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作 者 ﹕
多 識 • 洛 桑 圖 丹 瓊 排 簡 介
多 識 • 洛 桑 圖 丹 瓊 排 ， 又 名 多 識 •東 舟 寧 洛 。 西 藏 安 多 巴 銳 多 識 寺 第 六 世 寺 主 活 佛 。 現 為 西 北 民 族 學 院 藏 語 系 高 級 教 授 。 藏 語 系 高 級 佛 學 院 研 究 員 、 藏 學 中 心 干 事 會 干 事 等 職 。 系 雪 域 當 代 著 名 學 者 。
世 界 佛 教 三 大 體 系 之 一 的 藏 傳 佛 教 是 7世 紀到 11世 紀 由 印 度 引 進 的 大 乘 顯 宗 佛 教 和 金 剛 乘 密 宗 佛 教 思 想 文 化 ， 在 號 稱 世 界 屋 脊 的 青 藏 高 原 特 殊 的 人 文 地 理 環 境 中 形 成 的 ， 是 具 有 廣 泛 思 想 文 化 內 涵 和 鮮 明 地 方 與 民 族 特 色 的 佛 教 文 化 和 信 仰 體 系 。
作 為 佛 教 ， 藏 傳 佛 教 和 漢 傳 佛 教 、 南 傳 小 乘 佛 教 之 間 在 基 本 教 義 方 面 具 有 許 多 共 同 點 。 但 佛 教 本 身 是 一 個 思 想 文 化 的 廣 闊 海 洋 ， 由 于 對 教 乘 信 仰 重 點 的 選 擇 和 所 尊 經 典 、 教 義 傳 承 不 同 ， 對 教 義 的 研 究 理 解 深 淺 程 度 不 同 ， 信 教 民 族 各 自 的 思 想 文 化 背 景 和 心 理 素 質 不 同 等 原 因 ， 在 佛 教 內 部 各 大 體 系 和 教 派 之 間 形 成 千 差 萬 別 、 萬 紫 千 紅 的 不 同 特 色 。 佛 教 各 系 各 派 的 特 色 ， 不 僅 表 現 在 生 活 習 俗 、 服 飾 飲 食 起 居 、 禮 儀 典 章 制 度 、 建 築 佛 畫 、 造 型 藝 術 等 外 部 文 化 方 面 ， 而 且 還 表 現 在 哲 學 思 想 、 道 德 價 值 觀 念 等 意 識 形 態 和 心 理 素 質 方 面 ， 而 後 者 才 是 本 質 特 色 。
一 、 藏 傳 佛 教 全 面 地 接 受 了 佛 陀 的 三 乘 教 義 。
南 傳 佛 教 純 屬 潔 身 自 好 、 自 求 解 脫 的 小 乘 佛 教 。 漢 傳 佛 教 雖 屬 以 利 益 眾 生 為 目 的 的 大 乘 佛 教 ， 但 只 有 顯 教 ， 沒 有 密 教 。 只 有 藏 傳 佛 教 全 面 地 接 受 了 佛 陀 的 教 義 ， 本 雖 屬 大 乘 ， 但 並 不 排 擠 小 乘 ， 而 且 在 僧 戒 方 面 效 法 小 乘 僧 ， 正 如 宗 喀 巴 大 師 在 《 菩 提 道 次 第 論 》 中 所 說 ， “ 一 切 教 乘 並 行 不 悖 ， 一 切 佛 言 均 屬 教 誨 ” ， 認 為 三 乘 四 續 顯 密 佛 法都 是 應 機 教 化 的 方 便 法 門 ， 無 一 樣 無 價 值 ， 無 一 樣 不 重 要 。 所 以 藏 傳 佛 教 堅 持 大 小 乘 並 重 ， 顯 密 結 合 ， 外 持 聲 聞戒 、 內 修 菩 薩 行 、 密 修 二 次 第 （ 無 上 密 法） ， 聞 思 修 並 重 ， 戒 行 與 正 見 並 重 ， 修 德 與 修 慧 並 重 ， 度 眾 和 自 度 並 重 等 教 義 原 則 。
