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我的人民和我的土地--
西藏達賴喇嘛宗座向聯合國的申訴
1950年11月11日於卡林邦
目前世界的注意正集中在韓國,那裡侵略行動被國際力量所抵擋。在遙遠的西藏,類似的事件卻在不受關注下發生了。依於在任何地方侵略不會在毫無阻擋下進行和自由不會不受保護的信念,我們奉命向聯合國組織報告目前在西藏邊境地區發生的事件。
正如你們所知,現時西藏問題已是非常危急。此一問題並非由西藏自己做成,而主要是無阻攔的中國人的野心,要把弱國置於其有力的統治的版圖內之結果。西藏人長期以來在他們遙遠的群山之間過著與世隔絕的生活,疏離和超然於世界其他地方之外。除了就公認的佛教會領袖達賴喇嘛宗座對其他國家來的信眾賜與加持和接受他們歸依而言。
在1912年以前的年代,中國皇帝和達賴喇嘛宗座之間在個人方面確有緊密的友好關系。此種聯系根本是從共同信仰的信念所誕生,同時應該正確地描述為上師俗家弟子的關系,這裡沒有政治含意。作為依止於佛教教義的人民,西藏人長久以來已戒絕了戰爭技藝,奉行和平與寬容,並依賴地理位置和對其他國家事務的不介入來保衛他們的國家。曾經有些時候西藏向中國皇帝尋求保護,但卻很少能得到。然而,中國人出於他們對擴張的自然要求,完全曲解了中國和西藏兩個鄰邦之間存在的友好聯系和各自獨立的意義。對他們來說,中國是宗主國,而西藏是藩屬。這種主張在西藏心中首先生起了有關中國對其獨立地位的陰謀的法理性理解。
中國人在1910年的遠徵時的所作所為令兩國關系完全破裂。在1911至1912年間,西藏在十三世達賴喇嘛的管治下,宣布完全獨立。甚至尼泊爾亦同時廢棄對中國的效忠。當1911年中國辛亥革命推翻了滿清皇朝的未代皇帝,亦斷了西藏和中國在感情和宗教上的最後聯系。西藏自此即完全倚靠其與世隔絕,對佛陀智慧的信念,和偶然地藉著英印政府的支援來保護自己。毫無疑問地在此等情況下、後者亦同樣可以要求對西藏的宗主權。西藏雖然時時刻刻在中英兩國的影響下,依然保持其獨立存在。要證明此事可以指出,西藏在國內能夠維持安寧和秩序,而亦與世界保持和平。西藏繼續與中國人民維持鄰邦的親善和友誼,但從不應允中國在1914年提出的宗主權要求。
英國的勸導令西藏簽署了一項條約,其中加諸於西藏中國名義上(不干涉的)宗主權,同時藉此中國獲給予在拉薩維持一個代表團的權利,雖然它被嚴格禁止插手西藏內部事務。除了此一事實,由於中國人並沒有在1914年的條約上簽字,甚至西藏對中國勉強承認的名義上的宗主權亦並不可以實施。從西藏保留與其他鄰國,例如印度和尼泊爾等的獨立關系可見一斑。再者,不顧友善的英國建議,它並沒有在自己的立場上作出妥協,在二次大戰投入自己的軍隊去支援中國。因此它維護和保存了自己的完全獨立。1914年條約依然指引著西藏和印度間的關系,而由於中國。並非簽約的一員,故可被視為放棄了條約中所給予其的利益。西藏的獨立由是再次取得法理上的地位。
當中國經歷再一次革命,而成為一個完完全全的共產國家;西藏與中國在1911年辛亥革命後保留的脆弱連系變成不再恰當。中國和西藏各自采納的背道而馳的信仰之間不可能有任何血緣關系或一致性。預見到未來的糾紛,西藏政府斷絕與中國的外交關系,並在1949年七月驅逐中國在拉薩的代表離開西藏。自從那時起,西藏甚至沒有與中國政府和人民保留正式關系。它決定要獨立存在,不為高度唯物義教條的病毒所污染。但是中國決心不容許西藏和平地生活。自從中華人民共和國成立,中國人就惡狠狠地威脅要解放西藏,並利用詭計多端的方法去恐嚇和中傷西藏政府。西藏認識到沒法去反抗。因此它同意與中國政府談判好條款。
不幸地,西藏派往中國的代表團不能離開印度。這並非是他們自己的過失,而是由於要取道香港,故需等待英國簽證。在印度政府的好意干預下,中華人民共和國屈尊容許西藏代表團與剛在九月抵達新德裡的中國駐印度大使展開初步談判。當此等談判在德裡進行之際,中國部隊沒有事先提出警告,或是無緣無故地,在1950年月7日,在多個地點橫渡長期以來作為西藏領土邊界的金沙江。在很短的時間內,重要的戰略性地點如多瑪、吉塘、德格、察雅、熱扎卡、打箭爐和馬爾康,相繼陷落中國人手中。在康區的西藏邊防要塞,它並非為帶有任何侵略意圖被保留,而只是作為一種名義上的保衛設施,也全部被掃除。共黨部隊從五個方向集結大軍包圍康區首府昌都,此地很快被攻陷。無人知曉西藏政府派駐當地的大臣的命運。
