本网站導讀 西藏即時新聞 獨立與統一 西藏問題鑰匙 中國人論西藏 達賴開示錄 班禪言論集 七萬言書 西藏的真相 政教合一... 未來憲法		---慈 悲 與 正 義 之 魂--- 第 十 三 章： 在 達 賴 喇 嘛 的 有 生 之 年 解 決 西 藏 問 題 對 雙 方 都 有 益 一： 中 國 的 穩 定 和 統 一 需 要 達 賴 喇 嘛 一 些 人 可 能 會 認 為 西 藏 問 題 只 有 在1959 年 前 後 的 那 一 代 人 退 出 歷 史 的 舞 台、 達 賴 喇 嘛 圓 寂、 或 在 印 度 的 西 藏 流 亡 政 府 發 生 各 種 問 題 後 才 能 得 到 解 決， 這 種 想 法 顯 然 是 完 全 無 視 西 藏 民 族 爭 取 自 由 之 決 心 的 一 廂 情 願， 西 藏 問 題 的 是 一 個 幾 千 年 來 獨 立 自 由 的 民 族 反 抗 其 他 民 族 之 武 力 征 服 與 欺 凌 的 鬥 爭， 現 今 反 抗 中 國 統 治、 爭 取 維 護 民 族 權 益 的 力 量 都 是 新 一 代 西 藏 人， 而 且 這 種 力 量 正 在 顯 示 著 越 來 越 強 大 的 凝 聚 力 和 持 續 性。 同 時 達 賴 喇 嘛 的 健 康 和 他 長 駐 于 世 的 諾 言 都 不 會 令 上 述 想 法 如 願； 即 使 是 尋 訪 其 轉 世 靈 童， 如 十 四 世 達 賴 喇 嘛 所 指 出 的 那 樣， 其 轉 世 也 只 會 在 自 由 世 界 誕 生， 而 且 轉 世 的 目 的 是 為 了 延 續 上 一 世 達 賴 喇 嘛 的 未 竟 事 業。 十 四 世 達 賴 喇 嘛 在 讓 藏 傳 佛 教 傳 遍 整 個 世 界 的 同 時， 也 創 立 了 和 平 非 暴 力 的 政 治 制 度 和 政 府 傳 統， 培 養 了 大 批 後 繼 者， 在 印 度 等 國 的 十 餘 萬 流 亡 藏 人 所 從 事 的 事 業 並 不 是 為 了 謀 生， 而 是 為 了 六 百 萬 西 藏 人 民 的 利 益 以 及 藏 傳 佛 教 的 偉 大 事 業， 中 共 對 藏 人 或 其 他 民 族 的 任 何 暴 虐 與 踐 踏 人 權 的 不 合 理 行 為 都 只 會 加 劇 人 民 對 此 的 不 滿 和 非 理 性 的 抗 爭， 這 絕 不 是 靠 暴 力 能 夠 輕 易 解 決 的 問 題， 即 時 西 藏 人 民 面 對 強 權 與 暴 力 而 暫 時 被 迫 沉 默， 國 際 社 會 的 正 義 力 量 也 絕 不 會 坐 視 中 共 的 暴 行， 中 共 外 事 工 作 人 員 心 里 應 該 最 清 楚： 西 藏 問 題 在 國 際 社 會 推 動 的 主 力 並 不 是 西 藏 人， 而 是 世 界 其 他 國 家 的 人 民。 那 裡 有 壓 迫， 那 裡 就 有 反 抗， 這 就 是 現 實 的 逆 反 定 理， 因 此， 藏 漢 民 族 的 祖 先 基 于 血 的 教 訓， 提 出 『 漢 樂 漢 土， 藏 樂 藏 土 』， 並 將 其 刻 石 傳 諸 後 人 以 便 牢 記。 但 目 前 避 免 極 端 而 以 互 利 為 基 礎 尋 求 解 決 問 題 的 時 機 已 經 變 的 越 來 越 緊 迫。 因 此 這 樣 說， 是 因 為 西 藏 問 題 並 不 是 一 個 孤 立 的 問 題， 西 藏 問 題 是 在 國 際 社 會 的 關 注 下， 有 許 多 強 國 或 大 國 懷 著 不 同 的 目 的 或 動 機 而 積 極 介 入 的 一 個 正 在 日 益 複 雜 化 的 問 題。 如 果 中 國 政 府 過 分 拖 延 解 決 的 時 間， 最 後 極 可 能 是 中 國 和 西 藏 的 生 命 財 產 與 自 然 環 境 遭 受 難 于 彌 補 的 損 失。 在 國 際 政 治 發 展 的 強 勁 浪 潮 中， 雙 方 都 不 僅 要 保 持 清 醒 的 頭 腦 和 理 智， 而 且 中 國 必 須 採 取 切 實 有 效 的 措 施 以 尋 求 合 理 解 決 西 藏 問 題。 達 賴 喇 嘛 不 斷 宣 示 無 意 追 究 過 去， 也 不 尋 求 西 藏 的 獨 立， 他 所 尋 求 的 是 西 藏 三 區 統 一 的 高 度 自 治， 即 以 互 利 為 基 礎 的 「 中 間 道 路 」。 而 中 國 政 府 目 前 這 種 除 了 老 生 常 談 而 外 迴 避 和 談 的 行 為， 不 管 是 形 式 或 動 念 都 是 極 不 適 宜 的。 達 賴 喇 嘛 于2001 年 的 三 ． 一 十 講 話 中 指 出 （1）： 『 由 於 西 藏 局 勢 日 趨 嚴 重， 中 國 執 政 當 局 又 不 肯 就 西 藏 問 題 進 行 和 談， 因 此 對 我 的 『 中 間 道 路 』 批 評 也 在 增 多。 我 一 貫 支 持 多 元 的 政 治 立 場， 支 持 人 民 表 達 各 自 不 同 的 政 治 觀 點， 藏 人 中， 一 些 堅 持 西 藏 獨 立 的 立 場， 有 些 人 批 評 我 的 路 線 導 致 藏 人 內 部 的 分 裂 與 疑 慮， 我 也 知 道 這 種 批 評 的 聲 音 正 在 增 大 的 原 因， 因 為 我 的 『 中 間 道 路 』 路 線 沒 有 得 到 中 國 政 府 任 何 具 實 質 意 義 的 回 應， 而 大 部 分 西 藏 人 民 堅 信 西 藏 在 歷 史 上 作 為 一 個 獨 立 國 家 所 擁 有 的 獨 立 之 合 法 權 利。 我 堅 決 反 對 通 過 暴 力 手 段 開 展 爭 取 西 藏 的 自 由 鬥 爭， 但 我 尊 重 西 藏 人 民 討 論 或 尋 求 其 他 政 治 解 決 途 徑 的 權 利。 』 如 果 能 夠 抓 住 歷 史 際 遇， 雙 方 在 沒 有 任 何 前 提 條 件 的 情 況 下 直 接 進 行 接 觸 和 會 談， 消 除 誤 解， 則 有 希 望 順 利 解 決 問 題。 中 國 著 名 作 家 王 力 雄 先 生 指 出 （2）： 『 一 方 需 要 主 權， 另 一 方 需 要 宗 教 與 文 化， 這 兩 種 訴 求 之 間 沒 有 任 何 不 能 容 忍 的 道 理， 達 賴 喇 嘛 鄭 重 地 一 再 強 調 他 不 尋 求 獨 立， 北 京 也 在 不 斷 承 諾 保 護 西 藏 的 文 化 和 宗 教， 那 麼 究 竟 是 什 麼 原 因 使 雙 方 一 直 處 于 矛 盾 之 中 呢？ 