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達賴喇嘛﹕當代的智者、聖者
一 序﹕ 逐 漸 進 入 中 國 知 識 和 精 神 生 活 的 達 賴 喇 嘛
在 不 多 的 中 文 文 獻 中， 一 位 有 幸 見 過 達 賴 喇 嘛 的 人 這 樣 寫 道， “ 見 到 他 的 第
一 眼， 不 免 失 望 — 太 平 常 了， 這 是 一 張 隨 處 可 見 的 面 孔， 沒 有 我 所 想 象 的 那 種 飄 逸
、 幽 深、 靜 謐。 彼 此 也 因 此 沒 有 距 離。 也 因 此， 親 切 迅 速 代 替 了 失 望。 ”
這 確 實 是 仁 者 見 仁、 智 者 見 智 的 事 情。 當 一 個 世 俗 的 精 神， 想 要 在 人 世 間 出
人 頭 地 的 時 候， 他 會 很 有 城 府 地 表 現 自 己。 當 一 個 屬 於 天 上 的 精 神， 接 觸 到 大 地，
他 會 如 魚 得 水， 讓 你 深 深 地 感 到 他 是 我 們 當 中 的 一 員。 一 個 天 上 的 精 神， 他 的 過 人
之 處 就 在 於 他 的 樸 實， 在 於 他 的 平 常， 在 於 深 邃 的、 不 肯 “ 飄 逸 ” 的 思 想 和 灼 熱 充
滿 力 量 的 心 誌。
在 千 錘 百 煉 的 中 國 智 慧 中， “ 大 智 若 愚 ”， 不 是 說 而 輕 就 的。
一 九 八 九 年， 中 國 發 生 了 人 類 史 上 最 大 的 悲 劇， 天 安 門 大 屠 殺。 共 產 黨 用 坦
克、 槍 炮 在 全 世 界 民 眾 的 眼 底 下 肆 無 忌 憚 地 屠 殺 手 無 寸 鐵 的 青 年 學 生、 市 民， 這 引
起 了 各 國 人 民 的 震 驚。 這 一 年， 世 界 真 正 開 始 更 多 地 注 視 中 國 的 “ 人 ” 的 問 題， 關
心 那 一 地 區 的 事 情。 這 一 年 秋 天， 諾 貝 爾 和 平 獎 授 給 了 流 亡 整 整 三 十 年， 為 自 己 民
族 奮 斗 了 半 生 的 達 賴 喇 嘛。
很 多 中 國 知 識 分 子， 從 那 時 開 始， 才 真 正 關 注 達 賴 喇 嘛。 在 那 之 前， 我 只 是
把 達 賴 喇 嘛 看 作 一 個 政 治 性 的 人 物， 一 位 藏 人 中 的 宗 教 領 袖。
但 是， 自 從 那 年 秋 天， 我 更 多 的 關 注 達 賴 喇 嘛 的 精 神、 智 慧、 人 格 和 思 想。 事 實 上， 到 那 時 為 止， 或 者 說， 到 今 天 也 還 是 如 此﹕ 雖 然 絕 大 多 數 漢 人 知 識 分 子 認 同 大 中 國， 但 是， 對 他 們 認 為 也 屬 於 中 國 的 達 賴 喇 嘛， 卻 是 同 我 一 樣， 非 常 陌 生。 從 八 九 年 起， 越 來 越 多 的 中
國 知 識 分 子 注 意 到 達 賴 喇 嘛。 上 述 那 段 描 述 就 是 在 那 之 後 出 現 的。
然 而， 這 段 描 述 使 我 看 到 的 卻 是， 達 賴 喇 嘛 人 格 的 力 量， 他 是 那 種 能 迅 速 地
超 越 一 切 塵 世 間 各 種 障 礙 的 人， 是 能 為 各 種 層 次 的 人 所 接 受 的 人， 他 是 一 個 看 穿 塵
世 間 各 種 虛 假 榮 譽 名 望 的 人， 一 個 不 為 世 俗 枷 鎖 束 縛 的 人。 也 許 這 就 是 中 國 這 兩 代
人 所 缺 乏 的。 累 世 析 出 的 竟 是， 小 智 小 慧， 中 庸 苟 且， 攀 名 附 勢， 鄙 視 平 常， 見 小
利 而 恃 勇， 逢 大 事 而 畏 縮。
自 從 八 九 年 秋 天 以 後， 我 更 驚 奇 的 發 現， 這 來 自 偏 僻 高 原 的 “ 佛 教 之 神 ”，
竟 然 是 和 曼 德 拉、 哈 維 爾 一 樣 的 智 者， 是 和 華 盛 頓、 愛 因 斯 坦、 馬 丁•路 德 一
樣 的 聖 者。 孟 子 說， “ 吾 善 養 浩 然 之 氣 ”， 是 以 文 章， “ 寬 厚 宏 博， 充 乎 天 地 之 間
， 稱 其 氣 之 小 大 ”。 司 馬 遷， “ 行 天 下， 周 覽 名 山 大 川， 與 燕、 趙 間 豪 俊 交 游， 故
其 文 疏 蕩， 頗 有 奇 氣。 ” 在 我 看 到 的 每 一 篇 達 賴 的 講 話 中， 都 洋 溢 著 這 博 大 的 氣 息
。
九 八 年 初， 友 人 達 瓦 才 仁 給 我 寄 來 達 賴 喇 嘛 的 自 傳 和 在 北 美 的 演 講 文 集 《 慈
悲 與 智 見》， 及 至 九 九 年 一 月 六 日， 我 終 於 有 幸 到 印 度 達 蘭 薩 拉 親 自 拜 見 了 達 賴 喇
嘛。 十 年 來， 我 從 對 達 賴 喇 嘛 無 知、 甚 至 偏 見、 到 對 他 有 了 一 些 淺 顯 的 了 解， 使 我
越 發 感 到， 達 賴 喇 嘛 對 中 國， 尤 其 對 那 些 認 同 西 藏 是 中 國 的 人， 對 自 認 為 是 在 追 求
知 識 和 人 生， 追 求 人 權 和 民 主 的 知 識 分 子 來 說， 無 論 從 思 想、 還 是 從 道 德 來 說， 都
值 得 進 一 步 學 習 借 鑒、 反 省 思 索。 達 賴 喇 嘛 的 人 格 和 思 想 是 我 們 的 一 個 楷 模。
二﹕ 達 賴 喇 嘛 是 一 位 知 識 分 子
一 個 人 降 臨 到 人 間， 他 無 法 選 擇 他 將 要 來 到 的 種 族、 家 庭 和 環 境， 其 後， 他
的 職 業 和 社 會 地 位 同 樣 充 滿 了 很 多 的 偶 然 性， 他 無 法 選 擇 和 超 越 世 俗 給 他 編 織 的 位
置。 然 而， 一 些 人 卻 能 在 精 神 上 超 越 這 些 世 俗 的 界 限， 從 各 個 方 面 追 求 到 更 高 的 相
通 的 東 西。 科 學 史 家 薩 頓 曾 經 在 《 科 學 史 和 新 人 文 主 義》 中 說， 人 類 的 追 求 好 象 是
攀 登 金 字 塔， 在 金 字 塔 的 下 邊， 各 居 一 側 的 科 學、 哲 學、 宗 教、 藝 術 看 來 相 距 很 遠
， 互 不 相 通， 但 是， 越 往 高 處 攀 登， 則 相 距 越 近， 在 追 求 的 最 高 峰， 則 是 三 位 一 體
。 （ 參 看， 薩 頓， 《 科 學 史 和 新 人 文 主 義》， 北 京 華 夏 出 版 社， 一 九 八 九 年 ）
達 賴 喇 嘛 自 童 年 開 始， 由 於 佛 教 的 輪 回 說 和 藏 人 的 傳 統， 就 從 拉 木 登 珠 變 成
達 賴 喇 嘛。 他 雖 然 無 法 選 擇 他 的 社 會 位 置， 但 是， 性 格 和 智 慧 卻 使 他 在 作 為 達 賴 喇
嘛 的 存 在 的 時 候， 染 上 了 他 獨 特 的 色 彩。
他 在 他 的 自 傳 前 言 中 開 宗 明 義 地 說， “ 在 下 僅 是 一 介 凡 夫， 一 個 不 經 意 間 走
上 僧 途 的 藏 人。 ” （ 注 解 一， 《 達 賴 喇 嘛 自 傳 — 流 亡 中 的 自 在》， 康 鼎 譯， 台 北 聯
經， 一 九 九 ○ 年 ）
正 如 他 在 他 的 自 傳 中 所 談 到 的， 和 他 一 生 所 顯 現 的， 他 從
幼 年 開 始 就 好 奇、 懷 疑、 求 知 欲 旺 盛， 充 滿 批 評 精 神。 他 所 面 對 的 是 知 識 和 人 生，
而 不 是 塵 世 的 各 種 具 體 的 紛 爭， 不 是 物 質 和 利 益。
他 的 求 知 表 現 在 生 活 的 各 個 方 面， 從 在 幼 年 時 對 一 切 外 界 事 物 的 好 奇， 到 成
年 後 的 學 習 和 探 索， 乃 至 一 般 生 活 中。 他 甚 至 把 這 種 求 知 和 批 評 精 神 運 用 到 宗 教 生
活， 他 說， “ 你 們 應 該 按 照 實 際 的 操 作， 按 照 你 們 自 己 的 經 驗 來 跟 隨 我 的 教 誨。 只
有 在 你 們 真 正 信 服 了 它 的 真 實 性 之 後， 你 們 才 可 以 接 受 它。 ” “ 如 果 我 們 證 實 了 科
學 所 提 出 來 的 證 據 和 經 文 上 所 說 的 相 互 沖 突， 這 段 經 文 就 必 須 要 舍 棄。 ”
信 奉 輪 回 的 佛 教 徒 往 往 很 易 感 到 自 足， 而 輪 回 是 達 賴 喇 嘛 存 在 的 基 礎， 但 是
， 達 賴 卻 從 沒 有 自 滿 自 足， 他 甚 至 對 信 徒 們 說， “ 如 果 科 學 家 能 夠 在 他 們 的 實 驗 中
