０票贊成、１２票棄權的表決結果否決了由美國和歐洲聯盟提出的譴責中國人權狀況的議案。
  6. １９９６年４月２３日，聯合國人權委員會第５２屆會議以２７票贊成、２０票反對、６票棄權的表決結果通過了中國提出的對美歐等提出的譴責議案" 不采取行動" 的動議。
  7. １９９７年４月１５日，聯合國人權委員會第５３屆會議以２７票贊成、１７票反對、９票棄權的表決結果通過中國提出的譴責不采取行動的動議，決定對美國、丹麥等國提出的譴責中國的人權狀況的議案不予審議和表決。
  8. 鑒於連年來的提案均遭否決，１９９８年，美國政府表示決定不再在日內瓦聯合國人權會議上提針對中國人權的議案。
  9. １９９９年４月２３日，聯合國人權委員會第５５屆會議以２２票贊成，１７票反對，１４票棄權否決了譴責中國人權狀況的議案。
  10. ２０００年４月１８日，聯合國人權委員會第５６屆會議以２２票贊成，１８票反對，１２票棄權通過了中國提出的譴責不采取行動的動議，決定對美國提出的譴責中國人權狀況的議案不予審議和表決。
   聯合國人權委員會是聯合國經社理事會８個職司委員會之一，於１９４６年２月成立，是聯合國系統審議人權問題的最主要機構之一。
   其主要職責有﹕ 根據《聯合國憲章》宗旨和原則，在人權領域進行專題研究、提出建議和起草國際人權文書並提交聯合國大會；就有關國家的人權問題進行公開或秘密的審議，其中包括調查有關侵犯人權的指控，處理有關侵犯人權的來文，就有關國家的人權局勢發表意見並通過決議。
   人權委員會初建時只有１８個成< 員國，１９７９年擴大為４３個，１９９２年起增至５３個。
   人權委員會每年春季在日內瓦召開一次全體會議，即日內瓦人權會議。中國自１９７９年起作為觀察員出席人權委員會會議。從１９８１年開始，中國成為該委員會成員國。
中國人論西藏

肆意歪曲西藏歷史所為何來？
-- 讀都人的《" 大博弈" 正名》
茉莉
   筆者近來有一個奇怪的發現，即許多國內知識分子在逐步了解西藏問題真相之後，對達賴喇嘛表現出越來越尊重景仰的態度，對西藏問題的解決持有溫和開放的期待立場；而個別身居海外的學者卻相反，享有學術自由的他們頑固地以大中國主義立場，肆意歪曲歷史，中傷達賴喇嘛，傷害弱小民族的感情，誤導中國讀者。美國都人先生的文章《" 大博弈" 正名》，即是歪曲西藏歷史的一個典型例子。