』 誠 如 所 言， 現 今 世 界 民 主 化 的 趨 勢 已 呈 沛 然 莫 之 能 禦 之 勢， 這 是 人 性 普 遍 覺 悟 的 表 現， 也 是 構 筑 穩 定 與 和 平 的 堅 強 基 石。 也 就 是 說， 放 棄 以 強 權 和 暴 力 改 造 人 類 思 想 的 妄 念， 改 而 用 對 人 的 尊 重 來 改 變 和 消 除 所 有 的 殘 暴 行 為， 這 就 是 和 平 的 基 石。 達 賴 喇 嘛 在 年 幼 時 就 秉 持 強 權 與 暴 力 並 不 能 改 變 人 的 觀 念、 人 民 也 不 可 能 有 幸 福 可 言， 而 且 這 種 行 為 不 可 能 長 久 維 持 等 理 念， 一 直 致 力 于 利 益 藏 中 雙 方 的 事 業。 雖 然 達 賴 喇 嘛 的 努 力 是 有 目 共 睹， 但 中 國 政 府 並 不 讓 自 己 的 人 民 了 解 這 一 點， 雖 然 中 國 有 很 大 的 機 會 分 享 達 賴 喇 嘛 的 智 慧 所 帶 來 的 利 益， 但 由 於 中 國 政 府 的 極 少 數 決 策 者 缺 乏 自 信 的 行 為， 而 有 喪 失 機 會 的 危 險。 如 果 中 國 真 的 尋 求 統 一 和 穩 定， 就 應 該 放 棄 強 權 統 治 的 舊 思 想， 與 西 藏 民 族 的 代 言 人 達 賴 喇 嘛 進 行 談 判， 尋 求 長 遠 的 解 決 之 道 而 不 是 漠 視 這 一 切。 達 拉 ． 彭 措 扎 西 到 中 國 時， 中 國 領 導 人 習 仲 勛 言 不 由 衷 地 說 （3）： 『 達 賴 喇 嘛 的 功 德 和 他 的 名 字 一 樣 猶 如 大 海， 平 時 我 就 很 尊 重 他， 他 不 僅 在 宗 教 方 面 功 德 無 量， 而 且 具 有 豐 富 的 政 治 經 驗， 如 果 他 能 回 到 祖 國， 他 的 功 德 不 僅 可 以 對 祖 國 各 民 族 的 團 結 和 建 設 四 個 現 代 化 做 出 很 大 的 貢 獻， 而 且 可 以 對 西 藏 人 民 的 幸 福 和 宗 教 文 化 的 發 展 做 出 巨 大 的 貢 獻， … … 達 賴 喇 嘛 在 國 外 宣 教 的 主 要 內 容 是 各 宗 教 的 團 結 和 統 一， 這 是 非 常 偉 大 的 思 想， 如 果 達 賴 喇 嘛 短 期 性 回 祖 國 看 一 下， 見 見 他 的 老 朋 友， 並 就 他 不 尋 求 分 裂 祖 國 的 觀 點 做 出 解 釋， 應 該 會 有 很 大 的 好 處， 這 點 請 您 回 去 後 轉 告 達 賴 喇 嘛 』。 然 而， 我 們 所 看 到 的 中 國 政 府 的 實 際 行 為 卻 與 上 述 理 性 言 論 的 內 容 完 全 是 背 道 而 馳。 1954 年 達 賴 喇 嘛 訪 問 中 國 北 京 時， 毛 澤 東 就 對 他 說 漢 人 到 西 藏 是 為 了 幫 助 西 藏 人 民。 他 還 說： 二 十 年 以 後， 等 西 藏 發 展 起 來， 西 藏 人 民 可 以 擔 負 建 設 西 藏 的 責 任， 漢 人 就 會 撤 出 西 藏 （4）。 象 這 一 類 輕 率 的 欺 騙 達 賴 喇 嘛 的 言 論 以 及 設 法 拖 延 時 間 的 遁 詞， 能 不 讓 達 賴 喇 嘛 和 境 內 外 藏 人 以 及 國 際 友 人 感 到 氣 憤 嗎？ 但 即 使 如 此， 達 賴 喇 嘛 仍 教 導 西 藏 人 民： 『 做 為 比 鄰 而 居 的 兩 個 民 族 之 間 的 友 好 與 和 睦 相 處 是 最 重 要 的， 如 果 因 此 仇 恨 所 有 的 漢 人 是 非 常 愚 蠢 而 沒 有 意 義 的， 如 果 雙 方 最 終 達 成 互 利 的 解 決 方 案， 我 們 的 子 子 孫 孫 在 未 來 的 千 百 年 中 就 可 以 和 中 國 和 睦 相 處， 相 互 之 間 沒 有 怨 恨， 不 必 再 擔 心 發 生 衝 突 和 戰 爭， 這 對 雙 方 的 人 民 都 有 莫 大 的 好 處。 』 （5） 在 世 界 各 地 的 政 治 鬥 爭 中， 不 管 任 何 人 擁 有 如 何 強 大 的 實 力 或 勇 氣， 最 終 決 定 起 成 敗 去 留 的 是 人 民 對 他 的 支 持 程 度， 達 賴 喇 嘛 說： 『 如 果 中 方 的 觀 念 稍 微 寬 容 一 點， 做 出 一 點 讓 步， 我 本 人 到 目 前 為 止 都 是 準 備 做 出 讓 步 並 做 了 很 多 的 努 力， 今 後 也 會 繼 續 下 去。 但 中 國 政 府 如 果 繼 續 非 理 性 地 堅 持 弱 肉 強 食 的 叢 林 原 則， 則 不 管 結 局 是 什 麼， 只 能 做 其 他 的 考 量。 基 于 挽 救 目 前 之 緊 張 情 勢 的 需 要， 我 們 需 要 秉 持 寬 容 的 立 場， 但 這 種 努 力 如 果 未 能 產 生 實 質 性 的 效 果， 則 我 們 的 正 義 鬥 爭 之 持 久 性 就 變 的 極 為 重 要， 屆 時 只 能 根 據 情 勢 的 變 化 而 做 出 有 效 的 對 應， 現 在 仍 難 于 確 定。 』 西 藏 諺 語 說 觀 世 音 菩 薩 『 未 怒 時 大 慈 大 悲， 忿 怒 時 則 為 紅 馬 鳴 』， 和 平 與 慈 悲 之 神 並 不 是 根 本 不 能 轉 變 成 忿 怒 之 神， 為 了 眾 生 的 事 業 而 選 擇 文 武 靜 猛 等 各 種 措 施 是 佛 法 中 重 要 的 護 法 意 識。 達 賴 喇 嘛 是 可 以 產 生 繼 承 其 未 竟 事 業 之 轉 世 的 世 界 佛 教 領 袖， 對 達 賴 喇 嘛 的 欺 騙 和 輕 忽， 從 長 遠 而 言 將 會 危 害 中 國 的 統 一 和 穩 定。 中 國 政 府 羅 致 許 多 罪 名 攻 擊 達 賴 喇 嘛， 其 結 果 總 是 事 與 願 違， 不 僅 境 內 外 的 西 藏 人 民 由 於 傳 統 信 仰 而 堅 信 達 賴 喇 嘛 是 今 生 來 世 的 怙 主， 而 且， 對 達 賴 喇 嘛 的 攻 擊 只 是 傷 害 了 無 數 虔 誠 信 仰 他 的 信 徒 與 熱 愛 自 由 與 和 平 的 人 民。 