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「 西 藏 文 化 代 表 權 」 爭 奪 戰
當 今 世 界， 「 西 藏 文 化 」 的 正 宗 代 表 是 誰？ 無 庸 置 疑﹕ 達 賴 喇 嘛。 作 為 西 藏 的 宗 教 領 袖 和 文 化 象 徵， 作 為 把 傳 承 和 傳 播 西 藏 文 化 當 做 自 己 畢 生 使 命 的 精 神 大 使， 達 賴 在 國 際 上 聲 譽 日 隆 有 口 皆 碑。 如 今， 藏 傳 佛 教 遍 及 全 球， 西 藏 研 究 成 為 顯 學， 而 達 賴 喇 嘛 也 成 了 西 方 人 心 中 的 智 者 和 偶 像。
不 過， 今 年 卻 冒 出 一 樁 怪 事， 頗 耐 人 尋 味。 即， 北 京 政 府 最 近 突 然 張 開 笑 氤， 對 藏 學 大 唱 頌 歌， 開 始 大 力 宣 揚 起 西 藏 文 化 來 了。 這 其 中 賣 的 是 什 麼 藥？ 須 知， 藏 傳 佛 教 過 去 在 中 共 宣 傳 品 的 筆 下， 一 直 是 野 蠻、 落 後、 愚 昧 以 及 農 奴 製 意 識 形 態 的 代 詞， 為 了 紅 色 能 一 統 天 下， 北 京 甚 至 逼 走 達 賴 喇 嘛、 摧 毀 西 藏 寺 院， 必 欲 置 之 死 地 而 後 快。 今 日 何 以 轉 換 面 孔， 大 發 慈 悲， 大 送 諛 詞 了？
細 究 各 種 原 因， 無 他， 蓋 因 西 藏 文 化 的 傳 布、 聲 譽 及 其 神 秘 性 引 起 了 全 球 廣 泛 興 趣 與 關 注， 西 藏 文 化 已 經 獲 得 各 國 民 眾 的 仰 慕 和 贊 嘆， 以 達 賴 為 代 表 的 西 藏 流 亡 者 已 贏 得 各 民 族 的 同 情 與 支 持， 中 共 對 西 藏 文 化 的 摧 殘 已 經 導 致 世 界 性 的 強 烈 憤 慨， 一 句 話， 西 藏 問 題 已 經 國 際 化 了。
於 是， 情 急 之 下， 北 京 祭 起 了 它 的 統 戰 法 寶。 今 年 四 月 至 六 月， 北 京 政 府 派 出 多 個 「 中 國 西 藏 文 化 交 流 代 表 團 」， 馬 不 停 蹄 地 去 了 瑞 典、 法 國、 智 利、 阿 根 廷、 墨 西 哥、 巴 西 和 俄 羅 斯 等 國。 這 些 大 部 份 由 非 西 藏 人 率 領 的 所 謂 「 西 藏 文 化 」 代 表 團， 其 公 費 旅 游 的 「 交 流 」， 無 非 是 大 撒 銀 子， 大 唱 贊 歌 而 已。 而 在 大 陸 內 部， 西 藏 的 書 籍、 音 樂、 食 品 也 正 在 被 允 許 廣 泛 傳 播， 前 往 西 藏 旅 游 已 成 為 當 今 漢 人 的 時 髦。
此 外， 北 京 政 府 還 把 各 國 眾 多 藏 學 家 請 進 去， 以 「 推 動 中 國 藏 學 研 究 」。 今 年 七 月，170 多 位 中 外 藏 學 專 家 與 學 者 聚 集 北 京， 出 席 「 二 零 零 一 年 北 京 藏 學 討 論 會 」。 這 些 藏 學 專 家 來 自 美 國、 加 拿 大、 墨 西 哥、 英 國、 法 國、 德 國、 俄 羅 斯、 荷 蘭、 瑞 士、 澳 大 利 亞、 尼 泊 爾、 巴 基 斯 坦、 日 本、 韓 國、 台 灣 和 香 港。 此 次 國 際 性 會 議 規 模 空 前， 涉 及 學 科 範 圍 廣 泛。 會 後， 部 份 客 人 被 邀 請 去 西 藏， 遍 訪 名 勝 古 跡、 城 市 鄉 村。 同 時 北 京 還 組 建 藏 學 研 究 機 構 與 隊 伍。 目 前 中 國 已 有 各 級 藏 學 研 究 機 構 五 十 多 個， 專 業 的 藏 學 研 究 人 員 達 二 千 多 人， 他 們 已 出 版 了 近 千 種 藏 文 典 籍， 發 表 了 數 千 篇 藏 學 論 文， 藏 學 專 著 新 書 也 層 出 不 窮。