有關" 四水六岡" 與達賴喇嘛    為了證明世事全是帝國主義政治較量的棋子，都人先生差點把佛教領袖達賴喇嘛指責為" 暴力" 分子。在《" 大博弈" 正名》一文中，他這樣寫道﹕" 再聯系到" 大博弈" 的另一主角達賴喇嘛，盡管與" 暴力" 行為（中情局在日本和美國訓練大批藏族武裝分子、所謂" 四水六崗" 軍事組織、親兄嘉樂頓珠直接卷入謀殺不丹國王的政變陰謀、達賴喇嘛本人與在東京地下鐵施放致命毒氣的日本奧姆真理教及其教主麻原彰晃的密切關系等等）大有" 牽涉"，卻在白宮和美國國會出盡風頭，大博弈的重要性和美國" 人權" 外交運用之妙，可見一斑。"
   近年來，有不少記者、藏學家撰寫專著，對四水六岡游擊隊的歷史已經作過詳盡的研究。眾所周知，四水六岡武裝反抗運動主要是在康區的康巴人中產生的，這個民間自發的游擊隊從成立的第一天開始，就對已經和中國政府合作的西藏政府持不信任態度，他們甚至拒絕會見政府代表。當時，處於兩難境地的西藏政府也沒有為他們提供過一槍一彈。
   四水六岡與達賴喇嘛的第一次接觸，是達賴喇嘛1959 年3 月17 日離開諾布林卡以後的逃亡途中。在這之前，尚很年輕的達賴喇嘛與四水六嶺游擊隊沒有任何聯系。有關四水六岡的信息，達賴喇嘛竟然大都是從中共駐軍首長譚冠三那裡獲知的。當時，中共方面要求達賴喇嘛動員西藏政府軍對付四水六岡，而四水六岡游擊戰士也通過一些途徑，表示希望達賴喇嘛承認他們的反抗。在《達賴喇嘛自傳-- 流亡中的自在》中，回憶這一段歷史，達賴喇嘛感慨地說﹕" 自由斗士完全無意妥協，他們甚至希望我認可他們的行動。可惜的是，我年輕的愛國熱情雖然使我渴望能這麼做，但我做不到。" 這是一個佛教徒誠實的自白，證明達賴喇嘛從未支持四水六岡的軍事行動。
   至於美國中央情報局在五十年代對西藏人的支持，也是早有定論的歷史。和美國的聯系，是達賴喇嘛的兩位兄長瞞著達賴喇嘛做的。因為兩位兄長知道一貫反對武力抵抗的達賴喇嘛肯定會反對，所以一直設法瞞住他。當時美國的軍事援助不僅數量有限，而且是在達賴喇嘛離開拉薩以後，才開始增加一點，這時候中國大軍已經四處出擊，藏人甚至沒能掌握美國空投武器的性能。對此，流亡的西藏人至今對美國還很有怨言。後來美國與中共交好，馬上中止了對西藏原本不多的支援。
謀殺不丹國王的無稽之談    都人先生在文章中談起達賴喇嘛親兄嘉樂頓珠直接卷入謀殺不丹國王的政變陰謀，似乎在說一個天方夜譚式的故事。這個宮廷權爭的真實情況是，那年不丹老國王去世，其兩個王妃一個是不丹人，另一個是西藏妃子阿協央吉。兩個王妃各有一個兒子，最後繼承王位的是不丹王妃的兒子。
   在老國王死後，當時一些因與老國王不和而流亡到國外的大臣返回不丹，他們支持不丹王妃的兒子登位，就在為不丹王妃的兒子舉行登基典禮的那天，那些大臣突然行動，逮捕了西藏政府在不丹的辦事處工作人員和一些藏人，逮捕的理由僅僅是懷疑他們為了把藏籍妃子的兒子扶上王位，而會對新國王不利，對外則製造謠言，宣稱藏人準備暗殺不丹國王。那些不丹大臣為了取得所謂的證據，對被捕藏人嚴刑銬打，酷刑下有多名藏人喪生，其他的也被無辜關押。
   由於沒有任何證據，大約十年左右以後，不丹方面只好釋放被捕的藏人。這些藏人在被捕期間沒有任何的具體罪名，莫名其妙坐牢，釋放時也是莫名其妙。他們遭受這些苦難的唯一原因，僅僅是由於被懷疑對新王不利，即莫須有，而懷疑的理由，僅僅是因為有一個王妃與他們屬於同一個民族，而這位藏籍王妃的兒子有資格繼承王位，便被新王和流亡回來的大臣視為嚴重威脅。因此，西藏難民就成了替罪羊，白白地在不丹的宮廷政權斗爭中遭受犧牲。 日本真理教和毛澤東鄧小平    拿達賴喇嘛與日本奧姆真理教及其教主麻原彰晃的關系做文章，是中共官方宣傳很熱衷的手法，都人先生也想借此證明，達賴喇嘛與在東京地下鐵施放毒氣的暴力行為大有" 牽涉"，這些說法在知情人看來純屬捕風捉影。
   筆者在達蘭薩拉訪問時，親眼見到每天有好幾千外國人在那裡旅游朝聖，幾乎人人都希望能和達賴喇嘛見面。作為世界級領袖、諾貝爾和平獎得主，達賴喇嘛每天都要會見許多慕名前來的政治人物、宗教人物和一般百姓，這些人來自世界各地，其背景也是五花八門，麻原彰晃便是以宗教人士的身分前去拜見的一個。當時的麻原彰晃尚未在東京地下鐵施放致命毒氣，主持接待外賓的西藏政府官員，也沒有能耐去調查每一個拜見達賴喇嘛的人的背景。由於麻原彰晃當時並沒有進行犯罪活動，達賴喇嘛也就沒有理由拒絕與他見面，而且，對於任何提出合影要求的拜見者，達賴喇嘛都會盡量滿足其願望。
   如果僅僅因此就表明" 密切關系"，那麼除了日本奧姆真理教及其教主麻原彰晃之外，達賴喇嘛還曾經會見過中國共產黨領袖毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平等，並和他們合影留念、書信往來。那麼，我們中國人是否認為，由於和毛澤東鄧小平等人有這樣的" 密切關系"，毛澤東對人民的鎮壓、鄧小平後來的六四屠殺，這些為人不齒的暴行，也應視為與達賴喇嘛大有" 牽涉" 呢？