北 京 政 府 不 應 完 全 相 信 地 方 官 員 呈 現 給 你 們 的 報 告， 直 接 了 解 和 認 識 基 層 西 藏 人 民 的 精 神 意 識 和 期 望， 看 看 牢 記 民 族 歷 史 的 西 藏 人 民 對 達 賴 喇 嘛 和 西 藏 流 亡 政 府 的 期 待 和 崇 敬 等， 就 可 以 發 現 事 實 與 地 方 官 員 呈 獻 給 你 們 的 報 告 中 的 內 容 並 不 一 樣。1979 年， 西 藏 代 表 前 往 康 和 安 多 地 區 時， 當 地 人 民 不 顧 中 國 政 府 的 恐 怖 威 脅 自 發 前 來 迎 接， 他 們 猶 如 見 到 達 賴 喇 嘛 一 樣 雙 手 合 十， 淚 流 滿 面 地 訴 說 經 歷 的 苦 難。 在 拉 薩， 人 民 衝 破 了 當 局 設 在 人 民 與 西 藏 流 亡 政 府 代 表 之 間 的 鐵 柵 欄， 以 極 大 的 熱 情 迎 接 代 表 團 的 到 來， 這 表 明 了 什 麼？ 所 謂 西 藏 自 治 區 的 部 分 官 員 信 口 雌 黃 地 造 謠 說 「 五 毒 合 流 」， 如 果 達 賴 喇 嘛 真 如 中 共 想 像 的 那 樣 縱 橫 捭 闔， 其 影 響 力 和 結 果 是 不 言 而 喻 的， 但 達 賴 喇 嘛 並 沒 有 這 樣 做， 因 為 他 並 不 是 為 了 求 勝， 而 是 為 了 給 人 民 謀 取 利 益。 一 般 而 言， 政 治 流 亡 者 似 乎 都 會 不 擇 手 段， 達 賴 喇 嘛 並 不 是 這 樣， 這 也 是 國 際 社 會 有 目 共 睹 的 事 實。 因 此， 讓 中 國 政 府 認 識 真 實 的 達 賴 喇 嘛 是 極 為 重 要 的， 中 南 海 的 領 導 人 如 果 和 達 賴 喇 嘛 直 接 接 觸， 就 會 了 解 他 的 偉 大 人 格， 這 也 符 合 光 榮 而 勇 敢 的 藏 漢 民 族 之 長 遠 利 益 和 期 望。 二： 沒 有 永 恆 的 敵 人 佛 曰： 『 敵 可 變 友， 友 可 變 敵， 非 敵 非 友， 亦 可 變 敵 』。 1937 年 中 國 的 抗 日 戰 爭 期 間， 蘇 聯 從 人 力 到 物 力 給 予 了 大 力 的 支 持， 從 日 本 人 手 中 奪 回 中 國 東 三 省 後 轉 交 給 中 國，1949 年 以 後， 中 共 的 口 頭 禪 便 是： 中 國 人 民 世 世 代 代 都 會 銘 記 蘇 聯 老 大 哥 的 無 私 支 援， 中 蘇 兩 國 具 有 相 同 的 理 念 和 目 標， 將 會 永 世 友 好 下 去 等 等， 但 到 了1956--1957 年 雙 方 就 出 現 矛 盾， 到1969 年 更 是 兵 戎 相 見。 六 十 年 代， 毛 澤 東 把 國 內 災 難 和 外 交 挫 折 等 所 有 的 不 如 意 全 部 歸 咎 于 美 帝 國 主 義 的 陰 謀 和 破 壞， 聲 稱 只 有 消 滅 美 帝 國 主 義 才 有 世 界 和 平， 美 帝 國 主 義 是 世 界 人 民 的 公 敵； 把 凡 是 與 美 國 有 關 的 事 物 都 視 若 洪 水 猛 獸， 宣 稱 要 與 美 帝 國 主 義 鬥 爭 到 底。 但 到 了1979 年1 月 中 美 雙 方 正 式 建 交 時， 卻 又 改 口 說 這 樣 符 合 兩 國 人 民 的 利 益， 有 利 于 世 界 和 平。1979 年1 月29 日 鄧 小 平 做 為 第 一 個 訪 美 的 中 國 領 導 人 踏 上 美 利 堅 合 眾 國 的 土 地， 在 宴 會 上 表 示 中 美 要 聯 合 反 對 蘇 聯 擴 張 主 義， 要 為 世 界 謀 求 和 平 與 發 展 云 云。 同 樣， 達 賴 喇 嘛 所 領 導 的 西 藏 流 亡 政 府 與 中 國 政 府 之 間 的 口 水 戰 雖 然 從 未 停 息， 但 做 為 比 鄰 而 居 的 兩 大 民 族， 遲 早 要 走 向 和 解 是 歷 史 的 必 然， 也 是 預 料 中 的 事 情。 而 達 賴 喇 嘛 的 有 生 之 年 是 合 理 解 決 西 藏 問 題 的 最 為 關 鍵 的 歷 史 機 遇。 毛 澤 東 時 代 的 資 料 （6） 稱 有 一 萬 七 千 餘 名 西 藏 人 被 殺 害， 佔 藏 人 總 人 數 的 百 分 之 十 或 十 五 的 人 被 逮 捕， 另 有 八 萬 餘 名 西 藏 人 追 隨 達 賴 喇 嘛 流 亡 國 外， 雪 域 西 藏 大 地 到 處 遍 佈 孤 兒 寡 母 和 寺 院 的 廢 墟， 西 藏 民 族 積 千 餘 年 的 藝 術 珍 品 和 文 化 遺 產 被 掠 奪 一 空， 祖 祖 輩 輩 用 血 汗 凝 聚 的 文 化 與 信 仰 中 心 完 全 被 摧 毀， 而 到 了 鄧 小 平 和 江 澤 民 時 代， 則 以 改 革 開 放 為 幌 子， 在 西 藏 大 肆 推 行 漢 化 政 策， 西 藏 人 民 對 於 這 一 切 歷 史 罪 責 當 然 不 會 輕 易 忘 記。 中 國 學 者 馬 悲 鳴 在 其 「 消 除 前 嫌， 修 復 友 好， 良 非 易 事 」 一 文 中 指 出： 『 毛 澤 東 對 派 到 少 數 民 族 地 區 的 幹 部 說， 你 們 要 以 贖 罪 的 態 度 去 工 作， 因 為 從 歷 史 而 言， 漢 人 欺 負 少 數 民 族 的 時 候 比 較 多 』。 中 國 學 者 曹 長 青 說： 『 做 為 一 個 中 國 人， 每 當 想 到 我 們 中 國 人 在 西 藏 的 所 作 所 為 就 感 到 羞 愧 』。 西 藏 問 題 如 果 在 達 賴 喇 嘛 有 生 之 年 得 到 解 決， 可 以 起 到 一 勞 永 逸 的 作 用， 鄧 小 平 除 了 說 「 誰 不 改 革 誰 就 下 台 」， 還 談 到 他 對 未 來 不 放 心 的 三 個 問 題， 即 改 革 過 程 中 精 簡 下 來 的 國 營 企 業 失 業 人 員 的 不 滿 和 出 現 騷 亂 的 危 險， 沿 海 與 內 地 貧 富 懸 殊 惡 化 可 能 造 成 的 社 會 動 亂， 以 西 藏 為 主 的 少 數 民 族 分 裂 勢 力 日 趨 瘋 狂 的 問 題。 