二 、 藏 傳 佛 教 擁 有 佛 陀 教 義 中 的 兩 大 精 華 。
俗 稱 “ 天 上 有 日 月 ， 地 上 有 兩 寶 ” ， 這 “ 地 上 兩 寶 ” 就 是 指 佛 教 智 慧 的 精 髓 中 觀 正 見 和 金 剛 密 法 。
世 界 上 的 所 有 發 達 宗 教 都 有 自 己 的 作 為 教 義 基 礎 和 指 導 思 想 的 一 套 哲 學 體 系 ， 但 佛 教 更 重 視 理 性 和 智 慧 的 開 發 。 在 佛 教 中 哲 理 不 光 是 認 識 事 物 的 方 法 和 手 段 ， 也 是 開 悟 的 終 級 目 的 — — 理 性 之 頂 峰 大 徹 大 悟 為 佛 。
在 佛 教 中 共 有 分 別 、 經 論 、 唯 識 、 中 觀 四 個 哲 學 體 系 ， 其 中 龍 樹 開 創 的 辯 證 中 觀 哲 學 代 表 佛 門 最 高 智 慧 。 前 蘇 聯 科 學 院 院 士 沏 爾 巴 茨 基 說 ﹕ “ 龍 樹 應 列 入 人 類 偉 大 哲 學 家 之 一 。 ” “ 我 們 在 黑 格 爾 的 辯 證 法 和 龍 樹 的 辯 證 法 之 間 可 以 發 現 更 大 的 親 切 的 類 似 。 ” 恩 格 斯 在 《 自 然 辯 證 法 》 中 稱 贊 “ 佛 教 徒 處 在 理 性 思 維 的 高 級 階 段 ” ， 足 見 佛 教 哲 學 發 展 的 高 度 。
在 藏 傳 佛 教 中 哲 學 思 想 分 應 用 知 識 性 和 最 高 世 界 觀 、 人 生 觀 原 則 性 兩 種 。 前 一 種 包 括 分 別 派 、 經 論 派 、 唯 識 派 的 理 論 ， 後 者 為 龍 樹 和 月 稱 的 辯 證 中 觀 思 想 。 在 中 觀 思 想 向 更 高 深 的 層 次 發 展 方 面 ， 藏 傳 佛 教 歷 代 大 師 ， 特 別 是 宗 喀 巴 大 師 做 出 了 無 與 倫 比 的 貢 獻 ， 獲 得 了 “ 說 空 百 代 宗 師 ” 的 稱 號 。 西 德 波 恩 大 學 藏 傳 佛 教 專 家 布 萊 克 教 授 說 ﹕ “ 當 今 世 界 上 ， 藏 傳 佛 教 最 有 吸 引 力 的 有 兩 點 ， 一 是 它 深 邃 的 哲 理 ， 一 是 造 福 於 一 切 生 命 的 崇 高 的 價 值 觀 念 。 ”
密 法 是 佛 教 精 華 中 的 精 華 ，寶 中 之 寶 ， 是 打 開 宇 宙 和 生 命 奧 秘 的 寶 鑰 匙 ，是 促 進 生 命 和 智 慧 進 化 的 尖 端 法 門 。 只 有 站 在 佛 教 理 論 的 頂 點 上 才 能 認 識 到 ﹕ 佛理 寶 塔 的 尖 端 是 密 法 。 故 宗 喀 巴 大 師 說 ﹕ “ 金 剛 乘 比 佛 教 更 稀 有 珍 貴 。 ” 日 本 人 空 海 大 師 也曾 說 ﹕ “ 整 個 佛 教 的 終 極 妙 理 在 於 密 教 。 ” 英 國 佛 教 學 者 約 翰 ． 布 洛 菲 爾 德 說 ﹕ “ 我 把 金 剛 乘 視 為 人 類 思 想 發 展 最 絢 麗 的 花 朵 之 一 。 ”