2001 年4 月於瑞典
中共計劃將政治犯轉到偏僻地區   本報訊﹕2000 年11 月，西藏自治區黨委、政法委決定將在拉薩監獄中罪行嚴重的西藏政治犯全部轉移到在林芝地區的扎木監獄（又稱波密監獄），目前已完成擴建工程。據了解，將重要政治犯全部轉到波密的計劃已發到中共的有關部門。
   一般認為，西藏政治犯如被送到波密監獄，不僅失去每月的探望機會，而且到扎木的路夏天經常會中斷。這可能也正是中共所期望的，因為這樣外界將更加無法了解西藏政治犯的情況，政治犯因處于類似與世隔絕狀態而更易受到酷刑暴虐等。
西藏議會第12 屆11 次會議
   本報消息﹕3 月15 日西藏人民議會第十二屆十一次會議在印度達然薩拉的議會大廳召開。當天下午4 時，西藏政教領袖達賴喇嘛前來與會並發表講話。達賴喇嘛在講話中認為繼續由他提出內閣候選人名單已不能適應民主制的發展，所以他建議由人民直接選舉產生。
   議會在討論了達賴喇嘛的建議後通過了＜＜西藏流亡憲章＞＞修改案，根據新的內容，未來西藏流亡政府內閣的產生將採用直接選舉的方式產生，選舉分兩次進行，第一次預選由全體流亡藏人通過投票自由提出首席內閣部長候選人名單，在得票最多者當眾產生不超過六名的首席內閣部長候選人，然後由人民再次通過投票從中直接選出。當選的首席內閣部長負責組閣，內閣的組成過程是由首席部長提出內閣候選人名單，經議會通過後即可任命之。

自由西藏學生組織舉行長途遊行
  2001 年 2 月 15 日，自由西藏學生組織30 餘名學生從達蘭薩拉出發，徒步遊行前往新德里。
   該活動的主要目的是為了促使和談解決西藏問題以及就此尋求世界人民的支持。此外他們還在沿途介紹西藏的情況，介紹西藏問題的解決對鄰國乃至亞洲的穩定發展所具有的重大意義。
   在游行途中，他們得到沿途各邦政府官員、議員和非官方團體的熱情接待和支持。
  3 月10 號，游行隊伍抵達新德里，受到當地政府官員和流亡藏人的歡迎。隨後他們前往印度國會。印度國會議員（buta sinjh ）等也加入並發表了演講。
  3 月 12 日，游行者向聯合國和中國政府各提交了呼吁書。
簡訊：
   ※ 三月初，中國軍警將拉薩婦女阿努和另外兩名藏人因政治原因逮捕。阿努是殘疾人。
   ※ 中共計劃將布達拉宮的許多銅佛像運往上海，其中包括七世達賴喇嘛靈塔處的佛像。據說目前正在拆卸中。
   ※ 西藏政府將在歐盟總部所在的比利時首都布魯塞爾設立辦事處，隸屬西藏駐法國辦事處管轄。
奇聞趣談

