文獻與檔案-- 喇嘛殺人

第一章   流亡

   現在的人幾乎無法想像，四十年前（一九五九年）的三月十日，會是西藏歷史上最重要的轉折點，當今所有的西藏問題都要從這一天談起。
   一九五九年三月十日，由於中國西藏軍區在這一天邀請達賴喇嘛前往營區看戲，藏人懷疑中國將會藉機拘禁達賴喇嘛，一旦達賴喇嘛去看戲就再也回不來了，因此一再要求達賴喇嘛不要前往。
   在這之前，西藏東部的整個康區已經戰火連天，西藏康巴、安多人為了抵抗中國軍隊入侵，已經在廣大的草原上進行了無數場游擊戰鬥，鮮血把家鄉的江河染成紅色。藏人的裝備與組織訓練根本無法與中國相比，節節敗退來不及喘氣的西藏游擊部隊已經退到西藏的西部來。
   在金沙江以西的西藏西部地區，原本是『一國兩制』的保護區，不料也在後來續演東部的血腥戰鬥，無數藏人躲入叢林中進行最後的捍衛，更多的藏人只能帶著絕望的心情顛沛流離，在人煙稀少的西藏土地上已經望不見毀敗的故鄉，拉薩成為他們最後的寄託。
   拉薩是藏族的聖地，在這個西藏首邑之處有他們最崇拜的達賴喇嘛，是他們的再世活佛，平時藏人就常在這裡繞塔禮拜，現在受了中國人的欺壓，更希望在這裡找到最終的安慰。但很多藏人都親身經驗到，當時的中國人經常會藉著開會或看戲名義將人拘禁，在西藏東部地區有很多藏人都因此一去不回，但仁慈如達賴喇嘛卻絲毫不了解中國人的詭計，所以許多藏人自動聚集起來，決心阻止類似的悲劇發生在他們的活佛身上。
   那一天，超過一萬以上的拉薩藏民聚集在達賴喇嘛的行宮羅布林卡前，內心焦急又憤怒。他們不停高喊著：『中國人滾回中國去』、『西藏的主人是藏人』等口號，震耳的怒吼讓在行宮內的達賴喇嘛終於放棄去中國軍營區看戲的計畫，但這個群眾行動同時也促使中國各路軍隊從現地開始向拉薩集結，漢藏對峙局勢隨之升高，拉薩被推到戰爭的邊緣。
   從一九五一年到一九五九年，中國軍隊逐步擴散之後，整個西藏大致上已為中國所嚴密控制，對達賴喇嘛而言，幾乎可說已無片土安全之地，但因為拉薩情勢愈來愈緊張，流亡成為這個年輕活佛無法抗拒的劫數。
   七天之後，西藏政教領袖達賴喇嘛被迫化裝流亡到印度，接著有近十萬名西藏人跟著逃出來，除了天上的青天與腳踏著的土地外，流亡的西藏人一無所有。
   逃亡前，達賴喇嘛最後一次來到他的經堂，在他的寶座上坐下，翻閱一本置於座前敘述佛陀教導的書，看到了釋迦佛要弟子們勇敢的章節。
   然後，達賴喇嘛闔上書，加持了這個房間，關上了電燈。沒有人認出他就是達賴喇嘛，這個人身著傳統藏族士兵的服裝，戴一頂帽子，背了一枝槍。
   達賴喇嘛說：『這是我第一次把釋迦牟尼佛的袈裟脫下來，穿上俗人的衣服，心中覺得非常的悲哀。』
   當時護送達賴喇嘛的達拉朋措札西（以下簡稱達拉）提到，達賴喇嘛和他一起逃出，因為他是警衛團團長，常常在巡邏，達賴喇嘛跟在他的後面，喬裝是他的保鑣。達賴喇嘛平時穿袈裟，但那晚他穿著藏服，戴一頂帽子，背一枝槍，就走在他的後面，別人可能以為只是一個普通的巡邏人員。
   達賴喇嘛沒有時間攜帶不是十分必要的東西，他們必須在黎明之前遠離拉薩。噶倫（指內閣官員）們攜帶了噶廈（西藏政府）的印鑑、辦公室的印章、以及一些碰巧放在羅布林卡行宮內的文件。達賴喇嘛所能帶的只是兩、三件換洗的喇嘛法袍。
   所有要走的人一共分三批，達賴喇嘛的母親和姐姐都打扮成康巴族的男人，她們和達賴喇嘛的弟弟第一批走，達賴喇嘛第二批走，其他的噶倫和經師殿後。
   幾乎沒有人注意到這個卑微的士兵，達賴喇嘛第一次在沒有人民列隊歡迎的情況下，走出自己的行宮羅布林卡。
   達賴喇嘛的心情一直非常痛苦，雖然他極不願意離開，但由於情勢所逼又不得不離開。達賴喇嘛不知道，現在他離開，什麼時候能回來？他正在離開西藏，但他的人民卻還在西藏。達賴喇嘛一路上對這些事一提再提，不願離開，可是，也沒辦法。
