第 十 七 章    內 在 的 光 芒

  當 地 光 明 在 一 個 人 死 亡 後 顯 現 時， 有 經 驗 的 修 行 人 能 夠 保 持 完 全 的 覺 醒， 與 它 結 合 在 一 起， 因 而 證 得 解 脫。 但 如 果 無 法 認 證 地 光 明， 我 們 就 會 遇 見 下 一 個 中 陰求求 法 性 的 光 明 中 陰。
  法 性 中 陰 的 教 法 非 常 特 別， 這 是 一 種 特 別 的 大 圓 滿 法 門， 幾 世 紀 以 來 一 直 被 珍 視 為 大 圓 滿 法 的 核 心。 本 來 我 有 些 猶 豫 是 否 該 公 開 介 紹 這 個 最 神 聖 的 教 法， 事 實 上， 如 果 沒 有 前 例 的 話， 我 可 能 就 不 會 這 麼 做。 不 過， 《 中 陰 聞 教 得 度》 和 不 少 提 到 法 性 中 陰 的 其 他 書 籍 已 經 出 版 了， 也 導 致 人 們 某 些 天 真 的 結 論。 我 覺 得， 對 這 個 中 陰 做 一 個 坦 率 的 澄 清， 恢 複 它 的 本 來 面 目， 是 極 端 重 要 而 切 合 時 宜 的 事。 我 必 須 強 調， 在 本 書 中 並 沒 有 對 相 關 的 高 深 法 門 做 任 何 詳 細 的 說 明； 因 為 除 非 有 具 格 上 師 的 開 示 和 指 導， 並 且 完 全 純 淨 地 信 服 那 位 上 師， 否 則 這 些 法 門 絕 對 無 法 修 得 成 功。
  我 參 考 了 許 多 不 同 的 來 源， 以 便 把 本 章 說 明 得 更 清 楚。 我 認 為 本 章 是 本 書 最 重 要 的 一 章， 希 望 大 家 透 過 本 章 而 認 識 這 個 殊 勝 的 教 法， 並 且 可 以 得 到 啟 發， 去 做 進 一 步 研 究， 開 始 親 自 修 習。

  梵 文dharmata， 藏 文cho nyi 的 意 思 是 一 切 萬 物 的 內 在 性 質 或 本 質 （ 中 文 稱 為 法 性 ）。 法 性 是 赤 裸 裸 的、 非 因 緣 生 的 真 理， 是 實 相 的 性 質， 或 是 現 象 界 的 真 實 性 質。 在 這 裡 所 討 論 的， 是 我 們 對 於 心 性 和 一 切 萬 物 性 質 的 整 體 根 本 的 了 解。
  臨 終 時， 分 解 過 程 的 結 束 和 地 光 明 的 顯 現， 即 在 呈 現 一 個 嶄 新 的 開 始。 我 發 現 把 它 比 喻 成 由 夜 晚 轉 為 白 天， 可 以 幫 助 我 們 的 說 明。 臨 終 的 分 解 過 程， 最 後 是 「 完 全 證 得 」 階 段 的 黑 暗 經 驗。 它 被 描 述 成 「 黑 暗 籠 罩 的 天 空 」。 地 光 明 的 生 起， 就 好 象 是 黎 明 前 虛 空 的 晨 曦。 現 在， 法 性 的 太 陽 冉 冉 上 升， 光 彩 奪 目， 照 耀 大 地。 本 覺 的 自 然 光 芒 自 發 性 地 顯 現， 以 能 量 和 光 放 射 出 來。
  就 像 太 陽 在 那 個 清 朗 和 廣 袤 的 虛 空 生 起 一 般， 法 性 中 陰 的 光 明 形 貌， 也 在 地 光 明 的 無 邊 虛 空 中 生 起。 我 們 把 這 種 聲、 光、 色 的 展 現 稱 為 「 自 發 性 的 現 前 」， 因 為 它 必 然 總 是 在 它 的 基 礎 地-- 廣 闊 浩 瀚 的 「 本 初 清 淨 」 中 現 前。
  實 際 上， 此 處 正 在 發 生 開 展 的 過 程， 心 和 它 的 本 性 逐 漸 變 得 越 來 越 明 顯。 法 性 中 陰 是 這 個 過 程 中 的 一 個 階 段。 心 從 它 最 純 淨 的 狀 態 （ 地 光 明 ）， 透 過 這 個 光 和 能 量 的 面 向， 邁 向 下 一 個 中 陰 （ 受 生 中 陰 ） 的 顯 現。
  現 代 物 理 學 指 出， 當 我 們 探 究 物 質 時， 它 呈 現 出 能 量 和 光 的 大 海， 我 發 現 這 一 點 很 有 啟 示 性。 大 衛 • 波 姆(David Bohm ) 說﹕ 「 物 質 是 濃 縮 或 冷 凍 的 光 … … 一 切 物 質 都 是 光 的 濃 縮， 以 平 均 小 於 光 速 的 速 度， 反 覆 地 以 特 定 模 式 運 動。 」 現 代 物 理 學 也 從 多 方 面 來 了 解 光﹕
