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達 賴 喇 嘛 和 西 藏 回 教 徒
一 九 九 七 年 達 賴 喇 嘛 訪 問 台 灣 時， 台 灣 回 教 協 會 的 馬 會 長 代 表 現 居 台 灣 的 回 族， 向 達 賴 喇 嘛 特 別 致 謝， 感 謝 西 藏 有 史 以 來 從 未 迫 害 過 回 教 徒。
西 藏 人 善 待 伊 斯 蘭 信 徒， 回 族 人 自 然 懂 得 感 恩。 可 是， 自 美 國911 恐 怖 事 件 以 來， 一 些 中 國 網 友 突 然 放 下 大 漢 民 族 的 身 段， 爭 相 充 當 “ 伊 斯 蘭 之 友 ”， 大 肆 慫 恿 伊 斯 蘭 文 明 與 基 督 教 世 界 對 抗。 其 中 不 乏 在 筆 者 看 來 屬 於 “ 爪 牙 ” 一 類 的 學 者， 他 們 在 宣 揚 西 方 對 穆 斯 林 的 敵 意 時， 也 趁 機 也 挑 撥 一 下 藏 人 和 回 族 人 的 關 系， 信 口 雌 黃 地 說 “ 目 前 藏 獨 陣 營 對 中 國 回 族 特 別 仇 視 ” （ 《 都 人： 九 一 一 和 諾 貝 爾 文 學 獎 的 政 治 性》 ）。
這 件 事 啟 發 了 筆 者， 追 溯 一 下 回 教 徒 在 西 藏 生 活 的 歷 史， 陰 險 的 “ 爪 牙 言 論 ” 便 不 攻 自 破。
御 賜 鮮 花 回 民 平 安
在 佛 寺 林 立 的 聖 城 拉 薩， 人 們 居 然 可 以 看 到 幾 座 圓 頂 清 真 寺。 一 個 寬 容、 慷 慨 的 佛 教 文 明， 容 得 下 另 一 截 然 不 同 的 文 明 存 在。 關 於 伊 斯 蘭 教 在 西 藏 的 歷 史， 美 國 已 出 版 了 一 本 英 文 書 叫 《 西 藏 的 伊 斯 蘭》， 達 賴 喇 嘛 為 之 作 序。 在 序 中， 達 賴 喇 嘛 強 調， 西 藏 文 化 既 受 佛 教 的 強 烈 影 響， 同 時 也 有 回 教 的 影 響， 這 些 共 同 形 成 了 西 藏 文 化。
在 拉 薩， 信 奉 真 主 的 回 民 歷 來 分 為 兩 類， 一 類 是 來 自 中 亞 的 伊 斯 蘭 信 徒， 他 們 被 稱 為 “ 卡 基 ”： 另 一 類 是 來 自 中 國 各 地 的 回 民， 他 們 著 漢 裝 說 漢 語， 因 此 被 藏 人 稱 為 “ 漢 回 ”。
大 約 從 元 代 起， 就 有 “ 漢 回 ” 隨 著 蒙 古 族 軍 隊 進 藏 了， 後 來 從 甘 肅、 青 海、 四 川 等 地， 陸 續 有 回 民 入 藏， 他 們 大 都 是 一 些 經 商 的 小 販。 “ 漢 回 ” 從 老 家 帶 去 謀 生 的 技 藝， 在 拉 薩 開 磨 坊， 屠 宰 牛 羊， 種 植 蔬 菜， 開 裁 縫 店， 成 為 這 些 方 面 的 專 業 戶。 回 民 愛 幹 凈， 宰 牛 要 請 德 高 望 重 的 阿 訇 念 經 才 動 手， 他 們 出 售 的 牛 羊 肉 很 受 歡 迎。 回 族 人 還 擅 長 烹 調， 餐 館 的 生 意 很 興 隆。 給 達 賴 喇 嘛 送 蔬 菜， 一 直 是 漢 回 的 專 利。 十 四 世 達 賴 喇 嘛 年 輕 時， 很 愛 吃 回 族 人 種 的 一 種 小 白 蘿 卜， 他 還 常 常 詢 問 回 族 人 在 西 藏 的 生 活 情 況。
視 麥 加 為 聖 地 的 穆 斯 林 們， 在 西 藏 獲 得 他 們 的 宗 教 信 仰 的 一 席 之 地。 據 史 書 記 載， 大 約 公 元 十 七 世 紀， 一 位 來 自 克 什 米 爾 的 穆 斯 林 阿 訇 向 五 世 達 賴 喇 嘛 辭 行， 因 為 拉 薩 “ 沒 有 可 以 落 腳 的 地 方 ”。 五 世 達 賴 喇 嘛 羅 桑 嘉 措 明 白 阿 訇 的 意 思， 馬 上 派 人 “ 射 箭 賜 地 ”， 讓 回 族 人 在 拉 薩 建 成 聚 居 的 林 卡， 形 成 一 塊 自 治 的 地 盤， 當 時 在 拉 薩 建 成 的 大 小 清 真 寺 就 有 五 座。 藏 族 人 去 世 不 留 墳 塋， 回 族 人 卻 在 拉 薩 的 西 北 郊 按 照 他 們 的 風 俗， 建 立 了 穆 斯 林 墓 地。