   流亡的史詩讓西藏人痛苦地吟唱至今，十四世達賴喇嘛，和他的前世一樣，終不可免地須在流亡中遙視自己的西藏子民，兩世達賴喇嘛的痛苦都是來自避也避不開的鄰邦－中國。
   然而，當時這個出亡計畫究竟如何策畫進行，一直是個歷史秘辛，幾個秘密策畫人從未透露當時行動的內容，第一手的資料也未曾對外公布。如今，透過當時包括帕拉、尼烏夏與達拉朋措札西等數名秘密策畫者的口述歷史資料，逃亡行動的真相才得以一一揭開。
   根據當時噶倫尼烏夏回憶指出，從一九五九年三月十日（藏曆二月一日）早晨西藏人民湧到羅布林卡後，噶廈三名官員先到羅布林卡，然後到中國西藏軍區司令部對中國人解釋達賴喇嘛不去看戲的理由，回來再向達賴喇嘛報告經過，一直到十七日逃亡前，前後共七天的時間裡，根本沒機會回自己的家，而且白天不思飯食，晚上又睡不著，雖然不覺得驚慌，但也不知要如何是好。
   達拉則表示，在三月十六日那天，噶廈內部其實還沒有決定達賴喇嘛第二天就要離開，但隨後中國軍隊共射擊了兩發砲彈，都落在羅布林卡的北邊，發射的地方來自布達拉宮附近，後來知道他們是在測試大砲的距離，西藏政府本來的擔心因此更加深了一層。
   十六日清晨，尼烏夏曾經特別回到布達拉宮，收拾在新年和法會時佩戴的金護身符等珍寶，他順便從布達拉宮屋頂用望遠鏡觀察，看到中國軍隊的駐地一如往常，還在汽車站院內曬衣服，一片寂靜，看不到有任何作戰準備的樣子。
  他在宮內祈禱後回羅布林卡，沒想到中國部隊就在這個時候開砲了。一發砲彈落在羅布林卡達丁不變宮的後面爛泥中，另一發落在院牆外附近，中國軍隊的砲擊使噶廈突然處於緊張中，也因此促使了做出出行的決定。尼烏夏說：
   『我們噶廈坐鎮羅布林卡，每天開會商討，各級官員都在，期間我們穿著平民的服裝每天前往羅布林卡四周巡視各部守軍，同時為了指揮軍隊也成立了指揮部。出行的當天晚上，還來不及換衣服就到羅布林卡內院，乘早已準備好的卡車到德吉林卡更德林（拉薩寺院名稱，但主管喇嘛也叫更德林）的房間。我們的出行人民並不知道，坐卡車也是為了防止讓他人發覺。』
   在出走之前，噶廈大部分官員在羅布林卡待了七天左右，最後大家認為達賴喇嘛繼續留在羅布林卡是很危險的，必須出走，換言之，十六日砲彈攻擊事件發生後，才做出出走的決定。出行路線和細節是由達賴喇嘛侍從官帕拉一人負責，帕拉於是制定了一個出行計畫。帕拉回憶說：
  『當時我們與中國人之間的關係已經相當惡化，因此再繼續這樣留下去，後果難以承受，加上我們再這樣待下去也不可能有任何結果了，因此討論多次的結果是要在某天突然出行，在此之前都不能傳揚出去。
   由於絕對不能公開出行，因此必須在做好內外保密的同時做好準備，而如果準備的人太多就會像諺語所說的：『未抓住糜鹿而漫山全是獵狗的叫聲』，因此必須慎重佈置，盡可能的如俗語所說的：『既不驚動母雞又能取出雞蛋』。因此，有關的準備最好由一人負責，由是噶廈讓我全權準備出行事宜，於是，我決定了制定一個出行計畫。
  當時因已確定出走，就出走的路線和時間等等商討了許多次，最後請乃窮護法降神諭，再根據神諭於一九五九年三月十七日外出，有關出行的方式和路線、內外保密等準備工作，由噶廈下令落在我身上。
   為了保密，做準備工作是非常困難的，政府雖有許多騾馬，但如果使用這些騾馬將有可能洩密。當時更德林有許多騾馬，我便要更德林將所有馬匹先趕到雅魯藏布江以南等待。
   更德林已派了所有的馬匹先行渡過雅魯藏布江等待，又由於羅布林卡無法騎馬排隊而出，因此準備到時將布達拉宮山下軍械庫的武器，由卡車乘夜運到羅布林卡散發給人民時，乘機實施出走計畫。
   當時，羅布林卡以南沒有中國人的兵營，是個乾淨的去處，從那兒前往山南的途中要經過拉薩河的然瑪岡渡口，為此我派了札什兵營代本（西藏最高軍銜，相當於團長）札西巴拉等率部分精銳持精良武器前往占據然瑪岡渡口和渡口對面的夏嘉噶波山頭等。