證 明 轉 世 的 不 可 能 性， 我 們 也 應 該 放 棄 輪 回 這 個 觀 念。 ” （ 注 解 四， 《 西 藏 生 與 死
》， 台 北， 時 報 文 化， 第90 頁 ）
他 利 用 各 種 機 會 學 習， 他 說， 在 “ 旅 行 途 中， 我 曾 經 注 意 到 年 青 的 朋 友 對 我
所 說 的 內 容 極 感 興 趣。 我 猜 想 這 種 狂 熱 可 能 是 因 為 我 堅 持 完 全 不 拘 禮 節 地 與 他 們 見
面 所 至。 就 我 這 方 面 來 說， 我 非 常 重 視 與 年 青 聽 眾 之 間 的 交 流。 他 們 詢 問 我 所 有 的
事 情， 從 佛 教 的 空 性 哲 學、 我 對 宇 宙、 現 代 物 理 的 看 法 到 性 和 道 德。 我 最 欣 賞 的 問
題 就 是 那 些 出 乎 我 意 料 以 及 複 雜 的 問 題。 他 們 的 問 題 對 我 極 有 助 益， 因 為 這 樣 一 來
就 強 迫 我 去 研 究 那 些 不 會 發 生 在 我 身 上 的 事 情。 這 變 得 有 點 象 辯 論。
我 看 到 的 另 一 種 現 象 是﹕ 許 多 和 我 談 話 的 人， 尤 其 是 在 西 方， 都 具 有 高 度 懷
疑 的 性 情。 我 以 為 這 可 能 是 相 當 正 面 的， 不 過 有 一 條 但 書， 這 種 懷 疑 要 用 來 當 作 進
一 步 研 究 的 基 礎 才 行。 ” （ 注 解 一， 第234 頁、 第235 頁 ）
他 特 別 強 調， 西 方 社 會 吸 引 他 注 意 的 最 重 要 的 東 西 是， 它 的 創 造 力 以 及 對 知 識 的 渴
求。 （ 第233 頁 ）
他 雖 然 是 藏 傳 佛 教 的 一 個 最 高 的 “ 神 ”， 但 是， 他 首 先 卻 不 是 一 個 布 道 者，
而 是 一 個 追 求 者、 思 索 者， 一 個 和 你 平 等 地 面 對 世 界 和 人 生 的 討 論 者。 作 為 達 賴 喇
嘛， 他 不 可 回 避 的 是 他 必 須 要 布 道， 然 而， 他 的 布 道 常 常 讓 你 感 到 是 在 和 你 推 心 置
腹 地 促 膝 談 心。 很 多 時 候， 從 表 面 看 來， 太 平 易 了， 但 是， 一 經 思 索 你 就 會 發 現 平
易 中 的 不 平 易。
在 塵 世 中， 人 們 對 生 活 和 生 命 的 追 求 肯 定 是 通 過 不 同 途 徑、 不 同 形 式。 就 知
識 分 子 而 言， 他 們 追 求 的 道 路 和 方 法 也 是 不 同 的， 藝 術、 科 學、 哲 學、 宗 教 … …，
而 達 賴 選 擇 的 是 宗 教， 宗 教 選 擇 了 達 賴。 這 也 許 是 不 由 他 自 己 能 夠 決 定 的 選 擇， 然
而， 卻 天 緣 巧 合 地 符 合 了 他 的 天 性。 這 可 能 又 是 人 生 神 秘 的 一 個 佐 證， 或 至 少 是 否
真 的 存 在 “ 神 ” 的 疑 問。 但 是， 確 實 命 運 選 擇 了 他， 他 選 擇 了 命 運。
在 下 文 中， 通 過 達 賴 對 宗 教、 哲 學、 政 治、 社 會、 以 及 文 化 等 各 種 問 題 的 探
索 和 解 答， 我 們 還 可 以 進 一 步 地 看 到 達 賴 的 知 識 分 子 特 色。
三﹕ 達 賴 喇 嘛 的 哲 學 與 宗 教 追 求 及 對 我 們 的 啟 示
宗 教 再 次 進 入 中 國 大 陸 知 識 界 的 主 要 現 象 一 是 八 十 年 代 末 期 以 來， 要 解 救 中
國 社 會 的 “ 知 識 分 子 ” 從 宣 揚 全 盤 西 化 到 轉 向 全 盤 基 督 教 化。 它 的 兩 種 現 象 一 是 臆
造 出 文 化 基 督 徒 的 概 念， 二 是 從 共 產 黨 的 理 論 工 作 者 一 夜 之 間 皈 依 基 督 教 的、 馬 克
思 主 義 式 的 “ 基 督 教 徒 ” 的 黨 同 伐 異， 但 是 二 者 的 同 一 處 是， 繼 續 過 去 半 個 多 世 紀
的 對 中 國 文 化 的 鞭 韃、 踐 踏。
宗 教 活 動 在 大 陸 以 外 的 地 區 的 表 現 則 是 其 世 俗 化， 求 神 問 簽 風 行， 政 教， 商
教， 交 往 融 融， “ 高 僧 ” 為 政 商 人 士 指 證 進 退， 政 商 人 士 則 為 佛 教 開 放 各 種 政 經 門
路。
那 麼， 作 為 當 前 世 界 上 幾 乎 是 最 高 地 位 的 佛 教 領 袖 達 賴 喇 嘛 是 怎 樣 看 待 宗 教
的 呢？ 他 是 如 何 處 理 宗 教 和 現 實 的 關 系 的 呢？
宗 教 對 於 達 賴 喇 嘛 來 說 是 人 生 的 追 求， 是 對 生 命 追 求 的 結 果， 而 不 只 是 一 個
只 要 人 們 崇 拜 遵 循 的 經 典 和 教 條。 在 這 種 意 義 上， 對 達 賴 喇 嘛 來 說 宗 教 實 際 上 具 有
很 大 的 哲 學 意 味。
事 實 上， 佛 教 本 身 就 具 有 很 強 的 哲 學 性。 一 九 七 三 年， 筆 者 訪 問 五 台 山 時，
一 位 在 那 裡 修 持 的 比 丘 尼 給 了 我 深 刻 的 印 象， 她 在 談 到 佛 教 時 的 第 一 句 話 就 是， “
佛 教 不 是 偶 像 崇 拜， 它 是 一 種 哲 學。 ”
佛 教 是 一 種 探 討 人 生 的 哲 學， 這 一 切 在 達 賴 喇 嘛 那 裡 再 次 得 到 高 度 的 體 現。
正 是 這 一 點 使 得 達 賴 喇 嘛 在 看 待 各 種 宗 教 時 不 是 只 從 佛 教 的 觀 點， 黨 同 伐 異， 而 是
超 越 了 佛 教。 達 賴 喇 嘛 對 宗 教 的 看 法 最 值 得 我 們 思 索 借 鑒 的 有 以 下 幾 點。
1. 一 切 宗 教 皆 教 人 向 善﹕
達 賴 喇 嘛 在 談 到 會 見 教 宗 保 羅 六 世 時 說， “ 我 和 教 宗 保 羅 六 世 會 談 的 時 間 非
常 短， 但 是 我 利 用 這 個 機 會 對 他 表 達 了 我 的 信 念 — 宗 教 對 所 有 人 類 的 重 要 性， 不 管
這 個 宗 教 有 什 麼 特 別 的 信 條。 ” （ 注 解 一， 第230 頁 ）
他 在 談 到 他 的 一 位 基 督 教 朋 友， 墨 頓 神 父 時 說， 墨 頓 神 父 教 他 了 解， “ 所 有
教 人 相 愛 與 慈 悲 的 主 要 宗 教， 都 能 產 生 善 良 的 人。 ” （ 第222 頁 ）
“ 雖 然 我 發 現 佛 教 信 仰 有 助 於 產 生 慈 悲， 但 我 相 信 任 何 人 都 能 發 展 出 這 種 情
操， 不 一 定 要 靠 宗 教。 我 更 相 信， 所 有 的 宗 教 追 求 的 都 是 相 同 的 目 標﹕ 為 善 與 帶 給
全 人 類 幸 福。 雖 然 手 段 不 盡 相 同， 目 標 卻 是 一 般 無 二。 ” （ 第321 頁 ）
在 最 近 出 版 的 《 四 聖 諦 — 佛 教 的 基 本》 一 書 的 前 言 中， 他 再 次 強 調， “ 一 般
而 言， 我 相 信 所 有 世 界 的 主 要 宗 教 都 有 助 益 於 人 性 和 培 養 好 人 的 潛 在 能 力。 ” （ 注
解 二， 財 團 法 人 台 北 市 慧 炬 出 版 社，1998 年 ）
“ 有 時 有 人 問 我， 佛 教 這 個 來 自 東 方 的 古 老 宗 教， 是 否 適 合 西 方 人。 我 的 答
複 是， 一 切 宗 教 的 精 意 無 不 針 對 人 類 的 根 本 問 題。 只 要 人 類， 不 管 是 西 方 人 還 是 東
方 人， 不 管 是 白 種 人、 黑 種 人、 黃 種 人 還 是 紅 種 人， 只 要 人 類 有 生、 老、 病、 死 之
苦， 就 都 一 樣。 只 要 有 這 些 基 本 的 人 類 之 苦 在， 就 沒 有 佛 教 適 不 適 合 西 方 人 的 問 題
， 因 為 佛 教 的 精 義 所 討 論 的 即 是 此 苦。 ” （ 注 解 三， 《 慈 悲 與 智 見 — 第 十 四 世 達 賴
喇 嘛 北 美 行 開 示 錄》， 一 九 九 ○ 年， 台 北， 第81 頁 ）
他 認 為， “ 服 務 人 類 是 宗 教 的 明 確 責 任， 但 是 不 能 忽 略 現 實。 宗 教 人 士 只 念
念 祈 禱 是 不 夠 的。 相 反 地， 他 們 實 際 上 不 得 不 貢 獻 他 們 的 一 切 所 能 來 解 決 世 界 問 題
。 ” （ 注 解 一， 第238 頁 ）
2. 應 該 促 進 不 同 宗 教 之 間 的 和 諧 和 了 解﹕
