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不 可 回 避 的 西 藏 問 題
一 九 八 九 年 十 月， 在 一 些 關 心 中 國 和 西 藏 未 來 的 朋 友 的 安 排 下， 我 和 吾 爾 開 希 同 西 藏 宗 教 及 流 亡 運 動 領 袖 第 十 四 世 達 賴 喇 嘛 首 次 會 面。>
當 時 的 心 情 是 好 奇 和 愧 咎 交 織 而 成。
『 六 ． 四 』 屠 城 之 後 不 久， 就 得 知 達 賴 喇 嘛 公 開 抗 議 中 共 對 手 無 寸 鐵、 和 平 請 願 的 自 己 的 公 民 的 暴 行。 後 來 有 機 會 了 解 到， 中 共 長 期 以 來 對 西 藏 的 自 由 獨 立 運 動 多 次 鎮 壓 的 方 式 和 規 模 較 『 六 ． 四 』 屠 殺 是 有 過 之 而 無 不 及 的。 在 此 只 舉 幾 例﹕ 一 九 五 九 年 中 共 軍 隊 『 平 亂 』 時， 有 大 約 八 萬 藏 人 喪 生、 十 萬 流 亡 印 度； 五 九 年 至 今 有 大 約 僅 百 萬 藏 人 在 中 共 軍 隊 手 中 喪 生； 大 批 中 共 軍 隊 常 駐 藏 區 對 付 藏 人 的 宗 教、 獨 立 反 抗 行 動 “ 藏 人 在 中 共 的 官 方 媒 介 所 稱 的 新 西 藏 『 天 堂 』 里， 仍 不 顧 危 險 陸 續 逃 亡 流 亡 藏 區。
我 又 得 知 達 賴 流 亡 政 府 中 不 乏 反 對 達 賴 就 『 六 ． 四 』 譴 責 中 共 的 高 層 人 士。 他 們 處 於 感 情 和 與 中 共 談 判 的 策 略 考 慮 等 因 素， 希 望 達 賴 保 持 沉 默。 但 達 賴 處 於 一 個 佛 教 徒 的 慈 悲 心 和 正 義 感， 力 排 眾 議， 聲 援 中 國 的 人 權、 民 主 運 動。
那 時 我 剛 剛 去 國 外 流 亡 不 久， 在 國 內 時 對 達 賴 喇 嘛 所 形 成 的 印 象 尚 深， 基 本 上 同 中 共 官 方 的 宣 傳 相 似。 得 知 這 些 消 息 時 的 心 情 用 震 驚 形 容 並 不 夸 張。 我 為 達 賴 在 六 ． 四 問 題 上 所 顯 現 的 胸 襟 而 由 衷 地 感 動。 震 驚、 感 動 之 餘， 不 免 有 些 愧 咎。我 對 藏 人 的 苦 難 曾 是 幾 乎 一 無 所 知。
在 更 多 地 了 解 西 藏 的 人 權 狀 況 之 後， 我 接 受 了 藏 人 朋 友 的 邀 請， 出 席 九 ○ 年 北 美 的 一 次 有 關 西 藏 事 務 的 大 型 集 會。 記 得 當 時 的 負 疚 感 是 如 此 強 烈， 我 沒 有 作 事 先 準 備 的 主 體 發 言， 而 是 簡 單 地 向 在 場 的 西 方 人 士 和 藏 人 表 達 了 我 個 人 對 藏 民 族 和 宗 教 所 蒙 受 的 苦 難 的 同 情； 以 及 對 中 共 政 權 在 五 十 年 代 之 後 在 西 藏 的 行 徑 表 達 歉 疚 之 情。 話 一 出 口， 心 里 就 坦 然 了 許 多。 而 此 時 的 會 場 頓 時 沸 騰 了。 眼 前 無 論 是 紅 袍 黃 帶 的 喇 嘛、 藏 族 青 年， 還 是 西 方 的 支 藏、 人 權 人 士， 都 用 歡 呼 和 掌 聲 來 回 報 我 這 種 對 西 藏 問 題 知 情 之 後 的 份 內 之 舉。 很 多 在 場 人 士 紛 紛 告 訴 我， 對 他 們 來 說， 這 是 第 一 次 聽 到 這 種 漢 人 聲 音。 我 剛 剛 釋 然 的 心 情 隨 即 又 負 重 壓。