  「 它 是 能 量， 也 是 資 訊-- 內 容、 形 式 和 結 構。 它 是 一 切 萬 物 的 潛 能。 」
  法 性 中 陰 有 四 個 階 段， 每 一 個 階 段 都 代 表 一 個 解 脫 的 機 會。 如 果 前 一 個 機 會 沒 有 把 握， 則 下 一 個 階 段 就 會 展 現 出 來， 我 在 這 裡 所 做 的 說 明， 源 自 大 圓 滿 密 續， 其 中 強 調 唯 有 透 過 特 別 高 深 的 「 頓 超 」 光 明 法 門， 才 能 真 正 了 解 法 性 中 陰 的 真 正 意 義。 因 此， 西 藏 傳 統 對 於 度 亡 的 教 法 中， 法 性 中 陰 所 佔 的 篇 幅 最 小。 即 使 在 也 屬 於 大 圓 滿 法 的 《 中 陰 聞 教 得 度》 一 書 中， 這 四 個 階 段 的 次 序 也 交 代 得 不 清 楚， 結 構 不 夠 清 晰。
  不 過， 我 必 須 強 調， 一 切 語 言 文 字 最 多 只 能 用 概 念 來 描 述 在 法 性 中 陰 中 可 能 發 生 的 事。
  法 性 中 陰 的 顯 現， 除 非 修 行 人 已 經 修 成 了 「 頓 超 」 法 門， 否 則 將 只 是 概 念 性 的 影 像； 修 成 了 「 頓 超 」 法 門， 就 會 了 解 到 我 所 做 的 每 一 項 細 節 說 明， 都 是 修 行 人 無 可 否 認 的 個 人 經 驗。 我 想 告 訴 各 位 的 是， 如 此 神 奇 和 驚 人 的 面 向 確 實 存 在。 我 也 深 切 希 望 各 位 在 經 歷 死 亡 的 過 程 中， 能 夠 記 住 我 對 於 中 陰 的 說 明。

1. 光 明-- 光 之 景

  在 法 性 中 陰 之 中， 你 以 光 之 身 顯 現。 這 個 中 陰 的 第 一 個 階 段 是 「 空 大 溶 入 光 明 之 中 」。
   突 然 間， 你 會 意 識 到 有 一 個 流 動 的、 活 潑 的 聲、 光、 色 世 界。 我 們 所 熟 悉 的 平 常 景 象， 都 溶 入 一 個 廣 袤 的 「 光 之 景 」。 這 種 「 光 之 景 」 非 常 燦 爛 奪 目， 它 是 透 明 而 多 彩 的， 不 受 任 何 層 面 或 方 向 的 限 製， 它 閃 閃 發 光 不 斷 躍 動。 《 中 陰 聞 教 得 度》 說 它 「 像 炎 夏 平 原 上 的 海 市 蜃 樓 」。 它 的 各 種 顏 色， 是 心 的 固 有 元 素 的 自 然 表 現﹕ 空 大 被 看 成 藍 光， 水 大 被 看 成 白 光， 地 大 被 看 成 黃 光， 火 大 被 看 成 紅 光， 風 大 被 看 成 綠 光。
  這 些 燦 爛 的 光 在 法 性 中 陰 的 穩 定 程 度， 完 全 決 定 於 你 在 修 持 「 頓 超 」 時 所 證 得 的 穩 定 度。 唯 有 確 實 嫻 熟 這 個 法 門， 才 能 讓 你 穩 定 這 種 經 驗， 利 用 它 來 獲 得 解 脫。 否 則 法 性 中 陰 將 像 電 光 石 火 般 地 一 閃 而 過， 你 甚 至 不 知 道 它 已 經 發 生 了。 讓 我 再 次 強 調， 唯 有 修 「 頓 超 」 法 門 的 修 行 人， 才 能 有 那 種 最 最 重 要 的 認 證﹕ 這 些 光 燦 爛 的 顯 現， 並 不 離 開 心 性 而 存 在。

2. 結 合-- 聖 尊

  如 果 你 不 能 認 證 這 就 是 本 覺 的 自 發 性 顯 現， 則 這 些 單 純 的 光 和 色 將 開 始 結 合 成 大 大 小 小 的 光 點 或 光 球， 稱 為 「 明 點 」(tikle )。 在 巨 大 的 光 球 幾 乎 充 塞 整 個 虛 空 時， 「 喜 樂 部 和 忿 怒 部 聖 尊 的 曼 達 拉 」 將 出 現 於 明 點 中。
  這 就 是 第 二 個 階 段， 稱 為 「 光 明 溶 入 結 合 之 中 」， 光 明 以 各 種 體 積、 顏 色 和 形 狀 的 佛 像 或 聖 尊 像 顯 現， 手 裡 拿 著 各 種 寶 物。 他 們 所 散 發 出 來 的 亮 光 耀 眼 炫 目， 聲 音 巨 大 如 百 千 雷 響 的 怒 吼， 各 個 光 束 如 雷 射 光 般 穿 透 萬 物。