鄧 小 平 預 見 到 不 合 理 對 待 西 藏 問 題 可 能 會 損 害 中 國 的 長 遠 利 益。 而 現 今 的 國 際 社 會 對 中 國 的 不 滿 已 經 表 現 的 更 趨 深 化， 在 這 種 氣 氛 下， 不 管 國 內 外， 對 中 共 專 制 統 治 的 不 滿 更 是 日 趨 明 顯， 雖 然 所 謂 西 藏 自 治 區 的 中 共 官 員 們 在 媒 體 面 前 危 言 聳 聽 地 指 責 達 賴 喇 嘛 和 西 藏 流 亡 政 府 與 西 方 勢 力 狼 狽 為 奸， 事 實 上 西 藏 與 西 方 或 台 灣 的 交 往 並 不 是 政 治 結 盟， 而 是 處 在 人 道 支 援 和 文 化 交 流 的 層 次， 其 中 沒 有 任 何 足 以 令 中 國 政 府 不 安 的 純 政 治 聯 盟 或 密 謀 行 為。 如 果 西 方 勢 力 真 的 抱 著 一 定 的 目 的 和 企 圖 利 用 西 藏 問 題， 西 藏 流 亡 社 會 中 的 幾 個 非 政 府 組 織 如 西 藏 青 年 會、 婦 女 會 以 及 曾 經 遭 受 過 中 共 殘 酷 對 待 的 西 藏 前 政 治 犯 組 織 「 九 • 十 • 三 」 組 織 等 都 具 有 不 容 忽 視 的 活 動 能 量， 如 果 他 們 僅 僅 從 純 政 治 角 度 的 進 行 聯 盟， 不 僅 涉 及 中 國 與 西 藏 的 穩 定， 而 且 可 能 會 影 響 到 亞 洲。 中 國 政 府 的 最 大 錯 誤 就 在 于 對 任 何 持 反 對 態 度 的 人 或 勢 力 不 分 青 紅 皂 白、 不 問 原 由 曲 直 地 一 律 或 運 用 輿 論 口 誅 筆 伐， 或 動 用 武 裝 予 無 情 鎮 壓， 而 從 來 不 考 慮 反 對 並 不 一 定 就 是 敵 對， 由 於 對 國 家 和 民 族 前 途 的 關 注 而 發 表 不 同 的 見 解 和 對 政 府 的 行 為 提 出 批 評 者 並 不 少 見。 而 且 在 這 類 人 當 中 往 往 有 許 多 傑 出 的 政 治 家、 思 想 家 和 專 業 人 員， 有 可 能 成 為 國 家 未 來 的 棟 樑， 但 對 這 一 切 採 取 剿 殺 殆 盡 的 政 策， 不 分 情 由 地 以 監 禁、 銬 問 和 其 他 非 人 道 的 方 式 進 行 打 擊 等， 實 在 超 乎 一 般 人 性 之 想 像 的 範 圍。 一 個 真 正 的 大 國 和 強 國 應 該 有 包 容 一 切 的 胸 襟 和 尊 重 人 類 的 道 德 價 值 或 權 利 的 勇 氣， 以 和 平 和 談 判 代 替 血 腥 與 野 蠻， 運 用 人 類 獨 具 的 智 慧 去 解 決 所 面 臨 的 問 題： 包 括 分 離 主 義 和 反 對 運 動 等。 二： 倚 仗 暴 力 的 時 代 該 結 束 了 人 類 文 明 進 入 二 十 一 世 紀 後， 任 何 以 暴 力 推 行 自 己 主 張 的 行 為 必 將 會 被 視 為 是 落 後 或 野 蠻 的 表 現。 北 京 政 府 在 過 去 的 幾 十 年 里 推 行 的 有 損 于 國 家 長 遠 利 益 的 強 權 暴 力 惡 行， 強 化 了 歷 史 上 作 為 文 明 故 國 的 大 中 華 之 上 下 層 在 國 家 政 權 中 形 成 崇 尚 強 權 與 暴 力 的 觀 念， 從 而 影 響 人 民 整 體 文 明 素 質 的 提 高， 與 時 代 潮 流 脫 節； 同 時 受 到 影 響 的 還 有 被 中 國 統 治 的 其 他 五 十 餘 個 少 數 民 族。 象 目 前 中 國 社 會 遍 佈 密 探、 告 密 者 以 及 軍 隊 和 政 權 恐 怖 行 為 的 時 代， 如 果 繼 續 延 續 下 去， 其 人 民 和 國 家 因 此 形 成 的 暴 戾 文 化 將 會 如 何 負 面 地 影 響 這 個 世 界 的 未 來 實 在 是 難 于 評 估。 神 聖 的 達 賴 喇 嘛 不 管 面 臨 如 何 險 峻 的 形 勢， 都 始 終 堅 持 和 平 非 暴 力 的 原 則， 致 力 于 通 過 合 理、 互 利 的 中 間 道 路 解 決 存 在 的 問 題， 並 以 此 引 導 西 藏 政 府 和 人 民， 從 而 產 生 正 面 和 積 極 的 影 響， 使 西 藏 政 府 和 人 民 不 管 面 臨 如 何 險 峻 的 情 勢 都 沒 有 拿 起 過 武 器。 原 始 血 腥 的 勇 氣 被 理 性 所 控 制， 社 會 的 文 化 氣 氛 和 個 人 素 質 都 更 加 理 性 而 積 極。 如 果 中 國 政 府 與 達 賴 喇 嘛 進 行 和 談， 邀 請 達 賴 喇 嘛 到 中 國 大 陸， 接 受 達 賴 喇 嘛 針 對 政 教 等 各 方 面 的 開 示， 則 不 僅 可 以 利 益 數 以 億 計 的 中 國 人 民， 而 且 可 以 引 導 他 們 為 世 界 的 發 展 做 出 正 面 與 積 極 的 貢 獻， 並 可 以 為 中 國 的 外 交 減 少 障 礙。 雖 然 中 國 政 府 除 了 老 生 常 談 而 外 鮮 有 積 極 的 表 現， 但 達 賴 喇 嘛 堅 信 暴 力 和 強 權 是 過 時 的 觀 念， 是 違 背 人 性 與 非 理 性 的。 人 類 應 該 以 更 加 開 闊 的 胸 懷 和 勇 氣 面 對 困 難， 學 會 忍 耐 與 寬 容 是 人 類 更 加 文 明 的 標 誌， 而 不 是 怯 懦 或 無 能 的 行 為。 因 而 超 越 狹 隘 而 視 世 界 為 一 體， 始 終 以 寬 容 的 立 場 期 待 通 過 與 中 國 領 導 人 進 行 和 談 解 決 西 藏 問 題。 對 任 何 人， 達 賴 喇 嘛 只 強 調 以 友 情 和 信 任 促 使 中 國 政 府 接 受 和 談， 從 而 表 現 了 一 種 超 乎 尋 常 的 對 人 性 之 普 遍 信 任 與 勇 氣。 1968 年， 多 威 格 西 • 喜 饒 嘉 措 在 獄 中 表 示： 『 以 前 視 中 國 有 人 性 而 交 談， 現 在 看 來 毫 無 人 性， 因 為 他 們 言 而 無 信 』。 