達 賴 說， 當 他 受 邀 為 人 講 演 時， 他 的 思 路 有 三 種：
“ 第 一， 作 為 一 個 人， 我 向 人 們 談 到 我 所 謂 的 ‘ 宇 宙 責 任 ’ （universalresponsibility， 筆 者 認 為 應 譯 為 “ 普 遍 責 任 ” ） — 我 的 意 思 是 我 們 每 一 個 人 對 彼 此、 對 一 切 有 情 眾 生， 同 時 也 對 大 自 然 負 有 一 種 責 任。
第 二， 作 為 一 名 佛 教 僧 侶， 我 試 著 去 促 進 不 同 宗 教 之 間 達 成 更 好 的 和 諧 和 了
解。 誠 如 某 些 還 是 根 本 的 差 異， 但 是 他 們 的 目 的 都 在 幫 助 人 們 找 到 快 樂。 這 並 不 表
示 我 倡 導 任 何 形 式 的 世 界 宗 教 或 無 上 宗 教。 相 反 地， 我 把 宗 教 看 成 是 藥。 對 病 人 不
同 的 病 情， 醫 生 會 開 出 不 同 的 藥 方。 因 為 並 不 是 每 個 人 都 生 同 一 種 心 ‘ 病 ’， 所 以
需 要 不 同 種 類 的 心 藥。 ” （ 注 解 一， 第234 頁 ）
達 賴 喇 嘛 在 和 基 督 教 徒 的 接 觸 中 發 現 基 督 教 很 多 值 得 學 習 的 地 方。 他 對 基 督
教 徒 的 虔 誠 表 示 羨 慕， 他 說， “ 相 對 的， 我 們 西 藏 人 既 使 在 流 亡 之 中， 也 維 持 相 當
大 的 僧 侶 人 口 — 佔 流 亡 人 口 的 百 分 之 四 到 五 — 但 虔 誠 的 程 度 卻 不 見 得 都 那 麼 高。 ”
對 於 基 督 教 各 教 派 的 慈 善 機 構， 他 說， “ 我 們 在 這 方 面 有 很 多 該 向 基 督 教 的 弟 兄 姊
妹 學 習 之 處﹕ 如 果 佛 教 徒 也 能 對 社 會 作 類 似 的 貢 獻， 一 定 很 有 用。 我 覺 得 佛 教 僧 侶
往 往 只 是 嘴 裡 大 談 慈 悲， 做 得 卻 很 少。 我 曾 經 數 度 與 西 藏 人 及 其 他 佛 教 徒 談 及 此 事
， 積 極 鼓 勵 建 立 類 似 的 機 構。 ” “ 但 是 我 同 樣 覺 得， 我 們 也 有 值 得 基 督 徒 學 習 之 處
。 比 方 說， 我 們 沉 思 打 坐 與 把 思 考 集 中 於 一 點 的 技 巧， 或 許 能 在 宗 教 生 活 的 其 它 方
面 對 他 們 有 所 幫 助。 ” （ 第222 頁 ）
3. 達 賴 喇 嘛 的 宗 教 努 力﹕ 布 道 和 追 求
對 於 西 方 社 會 對 佛 法 的 興 趣 日 益 增 長， 他 雖 然 很 高 興， 但 是 不 認 為 這 種 現 象
有 什 麼 特 殊 的 意 義。 （ 第238 頁 ） 他 說， “ 在 過 去 二 十 年 左 右， 另 一 個 有 趣 的 現 象 是
﹕ 西 方 國 家 對 佛 法 的 興 趣 正 在 快 速 增 長。 我 不 認 為 這 種 現 象 有 什 麼 特 殊 的 意 義， 當
然 我 是 很 高 興， 現 在 全 世 界 的 西 藏 佛 法 中 心 逾 五 百 家， 許 多 是 在 歐 洲 和 北 美。 如 果
有 人 能 從 修 學 佛 法 得 到 利 益， 我 一 向 是 隨 喜。 然 而， 當 人 們 真 的 要 改 變 宗 教 信 仰 的
時 候， 我 通 常 會 勸 他 們 三 思 而 後 行。 貿 然 信 仰 新 的 宗 教 會 引 起 心 理 的 沖 突， 而 且 幾
乎 常 常 是 困 難 重 重。 ”
“ 談 到 ‘ 佛 法 傳 布 於 西 方 ’ 這 個 主 題 時， 我 想 說 我 已 經 注 意 到 在 新 近 入 門 的
行 者 中， 有 些 宗 派 意 識 傾 向。 這 是 完 全 錯 誤 的。 宗 教 不 應 成 為 沖 突 的 來 源 — 人 類 社
區 中 分 裂 的 進 一 步 因 素。 就 我 自 己 的 立 場 來 說， 我 甚 至 參 加 過 其 它 宗 教 的 宗 教 儀 式
， 因 為 我 深 深 地 尊 重 不 同 宗 教 對 促 進 人 類 福 祉 的 貢 獻。 我 也 效 法 古 今 許 多 西 藏 喇 嘛
的 榜 樣， 我 繼 續 盡 可 能 地 從 許 多 不 同 教 派 那 兒 學 習 教 法。 因 為 某 些 思 想 學 派 覺 得 一
位 行 者 堅 守 他 或 她 自 己 的 傳 統 是 值 得 的， 只 要 他 們 認 為 合 適， 永 遠 可 以 隨 心 做 去，
西 藏 社 會 向 來 非 常 容 受 他 人 的 信 仰。 ” 他 認 為 “ 宗 派 意 識 是 毒 藥 ” （ 第239 頁 ）
作 為 佛 教 領 袖， 他 不 厭 其 煩 地 勸 阻 西 方 人 不 要 匆 忙 皈 依 佛 教， 在 去 年 出 版 的
四 聖 諦 一 書 中 又 開 宗 明 義 地 指 出， 由 於 一 切 宗 教 都 教 人 向 善， 他 說， “ 這 也 是 為 什
麼 我 老 是 說 最 好 是 遵 循 自 己 的 傳 統 宗 教， 因 為 改 變 一 個 宗 教 信 仰， 事 實 上 可 能 會 讓
你 有 情 緒 和 知 性 上 的 困 難。 例 如， 英 國 的 傳 統 宗 教 文 化 是 基 督 教， 因 此 如 果 你 信 基
督 教， 說 不 定 會 比 較 好。 ” （ 注 解 二， 前 言 ）
在 我 們 拜 訪 達 賴 時， 他 說， “ 對 西 方 人 我 很 有 顧 慮， 並 不 主 張 他 們 投 身 佛 門
， 克 林 頓 夫 人 問 我 為 何 有 此 看 法， 我 說 我 同 樣 不 主 張 把 基 督 教 傳 到 蒙 古 草 原 去。 這
樣 的 作 法 是 產 生 矛 盾 和 沖 突 之 源。 ” “ 對 中 國 人， 我 的 感 覺 不 同， 漢 人 有 佛 教 傳 統
， 我 願 意 幫 助 中 國 的 弟 兄 姐 妹。 ”
由 以 上 我 們 可 以 看 到， 達 賴 對 宗 教 和 文 化 的 看 法 和 那 些 鼓 吹 全 盤 基 督 教 化 的
中 國 知 識 分 子， 及 某 些 黨 同 伐 異 的 剛 剛 “ 皈 依 ” 基 督 教 “ 教 徒 ” 的 態 度 的 截 然 不 同
。 其 原 因 我 認 為 首 先 在 於 追 求 的 不 同。 達 賴 追 求 的 是 人 所 未 知 的 人 生， 愛 和 善。 而
後 者 追 求 的 是 塵 世 中 的 一 切。 真 正 的 追 求 只 會 仰 望 真 理 和 人 生， 因 此， 它 沒 有 奴 性
， 只 有 人 性， 她 既 不 會 仰 望 其 它 文 化 和 種 族、 其 它 宗 教， 也 不 會 蔑 視、 對 抗， 乃 至
要 求 滅 其 它 宗 教。 達 賴 的 這 種 對 宗 教 的 平 常 心 實 在 是 不 平 常。
其 次 是 隨 之 而 產 生 的 追 求 者 還 是 布 道 者 的 區 別。 本 來 作 為 佛 教 之 神 的 達 賴 喇
嘛， 更 多 的 應 該 是 一 個 布 道 者， 但 是， 如 前 所 述， 達 賴 無 論 是 在 和 一 般 人 談 話 時，
還 是 他 在 講 經 弘 法 時， 他 都 更 多 地 顯 示 出 他 是 一 個 追 求 者。 然 而， 後 者 卻 更 多 的 是
布 道 者。 布 道 者 追 求 的 是 塵 世 的 利 益。 布 道 者 的 傾 向 和 共 產 黨 的 一 元 論 — 自 以 為 佔
有 真 理 的 思 想 方 法 有 密 切 的 關 系， 全 盤 基 督 教 化 不 過 是 “ 只 有 馬 克 思 主 義 能 救 中 國
” 的 替 代 品。
達 賴 喇 嘛 對 宗 教 和 其 哲 學 問 題 的 看 法 的 確 很 值 得 當 代 中 國 “ 知 識 精 英 ” 反 思。 我 們
應 該 反 思 我 們 的 追 求， 我 們 的 方 法。
四﹕ 達 賴 喇 嘛 的 政 治 與 社 會 思 想 探 索
當 一 位 專 注 於 佛 教 的 精 神 領 袖 不 得 不 面 對 政 治 和 社 會 問 題， 不 得 不 思 索 它 時 ， 這 肯 定 會 帶 來 很 多 矛 盾 和 痛 苦。 然 而 十 四 世 達 賴 卻 命 中 注 定 不 得 不 更 多 地 面 對 這 類 問 題， 否 則 宗 教 將 不 存， 民 族 將 不 存， 文 化 將 不 存。 二 十 四 歲 就 被 迫 遠 走 他 鄉 的 達 賴， 一 生 中 甚 至 主 要 面 對 的 就 是 政 治 和 社 會 的 現 實 問 題。 但 是， 他 以 他 的 才 智 和 追 求 在 政 治 和 社 會 問 題 上 為 藏 族 和 中 國 做 出 了 貢 獻。
1. 達 賴 喇 嘛 的 理 想 社 會﹕
