本网站導讀 西藏即時新聞 獨立與統一 西藏問題鑰匙 中國人論西藏 達賴開示錄 班禪言論集 七萬言書 西藏的真相 政教合一... 未來憲法		達 賴 喇 嘛 回 答 聽 眾 的 提 問 現 代 的 幾 個 重 要 問 題 關 於 人 類 情 緒 關 於 佛 教 生 與 死 面 面 觀 關 於 西 藏 現 狀 現 代 的 幾 個 重 要 問 題    問﹕ 有 關 污 染 與 世 界 末 日    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 認 為 該 如 何 停 止 世 界 的 污 染？ 是 否 只 有 世 界 末 日 才 能 讓 我 們 完 全 清 除 污 染， 重 新 開 始？ 答﹕ 當 然， 不 只 是 從 一 般 常 識 來 說， 就 佛 教 徒 的 觀 點 而 言， 萬 物 有 始 有 終， 這 是 很 合 乎 邏 輯 的， 這 是 律 法， 也 是 自 然。 所 以 當 我 們 講 到 『 大 變 』， 就 是 一 種 進 化 的 過 程， 也 就 是 肇 元 初 始 的 過 程， 自 然 也 有 結 束 之 時， 無 論 如 何， 我 覺 得 世 界 末 日 還 要 等 上 幾 百 萬 年 才 會 來 臨。    現 在， 我 們 講 到 『 污 染 』 的 問 題。 各 位 都 知 道 我 來 自 西 藏， 當 我 們 在 西 藏 之 時， 從 來 不 知 道 污 染 是 何 物， 一 切 都 清 潔 無 垢。 事 實 上， 當 我 想 到 污 染 和 聽 到 人 們 說 到 污 染 時， 我 幾 乎 不 能 喝 水， 我 實 在 非 常 吃 驚， 逐 漸 的， 我 對 污 染 才 有 比 較 深 廣 的 認 知。    如 今 污 染 已 經 變 成 極 為 嚴 重 的 問 題， 這 已 然 不 是 一 國 或 兩 國 的 問 題， 而 是 整 個 人 類 社 會 健 康 與 生 存 的 問 題。 只 要 我 們 腦 筋 清 晰， 並 且 循 規 蹈 距， 至 少 有 可 能 減 輕 其 嚴 重 性。 舉 例 來 說， 兩、 三 年 以 前 我 到 斯 德 哥 爾 摩 的 一 條 大 河 邊， 一 些 朋 友 告 訴 我， 十 年 以 前 這 條 河 因 為 污 染 的 關 系， 河 裡 面 看 不 到 任 何 魚， 而 當 時 我 已 見 到 一 些 魚 類 悠 游 水 中， 可 見 污 染 問 題 是 有 可 能 改 進 的。    波 士 尼 亞 的 屠 殺 和 惡 劣 狀 況 可 以 立 刻 刺 激 人 心， 然 而， 污 染 和 其 他 環 境 的 難 題 卻 缺 乏 令 人 觸 目 驚 心 的 震 撼 力。 漸 漸 的， 經 年 累 月 情 形 每 下 愈 況， 等 到 問 題 已 相 當 惡 化 時 便 已 太 遲 了。 因 此， 我 認 為 這 是 當 務 之 急， 我 很 高 興 各 地 有 許 多 人 已 有 所 警 覺， 甚 至 一 些 政 治 團 體 基 於 這 個 環 保 理 念， 才 成 立 並 且 設 定 一 些 環 保 政 策。 我 認 為 這 是 十 分 健 康 的 發 展， 表 示 仍 有 希 望。 問﹕ 有 關 人 類 的 苦    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 在 現 代 世 界 裡， 我 們 都 力 求 逃 避 痛 苦， 不 過 有 些 人 積 極 的 工 作 卻 很 可 能 造 成 別 人 的 痛 苦， 比 如 醫 學、 政 治 等 等， 我 們 該 如 何 判 斷？ 我 們 應 該 接 納 某 種 程 度 的 痛 苦 和 折 磨 嗎？    答﹕ 我 認 為 痛 苦 有 很 多 層 次， 一 般 而 言， 痛 苦 的 感 受 是 有 可 能 減 輕， 我 個 人 並 不 認 為 個 人 的 幸 福 與 快 樂 一 定 要 以 負 面 的 方 式 建 立 在 傷 害 別 人， 或 影 響 另 一 個 人 的 生 命 之 上。    在 這 裡 我 願 意 提 出 呼 吁﹕ 我 覺 得 電 視 和 報 紙 通 常 只 報 憂 不 報 喜， 看 到 多 少 殘 殺 或 不 幸 的 事 立 刻 報 道。 與 此 同 時， 成 千 上 萬 的 人 接 受 別 人 愛 心 的 幫 助， 例 如 貢 獻 己 力 養 育 幼 童、 看 護 病 人 和 老 人。 不 過 人 心 多 半 視 善 事 為 理 所 當 然， 而 並 不 將 善 行 視 為 值 得 注 目 的 事。 實 際 上， 這 些 才 是 人 類 慈 悲 與 善 良 的 本 質， 我 們 忽 略 了 所 有 善 行， 因 為 這 是 極 其 自 然 之 事。 反 之， 我 們 卻 很 驚 訝 於 充 滿 血 醒 的 事， 他 們 所 以 令 人 震 撼， 因 為 人 性 本 不 該 如 此； 結 果， 許 多 人 反 而 得 到 人 性 本 惡、 侵 略 性 和 暴 力 性 的 印 象。 我 以 為 就 心 理 層 面 而 言 非 常 不 好， 特 別 是 年 輕 的 一 代， 透 過 電 視， 看 到 人 類 殘 暴 的 表 現， 而 且 只 是 一 剎 那 間 的 現 象， 譬 如 看 到 謀 殺、 毆 打 而 產 生 興 奮 的 感 覺。 長 遠 來 看， 我 認 為 這 些 暴 力 行 為 對 社 會 禍 害 無 窮。 事 實 上， 我 最 近 與 哲 學 家 卡 爾 　 帕 波 會 面， 我 在1973 年 訪 問 英 國 時 便 已 認 識 他， 這 次 會 面， 我 們 討 論 到 電 視 上 的 暴 力， 我 的 看 法 是 太 多 的 暴 力 給 成 千 上 萬 的 孩 童 心 靈 帶 來 負 面 的 沖 擊， 我 想 他 也 同 意 這 個 看 法。 總 之， 適 當 的 教 育 是 極 重 要 的 因 素， 對 美 好 的 未 來 帶 來 一 線 生 機。 問﹕ 關 於 種 族 主 義、 偏 狹 和 人 類 的 愚 蠢    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 種 族 主 義、 偏 狹 和 人 類 的 愚 蠢 似 乎 與 日 俱 增， 您 認 為 是 基 於 什 麼 負 面 的 因 素 造 成？ 應 該 用 什 麼 方 法 來 扼 止 這 種 趨 勢？ 答﹕ 我 認 為 大 部 分 取 決 於 教 育。 我 覺 得 人 若 吸 收 到 更 正 確 的 資 訊， 和 接 觸 面 愈 廣、 理 解 性 愈 強 就 更 好。 當 然， 你 應 該 心 胸 寬 大， 究 竟 你 只 不 過 是 五 十 億 人 當 中 的 一 名， 而 你 個 人 的 未 來 還 是 得 仰 賴 許 多 其 他 的 人。 另 一 個 我 可 以 想 到 的 原 因 是， 人 們 缺 乏 對 其 他 文 化 的 尊 重， 以 及 正 視 其 他 族 群 的 存 在； 同 時 也 是 對 現 代 生 活 存 在 的 本 質 和 現 實 缺 乏 了 解。 假 使 一 個 人 能 獨 自 定 居 於 自 己 的 文 化、 團 體 內 而 得 到 充 分 的 滿 足 和 成 就 （ 指 自 絕 於 世 界 其 他 團 體 ）， 那 麼 可 能 給 類 似 偏 狹、 種 族 主 義 的 誤 解 作 一 個 合 理 的 注 腳。 然 而 真 正 的 情 況 絕 非 如 此， 其 他 文 化 和 社 團 在 真 實 世 界 裡 不 可 能 被 忽 視， 現 代 社 會 的 本 質 是， 甚 至 自 己 社 團 裡 的 幸 福、 快 樂 及 成 功 也 是 與 別 的 社 團、 社 會 的 幸 福 和 利 益 息 息 相 關。 在 現 今 如 此 複 雜 的 社 會 裡， 偏 狹 和 種 族 主 義 絕 無 生 存 的 空 間。    根 據 我 個 人 的 體 驗， 佛 教 毫 無 疑 問 是 最 適 合 我 的 宗 教， 但 這 並 不 意 味 佛 教 就 是 適 於 所 有 人， 人 人 都 有 其 特 殊 的 個 性、 根 氣， 所 以 對 某 些 人 而 言， 某 種 宗 教 可 能 比 其 他 宗 教 更 具 影 響 力， 故 而 我 尊 重 每 個 人 的 權 利， 我 也 尊 重 和 接 受 各 種 宗 教 的 價 值， 因 為 他 們 對 各 種 人 發 揮 特 有 的 功 效。    當 我 還 在 西 藏 時， 幾 乎 是 與 世 隔 絕， 透 過 書 本 和 個 人 的 交 友 圈， 我 才 得 知 其 他 傳 統 的 特 色 和 價 值。 自 從 成 為 難 民 之 後， 我 有 更 多 機 會 密 切 接 觸 其 他 傳 統， 主 要 是 透 過 許 多 人， 因 此 我 才 更 深 一 層 的 了 解 他 們 的 價 值。 結 果， 我 現 在 的 態 度 是﹕ 每 種 宗 教 都 是 教 化 人 心 的 宗 教。 當 然， 從 哲 學 的 眼 光 來 看， 我 仍 舊 篤 信 佛 教 的 教 義 是 最 精 深 的、 更 具 包 容 性。 不 過 其 他 宗 教 也 有 其 不 可 抹 滅 的 益 處 與 潛 力。 根 據 這 兩 個 基 礎， 我 認 為 我 對 其 他 宗 教 的 態 度 有 極 大 的 轉 變， 今 天 我 所 到 之 處、 所 遇 之 人 往 往 信 奉 不 同 的 宗 教， 我 深 深 的 羨 慕 他 們 的 修 行， 並 且 非 常 誠 心 的 尊 重 他 們 的 傳 統。 問﹕ 有 關 教 養 孩 童    什 麼 是 教 養 年 幼 的 孩 童 最 重 要 的 要 求？    答﹕ 我 認 為 你 應 該 去 請 教 專 家， 那 樣 會 比 較 好。    問﹕ 有 關 金 錢 我 們 該 如 何 生 存 於 需 要 金 錢 的 社 會？    答﹕ 我 覺 得 金 錢 與 生 活 舒 適 可 以 平 衡 得 很 好。 西 藏 人 即 使 在 急 需 金 錢 之 際， 也 是 可 以 過 得 很 好， 特 別 是 我 如 今 負 責 一 個 流 亡 政 府， 我 認 為 我 們 今 年 的 赤 字 會 超 過 兩 百 萬 美 元！ 所 以 我 是 非 常、 非 常 的 擔 心。 問﹕ 關 於 節 育 和 人 口 爆 炸    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 你 對 現 今 人 口 爆 炸 有 何 建 議 嗎？ 答﹕ 毫 無 疑 問 的， 節 育 有 其 必 要。 當 然 墮 胎 是 非 常 不 幸 的 事， 然 而， 我 認 為 還 是 要 避 孕。 有 時 候 我 會 開 玩 笑 的 說， 最 好 是 多 些 比 丘 尼 和 比 丘， 那 豈 不 是 最 佳 非 暴 力 控 製 人 口 的 方 式？ 問﹕ 關 於 現 代 宗 教    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 在 我 們 國 家 裡， 最 近 幾 乎 宗 教 已 有 日 漸 衰 退 的 情 形， 同 時 也 有 許 多 自 我 改 造 的 不 同 方 式 頗 能 引 人 入 勝， 那 麼 宗 教 仍 是 現 在 世 界 上 可 行 的 人 生 道 路 嗎？    答﹕ 在 現 代 世 界 裡 宗 教 絕 對 有 其 功 用。 不 過， 我 須 澄 清 的 是， 各 種 宗 教 興 起 以 來 歷 經 時 空 的 變 化， 當 然 有 些 方 面 已 經 落 伍。 然 而， 這 並 不 表 示 宗 教 在 當 今 世 界 與 人 類 毫 無 關 聯。 因 而， 能 夠 觀 察 到 不 同 宗 教 的 基 本 教 義 非 常 重 要， 包 括 佛 教 在 內。 無 論 今 天， 或 一 百、 一 千、 四 千 或 五 千 年 前 的 人 類， 基 本 上 都 是 相 同 的。 當 然 無 數 文 化 和 生 活 方 式 已 時 過 境 遷， 然 而 我 們 仍 是 同 樣 的 人 類。 因 此 人 類 基 本 上 所 受 的 遭 遇 和 痛 苦---- 如 死 亡、 老 朽、 疾 病、 門 爭 及 其 他 種 種 仍 然 存 在。 我 不 知 道 人 類 在 一 萬 年 或 十 萬 年 之 後 會 變 成 什 麼 樣 子， 相 信 也 無 人 能 知， 但 是 至 少 過 去 幾 千 年 以 來， 人 類 仍 維 持 基 本 的 天 性。    