  他 們 就 是 《 中 陰 聞 教 得 度》 一 書 中 所 描 述 的 「 四 十 二 位 喜 樂 部 和 五 十 八 位 忿 怒 部 聖 尊 」。 他 們 在 幾 「 天 」 之 間 逐 漸 出 現， 各 有 各 自 特 殊 的 曼 達 拉 模 式， 這 是 一 種 如 此 強 烈 充 滿 你 整 個 覺 知 的 景 象， 如 果 你 無 法 認 證 它 的 真 相， 它 就 會 顯 得 恐 怖 駭 人。 劇 烈 的 恐 懼 和 盲 目 的 痛 苦 會 消 耗 你， 而 後 你 會 昏 過 去。
  非 常 微 細 的 光 束 會 從 你 自 己 和 諸 聖 尊 散 發 出 來， 將 你 的 心 和 他 們 的 心 接 在 一 起。 無 數 的 光 球 出 現 在 它 們 的 光 線 之 中， 慢 慢 增 加， 而 後 「 卷 起 來 」， 一 切 聖 尊 溶 入 你 當 中。

3. 智 慧

  如 果 你 還 是 無 法 認 證 和 獲 得 穩 定 性， 下 一 個 階 段 隨 即 展 開， 稱 為 「 結 合 溶 入 智 慧 之 中 」。
  另 一 道 細 光 束 從 你 的 心 中 發 出， 從 光 束 又 展 開 巨 大 的 景 象； 不 過， 每 個 細 節 仍 然 清 晰 準 確。 這 是 各 種 智 慧 的 展 現， 同 時 以 舒 展 開 來 的 光 氈 和 燦 爛、 球 狀、 光 明 的 明 點 出 現﹕
  首 先， 在 深 藍 色 的 光 氈 上， 有 寶 藍 色 的 閃 爍 明 點 以 五 個 一 組 的 模 式 出 現。 在 它 上 面 的 白 色 光 氈 上， 有 水 晶 般 雪 白 的 亮 麗 明 點 出 現。 在 它 上 面 的 黃 色 光 氈 上， 有 金 黃 色 的 明 點 出 現。
  在 它 上 面 的 紅 色 光 氈 上， 有 紅 寶 石 顏 色 的 明 點 出 現。 它 們 被 一 個 明 亮 的 球 體 罩 住， 就 像 由 孔 雀 毛 製 成 的 頂 蓋。
  這 種 明 亮 光 的 展 現， 是 五 種 智 慧 的 顯 現﹕ 虛 空 藏 智、 大 圓 鏡 智、 平 等 性 智、 妙 觀 察 智 和 成 所 作 智。 但 由 於 成 所 作 智 只 有 在 覺 悟 時 才 圓 滿， 這 時 它 還 未 出 現。 因 此， 並 沒 有 綠 色 的 光 氈 和 明 點， 不 過 它 卻 隱 藏 在 其 他 顏 色 之 內。 這 裡 正 在 顯 現 的， 是 我 們 覺 悟 的 潛 能； 唯 有 在 我 們 成 佛 之 後， 成 所 作 智 才 會 出 現。
  如 果 你 在 這 個 時 候 沒 有 因 安 住 於 心 性 之 中 而 證 得 解 脫， 各 種 光 氈 和 它 們 的 明 點， 以 及 你 的 本 覺 全 都 會 溶 入 明 亮 的 光 球 中， 它 就 像 孔 雀 羽 毛 製 成 的 頂 蓋。

4. 自 發 性 的 現 前

  接 下 來 就 是 法 性 中 陰 的 最 後 一 個 階 段， 「 智 慧 溶 入 自 發 性 的 現 前 之 中 」。 現 在， 整 個 實 相 以 驚 人 的 方 式 呈 現 出 來。 首 先 是 本 初 清 淨 的 狀 態， 如 開 放、 無 雲 的 天 空 般 顯 現。 然 後 是 喜 樂 部 和 忿 怒 部 諸 聖 尊 出 現， 接 著 是 諸 佛 的 清 淨 佛 土， 其 下 則 是 生 死 輪 回 的 六 道。
  這 種 景 象 的 無 邊 無 際， 完 全 超 乎 我 們 的 想 象。 每 一 種 可 能 性 都 有﹕ 從 智 慧 和 解 脫， 到 愚 痴 和 再 生。 這 時 候， 你 將 發 現 你 具 有 天 眼 通 和 宿 命 通 的 能 力。 譬 如， 由 於 具 有 天 眼 通 和 不 受 到 障 礙 的 五 官， 你 將 知 道 你 的 過 去 世 和 未 來 世， 看 透 別 人 的 心。 也 明 白 六 道 輪 回 的 情 形。 在 一 剎 那 間， 你 就 可 以 清 晰 地 憶 起 曾 經 聽 過 的 一 切 教 法， 甚 至 連 未 蹭 聽 過 的 教 法 也 將 在 你 心 中 喚 起。