佛 教 密 法 中下 三 部 密 中 的 一 部 分 事 部 和 行 部 密 法 ， 曾 在 漢 傳 佛 教 中 傳 播 ， 後 來 漢 地 失 傳 ， 流 傳 到 日 本 和 朝 鮮 ， 世 稱 “ 東 密 ” 。 但 無 上 密 和 下 三 部 中 的 大 部 分 密 法 屬 藏 傳 佛 教 獨 家 所 有 ， 並 根 據 密 法 的 種 類 和 傳 承 系 統 、 修 煉 重 點 ， 在 藏 傳 佛 教 中 形 成 了 寧 瑪 、 薩 迦 、 噶 舉 、 格 魯 、 希 覺 、 覺 囊 等 大 大 小 小 的 幾 十 個 教 派 ， 在 密 學 的 研 究 和 修證 實 踐 方 面 做 出 了 舉 世 矚 目 的 成 就 。
三 、 藏 傳 佛 教 代 表 佛 教 思 想 理 論 發 展 的 高 峰 。
佛 教 產 生 已 有 二 千 多 年 的 歷 史 。 在 這 二 千 多 年 中 ， 一 代 又 一 代 成 千 上 萬 的 佛 教 學 者 ， 對 顯 密 經 典 教 義 進 行 了接 力 賽 跑 式 的 前 赴 後 繼 的 研 究 總 結 工 作 ， 到 今 天 已 達 到 非 常高 深 精 細 的 程 度 。 藏 傳 佛 教 全 面 繼 承 印 度 顯 密 佛法 的 學 統 ， 並 將 印 度 無 數 佛 教 大 師 研 究 達 到 高 峰 作 為 自 己 的 起 點 ， 不 斷 努 力 攀 登 ， 繼 續 向 前 發 展 。 在 11世 紀 中 葉 印 度 佛 學 大 師 阿 底 峽 就 贊 揚 說 ﹕ “ 佛 教 在 蕃 地 的 發 展 ， 已 超 過 了 佛 教 故 鄉 印 度 。 ” 從 11世 紀 俄 大 譯 師 在 桑 普 寺 建 立 辯 經 學 院 ， 設 立 學 位 制 以 來 ， 噶 當 、 薩 迦 、 格 魯 諸 大 教 派 在 各 地 建 立 了 上 千 座 辯 經 學 院 ， 把 寺 院 辦 成 了 學 習 研 究 佛 學 、 培 養 人 才 的 十 明 學 院 ， 造 就 了 多 如 繁 星 的 大 學 者 ， 把 佛 教 顯 密 經 典 理 論 的 研 究 推 向 了 一 個 又 一 個 高 峰 ， 寫 出 了 浩 如 煙 海 的 學 術 著 作 ， 以 最 絢 麗 的 思 想 研 究 成 果 的 花 朵 ， 給 世 界 佛 教 文 化 樂 園 增 添 了 絢 麗 的 春 色 。
四 、 藏 傳 佛 教 具 有 豐 富 的 文 化 知 識 內 涵 。
佛 教 認 為 人生 是 無 窮 的 苦 海 ， 苦 的 根 源 是 無 明 （ 愚 昧 ） ， 因 此 ， 消 除 苦 根 、 脫 離 苦 海 的 惟 一 辦 法 就 是 開 發 和 增 長 智 慧 ， 消 除 無 明 。 “ 佛 ” 的 含 義 也 只 是 消 除 無 明 ， 獲 得 最 高 智 慧 的 境 界 而 已 ， 並 不 是 “ 上 帝 ” 和 “ 造 物 主 ” 的 同 義 語 。 因 此 佛 教 十 分 重 視 知 識 。 藏 傳 佛 教 認 為 ﹕ 一 切 知 識 均 能 增 長 智 慧 ， 是 開 悟 成 佛 之 因 ， 是 利 益 眾 生 的 手 段 ， 因 此 ， 對 知 識 持 最 開 放 的 態 度 ， 廣 泛 吸 收 ， 充 分 利 用 ，為 成 佛 和 利 眾 的 目 的 服 務 。 