故 而 我 覺 得 不 同 的 宗 教， 事 實 上 乃 是 面 對 人 類 基 本 的 痛 苦 和 難 題。 在 這 個 層 次 上， 因 為 人 類 的 本 性 和 痛 苦 永 恆 不 變， 那 麼 宗 教 自 然 有 所 關 聯。 另 一 方 面， 某 些 特 殊 儀 式 已 經 改 變 了， 在 印 度， 封 建 製 度 與 王 朝 時 期， 修 行 方 式 就 很 受 當 時 狀 況 的 影 響， 然 而 那 些 儀 式 如 今 都 已 改 變 了， 我 想 以 後 還 會 再 進 一 步 改 變。    至 於 佛 教 所 關 心 的， 當 然 不 只 是 今 世， 它 也 關 注 到 更 神 秘 的 範 疇。 除 非 是 如 同 現 代 化 沖 擊 我 們 現 今 的 世 界 一 樣， 有 另 一 波 現 代 文 化 也 影 響 到 生 存 的 另 一 度 空 間， 我 認 為 佛 教 將 保 留 其 實 用 性 與 關 聯 性， 不 僅 對 現 在 的 世 界， 因 為 許 多 人 類 存 在 的 基 本 難 題 仍 存 在， 而 且 也 因 為 它 的 教 義 也 與 生 存 的 其 他 神 秘 方 式 有 所 關 聯。 我 總 是 相 信 現 代 化 的 改 變 只 是 浮 面 的 改 變， 我 們 內 心 深 處 依 舊 相 同。 去 年 在 奧 國 和 意 大 利 交 界 處 發 現 了 一 個 骨 骸， 若 是 我 們 假 定 他 還 活 著， 我 想 我 們 還 是 可 以 與 他 溝 通， 不 過 這 具 尸 體 已 經 四 千 歲 了， 自 然 他 會 處 在 一 個 不 同 的 文 化 並 有 略 為 不 同 的 表 達 方 式， 然 而 基 本 上 我 們 仍 可 溝 通。 問﹕ 有 關 懲 戒 波 士 尼 亞    您 曾 提 到 為 了 避 免 惡 行 的 後 果， 不 帶 仇 恨 的 懲 戒 可 說 是 正 面 的， 您 可 否 就 美 國 授 權 空 襲 波 士 尼 亞 提 出 任 何 忠 告 性 的 批 評？    答﹕ 噢， 這 實 在 太 複 雜 了！ 我 們 所 能 作 的 只 有 同 悲 他 們 的 悲 慘 和 苦 難， 這 確 實 是 人 間 慘 事， 但 除 了 在 心 理 上 與 之 同 悲 外， 目 前 我 們 也 無 能 為 力。 對 我 而 言， 所 有 在 波 士 尼 亞 前 蘇 維 埃 政 府 和 非 洲 所 產 生 的 難 題 和 混 亂 的 情 勢， 都 不 是 一 日 之 寒。 這 些 發 展 的 原 因 早 已 根 植 了 數 十 年， 因 此 我 們 應 從 中 學 習 教 訓。 在 未 來， 倘 若 有 任 何 地 區 有 爆 發 類 似 危 機 的 潛 在 跡 象， 世 界 上 各 團 體 必 須 自 始 即 予 以 高 度 關 注， 並 采 取 適 當 的 措 施， 我 覺 得 這 點 十 分 需 要。    關 於 違 反 人 權， 現 在 令 人 欣 慰 的 是， 世 界 各 地 對 人 權 問 題 已 有 新 的 認 識， 這 是 非 常 健 康 的 現 象。 不 過， 在 我 看 來， 違 反 人 權 猶 如 問 題 的 徵 兆。 例 如 皮 膚 表 面 有 腫 瘤 或 青 春 痘， 亦 即 表 示 體 內 有 毛 病。 光 是 治 療 外 表 的 異 象 還 不 夠， 必 須 深 入 檢 查 並 試 著 找 出 真 正 的 原 因。 你 必 須 試 著 改 善 基 本 的 病 因， 癥 狀 才 能 自 動 消 失。    依 次 類 推， 我 認 為 我 們 的 社 會 基 本 結 構 有 問 題， 特 別 是 國 際 關 系 領 域， 我 時 常 告 訴 我 的 美 國 和 英 國 的 朋 友﹕ 『 你 們 珍 視 民 主 和 自 由， 然 而 當 你 們 與 別 的 國 家 打 交 道 時， 卻 沒 有 人 遵 守 民 主 的 原 則， 而 寧 願 看 重 經 濟 力 和 軍 事 力。 在 國 際 關 系 方 面， 寧 願 關 心 國 力 而 勝 於 民 主 的 原 則。 』 我 可 以 進 一 步 的 說， 國 際 最 高 團 體 　 　 聯 合 國， 是 在 第 二 次 世 界 大 戰 後 成 立 的 組 織， 然 而 安 理 會 只 有 五 個 國 家 有 永 久 席 次， 並 享 有 否 決 權， 這 就 不 是 民 主。 又 如 在 非 洲， 有 無 數 人 死 於 饑 荒， 武 器 充 斥 卻 無 糧 食。 這 個 地 區 有 很 多 改 善 的 機 會， 不 過 雖 有 數 百 萬 元 卻 浪 費 於 購 武， 我 認 為 這 是 很 悲 哀 的 事。    因 此， 就 我 們 先 前 討 論 的， 仇 恨 是 我 們 的 敵 人， 武 器 亦 是。 當 然， 當 我 年 輕 時， 我 覺 得 氣 槍 非 常 美 觀， 我 喜 歡 把 氣 槍 擦 試 得 光 亮， 然 而 這 些 武 器 的 真 正 目 的 是 殘 殺！ 太 可 怕 了， 我 們 應 該 對 這 些 美 麗 但 是 可 怕 的 武 器 有 所 行 動。    談 到 軍 事 武 裝， 在 西 方 的 傳 統 裡， 國 王 或 王 後 的 兒 子 送 往 陸 軍 官 校 或 海 軍 軍 官 是 很 普 遍 的 事， 人 民 也 十 分 引 以 為 傲。 不 過， 我 想 講 個 小 故 事。 去 年， 有 一 個 德 國 電 視 小 組 來 見 我， 他 們 提 到 的 一 件 事， 就 是 為 什 麼 西 方 人 非 常、 非 常 怕 死， 東 方 人 則 似 乎 並 不 畏 懼 死 亡。 我 開 玩 笑 的 說， 實 際 的 情 形 剛 好 相 反。 你 們 如 此 喜 歡 軍 事 的 設 備， 不 止 自 己 增 強 軍 力， 而 且 還 出 售 武 器。 武 器 和 軍 事 設 備 都 是 致 人 於 死 地 的。 但 是 在 東 方， 即 使 是 一 只 螞 蟻 之 死， 也 會 帶 來 悔 恨， 當 我 還 在 西 藏 時， 有 一 個 人 被 殺 死 了， 就 會 給 每 個 人 帶 來 很 大 的 震 撼。 這 的 確 是 令 人 難 以 置 信 的 事。 如 此 看 來， 西 方 人 才 不 怕 死， 而 東 方 人 才 真 正 的 恐 懼 死 亡， 我 真 的 感 覺 如 此。 故 而 心 理 上， 戰 爭 和 軍 事 設 施 的 觀 念 一 定 有 問 題， 不 論 如 何， 我 們 必 須 努 力 減 少 軍 力。 至 於 波 士 尼 亞 人， 特 別 是 有 關 波 士 尼 亞 的 一 些 問 題， 我 只 能 說 我 已 無 話 可 說。 問﹕ 有 關 抵 製 新 聞 媒 體 的 負 面 報 道    您 對 始 終 助 長 負 面 態 度 和 情 緒 的 社 會 公 器， 如 新 聞、 娛 樂 和 媒 體 有 何 建 議？ 答﹕ 的 確 如 此。 我 時 常 憂 心 於 此。 不 過， 正 如 我 們 所 討 論 的， 大 部 分 取 決 於 我 們 的 心 理 態 度， 當 我 們 接 收 到 這 些 負 面 訊 息 時---- 殺 戮、 性 等 等， 假 如 我 們 從 另 一 個 角 度 來 看， 也 是 有 所 裨 益。 有 時 這 些 影 像 可 以 用 正 面 的 態 度 視 之， 可 以 銘 記 於 心﹕ 這 類 人 類 的 情 緒 帶 來 的 破 壞 性， 你 可 以 用 這 些 觀 察 提 醒 自 己， 這 是 人 類 惡 質 化 的 後 果。 一 開 始 也 許 這 些 性 和 暴 力 的 書 面 令 你 興 奮， 若 是 再 進 一 步 觀 察， 則 無 好 處。    當 然， 我 對 媒 體 也 有 一 些 意 見， 特 別 是 西 方。 在 印 度， 仇 殺 和 謀 殺 充 斥 於 熒 光 幕， 不 過 『 性 』 卻 遭 到 嚴 密 控 製。 不 過， 如 果 要 比 較 殺 戮 和 性， 性 還 比 較 好 些。 假 如 我 們 假 裝 性 不 是 人 類 生 活 的 一 部 分， 性 也 就 不 是 一 件 好 事， 對 不 對？    總 之， 我 覺 得 展 現 人 性 良 善 的 一 面 也 同 等 重 要， 而 這 一 方 面 顯 然 不 足， 我 們 只 看 到 不 幸 的 一 面--- 殘 殺、 性 及 其 他， 卻 見 不 到 人 類 慈 悲 為 懷 的 行 為。    現 在 我 舉 個 例 子， 大 約 十 天 前 我 在 華 府 參 觀 『 猶 太 屠 殺 博 物 館 』， 等 我 參 觀 完 之 後， 我 記 住 了 人 類 善 惡 兩 面 的 表 現。 一 方 面 是 記 錄 納 粹 黨 的 折 磨、 屠 殺、 滅 絕 猶 太 人 民---- 恐 怖 而 且 悲 慘， 讓 我 想 到， 如 果 人 類 智 慧 受 仇 恨 的 指 引 是 何 等 可 怕 的 事。 然 而 與 此 同 時， 另 一 面 顯 示 了 許 多 人 犧 牲 了 自 己 的 性 命 去 保 護 猶 太 人， 因 此 可 看 到 人 性 的 光 明 面， 甚 至 寧 願 冒 生 命 危 險 去 解 救 不 幸 的 人。 我 認 為 這 種 展 示 法 是 相 當 平 衡 的 報 導。 如 果 我 們 讓 仇 恨 引 領 我 們， 我 們 就 會 變 得 殘 忍 和 具 毀 滅 性； 另 一 方 面， 若 是 我 們 發 揚 人 性 的 光 輝， 則 美 妙 的 善 事 便 應 運 而 生。 因 此， 媒 體 應 該 展 示 兩 面， 我 也 一 向 主 張 如 此。 問﹕ 有 關 遺 傳 工 程    科 學 家 和 醫 生 效 力 於 協 助 人 們 選 擇 嬰 兒 的 性 別。 達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 對 此 您 有 何 意 見， 對 未 出 生 的 嬰 兒 又 會 造 成 何 種 影 響？ 胎 兒 或 是 父 母 有 此 權 利 嗎？ 答﹕ 對 這 個 問 題 很 難 提 出 一 個 一 般 性 的 解 答， 我 認 為 這 應 就 個 案 來 研 究。 當 然， 在 某 些 案 例， 這 類 工 作 是 有 正 面 功 能， 這 也 是 難 以 回 答 的 原 因。 問﹕ 關 於 世 界 領 袖    您 認 為 有 世 界 的 政 治 領 袖 以 有 用 或 善 良 的 方 式 來 利 用 他 們 的 『 睿 智 』 嗎？ 答﹕ 我 認 為 也 許 有 一 些 領 袖 是 如 此， 我 也 希 望 如 此！ 關 於 人 類 情 緒 問﹕ 有 關 改 變 恐 懼 和 絕 望 的 情 緒    一 般 人 來 說， 有 可 能 改 變 害 怕 和 絕 望 的 情 緒 嗎？ 我 們 該 如 何 做？ 答﹕ 是 的， 極 有 可 能。 譬 如 當 我 年 輕 時， 我 總 是 害 怕 黑 房 間， 隨 著 時 日 流 逝， 這 種 恐 懼 感 消 失 了。 同 時， 關 於 和 人 見 面 交 談， 要 是 你 閉 鎖 心 門， 就 更 增 加 害 怕 與 不 快 的 感 覺。 你 愈 是 心 胸 寬 大， 就 愈 舒 適 自 如， 這 是 我 的 經 驗 之 談。 當 我 跟 任 何 人 見 面， 不 論 是 偉 人、 乞 丐、 或 是 普 通 人， 對 我 而 言， 都 無 分 軒 輊， 最 重 要 的 是 微 笑 和 展 露 親 切 的 面 貌。 不 同 的 宗 教、 文 化、 語 言、 種 族 都 無 足 輕 重； 受 教 育 或 文 盲、 貧 或 富 都 無 所 謂。 當 我 開 放 心 靈 時， 我 對 待 所 有 的 人 猶 如 老 朋 友， 這 是 非 常 有 效 的 方 法。 若 有 和 善 的 態 度 作 基 礎， 即 使 有 些 特 殊 的 情 況， 我 也 會 有 自 主 權 來 應 變。 不 過 在 一 開 始。 我 這 一 方 一 定 先 伸 出 友 誼 之 手， 然 後 依 據 人 性， 對 方 必 給 予 善 意 的 回 報， 故 而 我 認 為 恐 懼 可 以 清。    同 時， 在 人 類 心 靈 裡 始 終 充 滿 希 望， 假 如 一 個 希 望 破 滅 了， 並 不 表 示 所 有 希 望 都 滅 絕。 我 遇 到 一 些 人， 他 們 在 某 一 個 希 望 破 滅 時， 就 完 全 陷 入 絕 望 的 深 淵。 