   在天剛黑時兩位經師、噶廈、西亞（藏人稱達賴喇嘛家族的人為亞西）、以及負責達賴喇嘛食、寢、供的三總管等，用去運武器的卡車從羅布林卡送到更德林的房子中，車上主要的有達賴喇嘛、總堪布噶仲、警衛團團長，我自己則通過羅布林卡南門向然瑪竹卡渡口進發，先步行一段時間後，然後為達賴喇嘛騎馬出行而準備了乘騎，這事是由軍營連長噶桑占德負責派遣。
   在噶廈出行時，由於不便著黃僧裝而著俗裝，做好一切準備，隨時可以動身，在上述準備妥當後，也向噶廈做了報告，在此之前，羅布林卡各門甚至一些水溝也派遣了政府僧俗官員與軍人、人民等擔任守衛，並在羅布林卡附近對來往人員進行搜身檢查，晚上噶廈和我等出去巡視時，會有守衛喝問：『是誰？』並以手電筒照射觀察。
   為了防止洩密，在達賴喇嘛出行前的一天，我們召集守各門的人員，對他們說：『我們晚上出來巡視時，如喝問是誰並以手電筒照射的話，敵人的特務說不定就在那裡，可能會被發現，因此從今晚開始我們出來巡視時，除了雙方從聲音辦別以外，不許用手電筒照射。同時，明天將派汽車前往布達拉宮山腳運武器，對卡車也不必檢查，可以讓他直接去。
  而且在達賴喇嘛未出行前，我們即將達賴喇嘛的廚師、餐具以及有關器具先行送到然瑪竹卡，因為達賴喇嘛的食物不能出問題，所以讓他們在頭上頂著佛祖照片、發誓絕不向他人洩露點滴。這名廚師在臨走時還說：『我就這樣走掉大廚不會追查嗎？請向大廚說一聲。』我說：『這樣亂的時候誰會追查？』但後來我向大廚也談了這些人是我派去的。
  在此之前，我又讓色拉寺堪布（高僧）派十餘名可靠的僧人裝成替我念度母經，且一直駐札在羅布林卡裡面待命。』
  所有的準備事宜都在高度保密的情況下進行，當時參與的達拉曾憶及，從位於羅布林卡的寢宮出走時，達賴喇嘛正在進行乘覺法事，他和帕拉以及兩個警衛在經堂門口等候，為防起疑，他還將隨行的兩個警衛先遣回，達賴喇嘛從經堂出來前往羅布林卡南門時，另有總堪布（高僧）加入，一行共四人，當時達賴喇嘛著普通裝肩上扛著一枝步槍，裝成警衛士兵。
   一行人出南門時，正好與派去河對岸偵察槍聲的人相遇，他們詢問去向，達拉說去巡視，他們要求一塊去，由於與達賴喇嘛同行，為防洩密，帕拉說：『我們不必如此愚蠢，一個人可以去的地方卻去那麼多人，彷彿在告訴人我們在這裡。』在他說話的同時，達拉和達賴喇嘛從帕拉後面溜過去了，後來帕拉才再趕上。
  十七日晚上七、八點左右的時候達賴的兩位經師、工作人員、噶倫及達賴喇嘛的親人等共計將近一百人，分三批走不同的路離開羅布林卡。當時有一點月亮，刮著風，離開時就怕驚動附近老百姓知道。
   到然瑪竹卡時，達賴喇嘛騎馬出行，前後左右都是西藏士兵與民間游擊隊『四水六嶺護教志願軍』的人。到了南嘉貢附近，達賴喇嘛雖想休息一下，因為該地沒有人家、又未帶墊子，不忍讓達賴喇嘛坐在地上，於是又往下一站南嘉岡溪卡出發。
  一路上天氣都極為惡劣，不但下雪又下雨，非常寒冷，到南嘉岡溪卡時，帕拉見寢室已經準備好，達賴喇嘛準備要休息，但卻沒有被子。這時帕拉看到達拉的馬鞍上有一條毛毯，心想達賴喇嘛不披毛毯會著涼。達拉說，他已在上面跨過，想來已不潔，不適合給達賴喇嘛用，但除此沒有其他衣被，於是帕拉取下來拍了拍，圍在達賴喇嘛的腿上，讓達賴喇嘛睡一會兒。這段期間，噶廈和兩位經師一直未到，帕拉等人擔心中國人追過來，於是又急忙起程，當時已是凌晨四點。
  第二天下午，噶廈的其他人也已趕到，當晚住在冉蔑寺院，達拉說，因為他已有七天沒有好好睡覺了，那天雖然沒有被子，但僅是圍著一個僧人的法衣就沈沈地睡著了。
  如此達賴喇嘛一行人就慢慢來到瓊結，通過雅隆到隆孜宗、措納、到芒芒，最後到了一個叫曲頓瑪的印度邊防處。帕拉並且對一路上的護衛事宜做了說明：
  『從羅布林卡出行前，札什兵營的代本巴拉等官兵被派去守衛夏嘉噶波山和然岡渡口，做好了一切準備，其後達賴喇嘛從羅布林卡通過然瑪竹卡到印度為止，負責警衛的是上述那些警衛和札什兵營的官兵，負責馱運的有在羅布林卡裝成給我唸母經十餘個僧人。然後到了然瑪竹卡（已是山南四水六嶺的勢力範圍），就有四水六嶺部的更噶桑丹、羅桑益西，四水六嶺的部隊都列隊持旗，隆重護送。』
