本网站導讀 西藏即時新聞 獨立與統一 西藏問題鑰匙 中國人論西藏 達賴開示錄 班禪言論集 七萬言書 西藏的真相 政教合一... 未來憲法		---慈 悲 與 正 義 之 魂--- 第 九 章： 地 球 的 呼 喚 與 達 賴 喇 嘛 和 平 非 暴 力 思 想 的 回 應 人 類 如 無 和 平 非 暴 力 的 思 想 和 利 他 慈 悲 的 精 神， 地 球 就 很 難 成 為 人 類 真 正 的 生 存 庇 依 之 所， 只 有 了 然 苦 樂 取 捨 之 道 以 及 對 此 的 實 踐， 才 能 感 受 得 到 地 球 生 命 之 存 在。 不 謀 求 顯 赫 聲 名 而 致 力 于 引 導 人 類 接 受 和 實 踐 和 平 非 暴 力 的 理 念， 是 怙 主 達 賴 喇 嘛 終 其 一 生 所 從 事 的 事 業。 要 對 此 做 出 全 面、 具 體 和 正 確 的 評 析 並 不 容 易。 一： 地 球 的 呼 喚 在 經 濟 高 速 發 展 的 過 程 中， 世 界 範 圍 的 對 追 求 殺 人 武 器 或 戰 爭 機 器 之 現 代 化 與 機 械 化 的 氣 氛 越 來 越 濃， 形 式 更 是 五 花 八 門。 隨 著 大 規 模 殺 傷 性 武 器 的 不 斷 研 制 和 氾 濫， 人 類 的 安 危 顯 得 危 若 壘 卵。 於 此 同 時 人 類 內 部 的 衝 突 之 源 卻 日 趨 多 元 和 尖 銳 化， 類 似 民 主 與 共 產 等 專 制 制 度 之 爭、 各 民 族 集 團 的 利 益 衝 突、 各 宗 教 與 宗 教 內 部 各 教 派 之 間 的 爭 執， 和 平 與 非 暴 力 之 觀 點 歧 見 等 等。 對 立 各 方 堅 持 己 見， 彼 此 或 明 或 暗 地 相 互 施 展 陰 謀， 鉤 心 鬥 角， 爭 權 奪 利 無 所 不 用 其 極， 類 似 的 新 聞 更 是 充 斥 各 種 媒 體 的 頭 版， 而 且 一 年 比 一 年 多， 由 此 引 發 的 危 機 自 然 令 科 學 家 和 思 想 家 等 有 識 之 士 感 到 憂 慮 和 不 安， 他 們 因 而 發 出 了 拯 救 地 球 的 呼 聲。 不 久 前， 中 國 的 科 學 工 作 人 員 指 出， 在1990---1991 年 中 東 的 海 灣 戰 爭 中， 由 於 伊 拉 克 焚 燒 油 田， 不 僅 使 世 界 最 高 峰 珠 穆 郎 瑪 峰 的 空 氣 遭 到 污 染， 而 且 也 污 染 了 喜 瑪 拉 雅 山 脈 北 部 的 水 源， 這 些 河 流 中 的 化 學 有 害 物 質 成 分 較1992 年 增 加 了 五 之 七 倍。 在 世 界 上 海 拔 最 高 的 冰 川 和 海 拔7100 米 以 上 的 終 年 積 雪 冰 川 地 帶， 檢 驗 結 果 不 僅 發 現 焚 油 產 生 的 灰 塵 成 分， 而 且 據 說 還 發 現120 多 種 有 毒 的 化 學 成 分。 大 自 然 已 經 發 出 了 警 訊： 由 於 人 類 不 負 責 任 的 行 為， 其 污 染 已 經 危 及 人 跡 罕 至 的 雪 山 和 冰 川 地 帶。 同 時， 世 界 各 強 國 之 間 競 相 通 過 核 武 實 驗 以 製 造 所 謂 核 威 攝 的 現 象， 不 僅 浪 費 了 地 球 上 有 限 的 寶 貴 資 源， 而 且 那 種 為 防 止 世 界 大 戰 爆 發 而 在 本 國 境 內 大 量 部 署 足 以 毀 滅 整 個 人 類 的 各 種 核 武 和 大 規 模 殺 傷 性 武 器 的 恐 怖 行 為 實 在 令 人 不 寒 而 慄。 （1） 人 類 社 會 由 於 交 通 和 通 訊 的 發 達 而 日 趨 形 成 地 球 村 的 當 今 時 代， 這 個 世 界 是 否 還 有 西 方 人 所 極 力 追 求 的 神 話 般 的 淨 土 呢？ 如 果 有， 那 也 只 能 是 西 藏。 但 這 個 最 後 的 淨 土 在 中 國 共 產 黨 的 統 治 下， 由 於 肆 意 砍 伐 森 林， 捕 殺 野 生 動 物 以 及 掠 奪 性 開 采 各 種 礦 產 資 源， 雪 域 大 地 正 在 日 趨 走 向 荒 漠 化 和 沙 漠 化； 加 上 全 球 氣 候 的 變 暖， 西 藏 高 原 的 冰 川 和 積 雪 正 在 消 失， 河 流 變 小， 湖 泊 干 涸， 這 種 與 人 為 因 素 有 關 的 自 然 界 變 化， 已 經 嚴 重 污 染 了 位 於 世 界 屋 脊 萬 河 之 源 的 雪 域 西 藏。 印 度 科 學 家 認 為， 如 果 有 一 天 西 藏 的 氣 候 和 自 然 環 境 發 生 變 化， 極 有 可 能 會 危 及 包 括 印 度 在 內 的 沿 喜 馬 雅 拉 山 脈 地 區 的 降 水 情 況。 這 不 僅 會 連 帶 地 使 西 藏 周 圍 的 環 境 和 氣 候 等 發 生 變 化， 而 且 做 為 萬 河 之 源 的 西 藏 環 境 之 變 化， 將 會 嚴 重 影 響 依 賴 西 藏 水 源 的 中 國、 東 南 亞 和 南 亞 大 陸 的 水 資 源， 造 成 這 些 地 區 水 災 或 干 旱。 因 此， 保 護 西 藏 的 生 態 環 境， 不 僅 涉 及 西 藏 的 利 益， 而 且 也 關 係 到 包 括 中 國 和 印 度 等 佔 世 界 人 口 相 當 部 分 的 國 家 和 地 區 的 自 然 與 生 存 環 境。 而 一 旦 嚴 重 的 人 為 或 自 然 災 害 真 的 形 成， 其 必 然 會 產 生 的 危 及 人 類 生 存 等 難 于 思 量 的 嚴 重 問 題 決 不 是 一 朝 一 夕 所 可 以 改 變 的。 對 於 這 一 匯 集 著 諸 種 因 素 的 人 類 生 存 之 戰， 人 類 必 須 謹 慎 對 待， 在 此 過 程 中， 當 然 不 能 仇 視 或 貶 損 那 些 由 於 失 誤 或 放 縱 罪 惡 而 造 成 這 種 局 面 的 個 人、 團 體、 民 族 或 理 論 家、 持 不 同 觀 點 者， 而 是 如 佛 祖 向 他 的 追 隨 者 教 導 的 那 樣， 應 該 以 慈 悲 之 心 設 法 防 範 和 改 變 他 們 由 於 嫉 妒、 傲 慢、 貪 嗔 以 及 競 爭 心 而 使 彼 此 不 安 的 有 垢 之 心 態。 帕 巴 拉 曾 指 出： 「 佛 視 煩 惱 為 敵 而 相 屬， 一 般 眾 生 卻 不 是 這 樣 」。 這 與 聖 雄 甘 地 所 謂 「 可 以 厭 惡 罪 惡 本 身， 但 不 應 厭 惡 犯 罪 者 」 的 說 法 可 謂 是 同 工 異 曲。 而 怙 主 達 賴 喇 嘛 正 是 這 樣， 他 終 其 一 生 實 踐 慈 悲 與 利 他 思 想， 為 消 除 漢 藏 民 族 間 的 仇 恨 與 衝 突 而 致 力 于 和 平 非 暴 力 的 路 線， 從 而 為 世 界 各 國 的 政 治 運 作 豎 立 了 堪 為 榜 樣 的 偉 大 形 象。 達 賴 喇 嘛 常 說 （2 ）： 『 回 顧 過 去， 對 於 堅 持 和 實 踐 和 平 非 暴 力 方 面 我 沒 有 任 何 的 遺 憾， 行 事 如 法 是 極 為 重 要 的， 因 此， 對 這 一 政 策 我 不 會 有 任 何 的 改 變， 如 果 人 民 真 的 與 我 一 道 真 誠 實 踐 了 這 一 政 策， 則 情 勢 也 許 比 現 在 要 好 』。 地 球 是 人 類 和 所 有 生 命 唯 一 的 生 存 和 庇 依 之 所， 如 果 人 類 真 的 想 要 尋 求 幸 福 的 生 活， 就 應 該 像 很 多 學 者 和 智 者 所 承 認 的 那 樣， 關 注 和 重 視 達 賴 喇 嘛 倡 導 的 這 一 路 線。 這 也 是 我 們 人 類 共 同 的 責 任。 二： 和 平 與 非 暴 力 思 想 之 源 和 平 非 暴 力 的 思 想 源 于 佛 祖 釋 迦 牟 尼 的 大 乘 佛 法， 在 西 藏， 從 頌 贊 干 布 時 代 將 觀 世 音 的 二 十 一 種 顯 密 經 典 翻 譯 成 藏 文 以 後 開 始 推 而 廣 之， 經 歷 輩 達 賴 喇 嘛 的 實 踐 而 得 到 宏 揚。 達 賴 喇 嘛 在 榮 獲 諾 貝 爾 和 平 獎 以 後 回 應 記 者 提 問 時 說：： 『 在 聖 域 印 度， 古 時 即 有 和 平 非 暴 力 之 甚 善 觀 念 的 存 在， 到 二 十 世 紀 在 爭 取 國 家 獨 立 與 民 族 自 由 的 政 治 鬥 爭 中， 是 聖 雄 甘 地 將 這 一 觀 念 應 用 到 政 治 領 域。 聖 雄 甘 地 不 僅 接 受 國 現 代 教 育， 而 且 結 合 印 度 傳 統 的 優 良 思 想 和 行 為 並 運 用 于 爭 取 印 度 自 由 的 鬥 爭 中， 這 是 極 為 偉 大 而 令 人 稱 奇 的 行 為。 我 從 小 就 傾 心 于 聖 雄 甘 地 的 和 平 非 暴 力 路 線， 並 盡 力 以 聖 雄 甘 地 的 思 想 和 行 為 作 為 榜 樣， 在 這 種 情 勢 和 影 響 下， 我 除 了 竭 盡 所 能 地 去 實 踐 這 些 善 念 和 利 他 精 神 而 外， 並 無 其 他 任 何 的 特 別 與 神 聖 之 處。 一 般 而 言， 我 們 之 間 具 有 業 力 與 發 願 的 關 係， 尤 其 是 在 任 何 時 候 其 信 仰 與 誓 言 之 結 永 不 動 搖 的 西 藏 人 民， 不 論 境 內 境 外， 大 家 都 喜 歡 和 信 任 我 並 對 我 寄 于 希 望， 大 家 在 面 對 困 難 時 都 能 夠 接 受 我 的 和 平 非 暴 力 的 呼 籲， 甚 至 甘 冒 生 命 危 險 去 實 踐 這 一 理 念， 正 是 由 於 聚 合 了 這 些 因 素， 我 才 能 夠 在 這 裡 領 取 諾 貝 爾 和 平 獎， 除 此 而 外， 我 個 人 並 沒 有 任 何 與 眾 不 同 而 足 以 令 人 稱 奇 的 智 慧 』。 印 度 教 的 教 義 五 花 八 門， 其 中 也 有 關 于 和 平 非 暴 力 之 觀 念 的 存 在， 聖 雄 甘 地 （1869---1948 年 ） 在 爭 取 印 度 擺 脫 英 國 殖 民 統 治 的 獨 立 運 動 中 運 用 這 一 觀 念， 因 而 在 國 際 社 會 贏 得 極 高 的 聲 譽， 他 說 （3 ）： 『 實 踐 宗 教 就 是 服 務 于 人 類， 捨 棄 暴 力 與 慈 悲 是 同 一 性 質 的 兩 面， 運 用 于 反 抗 運 動 就 是 「 不 合 作 運 動 」， 即 不 仇 視 和 傷 害 敵 人， 而 是 在 敵 人 面 前 以 不 懼 怕 死 亡 的 氣 概， 通 過 自 身 經 受 磨 難 進 而 改 變 敵 人 意 識 的 一 條 正 確 之 路。 控 制 自 己 的 行 動、 語 言 和 思 想 的 衝 動， 任 何 事 情 都 從 正 義、 寬 容 和 利 他 精 神 出 發， 從 而 達 到 了 然 終 極 真 理 的 道 路。 宗 教 與 種 族 偏 見 是 削 弱 人 民 的 力 量、 產 生 貪 嗔、 怨 恨 與 衝 突 的 根 源， 一 定 要 拋 棄。 和 寧 是 幸 福 之 源， 人 類 之 間 應 該 像 兄 弟 一 樣 相 互 對 待。 』 基 于 這 樣 的 理 念， 聖 雄 甘 地 脫 下 西 裝， 穿 上 一 般 貧 窮 印 度 人 的 服 裝， 為 正 義 的 最 終 彰 顯 而 使 個 人 孤 立 的 反 抗 行 為 發 展 成 為 了 被 稱 為 「 不 合 作 運 動 」 的 廣 大 人 民 的 反 抗 運 動。 詩 人 札 果 稱 其 為 『 穿 著 乞 丐 衣 裳 的 聖 人 』 和 「 聖 雄 」 而 為 世 人 所 廣 為 傳 頌。 人 民 通 過 和 平 集 會， 迫 使 英 國 在 印 度 的 總 督 于1930 年2 月 與 聖 雄 甘 地 展 開 會 談， 當 時 英 國 反 對 黨 領 袖 威 爾 斯 綽 嘉 杰 曾 說： 「 一 個 在 法 院 表 現 極 為 傑 出 的 律 師， 現 在 卻 變 成 了 身 穿 破 爛 衣 衫， 半 裸 體 的 煽 動 罪 惡 者， 並 且 提 出 要 與 印 度 總 督 一 起 平 等 地 討 論 和 解 的 問 題， 這 是 一 種 挑 釁 和 侮 辱 」。 然 而 聖 雄 甘 地 卻 堅 信， 在 信 任 的 基 礎 上 與 對 方 建 立 聯 繫， 必 能 獲 的 對 方 十 倍 的 信 任 和 千 倍 的 善 意 回 報。 1930 年 歐 洲 爆 發 大 戰 時， 面 對 英 國 所 面 臨 的 困 境， 很 多 印 度 的 愛 國 志 士 認 為 這 是 印 度 獨 立 的 一 個 千 載 難 逢 的 有 利 時 機， 但 甘 地 不 同 意 這 種 觀 點， 他 認 為 不 應 該 讓 英 國 政 府 面 對 屈 辱 地 爭 取 印 度 的 自 由 和 獨 立， 因 為 那 不 是 非 暴 力 路 線。 聖 雄 甘 地 還 說： 『 印 度 教 對 印 度 文 化 的 偉 大 貢 獻 是 和 平 非 暴 力 的 路 線， 這 種 路 線 不 僅 在 過 去 三 千 餘 年 的 印 度 歷 史 上 發 揮 過 作 用， 而 且 對 今 日 之 數 以 百 萬 計 的 印 度 人 之 思 想、 行 為 與 言 論 等 發 揮 著 深 刻 的 影 響， 在 任 何 時 候 我 都 將 拋 棄 刀 尖 上 的 宗 教。 