但 達 賴 喇 嘛 卻 始 終 沒 有 放 棄 期 待 或 尋 求 與 中 國 政 府 通 過 和 談 解 決 西 藏 問 題 的 初 衷。 鄧 小 平 曾 威 脅 藏 人 說： 『 擺 在 你 們 面 前 的 只 有 兩 條 路， 一 條 是 熱 愛 祖 國， 跟 著 共 產 黨 走， 另 一 條 是 背 叛 祖 國， 反 對 共 產 黨， 前 一 條 路 是 光 明 坦 途， 後 一 條 路 是 死 路 一 條， 何 去 何 從 你 們 自 己 選 擇 』。 毛 澤 東 則 說 『 槍 桿 子 裡 面 出 政 權 』。 魏 京 生 （1950 年 出 生 ） 在 獄 中 曾 經 就 西 藏 問 題 給 鄧 小 平 寫 信， 其 中 談 到： 『 藏 中 雙 方 的 相 互 依 存 是 必 然 的， 這 種 聯 合 是 牢 固 和 長 期 的。 現 在 的 中 國 共 產 黨 政 府 是 通 過 與 國 民 黨 的 內 戰， 在 造 成 無 數 中 華 兒 女 的 生 命 財 產 之 嚴 重 損 失 後 才 奠 定 了 統 治 的 基 礎， 隨 後 又 對 被 解 釋 為 中 國 一 部 分 的 蒙 古、 新 疆 和 西 藏 等 兄 弟 民 族 大 動 干 戈， 燒 殺 槍 掠 無 惡 不 作--- 這 其 實 就 是 毛 澤 東 的 所 謂 偉 大 光 榮， 最 終 卻 在 首 都 廣 場 屠 殺 做 為 這 個 時 代 之 民 族 精 英 的 知 識 份 子， 這 樣 一 個 四 面 樹 敵 的 政 權， 面 對 四 周 躍 躍 欲 試 的 敵 對 或 不 友 好 國 家， 象 一 個 已 經 衰 老 的 人， 已 經 失 去 了 往 昔 的 強 悍 與 蠻 橫。 』 顯 然， 與 達 賴 喇 嘛 進 行 和 談 以 開 創 和 平 非 暴 力 的 途 徑 對 中 國 而 言 是 極 為 重 要 的， 不 管 是 現 在 或 未 來 的 中 國 政 權， 不 可 能 再 通 過 暴 力 繼 續 維 持 對 人 民 的 思 想 統 治。 雖 然 中 共 對 西 藏 真 實 歷 史 和 政 治 文 化 毫 無 所 知， 但 卻 利 用 中 國 所 具 有 的 人 口 和 軍 事 優 勢 強 行 將 西 藏 並 入 其 管 轄 範 圍 或 將 西 藏 變 成 殖 民 地。 但 隨 著 二 十 一 世 紀 的 到 來， 暴 力 強 權 的 時 代 正 在 走 入 歷 史， 被 呼 喚 為 「 結 束 的 力 量 」。 從 另 一 個 角 度 而 言，1998 年 以 美 國 為 首 的 國 際 軍 事 力 量 在 南 斯 拉 夫 轟 炸 中 國 大 使 館， 使 中 國 政 府 也 品 嚐 到 了 弱 肉 強 食 原 則 下 的 苦 衷。 民 主 國 家 在 戰 勝 法 西 斯、 勝 利 終 結 冷 戰 而 被 稱 為 「 歷 史 終 結 」 的 時 刻， 地 區 間 的 衝 突 卻 使 各 國 和 各 民 族 間 的 矛 盾 激 化， 結 下 歷 史 新 仇， 前 南 斯 拉 夫 共 產 政 權 後 期 所 發 生 的 民 族 衝 突 和 仇 殺， 使 人 們 清 楚 地 意 識 到 極 端 民 族 主 義 思 想 即 使 是 在 很 小 的 範 圍 內 也 具 有 極 為 強 大 的 破 壞 力。 日 本 人 談 「 大 東 亞 共 榮 圈 」， 我 們 就 要 想 到 這 對 於 其 他 國 家 的 和 人 民 所 帶 來 的 苦 難。 同 樣， 中 國 政 府 在 總 結 過 去 五 十 餘 年 的 歷 史 時， 也 要 想 到 以 祖 國 統 一 為 幌 子， 為 了 實 現 對 西 藏 的 殖 民 統 治 而 採 取 的 血 腥 鎮 壓、 暴 力、 仇 恨、 殺 戮 等 不 僅 使 西 藏 民 族 長 期 遭 受 壓 迫， 並 造 成 一 百 二 十 餘 萬 西 藏 人 民 的 非 正 常 死 亡 以 及 整 個 民 族 的 流 亡 與 屈 辱 的 殖 民 統 治， 其 結 果 除 了 西 藏 人 民 世 世 代 代 的 怨 恨 和 由 此 引 發 的 各 種 抵 抗 運 動 而 外， 中 國 還 能 得 到 什 麼？ 因 此， 有 著 眾 多 人 口 和 悠 久 歷 史 的 中 國 領 導 人 在 出 訪 時 就 不 得 不 尷 尬 地 面 對 各 方 的 指 責 和 抗 議， 並 使 許 多 正 常 的 經 濟 等 各 種 利 益 也 因 此 受 到 損 害。 顯 然， 達 賴 喇 嘛 所 領 導 的 西 藏 流 亡 政 府 和 流 亡 藏 人 並 非 如 不 相 信 正 義 力 量 的 中 共 所 想 像 的 那 樣 弱 小 和 無 能。 如 果 流 亡 藏 人 真 如 中 國 政 府 想 像 的 那 樣 懦 弱 無 能， 也 就 不 會 如 中 共 所 言 那 樣 成 為 『 國 際 寵 兒 』。 就 中 國 內 部 而 言， 共 產 黨 內 部 的 權 力 鬥 爭 日 益 公 開 化， 這 些 爭 權 奪 利 的 官 員 大 部 分 都 涉 及 腐 敗， 因 而 人 民 已 經 對 共 產 黨 失 去 了 最 後 的 信 任 和 期 待， 剩 下 的 只 有 麻 木、 不 滿 和 怨 恨。 同 時 經 濟 發 達 的 各 省 也 不 願 對 中 央 俯 首 聽 命， 而 中 國 在 西 藏 和 新 疆 之 統 治 的 維 持 完 全 是 通 過 暴 力 實 現 的， 這 些 地 區 時 有 所 聞 的 抗 議 活 動 乃 至 於 爆 炸 等 更 是 對 此 的 激 烈 反 應， 其 中 不 存 在 任 何 民 意 基 礎 和 通 過 選 舉 程 序 等 合 法 的 基 礎。 在 國 際 事 務 中， 有 關 中 國 的 人 權 狀 況 也 備 受 國 際 社 會 的 譴 責， 中 國 的 領 導 人 不 管 到 任 何 民 主 國 家 訪 問， 都 會 遭 到 人 民 的 抗 議， 面 對 這 一 系 列 的 內 外 交 困， 中 國 要 做 出 改 革 是 非 常 明 顯 的， 非 如 此 不 足 以 防 止 更 大 的 混 亂。 中 國 必 須 要 順 應 國 際 潮 流 的 發 展 趨 勢， 不 能 再 不 顧 國 家 利 益 而 繼 續 頑 固 地 逆 歷 史 潮 流 而 行。 