  然而，在達賴喇嘛離開羅布林卡時，一開始並沒有計畫要到印度，就只是想著要離開，先過雅魯藏布江，渡了河後再進一步與中共談，這是因為覺得過了河比較安全，總是有一條河隔著，沒有想要到印度。
  但出行後第二天，噶廈等人商討後認為最合適去的地點是印度，可是擔心在邊界被阻，於是決定先派一個可靠的人赴拉薩向印度領事館提出要求。
  後來帕拉派哲康堪瓊到位於德吉林（在藏語為幸福林園之意，為一林園名稱，印度代表處就設在那裡）的印度代表杰巴處，提到中國和西藏已處於緊張關係，達賴喇嘛可能被迫需要出行，出行期間西藏還會與中國人談判，如果談不成，達賴喇嘛出行的地方除印度外別無他處，因此請印度代表杰巴就此向印度政府報告。
  印度代表杰巴的回覆是，他們需要知道出行的時間、地點，因此需要帕拉親自走一趟德吉林。但帕拉因為擔心自己可能受到監視而再將訴求重提一次，請他務必向印度政府報告。最後，杰巴同意向印度政府報告，如此，西藏政府在未出行前就已先和印度打了招呼，但印度方面尚未就此給予答覆。
  尼烏夏也說，剛開始的計畫不是要直接去印度，他們原以為四水六嶺有很大的勢力，因而企圖據守山南地區（指拉薩南部、雅魯藏布江以南到印度邊境一帶），並先將西藏政府的首都設於隆孜縣，打算暫時在隆孜縣住下，再立即向西藏各地宣布，要求同心協力抗擊中國人的攻擊。但至瓊結時，傳來拉薩發生戰爭以及中國軍隊正向山南進發的消息，於是宣布建立新政府後只待了一天便起程前往印度。當時若非武器優劣懸殊，他們寡不及眾而未能守住，一度曾有在山南停留抗擊的打算。
  達拉則說，當時沒有計畫到印度，但西藏政府計畫到隆孜縣成立一個臨時政府，後來據消息說中國部隊在山南增加兵力，也在後面跟蹤，因此才有到印度的想法。
  到了貢噶縣，噶廈政府以達賴喇嘛名義寫了兩封信，一封是給班禪喇嘛，一封是給留在中國西藏軍區內的另一噶倫阿沛阿旺晉美，請他和中國談，不要用武裝的力量對抗西藏人民，要好好談。達賴喇嘛離開是不得已，不能不離開，請中國不要用武力對付西藏人民。
  最後達賴喇嘛一行人到了芒芒、前面有一叫曲頓瑪的地方，是一邊防站，他們不知能否在曲頓瑪直接越界到邊境，於是提前派了派仁希帕拉與噶桑土登前往聯繫，要他們一得到回音即刻稟告。
  當天晚上噶桑土登返回芒芒傳來印度政府的話說：『請達賴喇嘛前來，印度政府已準備好接待。』於是當達賴喇嘛一行人到了曲頓瑪時，已有印度官員和地方縣長等表示歡迎，門達旺的縣長請達賴喇嘛入帳篷，在場的士兵也致敬，令逃亡的一行人感覺彷彿做夢一樣。
  當時的噶倫協色說：『這不會是乃窮法王的幻術吧！』由於門大旺已有極佳準備，大家休息了三天。
  達賴喇嘛能夠有驚無險地逃亡到印度，事後其實連隨行官員回憶起來都覺得奇怪，當時西藏到處都是中國特務，但不知為何始終沒有發現他們的行蹤。而且逃亡過程中驚險萬分，有一次甚至幾乎是與中國軍營擦身而過，那是他們步行兩三公里到拉薩河邊的然瑪竹卡渡口，過河往西走了一段路，這期間便與位於羅布林卡以西諾堆林卡中中國軍營隔河相望，逃亡隊伍再往西走了一段路後翻過潔拉山，就大致脫離中國軍隊控制的範圍了。當然如果中國軍隊召來追兵，達賴喇嘛還是有危險。
  尼烏夏後來回憶說，他不知道為何中國軍隊一直沒有發現他們，因為在出行期間，雖然他們一直說隨行的官兵要分批運行，但是四水六嶺的六、七十騎卻一直和達賴喇嘛擠在一起，不管怎麼說就是不聽。尼烏夏說：
  『隨行的官兵雖分批運行，但四水六嶺的六、七十騎卻一直和達賴喇嘛擠在一起，對他們說：『不要這樣，要遠遠分散，如此如有追兵也好佈署，像這樣一塊走對達賴喇嘛是極危險的事。』但不管怎麼說就是不聽。例如，到措納時有飛機來，當時下雪，一片雪白，我們在雪山中，有一個康巴人竟以槍瞄準，我急忙說請不要這樣。當晚我說，你們不能這樣，今天來了飛機已發現了我們，明天出行時說不定會前來轟炸，因此你們不能擠在一起隨行，我們應將隊伍分成幾股前進等。