  整 個 景 象 接 著 溶 入 它 原 來 的 明 點， 就 像 割 斷 繩 子， 帳 篷 立 刻 倒 塌 一 般。
  如 果 你 有 穩 定 性， 可 以 認 證 這 些 顯 現 無 非 是 你 自 己 的 本 覺 的 「 自 光 」， 就 可 以 獲 得 解 脫。 但 如 果 沒 有 「 頓 超 」 法 門 的 經 驗， 你 就 無 法 注 視 「 如 同 太 陽 般 明 亮 」 的 諸 聖 尊。 相 反 的， 由 於 前 世 的 習 氣， 你 的 視 線 將 被 往 下 拉 到 六 道。 你 將 認 證 的 就 是 這 些 六 道， 它 們 將 誘 使 你 再 度 迷 惑。
   在 《 中 陰 聞 教 得 度》 一 書 中， 提 到 有 幾 天 時 間 讓 亡 者 得 以 體 驗 法 性 中 陰。 這 些 天 數 並 非 指 一 天 廿 四 小 時， 因 為 在 法 性 中， 我 們 已 經 完 全 超 越 時 間 和 空 間 的 限 製。 這 些 日 子 是 「 禪 定 日 」， 是 我 們 可 以 專 心 安 住 在 心 性 中， 或 安 住 在 單 一 心 境 中 的 時 間 長 度。 如 果 禪 修 功 夫 不 夠， 這 些 日 子 可 能 就 像 一 分 鐘 那 麼 短， 而 喜 樂 部 和 忿 怒 部 聖 尊 的 出 現 也 都 十 分 快 速， 我 們 甚 至 感 覺 不 到 它 們 已 經 生 起。

  現 在 法 性 中 陰 已 經 降 臨 我 身，
  我 將 舍 棄 一 切 恐 懼 和 擔 憂，
  我 將 認 證 生 起 的 一 切 都 是 我 自 己 的 本 覺 的 自 然 顯 現；
  並 且 了 解 這 就 是 法 性 中 陰 的 狀 態；
  現 在 我 已 經 來 到 這 個 關 鍵 點，
  我 將 不 會 恐 懼 從 我 心 性 中 生 起 的 喜 樂 部 和 忿 怒 部 聖 尊。
  了 解 這 個 中 陰 的 要 點 是﹕ 在 其 間 發 生 的 一 切 經 驗， 都 是 我 們 心 性 的 自 然 光 芒。 這 時 候 所 發 生 的， 正 是 它 釋 放 出 來 各 種 覺 悟 的 能 量。 如 同 透 過 水 晶 的 光 所 散 發 出 來 的 跳 躍 彩 虹， 是 它 的 自 然 展 現； 同 樣 的 道 理， 法 性 輝 煌 的 顯 現， 也 和 心 性 無 法 分 開。 它 們 是 心 性 的 自 發 性 表 現。 因 此， 《 中 陰 聞 教 得 度》 說， 不 管 這 些 顯 現 有 多 可 怕， 它 們 只 不 過 是 像 紙 老 虎 一 般 地 讓 你 產 生 恐 懼 而 已。
  不 過， 嚴 格 說 來， 如 果 把 這 些 顯 現 稱 為 「 景 象 」 或 甚 至 「 經 驗 」， 那 就 錯 了； 因 為 景 象 和 經 驗 都 是 取 決 於 見 者 和 被 見 物 的 二 元 關 系。 如 果 我 們 能 夠 把 法 性 中 陰 的 顯 現 認 證 為 心 的 智 慧 能， 就 沒 有 見 者 和 被 見 物 的 差 別 了， 這 就 是 不 二 的 經 驗。 完 全 進 入 那 種 經 驗 就 是 證 得 解 脫。 卡 盧 仁 波 切 說﹕ 「 死 後， 如 果 心 識 能 夠 體 悟 它 的 經 驗 只 不 過 是 心 本 身 而 已， 解 脫 當 下 就 生 起 了。 」
  不 過， 由 於 現 在 我 們 已 經 不 再 被 肉 身 或 世 界 所 束 縛 了， 在 中 陰 境 界 中 所 釋 放 出 來 的 心 性 能 量 看 起 來 會 異 常 真 實， 似 乎 是 客 觀 存 在 的。 它 們 似 乎 是 真 正 存 在 於 我 們 外 在 的 世 界 裡。 我 們 沒 有 相 當 的 修 行， 所 以 對 那 種 不 是 依 賴 認 知 的 不 二 境 界 毫 無 所 悉。 一 旦 我 們 把 那 些 顯 現 誤 認 為 是 身 外 的 現 象， 誤 認 為 是 「 外 界 的 景 象 」， 我 們 就 會 以 恐 懼 或 希 望 來 反 應， 使 我 們 變 得 愚 痴。