在 西 藏 問 題 上， 中 國 政 府 在 充 分 了 解 和 尊 重 達 賴 喇 嘛 為 世 界 和 平 而 開 創 的 和 平 非 暴 力 之 慈 悲 主 義 思 想 的 同 時， 超 越 狹 隘， 儘 快 與 達 賴 喇 嘛 或 其 代 表 就 西 藏 問 題 展 開 會 談， 這 是 形 勢 所 逼， 也 是 符 合 藏 中 人 民 利 益 的 正 確 選 擇。 藏 中 民 族 命 中 注 定 必 須 要 世 世 代 代 比 鄰 而 居， 如 果 雙 方 都 遵 循 和 平 與 自 由 主 義 的 原 則， 則 雙 方 的 合 作 與 和 平 非 暴 力 的 解 決 方 式 將 可 以 為 世 界 上 所 有 生 命 的 和 諧 相 處 做 出 巨 大 的 貢 獻。 為 此， 中 藏 的 知 識 份 子 和 國 際 社 會 所 有 俱 遠 見 卓 識 的 組 織 或 個 人 都 應 該 充 分 運 用 各 自 的 智 慧 去 做 出 積 極 的 貢 獻。 四： 和 平 非 暴 力 思 想 是 時 代 的 趨 勢， 也 是 中 國 未 來 的 必 由 之 路 （1）： 化 解 疑 慮， 不 再 頑 固 2000 年9 月29 日， 達 賴 喇 嘛 在 接 受 法 國 《 解 放 報》 記 者 的 採 訪 時 詼 諧 地 指 出： 『 葉 里 欽 乘 車 外 出， 到 一 路 口， 發 現 前 面 有 兩 條 路， 路 標 顯 示 一 條 是 社 會 主 義 之 路， 另 一 條 是 資 本 主 義 之 路， 葉 里 欽 毫 不 猶 豫 地 把 車 開 進 資 本 主 義 之 路。 江 澤 民 駕 車 到 路 口， 不 知 該 走 那 條 路， 座 在 後 座 的 鄧 小 平 指 示 說 「 打 開 前 往 社 會 主 義 道 路 的 指 示 燈， 走 資 本 主 義 道 路 」。 』 以 此 為 比 喻， 達 賴 喇 嘛 堅 信 中 國 未 來 將 會 比 現 在 更 開 放 （7）。 現 在 的 中 國 政 府 邁 著 因 腐 敗 而 沉 重 的 步 伐， 將 自 己 的 賭 注 全 部 都 壓 在 國 際 經 濟 化 上 面， 在 這 種 野 心 面 前， 鄧 小 平 所 預 示 的 三 大 危 機 極 有 可 能 在 沒 有 任 何 警 示 的 情 況 下 突 然 爆 發， 所 造 成 的 危 害 不 僅 危 害 社 會 的 穩 定， 而 且 可 能 會 使 改 革 和 前 進 的 步 伐 因 此 受 阻 或 夭 折。 億 萬 中 國 人 民 通 過 電 視、 網 絡、 電 台 和 電 子 郵 件 等 各 種 途 徑 了 解 到 國 外 的 經 濟 發 展、 社 會 自 由 以 及 政 治 民 主 和 權 利 受 到 保 障 的 信 息 後， 面 對 自 己 在 強 權 下 的 處 境 對 自 由 和 民 族 自 然 就 會 變 成 他 們 夢 寐 以 求 的 嚮 往。 這 種 情 緒 不 僅 是 對 中 國 政 府 的 嚴 重 警 訊， 而 且 也 表 明 了 人 類 社 會 的 歸 宿 和 發 展 方 向。 如 果 中 國 真 的 要 成 為 現 今 領 導 人 所 嚮 往 的 夢 中 大 國， 就 必 須 要 秉 持 正 義 原 則， 珍 惜 和 維 護 國 家 的 名 譽。 現 今 中 國 在 試 圖 做 出 改 變 的 過 程 中 面 臨 的 最 棘 手 的 問 題 是 人 民 在 尋 找 和 等 待 發 洩 不 滿 與 憤 懣 的 時 機， 而 西 藏 問 題 和 中 國 民 主 運 動 的 理 念 則 成 為 這 一 問 題 的 核 心， 這 個 問 題 不 解 決， 則 中 國 在 前 進 的 途 中 不 可 能 邁 出 穩 健 的 步 伐。 面 對 四 面 八 方 的 壓 力， 中 國 可 能 要 面 臨 四 分 五 裂 的 危 險， 與 其 如 此， 不 如 拋 棄 因 倚 仗 暴 力 維 持 統 治 而 滋 生 的 傲 慢 與 疑 慮， 以 寬 容 的 態 度 誠 心 實 意 地 推 動 利 國 利 民 的 政 策， 以 開 創 中 國 新 的 篇 章。 達 賴 喇 嘛 認 為 中 國 的 強 盛、 穩 定 和 統 一 不 僅 符 合 國 際 社 會 的 利 益， 而 且 也 符 合 西 藏 人 民 的 利 益。 達 賴 喇 嘛 在 談 到 西 藏 未 來 時， 除 了 明 確 地 表 明 西 藏 可 以 在 自 治 的 基 礎 上 與 中 國 成 為 一 個 國 家 的 立 場， 還 史 無 前 例 地 賦 予 中 國 負 責 國 防 和 外 交 的 權 利， 表 現 了 對 中 國 政 府 的 尊 重 和 信 任。 達 賴 喇 嘛 所 倡 導 的 放 棄 西 藏 獨 立 之 權 利 而 尋 求 西 藏 三 區 統 一 的 自 治， 對 中 國 而 言 是 一 個 不 可 喪 失 的 歷 史 際 遇。 以 和 平 非 暴 力 和 正 義 為 原 則 的 中 間 道 路 是 中 國 向 前 發 展 的 有 益 推 助 力。 為 了 長 遠 和 重 大 的 國 家 利 益， 不 應 該 無 限 制 地 因 缺 乏 自 信 而 受 到 疑 慮 的 影 響。 蘇 聯 的 分 崩 離 析， 東 歐 共 產 主 義 統 治 的 結 束，1999 年 對 科 索 沃 的 維 和 行 動， 東 帝 汶 通 過 行 使 民 族 自 決 權 而 獲 得 獨 立， 台 灣 實 現 中 國 歷 史 上 第 一 個 由 人 民 直 選 選 出 總 統 以 及 第 一 次 通 過 民 主 程 序 實 現 政 權 交 替 的 民 主 發 展， 這 一 切 對 北 京 強 權 統 治 下 嚮 往 自 由 與 民 主 的 人 民 和 尋 求 自 由 的 人 權 組 織、 法 輪 功、 西 藏、 蒙 古、 東 突 厥 斯 坦 的 人 民 所 給 予 的 鼓 舞 和 信 心 不 由 中 國 政 府 漠 視 或 不 尋 求 化 解 之 道。 誰 不 需 要 自 由？ 