除 了 正 義 和 非 暴 力 而 外， 我 再 沒 有 其 他 的 策 略， 對 一 些 非 常 誠 懇 地 說 宗 教 與 政 治 沒 有 任 何 關 係 的 人， 我 們 可 以 斬 釘 截 鐵 地 說 他 並 不 了 解 宗 教 的 真 諦 與 精 神， 那 裡 有 仁 慈 那 裡 就 有 生 命， 沒 有 仁 慈 的 生 命 不 過 是 行 尸 走 肉， 就 像 錢 幣 的 兩 面 一 樣， 仁 慈 和 正 義 是 不 可 分 離 的， 我 堅 信 通 過 仁 慈 和 正 義 是 可 以 征 服 整 個 世 界 的 』。 聖 雄 甘 地 豪 邁 地 實 踐 自 己 的 理 念， 並 最 終 從 強 大 的 英 國 殖 民 者 手 中 為 印 度 爭 得 了 自 由 和 獨 立。 達 賴 喇 嘛 的 和 平 非 暴 力 之 慈 悲 主 義 的 理 念 是 與 生 俱 有 的， 宗 喀 巴 說： 慈 悲 駕 馭 的 心 靈 不 論 做 任 何 事 情 心 中 念 慈 不 忘 的 是 眾 生 解 脫 之 事 如 所 說， 與 生 便 具 有 的 對 慈 悲 令 人 稱 奇 的 熟 習 程 度， 是 佛 法 之 精 要。 帕 巴 拉 說： 總 略 諸 佛 所 言 法 要 不 傷 生 命 空 性 涅 盤 示 寂 此 即 唯 一 之 相 如 所 言， 達 賴 喇 嘛 從 十 幾 歲 開 始 修 習 大 乘 佛 法 （4）， 『 稍 稍 曉 悟 到 不 思 自 利 而 以 利 他 之 慈 悲 心 進 行 觀 修 之 法 要， 在 對 佛 法 的 信 心 增 長 的 同 時， 對 其 他 的 文 化、 宗 教 討 論 和 默 念 以 及 實 踐 等 的 信 心 也 大 增 』 『 西 藏 在 被 侵 占 以 前， 是 一 個 具 有 悠 久 歷 史 的 國 家， 它 信 仰 和 實 踐 和 平 非 暴 力 的 理 念， 這 是 由 於 佛 祖 釋 迦 牟 尼 的 聖 法 在 千 餘 年 以 前 便 由 印 度 傳 入 西 藏 的 緣 故 』 （5 ）。 總 之， 聖 雄 甘 地 的 和 平 非 暴 力 思 想 源 于 印 度 教， 而 怙 主 達 賴 喇 嘛 的 思 想 雖 然 看 似 源 于 對 大 乘 佛 法 的 修 習 和 實 踐， 其 實 如 眾 所 週 知 的 那 樣， 那 是 慈 悲 之 神 的 觀 世 音 菩 薩 以 比 丘 相 示 顯 的 結 果。 只 是 眾 生 不 知 過 去 的 累 生 累 世 中， 達 賴 喇 嘛 一 直 如 今 生 之 母 親 一 樣 無 分 敵 友 親 疏 地 以 佛 法 和 慈 悲 利 益 著 眾 生。 達 賴 喇 嘛 所 倡 導 的 和 平 非 暴 力 思 想， 也 不 僅 僅 是 為 了 解 決 西 藏 問 題， 其 理 念 已 經 在 解 決 當 今 世 界 普 遍 存 在 的 國 家、 政 府、 地 區 與 民 族 以 及 團 體 和 個 人 間 的 矛 盾 與 衝 突 中 普 遍 應 用 並 獲 得 世 人 的 傳 頌。 和 平 非 暴 力 之 如 法 政 治 的 目 的 是 要 建 立 一 個 自 由、 公 正、 和 平 以 及 以 非 暴 力 為 基 礎 的 俱 善 良 思 想 與 慈 悲 精 神 的 社 會， 這 不 僅 可 以 利 益 六 百 萬 西 藏 人 民， 而 且 也 可 以 為 包 括 中 國 人 民 在 內 的 世 界 人 民 展 現 佛 法 之 精 神 實 質 的 典 範。 要 知 道， 和 平 非 暴 力 並 不 僅 僅 是 指 沒 有 武 裝 人 員 的 現 象。 三； 和 平 非 暴 力 的 理 念 聖 雄 甘 地 （6） 所 倡 導 的 『 非 暴 力 』 之 字 面 涵 義 雖 然 是 指 不 傷 害 生 命， 但 更 進 一 步 的 涵 義 是 不 欺 侮 任 何 的 人， 即 使 是 敵 人 也 不 存 傷 害 或 侮 辱 的 惡 念。 經 藏 曰： 『 諸 惡 莫 做， 諸 善 奉 行， 調 伏 自 心， 此 即 佛 法 』。 指 的 是 為 避 免 絲 毫 的 惡 行 之 因 而 依 持 善 法， 以 調 伏 不 善 性 情 的 正 確 之 觀 點 和 教 法。 也 指 俱 有 讓 包 括 敵 友 的 所 有 眾 生 從 苦 難 中 獲 得 解 脫 與 和 寧 的 理 論 法 則 和 正 確 的 觀 點。 甘 地 說： 『 與 宗 教 相 異 的 政 治 是 空 洞 的 政 治 』。 這 樣 做 並 不 是 由 於 怯 懦 或 對 敵 方 進 行 侮 辱 攻 擊， 而 是 拋 棄 暴 力， 以 正 義 和 論 理 改 變 對 方 的 惡 念， 通 過 和 談 解 決 問 題 之 符 合 政 教 本 質 的 觀 念。 達 賴 喇 嘛 所 倡 導 的 『 中 間 道 路 』 是 一 個 如 法 的 政 治 里 想， 是 以 互 利 為 基 礎， 要 求 整 個 西 藏 三 區 成 為 統 一 的 非 軍 事 和 平 區 域， 從 而 保 護 和 宏 揚 西 藏 特 殊 的 傳 統 宗 教、 文 化 的 理 念 或 行 為。 甘 地 說： 「 世 界 上 所 有 的 危 害 行 為 都 可 以 通 過 和 平 非 暴 力 的 途 徑 得 到 解 決， 捨 棄 暴 力 的 宗 教 並 不 僅 僅 是 為 了 教 派 或 僧 侶 的 需 要 而 存 在， 而 是 為 了 利 益 一 般 的 人 民， 就 像 暴 力 和 騷 亂 屬 于 動 物 的 行 為 一 樣， 拋 棄 暴 力 行 為 是 人 類 的 戒 律 」。 所 以 要 以 和 平 非 暴 力 的 理 念 去 爭 取 西 藏 的 自 由， 並 不 僅 僅 是 基 于 西 藏 的 利 益， 更 重 要 的 是 為 了 繼 承 和 宏 揚 可 以 使 人 類 以 友 愛 之 心 相 待， 並 對 包 括 動 物 在 內 的 一 切 眾 生 帶 來 和 寧 的 藏 傳 佛 教 和 西 藏 傳 統 的 獨 特 文 化 等。 並 不 是 人 類 社 會 可 以 輕 忽 或 漠 視 的 問 題。 甘 地 說： 「 共 產 主 義 為 了 消 滅 階 級 而 以 暴 力 推 行 其 主 張， 因 此 我 對 此 是 避 而 遠 之， 由 於 共 產 主 義 對 人 民 是 強 力 推 行， 因 此 它 並 不 適 合 于 印 度。 如 果 有 拋 棄 暴 力 的 共 產 主 義 制 度 傳 入 印 度， 我 們 是 歡 迎 的， 通 過 暴 力 是 無 法 解 除 社 會 最 低 層 人 民 之 苦 難 的。 我 相 信 通 過 非 暴 力 的 行 為 和 訓 練 就 可 以 得 到 解 決。 」 諾 貝 爾 和 平 獎 評 選 委 員 會 多 次 指 出， 在 頒 發 諾 貝 爾 獎 的 百 餘 年 中， 他 們 最 重 大 的 失 誤 是 當 年 沒 有 給 甘 地 頒 發 諾 貝 爾 和 平 獎， 並 為 此 感 到 極 為 遺 憾。 而 繼 承 甘 地 理 念 的 黑 人 領 袖 馬 德 • 路 德 金 于1964 年 榮 獲 諾 貝 爾 和 平 獎。 對 于 共 產 主 義 理 論 和 非 暴 力 的 慈 悲 思 想 在 現 實 中 的 較 量 和 結 果， 歷 史 會 做 出 公 正 的 評 判。 四： 和 平 非 暴 力 思 想 的 發 展 幾 乎 所 有 達 賴 喇 嘛 的 傳 記 中， 都 有 歷 輩 達 賴 喇 嘛 調 停 戰 爭 和 阻 止 流 血 衝 突 的 記 載， 例 如 （7） 第 二 世 達 賴 喇 嘛 格 登 嘉 措 于 藏 歷 火 狗 年 通 過 和 平 非 暴 力 方 式 平 息 了 紅、 黃 間 出 現 衝 突 的 徵 兆， 重 新 宏 揚 了 噶 當 教 法。 達 賴 喇 嘛 索 南 嘉 措 （8） 與 法 主 紅 帽 和 黑 帽 在 雅 隆 贊 塘 會 晤 後， 達 成 的 協 議 消 弭 了 所 有 的 衝 突 和 混 亂。 仁 蚌 巴 率 藏 戎 之 近 萬 大 軍 準 備 征 服 噶、 祥、 門 三 部 時， 索 南 嘉 措 專 程 前 往 調 停 並 消 弭 了 戰 火。 為 了 延 續 歷 輩 達 賴 喇 嘛 以 和 平 非 暴 力 的 思 想 和 行 為 拯 救 無 助 人 民 于 戰 爭 恐 懼 的 精 神， 十 四 世 達 賴 喇 嘛 丹 增 嘉 措 于1950 年11 月17 日 在 布 達 拉 宮 舉 行 親 政 儀 式， 面 對 棘 手 的 藏 中 問 題， 達 賴 喇 嘛 始 終 秉 持 非 暴 力 的 原 則， 努 力 尋 求 和 談 解 決 之 途 徑。 同 時， 達 賴 喇 嘛 有 感 于 差 役 和 債 務 對 人 民 的 沉 重 壓 力， 尤 其 是 一 些 貧 弱 者 的 處 境 引 起 達 賴 喇 嘛 無 限 的 悲 憐 之 心， 在 親 政 之 處 就 以 非 凡 的 毅 力 對 落 後 的 舊 制 度 進 行 了 改 革。 此 外， 以 往 在 西 藏 政 府 的 一 些 儀 式 或 祈 願 大 法 會 等 一 些 會 供 儀 式 上， 需 要 耗 費 大 量 的 肉 類 作 為 粥 米 的 佐 食、 供 品 或 用 于 佈 施， 這 些 肉 類 都 由 布 達 拉 宮 和 雪 等 政 府 部 門 負 責 籌 措， 每 一 次 都 需 要 幾 百 個 全 牲 和 幾 千 個 小 的 全 牲 肉 腔， 每 年 的 冬 天 都 有 幾 千 頭 牲 畜 同 時 被 宰 殺。 面 對 這 一 會 帶 來 重 大 罪 孽 而 害 己 又 害 對 方 的 行 為， 達 賴 喇 嘛 親 政 後 即 告 取 締， 規 定 以 後 政 府 不 得 因 此 宰 殺 任 何 牲 畜， 所 需 供 養 折 現 給 付， 並 釋 放 所 有 的 囚 犯， 使 他 們 重 享 自 由。 達 賴 喇 嘛 後 來 說： 「 在 侵 藏 中 國 軍 隊 的 暴 力 和 尋 求 合 作 的 過 程 中， 在 極 端 困 難 的 境 況 下 我 們 得 到 的 經 驗 和 教 訓 是， 由 於 世 界 變 小， 任 何 像 以 往 那 樣 不 傷 害 他 人 而 希 求 孤 立 于 世 的 處 世 方 法 都 是 不 合 時 宜 」。 「 在 最 惡 劣 的 情 勢 下， 抱 著 盡 可 能 保 持 和 維 護 利 益 的 念 頭 接 受 了 被 迫 簽 定 的 協 議， 並 邁 出 了 尋 求 和 解 的 第 一 步 」， 即 為 了 保 護 西 藏 人 民 的 生 命 財 產 安 全， 為 了 避 免 西 藏 獨 特 文 化、 宗 教、 傳 統 和 生 存 環 境 遭 到 破 壞， 為 了 運 用 和 平 非 暴 力 的 思 想 和 人 類 的 智 慧 通 過 接 觸 和 談 解 決 藏 中 間 的 一 切 糾 紛， 達 賴 喇 嘛 義 無 反 顧 地 從 卓 木 返 回 拉 薩 等 情 況 難 于 細 表。 然 而 僅 僅 由 於 西 藏 人 民 不 願 放 棄 自 己 的 信 仰， 中 國 政 府 （9） 就 毫 無 道 理 地 對 西 藏 人 民 實 施 暴 虐------ 槍 殺、 將 人 釘 死 在 木 板 上、 火 燒、 溺 死、 活 剮、 飢 餓、 以 滾 燙 之 水 澆 身、 活 埋、 斬 首、 活 活 烤 死 等 無 所 不 用 其 極， 六 千 餘 座 寺 院 被 摧 毀， 西 藏 人 民 累 積 幾 千 年 的 財 富 被 掠 奪 一 空。 即 使 如 此， 達 賴 喇 嘛 依 然 抱 著 「 讓 度 利 益 與 人 而 自 己 甘 願 受 損 」 的 慈 悲 利 他 精 神， 不 僅 反 對 藏 人 的 以 暴 易 暴 行 為， 而 且 不 分 敵 我 親 疏 而 一 視 同 仁 地 慈 悲 對 待。 （10） 達 賴 喇 嘛 指 出： 「 如 果 我 們 繼 續 對 抗 或 激 怒 中 國 人， 除 了 徒 增 敵 視 怨 恨 而 外 毫 無 益 處， 有 了 怨 恨 和 衝 突， 受 害 的 將 會 是 沒 有 武 裝 與 組 織 的 一 般 人 民， 我 們 的 唯 一 希 望 或 出 路 是 對 已 經 簽 定 的 協 議， 那 怕 是 最 壞 的 條 款 都 要 從 中 看 到 積 極 的 一 面， 並 設 法 藉 此 尋 求 保 障。 如 果 我 們 遵 循 和 平 非 暴 力 的 路 線， 長 期 忍 耐 與 等 待， 也 許， 有 一 天 我 們 還 有 獲 得 一 點 自 由 的 希 望， 為 此 我 們 要 盡 可 能 地 與 中 國 人 合 作， 如 果 還 不 能 達 成， 也 可 以 進 行 和 平 方 式 的 抗 議， 武 裝 抵 抗 不 僅 是 不 可 行 的， 而 且 也 違 背 了 宗 教 精 神。 和 平 運 動 符 合 佛 教 的 精 神， 我 對 此 不 僅 充 滿 信 心， 而 且 做 為 西 藏 各 宗 教 的 領 袖， 我 必 須 要 遵 循 這 些 原 則 」。 1956 年， 根 據 佛 教 上 座 部 的 曆 法， 印 度 政 府 和 印 度 菩 提 協 會 邀 請 達 賴 喇 嘛 前 往 印 度 參 加 佛 祖 涅 槃 兩 千 五 百 週 年 的 紀 念 儀 式， 在 抵 達 德 里 的 當 天 上 午 （11）， 達 賴 喇 嘛 前 往 聖 雄 甘 地 火 葬 處 拜 謁， 並 發 出： 「 今 生 今 世 如 果 能 與 聖 雄 甘 地 會 面 該 多 好 啊 」 的 感 慨。 聖 雄 甘 地 毫 無 疑 問 是 這 個 時 代 最 俱 盛 名 的 大 無 畏 者， 一 直 到 他 生 命 終 結 為 止， 他 都 繼 承 和 宏 揚 了 印 度 文 化 和 人 類 社 會 中 關 注 和 扶 助 弱 者 的 毅 力、 勇 氣 和 美 德， 他 不 僅 是 佛 祖 釋 迦 牟 尼 精 神 的 追 隨 者， 而 且 也 是 追 求 所 有 民 族 和 睦 友 好 相 處 的 真 正 實 踐 者。 在 聖 雄 甘 地 墓 前 肅 立 的 達 賴 喇 嘛 思 緒 萬 千， 他 應 該 會 想 到 如 果 聖 雄 甘 地 在 世， 面 對 西 藏 艱 難 的 處 境， 會 有 什 麼 博 大 而 深 刻 的 教 誨 呢？ 