不 過， 我 相 信 人 類 的 心 靈 非 常 複 雜， 我 們 有 無 數 希 望 和 恐 懼， 如 果 將 所 有 事 寄 托 在 一 個 夢 想， 這 是 十 分 危 險 的， 因 此 當 希 望 無 法 實 現 時， 便 會 陷 入 崩 潰 之 境， 這 也 太 危 險 了。 問﹕ 有 關 掛 慮 財 富 和 友 誼 的 處 理    您 談 到 如 何 處 理 自 己 身 體 的 牽 絆， 那 麼 極 端 追 求 財 富 和 友 誼 時， 用 什 麼 方 法 才 能 有 效 處 理？ 答﹕ 如 果 有 人 接 受 重 生 或 死 後 投 胎 的 觀 念， 他 就 可 以 有 不 同 的 變 通 思 想， 例 如 領 會 過 於 執 著 於 某 個 人 的 友 誼 或 物 質 財 富 都 是 枉 然 的， 或 是 能 參 悟 這 些 現 象 變 幻 無 常 的 特 質。 同 時， 也 會 體 會 極 度 依 賴 這 些 現 象 只 有 增 加 個 人 的 負 面 情 緒， 並 且 導 致 沮 喪 等 等。    即 使 你 是 個 非 信 徒 或 無 神 論 者， 你 也 可 以 思 考 我 們 人 生 的 目 的， 你 會 了 解 人 生 不 只 是 為 了 財 富 或 心 愛 的 人， 還 有 無 數 其 他 的 目 的。 假 如 你 是 個 非 信 徒， 我 認 為 你 仍 然 可 以 實 踐 一 些 有 意 義 的 事， 作 為 舒 緩 你 對 物 質 和 友 誼 的 牽 絆。 譬 如 你 可 以 思 索 財 富 和 友 誼 是 你 的 快 樂 和 成 就 感 的 條 件 之 一， 並 不 意 味 它 們 是 決 定 你 的 成 就 感 和 滿 足 感 的 唯 一 條 件。 所 以 實 在 沒 有 理 由 只 拘 泥 一 途 並 將 你 的 精 力 全 部 投 注 其 中， 因 為 這 些 實 在 不 是 你 追 求 快 樂 和 滿 足 生 活 的 單 一 條 件。 至 於 有 意 義 的 活 動， 可 以 在 佛 教 的 經 典 中 得 到 提 示， 例 如 《 中 論》 的 四 百 偈。 問﹕ 有 關 真 正 的 忍 耐    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 可 否 根 據 個 人 因 果 觀 來 談 談 人 際 關 系？ 如 何 辨 識 受 難 和 愚 蠢？ 答﹕ 真 正 的 受 難 是 指 當 一 個 人 有 選 擇 能 力 時， 為 了 因 應 某 種 特 殊 變 故、 別 的 人 或 事 而 采 取 一 種 忍 受 的 狀 態。 這 是 經 過 一 個 人 的 深 思 熟 慮， 考 量 許 多 因 素， 方 才 決 定 不 采 取 惡 意 攻 擊 的 行 為， 這 就 是 受 難。 這 與 一 個 人 無 自 主 權 去 思 考 是 否 可 以 采 行 一 個 強 烈 相 反 的 行 徑 的 情 況 迥 然 不 同， 因 而 此 人 是 處 於 無 助 的 狀 態。 兩 者 之 間 的 區 別 在 印 度 學 者 聖 提 德 華 的 著 作 　 有 明 晰 的 解 釋， 所 以 我 的 流 亡 對 中 國 人 而 言， 是 從 肯 定 到 懷 疑 　 　 這 是 真 的 受 難 嗎？ 問﹕ 關 於 克 服 恐 懼    一 個 人 如 何 克 服 莫 名 的 恐 懼 和 害 怕， 並 將 之 內 化 為 心 靈 的 習 慣？ 答﹕ 我 認 為 一 個 人 的 所 思 所 想 影 響 甚 大， 通 常 我 們 會 被 一 種 突 然 的 思 緒 或 感 覺， 例 如 恐 懼 襲 擊， 如 果 我 們 返 諸 本 身， 換 言 之， 就 是 放 棄 不 予 理 會， 恐 懼 本 身 就 能 自 尋 其 因 並 開 始 影 響 我 們。 而 最 具 關 鍵 性 的， 就 是 當 這 類 思 緒 冒 上 心 頭 時， 我 們 要 運 用 合 理 的 思 考， 如 此 我 們 就 不 易 被 這 類 思 想 與 感 受 所 操 縱。 當 然， 如 果 有 足 夠 的 理 由 讓 我 們 害 怕， 害 怕 就 會 變 成 好 事！ 恐 懼 可 以 製 造 預 防 的 措 施， 所 以 那 就 是 好 事。 然 則 如 無 恐 懼 的 根 由， 那 麼 經 由 分 析 式 的 靜 思， 恐 懼 自 然 會 減 輕， 這 才 是 最 適 當 的 方 法。 問﹕ 有 關 自 發 性 的 慈 悲    當 一 個 人 培 養 直 接 本 能 的 了 悟 之 後， 便 可 自 動 激 起 慈 悲 心 嗎？ 答﹕ 我 以 為 這 得 視 一 個 人 的 精 神 傾 向 與 基 本 動 機 而 定， 對 某 些 精 通 大 乘 佛 法、 利 他 心 及 其 他 修 行 的 修 道 人 而 言， 這 是 有 可 能 的。 而 一 般 人 如 能 進 入 堂 奧 愈 深， 他 的 利 他 心、 慈 悲 心 就 更 強， 因 為 它 可 悟 出 有 情 眾 生 陷 入 生 死 輪 回 是 因 無 明 所 致， 進 一 步 有 可 能 自 痛 苦 的 情 境 中 解 脫 出 來。 一 旦 有 了 這 層 覺 悟， 你 對 有 情 眾 生 的 慈 悲 心 就 會 更 深， 因 為 你 看 出 他 人 的 命 運-- 雖 然 他 們 可 以 逃 出， 但 還 是 會 陷 於 輪 回 中。    不 過， 一 個 人 對 生 存 本 質 了 悟 在 心， 並 不 保 證 慈 悲 心 會 油 然 而 生， 因 為 慈 悲 心 有 可 能 因 利 他 心 而 來， 是 為 了 幫 助 眾 生 所 致， 也 有 可 能 誘 於 主 要 關 心 個 人 從 輪 回--- 獲 得 解 脫 的 好 處， 故 而 單 純 的 體 悟 現 象 的 本 質。 並 不 能 真 正 導 入 慈 悲， 你 需 要 其 他 一 些 條 件。 問﹕ 有 關 寬 恕    您 能 談 談 『 寬 恕 』 嗎？ 我 曾 做 過 一 些 錯 事 和 令 人 懷 疑 的 事， 雖 然 我 努 力 工 作 以 補 償 所 造 成 的 損 害， 然 而 我 平 靜 的 心 靈 飽 受 罪 惡 感 的 折 磨。 我 該 采 取 什 麼 行 動 來 幫 助 我 原 諒 自 己 和 他 人 呢？ 答﹕ 假 如 你 是 個 修 行 的 佛 教 徒， 那 麼 加 入 淨 化 的 修 行 可 能 非 常 有 效。 這 種 修 行 是 涉 及 運 用 『 四 力 懺 悔 』， 其 中 之 一 是 厭 患 對 治 力， 這 點 你 似 乎 已 經 做 到 了， 另 外 一 個 就 是 返 回 對 治 力， 決 意 未 來 永 遠 不 造 此 業。 做 到 這 兩 項 之 後， 才 能 進 入 『 三 寶 』 的 解 脫 之 境， 接 著 可 進 一 步 修 行 冥 思 愛 心 和 慈 悲， 或 冥 思 事 實 的 最 終 本 質--- 『 空 性 』。 問﹕ 有 關 憤 怒 的 合 理 宣 泄    您 有 任 何 可 以 解 釋 憤 怒 是 基 於 慈 悲 與 自 知 的 合 理 宣 泄 的 例 子 嗎 ? 答﹕ 是 的。 有 些 情 況 可 以 是 出 乎 慈 悲 的 本 意， 然 而 當 下 的 反 應 和 刺 激 的 因 素 使 之 憤 怒， 這 是 個 極 為 強 烈 的 心 靈 力 量。 問﹕ 有 關 減 輕 童 年 受 虐 的 痛 苦    假 如 一 個 人 在 幼 年 時 遭 受 迫 害 和 虐 待， 這 種 傷 痕 在 成 年 後 變 為 沮 喪 和 負 面 的 情 緒， 可 經 由 靜 坐 來 減 輕 痛 苦 嗎？ 心 理 治 療 是 否 可 輔 以 『 中 觀 』 的 修 行 呢？    答﹕ 我 認 為 最 好 是 兩 者 齊 頭 並 進， 根 據 個 別 的 情 況， 也 許 過 程 有 所 不 同， 一 般 來 說， 他 們 是 相 輔 相 成 的。 問﹕ 有 關 感 受 情 緒    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 請 問 該 如 何 感 受 情 緒 而 不 覺 得 害 怕？ 我 時 常 控 製 情 緒 以 至 於 封 閉 自 己 而 不 知 道 如 何 去 愛。    答﹕ 當 我 討 論 愛 與 慈 悲 時， 我 區 別 了 一 般 所 謂 的 愛， 和 我 心 目 中 的 愛。 我 所 提 倡 的 愛 是 出 乎 認 知 他 人 的 存 在， 並 尊 重 他 人 的 幸 福 和 權 利。 然 而， 基 於 強 烈 眷 戀 自 己 所 愛 的 人 所 產 生 的 愛， 就 宗 教 修 行 的 觀 點 來 說， 這 是 最 後 必 須 淨 化 的 愛， 一 定 要 培 養 割 舍。    我 想， 也 許 一 開 始 你 會 覺 得 孤 單， 事 實 上 這 也 是 僧 尼 的 生 活 目 標 之 一。 在 某 方 面 來 說， 這 種 生 活 方 式 似 乎 有 點 枯 燥 無 味， 實 際 上 卻 豐 富 多 彩。 有 一 種 快 樂 是 波 動 不 止， 另 一 種 型 式 的 快 樂 雖 然 不 是 大 起 大 落， 而 是 風 平 浪 靜， 最 終 而 言， 還 是 較 令 人 舒 適， 所 以 這 才 是 和 尚 和 尼 姑 的 一 大 慰 藉。 問﹕ 關 於 處 理 絕 望 和 沮 喪    假 使 一 個 人 覺 得 深 刻 的 絕 望 和 極 度 的 沮 喪， 終 日 躺 在 床 上 等 待 死 亡， 請 問 您 有 何 忠 告 可 幫 助 此 人 變 得 更 有 生 機 和 更 積 極？ 答﹕ 若 是 一 個 人 沒 有 教 育 背 景 或 修 行 過， 要 對 他 提 出 忠 告 非 常 困 難， 我 也 實 在 無 話 可 說。 不 過 倘 使 這 個 人 有 些 修 行 或 其 他 宗 教 的 經 驗， 特 別 是 曾 有 過 佛 教 的 修 道 經 驗， 那 麼 思 考 佛 陀 本 性 和 人 體 以 及 人 腦 的 潛 力 非 常 有 助 益。 同 時， 多 讀 一 些 過 去 偉 大 修 道 者 的 故 事 也 有 幫 助， 他 們 的 生 活 描 繪 了 人 所 能 經 歷 的 痛 苦。 例 如 有 些 高 僧 根 本 未 受 教 育， 有 些 沮 喪 至 極， 有 些 貧 乏 無 依 等 等， 然 而 憑 著 他 們 對 自 己 潛 能 的 毅 力 和 信 心， 最 後 都 能 得 道。 世 人 也 應 該 了 解 處 於 沮 喪 和 絕 望 的 心 境 根 本 於 事 無 補。 問﹕ 有 關 轉 換 憤 怒 與 欲 望 的 情 緒    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 曾 提 到 憤 怒 的 至 尊。 可 否 請 您 指 教 如 何 籍 由 修 行 來 轉 換 憤 怒 與 欲 望 的 沖 擊 力？ 什 麼 是 修 行 的 關 鍵？ 答﹕ 一 個 人 能 夠 將 負 面 的 情 緒 如 憤 怒 和 欲 望 轉 換 為 正 道 需 要 一 些 條 件， 這 種 人 一 定 要 在 參 悟 智 慧 的 方 法 上 有 堅 實 的 基 礎， 同 時 還 要 有 某 種 程 度 上 體 悟 『 本 尊 瑜 珈 』﹕ 專 注 於 認 同 本 尊， 接 著 有 一 些 活 動 使 得 個 人 轉 換 能 量， 包 括 憤 怒 的 行 為 在 內。 為 了 能 實 踐 這 個 行 為， 一 個 人 必 須 有 某 種 憤 怒 的 動 機， 像 是 一 些 完 全 植 基 於 因 果 或 慈 悲 的 憤 怒， 這 也 會 影 響 到 轉 換 的 成 果。 總 之， 需 要 一 段 冗 長 的 解 釋 才 能 圓 滿 的 解 答 這 個 問 題。 關 於 佛 教 問﹕ 有 關 正 見 和 智 慧    正 見 是 求 道 的 智 慧 之 始， 這 不 僅 及 於 宗 教。 答﹕ 你 認 為 正 見 並 不 見 得 僅 限 於 宗 教 範 疇 是 正 確 的， 我 所 指 的 妄 見 是 從 宗 教 角 度 而 言 的 十 戒 之 一， 因 為 佛 教 規 定 十 戒 之 時， 所 謂 的 『 妄 見 』 是 指 不 信 重 生， 不 信 可 及 於 涅 盤 等 等， 這 些 確 實 是 獨 立 於 佛 教 徒 的 信 仰 之 外。 問﹕ 有 關 靜 坐    靜 坐 如 何 臻 於 滿 足？ 