電 視 專 題 和 網 站 也 隨 之 起 舞。 北 京 宣 傳 機 構 全 面 介 紹 中 國 西 藏 五 十 年 的 巨 大 成 就， 采 取 了 報 告 會、 圖 片 展、 藏 族 歌 舞 表 演 等 多 種 形 式。 他 們 甚 至 動 員 了 西 藏 那 曲 孝 登 寺 活 佛 珠 康 ． 土 登 克 珠， 現 身 說 法， 贊 揚 中 國 政 府 的 宗 教 「 信 仰 自 由 」 政 策， 以 「 揭 露 達 賴 之 流 的 謊 言 」。 各 東 道 國 人 士 在 親 耳 聆 聽 後， 據 報 導 說 幾 乎 都 「 被 感 染 了 」。
北 京 這 一 系 列 「 熱 情 的 」 捧 佛 頌 藏 的 舉 動， 所 為 何 來？ 實 在 是 所 謂， 司 馬 昭 之 心， 路 人 皆 知 — — 奪 取 西 藏 的 「 文 化 代 表 權 」 是 也。 北 京 的 企 圖， 是 對 達 賴 釜 底 抽 薪﹕ 不 僅 在 政 治 上、 軍 事 上 徵 服 西 藏， 而 且 企 圖 在 精 神 上、 文 化 上 取 得 對 西 藏 的 絕 對 控 製 權。 於 是， 一 場 「 攻 心 之 戰 」 於 焉 展 開。
為 達 此 目 的， 北 京 政 府 給 迷 戀 西 藏 的 西 方 學 者 提 供 了 誘 人 的 機 會 — — — 前 往 西 藏 實 地 考 察。 在 學 術 界， 田 野 調 查 的 重 要 性 是 眾 所 周 知 的。 況 且 中 方 待 客 殷 勤， 唯 恐 不 周。 因 此， 西 方 學 者 對 中 國 政 府 以 實 地 考 察 免 費 觀 光 為 誘 餌 的 熱 情 邀 請， 幾 乎 是 無 法 抗 拒 的。 既 如 此， 作 為 回 報， 各 國 藏 學 家 就 「 理 應 」 心 照 不 宣， 知 趣 地 「 自 律 」﹕ 對 中 共 的 在 西 藏 的 暴 行 保 持 沉 默， 對 拉 薩 監 獄 裡 眾 多 的 政 治 犯、 良 心 犯 視 而 不 見， 甚 至 有 義 務 對 中 共 的 「 治 藏 成 就 」 偶 爾 予 以 表 揚。 這 也 是 近 年 來， 藏 學 課 題 的 選 擇 開 始 回 避 政 治 和 法 律 方 面 的 問 題， 而 從 經 濟 學、 社 會 學、 文 化 學 角 度 進 行 的 研 究 較 多 的 背 景。
由 於 達 賴 及 其 西 藏 流 亡 政 府 不 能 給 國 際 藏 學 家 提 供 田 野 研 究 的 條 件， 由 於 他 們 與 北 京 政 權 龐 大 的 財 力 人 力 無 法 相 比， 因 此， 對 於 這 場 在 北 京 和 達 蘭 薩 拉 之 間 爭 奪 西 藏 文 化 代 表 權 的 斗 爭， 人 們 大 都 不 看 好 達 賴 及 流 亡 政 府， 以 至 海 內 外 悲 觀 之 論 四 起， 認 為 「 這 場 無 形 的 戰 爭 勝 負 已 定 」， 「 達 賴 政 府 的 影 響 力 勢 將 越 來 越 微 弱 」 雲 雲。
不 可 否 認， 從 近 期 後 果 來 看， 北 京 是 可 能 連 連 得 手 的， 因 為 這 是 一 場 力 量 對 比 懸 殊 的 搏 斗， 是 任 何 頭 腦 清 醒 的 人 都 可 以 看 得 很 清 楚 的。
但 是， 從 長 遠 影 響 而 言， 筆 者 看 好 的， 卻 是 達 賴 及 其 流 亡 政 府。 原 因 也 很 簡 單， 藏 學 的 發 揚 光 大， 西 藏 文 明 本 身 的 歷 史 地 位 與 價 值 獲 得 國 際 性 擴 展， 獲 得 世 界 性 關 注， 這 件 事 情 本 身， 將 使 西 藏 文 化 在 國 際 上 的 能 見 度 大 大 提 高， 獲 得 普 遍 重 視， 這 也 就 意 味 著 普 遍 的 了 解。 同 時， 西 藏 文 化 地 位 的 蒸 蒸 日 上， 藏 人 因 自 身 文 化 的 崇 高 地 位 和 深 邃 內 涵 而 自 豪， 這 就 必 將 增 強 年 輕 一 代 藏 民( 對 西 藏 文 化) 的 文 化 認 同 感。