  就 如 同 在 地 光 明 顯 現 時， 認 證 它 是 證 得 解 脫 的 鑰 匙， 在 法 性 中 陰 時 也 是 一 樣。 本 覺 自 光 （ 心 性 顯 現 出 來 的 能 量 ） 的 認 證， 可 以 讓 我 們 證 得 解 脫， 否 則 就 要 繼 續 在 無 法 自 主 的 輪 回 中 流 浪。 在 法 性 中 陰 的 第 二 個 階 段， 會 有 百 位 喜 樂 部 和 忿 怒 部 的 聖 尊 出 現， 包 括 五 方 佛、 女 性 佛、 男 性 和 女 性 菩 薩、 六 道 的 佛， 以 及 不 少 忿 怒 部 聖 尊 和 護 法 神。 他 們 都 在 五 智 的 亮 光 中出 現。
  我 們 如 何 了 解 這 些 諸 佛 和 聖 尊 呢？ 「 每 一 位 清 淨 身 都 代 表 我 們 不 清 淨 經 驗 的 自 有 覺 悟 的 潛 力。 」 五 位 男 性 佛 是 自 我 的 五 蘊 的 清 淨 面， 他 們 的 五 智 是 五 煩 惱 的 清 淨 面。 五 位 女 性 佛 是 心 的 清 淨 基 本 品 質， 這 些 品 質 被 我 們 經 驗 為 不 清 淨 的 肉 體 和 環 境。 八 位 菩 薩 是 八 識 的 清 淨 面， 八 位 女 菩 薩 則 是 八 識 的 領 納 對 象。
  不 管 是 五 方 佛 的 清 淨 景 象 和 他 們 的 智 慧 顯 現， 或 者 是 五 蘊 的 不 清 淨 景 象 和 煩 惱 生 起， 他 們 的 基 本 性 質 本 是 相 同 的。 差 別 在 於 我 們 如 何 認 證 它 們， 以 及 我 們 是 否 認 證 它 們 是 從 心 性 的 基 礎 地 出 現 的 覺 悟 能 量。
  譬 如， 在 我 們 凡 夫 心 中 顯 現 出 欲 望 的 念 頭， 如 果 它 的 真 性 被 認 證 出 來， 就 可 以 解 脫 攀 緣， 生 起 「 妙 觀 察 智 」。 嗔 怒 被 真 正 認 證， 生 起 時 就 可 以 像 鑽 石 般 清 明 不 再 攀 緣， 這 稱 為「 大 圓 鏡 智 」。 當 無 明 被 認 證 出 來 時， 就 可 以 生 起 廣 闊 而 自 然 的 清 明﹕ 「 虛 空 藏 智 」。 當 傲 慢 被 認 證 出 來 時， 就 可 以 證 得 不 二 和 平 等 境 界 生 起 「 平 等 性 智 」。 當 嫉 妒 被 認 證 出 來 時， 就 可 以 解 脫 偏 頗 和 攀 緣， 生 起 「 成 所 作 智 」。 因 此， 五 煩 惱 的 生 起， 完 全 由 於 我 們 認 證 不 出 來 它 們 的 真 性。 當 它 們 被 真 正 認 證 出 來 時， 它 們 就 被 淨 化 而 解 脫， 它 們 的 生 起 無 非 是 五 智 的 展 現。
  在 法 性 中 陰 裡， 如 果 你 無 法 認 證 五 智 的 光， 則 我 執 會 進 入 你 的 「 覺 受 」 中， 就 好 象 一 位 上 師 所 說 的， 發 高 燒 的 病 人， 將 開 始 產 生 幻 覺， 看 到 各 種 幻 想。 譬 如， 你 無 法 認 證 妙 觀 察 智 的 紅 寶 石 光， 它 的 生 起 就 會 像 一 團 火， 因 為 它 是 火 大 的 清 淨 性； 你 無 法 認 證 平 等 性 智 的 金 黃 色 光 的 真 性， 它 就 以 地 大 生 起， 因 為 它 是 地 大 的 清 淨 性， 而 水 大、 空 大、 風 大 依 此 類 推。
  當 我 執 進 入 法 性 中 陰 各 種 顯 現 的 「 覺 受 」 中 時， 它 們 就 被 轉 化 （ 或 者 可 以 說 是 被 凝 固 化 ）， 經 由 這 個 過 程 成 為 輪 回 中 各 種 愚 痴 的 根 源。
  一 位 大 圓 滿 上 師 以 冰 和 水 為 例， 說 明 這 種 缺 少 認 證 和 我 執 的 開 展 經 過﹕ 水 通 常 是 液 體 的， 具 有 殊 勝 的 特 質， 可 以 洗 淨 髒 物 和 止 渴。 但 當 它 冷 凍 時， 它 就 固 化 成 冰。 同 樣 情 形， 當 我 執 生 起 時， 它 就 把 我 們 的 內 在 經 驗 和 我 們 認 知 周 遭 世 界 的 方 式 固 體 化。 不 過， 就 好 象 在 陽 光 的 熱 氣 下，冰 會 溶 解 成 水， 在 認 證 的 光 下， 自 由 無 礙 的 智 慧 性 將 顯 露 出 來。
