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通過慈愛，產生信心與力量
慈濟，服務大眾，更為貧窮之人服務，
而且不存任何希翼回報的念頭，
是相當殊勝的志業。
幫助貧窮病苦、無依無靠之人，
不僅重要，更是真正的修持佛法。
- - -達賴喇嘛
日前「殷瑗小聚」節目小組前往印度專訪達賴喇嘛，這是我第一次專訪法王，很緊張。歷經流亡生活長達四十年、面臨重重困難，始終以「通過佛法為民服務」為使命的法王，笑著開啟話頭，非常親切認真地回復我的問題。
法王接受國際媒體採訪的空間不大，布置簡單樸素，他受訪時所坐的椅子，普通到讓我印象非常深刻。七十分鐘的訪談過程中，法王暢談他對自由、和平、愛、平凡、痛苦、死亡，以及世界一家的看法。
法王說地球上有無數種生命，但，最容易製造問題的，是「人」；人有了不清淨的心，通過智能，就會造成世間種種問題。法王認為，人類具有大智大能，也就產生了種種期望與疑慮；而念頭愈多，期望與疑慮就會愈多，也就不容易知足。
舉例來說，科技文明本身是便利的，但若是應用在不當的事物上，則帶來利益。同理，人的智能若應用得正確，就是有益的；反之，就會造成不幸。「人類聰明的大腦要與善良的心靈相結合，才能真正帶來幸福。」
一般人常說「愛」，但看不見也摸不著。法王對於「愛」的詮釋是 - -人生是從愛開始，直到生命終結為止，以慈愛度過一生是很重要的。「我們每個人自出生的那一刻起，就在母親的慈愛與關懷中長大，百分之百地依賴並相信母親，彼此之間沒有距離；這是真正的愛。」
法王過去數十年間參加許多關於解決全球性社會問題的論壇，他認為，現在的年輕人從家庭得到的慈愛關懷不夠，是現今社會問題的一大根源。「如果有慈愛的生活，除了可以利益自己，也能幫助他人。因為，慈愛會產生信心與力量。」
法王進一步解釋，所謂的真愛，不是以自己為中心，分別此方為我的侵入、彼方為我的朋友，這是一種貪念的愛。「能視人如己、將心比心，對他人的痛苦感到於 心不忍，希望他能離苦得樂。以此為願的愛，即使面對敵人，也能產生情；這就是平等的真愛。」
在談到如何超越死亡的恐懼，法王表示，有生必有死，要把死亡視為生命的一部分；只要人生過得有意義，面對死亡時就不會有遺憾。「如果你的人生有權力、有財富，卻沒有朋友、感覺不滿足，這樣的人生是沒有幸福的。」
訪問最后，訪問說「台灣人民很有愛心、很勤奮。對於不能控制的未來，需以平靜而慈愛的心、寬闊的胸懷及覺者的智愛來面對。」短短數語流露出對台灣人民的關心，讓我感覺非常溫暖。
最后，在我們請求下，法王唱誦一首偈，為慈濟、也為全世界的人民祈福﹕
勝菩提心寶
為生遠生情
以生臨不退
輾轉日增上
祈愿和平與豐收
祈愿佛法常興盛
祈愿世事且吉祥
祈愿屆時滿願日
乃至虛空世界盡
乃以眾生界盡時
此中願我恆安住
盡除一切眾生苦
「慈濟，服務人民大眾，更為貧窮之人服務，而且不存在如何希翼回報的念頭，是相當殊勝的一項志業。斑竹貧窮病苦、無依無靠之人，不僅重要，更是真正的修持佛法。我非常歡喜這種功德。」法王且以這段話，作為慈濟四十周年的賀禮。
法王的貼身侍衛長告訴我們，他十六歲時，跟著一支二十多人的隊伍翻越喜馬拉雅山，徒步四十八天，通過軍人的機關槍和嚴寒天候的考驗，來到印度達蘭薩拉追隨法王、開創 自己的未來；途中三人死亡，他背著其中一個同伴走了一個星期，同伴最后還是死在他的臂膀里。
侍衛長講述這段流亡故事時，沒有絲毫的恨，想必已將佛法與生活融為一體。此刻，喜馬拉雅山正面對著我，上面是強勁的山風白雪和藏胞命運，使我感動得當場落淚。 侍衛長說，常有家長把孩子送到歐美先進國家念書，但他認為，應該讓孩子有機會到第三世界去經歷，才會珍惜自己的幸福。
印度是一個貧富懸殊的國家，人民生活非常貧窮辛苦，不時可見貧民、街童向人乞討、兜售；民間神祇有三千多萬尊，人們膜拜他們來救贖痛苦；地攤上販賣著佛像，觀光客駐足購買……
此次印度之旅，我更領悟到佛陀救渡眾生的慈悲與願力 - -佛像不是放在案前保平安的裝飾品，而該是灑下慈悲的種子與行動。
上集﹕ 2006年5月 28日周日晚上十點半
下集﹕ 2006年劉月 4日周日晚上十點半
---摘自慈濟（撰文者李文瑗即大愛電視台節目主持人）
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