達 賴 喇 嘛 的 理 想 社 會 建 立 在 他 對 善 的 追 求 和 他 對 人 的 愛 上， 建 立 在 他 對 西 藏
和 佛 教 文 化 的 愛 上。 在 他 談 到 馬 克 思 主 義 的 時 候 曾 經 談 到 他 的 社 會 理 想。 他 說，
“ 我 開 始 非 常 熱 衷 於 和 中 華 人 民 共 和 國 配 合 的 可 能 性； 我 愈 讀 馬 克 思 主 義，
就 愈 喜 歡。 這 是 一 種 建 立 在 對 每 一 個 人 平 等、 公 正 基 礎 上 的 系 統， 它 是 世 上 一 切 病
態 的 萬 靈 丹。 就 理 論 上 來 說， 它 唯 一 的 缺 點 是 以 純 然 物 化 的 觀 點 來 看 人 類 的 生 存。
這 種 觀 點 我 無 法 同 意。 我 也 關 心 中 共 追 求 他 們 的 理 想 時 所 用 的 手 段。 我 覺 得 非 常
僵 化。 雖 然 如 此， 我 還 是 表 達 了 入 黨 的 意 願。 我 確 信， 迄 至 目 前 仍 然 確 信， 有 可 能
綜 合 佛 法 和 純 粹 的 馬 克 思 主 義 — 真 的 可 以 證 明 那 是 一 種 有 效 的 施 政 方 式。 ” （ 注 解
一， 第108 頁 ）
達 賴 喇 嘛 認 為， 為 了 要 讓 西 藏 能 夠 繼 續 生 存， 幾 乎 所 有 的 東 西 都 要 重 新 思 考
， 政 治 製 度、 經 濟 結 構、 宗 教 地 位、 建 立 法 治 國 家 的 重 要 性， 甚 至 連 達 賴 喇 嘛 的 地
位 也 要 重 新 定 義。 他 認 為 佛 教 本 身 的 中 心 思 想 對 他 的 作 法 有 很 大 的 幫 助， 因 為 佛 教
與 世 界 上 一 些 主 流 宗 教 的 精 神 不 同， 它 是 個 具 有 容 忍 精 神 的 宗 教。 佛 教 很 容 易 適 應
現 代 化 的 世 界。 佛 教 的 教 條 和 個 人 自 由 的 要 求 沒 有 任 何 沖 突。 在 人 類 史 上， 佛 教 從
來 沒 有 發 動 過 戰 爭， 從 來 沒 有 人 為 菩 薩 而 殺 人。 （ 注 解 四， 第263 頁 ）
在 他 不 斷 強 調 的 五 點 建 議 中， 他 建 議 把 整 個 西 藏 變 成 和 平 和 非 暴 力 地 區， 把
西 藏 高 原 變 成 世 界 最 大 的 自 然 公 園。 在 保 護 西 藏 文 化 和 自 然 的 同 時， 他 明 確 地 看 到
必 須 鼓 勵 和 保 護 任 何 保 護 人 權 和 保 護 環 境 的 國 際 性 和 區 域 性 的 組 織。 這 就 是 達 賴 喇
嘛 政 治 社 會 思 想 中 第 二 個 特 點。
2. 傳 統 和 現 代 觀 念 的 融 合
權 力 對 於 政 客 來 說 總 是 越 大 越 好， 對 那 些 血 腥 的 共 產 黨 嗜 權 者， 例 如 鄧 小 平
， 為 了 維 護 權 力 更 是 達 到 喪 心 病 狂。 達 賴 喇 嘛 生 而 擁 有 絕 對 的 權 力， 他 甚 至 如 上 所
述， 喜 歡 馬 克 思 主 義 的 烏 托 邦 理 想， 稱 自 己 是 半 個 馬 克 思 主 義 者， 然 而， 和 共 產 黨
人 相 反， 他 象 華 盛 頓 的 等 人 一 樣 並 不 眷 戀 權 力， 權 力 只 是 他 追 求 善， 助 人 的 工 具。
一 九 六 一 年， 他 在 流 亡 中 在 西 藏 憲 法 草 案 提 出 有 關 達 賴 喇 嘛 一 職 的 重 要 條 款
， “ 為 了 正 式 脫 離 神 治， 展 開 民 主 政 治， 我 加 入 一 條 規 定﹕ 只 要 國 民 大 會 三 分 之 二
票 數 通 過， 就 可 解 除 達 賴 喇 嘛 職 權。 很 不 幸， ‘ 達 賴 喇 嘛 可 以 罷 免 ’ 這 種 念 頭， 令
很 多 西 藏 人 大 吃 一 驚。 我 必 須 對 他 們 說 明， 民 主 完 全 符 合 佛 教 的 原 則， 而 且 幾 近 專
製 的 堅 持 保 留 這 項 條 款。 ” （ 第199 頁 ）
“ 在 所 有 的 人 類 社 會 裡， 最 重 要 的 是 每 一 個 人 都 能 夠 自 由 地 發 揮 他 的 創 造 天
分。 這 只 有 在 民 主 社 會 中 才 有 可 能。 就 本 質 而 言， 獨 裁 與 共 產 主 義 製 度 是 反 民 主 的
。 西 藏 人 由 於 對 達 賴 喇 嘛 的 極 度 崇 拜， 而 屈 服 於 他 的 選 擇 與 決 定， 不 相 信 自 己 的 判
斷。 這 就 是 為 什 麼 我 們 應 該 對 達 賴 喇 嘛 的 身 份 地 位 加 以 重 新 考 量 的 原 因。 在 中 國 也
是 一 樣， 當 然 原 因 不 同。 每 一 次 一 位 高 級 領 導 一 說 話， 整 個 世 界 都 得 聽 從 他 的 才 行
。 這 不 是 個 好 辦 法。 ” （ 注 解 四， 第263 頁 ）
他 強 烈 地 主 張 政 教 分 離， 他 說， “ 如 果 我 們 得 以 重 返 西 藏， 屆 時 我 將 不 再 負
有 實 際 責 任， 根 據 民 主 原 則， 我 們 應 有 不 同 的 政 黨。 ” 只 要 西 藏 六 百 萬 藏 胞 的 基 本
權 利 獲 得 適 當 的 保 障， 他 願 意 永 遠 不 重 返 西 藏。 （99 年3 月21 日， 《 中 央 日 報》 ）
在 他 被 迫 流 亡 的 四 十 年 中， 他 沒 有 以 怨 抱 怨， 而 是 一 直 強 調 和 平， 非 暴 力，
強 調 人 的 基 本 權 利 和 個 人 的 幸 福。 在 他 那 裡 人 權、 民 主 和 藏 族 文 化、 佛 教 有 機 地 和
諧 地 融 合 在 一 起。
法 國 記 者 董 尼 德 在 《 西 藏 生 與 死》 一 書 中 說， “ 很 多 對 西 藏 有 興 趣、 有 研 究
的 西 方 知 識 分 子 認 為 藏 傳 佛 教 本 身 就 是 一 種 向 現 代 性 完 全 開 放 的 哲 學。 她 已 經 不 再
是 陳 舊 過 時 的 東 西， 也 不 再 是 阻 礙 人 類 解 放 或 是 社 會 融 入 的 絆 腳 石。 ” （ 注 解 四，
第88 頁， ）
這 一 切 和 達 賴 喇 嘛 的 努 力 是 分 不 開 的。 我 們 很 容 易 就 能 看 到， 他 的 這 種 努 力
在 藏 族 社 會 中 的 所 遇 到 的 阻 力。
3. 達 賴 喇 嘛 的 “ 普 遍 責 任 ” 感﹕
盡 管 “ 中 國 人 ” 給 藏 族 人 民 和 達 賴 喇 嘛 帶 來 很 大 災 難， 但 是， 達 賴 喇 嘛 說，
“ 我 祈 求 有 一 天 我 能 把 關 懷 環 境 的 訊 息， 帶 給 每 一 個 中 國 人。 由 於 中 國 對 佛 教 並 不
陌 生， 我 相 信 我 或 能 以 實 際 的 方 式 為 它 們 服 務。 ” “ 身 為 佛 門 弟 子， 我 關 懷 所 有 的
人， 乃 及 所 有 受 苦 的 有 情 眾 生。
我 相 信 痛 苦 來 自 無 明， 人 們 會 把 自 己 的 快 樂 與 滿 足 建 築 在 別 人 的 痛 苦 上。 但
真 正 的 幸 福 來 自 內 在 的 安 詳 和 滿 足， 唯 有 經 由 利 他、 博 愛、 慈 悲、 消 滅 貪 嗔 痴 的 修
養 才 能 達 成。 ” （ 注 解 一， 第320 頁 ）
“ 同 時， 我 們 今 天 面 臨 的 問 題 — 暴 力 沖 突、 破 壞 自 然、 貧 窮、 饑 餓 等 — 主 要
都 是 人 類 造 成 的。 它 們 唯 有 經 過 人 類 的 努 力 與 諒 解， 並 培 養 民 胞 物 與 的 情 操 才 能 解
決。 要 做 到 這 一 點， 我 們 必 須 基 於 善 意 與 自 覺， 建 立 對 彼 此， 及 對 這 個 我 們 共 同 擁
有 的 星 球 的 宇 宙 （ 普 遍 ） 責 任 感。 ” （ 第321 頁 ）
他 說， 他 在 印 度 以 外 傳 佛 法 的 動 機， “ 並 非 只 是 想 使 別 人 能 從 某 些 方 面 來 了
解 西 藏 的 生 活 和 思 考 方 式， 我 也 想 在 內 在 層 次 上 對 世 界 和 平 盡 一 份 力。 ” （ 第239 頁
）
4. 達 賴 喇 嘛 在 政 治 上 的 貢 獻 和 給 中 國 帶 來 的 啟 示 和 希 望﹕
達 賴 喇 嘛 被 迫 在 政 治 和 社 會 運 作 問 題 上 做 出 的 努 力， 極 大 地 提 升 了 西 藏 人 民
追 求 獨 立 和 權 利 的 品 質， 擴 大 了 這 一 追 求 在 當 今 世 界 的 影 響。 它 使 藏 族 人 民 的 追 求