在 這 種 思 想 影 響 下 ， 藏 傳 佛 教 的 形 成 過 程 中 ， 除 學 習 、 翻 譯 、 引 進 印 度 三 乘 四 續 顯 密 佛 教 經 典 內 明 外 ， 還 從 印 度 、 尼 泊 爾 、 大 夏 、 土 厥 、 木 雅 、 蒙 古 和 漢 地 引 進 了 許 多 珍 貴 的 世 俗 文 化 藝 術 ， 和 藏 民 族 本 土 文 化 相 結 合 ， 形 成 了 藏 傳 佛 教 的 外 明 文 化 體 系 。 其 中 包 括 ﹕ 語 言 文 字 、 歷 史 、 文 學 、 邏 輯 、 哲 學 、 醫 學 、 數 學 、 天 文 歷 算 、 風 水 占 卜 、 雕 塑 繪 畫 、 土 木 建 築 、 製 造 工 藝 、 音 樂 舞 蹈 、 戲 劇 、 體 育 、 吉 慶 喪 葬 、 飲 食 服 飾 、 生 活 習 俗 等 等 。 同 時 通 過 寺 院 傳 授 知 識 ， 培 養 人 材 ， 這 類 知 識 和 學 問 才 得 以 完 整 保 存 和 發 揚 廣 大 。 因 此 ， 藏 傳 佛 教 這 個 概 念 ， 已 遠 遠 突 破 了 狹 隘 的 宗 教 範 疇 ， 和 豐 富 多 彩 、 包 羅 萬 象 的 藏 族 文 化 變 成 了 同 一 概 念 。
五 、 藏 傳 佛 教 具 有 完 整 的 目 標 體 系 和 高 尚 的 價 值 觀 念 。 南 傳 小 乘 佛 教 的 追 求 目 標 是 脫 離 輪 回 的 涅 槃 ， 漢 傳 佛 教 淨 土 宗 的 追 求 目 標 是 往 生 佛 國 淨 土 ， 禪 宗 追 求 的 是 開 悟 見 性 。 從 佛 教 整 體 的 目 標 體 系 來 看 ， 這 類 目 標 都 是 階 段 性 目 標 ， 不 是 佛 教 的 終 極 目 標 。 佛 教 的 終 極 目 標 是 成 就 佛 果 。 藏 傳 佛 教 根 據 龍 樹 、 彌 勒 的 深 廣 般 若 體 系 和 阿 底 峽 的 傳 承 理 論 框 架 ， 建 立 了 三 士 道 目 標 體 系 ﹕ 下 士 道 修 善 業 ， 爭 取 死 後 不 墮 三 惡 道 （ 畜 牲 、 餓 鬼 、 地 獄 ） ， 獲 得 生 存 條 件 優 越 的 人 身 或 天 人 身 ； 中 士 道 修 戒 、 定 、 慧 ， 爭 取 從 輪 回 中 解 脫 ； 上 士 道 發 成 佛 心 ， 修 菩 薩 大 行 ， 並 以 密 宗 修 持 法 縮 短 進 程 ， 爭 取 即 身 或 數 世 以 內 成 就 佛 果 。 下 士 道 和 中 士 道 追 求 目 標 屬 階 段 性 目 標 ， 上 士 道 目 標 屬 于 終 極 目 標 。 價 值 體 系 也 是 根 據 目 標 建 立 的 。 藏 傳 佛 教 的 最 高 價 值 觀 念 是 佛 陀 的 舍 身 飼 虎 和 割 肉 喂 鷹 的 慈 悲 利 眾 精 神 ， 認 為 人 的 自 私 欲 望 是 萬 惡 之 源 ， 為 眾 生 的 幸 福 著 想 ，為 眾 生 服 務 是 成 佛 的 目 的 ， 也 是 成 就 佛 果 的 主 要 因 緣 。 善 惡 的 主 要 標 準 就 是 從 眾 生 的 利 害 關 係 上 衡 量 。 “ 把 自 己 的 幸 福 給 予 別 人 ， 把 別 人 的 苦 難 拿 來 自 己 承 受 ” 的 發 心 和 舉 動 是 藏 傳 佛 教 菩 提 心 的 主 要 修 法 。 