  現 在 我 們 可 以 正 確 地 了 解， 在 地 光 明 和 法 性 中 陰 現 起 之 後， 由 於 前 後 二 次 都 無 法 認 證 出 心 性， 輪 回 實 際 上 已 經 生 起 了。 首 先， 地 光 明 （ 心 性 的 基 礎 地 ） 沒 有 被 認 證 出 來； 如 果 它 被 認 證 出 來， 就 已 經 證 得 解 脫。 其 次， 心 性 的 能 量 顯 現， 提 供 第 二 次 的 解 脫 機 會； 如 果 它 沒 有 被 認 證 出 來， 生 起 的 煩 惱 就 開 始 凝 固 成 各 種 錯 誤 的 思 想， 它 們 合 起 來 繼 續 創 造 虛 幻 的 六 道，把 我 們 拘 禁 在 生 死 輪 回 中。 因 此， 整 個 修 行 的 目 的， 就 是 把 這 個 我 稱 之 為 「 無 明 的 過 程 」 直 接 翻 轉 過 來； 那 些 彼 此 聯 系 和 互 相 倚 賴 的 錯 誤 覺 受， 使 得 我 們 陷 入 自 己 所 創 造 的 虛 幻 世 界， 修 行 就 是 把 它 們 反 創 造、 反 凝 固 化 的 過 程。
  就 如 同 前 面 說 過 的， 地 光 明 在 死 亡 的 那 一 刻 顯 現， 並 不 等 於 證 得 解 脫； 同 樣 情 形， 當 法 性 中 陰 顯 現 時， 也 並 不 就 是 當 然 可 以 解 脫。 因 為 當 智 慧 的 燦 爛 明 光 發 出 時， 伴 隨 著 各 種 簡 單 的、 愜 意 的、 溫 暖 的 聲 光， 它 們 不 像 智 慧 光 那 麼 刺 激 和 強 大。 這 些 黃 色、 綠 色、 藍 色、 紅 色 和 白 色 的 皆 為 黯 然 迷 蒙 的 光， 是 由 貪、 嗔、 痴、 欲 望、 嫉 妒 和 傲 慢 累 積 而 成 的 習 氣。 這 些 情 緒 就 分 別 創 造 了 六 道﹕ 地 獄、 餓 鬼、 畜 生、 人、 阿 修 羅、 天。
  如 果 我 們 活 著 時， 並 未 認 證 和 固 定 心 的 法 性， 我 們 所 累 積 起 來 的 執 著 習 氣， 在 這 時 候 就 會 開 始 激 動 和 蘇 醒 過 來， 我 們 就 會 被 本 能 地 拖 向 六 道 的 暗 光。 心 受 到 智 慧 活 躍 的 燦 爛 的 光 明 所 威 脅， 就 會 退 縮。 各 種 溫 暖 的 光， 都 是 習 氣 所 邀 集 來 的， 就 引 誘 我 們 去 投 生， 至 於 投 生 到 哪 一 道， 就 由 主 宰 我 們 的 業 和 心 流 的 煩 惱 而 決 定。
   讓 我 們 引 用 《 中 陰 聞 教 得 度》 書 中 的 一 尊 喜 樂 佛 出 現 的 例 子， 來 說 明 這 整 個 過 程。 上 師 或 道 友 對 亡 者 的 神 識 說﹕
  哦， 覺 悟 家 族 的 兒 女， 一 心 諦 聽！
  第 三 天， 黃 光 將 生 起， 它 是 地 大 的 淨 性。 同 時， 從 黃 光 中， 南 方 眾 寶 莊 嚴 佛 土 的 寶 生 佛 將 在 你 面 前 出 現， 他 全 身 黃 色， 手 執 如 意 寶 珠。 他 坐 在 馬 車 的 寶 座 上， 與 佛 母 互 相 擁 抱。 四 周 有 虛 空 藏 和 普 賢 兩 位 男 菩 薩、 念 珠 和 持 香 兩 位 女 菩 薩。 因 此。 一 共 有 六 位 佛 身 在 虹 光 中 出 現。
  受 蘊 的 內 在 淨 性 （ 平 等 性 智 ） 以 黃 光 出 現， 晃 耀 閃 爍 並 飾 以 大 大 小 小 的 明 點， 極 其 明 亮， 非 肉 眼 所 能 逼 視， 從 寶 生 佛 和 佛 母 的 心 中 流 向 你， 穿 透 你 的 心， 因 此 你 的 眼 睛 無 法 凝 視 它。
  就 在 智 慧 光 出 現 的 同 時， 代 表 人 道 的 暗 藍 色 光 向 你 而 來， 穿 透 你 的 心。 在 傲 慢 驅 使 下， 你 將 恐 懼 地 逃 離 耀 眼 的 黃 光， 卻 喜 歡 人 道 的 暗 藍 光， 因 而 對 它 執 著。