此一偷偷地進行的侵略,外界所知不多。在侵略行動發生後很久,中國向世界宣稱它是被請求進軍西藏。這種沒有根據的侵略行動不單干擾了西藏的和平,亦同時完全罔顧中國向印度政府作出的鄭重保證。同時它在西藏創造了一個嚴重的處境,最終將會不剝奪西藏長期爭得獨立。秘書長先生,我們可以向你保證,西藏不會未經戰門便屈服。雖然一個獻身和平的國家根本沒有希望抵抗一群受訓戰士的野蠻行動,但我們明白聯合國決定製止任何地方進行的侵略。
通過純粹的武力為西藏納入共產中國版圖而武裝侵略西藏是一宗很清楚的侵略事件。只要西藏人民仍是在違背他們的意願和同意而被武力所威迫而成為中國的一部分,西藏現時之被侵略將會是以強凌弱的最嚴重事例。我們因此通過閣下向世界各國申訴,請為我們調停和約製中國的侵略。
問題十分簡單。中國人宣稱西藏是中國的一部分。西藏人感覺到在種族上、文化上和地理上,他們都與中國人遠遠分隔。如果中國人發現西藏人對他們的勉強要求並不接受的反應時,他們可以通過其他文明的方法來確定西藏人民的看法。或許,此事件可單純矛循法律解決。他們可在一個國際法庭內公開尋求糾正此一事端。中國佔領西藏只會擴大地區矛盾和加增對其他亞洲國家獨立和穩定的威脅。
我們一群閣員,被達賴喇嘛宗座批準,將在危急情況中的西藏問題托付給聯合國的最終裁決。希望世界的共識不會容許我國受到類似森林法則的方法所瓦解。
嘎廈(內閣)和西藏國民大會,
西藏代表團,薩格巴辦事處,
卡林邦。拉薩藏歷鐵虎年九
月二十七日(公元1950年11月
7日)
西藏達賴喇嘛宗教座向聯合國的申訴
(二)新德裡
1959年9月9日
秘書長閣下
聯合國
紐約
尊貴的閣下:
查照1950年11月24日星期五舉行之聯合國大會常務理事會會議,會中議決為給予有關方面達至和平解決之機會而擱置討論薩爾瓦多抗議“外國武力侵略西藏〞。本人懷著深切的悲痛知會閣下,此侵略行動實際上擴展至整個西藏均在中國武力佔領下之結果。本人與我方政府作過多次尋求和平與友好解決之申訴,但至今此等申訴均被完全漠視。在此等情況下,監於西藏人民所遭受之為違反人道和宗教之非人待遇和罪惡,本人懇請聯合國立即介人並由常務理事會討論被擱置之對西藏事件之初步行動。關於此事本人及我方政府強調,當西藏之領土完整被中國軍隊在1950年侵犯時,西藏乃一主權國家。
西藏政府提出下列各點支持此一爭論:
(一)自從十三世達賴喇嘛在1912年宣告獨立以來,中國政府從未在西藏境內或對西藏行使過任何權力。
(二)在此一時期西藏之主權地位可從西藏政府直接在這些年間締結了多達五項國際協議之事實獲得確定證據。
(三)1914年英藏協定承認西藏之主權地位並賦與西藏全權代表和大不列顛及中國代表同等地位,西藏以此為根據。此一協定無疑亦對西藏外主權施加了若干限製,但此等並未剝奪其對內地位。再者此等限製在印度國內權力移交後已失去其效用。
(四)並無任何有效及現在存之國際協議,其中西藏或其他國家承認中國之宗主權。
(五)西藏之主權地位從在二次大戰期間,西藏堅持中立及只容許非軍事物品從印度通過西藏輸往中國之事實同樣被證明。此一立場為大不列顛和中國政府所接受。
(六)西藏之主權地位同樣被其他國家承認。在1948年西藏政府貿易代表團訪問印度、法國、意大利、聯合王國和美國期間,西藏政府簽發之護照被此等國家之政府所接受。
閣下,本人及我方政府同樣懇請聯合國在人道立場上立即介入。自從他們侵犯西藏之領土完整後,中國軍隊已違反普遍接受的道德法則犯了下列罪行:
(一)他們充公了數以千計的西藏人的財產,並剝奪了他們謀生的所有資源,因此驅使他們步向死亡和冒死反抗。
(二)男人、女人和兒童被強迫加入勞動隊及進行軍事建設工程,而沒有任何報酬或只是得名義上之酬勞。
(三)為完全滅絕西藏民族而對男人和女人采用殘忍和不人道的方法施行絕育。
(四)數以千計的無辜西藏人被野蠻地屠殺。
(五)有多宗事例有關西藏領導人被無緣無故或無根據而被謀殺。
(六) 千方百計破壞我們的宗教和文化。數以千計的寺院被夷為平地,聖像和宗教器物被徹底破壞。生命和財產不再有保障。國家首部拉薩現今已成為死城。我的人民所遭逢的苦難真是罄竹難書,故此迫切地需要將此種任意和殘忍的謀殺我的人民的行動立刻結束。在此等情況下本人向閣下及聯合國申訴,並確信我們的申訴必會得到所需的關注。
達賴喇嘛敬上
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