答﹕ 大 體 來 說， 當 我 們 使 用 『 靜 坐 』 一 詞 時 必 須 銘 記 在 心 它 有 許 多 不 同 的 涵 義。 例 如 靜 坐 可 能 是 專 注、 沉 思、 吸 收、 分 析 等 等。 特 別 就 培 養 滿 足 的 修 行 內 涵 而 言， 這 裡 的 靜 坐 是 更 傾 向 分 析 式 的， 你 去 思 索 不 滿 所 造 成 的 毀 滅 性 的 後 果， 以 及 滿 足 所 得 的 好 處。 從 正、 反 兩 面 去 思 考， 便 可 加 強 你 浸 淫 於 滿 足 的 能 力。 是 以 一 個 人 所 理 解 的 靜 坐 只 是 吸 收、 專 注 的 心 態， 而 不 知 道 運 用 分 析 的 方 式， 我 不 認 為 這 種 靜 坐 可 培 養 出 滿 足 感。 這 是 因 為 佛 教 徒 的 靜 坐 方 法 在 冥 思 過 程 裡 會 對 靜 坐 之 後 產 生 直 接 的 沖 擊， 比 如 對 我 們 的 行 為， 與 別 人 的 關 系 等 等。 問﹕ 有 關 因 果 因 果 是 對 我 們 的 行 為 的 『 原 因 』 與 『 結 果 』 而 言， 那 麼 完 全 靜 止 的 因 果 呢？ 答﹕ 一 般 而 言， 所 謂 的 因 果， 特 別 是 善、 惡 的 因 果， 是 很 確 切 的 指 行 為 而 言。 不 過 並 不 是 說 有 中 性 的 行 為 或 中 性 的 因 果 就 稱 作 靜 止 的 因 果。 譬 如 我 們 看 到 某 人 處 於 痛 苦 或 絕 望 的 境 地 而 急 需 援 助， 那 麼 積 極 的 伸 出 援 手， 便 能 助 人 解 除 痛 苦， 所 以 如 果 你 保 持 袖 手 旁 觀， 你 可 能 會 得 到 果 報。    然 而， 大 部 分 還 是 取 決 於 一 個 人 的 態 度 和 動 機。 姑 且 不 論 此 人 是 否 有 能 力 釋 放 別 人 的 痛 苦， 若 是 他 保 持 冷 漠， 而 不 在 乎 他 人 的 幸 福 或 需 要， 這 就 確 定 會 有 負 面 的 果 報。 然 而， 這 與 此 人 因 缺 乏 自 信 和 膽 小， 以 至 於 未 必 故 意 的 忽 視 別 人 的 需 求 又 截 然 不 同， 這 不 一 定 視 為 負 面 的 因 果。 問﹕ 有 關 彰 顯 佛 性     彰 顯 佛 性 的 最 好 方 法 是 什 麼？ 答﹕ 依 據 『 空 性 』--- 意 指 靈 光 的 客 體， 也 是 靈 光 的 主 題， 如 此 可 進 一 步 了 解 佛 性， 這 並 不 容 易， 而 且 經 過 調 查， 我 認 為 知 識 上 和 透 過 與 日 常 生 活 感 官 的 認 知 上， 可 培 養 出 體 會 佛 性 的 經 驗。 問﹕ 有 關 有 情 眾 生 的 本 質 以 及 植 物 是 否 帶 有 佛 性     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 現 代 科 學 無 法 辨 別 植 物 和 某 些 動 物 生 活 的 形 態， 佛 教 如 何 判 定 何 者 有 情 何 者 無 情？ 植 物 也 可 能 加 入 輪 回 的 循 環 及 具 備 佛 性 嗎？ 答﹕ 我 在 一 次 與 科 學 家 的 交 談 中， 談 及 現 代 科 學 和 佛 教 的 共 同 處， 曾 提 到 一 問 題， 就 是 如 何 決 定 一 個 生 物 有 情 或 無 情。 最 後 我 們 一 致 同 意， 決 定 的 因 素 就 是 移 動、 變 動 的 能 力。 當 然， 在 佛 教 的 看 法 裡， 有 些 有 情 眾 生 在 無 色 界 裡 是 無 形 的， 此 外， 在 色 界 裡， 所 有 的 生 物 都 是 有 形 體， 佛 教 的 哲 學 裡 提 到 有 情 眾 生 以 植 物、 花 草 之 類 的 形 狀 現 身。 至 於 我 們 應 如 何 找 出， 譬 如 說 某 種 植 物 具 有 知 性， 老 實 說 我 沒 辦 法 決 定。 我 認 為 照 一 般 傳 統 的 看 法 去 想 就 是﹕ 『 那 也 不 過 是 棵 植 物。 』 所 以 我 們 接 受 它 只 是 植 物 的 說 法。     然 則， 我 們 還 是 得 仔 細 深 思， 在 我 們 觀 察 現 實 世 界 時， 我 們 所 眼 見 的， 和 萬 事 萬 物 真 正 的 本 質 實 在 有 不 同 層 次 的 差 距。 這 可 能 和 佛 教 教 義 裡 所 提 的 中 觀 應 成 派 有 點 關 聯， 這 個 理 論 暫 時 接 受 真 與 假、 虛 幻 與 真 實 之 間 的 差 距， 不 過 最 終 仍 不 能 承 認 其 間 的 差 別。 問﹕ 有 關 意 識 和 潛 意 識 的 信 仰     從 正 面 角 度 觀 照 人 生 時， 佛 教 如 何 看 待 意 識 和 潛 意 識 信 仰 的 二 分 法？ 答﹕ 雖 然 我 並 不 很 了 解 英 文 裡 所 說 的 『 潛 意 識 』， 不 過 根 據 佛 教 學 說， 我 們 說 到 克 服 不 同 惡 性 和 負 面 的 認 知 情 緒 時， 我 們 將 表 露 於 意 識 或 明 顯 的 經 驗， 與 習 氣 予 以 劃 分。 在 兩 者 之 間， 克 服 意 識 層 表 露 的 負 面 情 緒， 是 比 克 服 習 氣 要 簡 單 得 多。 故 而， 參 悟 空 性 似 乎 是 克 服 明 顯 的 負 面 情 緒 的 一 個 相 反 力 量。 唯 有 透 過 持 之 以 恆 的 了 解 現 實 的 本 質， 透 過 長 期 的 靜 坐 修 練， 一 個 人 才 能 自 然 的 克 服 習 氣。     佛 教 的 學 說 提 到 克 服 惡 劣 情 緒 的 幾 個 階 段， 第 一 個 階 段 是 訓 練 自 己 必 須 達 到 第 一 個 層 次， 就 是 即 使 某 些 情 況 正 常 時 會 令 你 產 生 負 面 的 反 應， 籍 由 修 行， 則 不 能 陷 於 這 種 負 面 情 緒 中。 接 著 第 二 個 階 段 就 是 要 直 接 對 抗 和 避 免 被 負 面 情 緒 所 掌 握。 最 後， 更 高 一 個 階 段 便 是 要 實 際 祛 除 惡 劣 情 緒 的 種 子 和 隱 因。 因 此， 可 以 想 見 的 是， 克 服 負 面 情 緒 的 過 程 是 多 麼 的 複 雜， 不 僅 是 深 悟 現 實 本 質， 而 且 還 要 能 去 除 所 有 心 靈 的 渣 滓。     這 個 過 程 的 複 雜 性， 可 以 就 某 個 特 殊 事 件 進 入 心 靈 的 不 同 表 現 來 了 解， 比 如 說 某 個 人 在 一 開 始 時， 對 某 個 事 件 采 取 與 眾 不 同 的 立 場， 在 試 著 了 解 真 正 情 況 時， 也 許 偏 執 的 誤 解 慢 慢 開 始 疑 惑， 進 入 動 搖 的 狀 態， 這 時 你 會 自 問 也 許 應 該 這 樣， 也 許 應 該 那 樣。 這 種 猶 豫 搖 擺 的 狀 態 進 一 步 分 析， 就 變 成 了 推 測， 導 向 正 確 的 結 論。 等 到 更 深 入 和 熟 悉 之 後， 這 種 推 測 可 以 轉 為 真 正 的 見 識。 在 最 初 階 段， 真 正 灼 見 可 能 只 是 某 些 前 提 下 的 推 論， 亦 即 是 概 念 而 已。 然 則 歷 經 不 斷 的 浸 淫， 佛 教 認 為 推 論 便 可 孕 育 成 一 種 對 現 實 本 質 直 接 和 本 能 的 了 解， 所 以 這 是 個 進 步 的 過 程。 這 也 是 揭 示 克 服 負 面 情 緒 的 力 量 是 何 等 複 雜 的 方 法。 照 佛 教 的 說 法， 寂 滅 的 狀 態， 是 一 個 人 已 經 完 全 摒 除 了 負 面 的 情 緒， 是 處 於 直 接 和 本 能 的 悟 性 中。 問﹕ 有 關 佛 教 是 精 神 之 道 的 說 法     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 為 何 佛 法 言 及 心 理 而 被 稱 為 精 神 之 道？ 答﹕ 是 的， 有 些 人 把 佛 教 看 作 『 心 』 的 科 學 而 基 於 宗 教， 在 偉 大 的 佛 教 學 者 龍 樹 菩 薩 的 著 作 裡， 提 到 佛 教 精 神 之 旅 需 要 合 並 應 用 信 心 和 知 識。 雖 然 我 並 不 確 知 英 文 裡 『 宗 教 』 的 所 有 涵 義， 我 個 人 覺 得 佛 教 可 以 視 為 精 神 理 念 和 哲 學 體 系 的 綜 合 體。 然 而， 佛 教 特 別 強 調 原 因 和 知 識 更 基 於 信 心， 當 然 我 們 也 不 忽 略 信 心 的 角 色。 譬 如 說， 佛 教 將 所 有 現 象 分 為 三 個 等 級； 第 一， 現 前 分； 第 二， 隱 敝 分； 第 三， 極 隱 敝 分。     然 而， 即 使 取 自 佛 陀 的 證 言， 並 不 是 因 為 他 是 佛 陀 便 盲 目 的 信 從， 而 是 佛 陀 的 話 語 證 明 了 現 象 的 可 信 度， 以 及 他 的 道 理 都 合 於 邏 輯 的 認 知。 正 由 於 推 論 佛 陀 的 話 可 證 明 某 些 現 象， 我 們 就 可 下 結 論 說 佛 陀 的 話 可 用 來 印 證 某 些 無 法 見 證 的 事。 故 而 其 中 有 信 心 的 成 分 在 內， 可 是 追 根 究 底， 還 是 依 賴 理 性 和 知 識 或 一 個 人 的 了 解。 是 以 佛 教 可 以 形 容 為 哲 學 體 系 和 精 神 理 念 的 綜 合 體， 或 者 可 以 說 是 心 理 學 和 精 神 理 念 的 綜 合 體。     為 何 我 提 到 佛 教 的 方 法 學， 特 別 是 大 乘 佛 教 的 方 法， 十 分 強 調 理 性 與 認 知 的 原 因 之 一 是， 因 為 我 們 發 覺 佛 陀 的 法 語 有 兩 類 表 達 方 式。 佛 教 的 某 些 經 文 可 非 常 明 確 地 由 字 義 了 解， 有 些 則 難 以 由 字 面 了 解， 須 進 一 步 的 闡 釋。 我 們 該 如 何 決 定 何 種 經 文 是 淺 顯 易 解， 何 者 須 深 入 解 析 以 尋 求 內 在 的 涵 義？ 唯 一 的 辦 法 是 依 賴 理 性 的 形 式。 因 此 最 終 的 了 解 和 調 查 還 是 依 判 斷 力 而 定， 這 種 精 神 在 佛 陀 屢 被 引 證 的 經 文 裡 很 清 楚 的 表 示﹕ 『 智 者 不 能 因 為 這 是 佛 陀 的 話， 或 是 處 於 敬 畏 我 的 心 理， 便 接 受 我 的 理 論， 所 謂 真 金 不 怕 火 煉， 真 理 會 愈 辨 愈 明， 承 認 我 的 話 語 有 可 行 性， 也 唯 有 在 分 析 和 研 究 之 後 才 成 立。 』     所 以 佛 陀 給 我 們 充 分 的 自 由 去 驗 證 他 的 話 語， 似 乎 在 人 性 裡， 有 一 群 人 自 許 為 激 進 的 物 質 主 義 者， 而 另 一 群 人 不 經 考 證 全 憑 信 心， 這 是 兩 個 世 界 或 兩 個 陣 營， 而 佛 教 不 屬 於 任 何 一 邊。 就 世 俗 派 而 言， 佛 教 是 心 理 的 科 學， 因 此 屬 靈 派 反 對 它， 說 它 不 是 宗 教； 再 從 屬 靈 派 來 說， 佛 教 又 太 精 神 化 了， 它 提 倡 靜 坐 和 其 他 修 行， 所 以 世 俗 派 又 排 斥 它。 如 此 佛 教 便 依 違 兩 者 之 間， 或 許 這 有 一 個 好 處， 我 們 可 以 做 為 橋 梁 聯 合 兩 個 極 端。 有 時 我 覺 得 佛 教 在 未 來 或 有 可 能 扮 演 重 要 的 橋 梁 角 色。 問﹕ 有 關 獨 身     想 要 參 悟 一 定 要 獨 身 嗎？ 答﹕ 我 認 為 一 般 來 說 不 需 要。 不 過 也 許 你 會 問 為 什 麼 佛 陀 自 己 最 後 還 是 變 成 和 尚， 我 想 根 據 戒 論 經 典 來 談， 獨 身 的 目 的 是 為 了 減 少 欲 望 或 牽 掛。     而 就 密 乘 的 見 解， 特 別 是 本 尊 瑜 珈 的 修 法 來 看， 『 精 氣 』 或 無 上 的 喜 悅， 是 粗 疏 能 量 或 洗 滌 蒙 昧 意 識 的 力 量 來 源。 