而 客 觀 的 藏 學 學 術 研 究 的 結 論， 就 長 遠 看， 勢 將 逐 步 廓 清 西 藏 問 題 的 真 相， 了 解 達 賴 喇 嘛 在 藏 傳 佛 教 中 的 核 心 地 位。 如 此， 這 就 必 然 增 進 年 輕 藏 人 對 自 己 的 精 神 領 袖 達 賴 喇 嘛 的 崇 仰。 一 個 最 典 型 的 例 子， 是 被 中 共 認 可、 精 心 培 養 的 小 活 佛 噶 瑪 巴， 他 在 西 藏 的 地 位 和 物 質 條 件 不 可 謂 不 好， 但 不 管 中 共 如 何 統 戰 他， 甚 至 想 利 用 他 在 宗 教 上 的 影 響 來 取 代 達 賴 喇 嘛， 然 而， 一 當 他 成 熟， 深 層 接 觸 了 本 民 族 宗 教 文 化 後， 他 毅 然 選 擇 的 仍 然 是 逃 亡 印 度， 投 奔 達 賴 喇 嘛。
正 如 殖 民 主 義 宗 主 國 培 養 的 殖 民 地 高 級 知 識 分 子 往 往 是 激 進 的 反 殖 民 主 義 斗 士 一 樣， 據 王 力 雄 先 生 在 西 藏 的 調 查， 在 中 共 培 養 下， 學 歷 越 高 的 藏 族 知 識 精 英， 其 反 抗 北 京 的 藏 獨 意 識 越 強 烈。 顯 然，各 種 原 因 在 於， 知 識 精 英 所 具 有 的 分 析 思 考 能 力 和 獨 立 人 格， 決 定 了 他 們 對 平 等、 自 由 有 著 比 常 人 更 深 切 的 渴 望， 更 不 能 容 忍 異 族 的 壓 迫 和 歧 視， 更 不 能 對 專 製 者 「 妖 魔 化 」 他 們 的 歷 史 保 持 長 久 的 沉 默。 用 北 京 慣 用 的 語 言， 中 共 培 養 藏 族 知 識 精 英， 其 實 正 是 在 培 養 自 己 的 掘 墓 人。
再 者， 學 術 研 究 有 其 自 身 的 邏 輯。 在 深 入 求 實 的 研 究 中， 北 京 的 歪 曲、 偽 善 和 經 不 起 學 術 推 敲 的 蠱 惑 宣 傳， 終 將 湮 滅 於 歷 史 的 塵 埃 之 中。 人 所 共 知， 「 了 解 溝 通 」， 是 專 製 之 敵， 是 愚 民 主 義 之 敵。 北 京 希 圖 通 過 鼓 勵 西 藏 文 化 的 研 究 來 收 買 人 心， 獲 得 國 際 清 名， 掩 飾 自 己 毀 滅 西 藏 文 明 的 劣 行， 封 堵 達 賴 喇 嘛 和 藏 族 流 亡 政 府 的 聲 音， 遮 蓋 自 己 篡 奪 西 藏 文 化 代 表 地 位 的 野 心， 這 恐 怕 只 能 是 南 其 轅 而 北 其 轍。 當 西 藏 人 及 漢 人 通 過 西 藏 文 化 的 研 究 與 擴 展， 理 解 了 西 藏 文 化 的 來 龍 去 脈 及 其 歷 史 命 運 之 後， 只 要 達 賴 喇 嘛 及 其 追 隨 者 還 沒 有 死 絕， 西 藏 文 化 的 傳 人 就 還 在， 藏 傳 佛 教 的 火 種 也 就 還 在， 則 北 京 想 取 代 達 賴 喇 嘛 成 為 西 藏 文 化 的 代 表 這 一 狂 想， 也 就 只 能 成 為 「 南 柯 一 夢 」， 永 遠 不 會 被 西 藏 民 眾 和 藏 族 知 識 精 英 所 接 受， 也 不 會 被 文 明 世 界 所 接 受。
( 作 者 曾 與 茉 莉 女 士 討 論 此 問 題， 獲 益 非 淺， 對 此 文 貢 獻 甚 多， 僅 致 謝 意。)
原 載<< 議 報>> 第 五 期 （2001 年9 月2 日-9 月8 日 ）
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