這 種 永 恆 的 嚮 往 是 無 法 用 暴 力 手 段 長 期 壓 制 的， 中 國 學 者 趙 曉 徽 指 出： 『 尊 重 西 藏 人 民 的 自 由 選 擇 權 利 是 解 決 西 藏 問 題 的 根 本 原 則， 對 這 種 民 族 自 決 權 的 原 則， 聯 合 國 的 兩 個 『 人 權 國 際 公 約 』 都 明 確 寫 著 「 所 有 各 族 人 民 都 有 自 決 的 權 利 … 本 公 約 締 約 國， 應 促 進 自 決 的 實 現 」 』 正 如 中 國 學 者 曉 峰 和 曹 長 青 在 《 中 國 知 識 份 子 論 西 藏》 一 書 所 寫 的 序 言 中 指 出 的 那 樣： 『 在 本 書 作 者 的 文 章 中 主 張 關 心 西 藏 人 權， 是 中 國 知 識 份 子 的 責 任， 中 國 知 識 份 子 應 該 站 在 超 越 種 族、 膚 色、 中 國 文 化 和 中 國 人 的 角 度， 站 在 自 由 高 于 一 切 的 人 的 角 度 去 審 視 西 藏 以 及 一 切 種 族 衝 突 … … 中 國 人、 日 本 人、 美 國 人 … 是 那 國 人 並 不 重 要， 重 要 的 是 要 做 人， 有 人 的 觸 覺， 人 的 情 感， 人 的 思 維， 看 重 人 的 自 由 和 尊 嚴， 中 國 人 在 考 慮 西 藏 問 題 時， 要 考 慮 西 藏 真 實 的 歷 史 和 西 藏 人 民 現 實 的 苦 難 』。 （2）： 不 應 明 知 危 險 而 不 思 迴 避 達 賴 喇 嘛 明 確 意 識 到 中 國 可 能 面 臨 戰 亂 的 危 險， 這 不 僅 關 係 到 西 藏， 而 且 還 會 影 響 整 個 亞 洲 乃 至 於 世 界 的 穩 定， 因 而 一 直 不 斷 地 呼 籲 中 國 政 府 放 棄 舊 的 觀 念， 以 和 談 解 決 所 面 臨 的 問 題。 但 中 國 政 府 並 不 理 解 或 漠 視 達 賴 喇 嘛 的 不 安 與 真 知 灼 見， 不 斷 地 在 西 藏 問 題 上 提 出 新 的 前 提 條 件 或 老 調 重 談， 千 方 百 計 阻 止 達 賴 喇 嘛 返 回 西 藏， 不 僅 對 達 賴 喇 嘛 的 忍 耐 視 而 不 見， 反 而 可 笑 地 宣 稱 中 國 政 府 的 容 忍 並 指 責 達 賴 喇 嘛 沒 有 和 談 誠 意 等 （8）， 這 一 切 顯 然 不 可 能 為 新 一 代 的 西 藏 人 所 接 受， 西 藏 人 在 毛 鄧 江 的 統 治 時 期， 忍 受 家 庭 離 散 的 流 亡 生 活 而 期 待 和 平 解 決 西 藏 問 題， 在 這 幾 十 年 的 艱 難 忍 受 過 程 中， 有 許 多 人 主 張 遵 循 巴 勒 斯 坦 式 的 武 裝 鬥 爭 模 式 以 解 放 西 藏， 認 為 巴 勒 斯 坦 能 夠 做 到 的 西 藏 人 也 照 樣 可 以 做 到， 但 這 些 要 求 被 達 賴 喇 嘛 所 斷 然 拒 絕， 而 且 還 批 評 這 些 想 法 或 行 為 在 任 何 時 候 都 是 錯 誤 的， 他 還 鄭 重 地 指 出： 如 果 西 藏 人 選 擇 採 取 暴 力 手 段， 則 他 將 不 會 再 繼 續 擔 任 西 藏 民 族 的 領 袖， 他 雖 然 為 此 在 藏 人 中 遇 到 不 小 的 困 難， 但 卻 始 終 不 改 初 衷。 顯 然， 除 非 雙 方 能 夠 在 達 賴 喇 嘛 的 有 生 之 年 和 平 理 性 地 解 決 西 藏 問 題， 否 則 如 果 有 朝 一 日 中 國 局 勢 動 盪 或 和 平 非 暴 力 路 線 對 西 藏 人 民 失 去 影 響 力 時， 可 能 會 出 現 什 麼 樣 的 影 響 歷 史 進 程 的 後 果 實 在 是 難 于 預 測。 在 流 亡 社 會 有 許 多 的 非 政 府 組 織， 這 些 組 織 不 僅 在 流 亡 社 會 擁 有 眾 多 的 支 持 者， 而 且 也 在 國 際 上 獲 得 廣 泛 的 支 持， 象 西 藏 青 年 會 在 世 界 各 地 擁 有 五 十 多 個 分 部 和 一 萬 五 千 餘 名 成 員， 其 中 的 骨 幹 力 量 絕 大 部 分 都 接 受 過 現 代 西 方 高 等 教 育， 了 解 國 際 局 勢， 立 場 強 硬， 其 活 動 能 量 也 超 過 老 一 代 的 西 藏 人， 他 們 中 間 的 很 多 人 寧 願 選 擇 恐 怖 主 義 路 線 而 不 願 沒 有 目 標 地 等 待 難 于 預 期 的 結 果。 這 種 危 險 的 傾 向 發 展 成 為 民 族 間 的 血 腥 衝 突， 當 尋 求 暴 力 解 決 問 題 成 為 主 流 時， 不 管 是 政 治 或 軍 事 方 面 都 可 能 會 導 致 外 力 的 介 入， 而 且， 絕 大 部 分 西 藏 人 都 將 信 仰 視 為 第 二 個 生 命， 不 僅 一 般 民 眾， 即 使 在 中 共 機 關 的 西 藏 籍 工 作 人 員， 在 西 藏 民 族 面 臨 生 死 存 亡 的 關 頭， 極 有 可 能 會 加 入 到 爭 取 西 藏 自 由 的 鬥 爭 中， 這 不 僅 是 民 族 意 識 的 覺 醒， 更 主 要 的 是 這 種 鬥 爭 與 神 聖 的 達 賴 喇 嘛 有 著 直 接 的 關 聯。 其 時， 不 分 階 級、 職 業， 所 有 的 西 藏 人 不 僅 會 將 達 賴 喇 嘛 視 為 西 藏 民 族 最 偉 大 的 領 袖， 而 且 由 此 也 會 聯 想 到 中 共 在 西 藏 的 歷 史 暴 行， 從 世 界 各 國 的 歷 史 中 不 難 發 現， 屆 時 將 會 有 越 來 越 多 的 人 選 擇 不 顧 生 死 的 奮 起 一 搏， 甚 至 會 把 這 種 戰 鬥 視 為 為 神 聖 的 事 業 而 獻 身 的 光 榮 之 義 舉。 如 果 事 態 真 的 不 幸 發 展 到 這 一 步， 中 國 政 府 一 直 嘮 叨 的 所 謂 「 五 毒 合 流 」 就 有 可 能 真 的 變 成 現 實。 在 中 南 海 的 中 國 領 導 人 應 該 理 性 地 慎 視 這 一 切， 不 能 因 為 中 國 有 十 三 億 人 口， 六 千 萬 黨 員 和 路 海 空 三 軍 以 及 現 代 化 的 武 器 裝 備 和 飛 彈、 核 武 等 便 以 為 自 己 的 統 治 固 若 金 湯 而 無 視 潛 在 的 危 險。 漢 藏 民 族 應 該 尊 重 和 珍 惜 歷 史 形 成 的 共 同 利 益， 雖 然 中 國 政 府 中 不 乏 用 一 般 的 理 論 進 行 思 考 和 研 究 的 專 家 或 組 織， 但 中 國 政 府 應 該 清 楚 地 認 識 到 西 藏 不 僅 與 中 國 統 治 下 的 其 他 省 份 有 著 巨 大 的 差 別， 而 且 與 新 疆 和 內 蒙 等 自 治 區 也 有 很 大 的 區 別 （9）。 