透 過 特 殊 的 喜 悅， 是 有 可 能 洗 滌 人 心 的 蒙 　 處， 因 此 精 力 的 精 華 便 是 得 到 至 樂 的 關 鍵 因 素。     在 西 藏 佛 教 裡， 特 別 是 一 些 本 尊 與 配 偶 雙 修 的 圖 象， 明 顯 有 性 交 的 徵 象， 這 往 往 給 人 錯 誤 的 印 象。 當 然， 在 這 種 情 況 下 他 們 確 實 運 用 到 性 器， 不 過 能 量 的 運 作 完 全 在 控 製 之 下， 精 氣 最 後 將 一 點 不 漏 收 回， 而 絕 不 會 流 泄 出 去。 這 份 精 氣 可 以 掌 控 到 流 回 身 體 其 他 各 部 分。 密 宗 修 行 者 所 需 要 的 就 是 培 養 利 用 無 上 喜 悅 的 能 力， 並 讓 無 上 喜 悅 的 經 驗， 即 特 別 得 自 各 能 源 穴 道 中 穿 流 不 息 的 精 氣 發 揮 作 用。 因 此 保 護 自 己 不 使 精 氣 外 流 十 分 重 要， 這 些 圖 象 並 非 單 純 的 普 通 性 交。 同 時， 我 們 亦 可 看 到 與 獨 身 有 關 的 修 法， 尤 以 修 行 時 輪 金 剛 密 續 為 然， 保 護 自 己 不 使 精 氣 外 流 為 一 大 戒 條。 時 輪 金 剛 的 經 文 提 到 三 種 無 上 喜 悅 的 經 驗﹕ 一 是 由 精 氣 流 動 誘 發 的 無 上 喜 悅 經 驗， 二 是 不 變 的 無 上 喜 悅 的 經 驗， 三 是 變 動 的 無 上 喜 悅 經 驗。 當 佛 陀 許 下 獨 身 願 時， 它 並 沒 有 解 釋 在 這 條 規 定 和 戒 律 背 後 的 原 因， 完 整 的 解 說 其 實 來 自Tantrayan 體 系， 也 許 這 可 以 回 答 你 的 問 題， 我 的 答 案 可 以 說 『 是 』 和 『 不 是 』。 問﹕ 有 關 女 人 和 獨 身     您 回 答 獨 身 的 必 要 是 利 用 至 樂 但 不 使 精 氣 外 流 是 就 男 人 的 立 場 來 說， 為 何 在 這 修 行 裡 都 未 曾 提 到 女 人 的 部 分？ 女 人 想 由 至 樂 得 到 參 悟， 和 精 氣 有 關 嗎？ 答﹕ 這 也 是 相 同 技 巧 和 相 同 原 則， 根 據 我 的 一 些 印 度 朋 友 修 行 印 度 密 乘 時， 也 明 了 要 修 練 臍 輪 火 及 旃 陀 離 （Chandralini ）。 我 的 了 解 是﹕ 女 人 也 有 精 氣， 所 以 是 用 同 樣 的 方 法。     問﹕ 再 生 的 方 式     誰 或 什 麼 決 定 我 們 的 來 世？ 答﹕ 根 據 佛 教 學 說， 是 由 因 果 律 來 決 定， 一 個 人 的 行 為 才 是 真 正 決 定 來 世 的 要 素﹕ 同 時， 在 死 亡 的 一 剎 那， 心 靈 的 狀 態 也 極 具 關 鍵 性。 凡 是 涉 獵 過 佛 經 的 人， 必 然 知 道 佛 陀 親 授 的 『 十 二 因 緣 說 』， 這 是 一 段 非 常 重 要 的 經 文。 第 二 因 緣 便 是 『 行 』。 然 而 因 果 本 身 並 不 足 以 引 向 來 世， 因 此 外 緣 譬 如 負 面 情 緒 和 有 意 識 的 事 件 都 是 轉 世 所 需 的 條 件。 第 八 和 第 九 因 緣 為 『 愛 』 與 『 取 』， 所 以 當 因 果 律 感 受 到 愛 與 取 的 力 量， 便 時 機 成 熟 為 第 十 緣， 稱 之 為 『 有 』。 故 而 一 個 人 的 轉 世， 基 本 上 決 定 於 業 報 和 個 人 潛 能， 不 僅 及 於 今 世， 亦 累 積 前 生。 同 時， 在 因 果 能 力 中， 一 定 有 些 很 強， 有 些 稍 弱。 佛 教 經 典 《 俱 舍 論》 提 到 『 業 力 』 或 『 種 因 』 也 許 存 在 於 一 個 人 的 精 神 領 域 裡， 這 是 決 定 一 個 人 來 世 最 強 大 的 力 量。 而 且 假 如 一 個 人 有 許 多 同 等 強 烈 的 因 果， 那 麼 業 報 就 及 於 今 世， 馬 上 見 到 果 實。 若 是 還 有 更 多 因 果， 則 可 能 延 及 來 世。 正 如 同 我 昨 天 所 說 的， 其 中 一 個 決 定 因 素 是 死 亡 一 剎 那 的 心 靈 狀 態。 問﹕ 有 關 利 用 夢 境     您 能 多 談 一 些 夢 境 嗎？ 答﹕ 只 有 在 最 高 的 檀 城 瑜 珈 裡， 我 們 可 以 發 現 靜 坐 的 技 巧 可 以 運 用 在 作 夢 的 狀 態 中。 靜 坐 使 用 作 夢 狀 態 的 意 識 有 兩 個 主 要 目 的。 我 昨 天 也 提 到， 在 作 夢 的 情 境 裡， 我 們 才 有 機 會 演 練 或 熟 悉 死 亡 過 程， 因 為 夢 境 裡 有 類 似 分 崩 離 析 的 經 驗。 就 某 方 面 而 言， 靜 坐 者 可 以 利 用 夢 來 排 練， 所 以 他 們 能 熟 悉 崩 解 的 過 程， 並 且 訓 練 自 己 來 認 識 在 不 同 層 次 時 的 分 解 跡 象。     然 而， 作 夢 靜 坐 法 的 主 要 目 的 是 訓 練 自 己 處 於 實 際 經 驗 到 『 靈 光 』 的 境 界， 即 使 在 作 夢 時 亦 然， 這 是 意 識 最 微 妙 的 層 次， 因 此 使 人 能 真 正 體 會 到 夢 裡 不 同 因 素 崩 解 的 狀 態。 這 裡 我 可 提 出 兩 個 主 要 方 法 來 修 道。 一 是 透 過 『 婆 那 瑜 珈 』， 這 是 穴 道 運 氣 的 修 行， 對 初 學 者 十 分 困 難。 另 外 一 個 則 不 像 婆 那 瑜 珈， 而 是 培 養 毅 力 或 心 理 作 用， 孕 育 強 烈 的 意 誌 力 去 確 認 夢 境 就 是 夢 境， 這 與 你 所 選 擇 的 飲 食 方 式、 你 的 行 為 等 等 也 有 很 大 的 關 系。 問﹕ 有 關 西 藏 佛 教 裡 女 人 的 地 位     為 何 西 藏 佛 教 裡 從 不 認 可 女 人 也 可 做 喇 嘛 或 上 師？ 答﹕ 事 實 上， 有 些 地 位 崇 高 的 寺 廟， 例 如Sandring Dorie Phagmo， 傳 統 上 是 由 女 喇 嘛 來 主 持， 目 前 該 寺 喇 嘛 是 第 十 四 轉 世， 這 座 寺 廟 似 乎 和 西 藏 第 一 座Karmapa 寺 一 樣 古 老。     因 此 是 有 一 些 女 喇 嘛， 當 然 從 古 到 今 大 部 分 都 是 男 喇 嘛。 我 們 必 須 承 認 古 代 女 人 的 地 位 就 很 卑 微， 不 受 重 視。 西 藏 佛 教 裡 之 所 以 忽 略 女 人 的 地 位 與 權 利， 部 分 原 因 是 過 去 的 人 根 本 不 去 考 慮 它， 我 們 多 多 少 少 以 此 為 理 所 當 然。 例 如 最 近 我 在 達 蘭 薩 拉 與 一 群 西 方 佛 教 徒 的 導 師 開 會 時， 會 議 中 曾 提 到 對 封 立 儀 式 的 指 示， 該 如 何 決 定 封 立 的 年 資， 依 循 慣 例 確 實 顯 現 了 偏 見。 在 會 議 中 我 保 證 六 個 月 內 組 織 一 個 大 型 會 議， 至 少 在 我 們 西 藏 學 者 和 比 丘 之 間 要 討 論 這 個 問 題。     整 體 而 言， 我 認 為 佛 教 的 系 統， 特 別 在 《 戒 論 經》 裡 指 出， 男 人 和 女 人 有 同 樣 權 利 封 立 為 地 位 最 高 的 比 丘 和 比 丘 尼。 不 過， 事 實 上 比 丘 仍 然 高 於 比 丘 尼。 然 後 在 大 乘 佛 教 裡， 主 張 人 人 都 有 相 同 的 佛 性， 此 外， 男 女 達 於 菩 提 境 界 的 能 力 是 無 分 軒 輊 的。     那 麼， 關 於 佛 教 徒 對 性 別、 歧 視、 女 權 和 佛 教 女 人 地 位 正 確 的 立 場， 如 同 前 述， 就 關 切 佛 性 的 表 現 而 言， 男 女 是 沒 有 區 別 的， 對 於 男 女 孕 育 高 度 利 他 心 以 達 佛 性， 或 體 悟 實 相 等 潛 力 也 是 無 所 分 別。     然 而， 我 們 仍 要 承 認 某 些 佛 教 教 義 裡 確 實 反 映 了 歧 視， 譬 如 《 俱 舍 論》 提 到 臻 於 『 大 地 菩 薩 』 精 深 造 詣 的 特 質 之 一， 便 是 男 性 修 道 人 才 能 進 入 精 微 之 境 以 達 靈 識， 所 以 它 反 映 了 偏 見。 但 是 假 使 我 們 觀 察 佛 教 最 高 峰， 根 據 我 們 的 了 解， 是 只 達 於 檀 城 瑜 珈 的 地 位， 我 敢 說 在 性 別 上 並 無 偏 見， 因 為 修 行 之 前 須 先 啟 蒙， 而 檀 城 的 啟 蒙 如 無 男 女 同 修 則 不 算 完 備， 比 如 男 女 都 可 接 受 加 持； 另 外 曼 達 拉 至 尊 瑜 珈 修 行 裡， 男 女 共 修 是 必 要 條 件。 並 且 檀 城 所 關 心 的， 事 實 上 對 檀 城 修 道 人 而 言 確 有 特 定 的 戒 條 明 示 不 可 輕 視 或 貶 抑 女 人， 否 則 就 是 觸 犯 戒 條。 與 此 類 似 的 是， 完 整 的 檀 城 修 到 及 於 正 悟 之 境， 只 有 在 男 女 修 道 人 相 輔 相 成 的 修 行 才 可 達 到， 若 是 修 道 人 為 男 性， 他 就 需 要 一 個 刺 激 作 為 輔 助， 即 從 相 反 的 性 別 而 來， 反 之 亦 然。 這 個 主 題 我 在 討 論 產 生 心 靈 至 樂 時 曾 說 明 過， 不 過 這 與 一 般 所 謂 的 性 完 全 不 同。 同 樣 的， 男 女 修 道 人 可 各 自 以 本 尊 得 到 完 全 參 悟 的 境 界， 所 以 從 最 高 的 檀 城 瑜 珈 的 立 場 來 說， 我 覺 得 在 性 別 上 並 無 區 分 和 偏 見。     我 認 為 女 人 把 握 所 有 的 權 利 是 非 常 重 要 的， 在 印 度 的 西 藏 流 亡 政 府 裡， 我 提 倡 女 權 多 年， 尤 其 是 比 丘 尼， 她 們 必 須 具 備 與 比 丘 一 樣 的 學 習 興 趣 或 勇 氣。 西 藏 有 一 段 時 期， 幾 乎 沒 有 比 丘 尼 認 真 學 習， 過 去 曾 流 傳 一 個 傳 說， 說 到 比 丘 尼 也 曾 是 哲 學 學 習 和 辯 論 的 重 心， 而 且 有 好 幾 個 例 子 是 尼 姑 和 和 尚 辯 論， 而 和 尚 居 然 輸 了。 所 以 你 可 想 見， 在 印 度 二 十 多 年 以 來， 我 仍 孜 孜 不 懈 為 女 性 爭 取 權 益， 她 們 也 該 主 動 爭 取---- 這 是 非 常 重 要 的。 問﹕ 有 關 決 定 論     有 些 人 和 大 師 們 說， 當 你 做 出 一 些 行 動 或 決 定 某 事， 並 不 是 你 真 正 在 決 定， 而 是 該 發 生 的 事 就 會 發 生， 不 論 你 想 做 的 決 定 如 何， 或 是 你 的 想 法 試 圖 影 響 某 些 行 為 或 情 況 都 無 關 要 緊。 假 如 真 是 如 此， 那 麼 我 們 如 何 製 造 果 報？ 答﹕ 我 認 為 這 是 錯 誤 的 觀 念。 若 是 這 種 宿 命 論 真 能 解 釋 我 們 所 有 的 言 行 和 生 存， 那 麼 所 謂 的 解 脫、 悟 道 就 完 全 無 意 義 了。 因 為 悟 道 才 能 完 全 改 變 因 果 而 臻 於 佛 性 的 解 脫。 這 是 嶄 新 的 啟 示， 在 過 去 從 未 發 生 過， 這 也 是 修 行 以 證 道 的 意 思。 我 曾 說 過 有 時 候 有 些 人， 包 括 西 藏 人 在 內， 利 用 因 果 作 為 籍 口， 我 以 為 這 是 不 對 的。 問﹕ 有 關 未 淨 化 心 靈 的 靜 坐     關 於 靜 坐 時 未 淨 化 心 靈 會 造 成 傷 害 一 說， 我 遇 到 一 些 修 到 通 靈 能 力 的 人， 然 後 這 種 心 懷 自 私、 殘 忍 的 力 量， 使 得 心 地 冷 酷、 剛 硬 和 污 穢。 