超 越 了 地 域 問 題、 民 族 問 題， 升 華 到 人 的 追 求， 升 華 到 善 和 幸 福、 現 代 人 權 的 追 求
， 升 華 到 現 代 觀 念 民 主 和 多 元 的 追 求。 他 塑 造 了 一 個 民 族 的 形 象， 一 個 高 原 雪 域 文
化 的 形 象。 這 一 切 和 達 賴 喇 嘛 的 個 人 努 力 是 分 不 開 的。 設 若 沒 有 這 樣 一 位 達 賴 喇 嘛
， 那 麼， 整 個 今 天 的 西 藏 獨 立 運 動 就 絕 對 不 會 是 今 天 這 樣。
對 於 政 治 人 物， 達 賴 更 認 為， “ 政 治 人 士 比 那 些 隱 居 潛 修 的 人 更 需 要 宗 教。
如 果 一 位 隱 士 以 惡 心 來 做 事， 他 只 傷 害 到 他 自 己。 但 是， 如 果 一 個 能 直 接 影 響 整 個
社 會 的 人 以 惡 心 來 做 事， 那 麼 就 會 有 許 多 人 受 害 了。 我 一 點 也 不 覺 得 宗 教 和 政 治 之
間 有 什 麼 矛 盾。 宗 教 的 目 的 是 什 麼 呢？ 就 我 所 關 注 的 而 言， 任 何 發 自 善 心 的 行 為 就
是 宗 教 行 為。 在 另 一 方 面， 一 群 不 具 有 善 心 的 人 們 在 寺 廟 或 教 堂 聚 會， 既 使 他 們 一
起 祈 禱， 也 不 算 宗 教 活 動。 ” （ 第237 頁 ）
和 中 國 的 所 謂 民 主 運 動 的 起 伏 變 化 相 比， 我 們 可 以 更 深 刻 看 到 達 賴 喇 嘛 在 政
治 上 的 貢 獻。 自 八 十 年 代 以 來， 世 界 不 斷 給 予 中 國 的 民 主 運 動 高 度 評 價， 它 們 享 有
比 西 藏 流 亡 人 士 更 好 的 條 件 及 各 種 國 際 支 持。 但 是， 在 “ 民 運 人 士 ” 招 牌 下 的 “ 異
議 分 子 ”， 總 是 不 斷 地 降 低 自 己 運 動 的 品 質。 其 中 只 有 少 數 人， 由 過 去 的 “ 異 議 分
子 ”， 通 過 反 省 努 力 向 更 高 的 目 標 努 力。 而 大 部 分 “ 異 議 分 子 ” 的 活 動 卻 在 不 斷 地
降 低 中 國 “ 民 主 運 動 ” 的 品 質。
對 比 達 賴 喇 嘛， 我 們 用 不 著 浪 費 任 何 筆 墨 抨 擊 民 運 中 那 些 營 營 苟 利 者， 而 是
應 該 反 省 知 識 分 子 自 身。 我 們 不 是 苛 求 他 們， 因 為， 他 們 在 享 受 著 “ 民 運 ” 資 源，
但 卻 與 達 賴 喇 嘛 不 可 同 日 而 語。
達 賴 喇 嘛 對 於 中 國 的 知 識 分 子 和 民 運 人 士 實 在 是 一 個 楷 模， 高 山 仰 止、 景 行
行 止。
達 賴 喇 嘛 不 僅 給 我 們 帶 來 上 述 啟 示， 還 在 政 治 和 社 會 問 題 上 給 中 國 社 會 帶 來
和 解 的 希 望。 過 去 半 個 世 紀 的 統 治， 共 產 黨 在 中 國 已 經 製 造 了 民 族 仇 恨， 人 倫 墮 落
。 中 國 在 不 斷 地 接 近 內 戰， 及 經 濟、 道 德、 環 境 崩 潰 的 深 淵。 達 賴 喇 嘛 的 追 求 和 建
議﹕ 和 平、 非 暴 力， 有 節 製 的 自 治， 以 德 報 怨， 事 實 上 都 為 中 國 問 題 的 解 決 帶 來 希
望。 可 以 肯 定 說， 任 何 看 不 到 這 一 點 的 政 客 都 將 會 受 到 歷 史 的 懲 罰。
至 於 在 精 神 方 面， 在 填 補 後 共 產 黨 社 會 的 精 神 真 空， 醫 治 道 德 淪 喪， 重 建 中
國 文 化 方 面， 誠 如 達 賴 喇 嘛 所 說， 中 國 對 佛 教 並 不 陌 生， 他 在 四 聖 諦 一 書 中 更 說，
對 於 激 進 的 無 神 論 者， 佛 教 或 許 更 有 吸 引 力 （ 前 言 ）。 事 實 上， 儒 道 釋 在 中 國 傳 統
文 化 上 本 來 就 是 相 融 的。
五﹕文 化 與 人 生
中 國 近 代 著 名 史 學 家 陳 寅 恪 先 生 在 談 到 文 化 與 人 生 時 說， “ 近 人 有 東 西 文 化
之 說， 其 區 域 劃 分 之 當 否， 固 不 必 論， 即 所 謂 異 同 優 劣， 亦 姑 不 必 具 言； ” “ 凡 一
種 文 化 值 衰 落 之 時， 為 此 文 化 所 化 之 人， 必 感 苦 痛， 其 表 現 此 文 化 之 程 度 愈 宏， 則
其 所 受 苦 痛 亦 愈 甚 ” （ 《 王 觀 堂 先 生 挽 詞 序》 ）
藏 傳 佛 教 是 西 藏 文 化 的 精 髓， 甚 或 可 以 說 是 西 藏 文 化 的 全 部。 輪 回 轉 世 的 達
賴 喇 嘛 實 際 上 是 這 一 文 化 的 代 表 人 物， 承 載 者。 十 四 世 達 賴 喇 嘛， 無 論 就 其 轉 世 說
， 還 是 其 本 身 的 氣 質、 修 養 都 象 陳 寅 恪 先 生 所 挽 悼 的 王 國 維， 以 及 陳 寅 恪 本 人 一 樣
是 文 化 所 化 之 人。 達 賴 喇 嘛 熱 愛 西 藏 人 民 及 其 文 化， 承 受 了 所 有 西 藏 文 化 在 今 日 所
受 的 苦 痛。
1. 清 醒 的 多 元 文 化 意 識
在 眾 多 的 政 治、 文 化 夾 擊 和 社 會 災 難 中， 在 西 藏 貧 乏 的 物 質 現 狀 中， 他 並 沒
有 象 一 般 中 國 知 識 分 子 那 樣 妄 自 菲 薄 自 己 的 文 化 和 傳 統， 而 是 清 醒 地 看 到， “ 硬 把
宗 教 信 仰 和 任 何 科 學 系 統 攀 附 在 一 起 的 危 險。 ” “ 佛 教 從 創 始 以 來 已 經 有 二 千 五 百
年 了， 相 形 之 下， 科 學 的 各 種 學 說 卻 往 往 只 有 較 短 的 壽 命。 這 並 不 是 說 我 認 為 象 神
諭 能 在 冰 冷 的 寒 夜 中 靜 坐 的 本 事 是 法 力 的 證 明。 然 而， 我 不 能 同 意 中 國 的 兄 弟 姊 妹
們 認 為 西 藏 人 接 受 這 些 現 象 就 是 落 後、 野 蠻。 即 使 是 從 最 有 力 的 科 學 觀 點 來 看， 這
也 不 是 一 種 客 觀 的 態 度。 ”
他 一 方 面 完 全 接 受 科 學 的 進 步 性， 另 一 方 面 也 看 到 科 學 研 究 有 自 己 的 空 間，
他 說，
“ 即 使 我 們 接 受 一 種 原 理， 這 也 不 是 意 味 著 和 原 理 有 關 的 任 何 事 物 都 是 有 效 的。 藉
著 分 析， 在 我 們 面 對 共 產 主 義 這 個 不 完 美 體 系 的 明 顯 證 據 時， 如 果 只 是 奴 性 地 追 隨
， 而 不 檢 視 馬 克 思、 列 寧 說 的 話， 這 是 一 種 荒 謬 的 行 為。 當 我 們 處 理 一 個 不 熟 悉 的
領 域 時， 我 們 必 須 恆 常 保 持 高 度 警 覺。 當 然， 這 就 是 科 學 能 幫 得 上 忙 的 地 方。 畢 竟
， 只 有 在 我 們 不 了 解 事 物 時， 才 會 把 它 們 當 成 是 神 秘 的。
截 至 目 前 為 止， 我 所 同 意 進 行 的 各 種 調 查 對 所 有 的 黨 派 都 有 利 益。 但 是 我 知
道 唯 有 在 實 驗 能 證 明 它 們 時， 這 些 才 會 永 遠 精 確。 此 外， 我 知 道 找 不 到 某 某 事 物 並
不 表 示 它 不 存 在。 這 只 是 證 明 了 實 驗 無 法 找 出 它 （ 如 果 在 我 口 袋 裡 有 各 非 金 屬 物 體
， 金 屬 探 測 器 無 法 探 測 到 這 個 東 西， 這 並 不 表 示 我 的 口 袋 是 空 的 ）。 這 就 是 為 什 麼
我 們 在 進 行 調 查 時 必 須 小 心 的 原 因， 尤 其 在 處 理 某 個 科 學 經 驗 薄 弱 的 領 域 時。 你 也
必 須 把 ‘ 大 自 然 所 加 諸 的 重 重 限 製 ’ 謹 記 於 心。 例 如， 科 學 調 查 無 法 了 知 我 的 念 頭
， 這 並 不 表 示 這 些 念 頭 不 存 在； 同 樣 某 些 其 它 的 調 查 方 法 無 法 發 現 念 頭 的 種 種 — 這
就 是 西 藏 經 驗 幫 得 上 忙 的 地 方。 藉 著 心 誌 的 訓 練， 我 們 已 經 發 展 出 科 學 還 無 法 完 全
解 釋 的 某 些 技 術。 這 就 是 外 人 所 猜 測 的 ‘ 西 藏 佛 教 的 神 通 與 神 秘 ’ 基 礎。 ” （ 注 解
一， 第260、261 頁 ）