達 賴 喇 嘛 說： 「 我 想 聖 雄 甘 地 肯 定 經 常 會 教 導 要 遵 循 和 平 非 暴 力 的 路 線。 我 對 於 在 實 踐 中 肯 定 會 出 現 許 多 困 難 的 聖 雄 甘 地 之 和 平 非 暴 力 的 思 想， 不 僅 早 就 充 滿 信 心， 而 且 已 決 心 在 今 生 今 世， 將 遵 循 聖 雄 甘 地 的 非 暴 力 思 想 而 決 不 改 初 衷。 」 其 後 不 管 遭 遇 任 何 的 艱 難 險 阻， 達 賴 喇 嘛 都 是 一 如 既 往 地 遵 循 和 平 非 暴 力 的 思 想。 在 任 何 的 場 合， 面 對 來 自 世 界 各 國 的 名 流 和 學 者， 達 賴 喇 嘛 始 終 抱 著 國 家 和 民 族 不 分 大 小 貧 富 而 如 能 友 好 和 寧 則 善 莫 大 焉 的 動 念， 利 用 會 議 等 各 種 場 合 宣 揚 佛 教 的 和 平 理 念， 預 示 了 佛 法 之 精 神 和 功 德 將 會 超 越 亞 洲 而 走 向 世 界。 面 對 中 共 在 西 藏 日 益 加 劇 的 暴 行， 在 印 度 拜 謁 聖 跡 以 及 對 聖 雄 甘 地 之 事 蹟 的 了 解， 使 其 與 生 俱 有 的 和 平 非 暴 力 之 理 念， 不 論 是 原 因、 背 景、 方 法 以 及 未 來 等 各 方 面 都 產 生 了 極 為 深 刻 的 影 響， 由 此 以 非 凡 的 忍 耐 精 神 面 對 苦 難 的 決 心 和 信 心 倍 增， 並 為 此 做 了 發 願。 達 賴 喇 嘛 後 來 說 （12）： 「 作 為 這 個 時 代 的 聖 雄 甘 地 所 實 踐 之 和 平 非 暴 力 思 想 的 追 隨 者， 從 一 開 始 我 就 反 對 通 過 使 用 武 力 來 追 求 我 們 的 自 由， 使 用 武 器 不 僅 違 背 宗 教 的 精 神， 而 且 會 造 成 無 數 生 靈 塗 炭 的 惡 果。 因 此， 從1950 年 開 始 的 大 約 九 年 間， 我 竭 盡 全 力 地 堅 持 通 過 正 義 與 和 平 非 暴 力 的 原 則 尋 求 與 中 國 政 府 和 解 的 途 徑， 並 竭 盡 所 能 地 防 止 人 民 由 於 失 望 或 不 堪 忍 受 而 拿 起 武 器， 最 後， 雖 然 西 藏 政 府 直 接 管 轄 的 地 區 沒 有 發 生 武 裝 反 抗， 但 從 一 段 時 期 以 來 被 中 國 佔 領 的 西 藏 東 部 地 區 卻 發 生 了 武 裝 反 抗 運 動， 由 於 這 些 地 區 當 時 與 西 藏 政 府 沒 有 直 接 的 關 係， 因 此， 我 和 我 的 政 府 對 這 些 事 態 的 發 展 束 手 無 策。 最 後， 侵 略 者 過 分 的 暴 虐 使 所 有 西 藏 人 民 都 感 到 難 于 忍 受， 那 時 我 的 人 民 已 經 感 到 忍 無 可 忍 」。 達 賴 喇 嘛 還 說 「 西 藏 的 游 擊 隊 為 了 保 護 宗 教 和 自 己 的 家 鄉 而 不 惜 犧 牲 自 己 和 子 弟 的 身 家 性 命， 其 精 神 令 人 敬 佩， 中 國 人 在 西 藏 東 部 的 暴 行， 任 何 人 聽 到 了 都 會 本 能 地 感 到 憤 恨， 而 且， 在 很 多 時 候， 他 們 是 基 于 與 達 賴 喇 嘛 的 師 徒 或 君 臣 從 屬 誓 約 或 情 誼， 以 他 們 的 方 式 抵 抗 中 國 人， 他 們 想 要 保 護 的 根 本 對 象 是 達 賴 喇 嘛， 面 對 如 此 巨 大 的 時 變， 我 總 是 懷 念 聖 雄 甘 地， 總 是 在 考 慮 聖 雄 甘 地 面 對 這 樣 的 情 況 會 怎 樣 教 導 人 們。 不 管 我 們 遭 受 怎 樣 的 暴 力 侵 害， 以 暴 易 暴 肯 定 是 錯 誤 的， 即 使 是 從 現 實 的 角 度 而 言， 西 藏 人 的 武 裝 抵 抗 必 將 招 致 西 藏 其 他 地 區 也 和 西 藏 東 部 的 康 區 一 樣 遭 受 巨 大 的 暴 虐 和 痛 苦， 因 此， 為 了 避 免 西 藏 其 他 地 方 也 出 現 類 似 西 藏 東 部 或 更 加 殘 酷 的 戰 爭 與 衝 突， 我 認 為 西 藏 人 不 能 拿 起 武 器， 要 避 免 對 中 國 人 進 行 挑 釁。 因 此 我 吩 咐 噶 廈 一 定 要 康 巴 人 領 袖 表 明 我 的 看 法， 噶 廈 為 此 派 出 三 名 僧 人 和 兩 名 俗 人 前 往 藏 人 游 擊 隊 進 行 勸 說 和 解 釋 工 作， 並 通 過 口 信 或 書 信 的 方 式 向 游 擊 隊 指 出 只 要 他 們 停 止 武 裝 抵 抗， 中 國 人 保 證 不 會 追 究 」 等。 雖 然 在 西 藏 的 中 國 軍 隊 代 表 的 行 為 極 為 粗 暴 野 蠻， 但 我 們 對 俱 有 悠 久 歷 史 和 文 明 的 漢 民 族 並 沒 有 任 何 的 仇 視。 達 賴 喇 嘛 說： 「 我 們 的 期 望 是 與 包 括 中 國 兄 弟 姊 妹 在 內 的 各 國 人 民 在 友 好 和 平 的 環 境 下 度 過 自 己 的 人 生， 為 此， 我 們 向 善 良 而 充 滿 同 情 心 的 世 界 人 民 發 出 了 呼 籲 」， 在 任 何 嚴 酷 的 環 境 下， 達 賴 喇 嘛 都 堅 持 和 平 非 暴 力 的 主 張， 不 做 出 任 何 暴 力 的 反 應， 以 慈 悲 和 極 大 的 忍 耐 力 為 使 外 器 世 界 與 情 器 生 命 免 于 塗 炭 而 倡 導 和 談 解 決 一 切 問 題。 從 而 為 未 來 贏 得 包 括 漢 民 族 在 內 的 世 界 人 民 之 同 情 和 尊 崇 的 光 輝 歷 程 奠 定 了 基 礎。 也 使 世 界 人 民 因 此 堅 信 達 賴 喇 嘛 是 一 個 以 慈 悲 為 理 念 的 絕 對 和 平 非 暴 力 主 義 者。 一 般 而 言， 侵 略 者 與 抵 抗 侵 略 的 人 民 對 他 們 共 同 經 歷 的 橫 屍 遍 野， 血 染 沙 場 的 記 憶 和 感 受 完 全 不 一 樣， 但 是 以 慈 悲 善 待 一 切 眾 生 而 不 分 敵 我 親 疏 的 理 念 使 達 賴 喇 嘛 的 偉 大 人 格 不 分 敵 友 而 享 譽 世 界。 中 國 領 導 人 在 西 藏 新 年 或 一 些 儀 式 高 呼 口 號 或 在 請 帖 上 印 上 俱 有 西 藏 民 族 特 色 的 「 祥 和 四 兄 弟 」 圖 案 以 示 漢 藏 民 族 的 團 結。 西 藏 作 為 歷 史 上 中 國 與 印 度 兩 個 文 明 古 國 的 緩 衝 國， （13） 如 果 未 來 能 繼 續 成 為 兩 個 大 國 之 間 的 和 平 區 域， 則 不 僅 有 益 于 中 印 兩 國， 而 且 對 西 藏 人 民 而 言， 中 國 肯 定 是 永 遠 值 得 尊 敬 和 友 好 對 待 的 文 明 大 國。 達 賴 喇 嘛 曾 經 對 前 來 達 然 薩 拉 的 學 者 李 永 毅 （ 音 譯 ） 說： 「 假 如 一 個 家 庭 有 兄 弟 倆 人， 兄 長 如 果 不 能 善 待 弟 弟， 弟 弟 對 兄 長 就 不 會 有 好 感， 最 後 也 只 能 分 家 了 事 」， 達 賴 喇 嘛 並 告 誡 中 國 領 導 人 要 慎 重 對 待 西 藏 問 題。 這 就 是 達 賴 喇 嘛， 即 使 面 臨 家 園 被 極 端 殘 暴 的 中 共 侵 略 者 所 侵 占， 達 賴 喇 嘛 仍 以 無 與 倫 比 的 慈 悲 精 神 對 待， 並 在 流 亡 中 以 頑 強 的 忍 耐 和 堅 忍 不 拔 的 毅 力 踏 上 尋 求 和 解 的 慢 慢 長 路。 五： 和 平 非 暴 力 思 想 在 流 亡 中 的 實 踐 和 發 展 歷 史 上 由 於 西 藏 人 遵 循 和 平 非 暴 力 的 理 念， 信 仰 佛 教 並 尊 崇 宗 教 領 袖， 滿 清 和 中 國 人 利 用 這 一 點 對 西 藏 多 予 利 誘， 雖 然 西 藏 政 教 合 一 的 政 府 和 宗 教 人 士 以 非 暴 力 的 理 念 直 接 或 間 接 地 對 中 國 人 民 做 了 很 多 的 貢 獻， 但 到 滿 清 末 年， 四 川 總 督 趙 爾 豐1904 年 以 欽 差 駐 藏 大 臣 的 名 義 入 侵 西 藏， 到1909 年3 月12 日 闖 入 當 時 正 在 舉 行 祈 願 大 法 會 的 拉 薩， 肆 意 開 槍 打 死 和 平 僧 俗 多 人， 並 迫 使 十 三 世 達 賴 喇 嘛 流 亡 印 度。 據 《 十 三 世 達 賴 喇 嘛 傳 記》 （14） 記 載： 『 侵 入 拉 薩 的 新 舊 中 國 官 員 派 兵 追 殺 達 賴 喇 嘛， 迫 使 達 賴 喇 嘛 一 行 不 分 晝 夜 地 策 馬 行 走， 在 都 納 塘 和 帕 日 的 當 拉 山 上， 積 雪 淹 沒 乘 騎 的 馬 蹬， 加 上 時 值 早 春， 寒 風 習 習， 猶 如 針 刺， 痛 徹 入 骨， 打 尖 投 宿 也 沒 有 足 夠 的 衣 食， 所 經 歷 的 困 苦 辛 勞， 比 傳 說 中 邦 拉 跌 瓦 之 兩 個 兒 子 的 苦 行 有 過 之 而 無 不 及， 從 當 時 的 照 片 亦 可 看 到 達 賴 喇 嘛 臉 色 削 廋， 指 甲 破 裂， 幾 乎 不 能 相 認， 真 是 令 人 傷 悲 流 淚。 僅 此 為 雪 域 西 藏 眾 生 和 佛 法 之 利 益 而 經 受 的 艱 難 困 苦， 其 恩 德 亦 是 永 世 難 報。 』 從 這 些 記 載 中 可 以 看 出， 雖 然 歷 輩 達 賴 喇 嘛 為 躲 避 中 國 人 的 暴 力 行 徑 而 歷 盡 艱 辛， 但 仍 未 放 棄 通 過 和 平 非 暴 力 的 途 徑 尋 求 解 決 的 努 力， 這 無 疑 是 慈 悲 之 神 觀 世 音 菩 薩 幻 化 為 人 的 最 佳 說 明。 十 四 世 達 賴 喇 嘛 于1959 年 的 祈 願 法 會 後 也 被 迫 流 亡 印 度， 達 賴 喇 嘛 在 其 自 傳 中 指 出 （15 ）： 「 離 開 拉 薩 是 我 個 人 根 據 自 己 的 意 志， 在 極 為 緊 迫 而 又 無 奈 的 情 勢 下 做 出 的 決 定， 並 不 是 被 我 的 隨 從 帶 出 來 的。 由 於 當 時 中 國 人 準 備 砲 擊 夏 宮， 所 有 拉 薩 的 藏 人 都 意 識 到， 繼 續 留 在 諾 布 林 卡 將 會 危 及 生 命， 除 了 這 一 點， 沒 有 任 何 其 他 的 力 量 促 使 我 離 開 拉 薩。 」 在 中 國 軍 隊 的 炮 火 下， 十 四 世 達 賴 喇 嘛 也 被 迫 沿 著 前 世 達 賴 喇 嘛 的 足 跡 流 亡 印 度， 即 使 如 此， 達 賴 喇 嘛 為 了 延 續 藏 漢 民 族 間 延 續 千 餘 年 的 友 好 關 係， 為 了 兩 個 民 族 能 夠 世 世 代 代 友 好 相 處 而 始 終 堅 持 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 理 念， 努 力 尋 求 和 談 解 決 西 藏 問 題 的 途 徑， 面 對 這 些 事 實， 尤 其 是 對 照 中 國 專 制 統 治 者 對 西 藏 人 民 所 犯 下 的 歷 史 罪 責， 未 來 的 中 國 人 必 然 會 為 此 感 到 驚 訝 和 羞 愧。 中 國 學 者 蔣 沛 坤 與 丁 子 霖 在 文 章 中 指 出 （16）： 『1959 年 西 藏 發 生 反 抗 中 共 統 治 的 藏 人 起 義， 中 國 解 放 軍 施 行 武 力 鎮 壓， 八 萬 藏 民 被 「 消 滅 」， 近 六 十 萬 僧 侶 中 有 十 一 萬 人 被 迫 害 致 死， 二 十 五 萬 人 被 迫 還 俗， 中 國 政 府 稱 此 舉 為 「 平 息 叛 亂 」 而 不 以 此 為 恥， 反 以 為 榮， 除 了 象 胡 耀 邦 這 樣 的 少 數 領 導 人 和 象 魏 京 生 這 樣 的 持 不 同 政 見 者 對 此 表 示 愧 疚 而 外， 從 來 沒 有 人 站 出 來 表 示 過 些 許 的 同 情， 而 未 來 中 國 思 想 家 或 學 者 很 可 能 會 為 此 而 感 到 羞 愧 』。 根 據 許 多 西 方 學 者 的 研 究， 由 於 中 國 政 府 的 行 為， 造 成 全 國 八 千 餘 萬 人 口 死 于 暴 虐、 槍 殺 或 飢 餓。 而 隨 著 西 藏 人 在 毛、 鄧、 江 的 紅 色 暴 政 下 所 經 歷 的 駭 人 聽 聞 的 苦 難 和 暴 虐 正 在 越 來 越 多 地 為 世 人 所 了 解， 達 賴 喇 嘛 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 理 念 更 加 獲 得 越 來 越 多 世 人 的 同 情、 支 持 和 尊 崇。 中 國 政 府 竭 力 鼓 吹 西 藏 是 中 國 不 可 分 割 的 一 部 分， 但 為 了 維 護 統 一 而 采 取 極 端 暴 力 之 恐 怖 政 策 的 方 式 完 全 是 倒 因 為 果。 一 些 所 謂 的 歷 史 學 家 除 了 為 目 前 的 中 國 領 導 人 所 執 行 的 西 藏 政 策 進 行 辯 護， 甚 至 不 惜 為 此 編 造 歷 史， 尤 其 是 象 所 謂 『 白 皮 書 』 的 推 出， 其 結 果 不 僅 與 當 局 的 願 望 背 道 而 馳， 這 種 行 為 不 僅 為 真 正 的 學 者 所 不 齒， 而 且 也 會 使 探 尋 真 相 的 國 內 外 學 者 更 加 了 解 其 面 目。 