回 民 在 拉 薩 一 直 與 藏 人 和 諧 相 處， 但 卻 在 清 末 年 間 發 生 了 一 次 嚴 重 的 沖 突。 當 時 僧 俗 藏 人 和 清 朝 亂 兵 大 戰 了 一 場， 屬 於 “ 漢 回 ” 的 大 清 真 寺， 就 成 了 清 兵 的 據 點。 留 著 清 朝 長 辮 子 的 漢 回 們 雖 然 不 懂 政 治， 卻 糊 裡 糊 塗 地 加 入 清 軍 一 起 作 戰， 後 來 十 三 世 達 賴 喇 嘛 驅 逐 了 清 軍， 大 清 真 寺 也 就 被 藏 兵 一 把 火 燒 毀 了。
十 三 世 達 賴 喇 嘛 赦 免 了 附 逆 清 軍 的 回 民， 並 安 撫 他 們 說， 燒 毀 清 真 寺 隻 是 藏 民 一 時 的 義 憤， 並 不 代 表 噶 廈 的 政 策， 他 讓 回 民 重 建 了 大 清 真 寺。 當 時 有 些 西 藏 民 眾 對 此 不 服 氣， 他 們 不 時 往 清 真 寺 裡 丟 石 頭。 大 清 真 寺 的 老 阿 訇 為 此 很 傷 腦 筋， 有 一 次， 他 趁 去 布 達 拉 宮 給 十 三 世 達 賴 喇 嘛 講 解 古 典 文 學 之 機， 請 求 達 賴 喇 嘛 賜 幾 盆 鮮 花 給 他。
神 聖 的 達 賴 喇 嘛 親 手 賞 賜 的 鮮 花 擺 在 清 真 寺 的 院 子 裡， 從 此 再 沒 有 藏 人 敢 往 寺 裡 扔 石 頭。 到 了1949 年， 西 藏 噶 廈 政 府 又 驅 逐 了 國 民 黨 駐 藏 人 員 和 幾 百 名 漢 人， 卻 未 牽 連 西 藏 的 “ 漢 回 ”， 因 為 噶 廈 認 為 這 些 回 民 已 經 認 同 西 藏 了。
“ 卡 基 ” 回 教 徒 隨 西 藏 政 府 流 亡
來 自 印 度、 巴 基 斯 坦 等 國 的 “ 卡 基 ” 回 民， 和 西 藏 人 更 是 命 運 相 連。 他 們 離 開 故 國 憑 借 著 自 己 的 勤 勞 樸 實， 世 世 代 代 在 高 原 定 居 繁 衍。
西 藏 民 間 流 傳 著 一 個 “ 卡 基 ” 姑 娘 和 藏 族 喇 嘛 的 愛 情 故 事。 漂 亮 的 卡 基 姑 娘 和 色 拉 寺 前 來 買 牛 肉 的 年 輕 喇 嘛 一 見 鐘 情， 年 輕 喇 嘛 向 佛 寺 請 求 還 俗， 一 回 家 就 和 卡 基 姑 娘 結 婚， 並 改 信 伊 斯 蘭 教。 拉 薩 人 並 未 責 怪 為 了 愛 情 改 宗 叛 教 的 年 輕 喇 嘛， 隻 是 開 玩 笑 說： 他 在 寺 院 裡 念 的 原 來 是 《 女 兒 經》。
在1959 年 之 前， 拉 薩 的 “ 卡 基 ” 大 約 一 千 多 人， 他 們 比 “ 漢 回 ” 更 效 忠 於 西 藏 政 府， 大 都 拒 絕 與 中 國 政 府 合 作。 後 來 西 藏 起 義， 他 們 中 有 的 隨 達 賴 喇 嘛 流 亡 到 印 度， 有 的 不 堪 中 共 迫 害 陸 續 出 國， 到 現 在， 隻 剩 下 一 百 多 “ 卡 基 ” 留 在 拉 薩。
不 少 流 亡 的 “ 卡 基 ” 本 來 就 擁 有 印 度 國 籍， 但 他 們 在 印 度 仍 然 視 自 己 為 西 藏 人， 仍 然 接 受 西 藏 噶 廈 的 領 導， 並 盡 納 稅 義 務。 在 克 什 米 爾 的 首 府 斯 拉 納 嘎， 西 藏 流 亡 出 來 的 回 教 徒160 多 戶 組 成 一 個 定 居 點， 向 達 賴 喇 嘛 的 流 亡 政 府 納 稅。 回 教 徒 也 有 在 西 藏 流 亡 政 府 參 與 政 事 的， 目 前 有 幾 位 “ 卡 基 ” 回 教 徒， 在 西 藏 政 府 裡 單 獨 負 責 某 一 部 門。 他 們 和 藏 人 一 樣， 為 西 藏 的 自 由 而 努 力， 並 期 望 有 一 天 跟 著 達 賴 喇 嘛 重 返 西 藏。