我 要 在 這 里 首 先 指 出﹕ 人 們 應 當 看 到， 無 論 處 於 何 種 原 因， 近 幾 十 年 來， 大 陸 中 共 政 權 在 西 藏 地 區 對 基 本 人 權 的 踐 踏 是 無 可 爭 辯 的 事 實。 真 正 熱 愛 自 由 的 中 國 人 因 此 而 不 能 回 避 西 藏 的 人 權 問 題。 這 是 超 越 歷 史 淵 源、 文 化 分 析、 法 理、 政 策 推 敲 等 等 問 題 之 外 的 良 知 問 題、 理 性 和 良 心 要 求 我 們 面 對 這 一 事 實。
由 於 中 共 在 大 陸 成 功 的 信 息 封 鎖， 長 期 以 來， 絕 大 多 數 的 中 國 人 對 西 藏 的 情 況 所 知 甚 少。 這 種 無 知 雖 不 能 完 全 成 為 忽 視 西 藏 人 權 和 宗 教 狀 況、 以 及 更 為 複 雜 的 主 權 歸 屬 問 題 的 籍 口，(1) 但 民 眾 作 出 理 性、 良 心 選 擇 的 重 要 前 提 之 一 的 知 情 權 的 被 剝 奪， 無 疑 加 深 了 其 他 因 素 的 作 用。 至 少， 這 種 封 鎖 使 良 知 選 擇 成 為 不 可 能。
那 麼 知 情 的 中 國 人 又 是 怎 麼 呢？
在 中 國 的 知 情 者 中， 現 政 權 的 政 策 製 訂 集 團 面 對 西 藏 問 題， 用 駐 軍、 移 民、 踐 踏 基 本 人 權、 傾 瀉 核 肥 料、 宗 教 文 化 破 壞， 和 在 移 民 基 礎 上 的 社 會、 經 濟、 文 化 基 礎 建 設 項 目 的 興 建 等 等 作 法 做 出 了 選 擇。
在 政 權 直 接 既 得 利 益 集 團 之 外 的 知 情 者， 由 於 民 族 情 緒 或 功 利 考 慮， 很 多 人 支 持 和 默 許 了 現 政 權 的 政 策。 久 而 久 之， 甚 至 把 西 藏 主 權 的 中 國 歸 屬 認 作 理 所 當 然。 （ 不 知 此 『 理 』 從 何 說 起。 ） 在 以 自 由 為 原 則， 在 中 國 推 進 民 主 憲 政 為 共 識 的 部 分 政 治 異 議 人 士 中， 不 乏 對 西 藏 情 況 的 基 本 了 解。 在 這 些 人 中， 兩 種 傾 向 長 期 佔 據 主 流﹕ 一 是 大 中 國 情 結， 二 是 推 卸 責 任。
第 一 種 情 緒 多 是 沙 文 主 義 和 對 自 由 理 念 推 廣 過 程 中 的 理 性 不 一 致， 以 及 故 意 忽 視 令 人 不 快 的 事 實、 怯 懦 等 心 理 因 素 的 產 物。
第 二 種 傾 向 企 圖 逃 避 自 身 與 現 實 的 面 對 和 承 擔。 我 們 可 以 簡 單 地 把 這 種 傾 向 歸 結 為 向 過 去、 未 來、 無 知、 和 他 人 推 卸 責 任。 一 者 把 所 有 責 任 歸 罪 於 中 共 及 其 幾 十 年 的 歷 史； 二 者 宣 稱 一 旦 民 主 制 在 未 來 中 國 實 現， 包 括 西 藏 問 題 在 內 的 所 有 問 題 都 將 迎 刃 而 解； 三 者 視 西 藏 問 題 為 六 百 萬 庶 民、 邊 陲 小 省 的 不 足 掛 齒 的 小 問 題； 四 者 置 身 事 外 地 宣 稱 『 中 國 人 和 中 國 國 情 』 是 不 會 撒 手 西 藏 的。 此 四 種 態 度 都 由 此 而 可 以 坦 然 回 避 現 實 的 西 藏。