藏 學 作 為 世 界 性 的 研 究 對 象， 面 對 遍 佈 世 界 各 地 的 無 數 學 者， 中 國 政 府 這 種 以 編 造 的 歷 史 掩 蓋 真 實 的 做 法 不 僅 是 拙 劣 的， 而 且 也 是 不 尊 重 其 他 學 者 和 研 究 者 的 不 禮 貌 行 為。 如 （17 ）， 十 四 世 達 賴 喇 嘛 離 開 西 藏 抵 達 印 度 的 迪 祖 卜 火 車 站 時， 不 僅 收 到 眾 多 的 問 候 來 電， 而 且 有 百 餘 名 來 自 世 界 各 地 的 媒 體 記 者 不 辭 路 途 遙 遠 地 前 來 了 解 西 藏 的 真 實 情 況， 達 賴 喇 嘛 向 媒 體 如 實 地 敘 述 了 西 藏 所 發 生 的 一 切， 但 中 國 政 府 發 表 的 『 社 論 』 卻 顛 倒 黑 白 地 編 造 達 賴 喇 嘛 被 反 動 派 挾 持 的 謊 言。 達 賴 喇 嘛 在 與 尼 赫 魯 會 晤 時 指 出： 「 我 們 是 要 爭 取 西 藏 獲 得 獨 立， 但 目 前 最 緊 迫 的 問 題 是 儘 快 設 法 （ 促 使 中 國 ） 停 止 在 西 藏 的 軍 事 鎮 壓 和 暴 虐 」， 尼 赫 魯 總 理 聽 到 後 不 高 興 地 說： 「 這 是 不 可 能 的， 你 一 方 面 要 獨 立， 另 一 方 面 又 不 要 軍 事 衝 突， 這 怎 麼 可 能？ 」 然 而， 達 賴 喇 嘛 相 信 這 是 可 能 的， 而 且 其 對 和 平 非 暴 力 的 理 念 從 未 有 過 任 何 的 動 搖 和 懷 疑， 更 沒 有 想 過 要 採 用 暴 力 的 手 段。 1959---1979 年 間， 雖 然 與 中 國 政 府 之 間 沒 有 任 何 的 聯 繫， 但 達 賴 喇 嘛 認 為 在 與 中 國 進 行 的 正 義 鬥 爭 之 過 程 中， 基 于 包 括 漢 民 族 在 內 的 所 有 人 類 珍 惜 生 命， 追 求 安 樂 而 不 願 痛 苦 的 本 性， 對 於 人 類 之 間 的 所 有 問 題 都 應 該 遵 循 和 平 非 暴 力 的 原 則， 運 用 人 類 獨 具 的 智 慧， 在 互 利 和 談 的 基 礎 上 尋 求 解 決 的 途 徑， 絕 不 應 該 再 野 蠻 地 運 用 暴 力 剝 奪 他 人 的 生 命 和 生 存 空 間， 乃 至 於 毀 滅 整 個 人 類 賴 于 生 存 的 生 態 環 境， 為 此 達 賴 喇 嘛 經 常 教 導 流 亡 藏 人 要 有 慈 悲 心 和 忍 耐 力。 常 理 而 言， 十 餘 萬 追 隨 達 賴 喇 嘛 的 藏 人 面 對 家 破 國 亡， 信 仰 橫 遭 踐 踏 的 悲 慘 處 境， 產 生 報 仇 雪 恨 乃 至 為 祖 國 的 利 益 和 信 仰 而 獻 身 的 激 情 是 在 所 難 免 的， 但 這 些 藏 人 卻 忍 受 著 在 炎 熱 的 南 亞 大 陸 定 居 所 面 臨 的 前 所 未 有 的 困 苦 而 不 曾 對 中 國 采 取 復 仇 的 激 烈 暴 力 行 為， 除 了 西 藏 民 族 信 奉 因 果 報 應 等 因 素 而 外， 更 主 要 的 是 由 於 達 賴 喇 嘛 慈 悲 主 義 思 想 的 諄 諄 教 誨 引 導 人 們 走 向 和 平 非 暴 力 的 正 確 路 線。 （18 ）1974 年， 尼 泊 爾 政 府 在 收 繳 木 斯 塘 藏 人 的 武 器 時， 如 果 西 藏 人 進 行 抵 抗， 內 部 矛 盾 重 重 的 尼 泊 爾 很 有 可 能 因 此 成 為 第 二 個 巴 勒 斯 坦， 但 是 達 賴 喇 嘛 不 願 意 看 到 雙 方 的 流 血 衝 突， 因 此 利 用 自 己 在 人 民 中 極 為 崇 高 的 威 望 和 歷 史 地 位 通 過 錄 音 的 方 式 表 明 了 他 反 對 武 裝 衝 突 的 立 場， 並 要 求 藏 人 從 長 遠 角 度 考 慮， 通 過 和 談， 盡 可 能 地 配 合 尼 泊 爾 政 府， 從 而 使 雙 方 避 免 了 一 場 慘 烈 的 廝 殺。 1976 年1 月7 日， 中 國 總 理 週 恩 來 去 世， 接 著 朱 德 （7 月6 日 ）、 毛 澤 東 （9 月9 日 ） 相 繼 去 世， 到1977 年 鄧 小 平 地 三 次 復 出 並 掌 握 中 國 黨 政 軍 的 所 有 實 權。 可 能 是 由 於 他 本 人 經 歷 過 沒 有 自 由 的 痛 苦 和 生 離 死 別 的 淒 慘， 從1978 年 底 或1979 年 初 開 始 推 行 較 以 前 稍 微 寬 鬆 的 政 策， 釋 放 了 以 十 世 班 禪 為 主 的 許 多 在 五 十 年 代 的 戰 爭 中 被 捕 而 仍 倖 存 的 藏 人 囚 犯， 並 聲 明 允 許 西 藏 境 內 外 的 藏 人 可 以 相 互 探 親。 在1979 年 召 開 的 中 共 政 治 局 會 議 特 別 做 出 了 有 四 條 內 容 的 所 謂 『 有 關 達 賴 喇 嘛 回 來 之 政 策 』 的 決 定， 其 中 第 四 條 指 出： 『 達 賴 集 團 現 在 擁 有 一 至 兩 萬 名 軍 隊， 這 些 軍 隊 得 到 蘇 聯 和 印 度 的 支 持， 由 於 他 們 威 脅 我 邊 界 地 區， 從 而 危 害 到 西 藏 的 安 定 與 人 民 生 命 財 產 的 安 全， 如 果 爭 取 達 賴 喇 嘛 返 回 祖 國， 則 可 以 從 根 本 上 消 除 上 述 威 脅， 即 使 達 賴 喇 嘛 暫 時 不 回 來， 也 可 以 預 防 這 些 軍 隊 被 使 用。 』 雖 然 達 賴 喇 嘛 所 領 導 的 西 藏 流 亡 政 府 在 過 去 的 二 十 餘 年 的 流 亡 期 間 一 直 遵 循 和 平 非 暴 力 的 原 則， 但 中 國 政 府 卻 做 出 了 如 此 遠 離 事 實 的 分 析 和 評 估， 並 為 了 解 西 藏 流 亡 社 會 的 情 況， 通 過 新 華 社 駐 香 港 分 社 與 達 賴 喇 嘛 的 哥 哥 嘉 洛 頓 珠 取 得 聯 繫， 提 出 「 達 賴 喇 嘛 只 要 放 棄 西 藏 獨 立 的 理 念， 其 他 任 何 問 題 都 可 以 談 」。 為 此 西 藏 流 亡 政 府 從1979 年8 月2 日 派 出 第 一 批 參 觀 代 表 團 以 後， 到1985 年 為 止 先 後 派 出 五 批 參 觀 代 表 團， 以 了 解 西 藏 的 真 實 情 況。 一 直 到1993 年 雙 方 的 接 觸 完 全 中 斷 為 止， 達 賴 喇 嘛 所 領 導 的 西 藏 流 亡 政 府 始 終 以 和 平 非 暴 力 為 原 則， 真 誠 尋 求 通 過 和 談 解 決 西 藏 問 題 的 途 徑， 不 僅 派 出 和 談 代 表， 而 且 為 了 促 使 中 國 政 府 做 出 積 極 正 面 的 反 應 以 及 為 最 終 達 成 令 雙 方 都 滿 意 的 結 果， 達 賴 喇 嘛 根 據 鄧 小 平 「 除 了 獨 立， 其 他 都 可 以 談 」 的 範 圍， 正 式 提 出 了 早 在1973 年 就 已 經 醞 釀 成 熟 的 「 中 間 道 路 」， 然 而 令 人 遺 憾 的 是， 中 國 政 府 卻 無 視 六 百 萬 西 藏 人 民 面 臨 的 問 題， 一 直 都 試 圖 將 西 藏 問 題 的 實 質 刻 意 曲 解 成 為 類 似 就 達 賴 喇 嘛 個 人 的 問 題 與 中 央 進 行 談 判 的 問 題， 千 方 百 計 把 「 中 間 道 路 」 的 政 治 解 決 方 案 曲 解 成 與 西 藏 民 族 的 前 途 問 題 無 關 的 達 賴 喇 嘛 個 人 與 北 京 政 府 間 的 問 題。 除 了 積 極 蒐 集 西 藏 流 亡 社 會 的 資 料 而 外， 對 西 藏 問 題 的 實 質 問 題 則 竭 力 迴 避 或 設 法 拖 延 時 間， 迫 使 西 藏 流 亡 政 府 于1992 年1 月23 日 （19） 通 過 決 議， 提 出 由 於 中 國 政 府 領 導 人 一 直 沒 有 表 現 出 俱 實 質 意 義 的 積 極 姿 態， 因 此， 西 藏 流 亡 政 府 在 於 中 國 政 府 尋 求 和 談 的 過 程 中 不 得 采 取 新 的 舉 措。 該 決 議 同 時 也 規 定 『 如 果 中 國 政 府 直 接 或 通 過 第 三 者 提 出 和 談 建 議， 則 不 在 本 決 議 的 限 制 範 圍 之 內 』。 達 賴 喇 嘛 認 為， 不 管 是 誰 或 在 地 球 的 任 何 地 方， 由 於 我 們 大 家 都 生 活 在 這 個 世 界 上， 而 隨 著 科 技 的 發 展， 交 通 和 通 訊 的 便 利 使 世 界 日 益 變 小， 人 們 之 間 相 互 依 賴 的 關 係 更 加 緊 密， 因 此 有 越 來 越 多 的 人 意 識 到 張 揚 正 義 和 尋 求 和 寧 的 重 要 性。 達 賴 喇 嘛 的 這 一 立 場 在 越 來 越 多 的 國 家、 團 體 和 個 人 中 引 起 了 共 鳴 和 支 持。 尤 其 是 達 賴 喇 嘛 于1987 年9 月21 日 應 美 國 會 人 權 委 員 會 的 邀 請 前 往 並 發 表 著 名 的 「 五 項 和 平 建 議 」 以 及1988 年6 月15 日 在 法 國 斯 特 拉 斯 堡 歐 洲 議 會 的 講 話 等， 從 關 注 整 個 人 類 的 利 益 與 發 展 的 角 度， 闡 述 了 世 界 各 國 應 增 進 理 解、 尊 重 與 緊 密 聯 繫， 在 此 基 礎 上 充 分 尊 重 彼 此 的 自 然 人 文 環 境 和 文 化 傳 統 以 及 自 由 理 念， 而 不 是 相 互 傷 害 或 施 加 壓 力。 達 賴 喇 嘛 的 立 場 和 理 念 在 國 際 社 會 引 起 強 烈 的 反 響， 一 些 中 國 學 者 驚 呼 國 際 社 會 對 達 賴 喇 嘛 所 領 導 的 西 藏 流 亡 政 府 的 支 持 是 其 他 任 何 流 亡 者 所 沒 有 的。 一 些 人 甚 至 說： 七 十 年 代 以 前， 西 藏 問 題 是 中 印 關 係 中 的 重 要 問 題 之 一， 但 從 八 十 年 代 以 後， 西 藏 問 題 的 中 心 已 經 從 印 度 轉 移 到 美 國， 尤 其 是 美 國 議 院 對 西 藏 問 題 的 關 注 和 舉 措， 已 經 影 響 到 中 美 關 係 的 正 常 發 展 （20）。 中 共 總 書 記 胡 耀 邦 和 副 總 理 萬 里 到 西 藏 視 察 後， 驚 異 地 發 出 「 中 央 給 西 藏 的 錢 都 扔 到 雅 魯 藏 布 江 里 去 了 嗎 」 的 疑 問， 並 承 認 了 過 去 三 十 餘 年 里 西 藏 人 民 始 終 沒 有 忘 記 達 賴 喇 嘛 的 現 實。 這 可 能 是 由 於 他 們 看 到 了 西 藏 的 真 實 一 面， 因 而 對 內 心 產 生 了 觸 動。 1989 年， 中 國 北 京 發 生 「 六 四 」 天 安 門 事 件， 由 此 中 國 的 知 識 份 子 和 民 眾 才 猛 然 醒 悟 並 認 清 了 北 京 政 府 的 殘 暴 本 性， 從 而 開 始 重 新 審 視 和 考 慮 西 藏 問 題， 有 越 來 越 多 的 中 國 人 對 達 賴 喇 嘛 以 和 平 非 暴 力 為 原 則， 通 過 互 利 的 「 中 間 道 路 」 和 談 解 決 西 藏 問 題 的 主 張 持 同 情、 認 同 和 支 持 的 立 場， 而 對 中 共 暴 政 不 滿 的 台 灣 政 府 與 民 間 也 對 達 賴 喇 嘛 的 主 張 表 現 了 同 情 與 支 持 的 態 度。 同 時， 達 賴 喇 嘛 向 海 內 外 中 國 人 民 發 表 的 講 話 中 都 對 「 六 四 」 中 國 人 民 爭 取 自 由、 民 主 和 人 權 而 做 出 的 犧 牲 表 示 了 真 誠 的 敬 意 和 支 持， 雖 然 那 僅 僅 是 一 個 來 自 遙 遠 地 方 的 聲 明， 但 其 親 切 和 真 誠 依 然 感 動 了 許 多 的 中 國 學 者 和 普 通 的 人 民。 一 些 中 國 學 者 面 對 西 藏 問 題 在 國 際 上 引 起 的 廣 泛 的 關 注 （21）， 驚 呼： 「 達 賴 集 團 流 亡 國 外 後， 有 幾 十 年 的 時 間 根 本 就 沒 有 人 來 重 視， 但 從 九 十 年 代 開 始， 流 亡 藏 人 與 台 獨 勢 力、 流 亡 海 外 的 民 運 份 子、 新 疆 分 裂 主 義 份 子 結 合 在 一 起， 開 始 推 行 反 華 反 共、 分 裂 祖 國 的 陰 謀， 他 們 利 用 網 絡、 國 際 會 議 等 場 合 狼 狽 為 奸 」。 八 九 「 六 四 」 事 件 後， 許 多 海 內 外 中 國 領 導 階 層 和 知 識 份 子 對 毛 澤 東 和 鄧 小 平 通 過 暴 力 維 持 政 權 的 專 制 統 治 感 到 厭 惡， 對 達 賴 喇 嘛 主 張 以 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 思 想 解 決 人 類 集 團 之 間 存 在 的 問 題 之 理 論 感 到 充 滿 人 性 的 親 切 與 智 慧， 他 們 認 識 到 這 種 理 念 絕 不 是 軟 弱 無 能 的 遁 詞， 而 是 大 智 大 勇、 高 瞻 遠 矚 地 為 人 類 指 明 了 一 條 充 滿 光 明 的 道 路。 毛 澤 東 說： 『 這 個 世 界 沒 有 無 緣 無 故 的 愛， 也 沒 有 無 緣 無 故 的 恨 』。 