與 死 心 塌 地 跟 達 賴 喇 嘛 走 的 “ 卡 基 ” 相 比， 留 在 西 藏 的 “ 漢 回 ” 卻 是 另 外 一 番 命 運。 他 們 中 有70 多 戶 在 文 革 中 被 打 成 “ 叛 國 集 團 ”， 和 西 藏 人 一 起 承 受 民 族 災 難。 今 天， 他 們 的 傳 統 手 藝 又 已 經 過 時， 無 論 經 商、 種 菜 和 縫 紉， 他 們 都 競 爭 不 過 內 地 大 量 入 藏 的 漢 族 民 工， 因 此 目 前 失 業 的 不 少。
“ 多 種 宗 教 ” 觀 解 決 沖 突
每 當 流 亡 的 西 藏 佛 教 徒 和 回 教 徒 產 生 沖 突， 達 賴 喇 嘛 總 是 特 別 保 護 回 族， 有 時 甚 至 使 一 些 藏 人 產 生 怨 言。 即 使 回 教 徒 內 部 發 生 了 矛 盾， 他 們 也 邀 請 達 賴 喇 嘛 做 調 解。
1998 年， 台 灣 女 記 者 林 照 真 在 西 藏 政 府 外 交 新 聞 部 的 達 瓦 才 仁 陪 同 下， 到 克 什 米 爾 的 拉 達 克 去 採 訪 達 賴 喇 嘛。 當 時， 鬧 矛 盾 的 兩 派 回 教 徒 爭 相 請 達 賴 喇 嘛 吃 飯， 達 賴 喇 嘛 說： “ 除 非 你 們 兩 派 和 好， 一 起 請 我 吃 飯， 否 則 我 就 不 去。 ” 鬧 得 不 可 開 交 的 兩 派 隻 好 言 歸 於 好， 在 一 個 很 大 的 林 園 裡 共 同 設 宴， 把 達 賴 喇 嘛 供 在 一 個 很 高 的 法 座 上， 兩 派 回 教 頭 領 俯 首 坐 在 達 賴 喇 嘛 座 前。 這 是 他 們 第 一 次 友 好 地 在 一 起 聚 宴。 假 如 炸 毀 佛 像 的 伊 斯 蘭 原 教 旨 主 義 者 知 道 這 一 幕， 不 知 會 憤 怒 到 什 麼 地 步。
為 什 麼 歷 史 上 一 直 反 抗 漢 人 的 回 教 徒， 會 在 幾 個 世 紀 間 與 西 藏 人 和 睦 相 處？ 一 方 面， 是 由 於 移 民 西 藏 的 回 教 徒 大 都 溫 和 勤 勞， 安 守 本 分， 重 視 世 俗 生 活， 少 有 張 承 志 宣 揚 的 那 種 動 不 動 就 “ 英 勇 赴 死 ” 回 教 精 神。 更 主 要 的 是， 由 於 藏 傳 佛 教 樂 意 嘉 惠 眾 生， 具 有 仁 慈 的 感 化 力， 使 得 西 藏 回 教 徒 心 甘 情 願 地 用 藏 文 向 他 們 的 真 主 祈 禱。
流 亡 四 十 年 來， 達 賴 喇 嘛 廣 泛 接 觸 了 世 界 上 各 種 宗 教， 呼 吁 不 同 教 派 之 間 的 理 解 與 對 話。 不 少 宗 教 都 自 詡 為 “ 通 往 真 理 的 唯 一 道 路 和 唯 一 宗 教 ”， 達 賴 喇 嘛 對 此 有 精 辟 的 分 析。 他 說： “ 在 個 別 的 情 況 下， 的 確 隻 有 一 個 真 理、 一 個 宗 教。 然 而， 從 一 般 的 人 類 社 會 觀 點 來 看， 我 們 必 須 接 受 ‘ 許 多 真 理、 許 多 宗 教 ’ 的 觀 念。 ” 達 賴 喇 嘛 舉 治 病 的 例 子 比 喻 說， 在 醫 學 上， 對 某 個 病 人 隻 有 某 種 藥 物 適 應， 但 不 等 於 說， 其 他 的 藥 物 就 不 適 用 於 另 外 的 病 人。
今 天， 目 睹 世 界 上 由 宗 教 偏 狹 引 起 的 巨 大 流 血 沖 突， 人 們 倍 感 達 賴 喇 嘛 寬 容 理 念 的 珍 貴。 但 願 筆 者 搜 索 歷 史 撰 寫 的 這 段 藏 回 友 好 的 佳 話， 能 給 我 們 戰 勝 宗 教 偏 見 和 仇 恨 以 信 心。
（ 原 載 《 開 放》 雜 志12 號 ）
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