2. 與 西 藏 文 化 息 息 相 通， 血 肉 相 凝
流 亡 在 外 四 十 年 的 達 賴 喇 嘛 不 僅 和 幾 十 萬 流 亡 藏 人 始 終 血 肉 相 凝， 而 且 和 仍
然 生 活 在 西 藏 的 六 百 萬 藏 人 息 息 相 通。 他 不 止 一 次 地 說，
“ 我 關 心 的 不 是 達 賴 喇 嘛 的 地 位， 而 是 生 活 在 中 共 佔 領 下 的 六 百 萬 藏 人 的 權 利。 ”
（ 第238 頁 ）
他 不 斷 地 強 調， “ 一 件 明 顯 而 不 可 否 認 的 事 實 ”﹕ “ 我 們 藏 族 人 民 是 另 外 一
種 不 同 的 民 族， 它 有 它 自 己 的 文 化、 語 言、 宗 教 和 歷 史。 ” （ 注 解 四， 第323 頁 ）
“ 有 人 說 西 藏 的 情 勢 只 是 政 治 問 題， 但 我 不 以 為 然。 就 象 中 國 人 一 樣， 我 們
西 藏 人 也 有 其 獨 特 的 文 化 傳 統。 我 們 並 不 恨 中 國 人； 我 們 深 為 敬 重 那 綿 延 許 多 世 紀
的 中 國 文 化 資 產。 雖 然 我 們 深 敬 中 國 文 化， 同 時 也 不 反 對 中 國 人 民， 但 是 我 們 六 百
萬 西 藏 人， 只 要 不 妨 害 他 人， 也 有 同 等 的 權 利 維 護 自 己 獨 特 的 文 化。 在 物 質 方 面，
我 們 落 後， 但 在 精 神 方 面， 就 發 展 心 靈 而 論， 我 們 頗 為 富 足。 我 們 西 藏 人 是 佛 教 徒
， 我 們 修 行 的 佛 法 是 頗 為 完 整 的 佛 法。 而 且， 我 們 一 直 積 極 修 行， 非 常 積 極。
“ 在 過 去 一 個 世 紀 中， 我 們 始 終 是 一 個 具 有 自 己 獨 特 文 化 的 和 平 民 族。 而 今
不 幸 的 是， 近 幾 十 年 來， 我 們 這 個 民 族 和 文 化 遭 到 有 計 劃 的 摧 殘。 我 們 喜 愛 自 己 的
文 化、 自 己 的 土 地； 我 們 有 權 予 以 保 存。
… …
我 是 以 為 人 類 服 務 之 心 為 我 們 的 目 標 效 勞， 不 是 為 了 權 勢， 不 是 出 於 仇 恨。
不 只 是 以 西 藏 人 的 身 份， 而 是 以 人 的 身 份， 我 認 為 保 存 西 藏 文 化 和 西 藏 民 族 以 增 益
世 間， 是 值 得 的。 ” （ 注 解 三， 第57 頁 ）
六 十 年 代 在 他 第 一 次 訪 問 瑞 士 時， 看 到 被 瑞 士 人 收 養 的 藏 族 兒 童 不 會 講 藏 語
， 而 感 到 憂 心 忡 忡， 後 來， 當 他 再 次 訪 問 瑞 士， 聽 到 那 些 兒 童 能 夠 講 一 些 藏 語 時 立
即 感 到 欣 慰。
他 不 斷 提 出 的 關 於 解 決 西 藏 問 題 的 五 點 建 議， 其 中 除 了 他 對 西 藏 的 政 治 和 社 會 問 題
的 考 慮 外， 我 們 可 以 明 顯 地 看 出 他 對 西 藏 文 化 的 愛。 （ 注 解 一， 第296 頁 ）
自 從 八 十 年 代 以 來， 他 多 次 說， “ 一 旦 和 中 國 簽 訂 了 和 約， 他 將 放 棄 政 治 生
涯， 把 畢 生 的 經 歷 投 注 在 他 的 和 尚 生 活。 ” “ 這 是 他 經 過 深 思 熟 慮 之 後 所 下 的 決 定
。 ” （ 注 解 四， 第265 頁 ）
他 一 直 憂 慮 共 產 黨 現 行 的 西 藏 政 策 和 大 量 漢 人 涌 入 西 藏 將 會 消 滅 西 藏 文 化 和
種 族。 近 年 來， 年 過 六 十 歲 的 達 賴 喇 嘛 顯 露 出 焦 切 地 返 回 西 藏 的 想 法。 他 說， 他 憂
慮 的 是 西 藏 的 文 化， 他 願 意 退 出 一 切 政 治 活 動， 為 了 挽 救 西 藏 的 文 化 而 回 到 西 藏。
3. 達 賴 喇 嘛 的 探 索﹕ 強 權 世 界 中 的 弱 勢 文 化
事 實 上， 比 起 政 治、 宗 教 和 哲 學 問 題， 在 文 化 問 題 上， 達 賴 喇 嘛 的 探 索 和 他
所 不 得 不 面 對 的 現 實， 更 清 楚 地 表 明， 它 涉 及 的 是 近 代 最 敏 感 的 問 題﹕ 任 何 不 同 於
近 代 西 方 的 文 化 和 社 會， 在 面 對 今 天 西 方 時 所 產 生 的 問 題。
《 雪 域 境 外 流 亡 記》 是 近 年 來 有 關 西 藏 問 題 的 一 本 重 要 書 籍。 （ 注 解 五， 中
文 本， 財 團 法 人 台 北 慧 炬 出 版 社， 台 北， 一 九 九 一 年 ） 作 者 艾 夫 唐 在 該 書 的 開 始 就
說， “ 西 藏 步 入 現 代 世 界 並 非 出 於 自 願， 這 是 一 個 痛 苦 的 漫 長 過 程， 但 是 在 諸 多 方
面 又 不 無 令 人 鼓 舞 之 處。 我 希 望， 信 仰 的 原 則 和 忍 耐 精 神， 將 使 西 藏 人 民 在 不 太 遠
的 將 來， 進 入 新 的 自 主 年 代， 就 是 這 些 原 則 和 忍 耐 精 神 幫 助 他 們 度 過 了 自 己 最 艱 難
的 時 期。 ” （ 第7 頁 ）
《 西 藏 生 與 死》 的 作 者 也 曾 無 意 中 道 出 近 代 西 方 在 政 治 國 家 等 問 題 上 帶 來 的
問 題。 “ 當 我 們 討 論 這 個 問 題 所 踫 到 的 第 一 個 困 難， 卻 是 語 義 上 的 問 題。 事 實 上，
在 以 前 的 中 國 和 西 藏， ‘ 獨 立 ’、 ‘ 主 權 ’、 ‘ 宗 主 權 ’ 這 些 西 方 的 名 詞 代 表 些 什
麼 意 義 呢？ 這 些 在 亞 洲 不 存 在 的 觀 念， 是 從 第 十 九 世 紀 的 時 候， 才 由 英 國 殖 民 勢 力
所 引 進 的。 不 過 我 們 卻 想 再 往 深 處 瞧 瞧。 ” （ 第94 頁 ）
船 堅 炮 利 的 西 方 強 勢 文 化 涌 向 世 界 各 個 角 落。 每 一 個 民 族， 每 一 種 文 化， 都
不 得 不 面 對 它。 這 一 切， 百 年 來， 日 本 經 歷 過， 中 國 和 印 度 經 歷 過， 並 且 現 在 又 在
經 歷 它 的 另 一 方 面。 王 國 維 和 陳 寅 恪 就 是 在 這 種 經 歷 中 典 型 的 中 國 知 識 分 子 的 反 應
及 結 果。 然 而， 他 們 卻 不 是 空 谷 足 音。 在 另 一 種 文 化 中 的 達 賴 喇 嘛， 和 他 們 完 全 不
同， 集 神 權、 人 權、 政 權 於 一 身， 在 文 化 人 生 問 題 上 的 裡 程， 卻 和 他 們 殊 途 同 歸。
歷 史 最 具 諷 刺 性 的 是， 在 世 紀 初， 被 這 一 問 題 困 惑 的 中 國 知 識 分 子 中 的 一 部
分 人， 選 擇 了 西 方 的 一 部 分 — 馬 克 思 主 義， 和 某 些 曾 經 在 中 世 紀 是 主 流 後 來 變 成 非
主 流 的 非 理 性 思 想， 甚 至 更 具 體 說， 在 近 二 百 年 來 敵 視、 對 抗 西 方 思 想 中 的 人 權、
自 由 思 想 的 德 國 傳 統 思 想， 進 行 “ 全 面 西 化 ”。 這 中 間 最 具 摧 毀 性 力 量 的 就 是 具 有
德 國 思 辨 的 理 念 論 特 色， 持 一 元 論 進 步 觀 的 馬 克 思 主 義。 （ 另 一 種 全 盤 西 化， 如 胡
適、 陳 序 經 則 別 當 另 論 ） 事 實 上， 在 一 九 五 九 年 前 後， 在 中 國 共 產 黨 摧 毀 西 藏 文 化
的 同 時， 中 國 文 化 那 時 也 正 遭 到 踐 踏， 面 臨 滅 頂 之 災。 和 中 國 文 化 血 肉 相 連 一 代 知
識 分 子， 如 陳 寅 恪、 梁 宗 岱 等 人 也 正 在 受 到 共 產 黨 的 蹂 躪； 而 達 賴 喇 嘛 的 逃 亡 之 路
， 在 一 九 四 九 年， 漢 族 人 中 也 已 經 演 出 過。
今 天， 欲 哭 無 淚 的 是 知 識 分 子 的 自 相 殘 害。 漢 人 知 識 分 子 一 方 面 被 迫 害， 一
方 面 又 助 紂 為 虐， 被 共 產 黨 以 民 族 主 義 為 招 牌 所 利 用。 而 時 過 四 十 年， 漢 人 知 識 分
子 竟 然 其 中 絕 大 部 分 人 認 賊 作 父， 以 為 現 行 的 意 識 形 態 和 文 化， 極 權 主 義 的 馬 克 思
主 義 文 化， 就 是 中 國 文 化， 而 失 去 了 陳 寅 恪 和 達 賴 喇 嘛 那 種 痛 感 自 己 文 化 衰 落、 遭