如 果 流 亡 藏 人 沒 有 強 烈 的 民 族 憤 恨， 他 們 當 然 不 會 冒 著 生 命 危 險 翻 越 喜 瑪 拉 雅 山 脈 的 冰 峰 雪 山 流 亡 到 異 鄉 他 國 求 生 存。 但 達 賴 喇 嘛 為 了 藏 漢 民 族 之 間 以 及 各 個 國 家 或 各 個 文 明 等 人 類 集 團 之 間 能 夠 在 相 互 尊 重 的 基 礎 上 和 睦 相 處， 極 力 倡 導 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 理 念， 國 際 社 會 以 諾 貝 爾 和 平 獎 對 達 賴 喇 嘛 的 貢 獻 做 出 了 肯 定 並 表 現 了 對 他 的 尊 崇， 並 使 達 賴 喇 嘛 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 理 念 獲 得 更 多 世 人 的 關 注 和 支 持。 只 有 中 國 政 府 還 在 那 裡 聲 稱 達 賴 喇 嘛 榮 獲 諾 貝 爾 和 平 獎 是 傷 害 了 中 國 人 民 的 感 情， 是 干 涉 中 國 內 政 云 云， 真 是 不 知 羞 恥 為 何 物。 在 過 去 的 幾 十 年 里， 達 賴 喇 嘛 奔 波 世 界 各 地 致 力 于 宣 揚 和 實 踐 其 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 理 念， 被 世 人 遵 奉 為 和 平 非 暴 力 思 想 的 導 師 和 「 中 間 道 路 」 的 創 造 者， 達 賴 喇 嘛 曾 深 有 感 觸 地 寫 道： 所 有 世 間 不 聞 戰 爭 與 飢 餓 不 知 殘 暴 之 名 亦 無 此 動 念 眾 生 皆 俱 慈 悲 善 念 增 祥 瑞 願 安 樂 之 海 遍 滿 宇 宙 十 方 … … 吾 之 聞 思 修 觸 與 發 心 唯 求 眾 生 享 安 樂 祥 瑞 即 使 誹 謗 使 暴 惡 言 者 亦 祈 願 其 俱 緣 菩 提 道 在 平 常 的 宏 法 中， 達 賴 喇 嘛 不 僅 念 頌 和 實 踐 這 些 理 念， 而 且 恆 常 以 慈 悲 平 等 心 善 待 自 己 的 人 民， 達 賴 喇 嘛 說： 『 仲 頓 巴 有 句 話， 「 即 使 被 人 崇 奉 頂 禮， 應 處 身 謙 卑 為 安 樂 」， 誠 如 斯 言， 我 平 常 也 是 盡 力 去 這 樣 做， 不 論 別 人 如 何 尊 我 為 「 如 意 佛 寶 」 而 崇 拜 供 奉， 我 都 是 盡 可 能 地 以 謙 卑 對 待， 如 此 自 己 也 感 到 安 樂 』。 （22） 1989 年 諾 貝 爾 和 平 獎 評 委 向 世 人 介 紹 達 賴 喇 嘛 時， 高 度 評 價 了 他 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 政 治 理 念， 指 出 「 達 賴 喇 嘛 隨 身 處 因 政 治 原 因 而 流 亡 的 社 會 之 中， 但 自 始 至 終 都 捨 棄 暴 力， 是 第 一 個 在 不 使 用 任 何 暴 力 的 情 況 下 從 事 爭 取 民 族 自 由 鬥 爭 的 人。 」 1990 年 十 月， 達 賴 喇 嘛 應 歐 洲 議 會 的 邀 請 前 往 斯 特 拉 斯 堡， 在 機 場， 東 道 主 以 紅 地 毯、 儀 仗 隊 列 對 致 敬 以 迎 接 國 家 元 首 的 方 式 隆 重 歡 迎 達 賴 喇 嘛 的 到 來， 議 會 議 長 克 洛 斯 亨 先 生 在 歡 迎 致 詞 中 指 出： 「 我 們 對 神 聖 的 達 賴 喇 嘛 和 平 非 暴 力 原 則 和 以 「 中 間 道 路 」 通 過 和 談 解 決 西 藏 問 題 的 主 張 深 表 敬 佩， 我 們 認 為 這 是 最 佳 的 途 徑， 今 後， 我 們 將 會 發 展 對 此 的 支 持 … … 達 賴 喇 嘛 不 僅 是 重 要 的 世 界 和 平 與 宗 教 領 袖， 而 且 也 是 致 力 于 促 進 人 類 和 寧 與 人 性 至 善 的 偉 大 領 袖 」。 法 國 前 總 理 密 夏 若 嘎 （ 藏 文 音 譯 ） 先 生 曾 指 出： 「 在 當 今 世 界 因 宗 教 傾 向 而 不 斷 引 發 衝 突 和 紛 爭 的 時 候， 能 夠 消 弭 這 些 問 題 的 偉 大 宗 教 領 袖 是 達 賴 喇 嘛 … … 閣 下 為 解 決 中 藏 問 題 而 提 出 的 和 平 途 徑， 為 這 個 世 界 做 出 了 極 為 重 要 的 示 範， 我 們 對 此 表 示 強 烈 的 支 持 」。 1991 年 由 達 賴 喇 嘛 帶 領 著 印 度 教、 基 督 教 和 伊 斯 蘭 教 等 各 宗 教 的 領 袖 以 及 萬 餘 名 僧 眾 和 來 自 世 界 各 地 的 近 十 萬 人， 從 位 於 佛 教 聖 地 瓦 臘 納 希 的 西 藏 高 級 佛 學 院 之 廣 場 出 發， 前 往 達 瑪 噶 寶 塔， 一 路 頌 唱 著 「 祈 願 一 切 眾 生 皆 俱 菩 提 心 」 的 禱 詞， 與 來 自 各 地 的 游 方 僧 一 起 集 會， 為 世 界 和 平、 友 愛 和 利 他 精 神 以 及 為 人 類 社 會 形 成 和 平 非 暴 力 的 良 好 習 氣 而 進 行 了 祈 禱， 並 祈 禱 這 個 世 界 永 遠 不 聞 疾 病、 戰 爭 與 災 害， 永 遠 充 滿 和 諧 與 友 愛。 1993 年5 月， 中 國 政 府 在 四 川 省 召 開 秘 密 會 議， 會 議 為 遏 止 西 藏 的 自 由 運 動 而 制 定 了 一 系 列 的 對 策， 其 中 包 括 加 強 對 西 藏 的 移 民， 從 而 以 人 口 優 勢 壓 制 西 藏 的 自 由 運 動； 利 用 西 藏 重 要 的 宗 教 領 袖， 打 入 宗 教 團 體 內 部 以 干 擾 和 分 化 藏 人 的 各 種 活 動。 並 宣 稱 「 達 賴 集 團 內 部 有 不 同 的 派 系， 這 些 派 系 雖 然 在 政 治 立 場 和 本 質 上 是 一 致 的， 但 觀 點 和 方 式 各 有 不 同， 要 制 定 與 此 相 適 應 的 不 同 政 策， 要 利 用 矛 盾 進 行 分 化 」。 提 出 「 要 利 用 對 家 鄉 的 感 情， 逐 步 改 變 在 國 外 藏 族 同 胞 的 思 想 行 為， 從 內 部 分 化 達 賴 集 團 的 基 礎 」。 鄧 小 平 也 稱： 「 一 些 舊 的 方 式 已 經 成 為 習 慣， 要 想 改 變 沒 有 那 麼 容 易 」。 由 於 中 國 政 府 一 直 施 展 陰 謀， 在 達 然 薩 拉 的 西 藏 激 進 青 年 于1995 年 提 出 了 和 平 挺 進 西 藏 的 主 張， 他 們 計 劃 不 顧 中 國 邊 防 人 員 使 用 武 力 的 危 險 而 徒 步 前 往 西 藏， 後 來 由 於 達 賴 喇 嘛 教 導 要 遵 循 和 平 非 暴 力 的 原 則， 因 而 改 為 從 達 然 薩 拉 徒 步 前 往 新 德 里 的 長 途 遊 行。 在 六 百 萬 西 藏 人 民 中， 並 不 缺 乏 象 護 教 志 願 軍 的 勇 士 那 樣 甘 願 為 西 藏 民 族 的 政 教 事 業 而 獻 出 自 己 生 命 的 仁 人 志 士， 面 對 成 千 上 萬 躍 躍 欲 試 的 激 進 青 年， 達 賴 喇 嘛 經 常 性 地 明 確 表 示： 如 果 西 藏 人 民 採 用 武 裝 暴 力 的 手 段， 從 那 天 開 始， 達 賴 喇 嘛 將 不 再 擔 任 西 藏 人 民 的 領 袖！ 由 於 西 藏 佛 教 文 化 對 西 藏 人 的 深 刻 影 響， 以 及 傳 統 的 藏 傳 佛 教 中 極 端 重 視 的 上 師 與 弟 子 之 間 的 誓 約 等 因 素 都 決 定 了 西 藏 人 不 可 能 違 背 上 師 的 意 志。 但 是， 象 為 了 西 藏 民 族 的 自 由 而 自 焚 獻 身 的 勇 士 圖 登 額 珠 先 生、 通 過 絕 食 等 方 式 不 斷 表 達 抗 議 的 西 藏 男 女、 還 有 千 千 萬 萬 通 過 和 平 非 暴 力 的 方 式 抗 議 中 國 統 治 而 身 陷 囹 圄 乃 至 于 獻 出 生 命 的 雪 域 兒 女， 他 們 所 代 表 的 雪 域 西 藏 傲 然 不 屈 的 民 族 精 神 顯 然 不 是 靠 侵 略 者 的 刺 刀 所 能 夠 征 服， 更 不 是 靠 利 益 輸 送 就 能 夠 收 買 得 了。 佛 教 講 「 眾 生 為 母 」， 達 賴 喇 嘛 將 所 有 眾 生---- 尤 其 是 這 個 世 界 的 男 女 等 眾 生 視 為 一 個 大 家 庭 中 的 當 然 成 員， 他 認 為 個 人 的 大 部 分 幸 福 都 依 賴 于 他 人 的 幸 福， 彼 此 互 為 依 存 緣 起。 達 賴 喇 嘛 以 無 數 的 歷 史 事 實 非 常 明 確 地 了 知 暴 力 與 仇 恨 只 會 害 人 損 己 並 造 成 長 久 的 苦 難， 因 此 達 賴 喇 嘛 經 常 祈 禱 和 期 望 我 們 人 類 相 互 間 常 具 友 愛 心， 在 沒 有 暴 力， 和 平、 公 正、 平 等、 有 限 度 地 利 用 和 享 受 資 源 的 情 況 下 恆 常 享 受 歡 樂 和 寧 的 生 活。 並 將 這 些 理 念 以 佛 祖 釋 迦 牟 尼 所 傳 聖 法 的 形 式 提 出 來， 以 求 為 整 個 世 界 的 有 情 眾 生 指 明 一 條 解 除 痛 苦 的 途 徑。 所 謂 「 不 持 武 器 無 盔 甲， 面 對 億 萬 魔 與 障， 孤 身 一 人 降 服 之， 自 古 開 天 唯 有 您 」。 達 賴 喇 嘛 追 隨 聖 雄 甘 地 的 行 為， 通 過 對 慈 悲 與 忍 耐 之 理 論 的 實 踐 尋 求 自 由。 西 班 牙 的 巴 斯 克 自 治 政 府 于1996 年 將 「 斯 維 諾 安 納 」 獎 頒 給 了 西 藏 流 亡 社 會， 以 褒 揚 西 藏 流 亡 社 會 通 過 和 平 非 暴 力 的 手 段 爭 取 西 藏 自 由 與 獨 立 的 行 為。 當 年 八 月， 南 非 總 統 曼 德 拉 在 與 達 賴 喇 嘛 會 晤 時 指 出： 「 我 認 為 達 賴 喇 嘛 是 這 個 世 界 實 踐 慈 悲 善 行 的 榜 樣， 他 所 努 力 追 求 的 是 和 平、 正 義 以 及 有 意 義 的 人 生 等， 對 此 我 始 終 是 非 常 地 讚 賞 和 尊 重 的 」。 1997 年4 月， 西 班 牙 的 巴 斯 克 自 治 政 府 在 歡 迎 達 賴 喇 嘛 到 訪 的 儀 式 上， 不 僅 懸 掛 西 藏 國 旗， 而 且 政 府 官 員 在 發 表 講 話 時 明 確 指 出： 『 隨 著 雙 方 交 往 的 加 深， 我 們 對 西 藏 事 業 的 支 持 不 僅 表 現 在 言 論 上， 而 且 也 將 落 實 到 實 際 和 行 為 之 中， 這 雖 然 可 能 會 損 害 我 們 與 中 國 之 間 的 商 業 貿 易， 但 我 們 將 會 面 對 』。 由 於 達 賴 喇 嘛 表 裡 一 致 地 遵 循 和 平 非 暴 力 的 理 念， 因 而 在 國 際 社 會 自 然 地 引 起 廣 泛 的 共 鳴 和 支 持， 因 而， 每 當 中 國 領 導 人 出 訪， 就 會 有 各 國 的 領 導 人 和 政 治 人 物 當 面 呼 籲 中 國 政 府 儘 快 與 達 賴 喇 嘛 就 西 藏 的 前 途 問 題 進 行 和 談。 中 國 學 者 「 李 敬 松 」 （ 音 譯 ） 在 文 章 中 寫 道 （23）： ＜1＞ 『 近 幾 年， 西 方 政 治 人 物 與 達 賴 喇 嘛 會 晤 的 次 數 之 多 是 以 往 所 沒 有 的， 一 些 國 家 的 議 會 在 提 案 或 通 過 的 有 關 西 藏 的 決 議 中， 涉 及 現 實 性 問 題 的 內 容 越 來 越 多， 也 越 來 越 強 硬， 而 且 有 關 民 族 自 決 和 西 藏 在 歷 史 上 是 一 個 獨 立 國 家 的 聲 音 越 來 越 大。 ＜2＞ 美 國 政 府 將 西 藏 問 題 和 達 賴 喇 嘛 視 為 在 中 國 製 造 紛 亂 與 遏 止 中 國 的 工 具， 近 來 還 想 在 達 賴 喇 嘛 與 中 國 政 府 之 間 進 行 調 解， 企 圖 壤 達 賴 喇 嘛 在 有 生 之 年 返 回 西 藏， 從 而 引 發 爆 炸 性 的 影 響 力， 美 國 現 在 已 經 成 為 達 賴 集 團 的 主 要 靠 山， 實 質 上 在 鼓 動 藏 獨 勢 力， 而 且 也 是 在 加 強 極 端 份 子 挑 戰 中 國 的 意 願。 ＜3＞ 印 度 在 與 中 國 的 交 往 和 邊 界 爭 端 中， 也 在 利 用 達 賴 喇 嘛， 西 藏 流 亡 政 府 外 交 與 新 聞 部 駐 外 機 構、 在 美 國 學 習 的 藏 人 學 生、 定 居 西 方 各 國 的 藏 人 等 通 過 網 絡 和 各 種 活 動 宣 傳 西 藏 問 題， 爭 取 不 明 真 相 的 人 民 同 情 和 支 持 藏 獨 勢 力。 藏 傳 佛 教 和 西 藏 文 化 在 西 方 社 會 和 民 間 俱 有 一 定 的 影 響 力， 西 方 的 娛 樂 界--- 尤 其 是 歌 壇 和 影 視 業 在 西 藏 問 題 方 面 涉 入 很 深 的 問 題 已 經 變 成 很 突 顯 的 問 題。 此 外， 在 國 外 的 一 些 藏 學 研 究 機 構 目 前 已 經 成 為 西 藏 獨 立 理 論 的 基 礎 和 宣 傳 西 藏 獨 立 的 中 心。 