如 前 所 述， 良 知 要 求 我 們 面 對 嚴 重 的 西 藏 人 權 問 題。 對 於 西 藏 的 主 權 問 題， 也 許 沒 有 像 良 知 這 樣 直 觀 的 標 準 和 壓 力； 但 前 面 所 提 的 四 種 說 法 真 的 能 成 為 我 們 拒 絕 面 對 這 一 問 題 的 安 全 避 風 港 嗎？
把 罪 責 歸 於 中 共， 從 歷 史 的 角 度 看 可 算 是 合 情 合 理。 漢 藏 在 五 十 年 代 之 後 的 沖 突 升 級、 悲 劇 加 重， 並 沒 有 什 麼 歷 史 的 必 然， 而 可 以 說 全 部 是 人 為 政 策 的 結 果。 採 取 這 些 政 策 也 並 未 通 過 知 情 公 民 的 民 意 投 票。 所 以 歷 史 對 中 共 作 為 唯 一 被 告 的 審 判 符 合 邏 輯 之 必 然。
但 對 罪 人 的 審 判 並 不 等 於 治 愈 罪 惡 留 下 的 創 傷； 封 存 死 去 的 歷 史 並 不 能 掩 蓋 活 著 的 現 實。 找 到 明 確 的 指 責 對 象， 雖 然 痛 快 而 簡 單、 可 並 不 解 決 問 題。
這 種 託 辭 還 隱 藏 著 一 種 更 為 深 刻 的 危 險。 現 代 歷 史 的 學 生 們， 都 會 懂 得 政 治 角 色 的 言 辭 和 行 為 的 區 別、 在 野 期 和 執 政 期 行 為 的 區 別。 非 執 政 力 量 在 野 期 間 把 社 會 不 公 正 歸 罪 於 執 政 一 方， 往 往 是 處 於 策 略 上 的 考 慮； 即 使 其 說 法 本 身 合 理， 如 果 沒 有 相 應 的 對 給 定 問 題 的 對 應 與 承 擔， 也 不 能 保 證 其 一 旦 執 政 不 會 重 蹈 覆 轍。
事 實 上， 只 要 給 定 問 題 不 是 時 代 的 焦 點 問 題 的 話， 新 政 權 忽 視 問 題、 或 例 行 舊 制 的 可 能 性 依 然 甚 高。 因 此， 這 種 對 現 實 問 題 的 回 避， 往 往 意 味 著 對 未 來 責 任 的 拒 絕 擔 當。
讓 我 們 來 看 一 看 第 二 種 說 法﹕ 實 現 民 主 制 度 等 於 解 決 西 藏 問 題。 （ 屬 于 盲 信 民 主 制 度 萬 能 的 一 種 ）
抽 象 地 談， 民 主 政 治 的 建 立 與 穩 定 運 作 是 假 設 已 經 具 備 了 一 定 的 文 化、 社 會、 經 濟 水 準 作 為 最 低 前 提。 但 這 些 前 提 條 件 往 往 不 能 保 證 解 決 有 如 宗 教 信 仰、 種 族 沖 突， 甚 至 經 濟 富 足、 個 人 自 由 等 問 題。 在 某 種 意 義 上， 這 些 問 題 與 民 主 政 體 屬 於 不 同 範 疇 的 問 題。
具 體 地 說， 中 國 大 陸 穩 定 的 民 主 政 治 如 果 能 實 現， 必 然 經 過 一 個 較 長 的 過 程。 這 期 間 政 體 性 質 的 逐 步 改 變 並 不 能 根 本 改 變 有 如 西 藏 問 題 等 個 別 問 題 的 性 質。
即 使 在 民 主 制 建 立、 穩 固 之 後， 如 果 種 族 問 題 依 然 存 在， 其 解 決 也 需 要 在 民 主 核 心 價 值 之 外 的 更 為 基 本 的 價 值 範 疇 內 尋 求。 (2) 因 為 種 族 問 題 往 往 關 係 別 人 的 自 身 認 同 核 心， 相 對 於 同 種 個 體 之 間 的 相 互 交 往 規 範 形 式 問 題 更 為 基 本。 (3)