有 任 何 旁 門 左 道 會 使 修 行 走 火 入 魔 嗎？ 答﹕ 這 就 端 看 一 個 人 的 靜 坐 是 否 保 持 平 衡 的 方 式 而 定。 事 實 上， 由 於 佛 家 學 說 時 時 談 到 正 覺 之 路。 例 如 某 人 只 專 心 修 行 空 性， 而 不 顧 及 修 養 慈 悲 心， 則 層 次 不 高。 同 樣 的， 若 是 用 力 培 養 慈 悲 為 懷， 而 不 思 及 智 慧 和 知 識 的 充 實， 則 無 法 加 強 利 他 的 態 度， 因 為 缺 乏 圓 融 無 礙 的 因 素。 所 以 一 般 來 說， 我 們 說 菩 薩 修 行 有 兩 個 特 殊 方 法﹕ 一 是 完 全 融 會 貫 通 佛 家 的 完 整 架 構， 將 重 要 的 修 練 秘 訣 都 貫 穿 其 中。 然 而， 有 時 亦 可 見 較 個 人 式 的 修 行， 一 個 人 不 見 得 必 須 全 盤 了 解 修 練 的 各 種 秘 訣， 只 要 專 心 從 一 明 師 即 可， 因 此 一 位 上 師 就 非 常 重 要， 必 須 要 真 正 合 格 才 行。 當 然， 也 有 一 些 例 外 的 情 形， 但 我 未 深 入 研 究 過。 問﹕ 有 關 盲 目 的 信 仰     為 了 達 到 悟 導 而 盲 目 的 信 仰， 您 認 為 如 何？ 答﹕ 我 不 認 為 此 路 可 行。 問﹕ 有 關 慈 悲 和 他 人 的 依 賴 心     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 為 了 成 為 有 善 心 的 人， 我 們 要 多 盡 心 意 才 算 數？ 若 是 您 發 現 某 個 人 心 理 上 很 依 賴 您 的 慈 悲， 該 怎 麼 辦？ 假 使 為 了 長 遠 打 算 而 去 傷 害 一 個 人， 是 不 是 慈 悲 呢？ 答﹕ 我 認 為 你 應 該 記 住 有 智 慧 的 慈 悲 心。 一 個 人 有 能 力 去 判 斷 某 個 人 行 為 的 長 期 和 短 期 的 後 果 如 何 是 非 常 重 要 的。 問﹕ 有 關 個 人 行 為 的 意 義     我 能 了 解 何 以 我 的 心 理 和 行 為 影 響 我 自 己 的 因 和 業。 這 些 也 能 影 響 世 界 上 普 及 的 饑 餓、 貧 窮 和 其 他 人 類 的 苦 難 嗎？ 如 何 影 響？ 答﹕ 有 時 候 我 們 會 覺 得 個 人 的 行 為 十 分 有 意 義， 然 後 我 們 應 該 想 到 影 響 力 應 來 自 眾 力 或 來 自 一 個 聯 合 的 運 作。 不 過 社 會、 社 區 或 群 族 的 運 作 是 集 合 眾 人 之 力， 社 會 就 是 個 人 的 集 合 體， 所 以 創 作 必 來 自 個 人。 除 非 每 個 人 都 有 責 任 感， 否 則 整 個 社 區 無 法 運 作。 故 而 個 人 不 應 妄 自 菲 薄， 覺 得 自 己 的 努 力 沒 有 意 義， 我 們 人 人 都 該 努 力。 問﹕ 有 關 初 學 者 應 緩 慢 進 修 或 急 速 修 習 佛 法     您 認 為 西 方 初 學 佛 法 的 人 應 緩 慢 修 行 以 補 基 礎 的 不 足， 抑 或 快 速 修 習？ 答﹕ 這 又 是 因 人 而 異。 有 某 些 例 子 我 認 為 密 集 修 行 比 較 適 合； 然 而 有 一 原 則 必 須 謹 記 在 心， 修 道 耗 時 絕 不 可 能 一 蹴 可 幾。 或 許 有 些 喇 嘛 會 說﹕ 『 你 如 果 跟 我 修 行 佛 法， 你 會 在 一 兩 個 禮 拜 內 悟 出 一 些 佛 道。 』 我 想 那 是 胡 說 八 道。 問﹕ 有 關 靈 識     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 曾 提 到 本 能 的 靈 識， 這 好 像 是 大 圓 滿 的 表 露， 事 實 上， 這 種 本 能 悟 性 的 觀 念 為 中 觀 應 成 派 辨 正 法 所 反 駁。 有 些 格 露 派 的 僧 侶 認 為 大 圓 滿 的 教 義 是 異 端 學 說 和 非 佛 教 徒。 然 而 您 似 乎 擬 將 兩 種 矛 盾 的 悟 性 理 論 合 並。 您 可 否 解 釋 如 何 將 大 圓 滿 和 宗 喀 巴 喇 嘛 相 提 並 論 呢？ 答﹕ 首 先， 我 認 為 你 犯 了 錯 誤。 也 許 你 混 淆 在 這 兩 種 表 面 類 似 而 內 涵 不 同 的 觀 念 中。 在 一 方 面 來 說， 俱 生 原 始 之 光 是 本 能 的 靈 識； 另 一 方 面 我 是 述 及 『 執 著 自 我 永 恆 的 我 執 』， 這 是 迥 然 不 同 的 兩 回 事。 本 能 的 追 求 自 我 屬 於 觀 念 層 面， 思 想 的 過 程 仍 十 分 活 躍； 相 反 的， 靈 識 只 有 精 微 層 次 顯 現， 在 此 之 前 所 有 的 觀 念 思 考 過 程 已 經 停 止 功 能， 所 以 這 是 兩 種 不 同 的 觀 念。     至 於 靈 識 的 真 正 本 質， 不 論 它 是 觀 念 或 非 觀 念， 仍 有 分 歧 的 意 見。 另 一 個 區 別 是， 靈 識 是 從 內 透 視 實 相。 實 際 上， 這 是 克 服 執 著 自 我 的 最 有 利 的 力 量 之 一。 它 的 道 理 是 可 觀 的 靈 識， 是 由 空 性 結 合 或 同 化 靈 識 的 主 觀 經 驗 得 來， 這 就 是 我 們 此 處 提 到 最 強 烈 的 知 性 以 對 抗 執 著 自 我 的 力 量。 我 想 當 我 們 討 論 黃 教 格 魯 派 的 立 場 或 地 位 時， 我 們 最 好 和 它 的 開 宗 祖 師 宗 喀 巴 喇 嘛 和 他 的 兩 個 徒 弟 討 論。 我 們 在 宗 喀 巴 喇 嘛 的 兩 大 徒 弟 之 一 克 主 際 的 著 作 裡， 可 以 看 到 他 提 出 一 個 有 關 大 圓 滿 教 派 對 實 相 的 真 確 性 和 有 效 性 的 問 題。 克 主 際 表 示， 大 圓 滿 的 教 義 裡 所 關 切 的 實 相 的 真 正 涵 義， 是 指 就 真 確 度 而 言， 確 實 可 應 用 在 修 行 檀 城 至 尊 瑜 珈 術 裡。 至 於 大 圓 滿 教 派 何 以 會 遭 人 非 議， 主 要 是 因 為 有 些 修 道 人 在 道 德 教 條 的 要 求 下 顯 然 過 於 松 散 不 夠 嚴 格。     然 而 我 們 應 記 住 在 使 用 『 觀 點 』 一 詞 時 　 　 應 使 用 『 空 性 』 正 確 的 觀 點。 在 中 觀 派 學 說 裡， 當 引 述 空 性 時， 多 半 是 指 『 空 』 的 客 體， 及 現 實 的 本 質。 相 反 的， 在 大 圓 滿 術 語 和 大 手 印 的 經 文 中， 則 是 更 接 近 主 觀 的 經 驗 遠 勝 於 『 空 性 』， 這 其 間 的 區 別 十 分 重 要 而 且 必 須 了 然 於 心， 我 們 若 能 了 解 空 性 本 身， 則 顯 教 和 密 教 之 間 實 在 不 分 軒 輊。 可 是 區 別 卻 會 在 空 性 的 檀 城 主 觀 經 驗 裡 浮 現 出 來， 其 中 甚 為 奧 妙。 問﹕ 達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 心 目 中 的 三 個 願 望 是 什 麼？ 答 　 天 機 不 可 泄 漏。 生 與 死 面 面 觀 問﹕ 達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 若 是 人 死 於 意 外， 譬 如 車 禍 或 謀 殺 之 類， 將 會 如 何？ 答﹕ 在 這 種 情 況 下， 這 個 人 也 許 會 處 於 極 端 焦 慮 或 驚 嚇 的 狀 態， 不 過 一 般 而 言， 這 種 心 境 可 以 視 為 中 性---- 無 關 功 德 或 不 功 德。 我 注 意 一 件 事， 有 許 多 研 究 者 探 究 轉 世 的 現 象， 根 據 一 些 能 回 憶 過 去 生 命 的 孩 子 的 見 證， 他 們 在 前 世 都 是 暴 斃， 譬 如 意 外 死 亡 之 類， 所 以 我 覺 得 這 些 問 題 仍 有 待 深 入 研 究， 從 一 個 佛 教 徒 的 觀 點 而 言， 就 我 所 知 尚 無 特 別 的 解 釋。     大 約 在 十 年 前， 我 在 印 度 遇 到 兩 個 女 孩 子， 一 個 來 自 旁 遮 普， 一 個 來 自 厄 它 波 拉 德 斯， 這 兩 個 女 孩 都 在 前 世 裡 猝 死； 其 中 有 一 個 小 女 孩 對 前 世 記 憶 猶 新， 連 她 前 世 的 父 母 也 願 意 再 度 接 受 這 個 小 女 孩 作 為 他 們 的 女 兒， 所 以 她 等 於 有 四 個 父 母， 我 開 始 懷 疑 這 其 間 也 許 真 有 某 種 關 聯。 第 一， 這 兩 個 女 孩 今 生 前 世 都 是 女 性； 第 二， 兩 人 都 是 意 外 死 亡。 也 許 是 因 女 性 腦 筋 比 較 清 晰， 我 無 法 確 定， 假 如 真 是 如 此， 那 麼 在 未 來 可 能 有 更 多 女 性 有 輪 回 的 經 驗。 問﹕ 有 關 平 靜 死 亡 和 意 外 暴 斃 的 區 別     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 可 否 談 談 平 靜 死 亡 和 意 外 死 亡、 暴 斃 之 間 有 何 區 別？ 答﹕ 當 然， 從 修 行 人 的 角 度 來 說， 自 然 死 亡 最 好， 因 為 會 有 更 多 時 間 思 考 和 修 行。 而 且 根 據 佛 教， 不 同 的 元 素 吸 納 時 有 各 種 跡 象， 若 是 身 體 相 當 強 壯， 不 同 元 素 的 分 崩 渙 散 的 跡 象 就 很 清 楚， 因 而 容 易 修 行。 然 而， 將 死 亡 之 人 歷 經 沉 　， 身 體 日 漸 衰 弱， 跡 象 就 不 能 那 麼 明 顯。 佛 教 裡 有 幾 種 靜 坐 的 技 巧 稱 之 為 『 神 智 的 轉 化 』， 是 推 薦 靜 坐 的 人 如 何 運 用 此 獨 一 無 二 的 方 法 清 醒 的 渡 過 意 識 分 崩 離 析 的 過 程。 在 此 之 前 更 有 一 些 靜 坐 的 方 式 可 以 幫 助 靜 坐 者 確 定 自 己 的 死 亡。 當 這 些 跡 象 不 斷 重 複， 而 且 不 可 能 再 逆 轉 回 生 時， 靜 坐 者 就 該 轉 向 最 後 可 供 倚 侍 的 修 行 如 意 識 的 轉 化， 然 而 自 然 死 亡 的 過 程 是 較 有 福 氣。 問﹕ 有 關 死 亡 和 昏 迷 的 狀 態     假 如 有 人 準 備 好 死 亡， 那 麼 他 在 臨 死 時 的 片 刻 昏 迷 是 否 要 緊？ 是 否 仍 可 視 為 您 認 為 極 重 要 的 意 識 清 楚 的 狀 態 呢？ 答﹕ 雖 然 這 兩 種 狀 態 很 難 分 別， 假 如 要 我 猜 的 話， 就 算 是 一 個 訓 練 有 素 的 修 道 人， 若 是 他 處 在 昏 迷 的 狀 態， 當 然 可 能 會 影 響 他 辨 識 崩 解 過 程 的 各 種 跡 象 的 能 力。 盡 管 真 正 崩 壞 過 程 和 一 般 我 們 所 能 體 驗 的 粗 疏 概 念 不 見 得 相 同， 但 意 識 還 是 可 以 辨 別 分 崩 的 跡 象， 並 且 可 影 響 一 個 人 彌 留 時 保 持 清 醒 的 能 力。 最 理 想 的 情 況 是， 我 們 能 就 這 個 現 象 做 個 實 驗， 例 如 可 考 驗 有 修 養 的 修 道 人 在 遭 受 病 痛 和 昏 迷 狀 態 時 是 否 仍 有 保 持 靈 悟 的 能 力。     事 實 上， 幾 年 前 有 一 組 科 學 家 來 到 達 蘭 薩 拉 進 行 實 驗， 他 們 希 望 考 察 死 亡 的 過 程， 所 以 他 們 帶 來 一 個 簡 單 的 機 器， 不 過， 誰 能 說 在 什 麼 時 候 會 死 呢？ 