  這 時 候， 不 要 畏 懼 耀 眼、 明 亮、 穿 透 而 逼 人 的 黃 光， 卻 要 把 它 認 證 為 智 慧。 讓 你 的 本 覺 安 住 在 其 中， 放 松、 自 在、 寂 靜。 對 它 要 有 信 心、 恭 敬 和 殷 望。 如 果 你 認 證 它 為 你 自 己 的 本 覺 的 自 然 光， 即 使 你 沒 有 恭 敬 心， 也 沒 有 念 祈 請 文， 一 切 佛 身 和 光 將 與 你 融 為 一 體， 證 得 佛 果。
  如 果 你 沒 有 把 它 認 證 為 你 自 己 的 本 覺 的 自 然 光， 那 麼 就 要 以 恭 敬 心 向 它 祈 求， 觀 想 「 這 是 寶 生 佛 的 慈 悲 光。 我 皈 依 它。 」 因 為 實 際 上 它 就 是 寶 生 佛， 前 來 引 導 你 通 過 中 陰 的 恐 怖 景 象， 它 是 寶 生 佛 慈 悲 能 量 的 光 鉤， 因 此 你 要 以 全 然 的 恭 敬 心 對 它。
  不 要 愛 上 人 道 的 暗 藍 光。 這 是 你 的 貢 高 我 慢 累 積 而 成 的 習 氣 之 道。 如 果 你 對 它 執 著， 你 將 掉 落 人 道， 重 受 生、 老、 病、 死 之 苦， 失 去 出 離 塵 世 泥 沼 的 機 會。 這 個 暗 藍 光 是 阻 礙 解 脫 之 道 的 障 礙， 因 此 不 要 看 它， 卻 須 摒 除 傲 慢！ 放 棄 它 的 習 氣！ 不 要 執 著 （ 暗 藍 光 ）！ 不 要 渴 望 它！ 你 要 對 那 個 耀 眼、 明 亮 的 黃 光 恭 敬 和 渴 望， 一 心 觀 想 寶 生 佛， 如 此 祈 禱﹕
  啊！
  我 因 貢 高 我 慢 而 生 死 流 轉，
  唯 願 寶 生 佛 領 導 我
  走 上 「 平 等 性 智 」 光 的 光 明 大 道，
  唯 願 至 高 無 上 的 佛 母 走 在 我 後 面；
  唯 願 我 們 幫 助 我 走 過 中 陰 的 險 道，
  帶 我 進 入 圓 滿 的 佛 境。
  以 至 誠 恭 敬 心 念 完 祈 請 文 之 後， 你 將 溶 入 寶 生 佛 和 佛 眼 佛 母 心 中 的 虹 光， 變 成 南 方 眾 寶 莊 嚴 佛 土 的 報 身 佛。
  有 關 寶 生 佛 示 現 的 描 述， 最 後 是 說 明 藉 著 上 師 或 道 友 的 這 種 「 開 示 」， 即 使 亡 者 的 能 力 再 小， 都 可 以 證 得 解 脫。 不 過， 《 中 陰 聞 教 得 度》 說， 雖 然 經 過 多 次 的 「 開 示 」， 仍 然 有 人 因 為 惡 業 的 緣 故， 無 法 認 證 和 得 到 解 脫。 在 貪 婪 和 業 障 的 干 擾、 各 種 聲 光 的 驚 嚇 下， 他 們 將 逃 避。 因 此， 次 「 日 」， 下 一 尊 阿 彌 陀 佛， 就 偕 同 其 眷 屬 諸 尊， 以 光 彩 奪 目 的 紅 光 出 現， 但 同 時 顯 現 的， 還 有 暗 淡、 誘 人 的 餓 鬼 道 黃 光， 這 是 由 貪 婪 和 吝 嗇 造 成 的。 因 此， 《 中 陰 聞 教 得 度》 以 相 同 的 方 式， 逐 一 介 紹 喜 樂 部 和 忿 怒 部 諸 尊 的 出 現。
  常 常 有 人 問 我﹕ 「 諸 聖 尊 會 對 西 方 人 示 現 嗎？ 如 果 會， 是 以 西 方 人 所 熟 悉 的 形 式 嗎？ 」
  法 性 中 陰 的 顯 現 被 稱 為 「 自 發 性 呈 現 」。 這 表 示 它 們 是 本 具 和 自 在 無 礙 的， 存 在 於 我 們 所 有 的 人。 它 們 的 生 起， 並 不 倚 賴 於 我 們 可 能 會 有 的 任 何 精 神 體 悟； 唯 有 認 證 它 們 才 需 要 精 神 體 悟。 它 們 並 非 西 藏 人 所 獨 有， 它 們 是 一 種 普 遍 而 基 本 的 經 驗， 但 我 們 如 何 認 證 它 們， 則 視 個 人 的 因 緣 而 定。 因 為 它 們 在 本 質 上 是 無 限 的， 所 以 它 們 可 以 任 何 形 式 顯 現。
  因 此， 諸 聖 尊 會 以 我 們 在 世 時 最 熟 悉 的 形 式 顯 現。 譬 如， 對 基 督 徒 而 言， 諸 聖 尊 可 能 以 基 督 或 聖 母 瑪 利 亞 的 形 式 示 現 現。 一 般 來 說， 諸 佛 示 現 的 目 的 是 為 了 幫 助 我 們， 因 此 他 們 會 以 最 適 合 也 最 能 幫 助 我 們 的 任 何 形 式 示 現。 但 不 論 諸 聖 尊 是 以 何 種 形 式 示 現， 我 們 必 須 明 白 他 們 的 本 性 絕 無 任 何 差 異。