從 近 年 來 世 界 民 主 浪 潮 中 不 可 解 決 的 種 族 沖 突 的 潛 流 可 以 看 出， 像 美 國、 瑞 士 等 早 期 民 主 國 家 中 各 民 族 相 對 穩 定 地 共 存， 顯 然 不 是 民 主 的 必 然 結 果。 而 更 多 的 可 能 是 其 他 獨 特 因 素 在 一 定 歷 史 時 期 內 發 生 的 作 用。 只 少 在 短 期 內， 民 主 化 國 家 由 於 開 放 了 專 制、 封 閉 的 閘 門， 使 得 像 種 族 沖 突、 宗 教 狂 熱 等 本 身 極 具 能 量， 又 被 長 期 壓 制 的 暗 流 奔 騰 而 出， 勢 不 可 擋。
民 族 國 家 主 義 在 第 二 次 世 界 大 戰 法 西 斯 主 義 失 敗、 以 及 冷 戰 結 束 之 後 的 所 謂 『 歷 史 的 終 結 』 時 期 已 經 在 很 多 的 區 域 性 沖 突 中 剖 開 了 歷 史 的 新 傷 口。 前 南 斯 拉 夫 的 後 共 時 期 種 族 沖 突， 在 小 範 圍 內 充 分 顯 示 了 極 端 民 族 國 家 主 義 的 巨 大 毀 滅 性 力 量。
即 使 中 國 大 陸 將 來 的 某 種 特 定 的 民 主 化 過 程 能 夠 在 政 治 民 主 形 成 的 同 時 建 立 民 族 沖 突 之 和 解 的 原 則 性 基 礎， 這 種 和 解 的 實 現 也 要 基 於 雙 方 （ 或 多 方 ） 共 同 的 願 望， 而 不 能 事 前 一 相 情 願 地 假 設 藏 人 將 會 自 動 接 受。 和 解 的 形 式 本 身 也 不 一 定 會 是 所 謂 『 天 經 地 義 』 的 大 一 統。 這 種 假 設 無 異 於 對 外 侵 略 者 慣 用 的 自 欺 欺 人 的 說 法 — — 入 侵 者 帶 來 的 制 度、 經 援 等 等 當 然 地 會 對 被 入 侵 地 區 有 決 定 性 的 益 處， 入 侵 因 而 也 具 有 了 合 法 性。
第 三 種 認 為 西 藏 問 題 是 不 足 掛 齒 的 小 問 題 的 說 法， 無 異 於 對 問 題 視 若 無 睹， 自 我 欺 騙。>
且 不 說 西 藏 人 權 問 題 之 嚴 重， 實 際 上， 西 藏 主 權 問 題 在 中 國 現 疆 界 之 內 所 具 有 的 代 表 性 及 其 高 度 的 國 際 化 使 其 成 為 後 鄧 時 期 任 何 一 種 性 質 的 中 央 政 權 在 象 徵 意 義 和 實 質 意 義 上 的 嚴 重 挑 戰。 民 運 人 士 即 使 在 此 時 期 不 掌 握 或 分 享 權 力， 也 要 在 言 論 更 為 自 由 的 開 放 社 會 中 作 出 明 確 的 正 面 回 答。
最 後 讓 我 們 來 看 看 第 四 種 說 法﹕ 置 身 其 外 地、 『 客 觀 』 地 評 估 中 國 人、 中 國 國 情 是 否 會 『 允 許 』 西 藏 自 決。
在 此 姑 且 不 論 『 中 國 人 』、 『 中 國 國 情 』 這 些 概 念 在 西 藏 問 題 上 的 模 糊， 以 及 『 允 許 』 這 種 居 高 臨 下 的 起 始 姿 態 的 不 恰 當； 我 們 自 己 作 為 中 國 人 首 先 要 對 西 藏 問 題 作 出 自 己 正 面 的 回 答。 同 時， 作 為 抱 投 入 姿 態 的 負 責 任 的 知 識 分 子、 自 由 戰 士， 也 要 為 更 大 範 圍 民 眾 的 知 情、 選 擇 提 供 我 們 的 選 擇 以 作 為 價 值 參 考 。