在 民 間， 涉 及 西 藏 的 外 交 與 統 一 戰 線 的 重 要 性 日 益 明 顯， 對 此 應 予 重 視。 政 府 方 面， 一 定 要 重 視 對 西 方 議 會 和 議 員 的 工 作， 對 美 國 可 能 會 做 出 的 政 策 調 整 一 定 要 充 分 重 視。 加 強 與 南 亞 各 國 的 聯 繫， 利 用 印 度 束 縛 達 賴 的 手 腳 』。 與 此 同 時， 中 國 政 府 也 開 始 對 達 賴 喇 嘛 的 和 平 暴 力 之 慈 悲 主 義 理 論 為 何 在 西 方 引 起 如 此 巨 大 的 反 響 從 背 景、 條 件 和 性 質 等 方 面 進 行 研 究， 試 圖 通 過 軟 硬 兩 手 遏 止 國 際 社 會 對 西 藏 的 支 持。 1998 年 中 國 政 府 在 中 國 四 川 成 都 召 開 的 針 對 西 藏 的 秘 密 會 議 通 過 的 決 議 中， 第 三 條 內 容 就 是： 『 為 了 破 壞 在 印 度 的 達 賴 流 亡 政 府， 要 展 開 各 種 活 動， 包 括 攻 擊 流 亡 政 府 的 重 要 領 導 人， 損 毀 他 們 的 聲 譽， 迫 使 他 們 因 灰 心 喪 氣 而 提 出 辭 職。 在 民 間 要 採 取 以 破 壞 流 亡 藏 人 對 達 賴 政 府 的 信 任， 從 而 引 發 矛 盾 為 目 的 的 特 殊 政 策。 』 但 不 管 中 共 如 何 地 施 展 其 卑 鄙 的 機 倆， 在 達 賴 喇 嘛 領 導 下 的 西 藏 流 亡 政 府 工 作 人 員 和 各 地 區 與 各 個 教 派 的 流 亡 藏 人 等 眾 志 成 城， 遵 循 領 袖 和 政 府 的 指 示， 以 民 族 大 義 為 重， 絕 不 會 讓 中 共 特 務 和 他 們 的 物 質 利 誘 等 陰 謀 有 可 乘 之 機。 同 樣， 達 賴 喇 嘛 領 導 下 的 西 藏 流 亡 政 府 也 將 會 繼 續 遵 循 忍 耐、 和 平 非 暴 力 的 原 則 和 正 義 的 理 念， 如 果 有 一 天 西 藏 人 被 迫 改 變 這 一 政 策， 不 僅 可 能 會 使 藏 中 雙 方 的 人 民 遭 受 不 幸， 而 且 可 能 會 對 整 個 世 界 產 生 影 響。 因 此。 藏 中 雙 方 的 思 想 家、 政 治 家 和 學 者 等 有 識 之 士 不 要 將 寶 貴 的 時 間 毫 無 意 義 地 消 耗 在 相 互 間 的 辯 駁 和 清 談 中， 應 盡 己 所 能 地 促 使 西 藏 問 題 在 達 賴 喇 嘛 的 有 生 之 年 能 夠 圓 滿 地 獲 得 解 決， 更 不 應 該 無 休 止 地 陷 于 疑 慮 和 偏 狹 之 中， 蓋 因 現 在 這 樣 的 有 利 時 機 以 後 可 能 永 遠 不 會 再 出 現； 如 果 錯 失 良 機， 我 們 的 後 人 必 將 鄙 夷 和 譴 責 我 們 的 短 視、 愚 蠢 和 狹 隘。 達 賴 喇 嘛 于2001 年 的 三 ． 一 十 講 話 中 指 出： 『 我 對 于 與 中 國 尋 求 和 談 不 僅 不 感 到 焦 急， 而 且 我 對 於 遵 循 和 平 非 暴 力 路 線 的 理 念 也 始 終 沒 有 任 何 的 改 變。 如 果 中 國 政 府 真 的 有 和 談 的 意 願， 在 我 這 邊 和 談 的 大 門 始 終 是 敞 開 的。 如 果 中 國 政 府 缺 乏 這 個 意 願， 我 也 不 急 于 達 成 和 談 』 以 及 『 西 藏 和 台 灣 都 有 一 些 極 為 特 殊 的 問 題， 西 藏 是 宗 教 與 文 化， 台 灣 是 經 濟 和 文 化 發 展 取 得 了 巨 大 的 成 就， 對 這 些 成 就 中 國 政 府 必 須 要 予 重 視 和 承 認， 這 些 對 中 國 只 有 好 處， 對 此 的 敵 視 和 破 壞 是 錯 誤 的。 一 些 中 國 官 員 稱 西 藏 的 宗 教 是 促 使 西 藏 從 中 國 分 裂 的 根 源； 一 些 人 甚 至 說 要 取 消 西 藏 這 個 名 稱， 代 之 于 「 中 國 的 西 南 」 這 個 稱 呼， 這 種 思 想 是 極 為 卑 劣 和 偏 執 狹 隘 的 』。 達 賴 喇 嘛 的 言 論 不 僅 沒 有 任 何 的 狹 隘 和 偏 執， 而 且 還 忠 告 北 京 政 府： 「 如 果 中 國 政 府 繼 續 拒 絕 我 的 和 談 意 願， 並 一 昧 地 拖 延 時 間， 則 我 對 於 未 來 的 西 藏 人、 尤 其 是 青 年 人 在 絕 望 中 是 否 會 改 變 鬥 爭 的 形 式 以 及 會 向 什 麼 樣 的 方 向 發 展 等 不 確 定 因 素 感 到 很 憂 慮 」。 雖 然 西 藏 在 歷 史 上 是 一 個 主 權 獨 立 的 國 家， 但 達 賴 喇 嘛 以 慈 悲 心 對 待 一 切， 把 人 民 的 利 益 看 的 高 于 一 切， 因 此 為 了 儘 快 結 束 西 藏 人 民 正 在 經 歷 的 苦 難， 根 據 『 中 間 道 路 』 提 出 了 以 互 利、 互 相 尊 重 為 基 礎 解 決 西 藏 問 題 的 建 議， 這 一 建 議 如 果 能 得 到 實 施， 對 藏 漢 人 民 所 帶 來 的 和 平 與 長 遠 利 益 將 會 惠 及 子 孫 後 代。 六： 和 平 非 暴 力 理 念 之 釋 疑 有 人 說 聖 雄 甘 地 的 和 平 非 暴 力 理 念 與 達 賴 喇 嘛 的 和 平 非 暴 力 理 念 完 全 一 致 而 無 分 別， 其 實 不 然， 從 思 想 範 圍 和 理 論 法 則 以 及 行 為 等 諸 多 方 面 都 有 許 多 的 差 別。 首 先， 二 者 雖 然 都 主 張 以 德 報 怨、 利 益 他 人 而 不 求 回 報， 尤 其 是 慈 憐 弱 者， 以 慈 悲 心 對 待 一 切 眾 生 而 不 分 敵 我 遠 近 親 疏， 但 達 賴 喇 嘛 的 根 本 目 的 不 僅 是 捨 棄 暴 力， 更 注 重 的 是 利 益 所 有 的 眾 生。 其 次， 雖 然 二 者 都 認 為 不 分 敵 我 遠 近 親 疏 而 都 具 有 相 同 的 苦 樂 取 捨 之 思 想， 而 達 賴 喇 嘛 更 進 一 步 認 為 不 管 敵 我 親 仇 等， 所 謂 幸 福 都 是 緣 起 而 存 在， 是 內 器 世 界 （ 有 情 生 命 ） 與 外 器 世 界 （ 物 質 世 界 ） 相 互 依 存、 相 互 利 益 的， 不 一 定 具 有 主 從 關 係。 最 後， 雖 然 二 者 都 在 領 導 自 己 的 民 族 追 求 自 由 與 擺 脫 其 他 民 族 的 強 權 統 治， 但 達 賴 喇 嘛 的 理 念 實 際 上 完 全 超 越 了 一 個 民 族 的 自 由 訴 求 與 政 治 問 題， 而 是 延 續 和 維 護 屬 于 人 類 共 同 文 明 遺 產 之 一 部 分 能 夠 利 益 人 類 社 會 的 獨 特 文 化， 並 通 過 保 護 這 種 獨 特 的 宗 教 文 化 與 西 藏 的 自 然 生 態 環 境， 為 整 個 世 界 尋 求 和 寧 以 及 延 續 地 球 所 有 生 命 賴 于 生 存 的 大 家 園 之 壽 命。 此 外， 二 者 的 思 想 根 源 和 背 景 也 有 不 同， 如 聖 雄 甘 地 的 思 想 是 對 印 度 教 的 實 踐， 而 達 賴 喇 嘛 遵 循 和 實 踐 的 是 佛 祖 釋 迦 牟 尼 所 開 示 的 大 乘 佛 法， 並 由 此 發 展 出 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 主 義 思 想。 目 前， 有 一 些 西 藏 人 稱 國 家 是 以 武 器 和 暴 力 為 基 礎 的， 更 有 一 些 受 此 影 響 的 西 藏 人 認 為 和 平 非 暴 力 的 路 線 是 在 無 力 使 用 暴 力 或 不 具 備 使 用 暴 利 之 條 件 下 不 得 已 而 為 之， 他 們 認 為 只 要 時 機 成 熟 或 條 件 許 可， 就 應 該 毫 不 猶 豫 地 拿 起 武 器， 以 暴 力 手 段 爭 取 祖 國 的 解 放。 還 有 一 些 人 甚 至 認 為 提 出 和 平 非 暴 力 的 主 張 是 由 於 懦 弱 或 缺 乏 犧 牲 精 神 的 表 現。 這 些 認 識 現 然 是 錯 誤 的， 煽 動 憤 怒 和 仇 恨 以 及 提 倡 暴 力 是 很 容 易 的， 但 遵 循 和 平 非 暴 力 的 理 念 卻 需 要 忍 受 眼 前 的 痛 苦 與 苦 難， 需 要 捨 棄 自 身 幸 福 與 生 命 的 勇 氣 以 及 使 所 有 的 生 靈 免 于 仇 恨 與 殺 戮 之 罪 孽 的 崇 高 理 念， 是 要 改 變 習 慣 以 暴 力 傷 害 生 命 者 心 中 的 仇 恨 和 傲 慢 等 思 想 的 行 為， 這 需 要 完 全 超 越 對 方 的 勇 氣、 智 慧 和 忍 耐 精 神 才 有 可 能 達 成， 決 不 是 自 私 懦 弱 者 所 能 夠 成 就 的 事 業。 如 是， 西 藏 人 民 爭 取 自 由 的 鬥 爭 之 性 質 和 目 的 也 決 不 僅 僅 是 追 求 政 治 上 的 自 由， 不 同 于 科 威 特 反 對 伊 拉 克 的 兼 併 與 孟 加 拉 國 從 巴 基 斯 坦 的 分 裂， 而 且 也 超 越 了 印 度 從 英 國 殖 民 統 治 下 尋 求 自 由 的 鬥 爭， 因 為 西 藏 爭 取 自 由 的 鬥 爭， 其 最 終 的 目 的 是 要 將 西 藏 變 成 和 平 的 基 地 和 保 護 生 態 環 境 的 樂 園， 是 為 了 給 這 個 苦 于 生 活 和 環 境 惡 化 的 世 界 帶 來 喘 氣 的 機 會 和 解 決 的 途 徑。 尤 其 是 在 實 際 操 作 過 程 中 也 完 全 超 越 了 一 般 的 政 治 鬥 爭 的 範 圍， 以 佛 祖 和 無 數 聖 者 所 指 出 的 以 慈 悲 為 核 心 之 和 平 非 暴 力 思 想 為 基 礎， 以 千 百 年 來 深 受 因 果 報 應 和 精 神 輪 迴 轉 世 為 根 本 思 想 之 影 響 的 如 西 藏、 中 國、 印 度 等 為 實 踐 的 基 礎， 以 西 藏 問 題 為 切 入 點， 去 深 入 更 加 廣 泛 的 領 域。 所 謂 世 尊 （ 佛 ） 以 慈 悲 之 三 摩 地 調 伏 千 萬 億 魔 軍 的 歷 史 一 直 都 是 做 為 傳 說 而 流 傳， 但 到 了 二 十 世 紀， 聖 雄 甘 地 在 爭 取 國 家 獨 立 的 過 程 中 卻 證 明 了 這 不 僅 僅 是 傳 說， 在 此 之 前 的 一 百 五 十 多 年 間， 無 數 忠 勇 的 印 度 仁 人 志 士 為 了 祖 國 的 自 由 和 獨 立 而 以 暴 力 手 段 拋 頭 顱、 洒 熱 血， 但 都 以 失 敗 告 終， 而 在 甘 地 領 導 下， 通 過 和 平 非 暴 力 的 方 式 不 過 十 幾 年 的 時 間 就 得 于 實 現， 可 見 和 平 非 暴 力 是 具 極 殊 勝 精 神 者 所 實 踐 的 路 線， 對 於 沒 有 如 此 之 勇 氣 和 大 無 畏 之 精 神 的 世 俗 偏 執 狹 隘 者 而 言， 不 僅 絕 難 了 知 其 精 進 廣 深 的 精 神， 而 且 如 果 沒 有 對 佛 教 原 理 和 因 果 報 應 理 論 的 堅 定 信 念， 也 難 于 真 正 理 解 其 殊 勝 的 精 義。 就 目 前 而 言， 在 爭 取 西 藏 自 由 的 鬥 爭 中， 最 大 的 障 礙 不 僅 僅 是 中 國 統 治 者 的 陰 謀、 暴 虐， 還 有 我 們 西 藏 人 內 心 深 處 的 偏 執、 貪 嗔 以 及 「 我 勝 敵 敗 」 的 動 念 和 針 對 敵 方 的 仇 恨 和 世 俗 執 著 以 及 缺 乏 從 內 心 深 處 真 正 拋 棄 暴 力 的 精 神 和 勇 氣。 有 些 人 說： 西 藏 人 雖 然 應 該 拋 棄 暴 力， 但 軍 隊 和 武 裝 力 量 還 是 需 要 的。 這 除 了 表 明 這 些 人 對 和 平 非 暴 力 路 線 缺 乏 徹 底 的 信 任 而 外 還 能 說 明 什 麼？ 在 正 義 的 鬥 爭 中， 當 然 不 能 有 軟 弱 無 能 或 毫 無 忍 耐 心 的 兩 極 表 現。 要 發 揮 甚 于 暴 力 鬥 爭 的 智 慧 和 精 力， 不 分 晝 夜 地 堅 持 自 由 鬥 爭。 和 世 界 許 多 國 家 和 民 族 相 比 較， 不 管 是 政 府 或 民 間， 西 藏 民 族 都 是 在 元 氣 大 傷， 如 風 中 殘 燭 或 瞎 子 處 荒 原， 已 經 被 敵 人 或 友 人 都 認 為 是 不 堪 一 擊 之 時， 雪 域 怙 主、 觀 世 音 的 幻 化 之 身 達 賴 喇 嘛 象 一 顆 耀 眼 的 啟 明 星， 引 導 著 西 藏 民 族 的 自 由 鬥 爭。 西 藏 人 應 珍 惜 和 抓 住 這 一 歷 史 時 機， 充 分 發 揮 所 有 的 才 智， 超 越 仇 恨， 以 正 義 尋 求 民 族 的 和 解 與 自 由。 還 有 人 說， 聖 雄 甘 地 的 勝 利 是 由 於 印 度 的 愛 國 者 有 些 採 用 武 裝 抵 抗， 有 些 採 用 絕 食、 臥 軌 等 方 式 施 加 壓 力 和 表 現 實 力， 從 而 使 甘 地 的 理 念 凸 顯 而 取 得 成 功。 而 且， 在 甘 地 的 非 暴 力 不 合 作 運 動 過 程 中， 英 國 政 府 在 印 度 允 許 人 民 的 和 平 抗 議， 人 民 有 很 多 機 會 可 以 向 英 國 政 府 說 明 自 己 的 理 念， 甚 至 進 行 爭 論 或 提 出 訴 訟。 