  第二天出行，天空一片晴亮，我心裡想著不會有飛機來吧！不停地向空中張望，幸虧未來，那時敵人不知被什麼矇住了頭所以沒有發現我們，否則與敵營是相當近的。在雅魯藏布江這邊南行時，河對面敵營中燈火輝煌，但隨行的士兵對此不僅不謹慎，還在隊伍中呼喊，如說不是這條路等，並打手電筒，我說不要這樣，但沒有人聽，從那點看中國人似乎會知道，但他們摸不著頭而沒有來，否則怎麼打得過啊！』
  達拉也說，當時那些四水六嶺的首領在途中都佈置了軍隊，並說有一、兩百人，但在一些地區卻只有五、六人，那麼危險的處境現在想起來都害怕。
  但達拉認為，達賴喇嘛出行是虧了三寶的佑護才平安無事。
  然而，對於這段西藏人極為珍視的歷史記憶，中國卻提出截然不同的版本。儘管西藏方面自認是因聶仲（秘書）帕拉的秘密計畫，以及達賴喇嘛偽裝成功才得以逃出中國魔掌；但中國方面出版的一些書籍卻把整個事件解釋為是因為毛澤東故意放人，所以達賴喇嘛才能夠離開西藏。
  曾在西藏軍區政治部宣傳處任職的吉柚權，在他個人所著的『西藏平叛紀實』這本書中就提到：
   『當時的軍區領導譚冠三得知拉薩局勢變化，已離開文工團，回到軍區司令部。譚冠三立即將噶廈發動叛亂情況向中央及中央軍委作了匯報。軍委立即將西藏的情況電傳正在湖北視察的毛澤東。
   毛澤東在得知西藏噶廈政府發動叛亂的消息後，並不吃驚，微微一笑說：『果然等到了今天。』毛澤東並於十二日電報指示西藏工委和西藏軍區，指出：『照此形勢發展下去，西藏問題有被迫早日解決的可能，叛亂集團的策略是：『在拉薩搞叛亂，將我軍驅走，這一批人實際上已與中央決裂。』
   而西藏工作委員會當時的工作策略是：『軍事上採取守勢，政治上採取攻勢，以分化上層，教育下層，如果他們逃走時，我軍一概不要阻擋。無論去山南、去印度，讓他們去。毛澤東對噶廈叛亂集團外逃敞開大門。』
  而且，吉柚權還在該書中提到，中國共產黨的老大哥蘇聯，在獲知西藏叛亂後，從十日起將蘇聯的衛星不斷調整在西藏上空飛行，給中國中央不斷提供西藏叛亂集團的軍事行動狀況，為中國中央、中央軍委對付西藏叛亂武裝制定措施和方案提供了可靠依據。
  同時間譚冠三也召集工委和軍區領導，分析拉薩情勢，制定應急措施。中途收到毛澤東的指示後，譚冠三立即通知山南（僅有澤塘是唯一解放軍據點，其他多是四水六嶺護教軍）、亞東（位於西藏與印度邊境）部隊及各邊防哨卡，如發現達賴及其叛亂集團外逃，一律不許阻擋，放他們出去。
  吉柚權的這些說法其實相當誇大，令人不得不懷疑。在有關蘇聯調整衛星一事，不但技術困難，而且衛星之可調整次數很有限，就算可以，代價也是很高，四十年前的蘇聯有沒有這個技術與條件都值得懷疑，就算有，又是否願意做調整，其實都是很大的疑問。
  再者，所有中國方面的記載都提到毛澤東的『放人政策』。當時的西藏軍區副司令李覺也在事後回憶到：
  『一九五九年三月十七日夜，達賴他們在拉薩河北岸準備離開河灘沙灘。但是，中央沒有命令阻截他們。我們是靜靜地坐在林子裡，憑藉月光看著他們驚慌地用牛皮船一船一船地往拉薩河南岸渡人....。』
  此外，前香港新華社社長許家屯在他的『許家屯香港回憶錄』中提到，毛澤東有些想法和考慮，常出乎一般人預料。一九五九年，西藏軍區司令張國華負責解決『西藏叛亂』，當時達賴被圍困在布達拉宮內。毛澤東發電報給西藏工委和張國華，因為電報抄告各省、市委，他當時正是擔任江蘇省委書記，因此看了這份電報。
  許家屯說，毛澤東在這份電報上要張國華部隊主動讓出一條路，並指定這條路由布達拉宮經何處，直到中印邊境，讓達賴喇嘛撤退到印度去。電報很詳盡規定了張國華要如何做，什麼時候開始，佯攻什麼地方等等。這樣達賴喇嘛果然逃到了印度。