可 見， 於 情 於 理， 這 四 種 閃 爍 其 辭 的 說 法 都 不 能 使 我 們 輕 意 逃 脫 面 對 西 藏 問 題 的 責 任。 所 謂 的 避 風 港， 最 多 不 過 是 能 藏 住 鴕 鳥 頭 勁 的 沙 丘。 那 就 讓 我 們 直 面 西 藏， 正 視 世 界 屋 脊 那 片 雪 域 的 人 權 與 主 權 問 題 吧！
我 們 正 視 的 將 是 被 壓 縮 了 的、 被 密 封 了 的、 被 潛 藏 了 很 久 的 殘 酷 事 實； 是 接 連 不 斷 的 暴 動、 仇 殺 ， 是 無 數 次 的 強 暴 鎮 壓； 是 百 萬 生 靈 的 流 血 和 死 難。
而 當 我 們 反 觀 歷 史、 追 源 西 藏 之 歸 屬 時， 歷 史 卻 吝 嗇 地 不 肯 昭 示 清 晰 的 答 案。
這 種 直 面 需 要 的 是 強 大 勇 氣 與 胸 懷。 只 有 真 切 的 關 懷 才 能 使 我 們 凝 視 這 恍 如 隔 世 的 書 面； 只 有 寬 容 的 胸 襟 才 能 讓 我 們 接 受 罪 惡 卻 曾 發 生 的 事 實， 然 後 去 理 解 罪 惡； 只 有 真 的 勇 氣 才 能 在 看 似 無 望 的 迷 境 中 求 索 希 望。
西 藏 問 題 的 真 正 答 案 不 在 古 老 的 漢 藏 僧 文 法 典 中； 也 不 在 藏 漢 貴 族 的 婚 嫁 儀 俗 考 證 里。 一 時 一 事、 一 城 一 池 的 推 敲 最 多 只 能 是 尾 聲， 而 決 不 能 成 為 開 篇。
西 藏 問 題 的 現 代 答 案 只 能 在 藏 漢 人 民 的 誠 信、 智 慧、 和 務 實 精 神 里。 本 文 不 就 智 慧 與 務 實 問 題 進 行 探 討。 不 僅 是 篇 幅 所 限， 更 重 要 的 是 因 為， 這 兩 個 方 面 真 正 有 意 義 的 舉 措 是 那 些 深 諳 問 題 本 質、 具 有 權 力 或 影 響 力 的 漢 藏 人 士， 在 時 機 成 熟 後 的 具 體 運 作。 但 誠 信 問 題 的 探 討 是 建 立 姿 態 上 的、 理 性 上 的 標 準 的 工 作。
長 時 間 的 隔 膜 與 敵 視 使 漢 藏 之 間 短 時 間 內 形 成 一 般 意 義 上 的 真 誠 以 待、 相 互 信 任 成 為 侈 談 和 妄 想。 但 建 立 一 個 共 同 的 信 仰 標 準 是 必 需 的， 也 是 可 行 的。
這 一 共 同 信 仰 就 是 人 文 價 值 中 最 為 核 心 的 對 人 本 的 尊 重， 也 就 是 當 代 具 有 深 刻 影 響 的 自 由 傳 統 中 的 消 極 自 由。 這 種 自 由， 不 以 最 大 多 數 人 的 最 大 利 益 或 幸 福 為 衡 量 標 準； 不 推 崇 抽 象 的 主 權 與 國 家 總 體 利 益 為 至 上； 不 假 設 少 數 具 有 權 力 意 志 的 社 會 成 員 的 優 越； 不 用 社 會 分 層 各 階 級 門 爭 觀 點 否 認 個 體 的 絕 對 和 獨 立； 也 不 極 端 強 調 歷 史 主 義 而 放 棄 一 切 超 然 價 值。 (5)
這 種 自 由 主 義 強 調 個 人 的 獨 立、 以 及 個 人 基 本 自 由 的 不 可 侵 犯、 不 可 分 割、 不 可 轉 讓 — — 包 括 生 命、 思 想、 信 仰、 財 產 等 等 自 由。 這 種 自 由 的 基 本 原 則 在 現 代 生 活 中 形 成 豐 富 的 表 達 形 式， 如 『 少 數 服 從 多 數 』 原 則 之 後， 不 可 或 缺 的 『 多 數 尊 重 少 數 』 的 修 正， 個 人 人 權 概 念 內 涵 的 拓 展 與 其 在 社 會 意 識 中 的 普 及 等 等。