而 西 藏 人 不 論 境 內 外 都 不 具 備 這 樣 的 條 件， 因 此 西 藏 人 這 種 即 不 使 用 暴 力 手 段， 也 不 能 採 取 犧 牲 自 己 生 命 財 產 的 鬥 爭 方 式， 如 果 還 想 取 得 成 果， 那 無 疑 是 百 日 作 夢。 與 其 如 此， 我 們 不 如 在 不 傷 害 無 辜 人 民 之 生 命 的 前 提 下， 為 了 從 經 濟 等 領 域 對 中 國 政 府 施 加 壓 力 而 破 壞 中 國 本 土 的 工 廠、 商 業 中 心 和 鐵 路、 公 路、 大 橋 等， 非 如 此， 不 足 于 動 搖 只 會 聽 暴 力 語 言 的 北 京 專 制 政 府 之 傲 慢。 這 種 觀 點 表 現 的 顯 然 是 一 種 絕 望 的 反 抗， 不 僅 不 符 合 我 們 佛 教 國 家 和 平 非 暴 力 以 及 捨 棄 戰 爭 之 理 念、 行 為 和 我 們 的 目 標， 而 且， 通 過 採 取 使 對 方 痛 苦 的 手 段 來 剝 奪 他 人 的 幸 福 並 為 自 己 謀 求 安 樂， 這 是 共 產 主 義 者 的 思 想 行 為 準 則， 是 對 人 類 智 慧 的 蔑 視， 是 斬 首 補 腿 傷 的 愚 蠢 行 為。 讓 中 國 人 品 嚐 失 敗 與 痛 苦 以 及 讓 西 藏 人 因 此 得 到 成 功 與 喜 悅 等 絕 不 是 和 平 非 暴 力 思 想 所 尋 求 的 結 果。 此 外， 如 果 採 用 暴 力 手 段， 還 將 會 失 去 國 際 社 會 的 支 持， 國 際 社 會 對 西 藏 的 支 持 幾 乎 都 是 由 於 西 藏 遵 循 的 是 和 平 非 暴 力 的 路 線， 是 正 義 的 行 為。 如 果 我 們 也 和 中 共 一 樣 以 暴 易 暴， 國 際 社 會 如 何 支 持 西 藏？ 其 結 果 西 藏 很 可 能 會 喪 失 了 國 際 社 會 的 支 持。 西 藏 的 自 由 運 動 不 是 一 朝 一 夕 或 十 幾 年 乃 至 于 一、 兩 代 人 的 時 間 就 能 夠 完 成 的， 這 種 正 義 鬥 爭 是 長 期 的， 是 需 要 一 代 接 一 代 的 人 民 以 堅 強 的 信 念， 持 之 以 恆 的 努 力 以 及 一 直 到 正 義 得 到 彰 顯 為 止 絕 不 罷 休 的 精 神， 如 印 度 人 爭 取 國 家 獨 立 的 鬥 爭 就 長 達 二 百 餘 年 之 久。 達 賴 喇 嘛 曾 經 指 出 （24）： 『 如 果 採 用 武 裝 抵 抗 的 方 式， 雖 然 可 能 會 造 成 一 些 轟 動 的 效 果， 願 意 提 供 支 援 的 人 也 會 多 一 些， 但 不 管 藏 漢 民 族 願 意 與 否， 兩 個 民 族 注 定 了 要 世 世 代 代 毗 鄰 而 居， 因 此， 為 了 永 久 的 友 好 與 和 諧 相 處， 爭 取 國 家 或 民 族 自 由 的 鬥 爭 必 須 是 非 暴 力 的， 這 點 才 是 最 重 要 的。 另 外 一 個 重 要 的 問 題 是， 西 藏 的 和 談 和 問 題 的 最 終 解 決 只 能 靠 西 藏 和 中 國 人 民 自 己 的 智 慧 和 努 力， 因 此， 我 們 需 要 得 到 漢 族 人 民 的 同 情 與 支 持， 以 往 我 們 秉 持 和 平 非 暴 力 的 政 策， 已 經 贏 得 了 許 多 中 國 人 的 同 情 與 支 持， 不 管 是 國 外 或 中 國 大 陸， 同 情 和 支 持 西 藏 的 中 國 人 已 經 越 來 越 多。 隨 著 時 間 的 推 移， 這 種 同 情 和 支 持 的 力 量 會 越 來 越 多， 雖 然 他 們 對 支 持 西 藏 獨 立 仍 然 感 到 為 難， 但 他 們 對 我 們 的 鬥 爭 方 式 表 示 了 讚 賞， 我 認 為 這 是 非 常 重 要 的。 如 果 西 藏 人 拿 著 武 器 去 戰 鬥， 這 種 支 持 馬 上 就 會 消 失。 』 顯 然， 我 們 堅 定 不 移 地 遵 循 和 平 非 暴 力 的 路 線， 堅 持 正 義， 並 不 是 向 中 國 人 或 中 國 人 的 強 權 表 現 俯 首 屈 服， 更 不 表 明 我 們 沒 有 掌 握 真 理 與 正 義。 還 有 一 些 人 說， 西 藏 人 把 對 宗 教 的 信 仰 看 的 高 于 一 切， 由 於 相 信 因 果 報 應 而 不 敢 攻 擊 他 人； 由 於 講 慈 悲 善 心 而 不 問 緣 由 地 對 一 切 人 以 誠 相 待， 其 結 果 卻 是 家 破 國 亡， 政 府 和 領 袖 以 及 部 份 人 民 不 得 不 流 亡 他 國 以 寄 人 籬 下， 而 絕 大 部 份 留 在 西 藏 未 能 逃 出 的 則 只 能 在 恐 怖 中 度 過 自 己 的 生 命， 沒 有 人 來 同 情 和 拯 救 我 們， 因 此， 與 其 坐 以 待 斃， 不 若 以 暴 制 暴， 以 欺 詐 對 付 欺 詐， 讓 侵 略 者 也 品 嚐 痛 苦 等 等。 這 種 觀 點 顯 然 是 短 視 的， 他 並 不 懂 得 該 如 何 才 能 為 西 藏 民 族 謀 取 真 正 的、 最 根 本 的 利 益。 我 們 的 祖 先 留 給 我 們 的 遺 產 中 最 為 珍 貴 的 就 是 從 佛 法 之 思 想 行 為 中 產 生 的 忍 耐 精 神 以 及 即 使 危 及 性 命 也 不 傷 害 他 人 生 命 的 宗 教 習 氣。 對 此， 不 僅 國 際 社 會 表 示 讚 嘆 和 敬 佩， 即 使 是 中 國 人 也 對 西 藏 民 族 的 善 良 和 正 直 表 示 了 讚 嘆 與 敬 佩， 如 果 對 方 實 施 強 權 與 暴 行， 我 們 當 然 不 能 也 去 仿 效， 就 像 由 於 對 方 殺 人 放 火 而 鼓 動 本 民 族 的 人 民 也 參 與 其 中 或 以 此 為 手 段， 則 不 僅 是 喪 失 人 性 和 人 之 價 值 的 劣 行， 而 且 也 是 害 人 害 己 而 同 歸 于 盡 的 愚 蠢 行 為。 就 像 一 個 人 誤 入 歧 途， 我 們 不 能 為 了 『 以 邪 攻 邪 』 而 跟 著 踏 入 歧 途， 相 反， 為 了 改 變 誤 入 歧 途 的 對 方， 我 們 應 該 具 備 準 備 犧 牲 自 己 的 精 神， 忍 耐 以 待， 設 法 改 變 對 方 的 內 心 的 思 維 和 外 在 的 行 為。 這 並 不 是 可 望 而 不 可 及 的 事 情， 因 為 具 有 人 類 總 人 口 五 分 之 一 的 中 國， 不 但 有 許 多 充 滿 智 慧 的 學 者 和 善 者， 而 且， 由 於 中 國 比 西 藏 早 三 百 年 接 受 佛 教， 因 而 具 有 許 多 受 佛 教 影 響 的 智 者 和 深 受 佛 教 思 想 影 響 的 人 民， 此 外， 很 多 中 國 人 已 經 意 識 到 共 產 主 義 思 想 在 中 國 的 氾 濫 嚴 重 損 害 了 中 國 人 的 品 質 和 優 良 的 傳 統。 何 況， 命 中 注 定 藏 漢 民 族 必 須 比 鄰 而 居， 如 果 為 了 自 由 而 殺 人 流 血， 則 未 來 作 為 鄰 居 時， 因 而 面 臨 的 困 難、 相 互 間 的 防 備 以 及 不 安 等 將 會 是 長 久 的。 當 然 這 並 不 是 說 我 們 要 無 所 作 為 地 等 待 中 國 政 府 發 生 變 化， 我 們 有 很 多 的 事 情 需 要 去 做， 其 中 主 要 是 以 正 義 為 原 則， 廣 泛 傳 播 人 類 應 以 和 平 的 方 式 解 決 彼 此 紛 爭 的 思 想 或 理 念， 從 而 改 變 人 們 的 思 想 意 識， 引 導 更 多 的 人 認 同 和 支 持 我 們 的 理 念， 成 為 我 們 的 同 盟。 除 了 傳 播 這 些 理 念， 我 們 還 要 利 用 一 切 的 資 源， 在 不 損 害 生 命、 環 境 和 經 濟 的 前 提 下 展 開 各 種 活 動， 這 一 切 都 是 符 合 和 平 非 暴 力 之 原 則 的。 即 使 中 國 政 府 頑 固 拒 絕 通 過 和 談 解 決 西 藏 問 題， 西 藏 人 也 應 該 面 向 中 國 的 知 識 份 子、 思 想 家、 學 者 以 及 其 他 領 域 的 人 士， 通 過 討 論、 介 紹 擴 大 影 響， 爭 取 同 情 與 支 持， 從 而 尋 求 和 平 解 決 的 途 徑。 第 七： 環 境 保 護 與 和 平 非 暴 力 的 理 念 達 賴 喇 嘛 的 和 平 非 暴 力 之 慈 悲 主 義 理 念 在 環 境 保 護 方 面 也 超 越 西 藏， 而 尋 求 一 個 人 類 共 有 的 綠 色 世 界 和 清 新 的 空 氣 以 及 資 源 合 理 利 用 的 社 會。 達 賴 喇 嘛 始 終 鼓 勵 人 們 愛 護 我 們 賴 于 生 存 的 地 球， 引 導 人 們 追 求 各 種 生 命 相 互 依 存、 和 睦 相 處 的 理 想 世 界。 通 過 達 賴 喇 嘛， 以 西 方 各 國 為 主 的 國 際 社 會 逐 漸 認 識 到 由 於 中 國 的 侵 占 和 暴 虐 而 正 在 走 向 消 亡 的 西 藏 文 明 中 卻 包 含 著 作 為 人 類 生 命 精 神 之 核 心 的 慈 悲 主 義 思 想， 因 而 激 發 了 世 界 各 國 人 民 保 護 和 熱 愛 西 藏 文 化 的 意 識 與 激 情。 達 賴 喇 嘛 希 望 通 過 把 未 來 的 西 藏 建 設 成 為 一 個 和 平 的 基 地， 從 而 為 整 個 人 類 的 和 諧 發 展 做 出 貢 獻，1987 年， 達 賴 喇 嘛 在 美 國 國 會 的 人 權 小 組 發 表 演 講 時 提 出 了 著 名 的 『 五 點 和 平 方 案 』， 其 中 第 一 條 的 內 容 是 『 將 整 個 西 藏 轉 型 成 為 和 平 地 區。 』 第 四 條 內 容 是 『 恢 復 並 保 護 西 藏 的 自 然 環 境， 禁 止 中 共 利 用 西 藏 做 為 生 產 核 子 武 器 並 棄 置 核 子 廢 料 的 場 所。 』 西 藏 人 由 於 受 『 眾 生 為 母 』 和 『 眾 生 平 等 』 的 佛 教 思 想 之 影 響， 對 一 切 生 命 都 有 一 種 發 自 內 心 的 尊 重 與 愛 護， 而 作 為 西 藏 政 教 領 袖 的 達 賴 喇 嘛 不 僅 是 人 類 真 善 與 慈 悲 思 想 與 行 為 的 引 路 人 和 導 師， 而 且 也 是 以 和 平 非 暴 的 理 念 解 釋 和 實 踐 保 護 生 態 環 境 的 導 師。 他 曾 指 出： 『 西 藏 人 願 意 為 地 區 與 世 界 和 平 做 出 自 己 的 貢 獻， 而 且 我 相 信 西 藏 人 有 特 殊 的 能 力 為 此 作 出 貢 獻。 從 傳 統 而 言， 西 藏 民 族 是 一 個 熱 愛 和 平， 秉 持 和 平 非 暴 力 之 理 念 的 民 族 』。 達 賴 喇 嘛 堅 信 西 藏 民 族 所 擁 有 的 宗 教 與 文 明 不 僅 可 以 利 益 所 有 的 民 族， 而 且， 尤 其 可 以 利 益 千 千 萬 萬 個 中 國 的 年 輕 人。 達 賴 喇 嘛 在 聯 合 國 非 政 府 組 織 的 會 議 上 指 出 （25）： 『 海 灣 戰 爭 爆 發 後， 我 就 決 定 我 將 以 我 的 餘 生 致 力 于 消 除 軍 事 基 地 的 事 業， 昨 天， 我 通 過BBC 了 解 到 非 洲 有 一 千 八 百 萬 人 面 臨 飢 餓， 其 根 源 除 了 炎 熱 的 氣 候， 主 要 是 近 期 頻 繁 的 內 戰 將 大 量 的 社 會 資 源 投 入 到 軍 事 開 支 上 面， 使 農 田 荒 蕪 等。 戰 爭 與 建 立 軍 事 基 地 作 為 人 類 歷 史 進 程 中 的 一 個 階 段 該 結 束 了， 當 今 世 界 的 一 切 都 在 不 斷 的 變 化 之 中， 我 們 也 應 該 有 一 個 嶄 新 的 思 維， 我 們 人 類 俱 有 如 此 超 眾 的 智 慧， 如 果 我 們 將 這 種 獨 特 的 智 慧 運 用 與 相 互 間 的 搶 掠 等 行 為， 實 在 是 極 端 惡 劣、 愚 蠢 的 行 為。 我 有 一 次 曾 說， 本 世 界 最 糟 糕 的 事 情 是 俄 國 的 十 月 革 命， 因 為 為 了 革 命 的 發 生 和 維 持 革 命 成 果 而 付 出 的 血 的 代 價 實 在 是 太 大， 這 雖 然 是 以 馬 克 思 主 義 理 論 為 基 礎 的， 但 這 一 革 命 實 驗 和 發 展 的 結 果 卻 是 令 人 不 寒 而 慄， 我 對 此 的 感 觸 極 為 強 烈。 武 器， 尤 其 是 核 武 時 期， 有 所 謂 恐 怖 的 『BETENTE 』 等 行 為。 現 在， 柏 林 牆 已 經 倒 塌， 共 產 主 義 的 強 權 力 量 已 經 崩 潰， 唯 一 剩 下 的 只 有 中 國 共 產 黨， 由 於 我 們 已 經 擺 脫 了 共 產 主 義 的 威 脅 和 恐 怖， 我 想， 核 武 器 已 經 完 成 了 它 的 使 命， 我 們 現 在 已 經 不 再 需 要 它 們 了， 一 個 人 身 患 重 病 時， 我 們 即 需 要 良 藥， 為 了 治 病 有 時 也 需 要 毒 藥， 當 病 痊 癒 以 後， 這 些 毒 或 藥 就 不 需 要 了， 如 果 還 繼 續 保 留 則 是 非 常 危 險 的。 