  許家屯認為，這樣的指示，出乎他們處理這類問題的常識之外，毛澤東這個考慮，是因為達賴在西藏人心中是個活佛，活抓固然不好處理，擊斃更不妥。他認為這是毛澤東的考慮過人之處。
  許家屯的回憶記錄相當令人吃驚，這似乎是可以證明毛澤東有意放人的明顯證據。但令人不解的是，當時張國華本人在北京、並不在拉薩，拉薩主要領導是第三號人物譚冠三，因此，毛澤東在下這道指令時，為何是給張國華、而不是譚冠三，則似乎有違常理，也與『西藏平叛紀實』的內容不相符。
  而且，更讓人無法置信的是，按照許家屯的說法，等於說毛澤東將最機密的戰情電報廣發天下周知，這種做法相當違背常理。同時，毛澤東人遠在北京，如何能指揮戰場現地什麼做、什麼不做、如何做、何時做的戰術性細節行動？也是極不合軍事常識的。
  『西藏平叛記實』的作者是中國高階軍官，雖然他在查閱當時資料上有一定的便利條件，甚至還可以說是較權威的，但對此的敘述卻也很混亂。例如書中提到三月十六日下午，譚冠三的信到達賴喇嘛手中，達賴喇嘛寫了第三封回信，第二日（十七日）逃離拉薩時，該書中說到：
  『譚冠三剛收到達賴秘密傳來的信，正在考慮如何伺機將達賴挾來軍區，他擔心時間拖久了達賴會有危險或被叛亂集團挾持外逃，根本沒有想到達賴在今天（指十七日）晚上離開了拉薩。
  自從拉薩形勢變急後，西藏軍區情報部派出情報小組到拉薩各渡口、重要交通路口潛伏觀察敵情。
  潛伏在拉薩河南渡口的情報組，十七日深夜發現幾百人從拉薩河涉水上岸到南渡口，上岸後往南而去。但沒有想到會是叛亂集團的首要人物達賴和他的親屬。...
  三月廿日凌晨三點四十分，一五九團副團長吳晨在拉薩河南渡口與叛匪打響， .. 譚冠三立即將此情況上報中央及中央軍委，並匯報達賴喇嘛可能逃離拉薩，中央立即將此情況點轉給在湖北視察的毛澤東，毛澤東指示軍委要求西藏軍區把叛亂武裝死死吸引在拉薩，等增援部隊進藏時對其進行合圍，將噶廈叛亂集團徹底、乾淨、全部殲滅在拉薩。』
  換句話說，在達賴喇嘛離開拉薩時，中國在西藏的最高軍事指揮官譚冠三，不僅根本沒有想到達賴喇嘛會離開拉薩，甚至在考慮援救方案。當達賴喇嘛離開拉薩三天後，譚冠三給中國中央的報告中還只是不肯定的估計達賴喇嘛可能已經離開，當中國軍隊炮轟羅布林卡時，書中談到譚冠三擔心達賴喇嘛還在裡面，但中國西藏軍區情報部部長認為已不在，理由是十七日夜晚有五、六百人攜械過河，只有達賴喇嘛才需要出動如此多人等，分析雖有理，但解放軍部隊居然能面對數百人的攜械行為，卻全然無動於衷的說法，也令人無法置信。
  中國的報告中曾經特別強調持械一事，關於這點若根據達賴喇嘛警衛團營長索南札西在其所著『一個藏軍老兵的一生』所言，就可得知中國所指的可能是這些斷後的藏軍，只是人數沒有他們所說的那麼多。索南札西寫到：
  『藏曆二月八日（三月十七日）達拉叫我準備一百餘名精銳，說如果達賴喇嘛需要出行時可以為後衛。我於是挑選了勇敢、機靈又可靠的一百廿五名官兵，告訴他們我們要去佔領然瑪岡渡口附近的山頭，叫他們準備二至三天的口糧。當晚十時，達賴喇嘛離開羅布林卡，十二時，我率領一百廿五名官兵隨後跟進，在內吾宗一直待到凌晨為止，這時見河對面的中國軍隊吹了起床號，不久敵軍出來做體操，與平時一樣毫無異狀，顯然沒有發現達賴喇嘛已經離開拉薩。』
  不過，同樣在『西藏平叛紀實』這本書中，還特別針對在拉薩發射的兩枚炮彈做了解釋。書上說，因為叛亂武裝曾經連續三次向青藏公路管理局拉薩運輸站進行挑釁性射擊，密集的槍彈打壞了該站許多門窗，氣焰非常囂張。
  該站的經濟警察雷惠山對叛亂武裝的這種抗釁非常氣憤，沒有請示任何人就用六０迫擊炮還擊了兩發炮彈，炮彈落在羅布林卡北面圍牆以北兩百到三百米處爆炸，雖未殺傷叛亂武裝人員：『但叛亂武裝以解放軍開炮射擊為藉口，又以保護達賴安全為理由當晚深夜挾持達賴從拉薩河南渡口逃向山南方向，叛亂武裝的上層集團六百餘人隨行。』