與 其 緊 密 共 存 的 現 代 政 體 形 式 — — 民 主 政 治 — — 在 純 理 論 和 思 辯 上 雖 然 存 在 一 些 問 題， 在 抽 象 的 理 想 主 義 意 義 上 也 沒 有 各 種 烏 托 邦 主 義 和 浪 漫 主 義 那 樣 淋 灕 盡 致； 但 在 現 代 西 方 的 社 會 具 體 實 踐 中， 到 目 前 為 止， 被 證 明 為 最 大 限 度 地 維 護 了 以 上 的 自 由 原 則 的 整 體 形 式。(6)
但 這 種 政 體 形 式 是 建 立 在 一 定 的 共 識 基 礎 上 的﹕ 全 社 會 基 本 上 接 受 政 權 的 合 法 性 前 提， 共 同 參 與 自 由 競 爭 下 的 政 府 定 期 換 屆。 一 旦 這 種 共 識 基 礎 出 現 問 題， 民 主 政 體 也 會 就 此 不 能 解 決 諸 如 西 藏 問 題 的 挑 戰。 這 時 只 能 從 作 為 手 段 的 民 主 程 序， 回 到 作 為 目 的 的 自 由 原 則； 新 機 制 的 尋 求 再 從 這 一 原 則 開 始。
對 這 種 自 由 主 義 原 則 的 信 仰 是 最 終 真 正 解 決 西 藏 問 題 的 必 要 條 件。 只 有 在 這 一 原 則 基 礎 上， 個 人 自 治 才 有 合 法 性， 群 體 相 對 於 其 他 群 體 的 自 決 權 才 有 基 礎。 而 對 群 體 的 定 義 — — 西 藏 藏 人、 藏 族、 漢 人、 中 華 民 族 等 等 — — 的 探 討 才 由 此 具 有 合 理 的 開 端。
本 文 只 試 圖 在 面 對 西 藏 問 題、 並 開 始 尋 求 答 案 的 過 程 開 始 時， 建 立 最 為 基 本 的 原 則 標 準。
如 前 所 述。 漢 藏 人 士 的 智 慧、 務 實、 操 作 技 能 都 對 西 藏 問 題 的 最 終 解 決 至 關 重 要。 所 以， 這 一 原 則 的 建 立 並 不 直 接 提 供 解 決 問 題 的 具 體 途 徑。 但 我 相 信， 對 這 一 基 本 原 則 信 仰 是 任 何 有 意 義 的 嘗 試 的 前 提。
我 呼 籲 中 國 的 智 者 與 勇 士 以 理 性 的 警 醒 在 自 由 主 義 的 曙 光 中 來 審 視 我 們 不 可 回 避 的 西 藏 問 題。
注 釋﹕
（1） 沙 文 主 義 中 的 歧 視 傾 向， 『 中 華 民 族 』 國 家 主 義 的 前 提 設 定， 在 近 代 史 上 基 本 作 為 被 迫 害 民 族 的 漢 族 自 身 的 不 安 全 感 等 因 素 都 起 了 作 用。
（2 ） 這 種 更 基 本 價 值 即 對 個 人 消 極 自 由 的 尊 重 的 崇 高 性， 和 不 可 妥 協 性。 （ 本 文 四 節 有 詳 述 ）
（3 ） 民 主 整 體 是 這 種 形 式 之 一。
（4 ） 西 藏 主 權 歸 屬 基 本 上 屬 于 現 代 背 景 下 的 新 問 題。
（5 ） 這 里 指 現、 當 代 其 他 幾 種 有 重 大 影 響 的 政 治 思 潮。
（6 ） 因 而 被 稱 作 『 第 二 最 佳 』 （the second best ）， 或 『 必 要 邪 惡 』 （the necessary evil ）。
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