在 目 前 這 樣 有 利 的 歷 史 時 期， 我 們 必 須 做 出 慎 密 的 思 考， 首 先 要 消 除 核 武 器， 然 後 逐 漸 地 要 考 慮 建 立 軍 事 基 地 是 否 真 的 有 必 要 或 利 益， 最 近 中 國 政 府 提 出 的 消 除 核 武 器 的 提 案， 不 論 其 嚴 肅 與 否， 畢 竟 是 好 的 現 象， 然 而 其 所 進 行 的 核 實 驗 卻 是 令 人 恐 怖 的。 德 國 電 視 台 的 記 者 問 我： 為 什 麼 西 方 人 怕 死 而 東 方 人 不 怕 死？ 我 回 答 說： 我 的 看 法 正 好 相 反， 你 們 西 方 人 喜 歡 軍 隊 和 令 人 恐 懼 的 武 器， 這 些 軍 隊 和 武 器 是 用 來 殺 人 的， 戰 爭 會 造 成 大 量 的 非 正 常 死 亡 和 極 端 的 恐 怖， 但 你 們 好 像 並 不 懼 怕。 我 們 西 藏 人 將 軍 人 或 軍 隊 視 為 非 正 面 的， 這 表 明 了 我 們 對 死 亡 的 恐 懼。 我 認 為 以 安 全 為 由 建 立 武 裝 力 量 是 錯 誤 的， 是 最 嚴 重 地 違 反 人 權 的 行 為， 但 卻 被 世 人 視 為 是 合 法 的。 與 此 同 時， 我 們 當 然 要 考 慮 的 到， 五 十 多 億 的 人 口， 在 世 界 未 來 的 東 西 方 都 不 可 能 產 生 一 個 各 方 面 都 百 分 之 百 一 致 的 社 會， 然 而 世 界 統 一 的 軍 力 已 經 形 成， 這 次 的 海 灣 戰 爭， 主 要 軍 力 是 美 國 的 嗎？ 未 來 的 軍 力 或 安 全 問 題 應 不 分 國 家 大 小 而 平 等 建 立， 這 種 統 一 的 軍 力 應 由 國 際 上 一 個 統 一 的 力 量 來 支 配， 可 以 在 任 何 地 方 部 署 軍 力， 如 果 能 夠 實 現 這 一 點， 則 可 以 防 止 國 家 之 間 和 國 內 暴 力 騷 亂 的 現 象， 同 時 又 可 以 避 免 不 必 要 的 浪 費 和 劫 掠 等 行 為， 世 界 範 圍 內 的 恐 懼 將 會 減 少。 』 達 賴 喇 嘛 由 於 擔 心 核 武 器 和 戰 爭 對 人 類 的 毀 滅 和 對 環 境 的 破 壞 而 主 張 世 界 非 武 裝 化， 從 削 減 所 有 的 武 器 開 始， 最 終 實 現 沒 有 武 器 的 世 界 社 會。 因 而 鼓 勵 世 界 各 國 領 導 人 發 展 智 慧、 利 他 心 和 勇 氣， 以 及 普 遍 的 認 識， 高 瞻 遠 矚 的 思 想 和 表 里 一 致 的 努 力。 同 時， 在 爭 取 西 藏 自 由 的 鬥 爭 中， 堅 持 通 過 和 平 非 暴 力 的 途 徑 和 不 離 棄 慈 悲 思 想 為 基 礎， 這 不 僅 符 合 西 藏 的 傳 統， 而 且 也 符 合 當 今 國 際 社 會 的 高 尚 之 道 德 標 準。 任 何 正 直 的 人 都 可 以 看 出， 依 持 正 義 與 公 正 的 理 念， 以 和 平 非 暴 力 的 慈 悲 思 想 為 動 念 去 尋 求 解 決 面 臨 的 問 題 時， 不 僅 利 人 利 己， 而 且 能 夠 一 勞 永 逸。 反 之， 如 果 以 勝 王 敗 寇 或 我 勝 敵 敗 為 動 念 去 實 踐， 即 使 暫 時 得 到 成 功 與 滿 足， 從 長 遠 而 言， 面 臨 的 困 難 將 會 持 續 不 斷， 這 點 從 世 界 各 地 發 生 的 一 系 列 問 題 中 即 可 見 一 斑。 環 境 也 是 一 樣， 如 果 僅 僅 從 眼 前 的 利 益 出 發， 無 止 盡 地 利 用 和 破 壞 有 限 的 資 源， 意 圖 滿 足 無 止 盡 的 慾 望， 則 不 僅 危 及 子 孫 後 代 的 生 存 環 境， 甚 至 可 能 會 危 及 整 個 人 類 與 所 有 生 命 體 的 生 存。 基 于 對 這 一 長 遠 而 嚴 重 後 果 的 憂 慮， 達 賴 喇 嘛 為 了 阻 止 無 視 環 境 保 護 的 短 視 思 想 和 行 為， 不 斷 強 調 破 壞 環 境 的 罪 惡， 指 出 對 環 境 的 破 壞 不 僅 造 成 湖 泊 干 涸 或 其 功 能 衰 竭， 而 且 使 其 中 的 生 物 循 環 鏈 被 阻 隔； 對 森 林 植 被 的 破 壞 則 造 成 地 表 沙 化， 降 雨 減 少 或 非 正 常 降 雨， 還 有 以 前 聞 所 未 聞 的 強 烈 颱 風 暴 雨、 洪 災 與 干 旱、 各 種 傳 染 疾 病 的 流 行 和 傳 播 等 等， 因 此 人 類 必 須 要 珍 惜 和 保 護 我 們 和 所 有 生 命 賴 于 生 存 的 地 球， 從 停 止 砍 伐 森 林、 保 護 越 來 越 少 的 野 生 動 物、 禁 止 核 廢 料 的 掩 埋 和 保 護 綠 色 植 被、 停 止 各 種 垃 圾 的 非 環 保 處 理 以 及 隨 意 排 放 工 業 廢 水 和 生 物 排 泄 物 對 環 境 的 污 染 等， 全 面 改 善 和 徹 底 改 變 只 重 視 發 展 而 忽 視 生 態 環 境 惡 化 的 現 象。 由 於 達 賴 喇 嘛 不 懈 的 努 力 和 呼 籲， 國 際 社 會 對 達 賴 喇 嘛 保 護 環 境 的 主 張 和 理 念 表 現 出 越 來 越 多 的 讚 賞 和 越 來 越 廣 泛 的 支 持， 同 時 國 際 社 會 對 他 和 他 所 領 導 的 西 藏 流 亡 政 府 的 主 張 和 理 念 也 更 加 重 視 和 信 賴。 曾 有 人 問 他 應 該 如 何 防 止 環 境 污 染 的 問 題， 達 賴 喇 嘛 回 答 說： （26） 『 以 往 在 西 藏 時， 從 未 聽 說 過 環 境 污 染 的 問 題， 當 時， 環 境 中 的 一 切 物 質 都 是 沒 有 被 污 染 的， 後 來 聽 人 們 告 誡 說 不 能 隨 意 喝 河 流 中 的 水， 因 為 這 些 河 流 被 污 染 了， 起 初 對 這 種 說 法 難 于 置 信， 後 來 則 慢 慢 地 接 受 了 這 些 事 實， 這 是 一 個 極 為 嚴 重 的 問 題， 他 所 涉 及 的 問 題 不 僅 僅 是 一 兩 個 國 家 的 問 題， 而 是 關 係 整 個 人 類 生 死 存 亡 的 生 態 環 境 與 衛 生 等 大 問 題， 如 果 人 類 能 夠 對 一 切 行 為 的 後 果 慎 重 考 量， 至 少 是 有 希 望 減 緩 或 減 輕 目 前 所 面 臨 的 困 難 』。 此 外， 達 賴 喇 嘛 還 對 西 藏 人 說 （27）： 『 我 們 要 從 長 遠 的 角 度 去 考 慮， 要 將 西 藏 建 設 成 為 一 個 和 平 的 基 地。 我 個 人 的 餘 生 除 了 致 力 于 倡 導 在 這 個 世 界 建 立 起 和 平 非 暴 力 的 傳 統， 還 有 就 是 為 了 將 西 藏 建 設 成 為 和 平 的 基 地 而 去 祈 禱 和 努 力。 』 達 賴 喇 嘛 認 為： 『 藏 人 俱 有 平 等 對 待 一 切 生 命， 不 分 人 類 與 動 物 而 認 為 一 切 生 命 都 是 平 等 的， 並 盡 力 避 免 傷 害 任 何 一 個 生 命 的 思 想 和 傳 統， 這 種 源 自 佛 教 的 理 念 仿 佛 是 與 生 具 有 的 一 樣 在 影 像 著 西 藏 人 的 一 生 』。 達 賴 喇 嘛 說： （28） 『 放 棄 戰 爭 和 武 裝， 將 自 己 的 國 家 變 成 一 個 和 平 的 基 地， 像 這 樣 的 例 子 在 歷 史 上 並 非 完 全 沒 有， 在 南 美 洲 就 有 一 個 哥 斯 達 利 加 的 小 國， 就 是 一 個 放 棄 戰 爭 行 為 的 國 家， 這 個 國 家 除 了 巡 警 而 外 沒 有 軍 隊， 在 過 去 的 五 十 年 里， 作 為 一 個 放 棄 戰 爭 行 為 的 國 家， 他 們 的 財 政 收 入 都 用 于 支 付 教 育 和 衛 生 等 行 業， 從 來 不 像 其 他 國 家 那 樣 用 來 購 買 或 製 造 武 器， 這 個 我 們 可 以 視 為 榜 樣。 從 我 個 人 的 角 度 而 言， 我 一 生 所 追 求 的 是 將 西 藏 變 成 一 個 真 正 的 和 平 基 地， 一 個 人 羨 己 樂， 遵 守 因 果 而 奉 善 棄 惡 的 地 區， 我 願 為 此 而 貢 獻 自 己 的 一 生。 』 達 賴 喇 嘛 在1992 年2 月26 日 公 佈 了 《 未 來 民 主 憲 法 原 則》， 其 主 要 精 神 是： 西 藏 位 於 亞 洲 中 心 的 中 印 兩 國 之 間， 西 藏 民 族 天 性 俱 有 正 直 和 熱 愛 和 平 的 傳 統 與 性 格， 未 來 的 自 由 西 藏 將 秉 持 和 平 非 暴 力 的 理 念， 成 為 一 個 自 由 民 主 與 和 平 的 地 區， 將 會 保 護 環 境， 使 所 有 人 類 賴 于 生 存 的 水 源 和 空 氣 等 生 態 環 境 不 至 遭 到 污 染， 自 然 界 的 美 麗 景 色 不 會 遭 到 破 壞， 沒 有 軍 隊， 沒 有 武 裝， 那 時 的 西 藏 將 會 是 一 個 和 平、 寧 靜 的 幸 福 之 源。 在 世 界 各 地， 一 些 國 家 和 地 區 由 於 機 械 和 工 業 的 發 展， 使 人 們 在 擁 有 極 為 豐 富 的 物 質 享 受 的 同 時， 另 一 方 面 卻 成 為 機 器 的 奴 隸 而 喪 失 了 人 的 價 值 和 自 由。 而 在 另 一 些 地 區， 人 民 缺 乏 最 基 本 的 生 存 所 需， 處 于 貧 窮 和 苦 難 之 中。 未 來 的 西 藏 應 避 免 出 現 貧 富 懸 殊 的 兩 極 化， 讓 整 個 西 藏 為 供 應 人 民 所 需 為 目 的， 施 行 自 由 的 經 濟 政 策， 完 善 建 設 和 發 展 計 劃， 使 所 有 的 西 藏 人 都 俱 有 豐 富 的 生 活 資 料 （29 ）。 注 釋： 1. 王 力 雄： 《 西 藏， 中 國 的 軟 勒》 2.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》308 頁 3.《 甘 地 傳 • 眾 生 至 寶》 4. 十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》39 頁 5.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》1 頁 6. 《 甘 地 傳 • 眾 生 至 寶》 7.《 格 登 嘉 措 傳》560 頁。 8.《 三 世 達 賴 喇 嘛 索 南 嘉 措 傳》136 頁。 9. 十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》291 頁 10. 十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》113 頁 11.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》181 頁 12.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》3 頁 13.《 人 生 之 路》 第 三 冊，275 頁。 14.《 諾 成》 雜 誌 第 六 卷474 頁 有 關 十 三 世 達 賴 喇 嘛 的 傳 記。 15.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》234 頁。 16.曹 長 青 主 編 《 中 國 大 陸 知 識 份 子 論 西 藏》， 台 灣 時 報 出 版 社，1996/5， 台 北。 17.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》283 頁 18.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 我 的 土 地 和 我 的 人 民》 19.西 藏 流 亡 政 府 外 交 與 新 聞 部 《 以 事 實 證 明 西 藏 的 真 相》146 頁。 20.《 目 前 西 藏 問 題 的 國 際 背 景》 刊 中 共 內 部 刊 物 《 世 界 經 濟 研 究》 第46 期。 21.《 目 前 西 藏 問 題 的 國 際 背 景》 刊 中 共 內 部 刊 物 《 世 界 經 濟 研 究》 第46 期。 22.《 佛 子 實 踐 三 十 七 品 之 授 導》 23.《 目 前 西 藏 問 題 的 國 際 背 景》 刊 中 共 內 部 刊 物 《 世 界 經 濟 研 究》 第46 期。 24.《 慈 悲 的 力 量》253 頁。 25.《 達 賴 喇 嘛 有 關 環 保 的 講 話》 第83 頁。 26.《 慈 悲 的 力 量》140 頁。 27.西 藏 流 亡 政 府 外 交 與 新 聞 部 《 知 識》 雜 誌1993 年 第2 期。 28.《 達 賴 喇 嘛 語 錄 • 西 藏 境 內 的 廣 大 人 民》281 頁。 29.十 四 世 達 賴 喇 嘛 《 未 來 西 藏 政 治 指 導 與 憲 法 要 旨》。 上 一 章     返 回''慈 悲 與 主 義 之 魂 '' 首 頁     下 一 章
		返回文首 關於此網站 | 與我們聯繫 | 西藏即時新聞 慈悲與智見 | 達賴喇嘛 | 西藏通訊 | 介紹西藏 流亡西藏 | 西藏與世界 | 文獻與檔案庫 | 西藏人權 簡體版 | English | 網站主頁