  依 據 大 圓 滿 法， 一 個 人 如 果 對 於 心 性 沒 有 真 正 的 體 悟， 對 於 「 力 斷 」 法 門 也 沒 有 穩 定 的 經 驗， 就 無 法 認 證 地 光 明； 同 理， 如 果 對 於 「 頓 超 」 法 門 沒 有 穩 定 的 經 驗， 就 不 可 能 認 證 法 性 中 陰。 一 位 有 成 就 的 「 頓 超 」 法 門 修 行 人， 圓 滿 和 穩 定 了 心 性 的 光 明， 在 世 時 就 已 經 能 夠 直 接 認 識 將 在 法 性 中 陰 中 示 現 的 諸 聖 尊。 因 此， 這 種 能 量 和 光 都 存 在 我 們 身 上， 雖 然 目 前 被 隱 藏 起 來。 不 過， 當 肉 體 和 粗 的 心 識 死 掉 時， 它 們 就 自 然 被 釋 放 出 來， 我 們 真 性 的 聲、 色、 光 乃 往 外 散 發。
  不 過， 並 非 唯 有 透 過 「 頓 超 」 法 門 才 能 以 法 性 中 陰 做 為 解 脫 的 機 會。 佛 教 密 續 的 修 行 者， 都 會 把 法 性 中 陰 的 顯 現 納 入 他 們 的 修 持 中。 在 密 續 裡， 諸 聖 尊 原 則 上 是 一 種 溝 通 的 方 式。 如 果 沒 有 形 式 或 某 種 溝 通 的 基 礎， 就 很 難 想 象 覺 悟 能 量 的 存 在。 諸 聖 尊 應 該 被 看 成 是 一 種 人 格 化 的 隱 喻， 來 表 現 諸 佛 智 慧 心 的 無 邊 能 量 和 品 質。 把 這 些 能 量 和 品 質 以 聖 尊 的 形 式 表 現 出 來， 可 以 讓 修 行 人 認 證 和 描 述 它 們。 在 觀 想 的 修 持 中， 透 過 對 於 聖 尊 的 取 相 和 與 聖 尊 融 合 為 一 的 訓 練， 他 將 體 悟﹕ 認 知 聖 尊 的 心 和 聖 尊 本 身 並 不 分 離。
  西 藏 佛 教 的 修 行 者 都 要 修 本 尊 法(yidam )， 本 尊 是 與 他 們 有 甚 深 因 緣 的 某 一 尊 佛 或 聖 尊， 是 真 理 的 化 身， 它 們 以 啟 請 本 尊 為 修 行 重 心。 密 續 修 行 者 不 把 法 性 的 種 種 顯 現 視 為 外 在 現 象， 反 之， 會 把 它 們 納 入 本 尊 修 行 法 中， 想 辦 法 要 與 這 些 顯 現 結 合。 因 為 他 們 在 修 行 中 已 經 把 本 尊 認 知 我 覺 悟 心 的 自 然 光， 所 以 他 們 能 夠 如 此 認 證 各 種 顯 現， 讓 它 們 以 聖 尊 的 形 式 生 起。 有 了 這 種 清 淨 的 認 知， 不 管 在 中 陰 裡 出 現 的 是 什 麼， 他 們 都 會 把 它 認 證 為 本 尊 的 展 現。
  因 此， 透 過 自 己 修 行 的 力 量 和 聖 尊 的 加 持， 他 將 在 法 性 中 陰 中 證 得 解 脫。
  在 西 藏 傳 統 中， 對 不 熟 悉 本 尊 修 行 法 的 普 通 人 和 一 般 修 行 者 都 如 此 開 示﹕ 不 管 出 現 的 是 什 麼， 都 要 立 刻 把 它 們 當 作 觀 世 音 菩 薩、 蓮 花 生 大 士 或 阿 彌 陀 佛， 看 他 們 最 熟 悉 哪 一 位 聖 尊。 簡 單 地 說， 你 在 世 時 如 何 修， 你 就 要 以 這 種 修 法 來 認 證 法 性 中 陰 的 各 種 顯 現。
  另 外 一 種 看 待 法 性 中 陰 的 殊 勝 方 法﹕ 它 是 二 元 最 絕 對 純 淨 形 式 的 表 達。 我 們 面 對 獲 得 解 脫 的 方 法， 但 同 時 也 有 習 氣 和 本 能 在 引 誘 我 們。 我 們 經 驗 到 心 的 清 淨 能 量， 同 時 也 經 驗 到 它 的 混 亂 狀 態。 這 就 好 象 我 們 被 催 促 做 決 定， 二 者 選 一。 然 而。 不 用 說， 我 們 甚 至 是 否 有 機 會 去 選 擇， 都 取 決 於 在 世 時 精 神 修 行 的 程 度 和 工 夫。