受 蹂 躪 的 感 覺 能 力。
達 賴 喇 嘛 在 顛 沛 流 離 的 現 實 中 並 沒 有 把 民 族 問 題， 複 國 問 題， 作 為 唯 一 的 問
題， 文 化 之 痛 始 終 纏 繞 著 他。 在 呈 現 為 漢 藏 問 題 的 表 面 現 象 中， 雖 然 他 在 言 辭 中 經
常 把 問 題 歸 結 為 中 國 問 題， 但 是， 實 際 上 他 應 該 已 經 感 到， 是 近 代 社 會 的 某 些 方 面
帶 來 矛 盾 沖 突， 對 弱 勢 文 化 的 摧 殘。 他 對 西 藏 未 來 的 設 想 就 是 想 使 西 藏 和 現 代 世 界
的 隔 離， 成 為 一 個 自 然 文 化 保 護 區。 他 說， “ 現 在， 我 更 進 一 步 了 解 美 國， 我 已 經
明 白， 在 某 些 地 方， 美 國 的 政 治 製 度 並 沒 有 遵 循 它 自 己 的 理 念。 ” （ 注 解 一， 第23
2 頁 ） 他 對 當 代 西 方 社 會 帶 來 的 吸 毒、 性 泛 濫、 自 私 自 利， 人 的 物 化 感 到 憂 慮。
關 於 人 的 存 在， 他 更 得 出 和 存 在 主 義 不 同 的 結 論﹕
他 說， 在 修 行 的 第 一 部 分 是 皈 依 佛、 法、 僧 三 寶； “ 下 一 個 階 段 是 發 菩 提 心
或 善 心。 在 這 個 階 段 中 首 先 認 識 到 一 切 事 物 的 無 常 性， 其 次 是 要 了 解 存 在 的 本 質 是
痛 苦。 以 這 兩 種 觀 點 為 基 礎， 就 可 能 生 起 利 他 之 心。 ” （ 第242 頁 ） 他 認 為， 既 然 無
法 逃 避 死 亡， 那 麼 就 沒 有 理 由 擔 憂 它。 死 亡 不 是 生 命 的 結 束， 你 不 知 道 它 什 麼 時 候
到 來， 只 能 做 一 些 理 性 的 預 防。
文 化 問 題 使 我 們 看 到 的 是， 西 藏 正 在 重 走 中 國 近 百 年 前 的 路， 那 時 中 國 面 對
西 方 列 強， 而 選 擇 了 馬 克 思 主 義。 事 實 上， 對 西 藏 來 說， 在 一 九 四 九 年， 他 面 對 的
已 經 不 是 傳 統 的 中 國， 而 是 西 方 在 東 方 的 代 表 — 中 國 共 產 黨。 而 在 其 後， 西 藏 文 化
和 中 國 文 化 遭 受 的 是 同 樣 的 命 運。 因 此， 達 賴 對 人 權、 民 主、 自 由 的 推 崇 令 人 欣 慰
， 達 賴 對 馬 克 思 主 義 和 共 產 黨 的 善 意 看 法 則 有 理 由 讓 人 感 到 憂 慮。
《 西 藏 生 與 死》 的 作 者 在 書 中 說， “ 達 賴 喇 嘛 退 隱 的 時 候， 也 就 是 西 藏 社 會
面 臨 關 鍵 性 決 擇 的 時 刻。 ” 當 政 治 問 題 解 決 了 的 時 候， 本 質 問 題 會 更 為 清 晰 地 顯 現
出 來。 但 是， 錯 綜 複 雜 的 社 會 又 如 何 能 輕 易 剪 斷、 理 清， 已 經 步 入 另 途 的 知 識 界 又
如 何 能 認 識 到 它﹕ 為 文 化 而 投 湖 的 王 國 維， 總 被 人 以 為 是 清 室 的 孤 臣， 受 虐 至 死 的
陳 寅 恪， 總 有 人 為 其 未 去 國 而 嘆， 檢 視 過 去， 思 索 未 來， 達 賴 喇 嘛 以 後 的 文 化 人 生
也 肯 定 是 “ 別 是 一 般 滋 味 在 心 頭 ”。 那 時 的 達 賴 喇 嘛 面 對 強 勢 的 “ 現 代 ” 會 更 為 痛
苦， 文 化 沖 突 肯 定 會 如 今 日 之 印 度 和 中 國 一 樣 更 加 尖 銳。
二 十 世 紀 就 要 過 去， 撫 今 追 昔 人 們 還 會 要 問， 它 究 竟 是 一 個 什 麼 樣 的 世 紀， 生 長 在 這 個 世 紀 的 人 都 面 臨 一 些 什 麼 樣 的 問 題， 這 個 世 紀 為 人 類 貢 獻 了 那 些 人 物 和 成 就。 一 周 前， 南 非 議 會 在 評 價 曼 德 拉 的 時 候， 說 他 和 甘 地、 達 賴 喇 嘛 等 人 一 樣， 是 二 十 世 紀 的 偉 大 人 物。 十 四 世 達 賴 喇 嘛 不 僅 在 他 的 思 想， 政 治 社 會 影 響 上， 在 他 的 文 化 追 求 上， 而 且 在 人 格 和 道 德 品 質 上 都 可 以 和 華 盛 頓、 林 肯、 甘 地， 及 當 代 的 哈 維 爾 等 杰 出 人 物 相 比。
1. 達 賴 喇 嘛 的 平 民 特 質
極 權 社 會 中 的 那 些 偉 大 領 袖， 毛 澤 東、 鄧 小 平 之 類 人 物 終 生 渴 望 和 追 求 權 力
及 神 聖 的 光 環， 為 此， 他 們 竭 盡 心 計， 鄧 小 平 甚 至 不 惜 殺 他 個 幾 十 萬 人， 維 持 二 三
十 年 的 權 力 穩 定。 而 這 些 權 力 和 光 環 對 達 賴 喇 嘛 來 說 是 生 而 就 有 的， 然 而， 他 和 華
盛 頓 等 人 一 樣 留 戀 的 不 是 權 力， 而 是 生 命 中 最 可 貴 的 東 西。 他 愛 人， 愛 一 般 人。 他
從 小 就 具 有 平 民 的 特 質。
在 他 的 自 傳 中， 他 說， 在 諾 布 林 卡 宮， 如 同 在 布 達 拉 宮， 他 大 部 分 時 間 都 和 潔 役 人
員 在 一 起。 即 使 在 很 年 幼 的 時 候， 他 就 已 經 很 討 厭 禮 儀 和 形 式。 他 不 喜 歡 和 政 府 官
員 在 一 起， 喜 歡 和 僕 從 為 伍 （ 注 解 一， 第43 頁 ）
他 認 為， 讓 一 名 僧 侶 接 受 那 種 神 聖 的 尊 崇， 甚 至 五 體 投 地 的 禮 拜， 是 完 全 錯
誤 的。 要 習 慣 如 此， 對 他 來 說， 十 分 困 難。 通 常， 他 總 是 想 要 回 禮。 當 他 盡 力 克 製
自 己 這 樣 做 時， 卻 往 往 發 現 手 已 經 不 聽 指 揮 地 獨 自 行 動 了。 （ 第228 頁 ）
步 入 流 亡 生 活， 他 就 開 始 禮 儀 改 革。 為 了 達 到 這 個 目 的， 他 “ 堅 持 所 有 的 禮 節 都 要
研 商 簡 化， 並 且 厘 清， ” 因 為 他 不 想 再 讓 西 藏 人 對 他 行 那 些 大 禮。 他 說， “ 我 覺 得
這 非 常 重 要， 尤 其 和 外 國 人 往 來 時。 如 果 他 們 發 現 真 正 的 價 值， 這 些 外 國 人 更 會 回
應 它。 保 持 距 離 就 很 容 易 使 人 們 遠 離。 所 以 我 決 定 完 全 公 開， 把 每 一 件 事 都 公 開，
不 要 躲 在 禮 節 後 面。 我 希 望 以 這 種 方 式 使 人 們 視 我 為 凡 人。
我 也 規 定 我 接 見 任 何 人 時， 他 或 她 應 該 坐 在 和 我 相 同 高 度 的 椅 子， 而 不 是 傳
統 禮 節 中 的 我 坐 在 高 位， 覲 見 者 坐 在 較 低 的 位 子。 ” （ 第179 頁 ）
“ 我 自 己 從 小 就 學 到， 希 望 當 領 袖 的 人 一 定 得 時 時 親 近 老 百 姓， 否 則 很 容 易 被 周 圍
的 顧 問 與 官 員 誤 導， 他 們 很 可 能 出 於 私 心， 不 希 望 你 把 事 情 看 得 太 清 楚。 ” （ 第21
2 頁 ）
一 個 命 中 注 定 了 為 “ 神 ” 的 人， 卻 堅 持 要 人 們 視 他 為 “ 凡 人 ”。 然 而， 一 個 俗 人，
卻 拚 命 要 把 自 己 裝 扮 成 “ 神 ”。 難 道 這 就 是 丑 陋 的 馬 克 思 主 義 的 辯 證 法！
2. 達 賴 喇 嘛 的 道 德 情 操
達 賴 喇 嘛 從 不 掩 飾 自 己 的 弱 點 和 缺 疏， 而 是 深 切 地 知 道 只 有 反 省 和 不 斷 地 向
外 界 學 習 和 修 行， 才 能 提 高 自 己。 他 在 自 傳、 公 開 演 講 和 訪 談 中 經 常 談 到 這 些。
“ 至 於 我 個 人 的 宗 教 修 持， 我 努 力 讓 我 的 生 活 過 的 如 我 所 謂 的 ‘ 標 準 菩 薩 ’。 根 據
佛 教 的 思 想， 菩 薩 是 在 成 佛 的 道 上、 為 了 幫 助 所 有 其 它 的 有 情 眾 生 從 痛 苦 中 解 脫，
二 把 自 己 完 全 奉 獻 出 來。 ” （ 第239 頁 ）
每 次 旅 行 他 都 盡 可 能 地 多 接 觸 旅 行 途 中 遇 到 的 其 它 宗 教 的 人 士。 他 說， 他 對