新華社的民調說「達賴喇嘛在信徒中的地位急遽下降」
  " 新華網拉薩3 月9 日電西藏拉薩市今日對百戶居民進行了無記名問卷調查，調查表明：達賴喇嘛在信徒中的地位急遽下降。 "
   根據新華網的描述，在拉薩八廓街對 376 名「絕大部分為信教徒」的 25-80 歲藏人問卷調查的結果，百分之八十六的藏人認為「達賴喇嘛是一個分裂主義分子或政客」，百分之八的藏人認為是「宗教領袖、神或活佛」，百分之六沒有回答。
   在回答「西藏和平解放以來你認為最值得高興的事是什麼」時，百分之九十以上的藏人回答：「砸碎了封建農奴制枷鎖，百萬農奴翻身當家做主，過上平等、和睦、自主的新生活」等。中共評論員認為：「調查數據說明，達賴已經失去了民心」云云。
   【本報記者評注：】 雖然藏人的答卷仿佛是在背誦中共國務院的＜＜西藏主權歸屬與人權狀況白皮書＞＞的內容，但如果真是這樣，也未嘗不是一件好事﹕
   第一：這樣，西藏問題將不成為問題，因為西藏政教領袖達賴喇嘛在中共發布上述消息的第二天，即西藏自由抗暴四十二週年紀念日發表的講話中明確指出：『如果在西藏的大部分西藏人民對目前的現狀感到滿意，我沒有必要、也沒有繼續談論西藏問題的基礎，而且也不願意那樣做』。
   第二：為了證明百分之八十六的藏人唾棄達賴喇嘛或是「達賴喇嘛已經失去民心」，「百萬農奴翻身當家做主，過上平等、和睦、自主的新生活」，何不乾脆來一個全民公決，讓全體西藏人自由選擇是繼續跟著中國共產黨奔向社會主義的光明大道呢？還是跟著分裂主義分子或政客達賴喇嘛走民主、自治的死胡同。如果「膽子再大一點，步伐再邁大一點」，讓西藏人自由選擇是做中國人還是選擇獨立成為西藏人？則可一次解決西藏的地位。既然人民這樣愛黨反分裂，何樂而不為？
   再說，過去一直是黨代表中國和西藏人民表態，一會兒「憤慨」，一會兒激動的，雖然黨代表一切是放之四海皆準的道理，但卻給國際反華勢力可乘之機，他們因此說西藏人民從來沒有自由表達意願的機會和權利。
   根據上述的民意調查，黨已經掌握了民意，完全可以放心地讓全世界看看西藏人民是多麼熱愛中國和中國共產黨，看看分裂主義分子和國際反華勢力還能說什麼？
   這點達賴喇嘛的西藏自由抗暴四十二週年紀念日發表的講話中也講的非常清楚，達賴喇嘛說：『如果在西藏的西藏人民真的享受著幸福，則中國政府對於讓西藏人民通過投票決定自己前途應該不會有異議。目前一些西藏人的非政府組織提出在西藏采取全民公決的建議，他們認為一次性徹底解決西藏問題的最佳途徑是給予西藏人民通過投票自由地決定自己前途的機會，要給予西藏人民自由發表意願和選擇自己未來的權利。我一貫強調西藏的前途最終要由西藏人民決定，因此我完全支持通過全民公決產生的結果』。
   白紙黑字，已向全世界公佈，到時候達賴喇嘛和西藏流亡政府是絕對賴不掉的。我們就等中共宣佈公投日期吧！

中共的邏輯
   外國人批評中共暴政，是干預中國內政，傷害全中國人民感情，是以美國為首的外國反華勢力。
   中國人批評中共暴政，是煽動顛覆政權。是受外國勢力操縱，跟中國人民作對。
   西藏人批評中共暴政，是陰謀分裂祖國；西藏人六千余座寺院被摧毀，百餘萬人喪生。那是極左路線造成，與偉大的黨沒有關係。
   藏人說人權遭到踐踏，中共說比起舊社會和文革要好多了。還說那是達賴集團和反華勢力在造謠煽動。
   西藏人要求使用藏語文，中共說那已在憲法裡面規定了的。藏人辦藏文學校，中共說未能正規化或不合法。是企圖傳播分離主義思想，是跟黨爭奪下一代。
   中共說憲法規定宗教信仰自由。藏人按傳統進行宗教活動，中共說不行，說宗教要適應社會主義。
   中共說各民族一律平等。藏人到家鄉的郵局發信，由於不會中文而發不出去；藏人不信中共立的假班禪，中共說必須要信；不信就有分裂主義份子的嫌疑；藏人信達賴喇嘛和班禪喇嘛，中共就要『依法』開除你的公職或請你去坐牢。
   達賴喇嘛說我不追求獨立，中共說那是變相獨立；達賴喇嘛倡導慈悲，中共說那是別有用心。....... 　

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