誰 會 有 經 驗 呢？ 無 人 能 預 測， 這 就 是 個 難 題。 自 從 那 次 之 後， 有 幾 個 死 後 肉 身 不 壞 的 例 子。 有 些 可 達 一 周， 有 些 較 長， 可 是 這 些 例 子 現 成 時， 卻 沒 有 人 進 行 實 驗， 當 這 些 科 學 家 帶 著 儀 器 來 訪 時 卻 無 人 死 亡， 這 實 在 是 個 棘 手 的 問 題。 問﹕ 有 關 愛 滋 病 陽 性 反 應 的 人 處 理 憤 怒 與 死 亡     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 我 是 個 愛 滋 病 患 者， 我 發 覺 自 怨 自 艾 使 我 不 能 平 靜 面 對 死 亡， 我 該 如 何 化 解 怒 氣？ 答﹕ 這 的 確 是 個 問 題。 廣 大 社 會 的 態 度 也 是 不 太 健 康， 因 為 大 家 有 意 隔 離 這 些 得 愛 滋 病 的 人。 此 外， 病 人 本 身 也 十 分 氣 餒， 心 理 非 常 脆 弱。 如 果 病 人 能 了 解 某 些 佛 教 的 修 行， 就 不 會 把 生 命 只 看 作 一 生， 此 生 生 命 的 結 束 並 不 表 示 就 是 永 遠 結 束。 同 時， 此 生 的 每 件 事 和 經 驗， 端 賴 我 們 的 業 報， 不 一 定 是 前 世 累 積 而 來， 也 有 的 是 今 世 的 果 報。 根 據 這 個 因 果 論， 這 些 不 幸 的 事 是 肇 因 於 自 己 所 造 的 業， 所 以 這 也 是 一 種 安 慰 自 己 的 方 式。     我 曾 遇 到 一 些 西 藏 的 修 行 人 告 訴 我 他 們 的 經 驗。 某 些 病 人 身 罹 絕 癥， 要 求 醫 生 坦 誠 告 知 他 們 的 病 情 是 否 有 治 療 的 希 望， 以 及 他 們 能 夠 存 活 的 時 間， 得 到 答 案 後， 他 們 說 反 而 覺 得 解 放， 因 為 他 們 可 以 重 新 確 立 他 們 的 生 活， 安 排 好 後 事。 因 此 一 個 人 的 修 行 非 常 要 緊， 除 此 之 外， 我 無 可 奉 告--- 這 實 在 是 個 難 題。 問； 有 關 安 樂 死     在 掙 扎 於 絕 癥 或 重 傷 之 際 例 子 裡， 您 會 寬 恕 協 助 安 樂 死 的 行 為 嗎？ 答﹕ 這 也 是 個 複 雜 的 問 題， 亦 是 依 個 案 而 定。 從 佛 教 徒 修 行 的 觀 點 來 說， 這 種 情 況 是 因 過 去 的 因 果 及 業 報 所 致， 遲 早 這 些 痛 苦 的 經 歷 都 會 過 去， 最 好 讓 肉 體 去 承 受 痛 苦， 因 為 至 少 醫 生、 護 士 會 照 顧 你。 若 是 屬 於 其 他 形 式 的 生 命， 又 沒 有 設 備 可 以 醫 治， 而 且 的 確 是 絕 望 的 病 況， 自 然 得 另 眼 相 待。     從 另 一 方 面 來 說， 如 果 一 個 人 處 於 昏 迷 狀 態， 沒 有 任 何 痊 愈 的 希 望， 可 能 持 續 很 長 一 段 時 間， 須 付 出 昂 貴 的 代 價， 而 且 這 筆 代 價 會 帶 來 其 他 的 困 難， 像 這 種 複 雜 的 情 況， 也 許 可 列 為 例 外， 然 而 還 是 很 難 斷 定 或 一 概 而 論， 我 還 是 主 張 因 人 而 異。 或 許 有 人 會 以 為 安 樂 死 和 佛 教 的 意 識 轉 化 有 雷 同 之 處， 實 則 其 區 別 在 於 佛 教 的 意 識 轉 化 為 自 我 的 修 行。 另 外 一 個 不 同 之 處 是 目 的 不 一 樣， 安 樂 死 的 動 機 在 解 除 病 患 極 端 的 痛 苦， 相 反 的， 意 識 轉 化 是 利 用 瀕 死 的 身 體 其 機 能 分 崩 過 程 的 機 會 來 升 華， 當 然 還 是 可 能 有 相 似 之 處。 問﹕ 有 關 面 臨 死 亡 的 痛 苦     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 對 於 該 如 何 處 理 臨 死 前 的 痛 苦， 您 有 任 何 忠 告 嗎？ 答﹕ 對 修 行 中 人 而 言， 這 一 刻 可 以 得 知 一 個 人 修 行 的 成 果 有 多 少， 對 其 他 人 而 言 就 很 難 說 有 何 俾 益 了。 換 言 之， 不 論 一 個 人 的 資 格 如 何， 從 年 輕 時 就 應 不 斷 修 練 自 己， 常 常 修 行 各 種 方 法， 等 到 時 候 來 臨 自 然 水 到 渠 成， 這 才 是 正 確 的 方 法。 如 果 有 人 心 想 等 到 時 候 再 說， 平 常 不 必 處 心 積 慮 的 修 養， 那 麼 等 到 事 情 絕 望 之 際 才 想 修 行， 那 就 既 困 難 也 太 遲 了。     總 之， 這 與 你 有 多 熟 悉 各 種 修 行 的 程 度 有 極 大 的 關 聯， 譬 如 你 相 當 嫻 熟 於 各 種 德 行， 像 是 培 養 愛 心、 慈 悲 心； 靜 思 空 無 的 現 象， 生 命 的 無 常， 以 及 經 常 布 施 　 　 施 財、 施 善、 舍 已 利 他 等 等， 然 後 等 到 將 死 之 時， 你 的 心 靈 會 反 覆 思 及 這 些 修 為， 或 是 也 有 可 能 轉 注 於 特 別 形 式 的 修 行。 而 且 正 因 為 平 日 的 修 行， 你 可 以 將 你 的 主 要 思 緒 控 製 在 修 行 中 到 某 一 個 程 度， 甚 至 可 減 輕 身 體 的 痛 苦， 使 得 苦 楚 不 明 顯， 自 然 痛 苦 就 不 太 影 響 你。 同 樣 的， 你 的 轉 注 力 夠 強 的 話， 事 實 上 可 以 將 注 意 力 集 中 在 痛 處， 然 後 冥 思 特 別 的 修 行， 例 如 你 看 到 白 光、 甘 露 或 特 殊 的 物 體， 如 此 有 助 於 舒 緩 身 體 的 痛 苦。 然 而， 你 若 是 缺 乏 素 養， 便 很 難 建 議 在 瀕 死 的 一 刻 如 何 去 克 服 痛 苦。 問﹕ 有 關 因 果 報 應 與 不 必 要 的 延 壽     我 們 再 討 論 剛 剛 您 所 講 的 因 果 論。 假 如 一 個 人 從 事 醫 療 事 業， 若 是 極 力 搶 救 或 干 擾 死 亡 的 過 程， 或 做 不 必 要 的 延 長 壽 命 的 措 施， 他 必 須 負 果 報 的 責 任 嗎？ 答﹕ 一 般 來 說， 我 不 認 為 一 個 醫 療 人 員 幫 助 病 人 維 持 生 命 有 何 矛 盾 之 處， 也 不 見 得 有 因 果 責 任， 因 為 當 我 們 論 及 死 亡， 從 佛 家 而 言， 這 是 許 多 因 素 造 成 的 結 果， 不 只 因 果 而 已。 當 然， 有 因 果 造 成 的 死 亡， 例 如 果 報 以 盡， 有 時 死 亡 是 突 發 的， 是 處 於 不 可 知 的 情 況； 而 有 些 情 形 並 非 因 果 報 應 所 致， 而 是 功 德 圓 滿 的 結 局。 同 樣 的， 生 病 也 有 很 多 形 態﹕ 造 業 所 導 致 的 疾 病， 相 對 於 某 些 外 在、 內 在 的 身 體 原 因 造 成 的 疾 病。     因 果 形 成 的 死 亡 是 指 用 盡 各 種 方 法 去 避 免、 仍 無 法 逃 離 的 死 亡， 這 種 死 亡 經 驗 被 視 為 因 果 死 亡。 進 而 言 之， 有 些 猝 死 的 情 況， 或 許 因 果 會 有 點 關 系， 仍 以 外 在 因 素 的 死 因 較 為 合 理。 另 外， 若 是 能 夠 延 長 生 命 的 例 子， 表 示 有 方 法 能 夠 繼 續 延 長 壽 命， 這 也 是 因 緣 的 結 果。     事 實 上 我 注 意 到， 即 使 西 藏 人 之 間， 一 般 平 凡 人 不 會 思 考 太 多， 便 以 因 果 論 來 作 籍 口， 我 覺 得 這 是 極 大 的 謬 誤。 誰 來 造 業？ 是 我 們 自 己， 我 們 自 己 的 行 為 來 造 業 報。 譬 如 我 記 下 一 些 東 西， 這 個 舉 動 可 能 製 造 某 個 形 勢， 並 造 成 其 他 原 因 或 事 件。 這 是 因 和 果， 果 和 因。 只 想 到 因 果 是 超 現 實 的 力 量 是 錯 誤 的！ 我 們 的 日 常 生 活， 我 們 良 好 的 飲 食、 工 作、 休 閒 　 　 種 種 都 是 造 業。 一 切 全 是 造 業 和 果 報。 是 誰 的 業？ 我 們 自 己 的 業！ 有 時， 我 覺 得 我 們 對 因 果 論 有 很 大 的 誤 解。    即 使 我 們 已 累 積 了 一 些 惡 因， 我 們 也 有 機 會 行 善 來 改 變 惡 業， 所 以 萬 事 肇 基 於 我 們 自 己 的 行 為， 身 為 佛 教 徒， 這 點 非 常 重 要， 一 定 要 了 解 這 個 基 本 要 道。 真 正 的 佛 教 徒 要 堅 信 佛 性 的 存 在， 允 許 我 們 進 入 涅 盤 之 境。 若 是 篤 信 此 理， 為 何 世 人 沒 有 信 心 可 克 服 不 同 的 問 題 呢？     因 果 論 牽 涉 到 許 多 錯 綜 複 雜 的 事 件， 所 以 不 能 以 單 一 因 素 就 決 定 了 因 果 業 報 說。 例 如 我 現 在 的 身 體， 我 的 手 是 我 身 體 的 一 部 分， 與 我 的 經 驗 密 切 結 合， 敏 銳 的 觸 及 我 的 痛 苦 和 喜 悅。 不 過， 如 果 我 們 去 追 索 我 這 部 分 身 體 的 原 因， 可 能 得 上 溯 肇 元 之 始。 這 是 個 物 質 現 象， 或 是 物 質 現 象 的 成 果， 可 以 尋 根 到 更 久 遠 之 時， 直 到 原 子、 分 子 的 純 粹 狀 態。 依 據 佛 教 的 教 義， 分 子 技 術 上 稱 作 『 空 間 分 子 』， 經 過 好 幾 十 億 年 的 進 化 過 程， 如 今 這 微 小 的 分 子 才 完 全 進 化 到 生 命 體， 變 成 能 夠 敏 銳 體 會 苦 與 樂 的 基 礎， 是 以 我 的 身 體 可 以 說 是 因 果 律 的 成 果， 其 實 是 物 質 分 子 無 窮 盡 演 化 的 結 果， 這 是 單 純 的 自 然 律， 物 質 的 成 形 是 來 自 物 質 的 資 源。     同 樣 的， 當 我 們 觀 察 身 心 的 區 別 時， 我 們 發 現 有 特 定 的 特 徵 予 以 劃 分， 比 如 物 質 現 象 有 特 殊 的 性 質 使 之 生 理 化 或 物 質 化， 他 們 是 有 限 製 的； 反 之 心 靈 現 象 是 明 晰 的、 光 輝 的 和 精 明 的， 不 過 是 非 生 理 的， 也 無 障 礙。 這 種 身 體、 心 靈 對 立 殊 異 的 存 在 方 式 只 是 一 種 自 然 律， 我 們 不 能 說 這 是 因 為 因 果 律 而 致 之。     大 乘 佛 法 的 學 說 接 納 這 個 現 實 的 複 雜 性， 並 顯 示 不 同 的 方 式 來 接 近 實 相。 佛 教 教 義 提 到 理 解 實 相 的 四 個 原 則。 其 中 一 個 原 則 是 邏 輯 的 推 理， 這 個 方 法 可 用 在 對 事 實 本 質 的 了 解， 然 而 前 提 是 現 象 之 間 要 有 持 定 的 因 由 關 系 或 陳 陳 相 因 　 　 事 實 是 某 件 事 可 以 造 就 某 個 結 果， 或 一 些 事 情 （ 眾 因 ） 綜 合 起 來 便 形 成 一 個 特 定 的 結 局， 相 輔 相 成 的 原 則 便 可 運 用 邏 輯 的 推 論。     那 麼 相 因 的 原 則 就 有 可 能， 像 是 事 與 心， 事 與 意 享 有 不 同 的 存 在 狀 態 或 不 同 的 特 徵。 它 們 之 所 以 不 同 正 是 一 種 自 然 律， 即 大 乘 佛 教 所 指 的 自 然 律 原 則。 既 然 我 們 考 慮 到 實 相 的 複 雜 性， 我 們 便 應 以 各 種 理 性 的 思 考 來 領 悟 事 實 的 本 身。 