1978 年 初， 中 國 中 央 政 治 局 會 議 特 別 就 達 賴 喇 嘛 返 回 西 藏 問 題 達 成 決 議， 在 下 發 給 統 站 部 等 單 位 的 會 議 精 神 文 件 中 指 示： 首 先 要 爭 取 達 賴 喇 嘛 返 回 西 藏， 這 有 利 于 西 藏 的 團 結 和 穩 定， 同 時 可 以 避 免 藏 人 心 向 國 外。 第 三 條 稱： 爭 取 達 賴 喇 嘛 返 回 祖 國， 在 國 際 上 具 有 重 要 的 意 義， 現 在 我 們 要 解 決 的 香 港 和 台 灣 問 題， 人 們 都 在 看 西 藏， 如 果 能 夠 圓 滿 解 決 西 藏 問 題， 則 有 助 于 台 灣 和 香 港 問 題 的 順 利 解 決。 第 四 條 是： 目 前 達 賴 集 團 擁 有 大 約 一 至 兩 萬 軍 隊， 這 些 軍 隊 由 於 得 到 印 度 和 蘇 聯 的 支 持， 威 脅 我 們 的 邊 界 地 區， 因 而 損 害 了 西 藏 內 部 的 安 定 團 結 和 人 民 生 命 財 產 的 安 全， 如 果 我 們 能 夠 爭 取 達 賴 喇 嘛 返 回 西 藏， 則 可 以 徹 底 消 除 這 些 威 脅， 即 使 達 賴 喇 嘛 短 期 內 不 返 回 西 藏， 如 果 我 們 繼 續 促 進 工 作 的 進 展， 就 可 以 防 止 他 們 使 用 這 支 軍 隊 （10）。 二 十 年 前， 中 國 政 府 有 這 種 思 想， 而 且 完 全 是 基 于 中 國 本 身 的 利 益， 西 藏 問 題 由 於 其 獨 特 的 地 理 環 境、 歷 史 和 民 族、 宗 教 因 素 而 不 會 自 行 消 失， 當 然 更 不 能 將 此 視 為 是 達 賴 喇 嘛 個 人 的 問 題。 如 果 中 國 政 府 能 以 互 利 雙 贏 的 中 間 道 路 為 基 礎， 與 達 賴 喇 嘛 或 達 賴 喇 嘛 的 代 表 相 互 表 現 寬 容 與 理 解 的 姿 態， 並 最 終 通 過 和 談 解 決 西 藏 問 題， 則 對 於 人 口 日 益 增 長 而 資 源 日 益 匱 乏 的 中 國 而 言 只 有 利 益 而 沒 有 任 何 的 害 處。 達 賴 喇 嘛 提 出 的 五 點 和 平 建 議 和 斯 特 拉 斯 堡 建 議 不 僅 可 以 解 決 西 藏 問 題， 而 且 很 多 國 際 社 會 還 把 它 視 為 解 決 國 際 糾 紛 的 一 個 範 例。 毛 澤 東 時 代 對 西 藏 造 成 的 無 可 彌 補 的 損 失 與 毀 滅， 中 國 政 府 一 直 以 鄧 小 平 和 江 澤 民 時 代 通 過 改 革 開 放 給 予 補 償 性 的 援 助 以 及 允 許 宗 教 信 仰 自 由 等 做 為 標 榜， 並 通 過 各 種 途 經 向 國 際 社 會 進 行 內 容 真 真 假 假 混 雜 的 宣 傳 活 動， 甚 至 將 其 描 繪 成 中 國 政 府 了 不 起 的 政 績， 如 果 中 國 政 府 真 的 希 望 這 一 切 能 夠 獲 得 西 藏 人 民 的 感 恩， 最 好 的 途 徑 是 在 達 賴 喇 嘛 在 世 時， 雙 方 以 寬 容 的 態 度， 運 用 人 類 獨 具 的 智 慧， 深 入 考 慮 和 談 解 決 的 可 能 性， 從 而 為 人 類 社 會 的 發 展 中 開 創 通 過 和 平 非 暴 力 的 途 徑 解 決 衝 突 與 糾 紛 的 新 途 徑， 為 了 實 現 這 一 點， 應 該 付 出 相 等 于 平 時 日 常 國 防 預 算 的 代 價 和 努 力， 從 捨 棄 暴 力 到 尋 求 和 平 解 決 問 題 之 間 所 有 的 改 變 之 努 力 和 活 動， 理 應 得 到 國 際 社 會 俱 實 質 性 的 支 持。 達 賴 喇 嘛 說 （11）： 『 我 們 必 須 從 過 去 吸 取 教 訓， 回 顧 二 十 世 紀， 人 類 所 經 歷 的 巨 大 劫 難， 其 根 源 都 是 由 於 人 類 盛 行 通 過 暴 力 解 決 彼 此 糾 紛 和 矛 盾 的 惡 習， 因 此 我 們 要 努 力 使 二 十 一 世 紀 成 為 和 談 的 世 紀， 通 過 和 談 來 解 決 彼 此 之 間 的 爭 端。 』 這 其 實 也 是 中 國 在 二 十 一 世 紀 健 康 發 展 的 唯 一 正 確 的 途 徑。 您 的 行 為 語 言 與 思 想 之 秘 訣 即 使 是 佛 子 獨 覺 聲 聞 乘 之 人 不 管 如 何 思 索 亦 覺 難 于 思 量 更 遑 論 梵 天 帝 釋 之 無 法 了 知 注 釋： 1.達 賴 喇 嘛2001 年3.10 講 話。 2.王 力 雄 《 達 賴 喇 嘛 是 解 決 西 藏 問 題 的 鑰 匙》， 西 藏 研 究 中 心 藏 譯。 3.《 人 生 之 經 歷》 第 三 冊，296 頁。 4.達 賴 喇 嘛 對 新 來 藏 人 的 演 講 集 （1979--1998 ）， 見 《 西 藏 境 內 人 民》85 頁。 5.《 達 賴 喇 嘛 語 錄 • 教 育》 （1960--1996 ）369 頁。 6.王 若 望 《 拉 薩 行 與 西 藏 獨 立》， 見 《 中 國 大 陸 知 識 份 子 論 西 藏》75 頁。 7.見 法 國 《 解 放 報》 于2000 年9 月29 日 對 達 賴 喇 嘛 的 採 訪。 此 處 引 自 中 文 網 站。 8.《 人 生 之 經 歷》 第 三 冊，290 頁。 9.1984 年， 中 國 政 府 的 一 份 文 件 中 從 五 個 方 面 論 證 了 西 藏 與 其 他 中 國 省 份 或 自 治 區 不 一 樣 的 特 殊 性。 10.《人 生 之 經 歷》 第 三 冊，139 頁。 11.2002 年 達 賴 喇 嘛 在 西 藏 三 • 一 十 抗 暴 紀 念 儀 式 上 的 講 話。 上 一 章     返 回''慈 悲 與 主 義 之 魂 '' 首 頁     下 一 章
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