 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
西 藏 的 迷 思
不 久 前 ， 中 國大 陸 開 了個 藏 學 討 論 會 ， 專 家 雲 集 ， 當 局 也 給 予 極 大 的 重 視 ， 說 明 進 步 中 的 中 國 共 產 黨 已 經 開 始 傾 聽 專 家 學 者 們 的 意 見 了 。 以 前 也 有 開 西 藏 會 議 ， 出 席 者 多 為 黨 政 幹 部 和 軍 隊 首 長 ， 而 主 要 議 題 則 是 有 關 對 西 藏 策 動 『 民 主 改 革 』 和 『 社 會 主 義 改 造 』 的 事 宜 。 這 次 藏 學 討 論 會 還 特 別 由 新 華 社 發 布 特 稿 介 紹 ， 除 了 體 現 中 國 共 產 黨 最 高 決 策 層 不 但 重 視 這 個 會 議 ， 還 真 正 開 始 正 視 西 藏 問 題 了 ， 甚 是 可 喜 可 貴 、 美 中 不 足 的 是 如 此 一 次 重 量 級 的會 議 ， 主 要 精 力 不 是 用 在 討 論 已 經 慘 遭 破 壞 的 西 藏 宗 教 文 化 、 社 會 結 構 、 生 態 環 境 上 ， 而 是 研 究 華 ----藏 關 係 。 誠 然 ， 研 究 西 藏 與 中 國 政 權 的 關 係 ， 也 是 藏 學 研 究 的 一 個 組 成 部 分 ， 但 是 將 其提 高 到 幾 乎 成 為 重 心 的 高 度 ， 則 有 不 當 之 嫌 ；更 有 甚 者 ， 這 次 藏 學 討 論 會 最 為 當 局 肯 定 的 成 果 ， 竟 然 啼 笑 皆 非 的 是 『 西 藏 是 中 國 的 一 個 省 』 。
中 國 藏 學 者 ， 學 富 五 車 ， 德 高 望 重 的 王 貴 對 西 藏 歷 史 上 相 當 多 的 時 段 中 ， 主 權 歸 屬 和 政 權 掌 控 都 作 了 廣 泛 且 深 入 細 致 的 研 究 。 從 十 三 世 紀 歐 洲 作 家 魯 思 梯 謙根 據 威 尼 斯 商 人 、 冒 險 家 馬 可 ．波 羅 口 述 的 亞 洲 見 聞 寫 成 的 《 馬 可 ． 波 羅 游 記》 以 及 十 七 世 紀 初 由 貢 噶 索 南 扎 己 用 藏 文 寫 成 的 《薩 迦 世 系 史 》 的 描 敘 中 ， 王 貴 確 認 『 吐 蕃 省 』 隸 屬 於 蒙 古 皇 帝 忽 必烈 。 而 經 過 反 復 的 查 訪 考 證 ， 對 此 類 推 ， 王 貴 還 驚 人 地 發 現 古 書 中 的 『 吐 蕃 省 』 涵 蓋 現 在 的 西 藏 ， 得 出 的 豐 碩 成 果 竟 然 是 『 西 藏 被 涵 蓋 在 蒙 古 皇 帝 忽 必 烈 的『 吐 蕃 省 』 內 ， 而 中 國 人 （ 中 原 ） 後 來 成 了 蒙 古 皇 帝 忽 必 烈 的亡 國 奴 ， 因 而 西 藏 就 成 了 中 國 不 可 分 割 的 一 部 分 了 。 』
王 貴 的 研 究 成 果 駁 斥 了 『 西 藏 自 古 就 是 中 國 不 可 分 割 的 一 部 分 』 之 謬 論 。 起 碼 在 『 吐 蕃 』 成 省 以 前 ， 或 在 『 吐 蕃』涵 蓋 西 藏 以 前 ， 西 藏 另 有 所 屬 而 並 非 『 自 古 就 是 』 、 『 從 來 就 是 』 中 國 不 可 分 割 的 一 部 分 。 準 確 地 說 ， 在 中 國 淪 為 蒙 古 皇 帝 忽 必 烈 的 亡 國 奴 之 前 ， 西 藏 不 屬 于 『 中 國 不可 分 割 的 一 部 分 。 』 正 如 中 國 人 （ 大 明 皇 朝 ） 淪 為 多 爾 袞 的 亡 國 奴 之 前 ，明 長 城 以 西 、 以 北 的 疆 域 不 屬 于 『 中 國 不 可 分 割 的 一 部 分 』 一 樣 清 楚 明 白 ， 毋 庸 置 疑 。 不 同 的 歷 史 時 期 ， 族 群 、 國 家 、 準 國 家 的 社 會 形 態 有 著 不 同 的 規 模 ， 佔 據 大 小 不 等 的 區 域 。 一 個 國 家 的 邊 界 ， 只 能 從 某 一 特 定 的 歷 史 時 段 中 確 定 ， 而 這 個 時 段 的 最 優 選 擇 和 接 受 度 最 高 的 選 擇 就 是 『 現 在 』 。 