現 任 的 教 宗 非 常 尊 重。 一 見 面 “ 我 就 知 道 他 是 一 位 非 常 實 際 的 人， 他 心 胸 廣 大、 開
放。 我 毫 不 懷 疑 他 是 位 偉 大 的 精 神 領 袖。 ” 他 對 德 蕾 莎 修 女 “ 非 常 非 常 的 敬 重。 ”
並 且 立 刻 就 被 她 純 然 謙 虛 的 風 度 所 感 動。 他 認 為， “ 從 佛 教 徒 的 立 場 來 說， 她 可 以
說 是 一 位 菩 薩。 ” （ 第236 頁 ）
他 經 常 在 繁 忙 的 工 作 中， 擠 出 一 段 時 間 關 閉 自 己， 盡 管 如 此， 他 坦 率 地 承 認
， “ 還 不 足 以 造 成 真 正 的 進 步 或 發 展 出 什 麼 來 ”， “ 要 把 心 真 正 的 調 練 到 任 何 程 度
， 都 需 要 較 長 的 時 間。 這 就 是 為 什 麼 我 會 認 為 自 己 在 心 靈 發 展 上 還 非 常 粗 淺 的 原 因
之 一。 ” （ 第244 頁 ）
在 生 活 上， 他 誠 實 地 承 認， 流 亡 “ 最 初 幾 年， 我 個 人 雖 然 過 得 還 算 舒 服， 但 大 多 數
政 府 官 員 生 活 卻 都 很 苦。 他 們 即 使 年 紀 很 大， 也 過 著 貧 困 的 生 活， 有 些 人 竟 住 在 牛
棚 裡。 ” （ 第196 頁 ）
這 和 共 產 黨 的 那 些 領 導 人， 如 周 恩 來 等 人 的 虛 偽 相 比 確 實 有 著 天 壤 之 別。 即
使 在 共 產 黨 還 沒 有 取 得 政 權 時， 共 產 黨 高 級 領 導 人 都 生 活 得 非 常 舒 服， 但 是， 卻 裝
作 非 常 儉 樸。 這 種 區 別 是 非 常 本 質 性 的。 而 事 實 上 達 賴 喇 嘛 的 生 活， 從 六 十 年 代 至
今， 任 何 一 個 生 活 在 他 身 邊， 或 和 他 接 觸 過， 對 他 稍 有 了 解 的 人， 都 會 看 到， 他 的
生 活 非 常、 非 常 儉 樸。
對 於 八 九 年 獲 得 諾 貝 爾 和 平 獎 一 事， 他 說， “ 雖 然 這 則 消 息 對 我 個 人 而 言 無
足 輕 重， 但 我 知 道 它 對 西 藏 人 的 意 義 極 為 重 大， 因 為 它 們 才 是 真 正 的 ‘ 得 獎 者 ’。
我 則 因 國 際 間 認 同 慈 悲、 寬 赦 與 愛 的 價 值 而 感 到 滿 足。 更 有 甚 者， 我 更 清 醒 許 多 國
家 的 人 都 發 現， 和 平 的 改 變 並 非 不 可 能。 過 去 非 暴 力 革 命 的 觀 念 或 許 顯 得 太 過 理 想
化， 這 項 壓 倒 性 的 反 證 帶 給 我 很 大 的 安 慰。
毛 澤 東 曾 說， 槍 桿 子 出 政 權。 他 只 說 對 了 一 部 分。 槍 桿 子 產 生 的 權 力 只 能 維
持 短 暫 的 時 間。 到 頭 來， 人 民 對 真 理、 正 義、 自 由 與 民 主 的 愛 還 是 會 獲 勝。 無 論 政
府 怎 麼 做， 人 道 精 神 才 是 最 後 的 贏 家。 ” （ 第313 頁 ）
對 於 一 般 人 最 關 心 的 性 問 題， 他 並 不 回 避， 認 為 “ 這 種 欲 望 和 ‘ 我 想 根 除 世
上 的 貧 窮 ’ 比 起 來， 後 者 是 有 知 性 指 向 的 欲 望。 此 外， 性 欲 歡 娛 只 會 帶 來 短 暫 的 滿
足。 ” （ 第240 頁 ）
對 十 四 世 達 賴 喇 嘛 來 說， 追 求 和 奉 獻 永 遠 是 最 高 的 目 標 和 幸 福 所 在。 追 求 和 奉 獻 滲
透 在 他 的 一 切 思 想 和 生 活 當 中。
3. 聖 者 達 賴
這 個 世 界 的 很 多 人 都 拚 命 向 上 爬， 追 逐 地 位、 名 譽、 權 力。 只 有 華 盛 頓、 愛
因 斯 坦 這 樣 的 人 物， 他 們 認 識 到 自 己 的 平 凡， 承 認 自 己 的 平 凡， 敢 於 打 掉 塵 世 加 給
自 己 的 光 環。 達 賴 喇 嘛 在 這 方 面 也 是 如 此。
俄 國 文 學 批 評 家 盧 納 察 爾 斯 基 在 “ 停 滯 時 期 的 天 才 ” 一 文 中 說， 在 各 個 時 期
都 可 能 出 現 天 才 人 物。 然 而 生 在 繁 榮 時 期 的 天 才 和 生 在 停 滯 時 期 的 天 才 的 表 現 是 不
同 的。 生 在 停 滯 的、 黑 暗 時 期 的 天 才 的 表 現， 常 常 是 充 滿 苦 悶， 孤 獨、 煩 躁 不 安。
所 謂 天 才 人 物， 就 是 對 周 圍 事 物 和 人 生 具 有 敏 銳 感 覺 的 人。 他 們 和 因 循、 苟
且 的 常 人 不 同， 時 代、 社 會、 文 化、 乃 至 周 圍 人 事 的 細 微 變 化 都 會 引 起 他 們 情 緒 波
動 和 思 想 起 伏。 他 們 不 得 不 承 擔 常 人 所 不 能 承 擔 的 痛 苦。 個 人 的， 民 族 的， 時 代 的
。 塵 世 的 享 受， 榮 譽 對 天 才 人 物 來 說， 不 是 追 求 的 對 象， 相 反， 它 常 常 是 加 給 他 們
的 枷 鎖， 給 他 們 帶 來 不 盡 的 痛 苦。
達 賴 喇 嘛 正 是 這 類 人 物， 他 思 想 鋒 利、 感 覺 敏 銳、 反 應 迅 速， 但 是， 達 賴 的
過 人 之 處 還 在 於 他 敢 於， 並 且 能 夠 極 其 輕 松、 平 常 地 拿 掉 那 些 世 人 求 之 不 及 的 光 環
， 乃 至 權 力。 他 不 需 要 它， 他 有 足 夠 的 追 求 精 神， 足 夠 的 智 力、 才 氣， 足 夠 的 胸 懷
和 眼 界， 足 夠 的 愛 對 抗 世 俗 的 一 切。
和 達 賴 相 比， 大 陸 各 類 知 識 精 英 確 實 是 相 形 見 絀。 很 多 人 為 了 這 些 塵 世 的 光
環 費 盡 心 機。 政 治 人 物 互 相 傾 軋、 藝 術 家 攀 附 權 貴， 知 識 分 子 投 機 輿 論， 而 在 大 陸
的 封 閉 社 會， 知 識 界 還 有 很 多 新 的 畸 形 技 巧， 如 善 打 擦 邊 球， 利 用 國 際 媒 體， 迎 合
漢 學 家， 本 來 這 也 無 可 厚 非。 但 是， 他 們 到 了 危 難 時 候， 真 正 要 他 們 投 入 的 時 候，
卻 十 分 膽 怯， 遠 遠 地 和 奮 斗 的 人 劃 清 界 限， 從 此 不 再 投 入， 為 世 詬 病。 其 實， 命 運
是 公 平 的， 你 騙 取 的 光 環 必 將 丟 掉。 但 是 達 賴 顯 示 出 的 平 凡 卻 是 真 諦。 他 不 必 為 世
俗 的 “ 粉 飾 ” 浪 費 心 智。
關 於 他 相 信 否 自 己 是 前 十 三 世 達 賴 喇 嘛， 觀 音 菩 薩 的 再 世， 他 說， “ 常 有 人 問 我，
是 否 真 的 相 信 這 些。 這 個 答 案 不 容 易 回 答， 但 如 今 我 已 五 十 六 歲， 檢 視 此 世 的 經 歷
， 以 及 以 佛 弟 子 的 信 念 見 證， 我 毫 無 遲 疑 地 認 定， 我 在 精 神 上 與 前 十 三 世 達 賴 喇 嘛
， 白 觀 音 及 佛 陀 本 人 相 應。 ” （ 第12 頁 ）
在 人 類 的 長 河 中， 達 賴 喇 嘛 延 續 的 是 歷 代 智 者 和 聖 者 道 路， 他 具 有 各 個 時 代
， 各 個 民 族 的 杰 出 人 物 的 思 想 和 品 質。 就 這 個 意 義 上， 人 類 是 相 通 的， 各 個 時 代 是
相 通 的。 決 定 現 代 和 後 現 代， 決 定 一 般 社 會 和 極 權 社 會， 以 及 它 的 杰 出 人 物 的 是 個
人 的 追 求 和 奮 斗， 是 愛 和 責 任， 是 價 值 和 倫 理， 是 人 的 天 性。 而 不 是 以 特 殊 環 境 作
為 借 口 的 逃 遁 和 墮 落。
中 共 的 暴 力 專 制 可 以 造 就 魏 京 生、 王 希 哲 那 樣 的 英 雄， 但 是， 專 製 造 就 不 了 智 者， 更 造 就 不 了 聖 者。
智 者 和 聖 者 不 是 社 會 環 境 的 產 物， 不 是 環 境 可 以 造 就 的。 正 如 達 賴 至 今 已 經
有 十 四 世， 然 而 在 十 四 世 的 達 賴 中， 智 者 和 聖 者 卻 不 過 一 二。
“ 天 不 生 仲 尼， 萬 古 長 如 夜。 ”
達 賴 喇 嘛 是 二 十 世 紀 夜 空 中 的 一 顆 閃 耀 明 星。
( 一 九 九 九 年 四 月 一 日 德 國 埃 森)
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