  從目前掌握的資料來分析，當時中國軍隊也許從一開始就懷疑達賴喇嘛會出逃，但達賴喇嘛真正離開那天，他們說不過是看到幾百人離開而已。
  但這些說法實有太多疑點，以公安進行炮擊一事而言，當時的共產黨軍紀甚嚴，軍官在前線豈敢無令而行？而且，如果中國早已料到達賴喇嘛會出逃，無論如何推想，看到大批人群一定會上報反映，當時都沒有這些動作卻在事後做這些說明，很容易讓人認為，其實中國軍隊在當時事前完全無法掌握達賴的行蹤。
  而在許多中國有關記載中，對於達賴一行人的出行隊伍都是以六百人稱，但當時陪在達賴喇嘛身邊的西藏政府警衛團團長達拉卻表示，事實上出行者一共分成三隊，只有幾十人、不到一百人而已，達賴喇嘛決定離開羅布林卡時，噶廈政府已在拉薩河的山腰都佈置了西藏人的軍隊，來保護達賴喇嘛。人是幾十個人陸續通過，那條路常有當地人通過，七、八人，五、六人，但不集在一起，後來就是這個辦法才通過的。
   離開羅布林卡有一段路是走路，後來達賴喇嘛騎馬到拉薩河岸，然後又坐渡船離開河岸，在此之前，都是在晚上行動，晚上有風吹，有一點月光，樹葉交叉成各種形狀，讓人懷疑有沒有中國軍隊的埋伏。過了拉薩河就有人接應，就都是藏軍了。
  達拉指出，當時中國應該已料定達賴喇嘛可能出走，為了抓達賴喇嘛，在西藏拉薩河旁邊佈置了很多西藏軍區的情報人員，一有情報馬上就傳到西藏軍區，但深夜二、三點時，有帶馬的人將近一百人離開河畔，情報人員想這些人絕對不是達賴喇嘛，沒想到這一行人正是達賴。
  有關達賴喇嘛逃到印度中國並未阻撓的說法，達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠認為，毛澤東完全是『打腫了臉充胖子』的說法。嘉樂說：
  『毛澤東講大話，如果他老早知道此事，達賴喇嘛就出不來，也不會有今天西藏的問題了。中國不可能隨便把達賴喇嘛放掉，這些話是騙人的，毛澤東已是騎處難下，因為達賴已過到山南，不是他的控制區了，除非他派飛機來轟炸，飛機來轟炸也不一定炸得到達賴喇嘛，聽說那時有兩枚大砲打羅布林卡，但沒打前達賴喇嘛已經離開羅布林卡了。
  所以毛澤東才騙人，說是他叫達賴喇嘛走的，這是說假話。不要說毛澤東，就連新華社社長許家屯都說他曉得這件事，真是開玩笑！當時很少人知道這件事，連我都不知道，達賴喇嘛離開到山南後有我們的通訊人員，我才知道達賴喇嘛已經離開，所有人都不知道。
   共產黨在開玩笑，毛澤東是一個非常殘忍的人，如果他可以消滅，他一定會做這樣的事。』
   嘉樂頓珠所指的通訊員之一的阿塔也說，（在達賴喇嘛到了山南之後）他每天都以發報機與美國聯繫，告訴美國護送的狀況。
  究竟是因為毛澤東的計謀、還是佛祖三寶的保佑才讓達賴喇嘛順利逃出 � B在戰爭邊緣的拉薩，這個歷史謎點到今天依然無法解開。由於山南在當時幾乎已全是『四水六嶺護教志願軍』的勢力範圍，達賴喇嘛一旦逃到山南，要順利到印度幾乎沒有任何困難。然而，雖說當時達賴喇嘛是喬裝出行，而且行前屬於高度機密，但因須做各種逃亡準備，因此消息可能難免走漏。
  例如，帕拉等人必須事先與四水六嶺的軍官進行聯繫，以便在山南時進行護衛措施，應該已有相當數目的人知道出行計畫。而且，就算不知道具體離開的時間，很多人都已猜到達賴喇嘛不得不走的可能。
  如達賴喇嘛的警衛團營長索南札西是出亡的當天早上才知道的。而被中國稱為『叛軍總司令』的拉魯才旺多杰（原來的昌都總管）則在中國出版的『西藏文史資料選輯』中談到，他是在達賴喇嘛走後才知道這個消息的。拉魯回憶說：
  『藏曆二月二（三月十一）日，我到羅布林卡頌經堂參加會議，三日會議遷到布達拉宮腳下的雪印刷廠召開，會議選出我和其他四人為總司令，侍衛代本達拉朋措札西又來請示是否要佔領然瑪岡山峰，我向下屬詢問了具體狀況，派人給功德林拉章（拉章是活佛官邸）稍去了一封極為重要的短信，並要求派兩個人到然瑪岡山佯裝拾柴，觀察解放軍有沒有佔領山峰。如果沒有，便從渡口抽調百餘人去佔領。