誠 然 ， 用 盛 唐 和 盛 清 時 代 的 疆 域 來 確 定 中 華 人 民 共 和 國 的 邊 界 ， 當 然 會 博 得 主 張 『 人 多 好 辦 事』 的 毛 澤 東 現 實 的 高 興 ， 那 麼 用 五 代 十 國 、 五 胡 亂 華 時 的 疆 域 又 怎 樣 來 確 定 中 華 人 民 共 和 國 的 邊 界 呢 ？ 大 和 民 族 如 果 用 一 九 四 ○ 年 左 右 大 日 本 皇 軍 所 到 之 處 來 確 定 日 本 國 的 邊 界 ， 世 界 大 戰 每 分 鐘 都 可 能 再 發 生 。
大 陸 政 府 中 相 當 不 少 的 一 部 分 人 習 慣 於 隨 手 拎 來 專 家 學 者 的 研 究 成 果 ， 塞 進 自 己 的 政 治 構 思 中 ， 籍 以 強 化 某 種 政 治 意 圖 ， 效 果 往 往 適 得 其 反 ， 甚 至 害 了 被 利 用 的 專 家 、 學 者 。 正 如 某 部 分 害 怕 西 藏 獨 立 運 動 的 官 員 過 分 地 強 調 『 西 藏 自 古就 是 中 國 不 可 分 割 的 一 部 分 』 ， 不 可 能 有 自 己 的 思 維 、 自 己 的 感 情 和 自 己 的 選 擇 。 中 國 一 向 強 調 是 個 民 族 大 家 庭 ， 現 在 這 個 家 庭 中 每 個 民 族 成 員 都 要 求 『 離 家 出 走 』 ， 甚 至 發 展 到 了 採 取 大 規 模 武 裝 暴 動 形 式 來 追 求 獨 立 自 主 ， 這 個 家 庭 的 大 家 長 ， 中 央政 權 以 及 這 個 政 權 的核 心 — — 共 產 黨 的 決 策 層 是 不 是 應 該 好 好 地 檢 討 以 往 的 民 族 政 策 ？ 沒 有 真 正 地 去 反 思 反 省 ； 倒 是 處 處 害 怕 人 民 要 求 自 治 ， 分 治 ， 甚 至 用 分 裂 祖 國 的 大 帽 子 扣 入 ， 動轍 武 裝 鎮 壓 ， 血 流 成 河 在 所 不 惜 。
最 近 ， 香 港 實 行 了 一 國 兩 制 ， 據 說 要 五 十 年 不 變 ， 現 在 五 個 月 不 到 ， 就 逐 步 倒 退 變 形 了 ， 香 港 的 自 治 會 不 會 步 五 十 年 前 西 藏 自 治 之 後 塵 ？ 假 如 結 果 是 肯 定 的 ，香 港 除 了 經 濟 走 向 破 產 之 外 ， 走 向 『 港 獨 』也 指 日 可 待 ， 中 南 海 的 領 袖 們 慎 之 又 慎 啊！ 不 要 在 香 港 上 揚 紫 荊 旗 之 後 就 急 著 迫 中 華 民 國 政 府 就 範 ， 等 待 你 們 將 一 國 兩 治 （ 制 ） 落 實 到 西 藏 、 新 疆 、 蒙 古 、 東 北 、 廣 西 、 廣 東 、 福 建 ； 當 西 藏 人 民 自 己 的 雪 山 獅 子 旗 自 由 地 飄 揚 在 布 達 拉 宮 和 西 藏 的 每 一 個 鄉 鎮 上 空 ， 當 談 論 『 東 土 耳 其 斯 坦 獨 立 』 不 再 成 為 一 個 罪 行 的 時 候 ， 當 中 華 民 國 回 到 大 陸 ， 中 國 真 正 和 平 統 一 的 日 子 就 會 悄 然 到 來 ， 水 到 渠 成 。
最 近 ， 筆 者 接 到 另 一 個 西 藏 學 術 研 討 會 的 邀 請 函 ， 將 在 近 日 飛 往 歐 洲 與 會 共 襄 盛 舉 ， 去 聽 一 聽 真 正 的 西 藏 人 民 的 呼 聲 ， 去 感 受 一 下 新 世 紀 來 臨 前 世 界 民 主 潮 流 的 脈 動 ， 去 觸 動 西 藏 那 神 秘 的 面 紗 ， 讓 西 藏 的 迷 思 隨 著 輕 盈 潔 白 的 哈 達 和 良 好 的 祝 願 飛 向 自 由 的 藍 天 。
本文原 載《 中 國 之 春 》 ，此處引自二十一世紀中國基金會出版的《達賴喇嘛與漢人對話》。
返回文首
關於此網站 | 與我們聯繫 | 西藏即時新聞
慈悲與智見 | 達賴喇嘛 | 西藏通訊 | 介紹西藏
流亡西藏 | 西藏與世界 | 文獻與檔案庫 | 西藏人權