因 此 決 定 因 果 的 影 響 非 常 困 難， 雖 然 我 們 可 以 說 我 們 經 歷 的 許 多 事 都 是 因 果 業 報， 至 於 因 果 的 影 響 有 多 深， 和 自 然 律 反 應 的 結 果 有 多 大 仍 有 待 辯 論， 這 是 我 們 應 該 探 究 和 了 解 的 議 題， 但 十 分 困 難。 問﹕ 面 對 朋 友 的 死 亡     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 可 以 從 容 安 祥 的 面 對 自 己 死 亡， 那 麼 對 朋 友 的 死 亡 呢？ 答﹕ 我 不 知 道。 至 於 我 自 己 的 感 受， 是 的， 我 有 時 覺 得 非 常 悲 傷---- 當 我 的 哥 哥 羅 桑 桑 天 去 世 時， 我 特 別 傷 心。 在 兄 弟 姊 妹 中， 小 時 候 我 和 他 相 處 的 時 間 最 久， 尤 其 是 我 從 故 鄉 到 拉 薩 那 一 段 路 程。 我 記 得 那 段 旅 程 有 兩 個 月 之 久， 你 們 知 道 轎 子 嗎？ 轎 子 很 小， 我 們 兄 弟 坐 在 裡 面， 我 們 很 貪 玩， 當 我 們 玩 到 同 一 邊， 整 個 轎 子 就 會 失 衡， 因 此 轎 夫 就 會 大 聲 咆 哮﹕ 『 不 要 這 樣！ 不 要 這 樣！ 』 對 他 而 言， 最 好 我 們 兄 弟 吵 架， 那 麼 我 們 就 會 劃 清 界 限 各 坐 一 邊， 轎 子 就 會 保 持 平 衡， 我 想 那 個 一 路 照 顧 我 們 的 轎 夫 一 定 很 不 高 興。 因 此， 當 我 的 哥 哥 往 生 時， 我 真 的 很 悲 傷。 不 過 這 是 事 實。 自 從 他 死 後， 我 偶 爾 會 懷 疑﹕ 『 他 的 轉 世 在 那 裡？ 』 是 在 這 個 世 界 或 是 其 他 地 方？ 若 在 世 間， 在 那 裡 呢？ 有 時 這 種 念 頭 會 涌 上 心 頭。 問﹕ 有 關 介 乎 死 亡 和 轉 世 的 中 陰 界     您 形 容 了 介 於 死 亡 和 重 生 之 間 的 中 陰 界， 這 與 生 理 或 生 化 的 過 程 有 關 聯 嗎？ 或 是 獨 立 於 生 理 之 外 呢？ 答﹕ 根 據 經 文 上 所 說， 中 陰 界 很 顯 明 的 與 目 前 的 身 體 毫 無 瓜 葛， 這 時 候 的 狀 態 只 是 自 然 的 無 名 能 源， 不 是 有 形 的 肉 體， 只 能 說 是 某 種 顏 色 和 形 狀 的 過 程， 所 謂 的 『 夢 體 』 差 可 比 擬。 據 說 有 些 道 行 精 深 的 靜 坐 人 在 做 夢 時， 可 以 真 正 覺 察 到 夢 體， 夢 界 與 中 陰 界 極 為 相 似。 某 些 人 可 以 自 然 的 體 會 到 夢 體， 某 些 人 則 透 過 修 行 可 得 到。     你 問 我 有 關 微 妙 的 力 量， 或 某 些 玄 妙 的 心 境， 然 而 你 可 以 見 到 顏 色 或 形 狀， 這 是 複 雜 的 問 題。 我 認 為 有 外 在 五 大 和 內 在 五 大 之 說， 內 在 又 有 粗 疏 和 精 微 的 層 面， 最 深 奧 的 境 界 上 便 有 光 明， 另 一 方 面 便 是 微 妙 的 能 源， 在 此 能 源 裡 埋 下 五 蘊 的 種 子， 是 以 我 們 稱 靈 識 為 所 有 生 存 的 基 礎。 我 覺 得 外 在 事 物 和 靈 識 是 有 某 種 關 聯。 西 藏 佛 教 經 典 裡 有 特 別 提 到 能 源 力 量 的 一 段， 稱 為 五 光， 我 認 為 日 常 生 活 經 驗 中 肉 眼 所 及 的 世 界 和 奧 妙 的 能 源 世 界 有 某 些 關 聯。 經 文 內 也 解 釋 了 了 解 特 別 能 源 力 量 的 本 質 便 能 監 察 這 些 關 聯。 進 而 言 之， 到 底 這 些 特 殊 能 量 和 我 剛 剛 所 說 的 『 空 間 分 子 』 是 否 有 任 何 有 意 義 的 關 系， 我 個 人 對 此 尚 無 深 切 的 了 解。 問﹕ 有 關 死 亡 和 《 西 藏 生 死 書》     關 於 死 亡 過 程 的 知 識 可 在 《 西 藏 生 死 書》 中 找 到 嗎？ 答﹕ 是 的， 這 本 書 會 有 幫 助。 有 關 死 亡 的 過 程， 尤 其 中 陰 界 的 不 同 特 徵， 有 時 也 能 在 《 俱 舍 論》 學 說 和 檀 城 學 說 裡 找 到 不 同 的 解 說； 因 此， 廣 泛 閱 讀 有 助 於 增 進 了 解。 無 論 如 何， 對 特 別 的 喜 怒 至 尊 修 行， 《 西 藏 生 死 書》 無 疑 描 述 了 最 宏 觀 的 視 野 與 觀 點。 關 於 西 藏 現 狀 問﹕ 有 關 處 理 西 藏 問 題 和 非 佛 教 徒 的 中 國 人 口     假 使 您 返 回 一 個 獨 立 的 西 藏， 對 於 調 適 佛 教 慈 悲 心 的 原 則， 去 管 理 大 量 非 佛 教 徒 的 中 國 人 口 的 事 實， 您 會 覺 得 有 困 難 嗎？ 答﹕ 我 早 已 注 意 到 過 去 幾 十 年 來 西 藏 文 化 和 西 藏 生 活 方 式 惡 化 的 情 況。 除 了 中 國 同 胞 之 外， 西 藏 人 也 有 這 種 危 機。 舉 例 來 說， 過 去 幾 年 逃 出 西 藏 的 年 輕 人， 盡 管 有 強 烈 的 西 藏 意 識， 但 他 們 的 行 為 方 面 令 我 十 分 憂 慮﹕ 他 們 急 於 爭 門 或 使 用 武 力， 最 近 幾 個 月， 已 有 逃 亡 過 來 的 年 輕 西 藏 人 涉 及 兩 樁 謀 殺 案。 年 輕 人 在 許 多 方 面 表 現 得 很 不 錯， 然 而 他 們 不 再 歉 虛、 誠 實 和 慈 悲， 即 使 在 印 度 我 們 自 己 的 人 民 中 也 是 時 有 所 聞。 至 於 最 近 幾 個 事 件 確 實 讓 我 憂 心 重 重， 那 麼 在 我 的 國 家 內 到 底 又 會 發 生 什 麼 事 呢？     不 過， 這 終 歸 是 事 實， 我 們 必 須 面 對 它。 如 同 以 往， 我 主 張 我 們 有 言 論、 思 想、 遷 徒 的 自 由， 如 此 我 們 便 能 改 善 這 種 惡 化 的 情 況。 雖 然 未 來 等 到 我 們 擁 有 自 由 之 後， 我 不 再 是 西 藏 政 府 的 領 袖， 這 是 我 最 終 的 決 定。 事 實 上， 我 們 已 有 正 式 文 書， 一 旦 西 藏 獲 得 自 由， 我 們 將 組 裝 過 渡 政 府， 我 會 把 所 有 權 位 都 交 給 政 府。 兩 年 內 西 藏 人 民 聯 合 政 府 便 會 成 立， 接 著 為 西 藏 立 憲， 所 以 這 都 是 早 已 擬 定 好 的 計 劃。 問﹕ 有 關 達 賴 喇 嘛 在 西 藏 的 未 來 角 色     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 您 提 到 有 些 西 藏 人 改 變 態 度 令 人 憂 慮， 所 以 我 不 明 白 您 為 何 決 定 放 棄 在 西 藏 的 歷 史 權 威， 尤 其 當 這 些 年 輕 人 需 要 精 神 指 導 更 甚 於 政 治 指 導 之 際？ 答﹕ 我 不 再 擔 任 西 藏 政 府 的 領 袖 並 不 意 味 著 我 將 放 棄 我 的 道 德 責 任 或 承 諾。 自 然， 身 為 西 藏 人， 特 別 是 大 家 都 很 信 任 我， 我 有 義 務 去 幫 助 大 家， 尤 其 是 信 服 我 的 人， 直 到 我 咽 下 最 後 一 口 氣。 事 實 上， 我 之 所 以 不 願 再 承 擔 政 府 的 責 任 是 因 為 我 已 經 五 十 七 歲 了， 我 估 計 大 約 還 有 二 十 年 活 躍 的 生 命， 然 後 我 就 太 老 了。 無 論 如 何， 在 印 度 的 流 亡 政 府 裡， 我 們 已 經 樹 立 了 民 主 製 度。 再 此 後 的 二 十 年 之 內， 一 定 要 建 立 民 主， 否 則 一 開 始 便 會 製 造 動 亂、 不 安 或 複 雜 的 情 勢。 所 有 這 些 變 動 都 可 能 會 在 我 的 有 生 之 年 發 生， 然 後 將 來 會 漸 入 佳 境。     同 時， 假 如 我 繼 續 執 行 這 個 重 任， 雖 然 許 多 西 藏 人 也 許 會 感 激， 間 接 而 言， 對 民 主 的 健 全 發 展 卻 會 形 成 障 礙， 因 此 我 決 意 要 引 退。 這 也 有 個 好 處﹕ 若 是 我 繼 續 擔 任 政 府 領 袖， 等 到 西 藏 中 央 政 府 和 地 方 人 民 或 地 方 政 府 產 生 齟 齬， 那 麼 我 的 在 場 只 有 增 加 複 雜 性， 如 果 我 保 持 第 三 者 的 立 場， 我 便 容 易 排 難 解 紛。     就 個 人 而 言， 我 也 不 喜 歡 卷 入 繁 文 縟 節 中， 他 們 是 額 外 的 負 擔。 我 喜 歡 自 由， 可 到 處 活 動 而 不 須 顧 及 外 交 禮 儀， 這 樣 不 是 很 好 嗎？ 基 於 以 上 的 理 由， 我 作 成 引 退 的 決 定， 不 過， 這 不 表 示 我 會 放 棄 我 的 責 任 和 承 諾。 問﹕ 有 關 使 用 暴 力 解 放 西 藏     達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 為 了 解 救 西 藏 人 民、 免 除 他 們 的 苦 難， 您 認 為 犧 牲 您 的 信 仰 去 使 用 暴 力 來 解 放 西 藏， 這 是 值 得 放 手 一 博 的 事 嗎？ 答﹕ 不， 我 不 如 此 想。 如 果 這 麼 做， 只 有 發 生 更 多 的 暴 力， 僅 能 有 助 於 被 大 幅 報 導 而 已。 然 而 重 要 的 是， 不 管 我 們 是 否 樂 意， 中 國 和 西 藏 終 究 是 毗 鄰 而 居。 因 此， 為 了 友 善 的 和 平 相 處， 透 過 全 國 性 非 暴 力 的 運 動 才 是 正 途。    另 外 一 個 重 要 的 論 點 是， 中 國 人 和 西 藏 人 必 須 自 己 達 成 協 議。 關 於 這 點， 我 們 需 要 來 自 中 國 的 支 持， 我 是 指 中 國 人 民 而 言， 這 是 當 務 之 急。 過 去 我 們 的 立 場 一 直 強 調 非 暴 力 運 動， 此 舉 已 經 贏 得 許 多 中 國 人 的 支 持， 不 只 來 自 外 援， 即 使 中 國 內 部 也 有。 愈 來 愈 多 的 中 國 人 支 持 我 們 的 訴 求。 隨 著 時 光 流 轉， 更 多 的 中 國 人 會 表 示 他 們 的 認 同 和 同 情。 有 時 要 求 他 們 讓 西 藏 獨 立 是 很 困 難 的， 不 過 他 們 欣 賞 我 們 奮 門 的 方 式， 我 珍 惜 這 份 支 持， 假 使 西 藏 人 舉 起 武 器， 我 相 信 我 們 會 立 刻 失 掉 這 種 支 持。 問﹕ 有 關 支 持 西 藏    達 賴 喇 嘛 尊 前﹕ 請 問 您 需 要 我 們 這 些 旁 觀 者 如 何 幫 助 西 藏？ 答﹕ 雖 然 我 很 欣 慰 得 到 來 自 各 地， 像 是 美 國 和 英 國 的 鼎 力 支 持， 我 們 仍 然 需 要 更 多 實 質 的 支 持。 你 們 可 以 了 解， 西 藏 問 題 已 不 單 是 人 權 問 題， 它 也 涉 及 了 環 保 和 殖 民 解 放 的 問 題。 如 今 最 重 要 的 問 題 是 中 國 人 民 的 遷 徒。 此 際 我 們 呼 吁 阻 止 這 種 人 口 改 變， 這 是 非 常 非 常 緊 要 的 問 題。 你 們 的 任 何 支 持， 我 們 都 感 激 在 心。 原 載 《 慈 悲 的 力 量》， 聯 經 出 版 事 業 公 司， 台 北，1998 年5 月 再 版
		返回文首 關於此網站 | 與我們聯繫 | 西藏即時新聞 慈悲與智見 | 達賴喇嘛 | 西藏通訊 | 介紹西藏 流亡西藏 | 西藏與世界 | 文獻與檔案庫 | 西藏人權 簡體版 | English | 網站主頁