人 活 著 不 但 要 為 別 人 的 安 樂 幸 福 著 想 ， 死 後 的 肉 體 也 施 舍 給 饑 餓 的 鷹 群 ， 這 就 是 藏 傳 佛 教 的 價 值 體 現 。 在 這 種 利 眾 道 德 價 值 觀 念 指 導 下 ， 藏 傳 佛 教 中 制 定 了 保 護 自 然 環 境 ， 保 護 動 植 物 ， 禁 止 殺 生 、 偷 盜 、 淫 亂 、 欺 詐 等 行 為 的 一 系 列 精 神 文 明 法 規 。 這 類 道 德 法 規 ， 對 青 藏 高 原 和 其 它 信 仰 區 的 草 原 、 森 林 、 水 源 等 自 然 生 態 和 野 生 動 物 的 保 護 和 社 會 、 家 庭 、 人 際 關 係 及 民 俗 民 風 、 社 會 風 尚 起 到 了 非 常 好 的 作 用 ， 特 別 對 藏 族 人 的 德 性 修 養 、 性 格 心 理 素 質 的 提 高 起 到 了 不 可 估 量 的 作 用 。
六 、 藏 傳 佛 教 的 覆 蓋 面 遍 布 世 界 各 地 。 藏 傳 佛 教 的 締 造 者 ， 主 體 民 族 是 藏 族 ， 但 也 不 能 否 認 其 它 民 族 積 極 參 與 、 共 同 締 造 的 功 績 ， 特 別 值 得 一 提 的 是 那 些 帶 徒 傳 授 知 識 、 幫 助 譯 經 的 印 度 人 、 尼 泊 爾 人 和 幫 助 赤 松 德 贊 引 進 和 振 興 佛 教 的 桑 希 達等 漢 人 譯 師 。 通 過 周 邊 民 族 之 間 的 相 互 來 往 和 文 化 交 流 ， 藏 傳 佛 教 傳 到 了 國 內 各 個 民 族 當 中 ， 影 響 較 深 的 民 族 有 蒙 古 族 、 土 族 、 裕 固 族 、 滿 族 、 納 西 族 、 普 米 族 、 羌 族 、 漢 族 等 民 族 ，其 中對 蒙 族 和 滿 族 的 影 響 僅 次 于 藏 族 。 在 清 朝 ， 乾 隆 皇 帝 親 自 主 持 將 藏 文 大 藏 經 譯 成 了 滿 文 和 蒙 文 ， 在 蒙 古 草 原 和 清 朝 皇 宮 周 圍 ， 建 起 了 星 羅 棋 布 的 藏 傳 佛 教 寺 廟 。
本 世 紀 以 來 ， 由 于 交 通 發 展 、 藏 人 外 流 等 諸 多 因 素 ， 藏 傳 佛 教 已 擴 散 到 了 英 國 、美 國 、 加 拿 大 、 法 國 、 俄 羅 斯 、 德 國 、 瑞 士 、 瑞 典 、 丹 麥 、 挪 威 、 荷 蘭 、 比 利 時 、 奧 地 利 、 意 大 利 、 澳 大 利 亞 、 新 西 蘭 等 幾 十 個 歐 美 西 方 國 家 ， 很 多 藏 文 經 典 譯 成 了 英 、 俄 、 法 、 德 、 日 等 多 種 文 字 。 在 許 多 歐 美 風 格 的 建 築 群 中 ， 也 出 現 了 赭 紅 色 的 藏 傳 佛 教 寺 廟 建 築 ， 僅 美 國 就 有 三 十 多 座藏 傳 佛 教 寺 院 。各 地 可 以 看 到 穿 著 紅 色 袈 裟 的 不 同 人 種 膚 色 的 男 女 信 徒 。 在 其 它 的 教 民 信 徒 中 改 信 藏 傳 佛 教 的 人 也 越 來 越 多 。 它 的 影 響 正 向 全 世 界 不 斷 擴 大 。
寫 于 1994年
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