  六日，羅布林卡侍衛軍裡的一個昌都人，名叫甲央索巴的告訴我，昨晚開了頭人會議，要求備好所有馬匹，我想，可能是達賴一行準備到外國去了。
  九日上午，我派佣人米瑪去打聽，但羅布林卡各個大門均由藏軍把守，禁止任何人出入，我估計他們已經走了。
  十日上午，糧倉職員僧官強佐羅珠群沛告訴我，達賴喇嘛一行已於八日晚啟程前往印度，羅布林卡中的精銳衛教軍也走了一半。』
  由此可知，就連前噶倫、衛教軍總司令拉魯都不知道達賴喇嘛出行一事，事前他都是猜測。負責策畫出行事宜的帕拉也提到在出亡期間，曾有人當面問他達賴喇嘛離開羅布林卡的事，他無奈也只好裝傻以應，帕拉說：
  『至南嘉貢附近，天氣很冷，達賴喇嘛說是不是休息一下，因該地沒有人家，又未帶墊子，因此我不忍讓達賴喇嘛坐在地上，便說我去找一戶人家，當時我正在牽達賴喇嘛的乘騎，我讓代本達拉替我牽馬後揚鞭先行，到一戶人家問此地情況，對方說最好是到南嘉岡溪卡（貴族的莊園）去。
  我們到了策木林所屬的這個溪卡已點燈，在門邊安置下馬凳，上面舖毯子等，總之做好了一切準備，溪卡的人們對我說：『見到您很是高興，達賴喇嘛出行了嗎？』我佯裝不知地說：『達賴喇嘛出行嗎？』對方說：『覺登大喇嘛來此說，達賴喇嘛出行與否都要做好一切準備。』我說我不知達賴喇嘛是否出行，對方又問：『那您去那裡？』我只好說：『來看看。』　
  既然藏人中已經廣為猜測達賴喇嘛出走的可能性，那麼中國軍隊應該也已有此警覺才對，在中國的想法上，一開始可能認為因為羅布林卡受到拉薩群眾團團圍住，達賴喇嘛應該還在裡面。但不管中國部隊的砲彈轟炸是有意還是無意，由於砲擊必然造成極大的驚嚇，中國官員應該很容易就可推論出，砲彈雖然未命中目標，但受到圍困的達賴喇嘛已心知非得設法逃亡不可。
  然而，就算中國軍隊內部已經獲悉達賴喇嘛出走，但也未必就能掌握達賴喇嘛的行蹤。而且當時達賴喇嘛身上並沒有穿著袈裟，中國軍隊有沒有能力識破達賴喇嘛的喬裝，也是一個問題。目前以各種資料推敲來看，幾乎可以斷定，達賴喇嘛在急促間做出出走的決定，在時間上很可能比中國預期的要早，在達賴喇嘛順利逃出後，中國方面只好以『故意放人』的說法來自圓其說；也因為這樣，中國方面很多『目擊者』口中的人數與真實出入過大，想來多半是出於想像吧！
  回顧這段歷史，西藏人基於民族自尊，絕不願相信自己的領袖是在中國的竊笑偷窺下離開；而中國方面力圖平叛，沒想到最後竟讓『達賴集團』溜到海外，造成今日難解的西藏問題，頻頻受到國際譴責，毛澤東雖然贏了『裡子』，但卻重重輸了『面子』。到了九０年代以後，中國方面一切對外言論齊一口徑的說法，不能說沒有心理戰的成份在內，但究竟有幾分真實，還有待更多的直接證據。
  在達賴喇嘛離開後，拉薩終於像東部其他部落一般，進入戰爭的暴風圈。
  中國部隊不斷轟炸拉薩城市和寺院，拉薩戰役終於爆發。
  拉薩戰後，中國部隊終於用武裝力量『解放』了西藏。對此達拉說，中國提到達賴喇嘛是他們故意放的，他認為沒有這個可能，因為事後得知羅布林卡死了很多人，中國軍隊還去翻那些屍體，看看是不是達賴喇嘛，表示他們認為達賴喇嘛可能在砲擊中身亡，但他們看了好幾具屍體，都說不是達賴喇嘛。
  從此，達賴喇嘛已經順利逃出的消息在藏人口中流傳，西藏人心潰散，從拉薩到印度的路上到處都是逃亡的藏人，內心完全絕望。但達賴喇嘛卻沒想到，他們的逃亡會成為全世界關注的焦點，就連遠在歐洲與美洲的人們都想知道達賴喇嘛是否平安的消息。
  更沒想到的是，這次出亡，卻接續出四十年流亡歲月的辛酸無奈，達賴喇嘛說：『當時除了逃跑我沒有其他的選擇，假使我留下來，也不能為我的人民做點什麼，中國人最終會捕獲我。我所能做的就是到印度去要求庇護，為我的人民保存著不滅的希望！』 �<

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第 一 章 流 亡

第一章流亡